第一篇：現(xiàn)代文學(xué)答題

（1）魯迅

《吶喊》《彷徨》思想內(nèi)容：1.揭露封建制度，封建禮教的“吃人”本質(zhì)，抨擊封建衛(wèi)道士的虛偽性和欺騙性。如《狂人日記》《孔乙己》2.描寫農(nóng)民的悲慘生活，同情勞動人民特別是婦女的不幸命運，更重要的是表現(xiàn)了農(nóng)民精神的不覺悟。如《故鄉(xiāng)》《祝福》。

3.描寫“五四”前后各類知識分子，革命斗爭中覺醒但受到傷害，對他們的命運及前進(jìn)道路的探索。如《孔乙己》《白光》

4.批判資產(chǎn)階級民主革命的不徹底性，文藝地總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)如《藥》《阿Q正傳》

藝術(shù)特色：1.選材嚴(yán)，開拓深，善于高度概括，善于從平凡的生活中提煉出不平凡的主題。

2.雜取種種人，合成一個人的典型手法，做到個性與共性的高度統(tǒng)一。3.運用畫眼睛和勾靈魂的方法描繪人物形象，做到形神俱似 4.白描手法的運用和細(xì)節(jié)描寫的真實生動。5.語言精煉準(zhǔn)確，含蓄富有個性化特點和民族風(fēng)格。

《阿Q正傳》主題：以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，通過對阿Q形象的塑造和悲慘一生的描述，鞭撻了國民性的弱點，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，提出了農(nóng)民問題在民主革命中的重要性的問題。

阿Q形象：流浪雇農(nóng)，奴隸地位。有一種“精神勝利法”。這種精神勝利法是：妄自尊大，自輕自賤，自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘。統(tǒng)治階級思想毒害的結(jié)果，農(nóng)民本身的階級弱點和小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位，也是孕育精神勝利法的溫床，他的性格是復(fù)雜的，但他也有革命的要求。阿Q的悲劇也是辛亥革命的悲劇

20、阿Q正傳的藝術(shù)性：1。采用敘述體結(jié)構(gòu)，嚴(yán)整精巧，具有鮮明的民族風(fēng)格：1）傳記文學(xué)和章回小說相結(jié)合2）故事性強(qiáng)，環(huán)環(huán)相扣2.采用雜取種種人，合成一個人的典型方法，做到個性和共性的統(tǒng)一3.運用傳神的白描和“畫眼睛”的手法，使人物形象鮮明突出4.真實生動的細(xì)節(jié)描寫5.語言特點6悲喜劇相結(jié)合。

雜文（一般了解）：前期雜文收錄在《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)集》后期雜文收集在《二心集》《和南腔北調(diào)集》如《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》另外有《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》。三集《且介亭雜文》：《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末集》

魯迅雜文藝術(shù)特色：以加工了的口語為主，造語精密，詞匯豐富并時用排比句，對偶句以增添語言變化，加強(qiáng)文章氣勢，使其雜文具有突出的個人風(fēng)格。

散文詩《野草》的內(nèi)容：

1、戰(zhàn)斗情懷，戰(zhàn)斗精神如2.內(nèi)心苦悶寂寞，心靈解剖3.抨擊時弊，揭露黑暗現(xiàn)實4.描寫自然景物，寄予深情。野草的藝術(shù)特點：1.構(gòu)思新奇，哲理與抒情，現(xiàn)實與夢想相結(jié)合2.大量象征手法，意蓄豐富3.語言精煉，含蓄

《故事新編》是神話傳說及史實的演繹：1.歌頌英勇戰(zhàn)士如《非攻》《理水》2.消極批判如《采薇》》3現(xiàn)實批判的特色：生活細(xì)節(jié)引入歷史題材，施展“幽默才能”，如《補(bǔ)天》《奔月》《鑄劍》

藝術(shù)特色1.漫畫化的表現(xiàn)手法，人物，情節(jié)，采取勾勒的方法并時時加以漫畫化。2.人物形象描寫成功：正反面人物，都能以極簡省的筆畫勾勒出鮮明的形象。

（2）郭沫若第一部詩集愛國詩篇（1921出56首）

《女神》的內(nèi)容：1.眷戀祖國，頌揚新生《匪徒頌》《爐中煤》2.歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的自我力量《天狗》《我是個偶像崇拜者》3.對勞動，勞動群眾的敬仰和頌揚，《三個泛神論者》《地球，我的母親》4.歌詠大自然流露泛神論思想《光海》《梅花樹下醉歌》

《女神》的藝術(shù)特點：1.鮮明的革命浪漫主義特點。革命理想主義是《女神》革命浪漫主義的基本精神2.浪漫主義手法的運用（夸張，擬人象征，表現(xiàn)自我理想與激情，歷史題材神話傳說運用）3.體現(xiàn)了詩體大解放代表作《鳳凰涅槃》和《爐中碳》

早期劇作品：《三個叛逆的女性》《卓文君》《王昭君》《聶晏》。歷史劇代表作《屈原》主題思想：劇本取材于舊中國時代楚國詩人屈原一生的故事，它以代表愛國陣線的屈原與代表賣國戰(zhàn)線得到前后等人之間的戲劇沖突為主要線索，成功地塑造了屈原這個人物形象，深刻地表現(xiàn)了為祖國和人民不畏暴虐，堅持斗爭的主題。人物形象：1.屈原——偉大的政治家兼詩人的藝術(shù)典型：愛國主義是屈原的思想核心，英勇無畏的斗爭精神是屈原性格的主要特征

藝術(shù)特點：1.歷史真實和藝術(shù)虛構(gòu)相結(jié)合2.借用喻今，古為今用3.高度的藝術(shù)概括和濃郁的失意。

（3）冰心原名謝婉瑩：小說：最初創(chuàng)作多是問題小說，《斯人獨憔悴》《超人》等。大多表現(xiàn)愛的哲學(xué)。

詩歌：她是影響最大的小詩派詩人，詩歌著有《繁星》《春水》兩部小詩集，渲染母愛，童心，大自然

散文：《笑》《往事》《寄小讀者》等。歌頌童心，宣揚母愛，贊美自然。藝術(shù)特色：具有鮮明特色，筆調(diào)輕靈，文字清新，感情細(xì)膩，節(jié)奏舒緩，她的散文發(fā)揮了白話文的流利曉暢的特點，又吸收了文言文凝練簡潔的長處，清麗，典雅，獨具一格

（4）郁達(dá)夫第一部短篇小說集《沉淪》主題：小說寫一個有憂郁癥的中國留學(xué)生，渴望得到友誼愛情，異國他鄉(xiāng)終受辱，歧視冷遇使沉淪。作品中對感傷和變態(tài)心理的大膽赤裸裸的描寫，同民族歧視，祖國命運聯(lián)系起來，從而寄托了深沉的愛國情懷和對封建倫理道德的大膽叛逆精神。

郁達(dá)夫小說藝術(shù)風(fēng)格1.自我表現(xiàn)的自述傳特點2.濃郁的浪漫主義主觀抒情筆調(diào)3.小說的散文化和詩化風(fēng)格

（5）茅盾：《子夜》的主題思想：以三十代初期半半上海為背景，以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭為主線，展現(xiàn)了從城市到鄉(xiāng)村廣闊的社會面貌，揭示了中國社會的主要矛盾。同時，通過吳蓀甫為振興民族工業(yè)所進(jìn)行的掙扎最終走向破產(chǎn)的悲劇命運，有力的回?fù)袅水?dāng)時托派的謬論。

