第一篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)労霌P(yáng)科學(xué)精神的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)労霌P(yáng)科學(xué)精神的重要性

科學(xué)精神就是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段?？茖W(xué)精神源于人類(lèi)在追求真理的過(guò)程中形成的理性思維與實(shí)證傳統(tǒng)。它隨著科學(xué)實(shí)踐而不斷豐富、升華與傳播，是不斷創(chuàng)新的精神，已成為現(xiàn)代社會(huì)的普遍價(jià)值和人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富?？茖W(xué)精神的內(nèi)涵大致包括：理性求知精神，實(shí)證求真精神，質(zhì)疑批判精神，開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

科學(xué)精神是科學(xué)技術(shù)的靈魂?？茖W(xué)精神能為科技進(jìn)步和創(chuàng)新提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，我們正是在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷的指引下，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，深化經(jīng)濟(jì)與科技體制改革，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期。我們不僅要大幅提升自主創(chuàng)新能力，而且要大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，建設(shè)具有顯著時(shí)代特征的先進(jìn)文化。

科學(xué)精神作為一種正確認(rèn)識(shí)客觀事物、探求客觀真理的價(jià)值體系和行為規(guī)范，誕生于科學(xué)領(lǐng)域，但已不局限于科學(xué)領(lǐng)域?？茖W(xué)精神的形成和傳播，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大影響，這是人類(lèi)文明中最寶貴的精神財(cái)富，具有廣泛的社會(huì)文化價(jià)值。注重創(chuàng)新已經(jīng)成為最具時(shí)代特征的價(jià)值取向，崇尚理性已成為廣為認(rèn)同的文化理念，追求社會(huì)和諧以及人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展日益成為人類(lèi)的共同追求。在當(dāng)代中國(guó)，富含科學(xué)精神的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，已經(jīng)成為黨的思想路線，成為我國(guó)人民不斷改革創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想武器。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，社會(huì)建設(shè)全面展開(kāi)，人民生活顯著改善。在取得成績(jī)的同時(shí)，我們必須清醒地看到所面臨的突出問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)主要依賴(lài)于資源的高投入和高消耗，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本大幅上升，可持續(xù)發(fā)展面臨的資源和環(huán)境壓力日趨嚴(yán)峻。此外,在改革開(kāi)放初期，我們大規(guī)模引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，有力地推動(dòng)了產(chǎn)品技術(shù)更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。然而，由于一段時(shí)間內(nèi)我們重引進(jìn)而輕消化吸收和創(chuàng)新，造成了不斷重復(fù)引進(jìn)和對(duì)國(guó)外技術(shù)的持續(xù)依賴(lài)。目前，我國(guó)對(duì)外技術(shù)依存度仍高達(dá)50%以上；90%的出口是貼牌，靠著廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)賺取國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈低端的微薄利潤(rùn)，多數(shù)產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)掌握在跨國(guó)公司手中。一些企業(yè)熱衷于依靠尋找市場(chǎng)空缺、人情關(guān)系、投機(jī)取巧，炒買(mǎi)炒賣(mài)緊缺資源等，攫取財(cái)富。沒(méi)有把技術(shù)進(jìn)步作為提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的首選，企業(yè)還沒(méi)有真正成為自主創(chuàng)新的主體。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，真正的核心技術(shù)是買(mǎi)不來(lái)的。要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，就必須堅(jiān)持把科技進(jìn)步作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量。把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，大力提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的能力。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家強(qiáng)盛的源泉，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的基本動(dòng)力。創(chuàng)新包括思維、方法和工具三個(gè)方面的創(chuàng)新?，F(xiàn)階段的科技創(chuàng)新工作方面，科學(xué)思維培育不夠，科技界關(guān)于科學(xué)方法的意識(shí)薄弱，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)儀器設(shè)備匱乏，創(chuàng)新政策環(huán)境還不完善，評(píng)價(jià)方法有待改進(jìn)?！八悸窙Q定出路，方法決定成敗，工具決定實(shí)力”。我們必須以勇于探索求知的科學(xué)態(tài)度認(rèn)真對(duì)待。采用原始創(chuàng)新，即具有基礎(chǔ)性或關(guān)鍵性的技術(shù)發(fā)明，具有廣泛的應(yīng)用前景，形成新的創(chuàng)新周期帶來(lái)持續(xù)創(chuàng)新的源頭創(chuàng)新。集成創(chuàng)新，即通過(guò)某種途徑整合國(guó)內(nèi)外或相關(guān)領(lǐng)域已有的技術(shù)進(jìn)行集成的創(chuàng)新。引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，在引進(jìn)別人技術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)消化吸收，創(chuàng)造出新的技術(shù)、方式和產(chǎn)品，也稱(chēng)二次創(chuàng)新。通過(guò)這些傳統(tǒng)的創(chuàng)新模式，積極探索出更加符合中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新模式。以敢于超越前人的精神，提供寬松的創(chuàng)新政策環(huán)境；下大力氣解決科學(xué)儀器設(shè)備匱乏，引進(jìn)、吸收消化、再創(chuàng)新的問(wèn)題；下大力氣做好歸國(guó)留學(xué)人員的登記和使用問(wèn)題，他們可是國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)、外貿(mào)等方面的寶貴人才；下大力氣解決國(guó)家級(jí)和省部級(jí)實(shí)驗(yàn)室的科研設(shè)備落后和科研人員無(wú)償使用的問(wèn)題。

