第一篇：當代大學生如何弘揚五四精神 論文

當代大學生如何弘揚五四精神

【摘要】:五四運動，是發生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。這場運動掀起了中國思想解放的浪潮，促進了馬克思主義在中國的傳播，深刻影響了中國二十世紀的歷史進程。五四運動留給了我們最為寶貴的財富是五四精神。在本文中，我們從當代大學生的視角對于五四精神作了獨立探討。并從分析當代中國的現狀出發，論述了發揚五四精神的必要性，分析了當代中國青年在歷史的挑戰下該如何選擇人生，實現價值。

關鍵詞：大學生 ,五四精神 , 愛國主義 ,五四運動 一、五四運動的背景

20世紀初期，中華民族這個古老的民族，正處在前所未有的歷史轉變的關頭。辛亥革命后，中國的社會結構及思想潮流都發生了巨大的變化。帝制的崩潰以及民國的建立，使得民主自由的觀念前所未有的深入人心；然而，中國依然積貧積弱、任人宰割，國內軍閥混戰、互相割據，民生并無實質性改善的境況，卻 又引起各界民眾的強烈不滿與反抗。早在1915年，以《青年雜志》的創辦為標志，一場思想啟蒙的新文化運動來臨了。以蔡元培、陳獨秀、李大釗為首的進步學者們，向學生傳播民主、自由的新思潮，試圖通過青年的力量來實現民族的振興。另一方面，中國的民族危機在此時不斷地加深。1915年，日本向中國提出了不平等的“二十一條”，企圖使中國淪為其經濟附庸；1919年，由列強操縱的巴黎和會，又謀劃將德國在中國山東的權益轉給日本。土重來，也讓剛剛得到發展的中華民族工業面臨滅絕性的打擊，是工人的生活更加舉步維艱。國青年學生們感到了自己肩負的歷史職責。斗，發起了聲勢浩大的五四運動。

五四運動的偉大意義何在？

從當時的政治層面來看，商界，迫使北洋政府做出了妥協，不僅沒在喪權辱國的《巴黎和約》上簽字，還罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責。

從更為廣泛、更為長遠的角度來看，五四運動的偉大就在于它產生了偉大的五四精神，對后來中國的思想解放、民族獨立與社會革命都產生了非常積極的影響。那么，何謂五四精神呢？時的學生領袖羅家倫在《每周評論》上刊文指出，這次學生運動的精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”五四精神的核心是“民主、進步、民主、科學”(一)熱愛國家、勇擔責任的精神

五四運動的發起之時，就是國家和民族生死存亡之時。年學子來說，進入學校好好讀書，名利之間，五四的青年們還是毫不猶豫地選擇了前者。國家興亡，匹夫有責。救亡圖強、振興中華的歷史重任，把山東的權益拱手送給日本人時，進行了針鋒相對的斗爭，點燃了全國性反帝反封建運動的烈火。以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！日學生們在天安門集會時散發的傳單上振聾發聵的兩句口號。焚燒反動官員住宅，這些熱血沸騰的行動，情和強烈的社會責任感。熱愛國家、一戰后帝國主義資本家的卷他們與工人、。而當代學者的普遍看法認為。無不昭示出青年學子們滿腔的報國激2

底層人民，滿懷愛國激情的愛工界、年5月26日，當雖然，對于當時的青挺身而出，與軍閥“中國的土地可”這是1919年5罷課、示威、請愿、4特別正是在這樣內憂外患的環境下，農民及各界群眾并肩戰 二、五四精神 五四運動最為直接的勝利，就是發動了學界、1919、“民族自決的精神”；

將來就能升官發財。但在國家的命運與個人的自然落在了他們的身上。當得知北洋反動政府要他們不顧自己的生命安危，月勇擔責任的精神，是五四精神中最寶貴的一筆財富。

(二)關心社會、注重實踐的精神；

在五四運動之前，中國的知識分子多有一個通病，就是崇尚空談、不會實踐。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，曾是中國知識分子的真實寫照。即使是在中國面臨深刻民族危機的清末民初，仍有不少年輕人醉心于“一舉成名、封妻蔭子”的迷夢中，對國家的危難、社會的黑暗、民眾的疾苦不管不問。五四運動中的學子們，改變了這種作風。為了充分認識中國社會的現狀，找到一條救國救民的道路，他們深入社會，到農村、到工廠，到城市的每個角落，與底層人民同吃同住，通過實踐得出自己的思考。他們創辦新的雜志、報刊，油印傳單進行發放，到街頭巷尾演講、游行，身體力行，向國民宣傳進步的思想。群眾路線、實事求是，后來中國共產黨的這一優良傳統，在五四精神中便初現端倪。(三)堅持理想、追求進步的精神；