人物形象吳蓀甫：他是三十年代初期有著鮮明階級特征和時代色彩的中華民族資本家的典型。他有強(qiáng)烈的發(fā)展民族工業(yè)的愿望，但生不逢時。在帝國主義豢養(yǎng)的買辦資產(chǎn)階級趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下，走向破產(chǎn)。作為民族資產(chǎn)階級吳蓀甫，他的性格是復(fù)雜的，是矛盾的統(tǒng)一體。進(jìn)步與反動、軟弱與頑強(qiáng)集于一身。吳孫甫作為三十年代初期中國資產(chǎn)階級的典型人物，是繼魯迅筆下的阿Q之后，在中國現(xiàn)代文學(xué)中有一個極為鮮明突出而且具有巨大藝術(shù)概括力的典型。《子夜》藝術(shù)特色：1.結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)紛繁而脈絡(luò)清晰。2.人物形象塑造栩栩如生：1）心理描寫深入細(xì)膩2）在尖銳的斗爭中刻畫人物，在現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型性格。3）肖像描寫成功。4）細(xì)節(jié)描寫真實生動。3.語言簡潔生動富于個性化，同時，愛憎感情鮮明

（6）老舍《月牙兒》是老舍小說中最為人稱道的優(yōu)秀短篇。

《駱駝祥子》主題思想：小說以二十年代軍閥統(tǒng)治下的北京為背景，描寫了一個普通人力車夫祥子的悲劇，反映了舊中國個體勞動者的不幸命運，揭示了造成了這一悲劇命運的社會原因和階級根源，指明在舊社會企圖憑個人奮斗來改變被壓迫被奴役的生活地位，只不過是一種幻想。

56、人物形象：祥子，是舊社會受剝削壓迫的城市個體勞動者形象。他勤勞刻苦，有樸素的理想愿望。經(jīng)過買車、賣車、再買又賣的三起三落挫折后，特別是小福子的死，終于使他的理想破滅，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。祥子的悲劇既是社會的悲劇，也是性格悲劇。同時也與虎妞的托累有關(guān)。

藝術(shù)特點：1結(jié)構(gòu)單純、嚴(yán)謹(jǐn)，采用“縱式結(jié)構(gòu)” 2心理描寫細(xì)膩，手法多樣；

3語言樸實自然，生動明快具有鮮明的地方色彩和濃郁的生活氣息。《四世同堂》主題：小說以祁家祖孫四代為中心，連接同一小胡同里的各類人物，展開了錯綜復(fù)雜的生活畫面和情節(jié)，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭期間，淪陷區(qū)人民的苦難與覺醒。揭露了敵人的殘暴統(tǒng)治和漢奸的卑污活動，反映了知識分子的善良、懦弱和苦悶，以及一些下層市民的堅強(qiáng)不屈的性格。

《四世同堂》：藝術(shù)特點：1體制宏大，結(jié)構(gòu)勻稱、嚴(yán)整； 2人物眾多，個性鮮明； 3心理描寫個性化 4細(xì)節(jié)描寫逼真。

5風(fēng)土人情和場景描寫，富有地方色彩。

老舍的創(chuàng)作特色：1市民階級的表現(xiàn)者和批判者，他的作品大多取材于城市下層的居民的生活，成功的塑造了各種各樣的城市市民形象。2講究故事情節(jié)的波瀾起伏。

3善用北京口語，大作品具有濃郁的市民風(fēng)味和北京地方色彩。4幽默風(fēng)趣和用語機(jī)智俏皮

（7）巴金 家的主題：通過大家庭的沒落分化，抒寫了封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作家以對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c家庭決裂。

高覺慧：“幼稚而又大膽的叛徒”其性格特點：叛逆封建家庭，仇視封建制度禮教迷信，熱愛民主運動，向往光明。他身上既有熱情叛逆的五四精神，又有五四青年的歷史局限和弱點

高覺新：封建家庭封建禮教毒害下的悲劇典型，他地位特殊，性格復(fù)雜，生活教訓(xùn)使他最終覺醒反抗

《家》的藝術(shù)特色：1在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上宏偉嚴(yán)謹(jǐn)，以基本線索統(tǒng)領(lǐng)眾多人物、繁復(fù)的事件，緊湊周密，波瀾起伏。

2在人物形象的塑造上，注意人對比，成功刻劃了人物內(nèi)心世界。3語言真摯、流暢、單純、明朗、富于感情色彩。

《寒夜》主題：小說描寫了抗戰(zhàn)后期到抗戰(zhàn)勝利初一個小公務(wù)員的家庭悲劇，再現(xiàn)了舊中國下層知識分子的生活貧困和精神的痛苦，深刻地暴露了當(dāng)時病態(tài)社會的黑暗腐敗，為那些在黑暗中掙扎的“小人物”喊出了發(fā)自心底的“控訴”。

64、巴金創(chuàng)作的風(fēng)格：1青春的贊歌，人物多都是青年，內(nèi)容是歌頌青春的美麗和成長、詛咒與青春為敵的摧殘生命的勢力。2具有單純、熱情、坦白、明朗的特點，以娓娓訴說與讀者進(jìn)行心的交流極易拔動讀者的心曲。3語言自然流暢，容易使人很快為作品中人物的命運、他們的悲哀的快樂所吸引，產(chǎn)生強(qiáng)烈的反映和一致的激動。

（8）沈從文《邊城》主題：它以湘西山城為背景，通過對一個纏綿悱惻，美好而又傷感的愛情故事的描寫，贊美了湘西人民醇厚樸實的人性愛和人情美，展示出一副民性淳樸，和諧恬淡的理想圖畫。主人公翠翠是作者理想中的愛和美的極致。76、1.沈從文湘西小說的特色：以抒情的筆調(diào)描寫境界，把現(xiàn)實與夢境相結(jié)合，在敘述中注入詩的節(jié)奏，實現(xiàn)物我渾一的形象流動。2.注重以動作披露心理，以情態(tài)的傳神描寫來揭示人物的精神世界。3.小說體式多樣，靈活，語言自然純真，優(yōu)美。文筆隨意識流動而揮灑，多暗示，富于情感美，色彩美。4.洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩。

（9）曹禺話劇《雷雨》主題思想：是以二十年代的中國城市社會為背景，通過周魯兩家的糾葛，揭露了具有封建性資產(chǎn)階級家庭的罪惡，反映了半封建半殖民地的中國畸形社會的某些側(cè)面，揭示了舊制度必然滅亡的歷史命運。

80、話劇《雷雨》人物周樸園：是一個封建資本家，其性格的基本特征是貪婪，殘忍，專橫，冷酷，自私，虛偽。這一形象在半封建半殖民地的上層社會里很有代表性。蘩漪：追求個性解放的現(xiàn)代婦女，受封建家庭的受害者，令人同情。她又是舊式女人，有陰暗、自私、偏見和極端的個人主義。同時她又有《雷雨》般的反抗性格。她的悲劇既是性格悲劇又是社會悲劇。

81、話劇《雷雨》藝術(shù)特色：1.矛盾沖突錯綜復(fù)雜。采用“回顧式”的結(jié)構(gòu)方法，“三一律”的創(chuàng)作原理。2.抒情筆調(diào)繪景寫人，有詩意的戲劇境界。3.氣氛渲染，增強(qiáng)戲劇的悲劇色彩。4.語言精煉，富有個性化和動作化。

《日出》主題思想：通過對上下層社會的橫剖面的描寫，揭露了三十年代中國都市生活黑暗糜爛的一面，控訴了這個社會和操縱社會的反動勢力。

《日出》藝術(shù)特點：1.采用“橫斷面”結(jié)構(gòu)方式，使戲劇結(jié)構(gòu)與主題思想高度和諧。2.把人物至于尖銳激烈的沖突中，生動地展示出內(nèi)心世界的復(fù)雜性和豐富性。3.運用象征手法，使劇作意義深刻4.人物語言富有個性化和動作化。

