第一篇：中國古現代文學常識大全

古代文學知識大全

1、簡介

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

2、諸子百家

1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）

2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）

4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）

5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）

6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）

9．小說家（吳承恩《西游記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）

10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好準備）

11．醫家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

3、琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。

4、傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

5、傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民

族的特色。

6、中華詩詞

古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。

7、中國戲劇

昆曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。

中國傳統文化之昆曲

8、中國建筑

長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮······

9、漢字漢語

漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等……

10、傳統中醫

中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》

11、宗教哲學

佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。

12、民間工藝

剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

13、中華武術

太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。

14、地域文化

中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

15、民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。

中國傳統文化

16、衣冠服飾

漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、繡花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、繡花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。

中國傳統服飾 漢服

17、四大雅戲

花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。

18、動物植物

龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

20、飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...21、傳說神話

女媧補天、盤古開天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

23、傳統音樂

是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特征的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括“國樂”但不包括“新音樂”，但它們都是“中國音樂”。

傳統音樂是中華民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別并不在于創作時音的先后，而是在于其表現形式及風格特征。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特征借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。

傳統音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即“說唱”）音樂、戲曲音樂。

實際上，“民族音樂”、“傳統音樂”和“民間音樂”又是三個不同的概念：“民族音樂”包括傳統音樂和新音樂；而“民間音樂”只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。

“戲曲”

戲曲“四大聲腔”

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

昆山腔，經改良，藝術上，有開創。

弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，后發展，成京劇。

聲腔中以昆山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

24、中國對聯

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關于中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。

時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”（《系辭下傳》）、“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎……則各從其類也。”（律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成于唐代，但其溯源，則始于魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

民間流傳的習俗

1.中山裝,布鞋,農村老年人不用買的現成腰帶,用長布條或繩子系褲子,衣服的紐扣用布條盤扣袢,農村老大爺自做的扣袢對襟粗布汗衫,農村和少數民族的織布

農村老大媽穿自己做的偏大襟的衣服,小女孩兒們扎小辮兒用紅頭繩 小孩兒眉心點紅點，小男孩兒自出生就留胎毛小辮兒。

2.吃飯用筷子

吃飯、喝湯用大碗并且端著碗喝

農村做飯用特大號大鐵鍋

炒菜用大油旺火爆炒

一家吃飯不分餐而是聚餐，同吃一個盤里的菜

生吃大蔥、小蔥蘸醬

吃生蒜

吃餃子

饅頭

手搟面條

餅子、窩頭

喝粥

饸饹

燉骨頭

雜燴菜

煎餅

油條、果子、鍋箅兒、麻花、麻葉

粽子

元宵

餛飩、云吞

燒餅

糖葫蘆

喝白開水

原發自我國的各種蔬菜水果等等，中國吃食幾千種，都是傳統

3.中國式住宅各省、各市、各民族、各區域都有極獨特的特點，睡大火炕

不用上網或各處打聽，找到我國發行的民居郵票就可看個大概

4.先民創的各種獨輪車

農村自己攢、焊的自行車

出門遠行看黃歷 5.過祖先遺留傳承的節日

拜祖先

磕頭

燒香

燒冥紙錢

唱聽看京劇、地方戲

舞獅、舞龍、高蹺、秧歌、旱船、落子、相聲、京東大鼓、西河大鼓、對歌、花燈、踢毽子、打陀螺、燈謎、歇后語、拜年、中國紅、中國畫、文房四寶、癢癢撓、年畫、對聯、石獅子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽聯、紅白事隨禮、中式家具、中國瓷器、中國雜技、漢字、漢文化、黃歷、易經、八卦、道教、古遺跡、古建筑、詩詞歌賦、撲滿、中國結、中醫中藥等等等等

農歷)正月初五，俗稱為“破五”節。這一天不準婦女串門，串門不吉利。《清裨類鈔》載：“正月初五日為破五，婦女不得出門。”這天各家都吃水餃，意為用水餃包起來，以求吉利。如今雖說人們對婦女串門不講究了，但這天吃餃子卻成了各家習慣。

傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設有中國特色的社會主義物質文明和精神文明的現實需要。全面、系統地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務。有鑒于此，幾十位對于傳統文化素有研究的學者通力協作，編纂了這部《中華傳統文化大觀》，奉獻給各位讀者。

中華傳統文化有鮮明的整體性，各種文化形式之間相互貫通，相互影響。只有在比較全面了解中華文化各個門類形式的基礎上，才有可能對其總體特征與實質獲得較深入的理解。事實上，整體性把握文化，本身就是中華傳統文化的基本精神之一。中國歷史上的許多杰出人物都是在眾多領域均有重要建數、樹的文化全才。世界級文化大師孔子所推崇和追求的“成人”，不僅具有高尚的道德情操、廣博的知識、深邃的智慧，而且還具有出色的文字表達能力、政治管理經驗以及藝術、體育、軍事等多方面的技藝。孔子本人正是這樣一位全面發展、多才多藝的偉大人物。作為杰出的教育家、思想家、政治家、歷史學家和文學家，孔子對于音樂等藝術領域、射御之類技能甚至烹飪與服飾的原則等，都曾提出過非常精妙的見解。中國古代杰出人物對于文化的全面追求，啟發本書作者將不同門類的知識融匯貫通，集為一帙。

本書內容涉及的時間范圍因門類而略有差別，一般說來，上起原始社會，下至近現代。面對浩如煙海的歷人物、汗牛充棟的古代典籍、星羅棋布的文物遺存，本書沒有采取編年體的中國文化大事記的寫作手法和按詞條分門分類的文化詞典的編纂形式。大量人物、著作、術語、事件的簡單堆砌并不能揭示中國傳統文化的精蘊。在有限的篇幅內，本書為讀者奉獻的是系統的而不是支離破碎的知識。本書努力把尋找中華傳統文化各個門類的發展線索放在首位，力圖達到歷史與邏輯的統一。同時，本書也試圖分析每一文化門類的基本特點，闡釋這些文化門類在整個中華傳統文化中所處的位置。最終展現給讀者的，除了一幅幅多姿多彩的歷史畫卷以外，還包含對各方面知識的整合與品味，包含了對中華傳統文化的整體性總結與反思。相信這種撰寫方式能幫助讀者獲得清晰、明了和系統的知識。

強烈的時代性是中華傳統文化的又一大特征。文化的本質不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個事實，即傳統文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統一發展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。例如，被視為“國粹”的京劇實際上是一門非常“年青”的藝術，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導戲曲舞臺的藝術形式曾發生過多次重大繁榮。然而，這種變革并非脫離歷史的獨立創造，而是繼往開來，在吸收過去遺產的基礎上加以創新。研究中華傳統文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應新時代的要求而繼續發展。因此，本書在研究中華傳統文化各門類歷史發展的同時，也盡可能地對該領域的未來發展作出預測。

中華傳統文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個別分裂割據時期外，在大部分時間內保持著統一的多民族的國家這一政治機構。因而，在中華傳統文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明。

作為主體，也有多樣的少數民族文化作為補充，相得益彰。中華傳統市場早在數千年前就與異國文化開始了交流。漢唐時代，中國文化是相當開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內涵。從意識形態方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化。“胡琴”是中華民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。與此同時，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產生了積極的影響,對人類文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華，如中醫、氣功、武術等，至今仍受到全世界的重視。中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進一步擴大，具有悠久傳統的中華文化，必將以嶄新的資態邁進未來的世界文化體系之中。

第二篇：中國現代文學常識試題及答案

填空題

1．文學革命開始于()年，它是()在新的歷史條件下的發展。2．1915年9月()主編的（）標志著新文化運動的開始。3．1917年1月，《新青年》發表胡適的()，這是倡導文學革命的第一篇理論文章。

4．胡適在《建設的文學革命論》中提出了()的口號。5．胡適創作的現代最早的白話戲劇是()。6．陳獨秀在《文學革命論》中提出文學革命的()。

7．周作人在其《平民文學》一文中提出()與()的創作原則。8．1917-1920年文學革命時期的文學思潮，()占主潮地位。

9．1917-1921年郭沫若的文學思想，集中表現在論文()和通信集()中。

10．最早代表復古主義文學思潮反對文學革命的是()，他在《新申報》上發表()、()、等文言小說，影射和攻擊新文化運動。

11．1921年1月成立于()的()是文學革命后出現的第一個新文學社團。

12．文學研究會的會刊有()和()。13．文學研究會被稱為()的現實主義文學流派。

14．1921年7月成立于()的()，是五四時期第一個浪漫主義文學社團。

15．創造社在思想上傾向于()。

16．五四時期雙峰并峙的兩大新文學社團是()和()。17．在創造社中還有象征派詩人()、()、()。

18．1923年成立的新月社，主要成員有()、()、()等，都是歐美留學生。

19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上主編《詩鐫》周刊，提倡()，被稱為()。

20．聞一多在《詩的格律》一文中提出了“三美”主張，即()、()、()。

21．新月社后期，梁實秋宣揚()，反對無產階級革命文學。

22．語絲社成立于()年，其主要成員有()、()、()。

23．語絲社對中國現代()發展作出了重要貢獻。

24．成立于1925年的()和()，都是魯迅發起和領導的。

25．狂飚社的主要成員有()、()等，受（）思想影響較深。26．臺靜農的的小說集()是未名社小說創作的重要收獲。

27．()被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”，其前身是()。

28．湖畔詩社成立于（）年，其成員主要有()、()、()、()，他們以()為特色。

29．中國最早的話劇團體是（），成立于()年。30．中國最早改編的話劇是()。

31．話劇在“五四”以前被稱為()或()。32．中國話劇進人第二階段的標志是產生了()。33．田漢1923年成立了（），創辦了()。

34．五四時期除文學研究會外的現實主義文學社團還有()、()、()等，五四時期除創造社外的浪漫主義文學社團還有()、()、()等。

35．現代主義有許多流派，包括()、()、()等。36．中國初期象征派詩人有()、()、()、()。37．李金發早期詩集有()、()、()。

38．朱自清將新文學第一個十年的詩壇分為三派：()、()、()。

39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學團體()，鼓吹革命文學。

40．1919年，李大創與胡適之間發生了（）之爭。

41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了（）的口號。

42．現代評論派的代表人物有（）、（）、（）。43．學衡派()年成立于()，其代表人物有()、()、()等。

44．甲寅派主要人物是()，提倡讀經、維護封建性教育。45．最早倡導無產階級革命文學的主要團體是()和()。

46．中國左翼作家聯盟()年成立于()，由()、()和()三部分人組成。47．1932年9月，左聯領導下的群眾性詩歌團體()成立，發起人有()、()、()等，出版會刊。

48．左聯時期曾進行()次規模較大的文藝大眾化討論。49．普羅文學作品最主要的錯誤傾向是()。

50．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學內部發生了“兩個口號”的論爭，即()和()之爭。

51．30年代的自由主義文學思潮主要有()、()、()、()、()等。

52．京派成員主要有()、()、()等，主要刊物有()和()，京派作家以表現()為主要內容。

53．論語派成員主要有()和()，倡導()文學。

54．1931年-1933年，左聯又和“()”、“()”展開思想論爭，論爭的中心是（）。

55．自由人指()，第三種人指()。

56．1930年到1931年，由潘公展等國民黨黨員組成了()，其代表作有()、()。

57．東北作家群代表作家有()、()、()。

58．現代詩派成員有()、()、()等，創作風格以()為主。

59．心理分析派小說的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。

60．新感覺派小說的代表作家是（），其代表作品有（）、（）。

61．曹禺的（）是具有濃重現代主義色彩的劇作。

62．1938年3月27日，（）在武漢成立，是全國規模的文藝界抗日民族統一戰線組織。

63．《()》是抗戰時期歷時最久的文藝刊物。

64．在文協成立大會上，提出了()的口號，對推動作家參加現實斗爭，密切與工農兵群眾的關系，起到積極作用。

65．()是抗戰時期街頭劇的代表作品。

66．孤島文學的主要成就表現在()和()上。67．七月詩派代表人物有()、()、()等。68．()是胡風文藝思想的核心。69．后期浪漫派小說家有()和()。

70．九葉詩派詩人有()、()、()、（）等，其主要創作陣地有（）和（）。

71．1940年，陳銓，林同濟等創辦()半月刊，被稱為()。其代表作是()。

72．解放區文學的發展，以()為界，分為兩個階段。

73．延安文藝座談會以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績的是()。

74．整風運動中，王實味因強調()而受到批評。答案： 1．1917 晚清文學改良運動 2．陳獨秀《新青年》 3．《文學改良芻議》

4．“國語的文學，文學的國語” 5．《終身大事》 6．“三大主義” 7．“普遍”“真摯” 8．現實主義

9．《生命底文學》三葉集 10．林紓《荊生》《妖夢》 11．北京 文學研究會 12．《小說月報》《文學旬刊》 13．“為人生” 14．東京 創造社 15．浪漫主義

16．文學研究會 創造社 17．王獨清 穆木天 馮乃超

18．胡適 徐志摩 梁實秋 陳西瀅 聞一多（答出三人即可）19．新格律詩“新月詩派”

20．音樂美 繪畫美 建筑美 21．人性論

22．l924魯迅 周作人 林語堂 錢玄同孫伏園、川島（答出三人即可）23．散文

24．莽原社 未名社 25．向培良 高長虹 尼采 26．《地之子》 27．沉鐘社 淺草社

28．1922汪靜之 馮雪峰 潘漠華 應修人，“真正專心致志做情詩” 29．春柳社1907 30．《黑奴吁天錄》 31．新劇 文明戲 32．愛美劇

33．南國社《南國》半月刊

34．語絲社 莽原社 未名社 淺草杜 沉鐘社 新月社

35．象征主義 未來主義 達達主義 唯美主義 表現主義 超現實主義 意識流 新感覺派（答出其中三個即可）

36．李金發 穆木天 王獨清 馮乃超 37．《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》 38．自由詩派 格律詩派 象征詩派 39．春雷社

40．“問題與主義“ 41．“整理國故” 42胡適 陳西瀅 徐志摩

43．1922南京 吳宓 梅光迪 胡先骕 44．章士釗 45．創造社 太陽社

46．1930上海 創造社 太陽社 魯迅及在魯迅影響下的作家 47．中國詩歌會 蒲風 穆木天 楊騷《新詩歌》 48．三

49．“革命的浪漫蒂克”