發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，已成為“后金融危機(jī)時(shí)代”世界各國(guó)一個(gè)十分重大而緊迫的任務(wù)。以科技為引領(lǐng)，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跏峭降模怯捎诨A(chǔ)科學(xué)理論和技術(shù)的積累不足，問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)。例如電動(dòng)車(chē)，美國(guó)的充電汽車(chē)充一次電可以跑200分鐘，日本的可以跑150分鐘，我國(guó)的只能跑70-80分鐘；抗癌藥物比我國(guó)有效率高一倍；差距是顯而易見(jiàn)的。培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，每一個(gè)領(lǐng)域都是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。首先我們要密切關(guān)注世界科技前沿和已投放本國(guó)市場(chǎng)的最新產(chǎn)品技術(shù)含量，以便我們選擇好方向和技術(shù)路線，第二要提高關(guān)鍵核心技術(shù)研發(fā)攻關(guān)的協(xié)同和集成能力建設(shè)，就是理論、人才、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等的集成。溫家寶總理講：“全球?qū)⑦M(jìn)入一個(gè)創(chuàng)新密集和新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，這既是重大的挑戰(zhàn)，也是難得的機(jī)遇。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的催化劑?！?。

實(shí)施建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略，發(fā)展的核心是以人為本。把提高民族的自主創(chuàng)新能力放在全部科技工作的突出位置，真正促進(jìn)人的全面發(fā)展。要著力創(chuàng)新機(jī)制體制；著力加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和創(chuàng)新基地建設(shè)；著力落實(shí)和完善激勵(lì)自主創(chuàng)新的政策措施。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于夯實(shí)提高自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)。自主創(chuàng)新能力薄弱是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與科技發(fā)展的主要因素，突出表現(xiàn)在：原始創(chuàng)新能力不足，在可能發(fā)生科學(xué)革命的重要方向上總體來(lái)說(shuō)還處于跟蹤水平，真正由中國(guó)人率先提出和開(kāi)拓的新問(wèn)題、新理論、新方向并不多；關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，許多重要產(chǎn)業(yè)的對(duì)外技術(shù)依存度高，先導(dǎo)性戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域布局薄弱。提升自主創(chuàng)新能力需要加大科技投入、建設(shè)科教基礎(chǔ)設(shè)施，但更重要的是需要用科學(xué)精神武裝科技創(chuàng)新隊(duì)伍，提升其創(chuàng)新的自信心與勇氣；需要大力傳播科學(xué)精神，提倡理性思維的科學(xué)方法，夯實(shí)創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于營(yíng)造加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才的社會(huì)風(fēng)尚。創(chuàng)新人才的數(shù)量、質(zhì)量和能否充分發(fā)揮作用是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)有賴(lài)于教育體系、培訓(xùn)體系和創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新人才不僅要具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)積累、創(chuàng)新的意識(shí)和能力、百折不撓的意志和毅力、正確的理想信念、遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及合作精神，而且必須具備科學(xué)精神。可以說(shuō)，科學(xué)精神是創(chuàng)新人才的基本素養(yǎng)和首要特征。