（10）夏衍《生活屋檐下》主題：通過上海弄堂里五戶人家的一天經(jīng)歷，刻畫了抗戰(zhàn)前小人物的不行命運，控訴黑暗社會和國民黨反動派黑暗統(tǒng)治，表現(xiàn)了全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的時代精神

藝術(shù)特色：1.善用心理描繪，塑造人物形象2.結(jié)構(gòu)新穎嚴(yán)密3生活氣息地方色彩濃，風(fēng)格質(zhì)樸

（11）錢鐘書《圍城》主題：以留法歸國青年方鴻漸為中心，描寫在戰(zhàn)火彌漫的年代里遠(yuǎn)離硝煙的知識分子的生活心態(tài)，揭示了他們內(nèi)心的空虛，抨擊了社會黑暗

藝術(shù)特色：1.人物形象鮮明，心理描寫細(xì)致2.諷刺手法多精3.象征手法比喻手法4.語言機(jī)智俏皮 幽默

（12）艾青《大堰河——我的保姆》主題：通過贊美懷念大堰河，表達(dá)了對舊中國農(nóng)村婦女的同情關(guān)注，抒發(fā)了不合理制度的憤慨 藝術(shù)特色：1.敘事抒情結(jié)合2.善用排比對比，反復(fù)和重疊，增強(qiáng)詩歌藝術(shù)感染力3形式自由，不注押韻，有但內(nèi)在韻律4語言樸素 有生活氣息

艾青詩歌風(fēng)格：1.多寫農(nóng)村勞動者，表現(xiàn)著自己與農(nóng)民融為一體的喜怒哀樂2情感深沉，艾青式的憂郁3追求光明未來4結(jié)合現(xiàn)實，富于戰(zhàn)斗特色5鮮明的形象性6自由體語言生動

趙樹理《小二黑結(jié)婚》主題：青年男女為爭取婚姻自由，表現(xiàn)反霸反封建，歌頌民主政權(quán) 藝術(shù)特色：1人物形象塑造逼真2.吸取古典小說和說唱藝術(shù)的的長處，情節(jié)連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)3語言口語化 風(fēng)趣 表現(xiàn)力

（13）孫犁《荷花淀》主題：小說以抗日戰(zhàn)爭時期冀中平原農(nóng)村為背景，通過對水生嫂等一群婦女由送夫參軍到自覺組織起抗日隊伍的描寫，歌頌了勞動婦女的美好心靈，全篇洋溢著戰(zhàn)斗的革命樂觀主義激情。

藝術(shù)特色：1.構(gòu)思新穎，詳略得當(dāng)。2.在動作，對話和細(xì)節(jié)中刻畫心理，形象傳神。3.情景交融，富有詩意。4.語言樸實無華，清新自然。融入小說，散文，詩歌特點為一體。

（14）賀敬之，丁毅執(zhí)筆的歌劇《白毛女》揭示了舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人的基本主題。

藝術(shù)特色1.以浪漫主義為基調(diào)，盡力表現(xiàn)勞動人民的理想愿望。2.綜合了話劇，西洋劇，傳統(tǒng)劇的特點，創(chuàng)造了民族新形式。3.在音樂上，運用了民歌，小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)，具有民族風(fēng)格。4.在表演上，做到了歌唱，吟誦，道白三結(jié)合。5.語言通俗質(zhì)樸，唱詞有許多就是詩，頗有民歌特色

（15）李季代表作《王貴與李香香》通過一對農(nóng)村青年男女愛情故事。歌頌了人民的戰(zhàn)爭，反映了貧苦農(nóng)民與革命斗爭的血肉相連關(guān)系。藝術(shù)特色：1.創(chuàng)造性的運用信天游的形式2.故事結(jié)構(gòu)完整，人物性格鮮明3.比興手法運用出色，民歌風(fēng)味。4.語言形象生動。5.詩句整齊，節(jié)奏自然，音樂性強(qiáng)。

第二篇：現(xiàn)代文學(xué)心得

現(xiàn)代文學(xué)心得：

文學(xué)一個純潔的代名詞當(dāng)身邊充斥著燈紅酒綠當(dāng)大腦無止盡的被視屏灌輸現(xiàn)在我令愿靜靜的捧這一本書慢慢品味。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)之后，我更深層次了解了文學(xué)以及其帶給我的巨大的影響。首先，在思想方面，文學(xué)作品可以讓人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、貧賤、富貴，透過文學(xué)的窗口，我們可以更多的了解人生百態(tài)，讓我們在紛擾的現(xiàn)實生活中，當(dāng)我們遇到困惑的時候更加得當(dāng)?shù)娜∩幔曰磉_(dá) 的心胸去面對。其次，文學(xué)作品有助于我們提高個人修養(yǎng)，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提升人格魅力：正如古語所說“腹有詩書氣自華”。

文學(xué)作品的閱讀意味著你能夠與遙隔千載的先人們進(jìn)行超越時空的精神對話，意味著你的心靈之翼可以自由自在地另一個想象的世界里翱翔，意味著你能夠體驗?zāi)憬裆鸁o緣親歷的許許多多浪漫奇異、驚心動魄的生活……。而對于一個審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時期的少年人，閱讀的作用尤其重要。因為優(yōu)秀的文學(xué)作品總是借助于各種方式，表達(dá)了人類社會的一些共同的基本準(zhǔn)則，如正直、勇敢、忠誠、互助等，也表達(dá)了人類最美好的感情，如母愛、愛情、友情、手足之情等，以及對美和理想的永恒的追求。它能夠潛移默化地影響少年人的心靈，幫助他們抵御世俗的種種侵染，從而建立起自己的審美觀、道德觀和人生觀。

在我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過程中，我們了解了許多中學(xué)里不知道的文學(xué)常識，比如各個時期的文學(xué)思潮及其代表的文學(xué)社團(tuán)等等。在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中，我們了解到了許多以前不曾接觸的著名作家，讓我感覺到了文學(xué)世界的悠遠(yuǎn)而精深。比如周作人，曹禺，郁達(dá)夫、林語堂、聞一多、徐志摩、朱自清、茅盾、巴金、老舍......以及他們的優(yōu)秀作品，人生經(jīng)歷。不僅豐富了我的文學(xué)知識，在閱讀作品過程中，更讓我懂得了一些深層次的道理。看一好本書對人的觸動，就好比你在茫茫人海中，突然遇見一個讓你怦然心動的那一位，他很獨特，讓你一眼鐘情，那種感覺是只可意會不可言傳的，你心里十分清楚那種力量，但是你不一定會清楚地描述給別人。不同的文學(xué)作品，會給人不同的震撼，相通的是你看后，都會為其中的敘述所折服，讓你更加珍視自己的人生。