50．“國防文學”“民族革命戰爭的大眾文學” 51．京派 新月派 論語派 自由人 第三種人

52．周作人 沈從文 廢名 蕭乾 蘆焚（師陀）李健吾 朱光潛（答出其中三個即可）《駱駝草》《大公報·文藝》副刊 鄉村中國

53．林語堂 陶亢德 幽默、閑適、性靈

54．“自由人”“第三種人” 文藝的階級性、文藝與政治的關系問題 55．胡秋原 蘇汶

56．“民族主義文學”《隴海線上》《黃人之血》《國門之戰》

57．蕭軍 蕭紅 李輝英 端木蕻良 駱賓基 舒群 白朗（答出其中三個即可）58．戴望舒 卞之琳 何其芳 象征主義 59．施蟄存《梅雨之夕》《春陽》

60．穆時英 《夜總會里的五個人》《上海的狐步舞》 61．《原野》

62．中華全國文藝界抗敵協會 63．抗戰文藝

64．“文章下鄉，文章入伍” 65《放下你的鞭子》 66．雜文 戲劇（話劇也可）67．艾青 田間 魯藜 68．“主觀戰斗精神” 69．徐訐 無名氏

70．穆旦 陳敬容 鄭敏 袁可嘉 辛笛 杜運燮 杭約赫 唐祈 唐湜（答出四位即可）《詩創造》《中國新詩》

71．《戰國策》戰國策派《野玫瑰》 72．1942年延安文藝座談會 73．新秧歌運動 74．文藝暴露黑暗

二

1．()是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。

2．魯迅在()一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。3．魯迅前期在()一文中強烈贊揚和介紹了浪漫主義詩人和他們的作

品。

4．留日期間，魯迅形成了以()和()為基礎的革命民主主義世界觀。

5．辛亥革命爆發后，魯迅作文言小說()，描述了革命軍即將到來時各種人物的反應。

6．1918年，魯迅發表了中國第一篇現代白話小說()。7．()時期是魯迅戰斗和創作的第一個高峰期。8 魯迅在1930年參與發起成立了()，并任常務委員。

9．魯迅的第一部小說集是()，這部小說集的主題是()。10．狂人既是一個()形象，又是一個()形象。

11．《阿Q正傳》中，代表舊中國農村社會的是()，有著至高無上權威的封建性人物是()。

12．阿Q是（）時期農民的典型，其主要性格特征是()。13．魯迅的第二本小說集《彷徨》主要表現兩類人物，分別是()和()

14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用()的典型化方法。15．《故事新編》中共收人歷史小說()篇。

16．魯迅雜文創作始于1918年在《新青年》上寫()至1936年，共有雜文集()本。

17．魯迅在()一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時做穩了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循環。

18．魯迅雜文的藝術特征是()、()和()。19．魯迅唯一的一部散文詩集是()，最初發表于()。20．《野草》藝術上主要采用()的方法。21．魯迅是中國現代()的最早創作者。

22．《朝花夕拾》共()篇散文，原題為()。答案 l．進化論

2．《文化偏至論》

3．《摩羅詩力說》 4．進化論 個性主義

5．《懷舊》

6．《狂人日記》 7．“五四” 8．左聯

9．《吶喊》 反封建

10．具有現代意識的封建社會叛逆者 清醒的啟蒙主義者。11．未莊 趙太爺

12．辛亥革命 精神勝利法 13．農村勞動婦女、新知識分子

14．“雜取種種人，合成一個” 15．8

16．“隨感錄” 17 17．《燈下漫筆》

18．形象性 抒情性 諷刺性

19．《野草》《語絲》 20．象征主義

21．散文詩

22．《舊事重提》

三

1．郭沫若張揚的個性主義和浪漫氣質，構成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現”的()思想。

2．《三葉集》的作者為郭沫若、()和()三人。

3．1921年8月，郭沫若創作的()出版，成為新詩歷史上的一塊里程碑。4．郭沫若早期強調自我表現的()文學見解，正是他本時期個性主義思想的體現。

5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經濟學家()的()一書，通過此書，郭沫若對馬克思主義有了較完整的了解。

6．郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，在中國歷史研究上第一次提出()的問題。

7．()和()是郭沫若取得重大成就的兩個領域。8．郭沫若的小說創作始于()，最早發表的小說是()。

9．郭沫若的《漂流三部曲》包括()、()、()，小說的主人公是()。

10．《漂流三部曲》開創了我國現代小說()形式。11．《落葉》是一部()的中篇，由()封情書組成。

12．郭沫若的()是“五四”新文學中最早運用了意識流手法的一篇作品。13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說帶有明顯的()色彩。14．郭沫若寫了許多抒情性散文，被他自己稱作()。15《女神》是“五四”()精神的典型體現。

16．郭沫若在()一詩中把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。

17．郭沫若的愛情詩集()是“五卅”前的產物。

18．郭沫若作于大革命失敗后的()，堪稱中國無產階級的第一部詩集。19．郭沫若歷史劇創作的真正開始，是1923年作的()和()，后與()合集為《三個叛逆的女性》。

20．《屈原》寫成于()年，其中塑造的()形象，是一個普通女子，但卻是屈原精神的體現，其中也成功地塑造出了女陰謀家()形象。

21．作為一個浪漫主義的詩人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有()和()的特點。

22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點是宣揚()的愛國精神，其中《南冠草》的主人公是()。

答案 1．泛神論

2．田漢 宗白華

3．《女神》 4．主情主義

5．河上肇《社會組織與社會革命》 6．奴隸社會

7．詩歌 歷史劇

8．1919《牧羊哀話》

9．《歧路》《煉獄》《十字架》愛牟

10．“三部曲”

11．書信體 4 12．《殘春》

13．表現主義

14．“自傳性散文” 15．狂飚突進

16《爐中煤》 17．《瓶》

18．《恢復》

19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942嬋娟 南后

21．主情 偏重寫意

22．“舍身報國”夏完淳

四

1．()是最早發表白話新文學作品的刊物。

2．中國現代文學史上第一部獨幕話劇是()，作于()。3．劉半農被譽為()，他的代表詩集是()。

4．沈尹默的()被認為是“第一首散文詩而備具新詩美德的”佳作。5．周作人的()借助象征手法表現了個性解放的時代精神，廣受好評。6．陳衡哲的代表作是()。

7．康白情的代表作是()，俞平伯的()交織著新思潮的哲理與舊文學的意象，既有對理想的憧憬，也不無自身的彷徨。

8．“五四”時期有兩大文學現象與文學研究會的小說家關系密切，一是()熱，二是()的崛起。

9．“問題小說”熱的出現，與()在理論上的闡釋分不開。

10．“問題小說”的出現，間接受到過當時作過較多介紹的易卜生的()和有“提出問題的文學”之稱的()的影響。

11．“鄉土文學“的出現溯源于()的()。

12．()形成了“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學格局也有長遠的影響。

13．現代文學史上最早的詩歌刊物()，是由文學研究會詩人()、()、()主持的。該會8位詩人的詩合集()從內容到形式代表著一種平實的詩風。

14．瞿秋白20年代初寫的()和()，向國人報告社會主義蘇聯建國初期的情況，被視為現代()的濫觴。瞿秋白在30年代還寫有雜文集()，見解深刻獨特，有相當高的藝術水準。

15．創造社作家張資平帶有自傳性的()是現代文學史上第一部長篇小說。

16．女作家馮沉君的代表作()與()表現了毅然向傳統挑戰的精神歷程。

17．()被魯迅贊為“中國最為杰出的抒情詩人”。

18．20年代中期與冰心齊名的女作家是()，她的代表作有散文集（）和自傳體長篇小說()。

19．()是新文學史上第一個專門性的散文（雜文）刊物。

20．《語絲》的作者隊伍大致可分兩支：以周作人為代表的()的小品，以魯迅為代表()的()的雜文。

21．林語堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由()的偏鋒成為()的主帥。

22．新月派詩人們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡()，主張()，反對濫情主義和詩的()傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。

23．女作家凌叔華的代表作有()、()等，風格清新、優雅、透逸，別具一格。

24．丁西林的()在初期的劇壇上獨樹一幟，代表作()、()。

25．新月派中人還曾積極提倡將”寫意“的傳統戲曲與”寫實“的外國話劇結合起來的()。

26．以()為代表的象征詩派出現于20年代中期，此外還有()、()、()等詩人。

27．胡適的《嘗試集》是()詩體大解放理論指導下的認真實踐。

28．田亞梅女士是胡適的獨幕劇()中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家()的()副產品。

29．周作人對現代文學最可貴的貢獻在于他對()的倡導與創作。30．葉紹鈞是新文學史上最早和最有成就的()。

31．()是葉紹鈞唯一的一部長篇，曾被茅盾贊譽為“扛鼎之作”。32．葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初()的畸形社會現實，是當時**的農村的一幅灰色剪影。

33． 在童話創作上是現代中國的開山，著有童話作品集()和()等。

34．()、()、()的交織融合構成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個主要因素。

35．標志著許地山走上切實沉著的現實主義創作大道的，是他1934年發表的()和1940年發表的()。

36．許地山唯一的一部散文集是()。37．()是《空山靈雨》的基本內容。

38．王統照1922年創作的()，是新文學史上最早的長篇小說之一。39．1927年發表的()及稍后的()代表了20年代后期王統照的藝術轉向：從“問題小說”步入()。

40．發表于1933年的()是王統照最重要的長篇小說。

41．標志著王統照從早期的象征趨向寫實的重大轉變的作品是()。42．冰心“愛的三部曲”是()、()和()。43．冰心詩的主要內容是對()、()與()的謳歌。44．冰心1926年出版了散文集()45．朱自清的長詩()是最早的抒情長詩之一，帶有朱自清當時遵奉的()的思想投影。

46．廬隱的第一部短篇小說集是()。

47．()在現代文學史上最早表現了女大學生們的生活。

48．廬隱的小說基調，深受()和()的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。

49．郁達夫的()是中國現代文學史上第一部短篇小說集。

50．1927年發表的()與1928年發表的()，形成郁達夫創作路向的轉折。

51．郁達夫的小說突出表現了“五四”青年對個性解放的追求和被生活擠出軌道的()的哀怨。

52．郁達夫小說大多帶有()的色彩，在相當多的作品中，可以清晰地看到作者個人出身、經歷、個性??乃至相貌的投影。

53．聞一多是前期()的重要代表和()理論的奠基者。54．聞一多的新詩創作主要集中在()間，詩集只有兩部：()和()。

55．聞一多詩論的核心是講究詩的()，即()、()、()。

56．徐志摩詩歌的基本藝術個性是()、（）。

57．在馮文炳早期的小說創作集()中，表現出他對現實社會問題的關注，對鄉民命運的同情。

58．阿毛姑娘是廢名小說()的主人公。

59．廢名小說在以魯迅為代表的鄉土文學的寫作路徑之外，開辟了()的別一支派，為中國現代()、()作出了獨到貢獻，對后起的()有直接影響。

60．民間藝人陳老爹，是廢名小說()里的人物。61．馮至在詩壇上確立地位的第一部詩集是()。

62．馮至20年代的敘事詩代表作有()、()和()。63．馮至的()是中國十四行詩成熟的標志。

64．馮至1943年寫成了中篇歷史小說()，具有深廣的歷史文化內涵。65．()是李金發在國內最早發表的一首詩作。答案： 1．《新青年》 2．《終身大事》1919 3．“平民詩人”《揚鞭集》 4．《月夜》 5．《小河》 6．《小雨點》

7．《草兒》《冬夜》

8．“問題小說” “鄉土文學” 9．周作人

10．“問題劇”俄羅斯傳統 11．魯迅《故鄉》 12．“鄉土文學” 13．《詩》葉圣陶 劉延陵 朱自清《雪朝》

14．《餓鄉紀程》《赤都心史》報告文學 《亂彈及其他》 15．《沖積期化石》 16．《隔絕》《旅行》 17．馮至

18．蘇雪林《綠天》《棘心》 19．《語絲》 20．“言志”戰斗 21．“語絲派”“論語派” 22．新格律 理性節制感情 散文化 23．《花之寺》《女人》

24．世態諷刺劇《壓迫》《一只馬蜂》 25．“國劇”

26．李金發 穆木天 王獨清 馮乃超 27．“文學的實驗主義” 28．《終身大事》易卜生 29．“美文” 30．“教育小說家” 31．《倪煥之》 32．“豐收成災”

33．葉紹鈞（名圣陶）《稻草人》《古代英雄的石像》 34．異域色彩 宗教氛圍 愛情線索 35《春桃》《鐵魚的鰓》 36．《空山靈雨》 37．對人生哲理的玄想

38．《一葉》

39．《沉船》《刀柄》“鄉土文學“ 40．《山雨》 41．《山雨》

42．《超人》《煩悶》《悟》 43．母愛 童真 自然 44．《寄小讀者》 45．《毀滅》“剎那主義” 46．《海濱故人》 47．《海濱故人》

48．中國古典言情小說“婉約派”詩詞 49．《沉淪》 50．《過去》《迷羊》 51．“零余者” 52．自敘傳

53．新月派 新格律詩

54．1920－1927年《紅燭》《死水》 55．三美 音樂美 繪畫美 建筑美 56．真摯地獨抒性靈 追求個性解放 57．《竹林的故事》 58．《桃園》

59．田園小說 鄉土小說 抒情體小說 沈從文 40．《河上柳》 61．《昨日之歌》

62．《幃幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》 63．《十四行集》 64．《伍子胥》 65．《棄婦》