沒(méi)有質(zhì)疑、批判、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證、開(kāi)拓、創(chuàng)造和進(jìn)取的科學(xué)精神，就不可能成為合格的創(chuàng)新人才?？茖W(xué)史上的成功者往往是既具備創(chuàng)新能力又富有科學(xué)精神的科學(xué)家。創(chuàng)新型國(guó)家應(yīng)當(dāng)是全體社會(huì)成員關(guān)注創(chuàng)新、支持創(chuàng)新、參與創(chuàng)新的國(guó)家。要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就必須弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提高全民的科學(xué)素質(zhì)，形成全社會(huì)尊重自主創(chuàng)新、支持和參與自主創(chuàng)新、保護(hù)自主創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)尚。

弘揚(yáng)科學(xué)精神有助于培育實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)代化國(guó)家不僅應(yīng)是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，而且應(yīng)是精神文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。從時(shí)代特征看，創(chuàng)新日益成為發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，知識(shí)日益成為發(fā)展的主要資源，個(gè)人創(chuàng)造與規(guī)?；M織日益有機(jī)結(jié)合，和諧社會(huì)日益成為社會(huì)發(fā)展追求的主要目標(biāo)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和發(fā)展觀，激發(fā)人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有效激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)和全民的創(chuàng)新自信心和創(chuàng)新追求，是人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展的基本前提?？萍紕?chuàng)新可為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)和知識(shí)基礎(chǔ)，而在科技創(chuàng)新實(shí)踐中不斷發(fā)展、凝聚和升華的科學(xué)精神也將成為支撐我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、發(fā)展未來(lái)文明的新的文化基礎(chǔ)。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)効茖W(xué)發(fā)展觀的重要性

科學(xué)發(fā)展觀包括：以人為本的發(fā)展觀，全面發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀。它是中國(guó)共產(chǎn)黨章規(guī)定的當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)思想，是胡錦濤為總書(shū)記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要主城部分，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有極其重要的意義。

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上走過(guò)很多彎路，我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)水平總體還不高，自主創(chuàng)新能力還不夠，城鄉(xiāng)差距大，少數(shù)特困地區(qū)和家庭溫飽尚未解決，特別是失學(xué)兒童問(wèn)題，不僅影響地區(qū)發(fā)展前景，流浪兒童也給社會(huì)安全城市管理帶來(lái)了不安定因素。這些都是大家有目共睹的現(xiàn)象，而社會(huì)發(fā)展也帶來(lái)了許多環(huán)境問(wèn)題，大面積砍伐所帶來(lái)的水土流失，工業(yè)發(fā)展造成的水污染更需要付出高昂的費(fèi)用和幾十年的代價(jià)去消除。這些都使得我們要轉(zhuǎn)變思路，順應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的變革之路，也顯示出科學(xué)發(fā)展觀在我國(guó)實(shí)施的必要性與急迫性。

首先，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的理論，與馬克思主義既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

