第一篇：聯系實際談談如何做到解放思想

聯系實際談談如何做到解放思想，實事求是

解放思想，實事求是，是我們黨在建設新中國這幾十年來所積累的寶貴精神財富，作為一名新時期的大學生，我們更應該將這種思想傳承下來，這樣可以更好的認識問題，解決問題，最終提升自我。

那么，何謂解放思想，實事求是？解放思想,就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛。實事求是就指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。

當今時代發展日新月異，這就要求我們的思想也必須與時俱進，不能僵化保守，固步自封，要敢于創新。但是，在進行探索的過程中，我們也需要與實際相聯系，不能憑空臆想，亦或者是異想天開，那樣只會鬧出笑柄。例如在學習中我們碰到一些難題，在用常規方法解決不了的時候我們可以試試逆向推理或者假設法等方法解決問題。在自己的能力達不到的情況下可以求助別人而不是不懂裝懂。也可以在網上尋找答案，我相信解決問題的思想和方法不止一種。All roads to Roman。在日常的大學生活中，我們應該及早的為自己設立一個目標并且做出一定的初步規劃。這個計劃必須是符合實際的，是當下能做到或者通過自己的努力可以做到的。如果思想更有遠見的可以做好自己的職業規劃或者是人生規劃。多參加一些實踐項目，提高自己的能力。在大學的這段時間里，應該努力完成幾件讓我們這輩子都忘不了的好事，例如參加一次公益活動等等。在日常生活中我們應該腳踏實地，不沉迷于網絡的虛擬世界。在遇到事情時要冷靜思考，敢于承擔自己的責任，是什么就是什么，不逃避問題敢于面對并且解決。當我們在生活中可以將解放思想實事求是的思想融入到自己的日常行為中，我們便離合格優秀的大學生更近了一步。

解放思想，實事求是，理論聯系實際，不夸大，不貶低，認認真真做事。這是我們做人的根本。

第二篇：論當代大學生如何做到解放思想

論當代大學生如何做到解放思想

摘 要：為了堅持走由中國特色的社會主義道路，更好的堅持科學發展觀，當代大學生應勇于解放思想。本文結合當代中國大學生存在的一些思想問題，分析了解放思想的科學內涵，解放思想的必要性，并結合社會形勢闡述大學生應如何理解解放思想，以及解放思想時應注意的問題。

關鍵詞：當代大學生、解放思想

一、解放思想的科學內涵

解放思想是以馬克思主義為指導的思想變革。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是一場思想革命，它需要我們勇于打破落后的觀念的束縛，結合實際需求，積極進取。解放思想要求我們不能停留在某些固化的原則和本本的教條主義上，應善于思考，以實踐來衡量理論的正誤。

解放思想是一種精神狀態。解放思想需要積極向上的心態，摒棄人云亦云的毛病，需要敢為人先的勇氣，懂得爭取一切機會鍛煉自己。因為創新是解放思想的最大特點，通過理論的創新能夠推動其他方面的創新，諸如制度的創新、科技創新。解放思想并不是一句空洞的口號，它需要我們埋頭苦干，不求虛名，不嘩眾取寵。

解放思想的基本要求是實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”只有以事實為基礎，才能發現現實與舊理論、舊制度之間的矛盾，才能為新問題找到切實可行的解決方案。實踐是檢驗真理的唯一標準，一切改革都應以實事求是為基本要求。

二、解放思想的必要性

解放思想是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的本質要

求，是推動社會前進的精神力量。黨的發展正是經過不斷的調整，不斷的優化思維方式，不斷的取得成就，得以不斷的壯大。思維方式決定了人們解決問題的方式，而思維方式是在長期的思想觀念下形成的，思想觀念的陳舊就注定了解決問題方式的落后，所以突破陳舊觀念，解放思想是解決問題的根本所在。