五

1．茅盾在“五四”時期發表了一系列文章，大力倡導()2．1921年，茅盾參與發起了()，同年，他接受了()15

的藝術主張。的主編工作。3．茅盾1925年發表了()一文，以鮮明的階級觀點，克服了早期理論的偏差。

4．“五四”時期，茅盾致力于介紹和翻譯外國文學作品，尤其對()的文學更為關注。

5．茅盾在發表()時，署名“矛盾”，后由葉圣陶改為“茅盾”。6．《虹》的女主人公是()。

7．1930年冬，茅盾創作了兩部以知識分子為題材的中篇小說，它們是()和()。

8．長篇小說()的問世，奠定了茅盾在中國現代文學史上舉足輕重的重要地位。

9．茅盾寫于抗戰爆發后的()是以蘆溝橋事變為背景，著重反映了上海“八·一三”事變的歷史過程。

10．1941年“皖南事變”前后，茅盾在重慶以飽滿的熱情寫下了一組歌頌延安精神的著名散文()、()等。

11．茅盾的長篇()意在暴露國民黨的特務統治的黑暗，其主人公是()。

12．茅盾1945年寫了劇本（），揭露國民黨統治的危機，反映民主運動的高漲。

13．《蝕》是茅盾的小說處女作，它是由三個系列中篇所組成：()、()、()。

14．《幻滅》的主人公是()。

15．《動搖》中，()是革命隊伍中思想極不穩定的知識分子的典型代表，()則是一個投機革命的老狐貍。

16．《追求》這部作品中，抱著“教育救國”夢想的是()，愛情至上主義者是()，失敗主義者是()。

17．《追求》中以“頹廢的沖動”尋歡作樂，以此報復黑暗現實的新女性是()。

18．茅盾在《從牯嶺到東京》里談到，《蝕》是一個()，反映了作者創作時的“矛盾”心理。

19．《子夜》原名，最初發表于()和()。

20．《子夜》中，()是中華民族資產階級“失敗了的英雄”形象，趙伯

韜則是()的代表。

21．《子夜》中成功地塑造了一個資本家的走狗形象()。

22．除了采用傳統的肖像描寫、人物語言描寫以及細節描寫的方法來刻畫人物外，《子夜》在()上占了很大比重。

23．茅盾早期短篇小說的代表是()和()，這些小說較為真實地刻畫了()悲哀的心靈歷程。

24．《林家鋪子》敘述的是()前后江南某小鎮林家雜貨小店倒閉過程的故事，小說()以()為情節主線，以()為副線，兩者交織成一個有機的整體。

25．《春蠶》描述的是30年代淞滬戰役前后江南農村蠶農老通寶一家養蠶()的悲慘事實。

26．《春蠶》中，老通寶是()形象，多多頭則是()形象的化身。27．茅盾30年代深入農村生活以后寫下了一組紀實性散文()和()。

28．在散文()中，茅盾用象征的手法，以“夜的國”、“妖燒的人魚”等形象勾勒出30年代中國社會的險惡現實。

答案：

1．“文學為人生”

2．“文學研究會” 《小說月報》 3．《論無產階級藝術》 4．東歐、北歐被壓迫民族 5．《蝕》 6，梅女士

7．《路》《三人行》 8．《子夜》

9．《第一階段的故事》 10．《白楊禮贊》《風景談》 11．《腐蝕》趙惠明 12．《清明前后》

13．《幻滅》《動搖》《追求》 14．靜女士

15．方羅蘭 胡國光 16．張曼青 王仲昭 史循 17．章秋柳

18．“狂亂的混和物”

19．《夕陽》《小說月報》《文學月報》 20．吳蓀甫 買辦資產階級 21．屠維岳 22．心理描寫

23．《野薔薇》集 《宿莽》集 小資產階級知識分子 24．“一·二八”林老板的掙扎與破產 林小姐婚姻糾葛 25．“豐收成災”

26．老一代農民 新一代農民 27．《故鄉雜記》《鄉村雜景》 28．《沙灘上的腳跡》

六

1．老舍本名()，字()，與()、()同為現代長篇小說大家。

2．1924年到1929年，老舍在英國完成了三部長篇，分別是()、()、()。

3．從《老張的哲學》中可以看到老舍受英國近代現實主義大師()的影響。

4．老舍長篇小說《趙子曰》中，()富有正義感和上進心，是他把趙子曰引上了正路。

5．《二馬》的敘述結構的安排是受了英國小說家()的影響。6．1929年老舍在新加坡寫的長篇()是一部童話體的作品。7．老舍的長篇()在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨。8．老舍1933年創作的長篇()通過對北平財政所幾個科員家庭**的描寫，批判了整個舊中國的社會制度和形成市民性格的文化系統。

9．()是老舍40年代末應美國國務院邀請在美講學期間寫成的，小說著重寫了()和()兩個藝人之家。

10．()是老舍根據自己被毀于戰火的長篇小說《大明湖》的主要情節

改寫的。

11．老舍作品中惟一的愛情小說是()。

12．縱觀老舍的長、中、短篇小說，可以看到一個似斷實續的基本主題，即()。

13．以()為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領域。

14．長篇小說《駱駝祥子》最初連載于()雜志。

15．祥子與生俱來的小農意識、狹隘的眼光，尤其是他的()，是造成他悲劇的主觀因素中最根本的一點。

16．祥子的悲劇，是()的悲劇，是()的悲劇。17．鮮明突出的()，是《駱駝祥子》的一大特色。

18．《四世同堂》選取北平西城一條普普通通的()，作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人()一家四代的境遇為中心，展開了廣闊的歷史畫面與錯綜的故事情節。

19．《四世同堂》中，()身上集中體現了家庭觀念與民族意識之間的矛盾。

20．《四世同堂》中，寄寓著作者的熱情和理想的青年形象是()。21．《四世同堂》以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對()作了穿透性的剖析。

答案：

1．舒慶春 舍予 茅盾 巴金 2．《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》 3．狄更斯 4．李景純 5．康拉德 6．《小坡的生日》 7．《貓城記》 8．《離婚》

9．《鼓書藝人》方寶慶 唐四爺 10．《月牙兒》 11．《微神》

12．對于民族傳統文化的反思、批判

13．北平市民社會 14．《宇宙風》 15．個人奮斗思想 16．強者沉淪 性格和命運 17．“京味兒” 18．小羊圈胡同 祁天佑 19．祁瑞宣 20．祁瑞全 21．民族的遺傳病

七

1．巴金本名()，字()，四川成都人。2．巴金早期人道主義思想的基本核心是()思想。

3．影響巴金早期思想與創作的，是俄國理論家()的無政府主義理論。4．無政府主義的思想核心主要是反對()，追求()。5．巴金創作的第一部帶有自傳色彩的中篇小說()，通過一個年輕的無政府主義者()的形象，真實地描繪了自己從參加社會運動以來的心靈的歷程。

6．1929到1949年底，巴金一共創作了()部中長篇小說，()本短篇小說集，()本散文隨筆集。

7．巴金的中長篇小說創作有兩大題材，其一是()的題材系列，其二是()的題材系列。

8．《新生》是()的續篇，著重刻畫了()的成長道路。9．《愛情三部曲》分別由()、()、()三個中篇組成。10．《愛情三部曲》有意模仿俄國作家()的創作方法，力圖在人物的戀愛過程中把握他們的真實性格，暗示出他們對人生、革命以及信仰的態度。

11．《霧》寫了兩個性格相反的知識分子，一個是()，這個形象是杜大心形象的翻版，另一個是()，他懦弱、寡斷，對生活缺乏追求的勇氣。

12．《雨》的主人公是()，他熱情洋溢，精力充沛。

13．()是《愛情三部曲》中結構最完整，人物心理也剖析得較深刻的一部。

14．1944年發表的中篇小說()，標志著巴金小說的藝術技巧更加圓熟。

15．《憩園》的主人公()與《激流三部曲》中的()是同一個生活原型。

16．巴金短篇小說的代表作有()、()、()等。17．()和()，是巴金創作風格演變的兩極標志。18．標志著巴金小說創作風格演變的是1942年初發表的()。19．在巴金早期作品中，“家庭”是()，()，與青年人所走的革命道路處于完全對立狀態。

20．巴金后期小說創作中，塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造()轉化。21．長篇小說《家》原題為()。

22．《家》中表現了三個女性的悲劇，她們是()、()和()。23．巴金在表現人的命運時總是強調，在生活中制造悲劇的真正元兇不是個人，而是個人背后的()。

24．《家》中，()是封建制度的人格化，()第一個沖出家庭牢籠，代表著青年人追求真理的道路，()是個個性主義者。

25．()是巴金最后的一部長篇小說，1946年8月開始在()上連載，這部作品的誕生，標志著巴金在()藝術探索中所達到的最高成就。

26．《寒夜》體現了巴金的美學理想()。

27．《寒夜》中，()身上體現出一種反道德、重自我的新型現代女性的道德特征。

28．在《激流三部曲》中，()是巴金塑造的第一個含有復雜感情的現實生活中活生生存在著的小人物。

答案：

1． 李堯棠 芾甘 2．“人類至上” 3．克魯泡特金

4．專制和強權 極端的個性自由 5．《滅亡》杜大心

6．18部中長篇 12部短篇小說 16部散文隨筆

7．表現社會革命、探索青年革命道路 描寫家庭生活、抨擊舊式家庭的腐朽和罪惡

8．《滅亡》 李冷

9．《霧》《雨》《電》 10．屠格涅夫 11．陳真 周如水 12．吳仁民 13．《雨》 14．《憩園》 15．楊夢癡 高克定 16．《復仇》《光明》《電椅》 17．《滅亡》《寒夜》 18．《還魂草》

19．黑暗的象征物 專制的具形化 20．平凡的小人物 21．《激流》 22．鳴鳳 梅 瑞玨 23．舊制度

24．高老太爺 覺慧 覺民 25．《寒夜》《文藝復興》現實主義 26．無技巧的藝術 27．曾樹生 28．覺新

八

1．沈從文的小說里有兩個并存的世界：()和()。

2．最能代表沈從文散文創作成就的是()和()，分別寫于1934年和1938年。

3．《湘行散記》與()，《湘西》與()，分別是沈從文兩次回湘西創作的兩組姊妹篇。

4．《湘行散記》與《湘西》表現著作者熾熱的()和鮮明的()以及()的哲理思考。

答案：

1．湘西人性世界 都市文明世界 2．《湘行散記》《湘西》

3．《邊城》《長河》 4．本土性 本族性 人性

九

1．曹禺原名()，出生于天津一個()家庭。

2．曹禺在南開中學曾參加過易卜生的()、()和莫里哀的()等劇的演出。

3．1936年曹禺在《日出·跋》中公開承認自己年輕的時候沉醉于()的深邃艱深的藝術里。

4．1933年曹禺完成了處女作()的創作，1934年7月經巴金的推薦，在()第二卷第3期發表。

5．()是“五四”后出現的第一部多幕話劇，也是曹禺的成名之作。6．《雷雨》是“五四”以后出現的第一部()，也是()的成名之作。

7．《雷雨》以“五四”前后的中國社會為背景，描寫了一個()家庭的悲劇。

8．1936年，曹禺創作了以30年代初期半封建半殖民地的大都市生活為背景的()幕話劇()。

9．()和()的發表標志著中國話劇創作的成熟。

10．1937年，曹禺創作了三幕劇《原野》，這是曹禺劇中唯一部以()為題材的作品。

11．1937年創作的()，是曹禺劇作中唯-一部以農村生活為題材的作品。

12．《原野》通過()的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農民的掙扎和反抗。

13．《原野》中的地主形象是()。

14．《原野》的第三幕中運用()手法來表現，帶有濃厚的神秘色彩。15．曹禺抗戰期間發表的()，又名《全民總動員》，號召全民總動員，參加抗戰工作。

16．曹禺1947年創作的電影劇本是()。

17．曹禺抗戰期間發表的()，是根據尼格里的《The Red Vellef coat》的大意改寫的獨幕劇。

18．曹禺的戲劇()描寫了一所醫院在抗戰初期的腐敗現象。19．《蛻變》中的兩個立志改革的愛國志士形象是專員()和醫生()。

20．曹禺的()主要描寫了舊中國一個典型的封建士大夫家庭如何從“盛極一時”，到逐步走向衰落和崩潰的過程。

21．曹禺改編巴金的同名小說《家》，以()、()、()三個人物的關系作為劇本的主要線索。

22．曹禺改編的《家》是()幕劇，作者選擇()、()、()以及()四個情節來集中揭示人物之間復雜而微妙的關系。

23．《雷雨》通過()和()揭露了以周樸園為代表的帶有濃厚封建性的資產階級家庭的罪惡及其必然崩潰的命運。

24．《雷雨》中的周樸園是一個帶有()的人物，在半封建半殖民地的舊中國富有代表性和典型意義。

25．《雷雨》中，在()的情節中，周樸園在家庭中專橫暴戾的面目暴露無遺。

26．《雷雨》中，最“雷雨”式的人物是()。

27．在《雷雨》這部戲里，通過()與()的矛盾直接表現了兩個階級的互相對立。

28．()是以30年代初期半殖民地半封建社會的中國大都市生活為背景的話劇。

29．《日出》是()幕話劇。

30．《日出》的主題是表現了一個()的社會。31．《日出》在結構藝術上運用了()的表現方式。

32．《日出》的女主人公是()，她既“愛生活，又厭惡生活”。33．方達生是曹禺話劇()中的人物。

34．《北京人》發表于()年，作者巧妙地運用象征手法，以()象征封建階級的滅亡。

35．《北京人》中，“自己不想感覺自己還有感覺”的人物是()，奉行“什么可憐的人我們都要幫助”這一人生哲學的是()。

36．《北京人》的戲劇沖突在()與()以及()與()、()之間都表現得尤為尖銳。

37．《北京人》中，()活像《紅樓夢》里的王熙鳳。

38．()是《北京人》中的一代新人，她跟()的幾段對話，是作者揭示兩位女性心靈的重筆。

答案：

1．萬家寶 封建官僚

2．《國民公敵》《娜拉》《慳吝人》 3．契訶夫

4．《雷雨》《文學季刊》 5．《雷雨》 6．多幕話劇 曹禺

7．帶有濃厚封建性的資產階級 8．四《日出》 9．《雷雨》《日出》 10．農村生活 11．《原野》 12．仇虎復仇 13．焦閻王 14．現代主義 15．《黑字二十八》 16．《艷陽天》 17．《正在想》 18．《蛻變》 19．粱公仰 丁大夫 20．《北京人》