其次，科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的行動(dòng)指南。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭20年集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民族更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多方面和領(lǐng)域的綜合指標(biāo)，是物質(zhì)文明、政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會(huì)文明乃至生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)的目標(biāo)。我們只有樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，才能夠不斷地提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，提高廣大人民群眾的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。一句話，只有樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀就是讓社會(huì)走健康發(fā)展的路，從個(gè)人、集體、國(guó)家都要樹(shù)立一個(gè)整體的觀念，從每個(gè)人做起，為每個(gè)人而做。人民需要提高物質(zhì)文化水平，就需要一個(gè)全面的社會(huì)體系來(lái)保障需求的實(shí)現(xiàn)，這就需要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，全面推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。在這現(xiàn)代化的建設(shè)中，牽涉到方方面面各個(gè)環(huán)節(jié)，這就需要一個(gè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的發(fā)展來(lái)相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)，讓發(fā)展在一個(gè)資源利用、環(huán)境友好的大環(huán)境中流暢的持續(xù)發(fā)展，這又需要我們處理當(dāng)前發(fā)展要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光看待，不能因?yàn)榧惫?，頭腦發(fā)熱的一時(shí)沖動(dòng)而違背經(jīng)濟(jì)、自然的規(guī)律來(lái)追求眼前的利益，著眼人與自然的和諧發(fā)展，為我們自己和后代的后續(xù)發(fā)展留下空間，讓社會(huì)發(fā)展與自然和人民生活的質(zhì)量統(tǒng)籌兼顧，讓發(fā)展走向良性循環(huán)的道路。

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第三篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神提升科學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)是一種文化，更是一種精神。改革開(kāi)放的總工程師鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，30多年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平提高，向我們彰顯了科學(xué)強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。但總是有少部分人，以科學(xué)的名義做著有悖于科學(xué)的事情，以科學(xué)的名義阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展：某院士論文抄襲，某學(xué)者學(xué)術(shù)造假，某偽科學(xué)盛行，某大學(xué)生只顧賺錢(qián)、不顧學(xué)業(yè)等等，都折射出了當(dāng)代人中科學(xué)道德、科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，長(zhǎng)此以往，將動(dòng)搖我國(guó)創(chuàng)新性國(guó)家根基，將對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)造成阻礙。究其原因，一是落后思想與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；二是不合理教育體制與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾；三是監(jiān)管不力與科學(xué)發(fā)展之間的矛盾。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，如何弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)，我認(rèn)為必須從以下三個(gè)方面去解決：

一、提倡科學(xué)思維，營(yíng)造良好氛圍。科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“背對(duì)榮譽(yù)，面對(duì)科學(xué)”。教育工作者要加強(qiáng)自身科學(xué)精神的培養(yǎng)，以求真務(wù)實(shí)，事實(shí)求是的科學(xué)精神為榮，用自己的真心、真情對(duì)待科學(xué)，堅(jiān)持一切用實(shí)際說(shuō)話，摒棄“偽”科學(xué)。政府也要運(yùn)用電視、報(bào)紙、多媒體等現(xiàn)代宣傳工具，將科學(xué)精神深入人心。同時(shí)動(dòng)員全社會(huì)共同參與，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部須率先垂范，積極開(kāi)展弘揚(yáng)科學(xué)的主題活動(dòng)，大力普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)拓科普市場(chǎng)，滿(mǎn)足多種科普需求，在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚，真正促進(jìn)求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是精神在全社會(huì)的盛行。

二、堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，減少行政干預(yù)。要改變現(xiàn)在行政干預(yù)科學(xué)，門(mén)外漢指揮行家的發(fā)展模式，積極開(kāi)展諸如消除高校行政化、建立科技資源共享平臺(tái)等行動(dòng)，加快科技的進(jìn)步與發(fā)展?？茖W(xué)合理制定各種發(fā)展政策和戰(zhàn)略，以科學(xué)的角度、發(fā)展的眼光、超前的意識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)對(duì)教育制度進(jìn)行一定的改革，改變現(xiàn)有一切以論文為重點(diǎn)的教師評(píng)職、評(píng)優(yōu)模式，積極探索更科學(xué)、更綜合的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，讓每個(gè)學(xué)者都能夠平心靜氣的做好自己的科研教學(xué)工作。建立健全高校課程捆綁制度，把課程設(shè)置與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以實(shí)際指導(dǎo)理論，用市場(chǎng)決定課程，保證教學(xué)的科學(xué)合理性。