只有改變了分析問題，解決問題的思維方式，才能不斷的進步。思想決定行動，理論引領實踐。從鄧小平理論、“三個代表”1

重要思想，到科學發展等重大戰略思想，這一個接一個的黨的重大理論創新成果，都是解放思想的產物。解放思想有力的推動了改革開放和社會主義現代化建設的不斷發展。

解放思想是改革發展的力量源泉。隨著經濟社會的發展，人們精神文化生活的需求日益增長與目前高質量的文化產品供給能力還不夠強的矛盾日益尖銳，只有進一步解放思想才能推動社會主義文化發展大繁榮。

解放思想能夠推動中國特色社會主義的不斷前進。解放思想在轉變經濟增長方式、完善社會主義市場經濟體制方面起到了積極的作用，但在經濟發展的道路上又出現了許多新問題，解放思想的任務依然艱巨。

解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放和現代化建設的30多年來，改革的深入和建設的推進一直都伴隨著解放思想的深入和發展。只有不斷的解放思想，才能消除經濟、文化發展等方面的觀念障礙，使社會主義建設持續發展。

三、大學生應如何理解解放思想

當代大學生是建設有中國特色的社會主義社會的主力軍。從中國共產黨的三次思想解放來看，解放思想并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。馬克思主義的中國化需要不斷的創新，來指導社會主義的建設。隨著時代的不斷發展，中國大學生應擔當起馬克思主義中國化的重任。

1、對社會生活中解放思想的認識與理解

科學發展觀所強調的全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現經濟發展和社會全面進步。我們能否審時度勢及時改變發展觀念，堅持用正確的發展觀來指導我們的經濟社會發展，是決定我們能否實現又好又快發展的前提。

胡錦濤指出：“經濟發展、政治發展、文化發展和人的全面發展是相互聯系、相互影響的，沒有政治發展、文化發展和人的全面發展的不斷推進，單純追求經濟發展，不僅經濟發展難以持續，而且最終經濟發展也難以搞上去。要堅持抓好經濟建設這個中心，同時又要切實防止片面性和單打一，全面推進

社會主義物質文明、政治文明，精神文明建設，防止出現因發展不平衡而制約發展的局面。”隨著社會的發展，人們不僅對物質生活的要求提高了，而且更加注重文化生活、社會生活、生存環境的質量。改革開放以來，我國經濟飛速發展，經濟建設已取得了顯著成就，相比之下，文化生活、社會生活的建設相對落后。為了堅持走可持續發展的道路，防止發展不平衡現象的出現，我們應結合實際需求，解決人民大眾的問題，使精神生活與物質生活協調發展。在社會轉型的過程中出現了新的問題，我們應當解放思想，尋求新的解決方案來解決新的問題。為了適應當代社會對大學生的要求，我們應當努力提高自身的素質。在社會生活中普遍存在道德缺失的現象，提高道德修養成為社會發展的急切需求。中國曾被稱為暴發戶，在經濟上得到了迅猛發展，但道德水平卻依然停留在過去，沒能跟上經濟發展的步伐。道德缺失現象的出現嚴重的影響了構建和諧社會的進程。作為一名合格的當代大學生，我們應不斷的解放自己的思想，不斷的發現新的問題，解決新的問題，自身才能進步，社會才能進步。

2、對學習生活中解放思想的認識與理解

在當代大學生的學習生活中普遍存在一些陳舊思想。有意見不敢提，有問題不敢問，有創意不敢做，畏懼權威，盲目服從等等。學習是不斷繼承不斷創新的過程。僅僅繼承，學術便不會進步，科學不會發展；一味的創新，沒有理論基礎，創新也只是空想。我們應當沖破思想的束縛，在不斷吸取和繼承優秀文化的同時，對知識加以創新和應用，做到學以致用才是學習的目的。

我們還應該改變盲目服從的思想觀念，當地球中心說統治世界幾千年的時候，哥白尼沒有盲目相信權威，沖破了思想的禁錮提出了太陽中心說，使科學界的發展邁出了一大步。我們學到的理論知識應與實驗現象相結合，在實踐的過程中，通過不斷的發現問題、解決問題來提升自己的能力，而不應該僅追求權威的一個答案、一句話、一個結論。