文學(xué)除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神性價值。文學(xué)是人類感情的最豐富最生動的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋，一個民族的文學(xué)，是這個民族的歷史。一個時代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個時代的的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態(tài)的社會風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個時代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生的意義，是一件大有裨益的事情，文學(xué)作品對人的影響，是潛移默化的，閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的累積，一種智慧的累積，一種感情的累積。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的感情，如果對文學(xué)一無所知，而想成為有文化修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想象的，有人說，一個從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個“高智慧”的野蠻人。這并不是危言聳聽。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑，這已經(jīng)成為很多人的共識。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)問還能幫助我們了解那個時代的歷史，了解舊中國國民的愚昧，麻木，激起青年人的愛國之心，想要令自己的祖國更加強(qiáng)大，以免受列強(qiáng)欺侮的雄心壯志。而且，了解祖國的歷史，也是每個國人必須履行的責(zé)任。這就象學(xué)習(xí)一樣，只有明白了自己曾經(jīng)在哪里做錯過，才能加以改正，避免再犯同樣的錯誤。只有很好的了解了過去，才能擁有更加美好的明天。例如：魯迅的代表作《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，奠定了新文學(xué)運動的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調(diào)集》等。再有，巴金的代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實性的中長篇小說一起構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)中長篇小說的藝術(shù)高峰。沈從文的代表作中篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘西散記》等。這些都激勵了我對文學(xué)的愛好，使我養(yǎng)成了閱讀文學(xué)作品的習(xí)慣。

更深層次，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，可以培養(yǎng)人們對于生活的觀察，社會的思考，知識的積累以及豐富的想象思維。文學(xué)是心學(xué)，也是人學(xué)，學(xué)文學(xué)可以提升你的思想境界，但需要經(jīng)歷一段相當(dāng)漫長而艱難的路程。學(xué)文學(xué)的人比不學(xué)文學(xué)的人更具有社會責(zé)任感，分析和處理事物都會更理性。不學(xué)文學(xué)的人把自己僅限于狹小的社會范圍內(nèi)，沒有經(jīng)過知識的潛移默化，導(dǎo)致了他們的愚昧無知，魯迅當(dāng)初正是看到了這一點，才三易其志，最終選擇通過文學(xué)喚起人們的良知。所以不管人們將來是否從事文學(xué)，只要具有文學(xué)素養(yǎng)的人，他對于這個社會的貢獻(xiàn)都是不可估量的。這也是文學(xué)之所以能夠引領(lǐng)幾千年歷史潮流，常勝不衰的魅力所在。希望大家不要妄議文學(xué)，輕視文學(xué)，學(xué)好文學(xué)可以伴隨你的一生，對你的一生都會有極其深遠(yuǎn)的影響。

巴金曾說過：人為什么需要文學(xué)？ 需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望、帶來勇氣、帶來力量。

附：

經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。

而讀流行文學(xué)的好處是能掌握社會發(fā)展的動態(tài)，掌握社會發(fā)展的方向。

不過重要的是你要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認(rèn)識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

我不是說先鋒文學(xué)一定就好，甚至比經(jīng)典名著要好。名著中總有許多文化的積淀，許多偉大的人就是在名著中成長起來的。到底什么才是名著？什么才有資格被稱為名著？我個人帶有某種感情色彩地想到：名著是被大多數(shù)人所認(rèn)同的，認(rèn)為有價值的書籍。那么，沒有被大多數(shù)人所認(rèn)同的有價值的書籍，是否就不值得閱讀了呢？我們的父母、老師、學(xué)校，一味地推薦他們認(rèn)為“保險的書”、“有道理的書”，這些書到底好不好先不說，孩子們還沒看就會產(chǎn)生厭倦感甚至逆反心理。

中國在翻譯引進(jìn)外國文學(xué)方面，比她經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度要慢得多。以至于許多人知道日本人村上春樹，而不知道作家博爾赫茲。推薦魯迅的作品我是堅決支持的，而且以后要更加支持，他是中國的麥田里最具鋒芒的一根。

對于現(xiàn)在我們這種年齡階段的學(xué)生來說，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，是非常重要的，而這些寶貴知識財富，很多都在前人所留下的名著中。名著中，有著引人入勝的環(huán)境描寫；有著令人深思的人生道理；有著積極向上的精神觀念等等。所以，讀名著能使我們學(xué)到很多東西，但是我們相當(dāng)一部分同學(xué)又要回避名著呢？我的看法是，在名著中，我們找不到會引起我們興趣的東西，名著所描寫的東西，離我們太遙遠(yuǎn)。名著名著，就是在經(jīng)過時間與歷史的磨練所遺留下來的真品。它里面所寫的，離我們已經(jīng)有了時間的距離，它之中的生活，并不是我們今天所經(jīng)歷著的社會，它所寫的窮與富，同樣在我們這個生活中是不常見的。這類描寫是以前的社會，是以前的壓迫，是以前的表達(dá)。

而能夠吸引我們的又是什么的閱讀呢？就是流行和時尚。或許在成年人的眼里，在父母的眼里，在老師的眼里，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無用的吸收。但在我們的眼光里，這又是一種無上的享受。它寫的貼近生活，引起了我們的興趣，更加符合了我們的口味，讓我們有讀下去的欲望，就像我們現(xiàn)在明知道麥當(dāng)勞、肯德雞是“垃圾”食品，但是我們還是會去津津有味地吃它。

第三篇：現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

1.巴金原名_李堯棠_，字_芾甘_.中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實主義作家。巴金的“激流三部曲”包括 《家》

《春》 《秋》三部作品。《家》在描寫一代與封建家長的矛盾沖突中，集中表現(xiàn)了高家_高覺新、高覺民、高覺慧_三兄弟不同的性格與不同的命運。巴金中長篇小說創(chuàng)作的兩大題材：

一、表現(xiàn)社會革命，探索青年的道路；

二、描寫家庭生活，抨擊舊式家庭。《愛爾克的燈光》是巴金的一篇回憶性散文，載于其1941年出版的散文集《龍虎狗 》。杜大心是小說《滅亡》 中的人物。

《寒夜》中汪文宣的妻子名叫_曾樹生_。2.茅盾原名_沈德鴻，字雁冰，文學(xué)研究會主要成員，《子夜》原名_《夕陽》_，是他最重要的小說代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實主義長篇小說的里程碑式的作品。小說《蝕》是由三個中篇《幻滅》、《動搖》和《追求》組成。

趙惠明 是其長篇小說《腐蝕》的主人公。

3.沈從文最有代表性的作品是中篇小說《邊城》，1934年元旦開始在《國聞》周報上連載，1934年10月由上海生活書代正式出版，其次是長篇小說《長河》還有一部散文集名叫《 湘行散記 》。《記胡也頻》和《記丁玲》的作者也是沈從文。標(biāo)志著沈從文創(chuàng)作進(jìn)入成熟期的短篇作品是《柏仔》、《菜園》、《牛》 等；除了湘西題材的小說外，沈從文小說思想上的另一個顯著特色是 對現(xiàn)代都市文明的嘲諷批判。

4.老舍原名_舒慶春，字_舍予_，文學(xué)研究會成員.新中國成立以前,主要從事_小說_創(chuàng)作;新中國成立后，創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向_戲劇_。小說《貓城記》、《離婚》的作者是老舍；《四世同堂》由三部長篇《惶惑》、《饑荒》 和《偷生》組成。祁瑞宣是小說作品 《四世同堂》 中的人物。1924-1929年間，老舍在英國完成的三部長篇小說是《老張的哲學(xué)》、《趙子日》、《二馬》。

5.張?zhí)煲碜顑?yōu)秀的短篇代表作是《華威先生》，1938年4月于《文化陣地》半月刊，后收入《速寫三篇》。小說《包氏父子》和《清明時節(jié)》的作者是張?zhí)煲怼?/p>

6.沙汀長篇小說代表著名的“三記”分別是《淘金記 》、《 困獸記 》、《 還鄉(xiāng)記 》。短篇小說《在其香居茶館里》該作品集中描寫了聯(lián)保主任_方志國_和地頭蛇_(dá)_邢幺吵吵__等反面人物形象。《淘金記》展示的生活內(nèi)容是__統(tǒng)治階級人物的狗咬狗的斗爭__。