五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的時期。場，各種社會潮流交錯復雜的情況下，與苦悶。國家的落后，民族的劣根性，黑暗勢力的強大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾經深深地困擾過他們。然而，這些學子的可貴之處在于，無論情況多么復雜，他們始終都堅持著自己的投身社會、理想與現實之間存在巨大的差距，他們的父母和親戚都反對他們的活動，的各種官僚、資本家對他們做出過重重的威逼利誘，進步與自由。對真理的渴望，對理想的堅持，對進步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗幟。

【大學生，行動起來！！】選擇什么道路？

五四前后的各種思潮中，最終引領中國走向解放的是馬克思主義。大學生還需要繼續堅定不移地選擇馬克思主義。個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。這核心為基礎，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內在矛盾及其聯合中國封建勢力壓迫中國人民的實質，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現在的世界，還然是強盜世界”，引導人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學指出了實現的正確道路。

如何有所作為？

五四的先驅們告訴我們，要有掙脫社會主流思想桎梏和探索社會發展方向的決心和勇氣。我們從上面對國情和馬克思主義的簡單分析中可以粗略得出一個在

在各種社會力量紛紛登振興國家的理想。即使他們的社會上他們都義無反顧，追求光明、我們當代因為馬克思主義首先給了我們一然后再以更宏觀、更接近3

當時的青年學子的內心也面臨著各種彷徨毛澤東時代已經得出、但是現在仍然成立的結論：帝國主義亡我之心不死。

作為國家的接班人，我們看到了國家的真實情況是外部被軍事封鎖，內部貧富分化嚴重，民族工業消亡，產業結構畸形化，用破壞環境斷子絕孫的方式來提供原材料、成為世界打工國，民族矛盾日益突出??媒體仍舊在大肆炒作國富民強，我們不禁要全面反思這個社會，重新解讀所謂的特色社會主義經濟和政治，不斷探索國家的出路，擔起這個責任！

五四運動是求國家民族的平等富強的，求文化的健康繁榮；到了我們這一代，我們有什么理由放棄這些追求、轉而一味追逐自己的個人私利？面對種種不合理，回憶五四先賢，我們不能躲避，應該迎難而上！

榜樣猶在，五四的呼聲從歷史的深處傳來，響徹云霄。“國人，醒來呀！”

（1）關心政治、歷史

首先得學習當年那些同學一樣，關心國家、關心政治。不要只是活在小我中，要將視野擴展開來，要有宏觀的視野。還得記住一句話：憂勞可以興國，逸豫可以亡身我們必須明了當今中國面對的危險。以前的危險來得明白和直接，明刀明槍的，我們可以感受到。可現在的情況卻是，威脅還是照樣的來，可它們還帶了個友善的臉皮。往往我們在受到威脅乃至接近危險是竟毫不知情，抑或是還高高興興。那么當危險突然爆發那天，措手不及的我們會怎樣呢？因此，我們更加有必要關注政治和時事，關注國家的點點滴滴！敏銳的觀察潛伏著的危險！原二炮副政委，中將軍銜，在當年，對于發動人民群眾、帶領人民群眾團結起來取得全國解放有很重要的作用；在今天，仍然是每個人都必須關注的頭等大事。的大方向，大方針，大戰略，告訴人們為人民服務的最佳途徑，告訴人們經世致用的最佳方式。羅老回憶，父親羅榮桓元帥為他題詞曰“學業務，學政治”同時，一定不能耽擱政治學習。羅帥此言極是，但是“政治”是有其趨向性的。對啊！只有在正確的政治領導下，業務才是有價值的。而關心政治也的確是那么重要。絕不是一個死死的符號！

（2）結交志同道合之友

“嚶其鳴矣，求其友聲”在當時那個時代，我們看到一群群志同道合的青年們一起讀書、一起進步、一起為著一個目標和理想奮斗！同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒！

多么有意義，多么快樂啊！人生能有此段經歷，才可謂精彩！

（3）改變生活狀態，不隨大流現在的麻木的生活狀態是大學的普遍現象。在這種環境之中，再強的斗志也會消磨殆盡。難道一直沉淪？讓壯志滿懷的青年淪為愁苦悲嘆的失敗者？還是立即改變，明天即開始新的，充滿朝氣的生活。