21．覺新 瑞玨 梅小姐（或錢梅芬）

22．四 覺新的婚禮 兵變前后 高老太爺的壽誕和壽終 瑞玨之死 23．家庭糾葛 勞資沖突 24．濃厚封建性的資產階級 25．強迫蘩漪吃藥 26．蘩漪

27．周樸園 魯大海

28《日出》 29．四

30．“損不足以奉有余” 31．橫斷面的描寫 32．陳白露 33．《日出》 34．1941棺材 35．曾文清 愫方

36．曾皓 曾思懿 曾思懿 曾文清 愫方 37．曾思懿 38．瑞貞 愫方

十

1．30年代的左翼文學運動，將“五四”開始的“文學革命”推向()的新階段。

2．左翼文學與()、()合力構成了新文學第二個十年創作繁花似錦的嶄新局面。

3．在第二個十年，各種文體形式中()的成就特別引人矚目。4．李劼人的連續性歷史題材長篇小說()、()和()，廣泛描寫了從甲午戰爭到辛亥革命前夕四川城鎮**的社會圖景。

5．李劼人的連續性歷史題材長篇小說被郭沫若稱為()。6．30年代的小說流派主要()、()和()。

7．社會剖析派的代表有()、()、()等，其中()是一位具有社會科學氣質的小說家。

8．京派作家的代表有()、()、()等，其中以鄉土抒情小說風格見長并影響到沈從文、汪曾棋等人的是()。

9．馮文炳“五四”時期鄉土小說的代表作是()，30年代則出版了小說集()、()和長篇小說()、()，形成一種恬靜淡美的()風格。

10．短篇小說集《小哥兒倆》的作者是()。

11．短篇小說集《小孩》的作者是()，它是()作家。12．中篇小說《夢之谷》的作者是()。

13．短篇小說集《籬下集》、《栗子》的作者是（）。

14．京派作家將()、()開創的現代抒情寫意小說推向一個新的階段。

15．現代派小說包括()和()兩方面作品。

16．現代派小說主要受到()學說和日本()小說的影響，運用精神分析與直覺、變形等現代派手法，表現現代()躁動迷惘的心靈狀態。

17．施蟄存早期的短篇集()已表現出擅長刻畫人物心理尤其是青年初戀心理的特點。

18．施蟄存30年代初出版的短篇小說集是()和()。19．花驚定是施蟄存小說()中的主人公。20．《梅雨之夕》的作者是()。

21．《善女人行品》和《小珍集》表現出施蟄存自()向()小說的歸位。

22．《春陽》的主人公是()。23．《上元燈》的作者是()。24．()被稱為新感覺派的“圣手”。25．《南北極》的作者是()。

26．《夜總會里的五個人》的作者是()。27．《公墓》的作者是()。28．胡均益是小說()中的人物。29．大學生鄭萍是小說()中的人物。30．劉吶鷗的代表作是()。

31．京派作家賡續了“五四”時期文學研究會倡導的()的現實主義創作路向，承襲了()的傳統而將其推向前進。

32．在藝術上，京派作家將寫實與抒情共冶，將“五四”時期開始出現的()推進到一個新的發展階段。

33．社會剖析派充分體現了從()到()的發展軌跡，貢獻出了()式的現代都市文學。

34．端木蕻良的第一部長篇小說是()。35《風陵渡》的作者是()。

36．土地史詩《科爾沁旗草原》以()一個首富的封建家族的興衰際遇為主線，主人公是()和()。

37．()是端木蕻良的成名作。38．《邊陲線上》的作者是()。39．《松花江上》的作者是()。

40．穆木天三十年代的代表作為()，回蕩著一種動人心魄的憑吊故國的情緒。

41．()是中國詩歌會中最有成就和影響最大的一位詩人。

42．30年代，以反映現實生活特別是農村生活著稱的作家是()、()和()。

43．艾青的第一個詩集()，在精神上完全是()的。44．《中國牧歌》、《未明集》的作者是()。

45．《石門集》、《永言集》的作者是()，他是()詩人。46．《鐵馬集》的作者是()詩人()。47．漢園三詩人指()、()、()。

48．卞之琳的詩受法國后期象征派和里爾克、艾略特的影響，克制感情的自我表現，追求思辨美的()傾向。

49．《三秋草》、《魚目集》的作者是()。50．《斷章》的作者()。51．《微雨之街》的作者是()。52．雜文《打雜集》的作者是()。53．雜文《推背集》的作者是()。54．散文《畫廊集》的作者是()。55．散文《銀狐集》作者是()。

56．陸蠡的代表作有()、()、()三本散文集。57．在麗尼的抒情散文中，()是散文詩式的作品。58．《鷹之歌》的作者是()。59．《緣緣堂隨筆》的作者是()。

60．30年代散文作家中，自稱是“兒童崇拜者”的是()。61．夏衍的()真實反映了紗廠女工的血淚斑斑的生活。62．《打出幽靈塔》的作者是()。

63．《這不過是春天》的作者是()。

64．30年代話劇開始由“案頭戲劇”向()轉化。65．《少年漂泊者》的主人公是()。

66．蔣光慈的()是一篇報告文學式的小說，描寫了上海工人的三次武裝起義。

67．王曼英是()中的主人公。

68．取材于南方農民運動的長篇()是蔣光慈最后也最為成熟的一部小說。

69．蕭澗秋是一個追求精神自由的()形象。70．魯迅贊揚()是“用了工妙的技術所寫成”。

71．柔石的《為奴隸的母親》控訴了()制度下婦女的凄慘遭遇。72．殷夫創作最多的是被稱為()的政治抒情詩。73．《血字》的作者是()。

74．丁玲塑造的()形象是負著時代苦悶的叛逆女性的代表。75．丁玲1931年創作的()和()表明作者從個人自轉式的寫法進為對于社會現實的直接描繪。

76．()被譽為“左翼文藝運動1931年最優秀的成果”。77．陸萍是丁玲小說()中的主人公。

78．《我在霞村的時候》塑造了一個苦難而又堅強的女性（）。79．《太陽照在桑干河上》描寫了華北地區()開展的土改運動。80．張裕民是()中的主人公。81．張天翼的第一篇小說是()。82．張天翼是()思潮的先鋒。

83．張天翼的中篇()是一篇現實主義的力作，以鄉長()和地主()爭奪一塊風水地為中心線索。

84．沙汀抗戰前的作品大都收集在()、()和()三個短篇小說集中。

85．沙汀寫于1938年的短篇小說()是現代文學中最早暴露國民黨假抗戰的作品之一。

86．小說()標志著沙汀小說在藝術上的成熟。

87．《在其香居茶館里》反映的是圍繞()而引起的一場鬧劇。

88．邢么吵吵是()中的人物。

89．()被譽為“抗戰以來所出版的最好的一部長篇小說”。90．白醬丹是沙汀小說()中的人物。

91．艾蕪的()是一部流浪者的手記，帶有若干自傳的成分。92．()是中國現代的“流浪漢小說”。

93．艾蕪40年代完成了三部長篇()、()和()。94．田漢的()寫寄人籬下的青年()和富裕獵戶的女兒()的戀愛悲劇，斥責了封建家長的專制和門當戶對的婚姻觀念。

95．田漢的創作大體可分兩類，一類是直接揭露現實黑暗的()，一類是隱喻暗示的()。

96．劉振聲是()中的主人公。97．()的主人公是高維漢。

98．()以日本侵略軍鐵蹄下的上海為背景，刻畫了三個不同的女性形象。

99．洪深的劇本()明顯受到奧尼爾《瓊斯皇》表現主義創作方法的影響。

100．洪深的《農村三部曲》是()、()和()。101．30年代前半期，林語堂成為()的主帥。

102．林語堂主張幽默文學以()為命脈，以()為格調。103．林語堂的散文創作受明代()的影響頗深。104．何其芳的()曾獲《大公報》文藝獎金。

105．何其芳的詩集()突出表現了作者對解放區生活的體驗與感受。106．云普叔是葉紫小說()中的人物。107．吳組緗的代表作是()和()。

108．蕭軍的成名作是()，這部小說曾受魯迅的稱贊。109．楊洛中是()中的人物。

110．蕭紅的成名作是()，被魯迅稱為是“力透紙背的，表現了北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”。

111．蕭紅的()是一部回憶性、自傳性的小說。

112．戴望舒的()確立了以散文美為主要特征的自由詩體。113．“農民詩人”、“泥土詩人”指()。

114．臧克家的全部藝術追求，可以用()四個字來概括。

115．臧克家40年代中期政治諷刺詩的代表有()和()兩個集子。116．()是中國現代文學史上最多產的著名作家。117．楊杏園是()中的主人公。

118．《啼笑因緣》敘述了一個以()為中心的多角戀愛故事。119．張恨水的()是社會諷喻小說，采用的是夢幻形式。120．金子原是張恨水在()中塑造的人物形象。答案：

1．“革命文學”

2．民主主義文學 自由主義文學 3．中長篇小說

4．《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》 5．“小說的近代史” 6．社會剖析派 京派 現代派

7．茅盾 吳組緗 沙汀 艾蕪（任選三位）茅盾

8．馮文炳 凌叔華 沈從文 蕭乾（任選三位）馮文炳（廢名）9．《竹林的故事》《桃園》《棗》《橋》《莫須有先生傳》鄉土抒情小說 10．凌叔華 11．凌叔華 京派 12．蕭乾 13．蕭乾 14．魯迅 郁達夫

15．新感覺小說 心理分析小說 16．弗洛伊德 新感覺派 都市男女 17．《上元燈》

18．《將軍底頭》《梅雨之夕》 19．《將軍底頭》 20．施蟄存

21．心理分析小說 現實主義 22．蟬阿姨 23．施蟄存

24．穆時英 25．穆時英 26．穆時英 27．穆時英

28．《夜總會里的五個人》 29．《夜總會里的五個人》 30．《都市風景線》

31．“為人生”“鄉土小說” 32．詩化小說

33．“文學革命”“革命文學”《子夜》34．《科爾沁旗草原》 35．端木蕻良

36．鴜鷺湖地區 丁寧 大山 37．《鴜鷺湖的憂郁》 38．駱賓基 39．李輝英 40．《流亡者之歌》 41．蒲風

42．艾青 田間 臧克家 43．《大堰河》現實主義 44．田間

45．朱湘 新月詩派 46．新月詩派 陳夢家 47．卞之琳 李廣田 何其芳 48．“非個人化” 49．卞之琳 50．卞之琳 51．徐遲 52．徐懋庸 53．唐弢 54．李廣田 55．李廣田

56．《海星》《竹刀》《囚綠記》 57．《黃昏之獻》 58．麗尼、59．豐子愷 60．豐子愷 61．《包身工》 62．白薇 63．李健吾 64．劇場戲劇 65．汪中 66．《短褲黨》 67．《沖出云圍的月亮》 68．《田野的風》 69．尋夢者 70．《二月》 71．“典妻” 72．“紅色鼓動詩” 73．殷夫 74．莎菲

75．《水》《田家沖》 76．《水》 77．《在醫院中》 78．劉貞貞 79．暖水屯

80．《太陽照在桑干河上》 81．《三天半的夢》 82．諷刺暴露文學

83．《清明時節》 羅二爺 謝老師 84．《航線》《土餅》《苦難》 85．《防空--在“堪察加”的一角》 86．《在其香居茶館里》

87．兵役問題

88．《在其香居茶館里》 89．《淘金記》 90．《淘金記》 91．《南行記》 92．《山峽中》

93．《豐饒的原野》《故鄉》《山野》 94．《獲虎之夜》黃大傻 蓮姑 95．社會劇 象征劇 96．《名優之死》 97．《回春之曲》 98．《麗人行》 99．《趙閻王》

100．《五奎橋》《香稻米》《青龍潭》 101．“論語派” 102．“性靈”“閑適” 103．公安派 104．《畫夢錄》 105．《夜歌》 106．《豐收》

107．《一千八百擔》《樊家鋪》 108．《八月的鄉村》 109．《第三代》 110．《生死場》 111．《呼蘭河傳》 112．《望舒草》 113．臧克家 114．“意新語工”

115．《寶貝兒》《生命的零度》 116．張恨水 117．《春明外史》

118．樊家樹 119．《八十一夢》 120．《五子登科》

十一

1．“好一記鞭子”指的是()、()和()三部街頭劇。2．1938年前后，在武漢、重慶等地興起了()運動的熱潮。3．丘東平的()和()描寫抗日官兵的抗敵情緒和英勇獻身的精神，揭露國民黨當局長期對日妥協退讓政策的惡果。

4．報告文學《東戰場別動隊》的作者是()。

5．宋之的的()是出現得較早的暴露國統區黑暗的多幕劇。

6．吳祖光的()描寫了京劇名旦魏連生和官僚姨太太玉春的戀愛悲劇。7．陽翰笙的歷史劇代表作有()和()，分別取材于太平天國的“楊韋事變”和四川保路運動。

8．姚雪垠描寫20年代土匪生活的作品是()。9．《新生代》的作者()。

10．梁實秋抗戰期間的散文收入()，成為學者散文的典范。11．于伶的()以“孤島”時期的生活為題材，反映了抗戰初期上海各種人物的面貌與心態。

12．阿英的歷史劇()、()和()頌揚忠烈，指斥奸偽，在“孤島”文學中獨樹一幟。

13．()是1941年后上海最有影響的文學雜志。

14．師陀的短篇小說集()，描寫中原城鎮各種小人物，具有濃郁的鄉土氣息。

15．《大馬戲團》的作者是()。16．《無望村的館主》的作者是()。

17．張愛玲的小說集()大都取材于淪陷前后的香港和上海的中、上層社會人士的生活，表現出在洋化環境里卻依然頑固地存留著的封建心靈。

18．蘇青的長篇自傳體小說是()。19．《貝殼》的作者是()。

20．“九葉詩派”的主要刊物有()和()。

21．列舉三位“七月”派詩人：()、()、()。

22．列舉三位“九葉”詩派詩人：()、()、()。23．袁水拍的政治諷刺詩集()對國民黨的統治進行了有力的諷刺。24．長篇小說《蝦球傳》的作者是()。

25．《蝦球傳》分()、()和()三部，小說的形式是()。

26．艾青的第一首詩是()。

27．艾青抗戰以前的詩作收入詩集()和()。

28．1933年，艾青第一次以“艾青”的筆名發表了抒情詩()。

29．()收錄了艾青在抗戰最初階段的重要詩作，展示了民族的覺醒和人民的抗敵熱情。

30．《雪落在中國的土地上》是()的作品。

31．1938年，艾青在武漢完成了他的第一首抒情長詩()，長詩以()為背景，真實地展現了抗戰初期全國人民為神圣的民族解放事業而努力奮斗的壯麗畫面。

32．1940年，艾青創作了《向太陽》的姐妹篇、著名長詩()。33．《火把》的主人公是()和()。

34．艾青的詩作一方面堅持并發展了革命現實主義流派()傳統，另一方面又克服與揚棄了()的弱點，吸收了()、()等詩歌流派的藝術技巧，從而使自由體詩在藝術上達到了一個新的高度。