7.《小城三月》 是蕭紅伏身病塌完成的最后一篇小說，1948年1月由香港海洋書屋出版列入“ 萬人叢書 ”。蕭紅的代表作主要有中篇小說《生死場》 《馬伯樂》和長篇小說《 呼蘭河傳 》。8.蕭軍小說《八月的鄉(xiāng)村》描寫的內(nèi)容是_描寫東北抗日游擊隊的斗爭和成長_。

9.趙樹理小說中最著名的是短篇《小二黑結(jié)婚》，寫于_1943_年5月，發(fā)表后即在抗日民主根據(jù)地廣為流傳。成功地描寫了兩個思想還暫時保守落后的老一代農(nóng)民形象，他們分別是_二諸葛_和_三仙姑。趙樹理的代表性中篇小說是《李有才話板》，長篇小說是《李家莊的變遷》、《三里灣》等。

10.《荷花淀》是 _孫犁_在_1945_年創(chuàng)作的著名短篇小說，作品集中表現(xiàn)了以_水生嫂_為代表的農(nóng)村勞動婦女的美心靈.。《囑咐》、《光榮》等小說的作者是孫犁。11.30年代“現(xiàn)代詩派”的最有代表性的詩人是_戴望舒_。《雨巷》1928年發(fā)表于《小說月報》，引起文壇的注目，戴望舒也因此享有了“雨巷詩人”的美稱。

12.艾青被譽為“中國詩壇泰斗”，其早年創(chuàng)作的帶有自傳性質(zhì)的名篇是《大堰河——我的保姆》，他還有長詩《向太陽 》和《火把》享譽文壇。《北方》作于1938年初，收入詩集《 北方 》。

13.30年代崛起于詩壇，以反映現(xiàn)實生活著稱而取得重大成就的三位詩人是__艾青、田間、臧克家_。

14.有“農(nóng)民詩人”、“泥土詩人”稱號的詩人是_臧克家_。所謂“漢園三詩人”是指何其芳、李廣田、卞之琳。15.《生活是多么廣闊》寫于1941年，是何其芳延安時期的代表作，收入詩集《 夜歌 》。詩集《預(yù)言》和散文集《畫夢錄》的作者是何其芳。

16.詩篇《斷章》寫于1935年10月，是 __卞之琳__較有影響的代表作，收入詩集《 斷章》。

17.辛笛原名_王馨迪_，“ 九葉”詩派的主要成員。代表性詩集有《珠貝集》、《手掌集》和《印象?花束》等。18.《鑄煉》的作者陳敬容是“ 九葉 ”詩派的女詩人，主要作品有詩集《交響集》和《盈盈集》等。19.散文集《寄小讀者》是__冰心__1923年至1926年赴美求學(xué)期間，寫給國內(nèi)小朋友的_29_封書信的結(jié)集。20.魯迅的抒情敘事性作品主要有散文詩集《野草》和回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅的《秋夜》最初發(fā)表于1924年12月1日《語絲》周刊第一期，后收入《野草》。《野草》寫于1924 年至1926年間，是中國現(xiàn)代散文詩的一個重要里程碑，他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上散文詩的最早創(chuàng)作者。魯迅一生寫得最多的是_雜文，從1918年在《新青年》上寫“ 隨感錄 ”起直至1936年去逝，從未間斷過其創(chuàng)作。21.朱自清的名篇《荷塘月色》寫于 _1927_年_7_月，后收入散文集《 背影 》。22.瞿秋白的雜文《一種云》寫于__1931__年，收入_《亂彈及其他》__中。

23.麗尼原名_郭安仁_，是“左聯(lián)”時期出現(xiàn)于文壇的散文家，其代表作《鷹之歌》寫于_1934 年_12_月。24.陸蠡原名_陸圣泉_，其代表性散文《 囚綠記 》作于1940年。

25.丁西林的獨幕喜劇《壓迫》作于__20_年代，多幕喜劇《妙峰山》作于__40__年代。

26.曹禺原名_萬家寶_，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的戲劇家，他的“四大名劇”分別是《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》。劇作《雷雨》和《日出》的發(fā)表，標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作的成熟。1942年曹禺成功地把巴金著名的小說《 家 》搬上話劇舞臺。曹禺劇作中惟一一部以農(nóng)村生活為題材的作品是《原野》。梁公仰和丁大夫是劇作《蛻變》中的主要人物。曾皓、曾思懿、曾文清等人是劇作《北京人》中的人物。

27.娟娟是郭沫若歷史劇《屈原》中大膽虛構(gòu)的藝術(shù)形象，郭沫若40年代創(chuàng)作的另外五部歷史劇分別是《虎符》、《 高漸離 》、《 孔雀膽 》、《 南冠草 》和《 棠棣之花 》。

28.夏衍原名_沈端先_，其代表劇作《從上海屋檐下》完成于_1937_年 4 月。劇作《秋瑾傳》、《賽金花》和《上海屋檐下》的作者是夏衍。

29.獨幕劇《咖啡店之一夜》和多幕劇《名優(yōu)之死》的作者是_田漢_；《趙閻王》和《五奎橋》的作者是_洪堔_。30.歌劇《白毛女》融 歌舞劇，三種藝術(shù)形式于一體，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一部大型民族新歌劇。31.賀敬之的代表性詩歌作品有《 回延安 》、《 桂林山水歌 》和《雷鋒之歌》等。

32.陳白塵原名_陳增鴻_，他的劇作《升官圖》被譽為描畫蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)的“百丑圖”。劇作《歲寒圖》的作者是陳白塵。

33.連續(xù)性長篇小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》的作者是__李劼人_。34.中篇小說《少年漂泊者》和長篇小說《田野的風(fēng)》的作者是__蔣光慈__。

35.中篇小說《二月》的作者是_柔石（趙平廈）_。詩集《孩兒塔》的作者是__殷夫__。

36.短篇小說《我在霞村的時候》，《水》、《夜》和《在醫(yī)院中》等小說的作者是__丁玲__。《太陽照在桑干河上》描寫的內(nèi)容是_描寫華北地區(qū)開展土地革命發(fā)生的變化_。

37.艾蕪在20世紀(jì)40年代完成的三部長篇小說是《豐饒的原野》、《故鄉(xiāng)》、《山野》。“野貓子”是短篇小說《山峽中》中的人物形象。

38.20世紀(jì)30年代前半期，作為“論語派”主帥的人物是 林語堂。林語堂對所謂“幽默文學(xué)”的主張是以“性靈”為命脈，以“閑適”為格調(diào)_。

39.小說《一千八百擔(dān)》的作者是__吳組緗__，《菉竹山房》作者是__吳組緗__。40.通俗小說《金粉世家》和諷喻小說《八十一夢》的作者是_ 張恨水__。

41.抗戰(zhàn)初期,被稱為“好一記鞭子”的三個街頭劇是__《三江好》、《最后一記》、《放下你的鞭子》__。42.抗戰(zhàn)時期劇作《霧重慶》和《風(fēng)雪夜歸人》的作者分別是___宋之的，吳祖光__。43.姚雪垠的長篇小說《長夜》描寫_描寫土匪的生活_。

44.千伶劇作《夜上海》描寫的生活內(nèi)容是___抗戰(zhàn)時期上海人民的苦難生活和覺醒____。45.《果園城記》和《結(jié)婚十年》的作者分別是____蘆焚，艾青____。