我們還應當打破安于現狀，不敢創新的思想枷鎖。我們應當積極響應學校的號召，積極參與科技創新活動，在原有作品的基礎上加以改進，提高自己的動手能力，以適應社會對我們提出的更高的要求。

在吸收世界各國人民創造的一切文明成果的同時，結合新的實踐和時代要求，結合人民群眾精神文化生活的需求，積極進行文化創新，實現文化的與時俱進，不斷增強社會主義文化的吸引力和感召力，不斷開拓能夠極大促進我國先進文化發展的途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機。

四、解放思想應注意的問題

解放思想一定要重視客觀條件，從實際出發。堅持有條件論，重視條件，積極創造條件，是堅持實事求是原則的要求，也是解放思想的要求。

解放思想必須遵循客觀規律。馬克思主義所要求的解放思想，就是在遵循客觀規律的前提下充分展開主體的能動性。只有深入了解認識客觀規律，才能更好的發揮主觀能動性，解放思想才能有事實根據。

解放思想要在社會實踐中持續不斷的進行。當實踐出現突破性進展和社會發生變革時，有部分傳統思想就不適合新形勢的需求，不利于社會的發展，只有從舊的思想觀念中解放出來才能跟上時代的步伐。思想和實際、主觀和客觀相符合，是個不斷運動的過程，不可能畢其功于一役。

解放思想需要杜絕盲從心理。胡錦濤指出：“強調認清社會主義初級階段基本國情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實際、急于求成，而是要堅持把它作為推進改革、謀劃發展的根本依據。”解放思想，不要一味的執行一切指示，要緊密結合實際情況，不斷的對現實情況做詳細而周到的調查研究，尋找新途徑，創造新辦法，解決新問題。

解放思想不能離開實踐活動。解放思想的內容、目的和過程都是根據實踐活動提出的。解放思想的過程是實踐的過程飛，實踐是解放思想的途徑。實踐是檢驗解放思想成果的為標準。

解放思想還要確立一種懷疑、批評、創新和超越的精神，在實踐中豐富和發展馬克思主義。只有不斷的探索和追問，才能在實踐的基礎上不斷超越已有的知識成果，才能自覺地貫徹和落實科學發展觀。

解放思想要有包容性。鼓勵暢所欲言，尊重差異、包容多樣行，又有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響在交流過程中達成共識。

大學生的思想決定了中國社會主義建設的走向，隨著社會的不斷發展，作為社會主義建設不可或缺的主干力量，不斷的解放思想成為社會對當代大學生要求。只有不斷的解放思想，大學生才能跟上社會發展的步伐，才能適應社會的需求。只有不斷的解放思想，才能正確貫徹落實科學覺發展觀。

【參考文獻】

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【2】 王玉周、朱康有《解放思想論綱》，北京：紅旗出版社，2008

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第三篇：聯系實際說說在實際交往中如何做到準確觀察人

聯系實際說說在實際交往中如何做到準確觀察人

現代社會是一個人脈遍布的大熔爐，人與人之間的關系越來越密切，沒有誰可以脫離整個社會獨自生存。因此，人際交往對于我們每一個人就顯得尤為重要。如何在實際交往的茫茫海洋里掌控好前進的方向標？如何在復雜的人情世界里游刃有余？這就需要我們每一個人在實際交往中做到準確觀察人。

準確觀察他人有利于我們更好地處理自身與各式各樣的人之間的關系，然而，要做到在實際交往中準確觀察他人可謂是一門不簡單的學問，它需要我們在日常生活中不斷地實踐，不斷地積累經驗。人有七情六欲，其一舉一動，一顰一笑都無不蘊涵著個人豐富的內心情感，所以解讀一個人就猶如把盞品茗，需要你我用心細細地品味。

那么，如何準確地觀察他人呢？在這方面，善于察言觀色者便掌握了人情往來中一項操縱自如的技術。它不僅要求我們時刻留意交往對方的言語，而且也要求我們對他人的動作，手勢乃至臉上細微的每一個表情，每一個眼神都應該保持高度的敏感性。