35．田間的第一本詩集是()。

36．1936年，田間出版了()和()兩部詩集。

37．《中國農村的故事》是一首長詩，分為()、()和()三部。

38．在《中國農村的故事》中，詩人以()作為祖國和人民的象征。39．寫于1937年底的抒情長詩()是代表田間風格的優秀詩篇。40．白娘是長詩()的主人公。

41．1945年前后，田間創作了()和()兩部長篇敘事詩。42《趕車傳》的主人公是()。43．金不換是田間詩歌()中的人物。44．聞一多稱田間為()。45．穆旦發表的第一首詩是()。

46．穆旦的詩持久深入地探索、表現了()。

47．在()一詩中，穆旦抒寫、禮贊了愛情豐富而復雜的歷程，禮贊了愛情的美、力量和永恒。

48．()是作者對1942年夏撤退途中死難于緬甸野人山士兵的悼詩。49．詩集《詩》的作者是()。

50．夏衍原名()，1929年與鄭伯奇等組織()，并積極參與()的籌建工作，成為我國左翼文藝運動的組織者和領導者之一。

51．夏衍創作的第一個獨幕話劇是()。

52．夏衍發表于1936年的兩部話劇是()和()。

53．夏衍的話劇()以庚子事變為背景，揭露了清政府官員的腐敗無能。54．《秋瑾傳》的作者是()。

55．1937年，夏衍創作的三幕話劇()標志著作者的劇作題材從歷史轉向現實，并自覺地運用嚴謹的現實主義創作方法進行創作。

56．趙振宇是()中的人物。57．劉浩如是()中的人物。

58．夏衍的四幕劇()寫于1940年，生動地記敘了抗戰時期進步文化工作者的生活。

59．俞實夫是夏衍劇作()中的主人公。60．趙安濤、秦正誼是夏衍劇作()中的人物。61．《法西斯細菌》描寫的青年科學家形象是()。62．《芳草天涯》的作者是()。

63．1937年陳白塵創作了以太平天國為題材的七幕歷史劇()。64．《結婚進行曲》的作者是()，主人公是()。65．《歲寒圖》的主人公是醫師()。

66．《升官圖》是一部活生生的國民黨統治時期的()。67．馮允平是李健吾代表作()中的人物。

68．李健吾的()寫了山西一個農家祖孫三代為了家庭財產的支配權而互相殘殺的故事。

69．梁允達是李健吾戲劇()中的主人公。

70．李健吾的()是一部正面反映辛亥革命，又以男女主人公戀愛悲劇為副線的話劇。

71．李健吾創造的()形象系列是他對現代文學史的一種貢獻。72．埃德加·斯諾在《活的中國》一書中，稱()和()是中國30年代最重要的戲劇家。

73．路翎的中篇小說《饑餓的郭素娥》通過一個礦區勞動婦女()的故事，酣暢地表現了作者對人物的()的尋求。

74．張振山是路翎小說()中的人物。

75．路翎的長篇小說()被譽為“五四以來中國知識分子底感情和意志的百科全書”。

76．《財主底兒女們》上部以()一家的風流云散為中心，下部以()為中心，展開了對知識分子生活及精神道路的探索。

77．《財主底兒女們》中王熙鳳式的人物是()。78．《蝸牛在荊棘上》的作者是()。79．張老二是路翎長篇小說()中的主人公。

80．路翎對()的探索，豐富了中國新文學的觀察視角與表現手法。81．錢鐘書的短篇小說集《人·獸·鬼》包括()、()、()、()四篇小說。

82．錢鐘書1941年出版了散文集()。

83．李梅亭是小說()中的人物，作者是()。84．張愛玲1944年出版了小說集()。

85．張愛玲最擅長的是敘說()的故事，公認的代表作有()、()和《金鎖記》。

86．葛薇龍是張愛玲小說（）中的人物。

87．張愛玲《傾城之戀》的男女主人公是()和()。88．《金鎖記》的主人公是()。

89．張愛玲的《傳奇》是以()為總體格局，雜以西方現代手法。90．徐訐的()在1943年被列為“全國暢銷書之首”。

91．徐訐的小說以()作為貫穿母題，以對于()的追求作為基本的小說格調。

92．中篇小說《鬼戀》的作者是()。93．《荒謬的英法海峽》的作者是()。94．《吉布賽的誘惑》的作者是()。

95．《風蕭蕭》中主要描寫了三位女性，分別是()、()和()。

96．《塔里的女人》的作者是()。97．《北極風情畫》的作者是()。98．《無名書稿》的作者是()。99．林上校是小說()中的主人公。100．覺空是小說()中的主人公。答案：

1．《三江好》《最后一記》《放下你的鞭子》 2． 朗誦詩

3．《第七連》《我們在那里打了敗仗》 4． 駱賓基 5．《霧重慶》 6．《風雪夜歸人》

7．《天國春秋》《草莽英雄》 8．《長夜》 9．齊同

10．《雅舍小品》 11．《夜上海》

12．《明末遺恨》（后更名為《碧血花》）《海國英雄》《洪宣嬌》 13．《萬象》

14．《果園城記》 15．師陀 16．師陀 17．《傳奇》 18．《結婚十年》 19．袁犀

20．《詩創造》《中國詩歌》

21．綠原 魯藜 阿垅 冀汸 彭燕郊 曾卓 牛漢（任選三人）

22．辛笛 陳敬容 杜運燮 袁可嘉 杭約赫 鄭敏 唐祈 唐湜 穆旦（任選三人）23．《馬凡陀的山歌》

24．黃谷柳

25．《春風秋雨》《白云珠海》《山長水遠》章回體 26．《東方部的會合》 27．《大堰河》《馬槽集》 28．《大堰河--我的保姆》 29．《北方》 30．艾青

31．《向太陽》武漢 32．《火把》 33．唐尼 李茵

34．“忠實于現實的、戰斗的”“幼稚的叫喊” 象征主義35．《未明集》

36．《中國牧歌》《中國農村的故事》 37．《饑餓》《揚子江上》《去》 38．揚子江 39．《給戰斗者》 40．《她也要殺人》 41．《戎冠秀》《趕車傳》 42．石不爛 43．《趕車傳》 44．“時代的鼓手” 45．《古墻》 46．“自我” 47．《詩八首》

48．《森林之魅--祭胡康河上的白骨》 49．穆旦

50．沈端先“藝術劇社” 左聯 51．《都會的一角》 52．《賽金花》《秋瑾傳》 53．《賽金花》 54．夏衍

浪漫主義 55．《上海屋檐下》 56．《上海屋檐下》 57．《心防》 58．《心防》 59．《法西斯細菌》 60．《法西斯細菌》 61．俞實夫 62．夏衍 63．《金田村》 64．陳白塵 黃瑛 65．黎竹蓀

66．“官場現形記” 67．《這不過是春天》 68．《梁允達》 69．《梁允達》 70．《販馬記》 71．“善惡共存者” 72．李健吾 曹禺 73．郭素娥“原始強力” 74．《饑餓的郭素娥》 75．《財主底兒女們》 76．蔣捷三 蔣純祖 77．金素痕 78．路翎

79．《燃燒的荒地》 80．現代心理小說

81．《上帝的夢》《貓》《靈感》《紀念》 82．《寫在人生邊上》 83．《圍城》錢鐘書 84．《傳奇》

85．“家史性”《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》

86．《沉香屑：第一爐香》 87．范柳原 白流蘇 88．曹七巧

89．傳統章回體小說 90．《風蕭蕭》

91．“人性與愛”“真善美” 92．徐訐 93．徐訐 94．徐訐

95．白蘋 梅瀛子 海倫 96．無名氏 97．無名氏 98．無名氏 99．《北極風情畫》 100．《塔里的女人》

十二

1．l942年，毛澤東的()提出文藝的工農兵方向，強調文藝為無產階級政治服務。

2．解放區文學創作基本上以()的發表為標志，劃分為兩個階段。3．抗日初期柯仲平的代表作是()和()。4．陳輝的代表作是()。

5．1937年到1941年間，丁玲出版了()和()兩本小說集。6．楊朔的()以抒情的筆觸，熱情地頌揚了經過土改后的農民激發的抗敵愛國的熱情。

7．歐陽山的()是反映解放區農村生活較早的一部長篇小說，其中塑造了一位農村共產黨員()形象。

8．馬烽、西戎的()是章回體小說。

9．袁靜、孔厥以白洋淀為背景的小說是()，這是一部()小說。10．1946年康濯發表了短篇小說()，是一篇描寫農村新生活新人物的佳作。

11．草明的()是解放區第一部工業題材的長篇小說。

12．劉白羽的()是解放區軍事題材小說的代表。13．《兄妹開荒》的藝術形式是()。14．趙樹理的成名作是()。

15．被譽為“解放區文藝代表之作”的小說是()，作者是()。16．1945年，趙樹理完成了長篇小說()，這是趙樹理的第一部長篇。17．“山藥蛋派”的代表作家有()、()、()等。18．《小二黑結婚》中新一代農民的代表是()和()，老一代農民的代表是()和()。

19．《李有才板話》中反動勢力的代表是()。20．鐵鎖是趙樹理小說()中的人物。

21．趙樹理的小說()表現了一個對生活有深入了解的正直作家對“問題”的洞察力。

22．孫犁的代表作是()。

23．《荷花淀》中的女主人公是()。

24．孫犁1946年發表的()是一篇具有強烈藝術魁力和深刻思想內容的短篇小說，寫的是經過八年抗戰一對夫妻重逢的動人故事。

25．孫犁小說《光榮》中的主人公是()和()。26．周立波的長篇小說()是反映解放區土地革命的力作。27．《暴風驟雨》的故事發生地是哈爾濱附近一個叫()的村莊。28．《暴風驟雨》第一部的主人公是()，第二部的主人公是()。29．《暴風驟雨》中塑造的趕車老把式是()。

30．()是我國新歌劇的代表作，由()和()執筆創作。31．《白毛女》中老一輩受剝削受壓迫的農民形象是()。

32．()是解放區在延安文藝整風后出現的最有代表性的長篇敘事詩，作者()。

33．《王貴與李香香》是中國農村30年代()人民革命斗爭勝利的寫照。34．《王貴與李香香》運用了()形式，在民族化方面取得重大成就。35．《漳河水》的作者是()。

36．《漳河水》中的三位農村婦女是()、()和()。37．1949年7月在北平召開的()標志著中國現代文學階段的終結，中國文學開始進入一個新的發展階段。

答案：

1．《在延安文藝座談會上的講話》

2．《在延安文藝座談會上的講話》

3．《邊區自衛軍》《平漢路工人破壞大隊》

4．《守住我的戰斗崗位》

5．《一顆未出膛的槍彈》《我在霞村的時候》

6．《帕米爾高原的流脈》

7．《高干大》高生亮（即高干大）

8．《呂梁英雄傳》

9．《新兒女英雄傳》章回體長篇

10．《我的兩家房東》 11．《原動力》

12．《無敵三勇士》 13．秧歌劇

14．《小二黑結婚》 15．《李有才板話》趙樹理

16．《李家莊的變遷》

17．馬烽 西戎 孔謙 束為 趙樹理（任選其三）

18．小二黑 小芹、三仙姑 二諸葛 19．閻恒元

20．《李家莊的變遷》

21．《邪不壓正》 22．《荷花淀》

23．水生嫂

24．《囑咐》 25．原生 秀梅

26．《暴風驟雨》

27．元茂屯

28．趙玉林 郭全海

29．老孫頭

30．白毛女 賀敬之 丁毅

31．楊白勞

32．《王貴與李香香》李季

33．三邊

34．信天游

35．阮章競

36．荷荷 苓苓 紫金英 37．第一次文代會

中國現代文學試題庫·單項選擇題

（共500題）

一

1．被魯迅稱為現代“中國最為杰出的抒情詩人”是()A．郭沫若 B．聞一多 C．馮至 D．戴望舒

2．中國現代最早的童話作家是()A．張天翼 B．葉紹鈞 C．冰 心 D．茅 盾

3．被稱為平民詩人的是()A．劉半農 B．艾 青 C．李 季 D．阮章競

4．被聞一多稱為“時代的鼓手”、“擂鼓的詩人”的是()A．艾 青 B．田 間 C．辛 笛 D．穆木天

5．被稱為農民作家的是()A．周立波 B．蕭 軍 C．丁玲 D．趙樹理

6．被稱為“農民詩人”、“泥土詩人”的是()A．田 間 B．艾 青 C．臧克家 D．劉半農

7．被朱自清譽為“五四”時期“惟一的愛國詩人”是()A．郭沫若 B．聞一多 C．冰心 D．郁達夫

8．被稱為“雨巷詩人”的是()A．李金發 B．馮乃超 C．徐志摩 D．戴望舒

9．中國現代文學的奠基人是()A．茅 盾 B．巴 金 C．郭沫若 D．魯迅

10．“五四”文學革命開始于()A．1917年 B．1915年 C．1918年 D．1919年

11．新文化運動開始于()A．1915年 B．1916年 C．1917年 D．1918年

12．倡導文學革命的第一篇理論文章是()A．陳獨秀的《文學革命論》 B．李大釗的《什么是新文學》 C．胡適的《文學改良芻議》 D．周作人的《人的文學》

13．提出文學革命“三大主義”，正式舉起文學革命大旗的是()A．魯 迅 B．胡 適 C．李大釗 D．陳獨秀

14．提出“白話文學之為中國文學之正宗”主張的是()A．李大釗 B．魯 迅 C．陳獨秀 D．胡 適

15．新文化運動與文學革命的主要陣地是()A．《每周評論》 B．《新潮》 C．《新青年》 D．《少年中國》16．《新青年》的最初創辦人是()A．魯 迅 B．李大釗 C．陳獨秀 D．胡適

