第一篇：聯系實際_談談學習馬克思主義的現實意義

學習馬克思主義的現實意義

馬克思主義是一門在人類實踐中總結出來的學說，是指導實踐的工具，在其幫助下，人們方能正確的認識世界，發現真理，才能更好的改造世界，創造價值。列寧在馬克思主義的指引下，清楚的看到馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，從而領導俄國人民取得了十月革命的勝利，建立起世界上第一個社會主義國家。

馬克思主義傳播到中國，驅散了舊中國的黑暗，一批批先進人士繼承弘揚馬克思主義，在不斷地斗爭歲月中，正是以毛澤東為代表的革命領袖堅持馬克思主義指導思想，堅持馬克思主義同中國國情相結合，從而帶領中國人民再次站起來，逐步創造今日的輝煌。

馬克思主義具有與時俱進的品格，具有較強的實踐性，它引導時代前進又隨著時代發展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀既是馬克思的一脈相承，又是馬克思在中國的積極推進與理論創新，在中國的各個歷史時期均發揮了重要的作用，為中國特色社會主義的建設奠定堅實的理論基礎。馬克思主義現在還在引導我們國家的前行, 給與我們幫助, 可以讓我們大學生可以更好的認識國家, 理解國家的決策, 領會領導人提出的觀點, 大大的提升我們個人的修養, 提高國民的整體素質, 馬克思主義在現實中還是具有重要的意義

第二篇：聯系實際,談談學習馬克思主義的現實意義

學習馬克思主義的現實意義

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。它以客觀事實為根據，揭示了自然、社會和人類思維發展的普遍規律，從而為人類正確地認識和改造世界提供了科學的世界觀和方法論。

馬克思主義是一門在人類實踐中總結出來的學說，是指導實踐的工具，在其幫助下，人們方能正確的認識世界，發現真理，才能更好的改造世界，創造價值。列寧在馬克思主義的指引下，清楚的看到馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，從而領導俄國人民取得了十月革命的勝利，建立起世界上第一個社會主義國家。

馬克思主義傳播到中國，驅散了舊中國的黑暗，一批批先進人士繼承弘揚馬克思主義，在不斷地斗爭歲月中，正是以毛澤東為代表的革命領袖堅持馬克思主義指導思想，堅持馬克思主義同中國國情相結合，從而帶領中國人民再次站起來，逐步創造今日的輝煌。

馬克思主義具有與時俱進的品格，具有較強的實踐性，它引導時代前進又隨著時代發展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀既是馬克思的一脈相承，又是馬克思在中國的積極推進與理論創新，在中國的各個歷史時期均發揮了重要的作用，為中國特色社會主義的建設奠定堅實的理論基礎。學習馬克思主義，它指引我們一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，不斷以新的經驗、新的知識、新的結論豐富自己，使自己對世界的認識更準確，更深入，對規律的掌握更徹底，在實踐中更大的發揮自己的能動性，創造更大的價值。

馬克思主義在本質上是革命的是批判的，它用唯物辯證法觀察事物，在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解，反對把客觀世界和人的認識絕對化、凝固化。學習馬克思主義，它教導我們看待問題要一分為二，堅持從實際出發，是對就承認對，是錯就承認錯，只肯定應該肯定的東西，否定應該否定的東西。馬克思主義倡導“按辯證法”辦事，注重整體的宏觀系統思考，是我國物質文明和精神文明建設的指導思想，“兩手抓”，“兩手都要硬”，促進社會和人的全面發展，是人民群眾實踐活動的物質武器。

馬克思主義將世界分為物質的和精神的兩部分，物質決定意識，意識是物質的精神反映，而且能夠對物質產生反作用，簡單地說就是經濟基礎決定上層建筑，國家要發展，民族要強大，根本途徑是發展經濟，使物質充盈，而后才談文化、思想、精神，這就把發展社會主義市場經濟升華到理論指導層次，指導我們正確把握事物的本質，體制性的東西不能超過物質基礎太多，相反還必須適應物質基礎。

第三篇：淺談馬克思主義中國化的現實意義

淺談馬克思主義中國化的現實意義

馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。在我們黨內，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”