三、確?？茖W(xué)發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)督管理。對(duì)科學(xué)道德問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)要協(xié)調(diào)管理，齊抓共管，形成上級(jí)監(jiān)管，部門(mén)監(jiān)督，社會(huì)監(jiān)督，媒體監(jiān)督的多角度、深層次監(jiān)管體系。相關(guān)監(jiān)管部門(mén)要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)科學(xué)道德問(wèn)題的綜合監(jiān)督、組織協(xié)調(diào)和開(kāi)展對(duì)該問(wèn)題查處的職能，努力提高綜合監(jiān)管工作水平。建立科技工作者誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)，從管理層面完善應(yīng)對(duì)教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、科技腐敗的工作。對(duì)待“偽”科學(xué)事件及制造“偽”科學(xué)的相關(guān)人員，要嚴(yán)肅對(duì)待，從重處理，維護(hù)好科學(xué)道德，為科學(xué)的持續(xù)快速發(fā)展保駕護(hù)航。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)不是一朝一夕、一撮而就能成功的，需要我們耐下心來(lái)，以行之有效的方法解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上科學(xué)發(fā)展軌道，走上社會(huì)和諧之路，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：弘揚(yáng)科學(xué)精神

弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體；我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)也在飛速發(fā)展，成為技術(shù)革新最快的國(guó)家之一。但是我國(guó)國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神在國(guó)民中的普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與我國(guó)的科技實(shí)力相匹配。君不見(jiàn)地?cái)偹忝鼘W(xué)手相學(xué)大行其道，禍害百姓騙錢(qián)害命屢禁不止；君不見(jiàn)高校學(xué)術(shù)造假學(xué)術(shù)剽竊日益猖獗，影響惡劣毒害青年浮躁浮夸求實(shí)風(fēng)氣越來(lái)越少；君不見(jiàn)我國(guó)的假貨水貨冒牌貨橫行世界，價(jià)格便宜質(zhì)量不好難成品牌。-------種種現(xiàn)象說(shuō)明，我們不得不弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提升國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)刻不容緩、勢(shì)在必行。

科學(xué)精神是一種執(zhí)著的探索精神，是創(chuàng)新改革的精神，是求實(shí)求真的科學(xué)理性的精神，更是民主協(xié)作團(tuán)結(jié)互助的精神。新時(shí)期弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)科學(xué)精神是我們面對(duì)任何事情必須堅(jiān)持的一項(xiàng)原則。科學(xué)精神就是求知和探索精神，是人們從事一切科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的原動(dòng)力。一切科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本特征就是不斷探索未知世界的奧秘、不斷追求真理的過(guò)程?？茖W(xué)精神是科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是基于科學(xué)本質(zhì)而產(chǎn)生的內(nèi)在理念和精神氣質(zhì)。無(wú)論是國(guó)際上還是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的編造事實(shí)偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、還是剽竊他人論文進(jìn)行學(xué)術(shù)造假，都是嚴(yán)重背離了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，阻礙科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)精神來(lái)發(fā)展社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)。

提升科學(xué)素養(yǎng)是當(dāng)今政府的一項(xiàng)重要責(zé)任。科學(xué)素質(zhì)是公民整體素質(zhì)的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家和民族先進(jìn)文明程度的重要標(biāo)志。提升國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。根據(jù)第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查結(jié)果，我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)與國(guó)外有很大的差距，所以必須不斷加強(qiáng)我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。無(wú)論是無(wú)中生有的“水變油”，夸大其詞的“基因皇后”，還是肆意炒作的“納米”、遍地開(kāi)花的“國(guó)內(nèi)首創(chuàng)”，這些與科學(xué)精神相悖的不正常現(xiàn)象被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都是由于公眾缺乏科學(xué)修養(yǎng)和理性的判斷，因此提升國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)必須成為國(guó)家的重中之重。

弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作。弘揚(yáng)科學(xué)精神是崇尚科學(xué)、提高公民科學(xué)素養(yǎng)的根本途徑；提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是社會(huì)進(jìn)步，弘揚(yáng)科學(xué)精神的推動(dòng)力。弘揚(yáng)科學(xué)精神、提升科學(xué)素養(yǎng)，有利于促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，有利于中華民族屹立于世界民族之林。在社會(huì)建設(shè)中，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，打擊各種偽科學(xué)和封建迷信，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，普及科學(xué)常識(shí)，增強(qiáng)其理性判斷能力。國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)“弘揚(yáng)科學(xué)精神，提升科學(xué)素養(yǎng)”的宣傳工作，使得全社會(huì)形成一種良好的氛圍；舉辦各種普及科學(xué)常識(shí)的講座和活動(dòng)，使得科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法被大眾所掌握；調(diào)整學(xué)術(shù)浮躁的不良風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種弄虛作假，以經(jīng)濟(jì)或者個(gè)人利益為目的的學(xué)術(shù)研究和發(fā)明，以鼓勵(lì)科研事業(yè)的健康發(fā)展。

總之，在“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”已經(jīng)成為我們整個(gè)社會(huì)的共識(shí)和核心價(jià)值觀的今天，有關(guān)政府及相關(guān)單位不僅要大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)科學(xué)精神，而且要普及科學(xué)知識(shí)提高全體公民的科學(xué)素養(yǎng)。

如何提升全民思想道德

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是國(guó)家發(fā)展的重要支撐。剛剛閉幕的中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神力量。

全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程。近年來(lái)推出了大量的時(shí)代先鋒人物，以及連續(xù)舉辦了好幾屆道德模范的評(píng)選?？梢哉f(shuō)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)極大的推動(dòng)。

因?yàn)橛辛说赖碌牧α?，我們的社?huì)變得更加溫馨和諧；因?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)的不斷加強(qiáng)，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度不斷提高。一項(xiàng)項(xiàng)有力舉措、一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建工作不斷推進(jìn)，文明道德之花競(jìng)相開(kāi)放。

公民道德建設(shè)深入發(fā)展

“全國(guó)道德模范”——一個(gè)崇高、珍貴的榮譽(yù)。他們用自己的行動(dòng)詮釋著道德真諦，感召著整個(gè)社會(huì)。

新時(shí)期雷鋒傳人郭明義，退休后回鄉(xiāng)義務(wù)植樹(shù)20多年、情滿(mǎn)青山的老地委書(shū)記楊善洲，為民造福、鞠躬盡瘁的安徽小崗村第一書(shū)記沈浩，命運(yùn)多舛卻堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的“90后”孝女孟佩杰??一個(gè)個(gè)閃光的名字，如同一支支閃亮的火炬，向整個(gè)社會(huì)傳遞著道德的力量，放射出道德的光芒。

把道德的力量傳遞給更多的人，讓道德光芒照耀神州大地。全國(guó)道德模范用平凡的行動(dòng)和高尚人格，激勵(lì)全體公民見(jiàn)賢思齊，不斷提升道德素質(zhì)。他們用感人的事跡和先進(jìn)思想，引領(lǐng)奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)道德水平不斷提高。

“一個(gè)個(gè)鮮活事例，一筆筆精神財(cái)富，喚起人們內(nèi)心的感動(dòng)，喚起人們對(duì)于公民道德的認(rèn)同和追求。向道德模范致以崇高的敬意！”湖北省洪湖市中醫(yī)院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記周祖山的話，說(shuō)出了廣大群眾的心聲。