46.《雅舍小品》的作者是_梁實秋_；

《馬凡駝山歌》的作者是__袁水拍__。47.《蛇球傳》的作者是__黃谷柳；以城市流浪少年的經(jīng)歷為線索___。48.抗戰(zhàn)初期，被聞一多稱為“時代的鼓手”的作者是_田間_。49.小說《饑餓的郭素娥》和《財主府女兒們》的作者是 路翎_。50.小說《北極風(fēng)情畫》和《塔里的女人》的作者是_無名氏_。

51.解放區(qū)系列長篇小說歐陽山《高干大》、柳青《種谷記》、孔厥和袁靜《新兒女英雄傳》、草明《原動力》、馬烽和西戎《呂梁英雄傳》、邵子南《地雷陣》、康濯《我的兩家房東》、劉白羽《無敵三勇士》。52.周立波的長篇小說_《暴風(fēng)驟雨》_是反映解放區(qū)工地革命的力作。

53.敘事長詩《王貴與李香香》的內(nèi)容是______________________________________。54.《漳河水》的主要內(nèi)容是____________________________________________。

第四篇：現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)

1、文學(xué)研究會

被稱為“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)流派 1、1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)。

2、代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。

3、重要刊物：《小說月報》、《文學(xué)旬刊》

4、理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實主義文學(xué)思想。

5、主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。（為人生、現(xiàn)實主義）

2、湖畔詩人

是指汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1921年左右開始寫詩，1922年春在杭州成立湖畔詩社，1922年4月出版詩合集《湖畔》，同年五月出版汪靜之的個人詩集《惠的風(fēng)》，1923年出版詩合集《春的詩歌》。所作詩多為歌唱大自然的清新美麗和友情、愛情的純真。他們詩中的真純的自我抒情主人公形象是五四個性解放精神的另一種表現(xiàn)形式。

3、京派

是30年代一個獨特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因為其作者在當(dāng)時的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報 文藝副刊》。“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實主義派，對現(xiàn)實主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實主義而又帶有浪漫主義氣息。

4、東北作家群

是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運動推動下共同自發(fā)地開始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對侵略者的仇恨、對父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國土的強(qiáng)烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風(fēng)格，寫出了東北的風(fēng)俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》等。

5、創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。

2、主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》

3、理論主張：尊重自我，注重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）

6、“現(xiàn)代評論”派

1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，稱為現(xiàn)代評論派。其成員多是歐美留學(xué)歸國的自由主義知識分子，他們以《現(xiàn)代評論》為主要陣地，為美帝國主義及買辦資產(chǎn)階級張目，支持北洋軍閥當(dāng)局，誣蔑群眾革命運動。1927年7月，《現(xiàn)代評論》遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國民黨政權(quán)。

7、海派

海派是30以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費文化畸形繁榮的產(chǎn)物。他們依托于文學(xué)市場，既享受著現(xiàn)代都市文明，又感染著都市“文明病”。在藝術(shù)上他們更接近西方現(xiàn)代派藝術(shù)，有著較為自覺的先鋒意識，追求藝術(shù)的“變”與“新”。代表作家有：劉吶鷗、穆時英、施蟄存等。

8、后浪漫主義

上海“孤島”和國統(tǒng)區(qū)內(nèi)典型的通俗、先鋒兩棲作家，是徐訏和無名氏。這類作家的出現(xiàn)，一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。有人稱之為“后浪漫主義小說”，強(qiáng)調(diào)了他們的文學(xué)品位，既有浪漫主義理想，又滲入現(xiàn)代主義精神。他們的小說具有浪漫主義的手法，抒情的筆調(diào)，但又不同于郁達(dá)夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訏的《風(fēng)蕭蕭》等。

三、簡答

1、如何理解魯迅《朝花夕拾》所體現(xiàn)的“閑話風(fēng)”？總題為“舊事重提”2 閑話風(fēng)，即作者與讀者平等的精神對話 3 閑話風(fēng)的另一面是“閑”，即所謂“任心閑談”。4 “閑話”也稱“漫筆”，表明了一種筆墨趣味：不僅是指題材上“漫”無邊際，而且是行文結(jié)構(gòu)上的興之所至的隨意性。5 “閑話”還表現(xiàn)了一種追求“原生味”的語言趣味，“聽閑談而去其散漫”的語言主張。

2、簡述新月派新詩格律化的主張。

“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。音樂美指的是詩歌的音節(jié)，讀起來富有節(jié)奏感，抑揚頓挫，朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明

3、如何理解曹禺對其劇作《雷雨》的申明：“他所寫的是‘一首詩’，而不是‘社會問題劇’”？

他強(qiáng)調(diào)《雷雨》是在寫一首詩，而不是寫一部社會問題劇，是用“劇的形式”來寫一首詩。顯然，它是針對著五四以來胡適那種對易卜生戲劇的誤讀而發(fā)的。胡適只是把易卜生的戲劇作為一種思想和“主義”，或者只是提出社會問題的傳聲筒，這樣，就出現(xiàn)一種只要“問題”，不要戲劇的傾向。從曹禺的劇作來看，他不只是“寫實”或提出問題，也不只是寫“社會種種腐敗齷齪”，而是寫出他精神經(jīng)歷中的真實和生活蘊藏著的“偉大”和“美麗”并升華為戲劇的“詩意”。

4、略析張愛玲小說的女性解剖與都市發(fā)現(xiàn)。

對于女性的解剖，張愛玲對于現(xiàn)代女性的半新不舊的生存困境、壓抑變態(tài)以及充滿蒼涼和恐怖的現(xiàn)代“荒原”意識的深度心里開掘；對于都市發(fā)現(xiàn)，張愛玲對于金錢化的都市中新舊交錯導(dǎo)致的文化錯位與都市人生的千瘡百孔的描摹。她的小說結(jié)構(gòu)語言以中國古典小說為根底，從女性的角度來觀察浮世悲歡，解剖人性的脆弱與暗淡。他在敘述中運用聯(lián)想，是人物周圍的色彩、音響、動勢，都不約而同地富有照應(yīng)心里的功用，充分感覺化，造成小說意象的豐富而深遠(yuǎn)

5、簡述阿Q性格中“精神勝利法”的內(nèi)涵。

夸耀祖先的榮耀。阿Q真實處境極其卑微，有無值得夸耀的資本，但卻不甘心精神上處于劣勢，要維護(hù)自己的自尊，就把未必可信的輝煌過去作為虛幻空想來支撐自己。忌諱自身的屈辱。對于癩瘡疤的缺陷，阿Q也不愿正視，而維護(hù)自尊的方式是“避諱”，以為只要別人不提，有傷自尊的缺陷似乎就不存在。這里還涉及傳統(tǒng)中的名教。自輕自賤。不斷遭欺壓的記憶與被打的屈辱，使阿Q放棄采取反抗這改變屈辱處境的方法，而獲得“兒子打老子”心理補(bǔ)償后，便轉(zhuǎn)向自輕自賤與虛幻的“第一個”。精神分裂。最嚴(yán)重的欺壓與最屈辱的自處是自我分裂，這是精神勝利法耗盡后的最后方法，明明自己打自己，卻似乎被打的是別一個自己，從個體到族群都有這樣的悲劇。忘卻的法寶。忘卻這一法寶阿Q對現(xiàn)實屈辱處境的逃避，選擇性記憶與對屈辱歷史記憶的消除，不但是個體的劣根性，也是讓民族無法健康成長的又一民族劣根性。轉(zhuǎn)欺更弱小。轉(zhuǎn)而欺侮比自己更弱小，在新的等級中獲得心理補(bǔ)償。這里阿Q從原來的可悲變?yōu)榭蓯骸Ｄ峁靡庾R中的混亂與自欺，一個佛教徒卻用儒家倫理詛咒對方。