馬克思主義為什么要中國化呢？

首先，這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。

馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此我們就可以自然地推導出，對于馬克思主義的基本原理來說，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領，就必須回答和解決當時當地的實際問題。反過來說，一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結合，用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依托的，這是馬克思主義“放之四海而皆準”的力量源泉。

其次，這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓后得出的鄭重結論。

中國共產黨成立以后，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然不同的態度，一種是教條主義的態度，一種是實事求是的態度。教條主義態度將馬克思主義經典作家的著作當作語錄，當作《圣經》，開口閉口“拿本本來”。只注意他們的具體結論，而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經典作家的許多觀點，是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經濟文化比較落后的東方社會，一定會犯“水土不服”的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的“真經”，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。一旦采用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。與之相對應的就是實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根“矢”，去射中國革命實踐這個“的”，理論科學，目標明確，這才叫做“有的放矢”，用中國化以后的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順；反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。從根本上說，馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革中的實際問題，堅持和發展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設、改革的規律，使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。從理論上講，馬克思主義中國化是一個由世界性理論向民族性理論轉化的民族化過程，由經典性理論向當代性理論轉

化的當代化過程，由普遍性真理向具體性實踐轉化的實踐化過程，由精英化理論向群眾性意志轉化的大眾化過程。

馬克思主義中國化包含著三個邏輯環節。一是學習與堅持。就是全面準確地學習、宣傳、掌握馬克思主義基本原理，用馬克思主義科學真理武裝頭腦，并以正確的態度堅持和運用。中國共產黨自成立以來，對馬克思主義的學習越來越深入，理解越來越透徹，信念越來越堅定，運用越來越嫻熟。二是結合與轉化。就是在學習堅持的基礎上，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設實踐相結合，突出強調它的實踐性、發展性和針對性，實現理論風格的空間轉換，理論應用的時間轉換。三是發展與創新。就是根據時代特點和實踐要求，思想上不斷解放，實踐上不斷創造，理論上不斷發展，提出新的理論體系、概念論斷、對策思路，形成中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義。

在中國共產黨90年的發展歷程中，馬克思主義中國化形成了豐碩的創新成果，具體展現為四種存在形態。一是中國化的理論體系，這就是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。二是中國化的實踐道路，這就是以“農村包圍城市、武裝奪取政權”為核心的中國新民主主義革命道路、適合中國特點的社會主義改造道路、中國特色社會主義的道路。三是中國化的政策體系，這就是黨在革命、建設和改革不同時期提出的一系列行之有效的方針政策。四是中國化的民族風格，這就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐、文化傳統和民族特點相結合，形成的中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義。

總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對于中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用于中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

第四篇：馬克思主義政治經濟學的歷史意義與現實意義

馬克思主義政治經濟學的歷史意義與現實意義

內容摘要：

馬克思主義政治經濟學是馬克思主義的重要組成部分。馬克思主義政治經濟學深刻揭示了人類社會發展的客觀規律，以及資本主義制度必然滅亡、社會主義制度必然勝利的客觀規律。本文通過對其歷史沿革的發展，運用辯證唯物的研究方法并結合我國發展現狀，深入探討其歷史意義和現實意義。

關鍵詞：政治經濟學、發展與產生、歷史意義、現實意義。

正文：

一、政治經濟學的發展與馬克思主義政治經濟學

1、在古代社會，思想家只是對社會經濟問題留下了一些片段性的研究。到了15世紀以后，新興的資產階級開始把人們的經濟關系從各種關系中獨立出來進行專門的研究，這時，經濟學作為一門獨立的學科才開始產生。此后，隨著社會經濟的發展，陸續經歷了資產階級古典經濟學、資產階級庸俗經濟學、小資產階級經濟學等。馬克思和恩科斯在他們所創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎上，系統的考察了資本主義經濟的內在矛盾，總結了國際工人運動的歷史經驗，同時，批判性的吸收了資產階級古典政治經濟學的科學因素，創立了馬克思主義政治經濟學，從而完成了政治經濟學史上的偉大革命。