全國(guó)各地充分發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)道德模范的示范引領(lǐng)作用，把學(xué)習(xí)宣傳道德模范的過(guò)程作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷掀起學(xué)習(xí)道德模范高潮，公民道德建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。

首都文明辦利用“文明北京”官方微博廣泛開(kāi)展第三屆全國(guó)道德模范候選人先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)宣傳，動(dòng)員微博網(wǎng)友積極參與投票；天津市文明辦開(kāi)設(shè)“身邊好人”網(wǎng)絡(luò)論壇，開(kāi)展線下“愛(ài)心接力”活動(dòng)17場(chǎng)??

近年來(lái)，江蘇常州在全市范圍內(nèi)推開(kāi)“道德講堂”建設(shè)，廣大群眾自覺(jué)熱情參與，成為公民道德建設(shè)的一道靚麗風(fēng)景。自我教育，自我實(shí)踐??全國(guó)各地廣泛發(fā)動(dòng)干部群眾參與，各類(lèi)群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)紛紛開(kāi)展，創(chuàng)優(yōu)氛圍日益濃厚，社會(huì)文明程度顯著提高。

在廣東，各類(lèi)時(shí)尚元素被注入公民道德教育活動(dòng)中。“手機(jī)學(xué)習(xí)天地”短信欄目每天早晨為移動(dòng)短信用戶(hù)免費(fèi)發(fā)送學(xué)習(xí)信息，內(nèi)容包括廣東名人事跡、名言警句等，把公民教育內(nèi)容以快捷、便利的通道，送到廣大群眾手中，增強(qiáng)了教育活動(dòng)的時(shí)代感和實(shí)效性。

如今，神州大地已經(jīng)形成學(xué)習(xí)道德模范、崇尚道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜臒岢保瑯?shù)立了知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。

第五篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)劗?dāng)代醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)衛(wèi)生法律知識(shí)的重要性

聯(lián)系實(shí)際談?wù)劗?dāng)代醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)衛(wèi)生法律知識(shí)的重要性 現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)知識(shí)分子主導(dǎo)的世界，在這個(gè)社會(huì)之中，不懂法律、法律知識(shí)淡薄或者認(rèn)為自己不干違法的事情就不用和法律打交道的人，比比皆是。通常這些人一旦陷入官司或者是被侵權(quán)，就會(huì)十分苦惱，而往往又不懂得尋求法律援助，最后只能吃虧。醫(yī)學(xué)生也會(huì)因?yàn)椴欢眯l(wèi)生法律知識(shí)的重要性而陷入困擾。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、醫(yī)療水平迅速提升、人類(lèi)疾病譜不斷變化、人民生活日益改善、人們法制觀念的增強(qiáng)和維權(quán)意識(shí)的提高，醫(yī)療糾紛已成為一個(gè)突出的社會(huì)矛盾并呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)，但在我國(guó)的傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育中。往往還停留在專(zhuān)門(mén)側(cè)重于醫(yī)學(xué)知識(shí)、醫(yī)療技能的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，而對(duì)衛(wèi)生法律、醫(yī)學(xué)倫理等方面的教育卻沒(méi)能與醫(yī)學(xué)同步發(fā)展，在這種教育模式下培養(yǎng)起來(lái)的醫(yī)療從業(yè)人員，在醫(yī)療學(xué)術(shù)方面可能成為專(zhuān)家，但在衛(wèi)生法律知識(shí)方面是匱乏的，這就導(dǎo)致了這樣的一個(gè)后果：當(dāng)這些醫(yī)療從業(yè)者面對(duì)醫(yī)療糾紛的時(shí)候，往往會(huì)舉手無(wú)措，或者不知道自己日常的一些行為已經(jīng)違犯了醫(yī)療法規(guī)……從而使得醫(yī)療從業(yè)者變成醫(yī)療糾紛的替罪羔羊。