羅榮桓元帥之子羅東進便給我們講到：20歲那年，他考入了“哈軍工”。羅帥一再強調在學習業務的

“政治”，“政治”告訴人們前進，臨行前，他的一起討論、.“業務”本身無所謂好壞，！改變！必須得改變！

從改變態度做起。有想法就要立即去做。要將好的想法堅決的施行，而不要拖沓。

（4）與廣大人民群眾結合在一起

毛主席有句話：“廣闊天地，大有做為”。

就是講，年輕人要多到廣闊天地去走走。這廣闊天地就是指廣大的農村和窮苦的邊區，也是指需要我們的地方。

人民，只有人民才是創造歷史的主人。我們來自于人民群眾，也當回到人民群眾中去。只有在與廣大人民的朝夕相處，一起學習、工作中才能得到最大的進步。

貪圖暫時的安逸和舒適，只會遺憾終生！

（5）立下堅定的信仰，并堅持下去信仰是支持我們前進的最強大的動力歷史可以證明：唯有馬克思主義信仰才是我們最正確的選擇！我們青年學子團結起來，為了中華之崛起而努力！世界是我們的，做事要大家來！!

第二篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

商丘師范學院----偉大的起點，不朽的精神

肩負時代使命--弘揚五四精神

94年前爆發的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領導的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔94年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學生，“愛國、進步、民主、科學”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們去填寫新世紀的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內涵。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現

代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。

“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學，重在提倡科學精神。這種科學精神首先表現在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據尊重現實的精神，他們激烈的批判中國傳統的舊政治、舊道德、舊文學，大力倡導思想革命、文學革命和政治革命。五四運動的科學精神還表現在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態度是新思潮運動的共同精神。”

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這

場運動，創造并留下了值得讓幾代人學習和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉而改變，反應該更加強烈，更加深入人心。現在的青年人，多被社會稱為缺乏責任感的一代。我想現在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學習科學文化知識，為祖國的建設、改革和發展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現代化建設的高速公路上飛馳。

參考文獻：

1.弘揚五四精神，實現民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚五四精神，實現民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

美術學院12級書法一班侯約朋

手機***

第三篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

談當代大學生如何弘揚五四精神

學院:數學科學學院姓名(學號):鄧遠來(201110700109)(組長)黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運動在中國歷史上具有劃時代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產。當代大學生也要以五四的愛國精神為指引，在“愛國，進步，民主，科學”的方方面面都要做到以國家建設為己任，進而努力學習科學文化知識，完善自身，努力參與國家建設，實現自己的人生價值。另外，對于五四運動的文化傳統我們也要批判地繼承。關鍵詞五四精神當代大學生繼承弘揚

九十年前爆發的五四運動，是那一代的知識分子運用自己的能力領導的反帝反封建的愛國主義運動，在中國歷史上具有劃時代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產。在此后的每個年代，年輕的一代知識分子都用自己的精神譜寫了五四精神的新的時代篇章。時隔九十年，五四運動也依然深深影響著我們這一代大學生，“愛國、進步、民主、科學”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們去填寫新世紀的新篇章，為熱烈昂揚的五四精神注入新的時代內涵。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼

承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。

事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

五四運動提倡科學，重在提倡科學精神。這種科學精神首先表現在尊重事實，一切制度、思想，都要拿到現實的審判臺上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據尊重現實的精神，他們激烈的批判中國傳統的舊政治、舊道德、舊文學，大力倡導思想革命、文學革命和政治革命。五四運動的科學精神還表現在推崇理性，反對盲從，反對迷信。胡適說：“批判的態度是新思潮運動的共同精神。”

五四時期的啟蒙思想家堅決不妥協的反對舊思想，反對孔教，但他們并沒有全盤否定中國傳統文化的價值。他們承認孔子是當時代的偉人，有其歷史價值，孔學也有其優點。但是孔子之道已不適應當時的社會生活，成了文明進化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤反傳統來概括五四運動是不符合歷史實際的。五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國青年節。五四”運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，創造并留下了值得讓幾代人學習和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。

五四運動過去了這么多年，至今仍有它的現實意義。我們作為新時代的青年人，仍要將五四運動牢記在心，并將五四運動精神注入時代的特點，將其真正地發揚光大。五四運動傳遞給后人的那份愛國的熱情永遠都不能因時間流逝、時代逆轉而改變，反應該更加強烈，更加深入人心。現在的青年人，多被社會稱為缺乏責任感的一代。我想現在重提五四運動也是為了喚起每個中國人心底的那份愛國熱情吧。其實，在當今和平年代，真正的愛國，并不一定是激進的游行示威，而是好好學習科學文化知識，為祖國的建設、改革和發展貢獻青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學這鋒利的武器，讓祖國日益強大，讓中華民族在社會主義現代化建設的高速公路上飛馳