17．中國第一篇現代白話小說是()A．《阿Q正傳》 B．《狂人日記》 C．《孔乙己》 D．《沉淪》

18．在理論上主張“詩體的大解放”的是()A．劉半農 B．俞平伯 C．郭沫若 D．胡 適

19．晚清“詩界革命”的主要人物之一是()A．康有為 B．章太炎 C．黃遵憲 D．陳獨秀

20．晚清倡導“小說界革命”、“文界革命”的是()A．譚嗣同 B．梁啟超 C．康有為 D．林紓

21．晚清白話文運動的主要人物是()A．嚴復 B．林紓 C．梁啟超 D．裘廷梁

22．《文學改良芻議》發表的時間是()A．1917年1月 B．1917年2月 C．1918年1月 D．1919年5月

23．提出文學改革“須從八事人手”的文章是()A．陳獨秀的《文學革命論》 B．李大釗的《什么是新文學》

C．胡適的《建設的文學革命論》 D．胡適的《文學改良芻議》24．提出“文學革命，只是要替中國創造一種國語的文學”的是()A．周作人 B．錢玄同 C．胡 適 D．劉半農

25．主張文學要“赤裸裸的抒情寫世”，批判明前后七子和桐城派的是()A．胡適的《文學改良芻議》 B．陳獨秀的《文學革命論》

C．胡適的《建設的文學革命論》 D．李大釗的《什么是新文學》 26．主張文學應以“人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究”的是()A．陳獨秀 B．胡 適 C．周作人 D．李大釗

27．五四時期提倡“以真為主，美即在其中”的人生的藝術派主張的是()A．周作人 B．魯 迅 C．胡 適 D．陳獨秀

28．要求新文學應建筑在“宏深的思想、學理，堅信的主義”，“優美的文藝”的“土壤、根基”上的是()A．陳獨秀 B．李大釗 C．魯 迅 D．胡 適

29．1918年，《新青年》發表的“專號”是()A．“蕭伯納專號” B．“莎士比亞專號” C．“托爾斯泰專號” D．“易卜生專號”

30．五四時期反對文學革命的封建復古主義思潮代表人物是()A．林紓 B．嚴復 C．章士釗 D．梁啟超

31．批駁林紓對新文化運動大本營北京大學的攻擊，申述北大“思想自由原則”和“兼容并包主義”的是()A．魯 迅 B．李大釗 C．蔡元培 D．陳獨秀

32．林紓的《荊生》是一篇()A．現實主義小說 B．浪漫主義小說 C．影射小說 D．諷刺小說 33．中國最早的話劇團體是()A．南國社 B．上海戲劇協社 C．春柳社 D．民眾戲劇社

34．文學革命后戲劇方面提出“愛美的”口號，“愛美的”是指()A．愛情戲劇 B．唯美戲劇 C．職業戲劇 D．非職業戲劇

35．五四時期發生“問題與主義”之爭的兩方是()A．李大釗與胡適 B．陳獨秀與胡適 C．魯迅與胡適 D．郭沫若與胡適

36．五四時期提出“整理國故”主張的是()A．林紓 B．章士釗 C．胡 適 D．章太炎

37．初期革命文學倡導發生在()A．1921年 B．1925年 C．1927年-1928年 D．1923年-1924年

38．五四時期魯迅參加編輯工作的刊物是()A．《新潮》 B．《新青年》 C．《少年中國》 D．《每周評論》

39．魯迅的原名是()A．周建人 B．周豫才 C．周樹人 D．周作人

40．五四時期魯迅的主要創作成果是()A．小說集《彷徨》 B．散文詩集《野草》 C．小說集《吶喊》 D．小說集《故事新編》

41．魯迅最后十年在上海的光輝戰斗業績主要體現在()A．雜文的寫作上 B．小說的創作上

C．散文詩的創作上 D．《中國小說史略》的研究著作上

42．五四時期新詩詩體多樣化和平民化道路的熱心探索者是（）A．沈尹默 B．劉半農 C．俞平伯 D．康白情 43．詩集《揚鞭集》的作者是()A．周作人 B．胡 適 C．劉半農 D．郭沫若 44．提倡“問題小說”并創作最力的新文學社團是()A．創造社 B．語絲社 C．文學研究會 D．莽原社 45．未名社的鄉土文學作家是()A．韋素園 B．臺靜農 C．曹靖華 D．李霽野 46．《地之子》是一部()A．都市文學小說集 B．知識分子題材小說集 C．革命題材小說集 D．鄉土文學小說集

47．《亂彈及其他》是誰的雜文集()A．魯 迅 B．唐 弢 C．柯 靈 D．瞿秋白

48．歐陽予倩的劇本《潑婦》、《回家之后》是()A．浪漫劇 B．荒誕劇 C．愛情劇 D．社會問題劇 49．散文集《綠天》的作者是()A．冰 心 B．廬 隱 C．蘇雪林 D．蕭 紅

50．早期小說具有愛國主義、人道主義傾向，后期墮落為三角戀愛小說制作者的是()A．黃震遐 B．張資平C．周全平D．楊杏村

答案：

1.C 2.B 3.A 4.B 5.D 6.C 7.B 8.D 9.D 10.A 11.A 12.C 13.D 14.D 15.C 16.C 17.B 18.D 19.C 20.B 21.D 22.A 23.D 24.C 25.B 26.C 27.A 28.B 29.D 30.A 31.C

32.C 33.C 34.D 35.A 36.C 37.D 38.B 39.C 40.C 41.A 42.B 43.C 44.C 45.B 46.D 47.D 48.D 49.C 50.B

二

51．五四時期創作《隔絕》、《旅行》等小說的女作家是()A．冰 心 B．馮沅君 C．蘇雪林 D．廬 隱

52．詩集《草莽集》的作者是()A．新月詩人朱湘 B．現代派詩人戴望舒 C．象征派詩人李金發 D．中國詩歌會詩人蒲風

53．創作小說集《花之寺》的女作家是()A．馮沅君 B．凌叔華 C．蘇雪林 D．蘇青

54．創作諷刺喜劇《一只馬蜂》、《壓迫》的劇作家是()A．丁西林 B．李健吾 C．陳白塵 D．田漢

第三篇：高中語文課內整理——現代文學文化常識

高中語文課內整理————文學常識

一.（近代）作者：

中國（現代作家）：

巴金，李堯棠，字芾甘，中國現代作家。中長篇小說為《滅亡》，《霧》，《雨》。短篇小說集《復仇集》，《將軍集》，《小人小事》。散文合集《懷念》，《靜夜的悲秋》

郁達夫，原名郁文，字達夫，中國現代作家、革命烈士。其文學代表作有《懷魯迅》，《沉淪》，《故都的秋》，《春風沉醉的晚上》，《過去》，《遲桂花》等

沈從文，原名沈岳煥，中國現代作家。小說集《邊城》，《長河》，《街》。散文合集《記胡也頻》，《從文自傳》

老舍，原名舒慶春，中國現代文學家。代表作小說有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本有《茶館》

魯迅，原名周樹人，子豫山，中國現代著名文學家，思想家。小說集《吶喊》，《彷徨》，《故事新編》。雜文集《墳》，《華蓋集》。散文集《野草》，《朝花夕拾》。

蕭紅，原名張廼瑩，中國現代女作家。小說有《棄兒》，《生死場》，《呼蘭河傳》。散文《孤獨的生活》，《砂礫》。

朱自清，原名自華，號秋實，字佩弦，現代著名散文家，詩人，學者。代表散文有《背影》，《荷塘月色》，《春》。詩有《毀滅》

殷夫，原名徐白，又名白莽，中國現代無產階級優秀詩人。代表作為《孩兒塔序》，《別了，哥哥》，《血字》等

徐志摩，原名張垿，字槱森。中國現代散文家，詩人。代表作有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》

戴望舒，名承，字朝安。中國現代派象征主義詩人。代表小說有《債》，《賣藝童子》，《母愛》。詩集《望舒草》

艾青，現代文學家，詩人。主要作品《向太陽》，《愿春天早點來》，《他死在第二次》等

毛澤東，字潤之，詩人，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，戰略家和理論家等。代表作品《矛盾論》，《沁園春.雪》，《實踐論》等

中國（現當代作家）：

楊絳，本名楊季康，中國現當代文學家，翻譯家。著名翻譯作品《堂。吉訶德》。散文《干校六記》，《將飲茶》。小說《洗澡》，《倒影集》。

汪曾祺，現當代散文家，作家。代表作《受戒》，《沙家濱》，《大淖記事》，《黃油烙餅》，《葡萄月令》

賈祖璋，現當代科普作家，編輯家。代表作《花兒為什么這樣紅》，《南州六月荔枝丹》，《鳥與文學》，《蟬》等。

中國（當代作家）：

舒婷，原名龔佩瑜，中國當代女詩人，朦朧詩派的代表人物。代表詩集有《雙桅船》，《始祖鳥》等。散文集《秋天的情緒》，《心煙》

鐵凝，當代著名作家。代表作《玫瑰門》，《無雨之城》，《大浴女》，《哦，香雪》等

賈平凹，當代作家。長篇小說《高老莊》，《秦腔》，《廢都》。中短篇小說《兵娃》，《山地筆記》。散文集《愛的蹤跡》，《心跡》等

梁衡，名學者，新聞理論家，作家。散文集《人杰鬼雄》，《夏雨秋思》，《壺口瀑布》等

葛劍雄，代表作品《西漢人口地理》，《中國人口發展史》

資中筠，代表作《學海岸邊》，《錦瑟無端》，《讀書人的出世與入世》，《斗室中的天下》等

趙鑫珊，當代文學家。代表作《地球在哭泣》，《普朗克之魂》，《科學藝術哲學斷想》

田漢，中國當代劇作家，小說家。代表作《名優之死》，《關漢卿》，《謝瑤環》等

史鐵生，當代作家，散文家。代表作《我與地壇》，《務虛筆記》，《病隙碎筆》等

周先慎，北大教授，代表作《中國文學十五講》

肖復興，當代著名作家。代表作《我們曾經相愛》，《早戀》，《青春夢幻曲》等

外國：

歐.亨利，美國，著名批判現實主義作家，世界三大短篇小說家之一（莫泊桑，契訶夫，歐.亨利）。作品構思新穎，語言詼諧，結局常常出人意料之外。代表作《警察與贊美詩》，《最后一片常春藤葉》，《麥琪的禮物》

莫泊桑，法國，批判現實主義作家，作品特色“處于常態的感情，靈魂和理智的發展”。代表作《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《項鏈》

恩格斯，德國思想家、哲學家、革命家、教育家，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一。代表作《共產黨宣言》、《反杜林論》、《家庭、私有制、國家的起源》《英國工人階級狀況》

卡夫卡，奧地利作家，是歐洲著名的表現主義作家。作品以平鋪直敘地講述一個內容嚴肅的故事，包含深刻的哲理和寓意。代表作《變形記》，《審批》，《失蹤者》

赫爾曼.黑塞，德國作家，詩人。1946年獲得諾貝爾文學獎。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留念，也反映了同時期的人們的一些絕望心境。主要作品《彼得.卡門青》，《荒原狼》，《東方之旅》

房龍，荷裔美國人。作品特點是每部作品貫穿其中的是理性、寬容和進步。他的目標是向人類的無知和偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使它們成為人所盡知的常識。《人類的故事》、《圣經的故事》、《寬容》

海明威，美國作家。代表作《老人與海》，《太陽照常升起》，《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》

茨威格，奧地利著名作家、小說家、傳記作家，擅長寫小說、人物傳記。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節。但他不是企圖以情節的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。代表作《一個陌生女人的來信》，《偉大的悲劇》，《成功的秘訣》，《一個女人生命中的二十四小時》

第四篇：中國古代數學

引言

中國是四大文明古國之一，也是數學的發源地之一，由于地域、文化等特點，中國古代數學與歐洲數學存在著巨大的差別.這不僅表現在對理論與計算的偏重上，還表現在數學與社會關系的處理上.歐洲數學注重理論的邏輯推演和系統的建立.而與之相對，中國數學注重算法的研究和知識的現實可用性.這些特點使得中國數學在很長一段時間里成就位居世界之首.尤其是在古希臘數學衰落之后，中國數學取得了許多舉世矚目的成就.當西歐進入黑暗時代時，中國數學卻在騰飛，許多成就比后來歐洲在文藝復興和文藝復興之后取得的同樣成就早得多.這些成就的取得固然令我們感到驕傲，但到了十四世紀以后中國數學卻開始走向了衰落.幾百年來，中國人在數學這片領域上幾乎找不到任何重大的發現與創新.這其中的原因不能不令我們深思.對歷史進行研究能讓我們看到中國古代數學由興到衰的過程.對產生這種結果的諸多因數進行分析就能讓我們深刻認識到衰落的真正原因，從而棄其糟粕，取其精華.中國古代數學究竟取得了那些重要成就？中國古代數學又是怎樣走向衰落的？為弄清這些問題，首先讓我們來回顧一下中國的數學發展史.2 中國古代數學發展簡史