2、馬克思主義政治經濟學的研究對象

馬克思主義政治經濟學的研究對象是社會生產關系，即人們在物質資料生產中所結成的社會關系。

（1）、物質生產資料是政治經濟學研究的出發點

（2）、社會生產關系是政治經濟學的研究對象

（3）、揭示經濟規律是政治經濟學的根本任務

3、馬克思主義政治經濟學的主要方法

馬克思主義政治經濟學最根本的方法是唯物主義歷史觀和辯證法，抽象法也是馬克思主義政治經濟學的重要方法之一。

二、馬克思主義政治經濟學的歷史意義

1、馬克思主義政治經濟學以勞動者立場對其經濟意識的系統概括，擺脫了資產階級利益的限制，克服了古典學派的根本缺陷。

2、馬克思主義政治經濟學運用其獨特的唯物主義歷史觀和辯證法等方法提出了資本主義生產關系的歷史暫時性，真正揭示了資本主義經濟的運動變化規律。

3、馬克思主義政治經濟學深刻揭示了人類社會發展的客觀規律，深刻揭示了資本主義生產關系和生產力存在著無法克服的矛盾，以及資本主義制度必然滅亡、社會主義制度必然勝利的客觀規律。

4、馬克思主義政治經濟學系統的闡述了社會主義經濟制度與經濟體制，為以后的社會主義國家指明了發展的道路。

三、馬克思主義政治經濟學的現實意義

隨著社會經濟的發展，中國等第三世界國家的力量逐漸增強，和平成為時代的主題，傳統意義上的大規模戰爭沒有了發生的可能。同時信息技術的發展又極大的促進了不同主體之間的信息交流，社會思想空前活躍，各種觀念相互交織，各種文化相互激蕩，各種思潮在全球化的背景下廣泛傳播。西方敵對勢力借助于經濟、科技實力，極力把資產階級意識形態推向世界，高速發展的社會主義中國始終是其重點。

經過一段時間的社會主義發展，我們內部也產生了不同的聲音，一種是堅持以馬克思主義政治經濟學理論為基礎，廣泛吸收和正確借鑒國外經濟學發展的優秀成果，密切聯系中國改革和發展的豐富實踐，繼續走具有中國特色的社會主義道路；另一種是全面否定馬克思主義政治經濟學的指導地位和科學價值，否定中國社會主義革命和社會主義現代化建設的歷史意義，否定中國改革開放的獨特的經驗和理論，主張全盤西化，按西方發達資本主義國家的經濟模式改造中國的經濟。在這種情況下，堅持學習和研究馬克思主義政治經濟學便有了其現實的意義。

1、正確認識社會發展的客觀規律，樹立共產主義世界觀

馬克思主義政治經濟學揭示了人類社會發展的客觀規律，揭示了資本主義存在的無法克服的矛盾，以及資本主義制度必然滅亡、社會主義制度必然勝利的客觀規律。學習馬克思主義政治經濟學，能使我們認清人類社會發展的必然趨勢。

2、有助于正確認識社會經濟的發展規律，幫助我們制定切合實際的方針政策，更好的指導改革開放的實踐活動。對于尚處于社會主義初級階段的中國是方向上的可靠保證。

3、我國改革開放的經驗證明了馬克思主義政治經濟學的科學性和適應性，對其的繼續研究和學習可以鞏固和發展改革開放的成果，實現了走具有中國特色社會主義道路的可能性，深刻的改變了世界對比力量的格局，壯大了世界的和平力量，有助于實現中華民族復興的偉大夢想。

4、對馬克思主義政治經濟學的研究學習可以提高我們辨別是非的能力，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。

總之，深入學習和研究馬克思主義政治經濟學，可以使我們清楚的認識到社會發展的客觀規律，有助于我們樹立正確的人生觀、世界觀，抵御西方自由主義思想的入侵，并有助于我們確立為實現具有中國特色社會主義國家而奮斗終生的目標。

第五篇：馬克思主義中國化的理論意義和現實意義（定稿）

馬克思主義中國化的理論意義和現實意義

理論意義:

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。

馬克思主義中國化具有重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

現實意義:

一.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設和改革的進程，國民經濟持續快速健康發展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設成效顯著，祖國統一大業取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領導全國各族人民全面落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，正朝著實現富強民主文明和諧的社會主義現代化目標邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。

二.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優秀文化和偉大智慧的結晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰，更需要用中國化的馬克思主義來統一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風。不斷地開拓著馬克思主義在中國發展的新境界，是與中國不同時期實踐相結合的產物，體現了理論與實際的統一。馬克思主義中國化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現了馬克思主義是一個不斷發展、開放的、動態的科學體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。