第一篇：談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)五四精神（大全）

談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何傳承和弘揚(yáng)五四精神

愛國主義是青年成長成才的光輝旗幟。愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn),也是五四精神的核心內(nèi)容。青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng),但在不同的歷史時(shí)期,又有著不同的內(nèi)涵。在新民主主義革命時(shí)期,廣大革命青年的愛國精神主要表現(xiàn)在心系民族命運(yùn),沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn),走挽救民族危亡的道路,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放不惜犧牲個(gè)人一切。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,廣大熱血青年的愛國精神主要表現(xiàn)在心系國家發(fā)展、聽從黨的號(hào)召、響應(yīng)時(shí)代召喚,致力于改變國家落后面貌,勇挑重?fù)?dān)、艱苦創(chuàng)業(yè),為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)作用。在改革開放的新時(shí)期,當(dāng)代青年的愛國精神主要表現(xiàn)在心系人民福祉,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念,為全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興銳意進(jìn)取,努力創(chuàng)新。如何正確處理好個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系,是當(dāng)代青年面臨的突出問題。對此,胡錦濤同志指出,我們承認(rèn)個(gè)人理想,但是,要把個(gè)人理想融入全民族的共同理想之中,積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。也只有這樣,才能在實(shí)現(xiàn)全民族共同理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。

勤奮學(xué)習(xí)是青年成長成才的重要階梯。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。在科技進(jìn)步日新月異、知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪、知識(shí)信息競相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢下,當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更加繁重而緊迫。青年們一定要珍惜大好時(shí)光,發(fā)憤學(xué)習(xí),刻苦鉆研。要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,有大量新情況需要去認(rèn)識(shí),有大量新課題需要去解決,有大量新任務(wù)需要去完成。“知識(shí)恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時(shí)代前進(jìn)的潮流,擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指引,現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。今天,需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識(shí),而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論;不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果;不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)技能,而且要注意掌握科學(xué)方法。學(xué)習(xí)是青年成長的階梯,一個(gè)人進(jìn)步的快慢,取得成就的大小,固然與機(jī)遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人,無數(shù)事例已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。深入實(shí)踐是青年成長成才的必由之路。當(dāng)代青年從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),基本是從書本到書本,缺乏豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)際知識(shí)和政治經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)。而要獲得這些,非把書本知識(shí)和實(shí)際知識(shí)結(jié)合起來不可。列寧在《共青團(tuán)的任務(wù)》一文中說:“學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練如果只限于學(xué)校以內(nèi),而與沸騰的實(shí)際生活相脫離,那我們是不會(huì)信賴的。”毛澤東同志提倡“知識(shí)分子到群眾中去,到工廠去,到農(nóng)村去”。鄧小平同志主張培養(yǎng)青年人應(yīng)該按照“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—到第一線壓擔(dān)子”的道路。江澤民同志在1990年首都青年紀(jì)念五四報(bào)告會(huì)上也指出:“我國知識(shí)分子健康成長的正確道路,就是在馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)下,與實(shí)踐相結(jié)合,與工農(nóng)相結(jié)合。”革命年代的實(shí)踐主要是武裝斗爭,工人農(nóng)民是革命實(shí)踐的主力。建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),工人農(nóng)民仍然是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體。當(dāng)代青年學(xué)生到基層一線,與人民群眾相結(jié)合,加深對社會(huì)的認(rèn)識(shí),增進(jìn)同人民群眾的感情,提高解決實(shí)際問題的能力,對個(gè)人成長大有好處。古往今來凡成大事者,無不經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。高校畢業(yè)生要唱響到基層就業(yè)的主旋律,走好邁向社會(huì)的第一步,開辟事業(yè)發(fā)展的新天地。