參考文獻：

1.弘揚五四精神，實現民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚五四精神，實現民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚五四精神實現民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發揚“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第四篇：當代大學生應該如何弘揚五四精神

當代大學生應該如何弘揚五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運動，是一場發生在100多年前的一場反帝、反封建的愛國主義運動。它促進了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對于中國的發展有著深遠的影響。我們，作為新一代的大學生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。而大學階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，對于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導---五四精神。本文從大學生的角度理解、闡述何為五四精神，同時對于大學生來說，應該如何去弘揚五四精神。

【關鍵詞】：

五四精神 大學生 五四運動

1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在山東的利益轉給日本。自此以后，一系列列強卷土重來，剛剛發展的民族企業倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學生們感受到了自己肩負的責任，與工人、農民以及各界群眾發起了浩大的五四運動。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠的角度上來說，是因為它產生了偉大的五四精神，而這種精神對于中國后來的思想解放、民族獨立都產生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學生領袖羅家倫認為五四精神是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現在學者的話來說，五四精神就是“愛國、進步、民主、科學”。概括地講就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神。”愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學的內容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運動的內涵。

（二）、五四運動的內容

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

在五四運動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學生打破了這一現狀。他們深入社會，到農村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。

五四運動發起之時，當時的青年學生完全可以在學校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，匹夫有責。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇擔責任的精神。

五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當時的青年學生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有用。這是他們也是五四精神中堅持理想、追求進步的精神。

二、大學生該如何弘揚五四精神

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。

溫家寶總理對當代大學生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。

所以，作為當大學生，需要做的有很多，這幾點應是基礎：

（一）、學會做人，完善自身

《人學》里有這樣的觀點：“人第一要學會做人，第二要學會做事”。強調做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族。“人之初，性本善”是以孔子為代表的儒家關于人的論述，強調以禮服人，以德治國。“君子如器”就是說人應當把自己當作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優良傳統，做有道德的人，做有素質的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會差太多。會做人是根本，也是一門值得深思的學問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領中國走向解放的是馬克思主義。我們當代大學生 需要繼續堅定不移地選擇馬克思主義。因為馬克思主義首先給了我們一個透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎，對矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內在矛盾及其聯合中國封建勢力壓迫中國人民的實質，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發展的愛國運動不能只限于反對日本帝國主義和撤換幾個親日派官僚，因為“現在的世界，還然是強盜世界”，引導人們把斗爭鋒芒指向整個帝國主義和封建軍閥的統治。同時，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對帝國主義本質的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭連接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學指出了實現的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標往往產生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發圖強，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學家錢學森寧可放棄國外優厚的待遇，堅持把先進技術帶回國內促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學子應團結起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會說五四運動離我們已經太久遠了，那是一個時代的精神，已經過時了，對于我們也沒有很大的現實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學生是有著巨大的意義的。

在生活中，發揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學校里，你努力掌握科學知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現在的大學生志愿服務西部，積極響應黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。

其實，在新的時代背景下，我們去發揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內容。我們懷念五四精神，我們發揚五四精神。

第五篇：談當代大學生如何弘揚五四精神

新時期下如何繼承發揚五四精神

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國難深重的中華民族點燃了五四火炬，也點燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺醒。五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。86年來，五四運動一直是中國青年運動的一面旗幟，愛國、進步、民主、科學的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財富，激勵著一代又一代青年奮發有為，建功立業。今天，我們紀念五四運動，就是要繼承和發揚五四的光榮傳統，自覺肩負起時代賦予的崇高使命，奮發進取，開拓創新，做“三個代表”重要思想的傳播者、推動者、實踐者，為構建和諧社會、實現太和奮力崛起奉獻青春、智慧和力量。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”，在二十世紀初期，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。在新時代新背景之下，五四運動也應該有新的內涵。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當前的時代背景下紀念五四運動，發揚五四精神，最終應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛國精神，因此將之歸結起來就是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神是五四時期那一代時代先鋒的嶄新人格特征，它表現為以下四個統一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一，知識分子與勞動群眾的統一，刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一，獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。在新時代新時期，我們也依然應該學習與繼承先輩們的這些優秀的精神與人格，堅持知識分子與勞動群眾的統一，學習刻苦耐勞和進取精神，以及獨立自主和無私奉獻的精神，將這些優秀的人格品質和五四精神的“愛國、進步、民主、科學”的核心內容相結合，為祖國的現代化建設作出我們所能作出的最大的貢獻。