首先，我結合我個人的經驗談談如何通過他人的語言來觀察對方。語言是人類傳達信息最好的工具，它往往在人們的交流中被賦予了說話者的情感，此外，一個人的言語還能告訴我們對方的地位、性格、品質等豐富的信息，因此，善聽“弦外之音”是察言觀色的關鍵。一個口出臟話的人我們不會判斷他是一個學識淵博的專家，我們也不會認為他是一個品質高尚的人；當一個人跟我們說“今天天氣很好”的時候，不要以為它一無是處，這恰恰就透露出說話者此刻的心情很輕松……這些都是語言告訴我們的信息，提取了這些信息，我們就能適當地給予對方正確的反應并同對方建立相應的關系。

第二，通過表情來觀察對方。人類的心理活動很微妙，大多數情況下這種微妙的變化會從表情里流露出來：倘若遇到高興的事，臉上會自然而然地露出燦爛的歡笑；如果遇到悲傷的事情，也自然會淚流滿面。不過，有時候情況并非如此。觀察一個人的表情，就猶如“看云識天氣”般，有很深的學問，因為并非所有人所有時間和所有場合都能喜怒形于色。比如我們成語中的“強顏歡笑”說的就是如此，笑在臉上卻哭在心中。生活中往往也有些人會在日常交往中隱藏自己的真情。在這種情況下，我們就應該格外注意，我們要做的不僅是觀察他人的表情，還應當深入對方的內心，用心去聆聽對方的心跳，用情去感受對方的呼吸。惟有如此，我們才不會錯誤地判斷有關對方的信息而做出愚蠢的回應。

第三，通過眼神辨對方。孟子說過“存之人者，莫良于眸子，眸不能掩其惡。胸中正，則眸子降，胸中不正，則眸子眩。”所以，通過一個人的眼神來觀察他人不失為一個很好的方法。正所謂“眼睛是心靈的窗戶。”一個人的內心情感往往能從他的眼神里流露出來，我們可能都有過這樣的經驗：當我們撒謊時，我們的眼神都會變得很飄忽；當我們傷心時，我們的眼神就會變得特別憂郁……所以很多情況下，讀懂了對方的眼神，也就讀懂了對方的內心。

第四，通過觀察對方的舉止了解對方。很多情況下，一個人的內心世界會自然而然地表現在他的一舉一動中。例如，當我們去拜訪他人時，也許對方不方便接待你，這時他會表現得很不耐煩（看看手表，環視四周……）。在這種情況下，通過觀察其舉動，我們便可以捉摸出對方的內心情緒了。因此，時刻保持對他人行為敏銳細致的觀察，是掌握對方意圖的很好條件。

總而言之，與人交往是我們日常生活中的一門大學問，而如何準確地觀察他人則是人際交往中的一門小學問，這需要我們時刻用心去體會，用心去琢磨……

第四篇：結合自身談當代大學生如何做到解放思想

結合自身談當代大學生如何做到解放思想

實事求是與時俱進

社會的不斷發展帶來了生活水平的不斷提高，現在的我們大多數人都能得到更高的教育，隨之而來就是大學生越來越多，自己在大學生活中要如何做才能更好的在大學得到鍛煉，才能在眾人中脫穎而出，得到別人的親睞。進而完成自己的夢想。

每個人都會有自己的想法，我們的先輩為我們指引了明確的方向，即使是大學生做好解放思想，實事求是，與時俱進也是必須的。我們不能背離國家的前進方向，這是不能達到最大成功的。

對于解放思想，鄧小平同志指出；“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”在大學學習生活中同樣需要解放思想，不管學習或者生活都會遇到種種問題，那么就需要解決方法，如果一味的找學長學姐以他們的經驗解決，我認為是不夠明智的，經驗是可以借鑒的，但是不同的時候有事件不同的性質。應該按照不同的性質找到不同的解決方法。

很多時候經驗占據了我們好多解決問題的辦法。所以我們有的時候做事老套，不會創新，因為經驗告訴我們這個做可以，那樣做可以，然而帶來的是很多事可以找到更好的方法，但很多時候我們忽視了一些更好的對策。解放自己的思想可以打破主觀偏見的束縛，可以提升自己的能力，也充實了自己。