奉獻(xiàn)社會(huì)是青年成長成才必備的優(yōu)良品德。人的價(jià)值要在貢獻(xiàn)社會(huì)中去體現(xiàn)。人,不但是價(jià)值的承擔(dān)者,而且更是價(jià)值的創(chuàng)造者。只有勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn),才能體驗(yàn)到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實(shí)、有意義、有價(jià)值的人。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),就必須建立“與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng),與社會(huì)主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個(gè)性,承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互助互愛,崇尚奉獻(xiàn)精神,既保護(hù)個(gè)人合法權(quán)益,又倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,鼓勵(lì)多做關(guān)心集體、熱心公益、扶貧濟(jì)困、見義勇為的好事,盡到對國家、對社會(huì)、對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)甘于奉獻(xiàn)的人,才能在服務(wù)祖國和人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

青年的成長離不開社會(huì)各方面的關(guān)心、愛護(hù)和支持。做到愛和嚴(yán)的統(tǒng)一,是做好青年工作的基本要求。首先要愛,以人為本,滿腔熱情地愛護(hù)他們、關(guān)心他們、支持他們;同時(shí)要嚴(yán),不遷就、不護(hù)短,有批評(píng),循循善誘。真正的愛體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中。唯有嚴(yán)格要求,才能幫助青年挑起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重?fù)?dān)。各級(jí)黨組織、共青團(tuán)組織、學(xué)校教師和學(xué)生家長,都要關(guān)心愛護(hù)青年,為他們的健康成長營造良好的社會(huì)環(huán)境。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是五四運(yùn)動(dòng)以來一代又一代中國青年矢志追求并為之頑強(qiáng)奮斗的宏偉理想。現(xiàn)在,實(shí)現(xiàn)這一宏偉理想的光明前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)代青年一定要像胡錦濤總書記所要求的那樣,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng),勇敢擔(dān)負(fù)起歷史重任,同廣大人民群眾一道,奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,讓青春在振興中華的偉大實(shí)踐中放射出更加奪目的時(shí)代光芒!

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90年前的今天,3000多北京學(xué)生高呼著“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”、“取消賣國的二十一條”、“誓死收回青島”、“拒絕合約簽字”等口號(hào),游行示威、激慨萬分的學(xué)生們火燒趙家樓！痛打章宗祥！隨后掀起了全國性的抵抗活動(dòng)，工人罷工，商人忍痛罷市，當(dāng)執(zhí)政府為了平息甚至向一群手無寸鐵的大學(xué)生開槍！即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔熱血。

萬般有罪，愛國無罪。歷史不是一頁書簽，歷史不是已成為化石的過去，更不只是時(shí)間長河中一段被截取的孤立的場景；歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡華夏民族的巨輪，是一個(gè)民族曾經(jīng)的精神符號(hào)的記憶。歷史是一段段螺旋上升以助我們民族抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)高度的階梯……既是如此，我們何不利用這筆寶貴的資源和財(cái)富,吸取其中的教訓(xùn)，在逝去的民族精神的符號(hào)中找尋我們尚未完全汲取的記憶？

李大釗說過:“人生的目標(biāo)在于發(fā)展自己的生命,可是也有為發(fā)展必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。”梁啟超先生也說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立。”

重溫過這段歷史，對于五四運(yùn)動(dòng)的精神，可以理解成為對科學(xué)民主的追求，也可以理解成為愛國自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是青年學(xué)生對國家的熱愛，對真理和公平正義的追求，還有就是對黑暗和強(qiáng)權(quán)的不屈。而這些，對于今天的中國來說，依然有著重要的意義，因?yàn)槿绻贻p人對于

自己的國家未來發(fā)展不關(guān)心，對于生活的這個(gè)社會(huì)中存在的不公正視而不見，對于強(qiáng)權(quán)心存畏懼的話，一個(gè)渴望發(fā)展的國家和民族就缺乏希望。

我們可以說一口流利的英語，但我更喜鏗鏘有力的中國話；

我們雖然喜歡情人節(jié)里的玫瑰巧克力，但我更喜歡“春節(jié)”“中秋”中國節(jié)；我們是非主流，但我心中流淌的是中國血！

我想起了胡錦濤總書記在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話，他說：“五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑。五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運(yùn)動(dòng)中和五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚(yáng)這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。”