6、為什么說“吳蓀甫的悲劇中是帶有某種悲壯性的”？

民族工業(yè)資本家吳蓀甫是全書一切事件和人物的連接點和矛盾沖突的中心。全書展現(xiàn)的種種矛盾，都把焦點集中在吳蓀甫身上，作者是把吳蓀甫放在廣闊的社會背景和復(fù)雜的階級關(guān)系中來表現(xiàn)的。

吳蓀甫形象充滿了鮮明的個性矛盾：他精明強(qiáng)于，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃地想振興中華民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則又是個人利益；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但他又反過來鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動，殘酷地剝削壓榨工人；他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同中小民族資 本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又有奸污女仆、玩弄交際花的卑劣丑行。小說在重重矛盾中塑造的這個典型，十分真實可信。

可見，吳蓀甫是30年 代初半封建半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。在他身上反映了軟弱的中華民族階級企圖擺脫帝國主義和買辦資產(chǎn)階級的壓迫，幻想走上獨立發(fā)展資本主義道路而最終破產(chǎn)的歷史悲劇。這一悲劇不是偶然的個人悲劇，而是階級的悲劇。它揭示了實業(yè)救國此路不通，中國現(xiàn)實社會不僅沒有 走上資本主義道路，而且更加殖民地化了。

7、以穆時英為例，簡析新感覺派小說的特點。

新感覺派小說的審美特色大致可分為，藝術(shù)感覺世界的“病態(tài)美”、直覺印象構(gòu)成的“新現(xiàn)實”，自由開放的結(jié)構(gòu)體式，華美繁縟的語言風(fēng)格。

首先，新感覺派的小說家是一群與都市聞名渾然交融的“都市中人”。一方面他們憎惡驕奢淫逸的都市病態(tài)，另一方面又渴望紙醉金迷的生活。最典型的作品是穆時英的《夜總會里的五個人》。

其次，他們藝術(shù)描寫的中心和重點，是創(chuàng)造有直覺和印象構(gòu)成的“新現(xiàn)實”。他們從不冷靜客觀的描摹外在現(xiàn)實生活，而是經(jīng)由人物的內(nèi)視角，去傳達(dá)人物對生活場景的某種直觀感覺，代表作穆時英的《上海狐步舞》。

再次，新感覺派力求在小說結(jié)構(gòu)體式上創(chuàng)新求異。他們的小說結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出靈活開放的態(tài)勢。

最后，新感覺派的語言華美繁縟，修飾成分極多。除生動的比喻，傳神的通感外，他們故意設(shè)計百余字沒有標(biāo)點的特長句，大量的形容詞，層疊的副詞，極盡渲染之能事。豐富了語言表達(dá)的彈性和張力。

8、簡述艾青詩歌獨特的意象與主題。

艾青詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象是：土地與太陽,從這兩種意象可以感受和體味艾青詩中所凝聚的詩人的發(fā)現(xiàn)；思想與情感。

1、“土地”類意象，凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤；如《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》、《雪落在中國的大地上》

2、“太陽”類意象則寄托了艾青對于光明、理想和美好生活的熱烈向往和不息追求。如《向太陽》、《黎明的通知》等篇章。這二者的完美融合，既意味著現(xiàn)實與理想的交匯，也意味著民族群體意志和個人主體意識的統(tǒng)一。

四、論述

1、閱讀《駱駝祥子》中的下列片段，結(jié)合具體內(nèi)容回答：

?結(jié)尾處“昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，難過，并且覺著有點危險。”為什么祥子會有如此想法？ ?從這一段可以看出祥子和虎妞什么樣的性格？

祥子連遭厄運,主要表現(xiàn)在事業(yè)上的買車與個人生活的娶妻兩方面，就前一方面來說，是他積極的、千方百計的追求，后一方面則令他避之惟恐不及的。然而命運的安排去是他追求的（車）不可得，他躲避的（妻）被強(qiáng)加。祥子歷經(jīng)三年的艱苦，終于買上了他夢寐以求的車，卻在短短的幾天后被大兵搶走，自己也被抓走作苦力。在千方百計地逃出來后，有被虎妞引誘，開始時祥子“疑惑、羞愧、難過，并且覺得有點危險”可她卻喚醒了祥子的沉睡情欲。乃至虎妞假裝懷孕逼其成親，祥子真正成了瀉欲的工具，他的整個生命只是一種委屈，不僅受虎妞的性欺壓，而且還要手她經(jīng)濟(jì)上的鉗制，獨立人格由此受到了貶低，只好壓抑正常人的人性和需求。盡管如此，可祥子卻不甘俯首認(rèn)輸。他在可能的范圍內(nèi)，對虎妞強(qiáng)加于他的性糾纏作了一定程度的反抗、掙扎，還迫使虎妞為他買了一輛車，即使他以近陷入了虎妞的圈套，但他仍不改自己作一個獨立勞動者的初衷，不愿依靠虎妞的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，在老婆手里討飯吃，更不愿受她的鉗制。所有這些，都表明祥子在命運的捉弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗者的生活姿態(tài)。至此，祥子的形象仍是令人其敬的，作者抱的也是悲憫的態(tài)度。

虎妞是《駱駝祥子》一個重要的女性人物形象，在某種意義上，她是一個女性的祥子。在中國舊社會里，一個男子生存的基礎(chǔ)是地位與金錢，一個女子生存的基礎(chǔ)是美貌。在這一點上，她也像祥子一樣，實際上一無所有。作為一個生活在病態(tài)社會里的病態(tài)的老姑娘，表面潑辣大膽，但內(nèi)心也很苦惱。她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能正常實現(xiàn)而形成了變態(tài)心理。她對祥子有著感情真摯的一面，也為此失去了父親與財產(chǎn)，最后悲慘地死去，在她身上確有某種悲劇因素。但虎妞性格的主導(dǎo)方面是她濃重的剝削階級思想意識，她利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢控制祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起了催化作用。虎妞的性格從總體上來說是矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的。

2、閱讀《邊城》中的下列片段，結(jié)合具體內(nèi)容回答：

?如何理解結(jié)尾處“但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚”？

翠翠面對自己一見鐘情的心上人，不敢大膽地表達(dá)出來，追求自己的幸福。而是深埋心中，默默地等待。?文中對翠翠與祖父、儺送的關(guān)系描寫體現(xiàn)了作者心目中什么樣的理想“人生形式”？

“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”，在《邊城》明凈底色所構(gòu)筑起來的“湘西世界”中，沈從文從正面提取了未被現(xiàn)代文明浸潤扭曲的人生形式，把自我飽滿的情緒投注到邊城子民的身上，突出描繪了鄉(xiāng)村世界中的人性美和人情美。由于對過去人生形式追憶的茫然和對現(xiàn)實人生形式探索的失落，沈從文用理想之光照亮了湘西邊城人生歷史圖景，創(chuàng)造了完美的人生形式。《邊城》就是通過一個古樸曲折的愛情悲劇表現(xiàn)了對理想人生形式的追求，唱出了理想的生命之歌。在沈從文眼中，這種理想的人生形式既包括了古樸的人性，更包括了人與自然的和諧，顯現(xiàn)了作者的自然主義生命觀。在小說《邊城》中，沈從文將湘西下層人民的生活方式提高到了一種“生命形式”來展現(xiàn)，正是他文學(xué)主題的關(guān)鍵所在。雖然，這實際上是一種貧窮、落后、文明程度十分低下的生活，但是很顯然，沈從文并不是推崇這種生活，而只是贊美湘西人這種對待“生命”的態(tài)度，這態(tài)度就是相對于都市生活的認(rèn)真，認(rèn)真到顯出生命十足的莊嚴(yán)相，以及莊嚴(yán)美麗遭毀滅之后顯出的悲劇性質(zhì)。天保與儺送兩兄弟對翠翠的愛是一種不帶任何雜質(zhì)的質(zhì)樸的愛，邊城之中人與人之間也是一種友好和睦的關(guān)系，然而，這種和諧的關(guān)系實際上是脆弱的，當(dāng)儺送認(rèn)為哥哥的死與老船夫有著緊密聯(lián)系時，這種關(guān)系就轟然倒塌，從而直接導(dǎo)致了最后悲劇的發(fā)生。