數學在中國的歷史悠久綿長.在殷墟出土的甲骨文中有一些是記錄數字的文字，包括從一至十，以及百、千、萬，最大的數字為三萬；司馬遷的史記提到大禹治水使用了規、矩、準、繩等作圖和測量工具，而且知道“勾三股四弦五”；《易經》中還包含有組合數學與二進制思想.2002年在湖南發掘的秦代古墓中，考古人員發現了距今大約2200多年的九九乘法表，與現代小學生使用的乘法口訣“小九九”十分相似.算籌是中國古代的計算工具，它在春秋時期已經很普遍；使用算籌進行計算稱為籌算.中國古代數學的最大特點是建立在籌算基礎之上，這與西方及阿拉伯數學是明顯不同的.但是，真正意義上的中國古代數學體系形成于自西漢至南北朝的三、四百年期間.《算數書》成書于西漢初年，是傳世的中國最早的數學專著，它是1984年由考古學家在湖北江陵張家山出土的漢代竹簡中發現的.《周髀算經》編纂于西漢末年，它雖然是一本關于“蓋天說”的天文學著作，但是包括兩項數學成就——（1）勾股定理的特例或普遍形式（“若求邪至日者，以日下為句，日高為股，句股各自乘，并而開方除之，得邪至日.”——這是中國最早關于勾股定理的書面記載）；（2）測太陽高或遠的“陳子測日法”.《九章算術》在中國古代數學發展過程中占有非常重要的地位.它經過許多人整理而成，大約成書于東漢時期.全書共收集了246個數學問題并且提供其解法，主要內容包括分數四則和比例算法、各種面積和體積的計算、關于勾股測量的計算等.在代數方面，《九章算術》在世界數學史上最早提出負數概念及正負數加減法法則；現在中學講授的線性方程組的解法和《九章算術》介紹的方法大體相同.注重實際應用是《九章算術》的一個顯著特點.該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經過這些地區遠至歐洲.《九章算術》標志以籌算為基礎的中國古代數學體系的正式形成.中國古代數學在三國及兩晉時期側重于理論研究，其中以趙爽與劉徽為主要代表人物.趙爽是三國時期吳人，在中國歷史上他是最早對數學定理和公式進行證明的數學家之一，其學術成就體現于對《周髀算經》的闡釋.在《勾股圓方圖注》中，他還用幾何方法證明了勾股定理，其實這已經體現“割補原理”的方法.用幾何方法求解二次方程也是趙爽對中國古代數學的一大貢獻.三國時期魏人劉徽則注釋了《九章算術》，其著作

《九章算術注》不僅對《九章算術》的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，而且系統地闡述了中國傳統數學的理論體系與數學原理，并且多有創造.其發明的“割圓術”（圓內接正多邊形面積無限逼近圓面積），為圓周率的計算奠定了基礎，同時劉徽還算出圓周率的近似值——“3927/1250（3.1416）”.他設計的“牟合方蓋”的幾何模型為后人尋求球體積公式打下重要基礎.在研究多面體體積過程中，劉徽運用極限方法證明了“陽馬術”.另外，《海島算經》也是劉徽編撰的一部數學論著.南北朝是中國古代數學的蓬勃發展時期，計有《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》等算學著作問世.祖沖之、祖暅父子的工作在這一時期最具代表性.他們著重進行數學思維和數學推理，在前人劉徽《九章算術注》的基礎上前進了一步.根據史料記載，其著作《綴術》（已失傳）取得如下成就：①圓周率精確到小數點后 14世紀中、后葉明王朝建立以后，統治者奉行以八股文為特征的科舉制度，在國家科舉考試中大幅度消減數學內容，于是自此中國古代數學便開始呈現全面衰退之勢，到了近代已遠遠落后于西方國家的數學水平.在中國古代數學幾千年的發展歷程中，我們不難看出中國古代數學思想與西方數學思想的諸多不同點，也就是其獨具特色的一面.接下來讓我們來分析一下中國古代數學的思想特點.3 中國古代數學思想特點（1）.（實用性）《九章算術》收集的每個問題都是與生產實踐有聯系的應用題，以解決問題為目的.從《九章算術》開始，中國古典數學著作的內容，幾乎都與當時社會生活的實際需要有著密切的聯系.這不僅表現在中國的算學經典基本上都遵從問題集解的體例編纂而成，而且它所涉及的內容反映了當時社會政治、經濟、軍事、文化等方面的某些實際情況和需要，以致史學家們常常把古代數學典籍作為研究中國古代社會經濟生活、典章制度（特別是度量衡制度），以及工程技術（例如土木建筑、地圖測繪）等方面的珍貴史料.而明代中期以后興起的珠算著作，所論則更是直接應用于商業等方面的計算技術.中國古代數學典籍具有濃厚的應用數學色彩，在中國古代數學發展的漫長歷史中，應用始終是數學的主題，而且中國古代數學的應用領域十分廣泛，著名的十大算經清楚地表明了這一點，同時也表明“實用性”又是中國古代數學合理性的衡量標準.這與古代希臘數學追求純粹“理性”形成強烈的對照.其實，中國古代數學一開始就同天文歷法結下了不解之緣.中算史上許多具有世界意義的杰出成就就是來自歷法推算的.例如，舉世聞名的“大衍求一術”（一次同余式組解法）產于歷法上元積年的推算，由于推算日、月、五星行度的需要中算家創立了“招差術”（高次內插法）；而由于調整歷法數據的要求，歷算家發展了分數近似法.所以，實用性是中國傳統數學的特點之一.（2）.（算法程序化）中國傳統數學的實用性，決定了他以解決實際問題和提高計算技術為其主要目標.不管是解決問題的方式還是具體的算法，中國數學都具有程序性的特點.中國古代的計算工具是算籌，籌算是以算籌為計算工具來記數，列式和進行各種演算的方法.有人曾經將中國傳統數學與今天的計算技術對比，認為算籌相應于電子計算機可以看作“硬件”，那么中國古代的“算術”可以比做電子計算機計算的程序設計，是一種軟件的思想.這種看法是很有道理的.中國的籌算不用運算符號，無須保留運算的中間過程，只要求通過籌式的逐步變換而最終獲得問題的解答.因此，中國古代數學著作中的“術”，都是用一套一套的“程序語言”所描寫的程序化算法.各種不同的籌法都有其基本的變換法則和固定的演算程序.中算家善于運用演算的對稱性、循環性等特點，將演算程序設計得十分簡捷而巧妙.如果說古希臘的數學家以發現數學的定理為目標，那么中算家則以創造精致的算法為已任.這種設計等式、算法之風氣在中算史上長盛不衰，清代李銳所設計的“調日法術”和“求強弱術”等都可以說是我國古代傳統的遺風.古代數學大體可以分為兩種不同的類型：一種是長于邏輯推理，一種是發展計算方法.這也大致代表了西方數學和東方數學的不同特色.雖然以算為主的某些特點也為東方的古代印度數學和中世紀的阿拉伯數學所具有，但是，中國傳統數學在這方面更具有典型性.中算對于算具的依賴性和形成一整套程序化的特點尤為突出.例如，印度和阿拉伯在歷史上雖然也使用過土盤等算具，但都是輔助性的，主要還是使用筆算，與中國長期使用的算籌和珠算的情形大不相同，自然也沒有形成像中國這樣一貫的與“硬件”相對應的整套“軟件”.（3）.（模型化）“數學模型”是針對或參照某種事物系統的特征或數量關系，采用形式話數學語言，概括的近似地表達出來的一種數學結構.古代的數學模型當然沒有這樣嚴格，但如果不要求“形式化的數學語言”，對“數學結構”也作簡單化的解釋，則仍

然可以應用這個定義.按此定義，數學模型與現實世界的事物有著不可分割的關系，與之有關的現實事物叫做現實原形，是為解釋原型的問題才建立應用數學模型的.《九章算術》中大多數問題都具有一般性解法，是一類問題的模型，同類問題可以按同種方法解出.其實，以問題為中心、以算法為基礎，主要依靠歸納思維建立數學模型，強調基本法則及其推廣，是中國傳統數學思想的精髓之一.中國傳統數學的實用性，要求數學研究的結果能對各種實際問題進行分類，對每類問題給出統一的解法；以歸納為主的思維方式和以問題為中心的研究方式，傾向于建立基本問題的結構與解題模式，一般問題則被化歸、分解為基本問題解決.由于中國傳統數學未能建立起一套抽象的數學符號系統，對一般原理、法則的敘述一方面是借助文辭，一方面是通過具體問題的解題過程加以演示，使具體問題成為相應的數學模型.這種模型雖然和現代的數學模型有一定的區別，但二者在本質上是一樣的.（4）.（寓理于算）由于中國傳統數學注重解決實際問題，而且因中國人綜合、歸納思維的決定，所以中國傳統數學不關心數學理論的形式化，但這并不意味中國傳統僅停留在經驗層次上而無理論建樹.其實中國數學的算法中蘊涵著建立這些算法的理論基礎，中國數學家習慣把數學概念與方法建立在少數幾個不證自明、形象直觀的數學原理之上，如代數中的“率”的理論，平面幾何中的“出入相補”原理，立體幾何中的“陽馬術”、曲面體理論中的“截面原理”（或稱劉祖原理，即卡瓦列利原理）等等.中國古代數學的特點雖然在一定的程度上促進了其自身的發展，但正是因為這其中的某些特點，中國古代數學走向了低谷.4 中國古代數學由興轉衰的原因分析（1）．獨尊儒術，蔑視邏輯.漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”使得當時注重形式邏輯的墨子思想未能得到繼承和發展.儒家思想講究簡約，而忽視了邏輯思維的過程.這一點從中國古代的典籍中能找到最準確的說明.《周髀算經》中雖然給出了勾股定理，但卻沒給出證明.《九章算術》同樣只在給出題目的同時，給出一個結果和計算的程式，對其中的邏輯思維卻沒有去說明.中國古代數學這種只注重計算形式（即古代數學家所謂的“術”）與過程，不注重邏輯思維的做法，在很長一段時間里禁錮了中國古代數學發展.這種情況的出現當然也有其原因，中國古代傳統數學主要是在算籌的基礎上發展起來的，后來發展到以算盤為工具的計算時代，但是這些工具的使用在另一方面為中國人提供了一種程式化的求解方法，從而忽視了其中的邏輯思維過程.此外，中國傳統數學講究“寓理于算”.即使高度發達的宋元數學也是如此.數學書是由一系列的數學問題組成的.你也可以稱它們為“習題解集”.數學理論以‘術”的形式出現.早期的“術”只有一個過程，后人就紛紛為它們作注，而這些注釋也很簡約.實際上就是舉例“說明”，至于說明了什么，條件變一下怎么辦，就要讀者自已去總結了，從來不會給你一套系統的理論.這是一種相對原始的做法.但隨著數學的發展，這種做法的局限性就表現出來了，它極不利于知識的總結.如果只有很少一點數學知識，那么，問題還不嚴重，但隨著數學知識的增長，每個知識點都用一個題目來包裝，而不把它們總結出來就難以從整體上去把握這些知識.這無論對學習數學還是研究，發展數學都是不利的.（2）． 崇尚玄學，迷信數術，歪曲數學思想.魏晉時期，儒學雖然受到一定的沖擊，但其統治地位并未受到動搖.老莊學說和儒家學說相反相成便形成了玄學.玄學原本探究的是有關人生的哲學，但后來與數學混在了一起.古人曾就常常以玄術來解釋數學問題，使得數學概念和方法遭到歪曲.張衡是我國著名科學家.當時他雖然已經知道圓周率“周一徑三”不準確，但由于他始終相信“周一徑三”來源于“參天兩地”的說法，一直沒深入探究，因而未能將圓周率推算到更精確的地步，這不能不說是一大遺憾.當玄術和數術充塞數學時，數學已經明顯存有落后的隱患.（3）． 故步自封，墨守成規，拒絕數學符號.中國古代數學是以漢語描述的，歷來不重視漢字以外的數學符號，給邏輯思維帶來很大的困難，使我國長期不能形成演繹推理的傳統，嚴重影響了我國數學的發展.從明朝開始，中國就走上了閉關鎖國的道路.這種行為與小農思想相適應，早在秦代就已經出現端倪，建一條長城將自己圍起來，對外面的東西不聞不問.相比之下，西方在度過了中世紀的黑暗時期后，進入了文藝復興時期.歐洲的擴張、航海技術開闊了西方人的眼界，同時也大大推動了數學的發展.在18世紀的改革和動蕩中，新出現的資產階級推翻了英、法的君主政治.封建的政治、社會和經濟思想被經典的自由主義哲學所取代，這種哲學促進了19世紀的工業革命.社會生產力的提高成了西方數學發展的源源不斷的動力.最終，近代的數學在西方被建立起來，而曾是數學大國之一的中國，在其中卻無所作為.（4）.此外，中國長期處于封建社會，遲遲未能進入資本主義階段，也是導致中國古代數學發展停頓的直接原因.從整體上看，數學是與所處的社會生產力相適應的.中國社會長期處于封閉的小農經濟環境，生產力低下，不僅沒有工業，商業也不發達.整個社會對數學沒有太高的要求，自然研究數學的人也就少了.恩格斯說，天文學和力學是推動數學發展的動力，而在當時的中國這種動力已趨近枯竭.5 我從中國古代數學的研究中得到的幾點啟示：

通過對中國古代數學史及數學思想史的研究，我們看到了中國古代數學由興到衰的歷史過程，并分析了其由興到衰的歷史原因.由此，針對中國古代數學發展的特殊歷史背景，我對今后數學發展方向作出了以下意見：

（1）.繼承并創新中國古代傳統數學思想的精華.數學應服務于生產實踐，這是一個不爭的事實.雖然很多理論都是在貫之以“純數學”，但是，我們應該相信，這些理論只是數學上的一個過渡，它的引入是為了解決其他的問題而展開的.現代數學教育中經常會引入一些現實中的模型，讓學生用數學方法加以解決，這就是很好的做法.一方面它讓學生認識到了數學源于生活，服務于生活的理念；令一方面它有效得鍛煉了學生數學建模的思想，并從真正意義上讓學生學懂學活了.很多人懷疑中國古代數學知識已經過時，就在一些數學思想也與現代格格不入.其實這是不正確的.近年來，我國著名數學家吳文俊同志從中國古代數學擅長于算，習慣將算法程序化這一做法中得到了啟示，從而研究開辟了機器證明數學命題的新領域.這就是很好的例子，它說明中國古代數學思想并沒有過時，要想走出創新和成就的瓶頸，我們就必須認真研究中國古代數學的歷史和世界數學的現狀，并有效得將二者進行結合.（2）.數學研究應沿著注重邏輯思維的過程以及理論體系的建立這一路線發展，雖然當今數學發展已經相當完備，但仍有大量的問題有待我們去努力解決.就比如：如何將數學的各個分支用一中簡約的數學思想統一起來？這個難題有許許多多的數學工作者在為之奮斗，并取得了一的成績，群論的建立就是其中優秀的范例.難以想像，如果對數學的理論體系沒有一定的了解，并且不注重邏輯思維的過程，而又試圖解決這一問題是多么困難的事.（3）.數學研究要以一種科學的態度去對待.就比如馬克思主義辯證思想，只要我們的數學研究秉承著這樣一種思想，就不會走太多的彎路，更不會走上歧途.中國古代數學是與玄術并行發展的，這難免阻礙了數學的發展.而由于中國文化的特點，這種思想依然對一大批數學工作著有著較深的影響.我們的數學要發展和創新就不能不摒棄一切有礙數學發展的因素.（4）.我們的每個理論研究者都應密切關注國內國外的學術動態，吸收一切有用的、正確的、外來的文化與知識，而不能做一個閉門造車的數學工作者.數學發展至今，很多