“五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

我們當(dāng)代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

民主潮流，大勢所趨，順者昌，逆者亡。人權(quán)、民主，九十年前，就是我們的先賢追求的目標(biāo)，今天，我們?nèi)栽诓粩嗟淖非笾小?/p>

一屋不掃，何以掃天下？己不能正，焉能正他人？當(dāng)我們追求民主、自由、人權(quán)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)從自己做起。

五四運(yùn)動(dòng)距今天已整整九十年，然而，五四時(shí)期許多先知的吶喊猶在耳邊，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的大旗猶在中國上空高高飄揚(yáng)。

第二篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

商丘師范學(xué)院----偉大的起點(diǎn)，不朽的精神

肩負(fù)時(shí)代使命--弘揚(yáng)五四精神

94年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，在中國歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個(gè)年代，年輕的一代知識(shí)分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時(shí)代篇章。時(shí)隔94年，五四運(yùn)動(dòng)也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛國已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣?huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實(shí)處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強(qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動(dòng)輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號(hào)，愛國需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。

五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫新的時(shí)代篇章。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。”

五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運(yùn)動(dòng)，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)、一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這

場運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動(dòng)過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。我們作為新時(shí)代的青年人，仍要將五四運(yùn)動(dòng)牢記在心，并將五四運(yùn)動(dòng)精神注入時(shí)代的特點(diǎn)，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心。現(xiàn)在的青年人，多被社會(huì)稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動(dòng)也是為了喚起每個(gè)中國人心底的那份愛國熱情吧。其實(shí)，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實(shí)現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

美術(shù)學(xué)院12級(jí)書法一班侯約朋

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第三篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院姓名(學(xué)號(hào)):鄧遠(yuǎn)來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運(yùn)動(dòng)在中國歷史上具有劃時(shí)代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代大學(xué)生也要以五四的愛國精神為指引，在“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”的方方面面都要做到以國家建設(shè)為己任，進(jìn)而努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，完善自身，努力參與國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。另外，對于五四運(yùn)動(dòng)的文化傳統(tǒng)我們也要批判地繼承。關(guān)鍵詞五四精神當(dāng)代大學(xué)生繼承弘揚(yáng)

九十年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，在中國歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個(gè)年代，年輕的一代知識(shí)分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時(shí)代篇章。時(shí)隔九十年，五四運(yùn)動(dòng)也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚懶率兰o(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼

承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛國已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實(shí)處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強(qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動(dòng)輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號(hào)，愛國需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫新的時(shí)代篇章。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。”

五四時(shí)期的啟蒙思想家堅(jiān)決不妥協(xié)的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。他們承認(rèn)孔子是當(dāng)時(shí)代的偉人，有其歷史價(jià)值，孔學(xué)也有其優(yōu)點(diǎn)。但是孔子之道已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，成了文明進(jìn)化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤反傳統(tǒng)來概括五四運(yùn)動(dòng)是不符合歷史實(shí)際的。五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國青年節(jié)。五四”運(yùn)動(dòng)，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)、一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動(dòng)過去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。我們作為新時(shí)代的青年人，仍要將五四運(yùn)動(dòng)牢記在心，并將五四運(yùn)動(dòng)精神注入時(shí)代的特點(diǎn)，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心。現(xiàn)在的青年人，多被社會(huì)稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動(dòng)也是為了喚起每個(gè)中國人心底的那份愛國熱情吧。其實(shí)，在當(dāng)今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實(shí)現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運(yùn)動(dòng)，是一場發(fā)生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導(dǎo)---五四精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時(shí)對于大學(xué)生來說，應(yīng)該如何去弘揚(yáng)五四精神。

【關(guān)鍵詞】：

五四精神 大學(xué)生 五四運(yùn)動(dòng)