第五篇：現(xiàn)代文學(xué)思考題

緒論及引言

? ? ? ? ? ? 什么是“中國現(xiàn)代文學(xué)”？

了解中國文學(xué)分期的有關(guān)情況。中國現(xiàn)代文學(xué)的文化生存背景。了解清末民初文學(xué)概況。

了解文學(xué)觀念的變革的有關(guān)情況。

名詞解釋：詩界革命；文界革命；小說界革命；四大譴責(zé)小說；鴛鴦蝴蝶派小說

第一章 五四文學(xué)革命

? 名詞解釋：文學(xué)研究會；創(chuàng)造社；新月社；語絲社；淺草沉鐘社；湖畔詩社

? 五四文學(xué)革命發(fā)生的背景及主要內(nèi)容。? 新舊文學(xué)的幾次重要論爭。? 新文學(xué)的幾個重要社團(tuán)。

? 五四文學(xué)革命的功績和局限。

第二章 20年代小說

? ? ? ? ? ? ? ? 名詞解釋：問題小說、鄉(xiāng)土小說、浪漫抒情小說。談?wù)勀銓栴}小說的理解。

如何理解冰心小說“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風(fēng)格？ 如何理解許地山小說中的宗教色彩。舉例說明鄉(xiāng)土小說的主要特征。

浪漫抒情小說興起的原因及其藝術(shù)特征。

舉例說明郁達(dá)夫抒情小說的主要內(nèi)容和藝術(shù)特征。如何看待郁達(dá)夫小說中的色欲描寫以及小說的價值。

第三章 魯迅

? 怎么理解《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志？（思想價值及藝術(shù)成就）? 試分析《吶喊》《彷徨》表現(xiàn)生活的視角與小說的結(jié)構(gòu)模式。?

3、《狂人日記》在中國現(xiàn)代小說史上的開創(chuàng)性意義。p63 ? 簡析狂人形象及其象征意義。p63 ? ? ? ? ? 簡析阿Q形象及其價值和意義。p66 概述魯迅筆下知識分子塑造的類型及其特征。p71

7、《故事新編》的思想藝術(shù)特點。p77

8、為什么說《野草》是探索“魯迅王國”奧秘的一把鑰匙？

9、魯迅雜文的主要藝術(shù)特點。P61、p262 第四章 郭沫若

? ? ? ? ? 郭沫若浪漫主義詩學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。《女神》的主題蘊涵。《女神》的藝術(shù)特色。

試論郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象。

簡論郭沫若歷史劇《屈原》的藝術(shù)特色。

第五章20年代新詩、散文

? ? ? ? 名詞解釋：湖畔詩社、象征派詩歌、新格律詩 新格律詩派的藝術(shù)主張。

以《再別康橋》為例，談?wù)勑熘灸υ姼璧乃囆g(shù)魅力。評析李金發(fā)的《棄婦》，并由此論述早期象征詩派的藝術(shù)追求，及其在新詩藝術(shù)發(fā)展中的價值。

? 名詞解釋：“語絲文體”

? 簡析周作人美文小品的風(fēng)格。? 朱自清散文的主要特點。

第六章 30年代小說

? ? ? ? ? 名詞解釋：東北作家群、京派、新感覺派 30年代小說創(chuàng)作的主要作家及作品。丁玲小說的創(chuàng)作分期及特點。

以《梅雨之夕》為例談施蟄存心理分析小說的特點。新感覺派小說的藝術(shù)特點及其對現(xiàn)代小說的貢獻(xiàn)。

第七章 茅盾

? 分析吳蓀甫形象。

? 如何理解“矛盾”在茅盾創(chuàng)作和研究中的意義？ ? 如何評價茅盾在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)？ ? 社會分析派小說的特點。你是如何看待這類小說的理性色彩的？

第八章 巴金

? ? ? ? ? ? ? 巴金前后期小說創(chuàng)作風(fēng)格的變化。

為什么說《家》是現(xiàn)代家族小說的鼻祖？ 分析高覺新人物形象。

《家》是如何表達(dá)對封建制度的否定的？

如何看待《激流三部曲》的成就以及在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位？ 試論《寒夜》的多重意蘊。

簡析《寒夜》中的汪文宣與曾樹生的性格內(nèi)涵。

第九章 老舍

? 試析《駱駝祥子》中祥子的復(fù)雜性格及其悲劇的成因。? 試述老舍小說的“京味”藝術(shù)風(fēng)格。

? 試分析老舍小說中“市民世界”的人物形象構(gòu)成，并闡說其創(chuàng)作的文化批判視野。

第十章 沈從文

? ? ? ? 為什么說《邊城》是一曲愛與美的人情與人性的頌歌？ 試論《邊城》的藝術(shù)特色。

結(jié)合具體作品，比較評析沈從文湘西與都市藝術(shù)世界的文化內(nèi)涵。沈從文小說的特點和貢獻(xiàn)。

第十一章 曹禺

? ? ? ? ? ? 簡述曹禺話劇在創(chuàng)作中所受到的外來文化的影響。“雷雨”在劇中的作用。

《雷雨》表現(xiàn)了“迷惘人生的罪與罰”，你是如何理解這一主題的？ 分析周樸園的復(fù)雜性格。

舉例說明《雷雨》的藝術(shù)特征。曹禺對中國現(xiàn)代戲劇的貢獻(xiàn)。

第十二章 30年代詩歌

? 名詞解釋：中國詩歌會；現(xiàn)代派

? 如何理解“《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的辭藻排列成現(xiàn)代的詩形”？請結(jié)合作品談?wù)劇?/p>

? 《雨巷》的藝術(shù)特色。

? 結(jié)合《斷章》談卞之琳現(xiàn)代主義詩歌特點。? 30年代現(xiàn)代派詩歌在中國詩歌史上的貢獻(xiàn)。

第十三章40年代文學(xué)及解放區(qū)文學(xué)

? ? ? ? 如何理解《講話》在現(xiàn)代文學(xué)史上的意義和局限。趙樹理農(nóng)民形象塑造的類型和特點。簡述趙樹理的文學(xué)觀念和藝術(shù)追求。

如何理解和評價趙樹理在文學(xué)史上的重要意義？

第十四章 錢鐘書

? 分析方鴻漸人物形象。? 如何理解“圍城”意象。

第十五章 張愛玲

? ? ? ? ? 談?wù)剰垚哿嵝≌f的主題蘊含和藝術(shù)特色。

以《傾城之戀》為例，簡析張愛玲小說意象的運用。曹七巧人物形象的分析。

如何理解張愛玲小說中的蒼涼感？

如何看待張愛玲的文學(xué)史價值和地位？

第十六章 40年代新詩

? 解釋：七月詩派、九葉詩派、街頭詩運動 ? 試評析艾青詩歌的意象特征。

? 以《大堰河——我的保姆》為例，評析艾青有關(guān)詩的“散文美”的主張及其對自由體詩的形式創(chuàng)新。