好的習慣可以助你一生的成功，但是壞的習慣也可能毀了你一生。習慣也是一個勢力，因為那是你慣性思維，你習慣了這么做，即使是錯的，你都不能察覺，但通過對社會主義理論的學習，當自己能靜下來反思自己的做法時是一種進步，有很大的可能你能發現自己不好的習慣。這也是解放自己的思想。

解放了自己的思想，是對自己很好審視。但很多時候，做事是否以達到圓滿為結果，生活學習中的一件事，按實際情況做會得罪人，那么是不是就不做，而是尋求一個違背內心但是可以不傷害別人利益的做法。

從新中國建立過程中，先驅告訴我們每件事都應該實事求是。歷史證明實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。有點夸大的說，它建立了一個中國，正事從實際出發，才能實現中國的完全統一，才能更好的發展國家經濟。

對于我們當代大學生，學習中，我們應該尋求自己的實際，發揮自己的能力在學業中取得優異成績，而不是，虛度光陰，到期末混個吉格就行，甚至實行抄襲。到頭來四年大學生活什么都沒學到，學到的好似如何懶惰，對自己不負責，對父母不負責，愧對家長親人的栽培和關心。不能明確目的，做到實事求是。不把學習當作大學生活的第一目的。

每個人的能力有限，不是每個人都能把學習搞得很好，但是自己應該盡自己最大的力去完成自己的學業，從中鍛煉好自己的能力。

在生活中，應該學會照顧好自己，自己已經不是小學生中學生了，不能事事再依賴父母，應該根據自己家庭生活情況，好好利用自己的生活費。現在的我們還沒有經濟來源，不應該鋪張浪費，求真務實的精神還是要一直發揚的。我們需要很好的管好自己。以實際出發，結合自身，在學習生活中都能游刃有余。

把自己的能力發揮到極致，但是時代是不斷向前發展的，我們不能一直吃著老本守著自己的一點小成績，而不再提高。在現在社會中我們應該學會與時俱進。

我們應該有自己的理想信念。我們應該確立自己的人生觀，價值觀和世界觀。黨的奮斗歷史表明共產黨人堅定的信念是黨的事業不斷成功的強大動力和根本保證。對現在是一個入黨積極分子來說，堅定正確的理想信念是十分重要的，而實現共產主義是黨的最高期望。對于現在的我們，樹立良好的作風形象也是很重要的，作風是無形的，但又是可以品味評判的。多少黨員為它確立很好的依托，而我們大學生雖然不一定是黨員，但作風同時貫穿了我們一生。形象是直觀的，但內涵是無限豐富的。我們大學生要在思想上樹立和堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想作風。同時要有良好的學習態度，在校期間努力學習，有專業研究精神，注意探索有效率的學習方法，堅持對科學文化知識的學習。在生活小節上，擋住誘惑，追求健康向上的生活情趣，形成謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦樸素、潔身自好的生活作風，注意培養正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡我所能，樹立良好的形象。

我們每天都面對很多的事，學習的，生活的。我們不可能把每件事都做得完美，因為人的能力有限的，但我們可是把事情做到我們能力范圍內的最好情形。因為我們是大學生，我們有充沛的精力；我們是大學生，我們應該發揮自己最大的才能去實現自己的夢想；我們是大學生，在困難面前我們不能說不。

活在當代，我們有挑戰和機遇，在雙重引導下，如何做好自己是很關鍵的，特別對于大學生，即將面對找工作的顯示問題，更應該解放思想，實事求是，與時俱進。可能并不能每分鐘保持最佳狀態，但我們可以每天的堅持不懈。這是可以完成的。挑戰一直都有，小小的數學題可能難倒你，這就是個小小的挑戰，然而機遇卻不常出現，當它出現時，應該好好把握，而不是看著它從你身邊溜走。用自己犀利的眼光，得到最好的回報。