1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟(jì)附庸國；1919年，由列強(qiáng)掌控的巴黎和會(huì)，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強(qiáng)卷土重來，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負(fù)的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運(yùn)動(dòng)。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠(yuǎn)的角度上來說，是因?yàn)樗a(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨(dú)立都產(chǎn)生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認(rèn)為五四精神是“犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神。”愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。

（二）、五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國的知識(shí)分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運(yùn)動(dòng)挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會(huì)，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個(gè)角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起之時(shí)，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責(zé)。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強(qiáng)們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是中國社會(huì)處在急劇變革的重要時(shí)期，社會(huì)各種力量都在登場，而當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會(huì)的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅(jiān)持著自己的想法。投身社會(huì)、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實(shí)中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅(jiān)持理想、追求進(jìn)步的精神。

二、大學(xué)生該如何弘揚(yáng)五四精神

新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

溫家寶總理對當(dāng)代大學(xué)生提出以下希望：遠(yuǎn)大的理想，高尚的道德，淵博的知識(shí)，強(qiáng)健的體魄，完整的人格。

所以，作為當(dāng)大學(xué)生，需要做的有很多，這幾點(diǎn)應(yīng)是基礎(chǔ)：

（一）、學(xué)會(huì)做人，完善自身

《人學(xué)》里有這樣的觀點(diǎn)：“人第一要學(xué)會(huì)做人，第二要學(xué)會(huì)做事”。強(qiáng)調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個(gè)有著幾千年深厚文化積淀的民族。“人之初，性本善”是以孔子為代表的儒家關(guān)于人的論述，強(qiáng)調(diào)以禮服人，以德治國。“君子如器”就是說人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會(huì)差太多。會(huì)做人是根本，也是一門值得深思的學(xué)問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚(yáng)光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。我們當(dāng)代大學(xué)生 需要繼續(xù)堅(jiān)定不移地選擇馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義首先給了我們一個(gè)透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運(yùn)動(dòng)中，他正確指出當(dāng)時(shí)正在發(fā)展的愛國運(yùn)動(dòng)不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個(gè)親日派官僚，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界，還然是強(qiáng)盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭鋒芒指向整個(gè)帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時(shí)，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實(shí)現(xiàn)的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個(gè)信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強(qiáng)，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻(xiàn)，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅(jiān)持把先進(jìn)技術(shù)帶回國內(nèi)促進(jìn)祖國的繁榮富強(qiáng)??一個(gè)人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅(jiān)定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強(qiáng)大動(dòng)力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會(huì)說五四運(yùn)動(dòng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過時(shí)了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒有過時(shí)。反而正是我們新的時(shí)代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識(shí)我們的意識(shí)形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識(shí)愛國主義精神。是的，如何認(rèn)識(shí)愛國主義怎樣用我們自己的切實(shí)行動(dòng)來實(shí)踐愛國主義，對于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。

在生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種很好的愛國行動(dòng)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動(dòng)。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛國主義行動(dòng)。

其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛國主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛國主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。

第五篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

新時(shí)期下如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點(diǎn)燃了五四火炬，也點(diǎn)燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑。86年來，五四運(yùn)動(dòng)一直是中國青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)太和奮力崛起奉獻(xiàn)青春、智慧和力量。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結(jié)起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。

五四精神最為核心的內(nèi)容是愛國精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛國已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實(shí)處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護(hù)國家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛國之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強(qiáng)大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動(dòng)輒影響國家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠(yuǎn)，愛國應(yīng)從小事做起。愛國不是口號(hào)，愛國需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主

人翁意識(shí)，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國事，以國家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競爭之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒有以家國為己任，關(guān)心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國家建設(shè)的責(zé)任來看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來說，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。

五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對于傳統(tǒng)的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫新的時(shí)代篇章。

青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時(shí)代相結(jié)合，必將點(diǎn)燃新時(shí)代的無數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大

旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、奮力崛起，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于時(shí)代的青春業(yè)績!