分支都已經發展地相當完備了，一個研究者倘若對世界數學在本領域的現狀缺乏了解的情況下開展研究工作，必定會走彎路.多元化的信息時代為我們提供了便捷的世界文化知識交流渠道.網絡就是很好的例子，我們可以充分地加以應用，從而共同推動數學的發展.（5）.建立健全的國家發展體制.只有在一種迫切的發展動力下，才能激發人的潛力，從而創造出成績.當代中國經濟發展迅猛，生產力不斷發展壯大.這種狀況對我們的每個數學工作者提供了良好的契機，只要我們的數學工作者將目光更多地投入到生產實踐中去，讓科學服務于生產實踐，就能有所成就，有所創新.6 結束語

中國傳統數學思想具有顯著的民族性特征.我國傳統數學是沿著注重從實踐經驗中產生和發展數學的思維方式發展數學的，擅長于算，運算主要以算籌作為工具.但同時卻又在邏輯思維上存有欠缺.這與西方許多國家發展數學的道路是不同的.中國傳統數學思想有著自已的淵源和模式，有其長，也有其短.在初等數學領域之內，正是這種傳統數學思想把我國數學推向世界的最高峰.許多國家與我國相比，望塵莫及.好的傳統我們應當學會繼承和發展.我們應當好好研究中國古代數學的獨特之處，并將其加以應用，以指導當代的數學研究工作.對于落后不利于數學發展的思想我們又要學會放棄，就比如中國古代數學曾一度故步自封，這是極其不利于其自身發展的做法.我們要從中吸取教訓，努力加強中西文化交流，盡可能多得吸取西方數學的精華與長處.這樣我們的數學才能在真正意義上走想成熟.繼承和發展中國傳統數學思想，“純粹的”民族傳統是不行的，要面向世界，面向現代化.我們應該恰當調節數學和環境的關系，為數學提供源源不斷的動力機制.并建立一套完善的理論體系，把應用廣泛地拓展開來.另一方面我們要提高數學抽象結構，加強其內在聯系，注重分析，全面把握，只有這樣才是真正意義上認識了我國古代數學思想中體現出來的優與劣，我們的數學也才能擁有一片光明的前景.致謝:本論文的順利完成主要得益于張正才教授和李圣國老師的辛勤指導和幫助.在此表示感謝！

參考文獻

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第五篇：中國古現代詩歌

中國古代詩歌分類

一．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

中國古代詩歌大致可分為詩、詞、曲三類，按照內容可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩。按照形式可分為古體詩、近體詩、自由詩(現代詩)。

1、古體詩（或“古風”），這個名稱始于唐代，唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，而把產生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩，包括《詩經》、樂府詩、南北朝民歌等。后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統稱為“古體詩”。按照詩句的字數，有四言（如《詩經》）、五言（如“漢樂府”詩）、七言（如曹丕《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。

2、近體詩，又稱格律詩是唐代形成的一種詩體，其平仄、聲韻、節奏、結構、字數、停頓都有統一嚴格的規定。可分為絕句和律詩兩種，絕句每首四句，一二四句末字須押韻(第三句末字可不押)，根據每句字數又分為五言絕句和七言絕

句，絕句可看作律詩的截取。如《山行》和《秋詞》均為七言絕句，《秋詞》一二四句末字“寥、朝、霄”押ao韻。律詩一般為八句，超過八句的稱為排律（或“長律”）。一般的律詩每首四聯八句，兩句為一聯，分首、頷、頸、尾聯，其中頷聯、頸聯上下兩句必須對仗(修辭稱對偶)，二四六八句末字須押韻(首句末字可押可不押)，根據每句字數又分為五言律詩和七言律詩，如《登高》為七律，頷聯“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句形成工整的對仗，一二四六八句末字“哀、回、來、臺、杯、”押“ai”韻(古時回、杯亦押“ai”韻)。

3、詞是唐代末期興起，興盛于宋代的一種詩歌藝術形式。調有定格，句有定數，字有定聲，又稱曲子詞、長短句、詩余、琴趣，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。每首詞都有一個表示音樂性的曲調（即詞牌）。一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），字數和句子的長短都是固定的，有一定的格式。聲韻規定嚴格，用字分平仄。句式參差不齊，句子長短不一。宋詞在風格上分豪放派和婉約派兩種，豪放派代表人物是蘇軾、陸游、岳飛和辛棄疾，婉約派的代表人物是柳永，周邦彥，晏殊，秦觀和李清照。

4、曲是繼唐詩宋詞之后興起，興盛于元代的一種詩歌藝術形式，包括雜劇和散曲兩種，是元代文學主體。雜劇就是戲劇，一般有四折戲加一個楔子組成，一折相當于現代戲劇的一幕；楔子相當于序幕或過場，放在全劇開頭或中間。散曲是一種同音樂結合的長短句歌詞，散曲的興起和詞的衰退幾乎是同時的，它包括小令、套數，之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的，同時。相對于詞，體式相近，相對自由，可在字數定格外加襯字，且多使用口語。小令又叫“葉兒”，是單個的曲子。'套曲'，又稱“套曲”“散套”，通常由同一宮調的若干曲子連綴而成。曲因是配合音樂的長短調，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標明宮調和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調，如《[越調]天凈沙·秋思》[越調]即表明宮調為越調，曲牌為天凈沙。

二．按內容來分類：可分為懷古詩（詠史詩）、詠物詩、山水田園詩、戰爭詩、行旅詩和閨怨詩、送別詩、邊塞詩、悼亡詩、。（1）懷古詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。（2）詠物詩。

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。（3）山水田園詩。

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。（4）戰爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。（5）行旅詩和閨怨詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。（6）送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

（五）現代詩歌的分類

詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：

1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。

（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。

2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

（八）古詩應用題

根據提供的實際情況，運用學過的詩句填空。

1．在期末寫評語時，老師會祝你來年：（“更上一層樓。”）

2．小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他：（“少壯不努力，老大徒傷悲。”）

3．當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩句來教育我們：（“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”）

4．有時候，有些人對自己所處的環境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（“當局者迷，旁觀者清”）。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）說明的就是這個樸素的道理。5．當我們要報答母親的深恩時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》（“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”）

6．當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”）來表達對家人的懷念。

7．現在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海內存知己，天涯若比鄰”）來表達對遠別好友的深情厚誼。

8．來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”）的詩句。

9．昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（“山重水復疑無路”）時，爸爸走過來，經他一點撥，我豁然開朗，真是（“柳暗花明又一村”）。10．爺爺七十大壽，大家祝爺爺：“福如東海，壽比南山”。爺爺卻嘆道：（“夕陽無限好，只是近黃昏。”）我趕緊把爺爺的話打住：“（‘霜葉紅于二月花’）。爺爺，您的身子骨比年輕人還壯實呢。”爺爺高興地笑了。

古代詩歌題材分類

1．思鄉懷人詩

思鄉指客居在外的人思念家鄉親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在此外。常用藝術手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虛實結合、細節描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。例1．《聞雁》（韋應物）

故園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。《寒塘》（趙嘏）

曉發梳臨水，寒塘坐見秋。鄉心正無限，一雁度南樓。

兩首詩都寫到雁，雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁。

例2．《邯鄲冬至夜思家》（白居易）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。作者通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”。其中“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊，充分反映出作者思家時的一種孤寂之情。

2．寫景詠物詩

這類詩作，多以自然界的景物為寫作對象，在景物中寄寓詩人的情感，表達詩人的志向。常見的藝術手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動靜結合、視覺與聽覺描寫、細節描寫、比喻、擬人、夸張、雙關等。例3．《春行即興》（李華）

宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。這首詩寫了作者“春行”時的所見所聞；有草有木，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。例4．《蟬》（虞世南）

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

作者托物寓意，借蟬的形狀和生活習性表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對人的高尚品格的熱情贊美。

3．憂國傷時詩

這類詩抨擊統治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關心人民的疾苦，對勞動者寄寓了深切同情，憂慮時局，呼喚光明，表達了熾熱的愛國情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對比、襯托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。

例5．《江陰浮遠堂》（戴復古）

橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。這首詩寫作者登江陰浮遠堂遙望中原時，因國土淪陷而產生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對此表現得最為強烈和集中。該句一反常人登高時希望極目遠望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。

4．詠史懷古詩

這類詩有的借古事、古人、古跡等生發議論，托古諷今，抒發昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨自身，抒發懷才不遇的感慨，表達了自己追慕古賢，意欲建功立業的理想。常用藝術手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結合、用典、修辭等。用于此類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。例6．《江城子》（歐陽修）

晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡，照江城。

這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫奢侈的生活一去不復返。“空有”明寫六朝繁華逝去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

5．贈友送別詩

這類詩多抒寫離情別緒，抒發別離的孤苦，表達對朋友親人或愛人的依戀，對人間種種美好情感的珍惜。或互相勉勵，表明心志。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本類詩的意象有陽關、長亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。例7．《賦得暮雨送李胄》（韋應物）

楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

這首送別詩主要篇幅是寫景，將離別之情寓于這些景中。黃昏時分，詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，看到船帆被細雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠處江邊的樹卻顯得十分滋潤，情與景巧妙妙地結合，表達了詩人的送別之情。

6．羈旅行役詩

這類詩多寫游客浪子出門在外，眼前景觸發了對遙遠故鄉的思念和溫馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艱辛與痛苦。常見的藝術手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實結合、修辭等。用于此類詩的意象有油燈、雞鳴、車鐸、板橋、山路、鴻雁、落日、秋風、孤帆等。例8．《江漢》（杜甫）

江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩，詩中二三聯用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風”幾個意象。“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊異鄉，漫漫長夜中，月亮和自己都是如此的孤獨寂寞。“落日”比喻自己黃昏暮年，秋風則是眼前實景，與“落日”虛實結合，塑造了一種天高地遠、孤月獨照的冷清意境。

7．山水田園詩

這類詩大多寄情山水，醉意田園，表達了對山水景物的喜愛，對田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側面反映出社會的黑暗和官場的險惡。有的也反映了對祖國山川的熱愛。常見的藝術手法有側面烘托、借景抒情、動靜結合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。例9．《過香積寺》（王維）

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

這首詩描寫深山古寺環境景色：古木、山峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實見實聞的景物，也是他消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領讀者進入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。

8．邊塞征戰詩

這類詩或抒發戍卒思歸之苦，或抒發思婦憂親之情，或抒發邊關將士立功邊陲之志。風格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩描寫了戰爭給百姓帶來的深重災難，表達了反對戰爭、向往和平的主題；有的還指出了統治者為爭權奪利而不顧百姓死活的殘暴本質。常見的藝術手法有借事抒情、借景抒情、動靜結合、想象、用典、修辭等。常見意象有關山、明月、羌笛、長城、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。

例10．《從軍行七首》（王昌齡）

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結，寓情于景。其中“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”對照著寫，更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。

例11．《征人怨》（柳中庸）

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。詩句借金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。

9．身世感懷詩

有的抒發離亂或劫難之余的片刻歡娛之情，有的則表達身世低下的不平之意。前者常用奔流、群山、啼鳥等意象，而后者則多用澗草、山峰等高下之物來表達。

例12．杜甫“老妻畫紙為棋局，稚子敲針做釣鉤”

詩人在**飄泊中暫時在成都草堂安生，幸得友人相助，生活倒也恬然自樂，于是有了上述詩句。例13．＜昭君怨＞（鄭域）

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

以兩種生活環境下的梅來喻兩種處境，但“一般開”則表達出了“貧賤不能移，富貴不能淫”的孤高傲岸品質。

10．談禪說理詩

這類詩，或闡發禪理玄機，表達對人生的某種頓悟；或借景說理，表達人情世路中的一些哲理。常用手法有借景抒情、直抒胸臆、對比襯托、設疑質問等。常見意象有鳴鐘、流水、空城、煙云、大道、富貴等。例14．《觀書有感》（朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。本詩借一鑒方塘的清澈，表達了讀書使人頭腦清明的深刻道理。

11．悼亡游仙詩

這類詩借寫與神仙交游，進入一派極樂世界。雖然有些表達長生不老、醉生夢死的奢侈不切之意，無現實意義，但也不乏一些詩作借在仙境的超脫來反映對現實的不滿和無奈，也有其積極意義。常用藝術手法有借景抒情、虛實結合、夸張、卒章顯志等。常見意象有醉態、夢境、仙人、深山、怪石、松鶴、棋枰、歌舞等。

例15．《夢游天姥吟留別》（李白）

名為仙境一夢，實為人生一夢，你看：渴慕—迫切—豪邁—虛幻—迷醉—驚險—極樂—幻滅。既然看破了社會官場，不過“古來萬事東流水”，也便可以棄之而去，“暫放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”了。、宮怨詩與閨怨詩

這兩類詩都以女性心態為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子婦等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。元稹《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”朱慶余《宮詞》“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”杜牧《秋夕》“銀燭秋光

冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”歐陽脩《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”

13、題畫詩

在中國畫的空白處,往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內容或抒發作者的感情,或談論藝術的見地,或詠嘆畫面的意境。誠如清·方薰所云:“高情逸思,畫之不足,題以發之”(《山靜居畫論》)。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。

14、哲理詩

是表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的絕句。如蘇軾的《題西林壁》《琴詩》。

總之，有下列思想內容值得關注：憂國憂民、當道昏庸、山河淪喪、離亂痛苦、同情百性、懷古詠史、借古諷今、昔盛今衰、國家前途、蔑視權貴、憤世嫉俗、仕途感喟、懷才不遇、寄情山水、田園情趣、歸隱田園、登高覽勝、傷春悲秋、閨思春怨、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、建功立業、報國無門、壯志難酬、青春易逝、觸景生情、羈旅愁思、孤獨惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅守節操、表現哲理、感奮振作、激勵友人等。