現在對于我們來說競爭已經不是遙遠的東西，而是實在存在的。你能行你就能得到更大的重用，但沒有能力。只能是碌碌無為。找到自己的奮斗目標，充分發揮自己的才能，一定能嶄露頭角。要學到一定的方法，確定好自己奮斗的方向，把目光放遠點，看清前面的道路，抓住時機，實現價值。把解放思想，實事求是，與時俱進貫穿在學習生活中。

第五篇：聯系實際 感悟誠信

（聯系大學生實際談談社會主義市場經濟條件下如何堅持誠信）

聯系實際 感悟誠信

《左傳》云：“信，國之寶也。” 信用是一切道德的基礎和根本，是一個國家賴以生存和發展的基石。社會主義市場經濟是信用經濟，在社會主義市場經濟條件下信用誠信問題之所以重要，是因為它是一種無形的資源，能產生現實生產力，轉化成有形的財富。誠實守信，是市場經濟的內在要求，也是現代文明的基石，它關系著個人的生存與國家的發展，輕視不得。

首先要說明誠信的含義，我們須先說明信用的含義。馬克思認為信用是“以償還為條件的付出——一般地說就是貸和借的運動”。根據馬克思關于信用的定義來看，誠實應是信用的題中應有之義，即信用中含有“到期償還”的意義。這就是誠信了。但現實中，毀約之事常有發生，有人不誠實，不講道理，屆時不兌現承諾。這便是誠信缺失。此時，便要涉及法律強制履行了。因此，誠信就是誠實的信用，自覺兌現的信用。在市場經濟中，這種信用是大多數人所期盼的。

改革開放以來,我國的思想道德建設取得了很大成就,但是必須同時看到,隨著社會主義市場經濟體制的建立,由于社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式、教育觀念的日益多樣化,大學生的思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性正在明顯增強,大學生的道德觀念和行為模式正在發生深刻的變化。作為未來祖國的主人，我們大學生面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，誠信考試，誠信待人，誠信處事，這是順應時代的號召，是勢在必行的。大學校園學校承擔著對學生進行道德教育的重任，“誠信”教育也不可缺少。讓學生在德育實踐中發展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。總之，誠信教育的關鍵是通過學校的輻射作用，去影響更廣闊的社會人群，以形成人人講誠信的大環境。

正因為如此,加強大學生的誠信教育就成為構建和完善社會主義市場經濟的客觀的、必然的要求。

首先要營造良好的社會氛圍

必須培育以“誠信”為核心的社會主義市場經濟秩序，把誠實守信作為建設現代文明的重要基石，營造良好的誠信環，用誠實守信將人們的道德行為、經濟行為、政治行為有機地統一起來，使誠實守信真正成為大多數人所認同與遵循的行為準則。

其次營造濃厚的校園誠信教育環境

高校應制定對大學生分階段的誠信教育計劃,并注重教育的實效性。創建優良的學風，校風，使大學生在課內外都不忘誠實守信的做人原則。同時，教育者應做誠實守信的表率。教育者應率先做到,做到言必行,行必果,并自覺接受學生的監督。

再次，讓大學生進行相關的誠信教育實踐活動

在思想上、理論上加強對大學生誠信教育的同時,應切實引導大學生參加各種社會實踐活動。比如,組織大學生到校外對社會人士進行誠信觀的調查;開展以誠信為主題的演講，征文，辯論，講座等;聘請事業成功的校友回校作以誠信為主題的報告,讓大學生感受誠信對事業成功的作用;召開誠信教育大家談主題班會，主題團日活動,讓大學生自己解析誠信,關注誠信,結合自身及周圍同學進行分析討論,找出不講誠信的現象,提出努力方向,形成班級誠信文明公約;最后就是建立誠信約束機制

大學生誠信觀念的確立,教育是前提和基礎,客觀有效的約束制度是保證。因而,高校首先要完善相關的制度,比如,公示制度，聽證制度，舉報獎勵制度,對考試作弊，貸款不還等問題的處理制度等。通過制度的強制性和導向性,促進大學生良好誠信觀念的形成;“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。”沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。我們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！同學們讓我們從身邊的小事做起，從點滴做起，只要我們大家都行動起來，我們的社會主義市場經濟才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！讓誠信之歌唱響整個大地！