五四精神最為核心的內容是愛國精神。在社會主義建設新時期，愛國已由當時的反帝、反封建，為民族獨立、國家解放而獻身轉變為為祖國社會主義現代化建設、祖國統一、民族團結貢獻力量。作為大學生，我們首先要做好的是要學好自然科學和人文科學知識，只有我們擁有了知識，才能有改變世界的力量。我們學好了自身的科學文化知識，掌握了專業技能，在自己的工作崗位上兢兢業業，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛國主義落到了實處。做任何事都以國家利益為先，無論如何都將維護國家利益視為行為的最高準則。在國家建設面前，我們還應該努力提高自身修養，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動的缺點，因為沖動雖然能顯示出愛國之情的強烈，但實際卻沒有任何效果。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。愛國離我們并不遙遠，愛國應從小事做起。愛國不是口號，愛國需要實際行動。作為大學生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關心國家大事，時刻關注我們祖國的發展；如支持民族工業，節約水電等資源；如提高自身素質，維護國家形象等。

“進步”精神則是思想與時俱進，擯棄腐朽、落后思想，“進步”精神是五四時期時代變革的需要，在新時代背景下，也是我們每個大學生進行自我約束的需要。我們要在中國共產黨的領導下，堅決保持思想的先進性，不要以為生活在新世紀我們的思想就自然是進步的，也不要認為我們緊跟流行和時尚就是真正的思想進步。思想進步不是嘴上說說，和愛國精神一樣，也一定要落到實處，真正作出實事。我們當代大學生，要自覺抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優良的生活條件，也依然應該用艱苦奮斗的傳統約束自己，自覺將愛國主義作為自己的行為準繩，要認清自己是社會主義現代化建設的主體，自覺承擔起建設祖國的重任，這是我們義務，更是我們不可推卸的責任。

事實上，我們這一代大學生，即使作為新一代的年輕知識分子，對于自身的責任感卻是缺少感知和認知的。這一點不僅體現在“進步”這一精神內涵上，也體現在“民主”這一精神內涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應該體現為增強主

人翁意識，關心國事，提高參與政治的熱情的新的時代內涵，五四時期我們的革命先烈身上自然有著關心國事，以國家興亡為己任的崇高責任感，而我們這一代大學生，在日趨激烈的社會競爭之下，日漸失去的這種崇高責任感，甚至對此漠不關心。我們當中的大部分人，并沒有以家國為己任，關心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國家的政治民主需要我們的關心和實踐，我們要提升自己關心參與民主的能力與興趣，提高自身修養，將參與政治監督民主不僅作為自己的權利，也作為自己參與國家建設的責任來看待，我認為這一點需求是極為迫切的。

“科學”精神是建設社會主義仍應該遵循的基本精神，我們的建設需要科學的有效的，而新時代“科學”這一精神的實現也自然落在了我們這一代大學生身上。我們的政治生活需要科學，我們建設的各個方面，每一個細節也需要科學的幫助，所以于我們來說，更應該努力學好科學文化知識，提升自己的專業素養，以期在將來的工作崗位上實現自身價值最大化。

五四精神還有另外一個方面就是批判精神，我認為這也是我們這一代需要學習和繼承的思想精神。首先對于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運動進行過程中，它也有一些負面因素和影響，比如對于傳統的過分批判和否定，不利于我們文化傳承。對于五四運動，我們要學習它優秀先進的思想內涵，對于它負面消極的一面也不要否認，而是要進行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會生活的方方面面，我們要學會并善于思考，對于錯誤不要逃避和否認，一定要勇于面對和善于反思。

五四運動至今已九十年，但五四運動的內涵卻是永不過時的，它永遠是進步和先進的，是我們每一代大學生的精神指引。我們要積極學習和弘揚五四精神，并用它來指導和約束自己，讓自己成為社會主義事業的合格建設者，真正實現我們的人生價值，也為五四精神譜寫新的時代篇章。

青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時代相結合，必將點燃新時代的無數青年之火，必將創造出更加美好的未來。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應該腳踏實地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大

旗幟，繼承和發揚五四的光榮傳統，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機遇、加快發展、奮力崛起，全面建設小康社會的宏偉目標，創造出無愧于自己、無愧于時代的青春業績!