現(xiàn)在，我國(guó)高等院校醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法律知識(shí)依舊薄弱。長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文社會(huì)科學(xué)課程沒(méi)有引起足夠的重視，而在學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中往往注重醫(yī)學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，忽視了其人文法律素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性，以導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的匱乏，不能適應(yīng)在醫(yī)療活動(dòng)中的需要。這就造成這如今的現(xiàn)狀：社會(huì)上越來(lái)越多醫(yī)療糾紛難以化解，進(jìn)而出現(xiàn)打砸醫(yī)院、在醫(yī)院門(mén)口示威、打或砍傷甚至殺死醫(yī)療人員的各種事件，從而影響醫(yī)療機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行而使得其他患者的權(quán)益受到危害，最后引起各種社會(huì)的混亂現(xiàn)象。

作為一名醫(yī)學(xué)生，一名準(zhǔn)醫(yī)生，難免會(huì)遇到一些糾紛，在這時(shí)如果不懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，那將會(huì)是一個(gè)無(wú)盡的災(zāi)難。而如果你懂得一些衛(wèi)生法律知識(shí)或者對(duì)衛(wèi)生法規(guī)比較熟知，它們?cè)谶@時(shí)就會(huì)給我們帶來(lái)很大的幫助，幫助我們處理一些事情，或者避免一些無(wú)謂的損失。例如，當(dāng)我們遇見(jiàn)一些緊急狀況的時(shí)候，如果處理不當(dāng)就有可能造成醫(yī)療事故，如果你不懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，不懂得恰當(dāng)?shù)姆商幚沓绦颍谶@時(shí)就會(huì)顯得舉手無(wú)措，這樣就很容易引起一些醫(yī)療糾紛，而造成不必要的麻煩；反之，如果你懂得衛(wèi)生法律知識(shí)，又懂得恰當(dāng)?shù)姆商幚沓绦颍廊绾伪苊怙L(fēng)險(xiǎn)、減少損失，這樣你在處理這個(gè)事情的時(shí)候就會(huì)顯得胸有成竹、游刃有余。

現(xiàn)在亟需解決醫(yī)學(xué)生衛(wèi)生法律知識(shí)匱乏的現(xiàn)象。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從根源抓起。從根源抓起，就要從教育著手，從醫(yī)學(xué)院校開(kāi)始，從醫(yī)學(xué)生開(kāi)始，讓醫(yī)學(xué)生去加強(qiáng)學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律知識(shí)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，廣義的衛(wèi)生則是指為了一種好的狀況而進(jìn)行的個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng)?，F(xiàn)在，衛(wèi)生概念已經(jīng)廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面，含義已經(jīng)有了很大的擴(kuò)大。所以，法律上的衛(wèi)生比醫(yī)學(xué)上的衛(wèi)生要廣泛得多。衛(wèi)生法是調(diào)整在衛(wèi)生活動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。我國(guó)的衛(wèi)生法是由一系列調(diào)整衛(wèi)生社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范所構(gòu)成的。其中與我們息息相關(guān)的有：執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例、侵權(quán)責(zé)任法、傳染病防治法、藥品管理相關(guān)法律制度……等等。

衛(wèi)生法作為一部法律，同時(shí)發(fā)揮著警示作用。與所有的法律一樣，它規(guī)定了違反法律的各種處罰，約束著所有醫(yī)療從業(yè)者的行為。如今作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)是我們的本責(zé)，而學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律更加是我們的本責(zé)，它不僅規(guī)范我們的醫(yī)療行為，而且還賦予了我們一樣保護(hù)自己的有力武器。這樣我們不僅可以作為白衣天使更加盡責(zé)的為我們的患者服務(wù)，而且還能保護(hù)我們自己的權(quán)益，為我們以后的醫(yī)學(xué)生涯導(dǎo)航。故我們醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律。