第一篇：《中國現代文學》教學大綱

《中國現代文學》課程教學大綱

一、課程說明

(一)課程性質與地位

中國現代文學(含作品選)是漢語言文學專業的專業必修課和專業主干課，是漢語言文學專業學位課程，也是漢語言文字、人文教育、文秘等專業的主干課程。

(二)課程目標

通過教學使學生正確認識中國現代文學的發展過程及其特點，運用馬克思主義歷史的和美學的觀點、方法，分析和評價各個歷史時期的重要作家作品，全面系統地了解“五四”文學革命以來的文學思潮、文學運動、文學批評和文學創作發展的基本概況以及中國現代文學的主要成就和經驗教訓，培養學生認識文學現象和分析鑒賞作品的能力。

(三)課程要求

以馬克思主義歷史唯物主義、辯證唯物主義為指導思想，及時吸取當前學術界的前沿成果，使授課有重點、有針對性，并帶有一定的學術前沿性。培養學生的學術興趣，為學生畢業論文和專業深造奠定堅實的基礎。

（四）課程內容

本課程以新的文學史觀、文學觀系統梳理中國文學1917年至1949年的流變史，深入闡釋中國文學現代化的進程。具體分為上編（1917-1927）、中編（1927-1937）和下編（1938-1949）兩部分，重點評述分析各個時期的代表性作家作品，重新檢視中國現代文學的開端，重評三個年代的文學。注重從文學本體出發，注重反映不同學術觀點的論爭，吸收新的研究成果，有益于開拓視野，啟迪思維。

(五)課程學時學分

教學總學時為60，學分為3，課程訓練學時為10，觀看錄像片為10學時。(六)教學手段和方法

1.講授法。這是最主要的教學方法； 2.觀摩錄相。主要是觀看名家名片；

3.討論。可結合當代文壇發展的態勢，組織有關作家作品問題的專題討論。每期可舉行3－4次。

4.部分內容進行研究性教學，對學生進行研究訓練。5.進行多媒體教學，爭取多媒體教學率達40％－50％。

6.改革單一的閉卷考試模式，實現考試的多樣化，將知識考核與能力考核并重。

（六）教材與參考書： 教材：

1.朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現代文學史》，高等教育出版社2002年版。

2.謝昭新、吳尚華主編《中國現代文學作品選》，安徽教育出版社2003年版。

參考書目：

1.錢理群、溫儒敏、吳福輝主編《中國現代文學三十年》，北京大學出版社2006年版。

2.劉勇主編《中國現當代文學》，中國人民大學出版社2006年版。3.劉增杰等著《中國現代文學思潮研究》，河南大學出版社1997年版。4.謝昭新著《中國現代小說理論史》，安徽大學出版社2003年版。5.溫儒敏編著《中國現代文學課程學習指導》，北京大學出版社2001年版。

二、教學大綱

緒論 中國文學現代化的發生(2學時)[教學目的與要求] 介紹中國現代文學發展的概況、主要成就和經驗教訓，注重整體把握，使學生正確認識中國現代文學的發展過程及其特點，并對該課程的性質、研究范圍以及這門課的講授計劃，有大致的了解。

一、中國現代文學發生發展的歷史背景

二、中國現代文學的歷史分期

三、中國現代文學的基本性質——對現代性的追求

四、對現代文學現代性內涵的理解

五、中國現代文學與傳統文學的關系

六、中國現代文學與世界文學的聯系

七、中國現代文學的缺陷及不足

第一編 第一個十年(1917—1927年)(共21學時)

第一章 文學思潮與運動(一)(2學時)[教學目的與要求] 掌握文學革命發生發展的背景與動因以及這場革新運動的意義，對于新文學如何受外來文學思潮的影響，各種文學社團的興起如何推進了新文學創作和理論建設，也應有較系統的了解。

第一節 文學革命的興起與發展 第二節 五四文學革命的興起過程 第三節 文學革命的歷史意義 第四節 外國文藝思潮的影響 第五節 新文學社團與流派 第六節 20年代的文學論爭 第七節 五四文學創作潮流與趨向

第二章 中國現代文學之父——魯迅(4學時)[教學目的與要求] 對魯迅及其創作有系統的了解，掌握對《吶喊》與《彷徨》的總體評價，理解為什么說它是中國現代小說的開端與成熟的標志。從思想、藝術、人物等方面把握對《狂人日記》和《阿Q正傳》的評價；了解散文詩集《野草》的創作背景、思想意義與藝術成就；魯迅前后期雜文思想內容的異同；魯迅雜文政論性與詩化的結合；魯迅雜文幽默諷刺的藝術風格。

第一節 生平與前期思想

第二節《吶喊》《彷徨》——中國現代小說開端與成熟的標志 第三節 說不盡的《阿Q正傳》 第四節 《野草》和《朝花夕拾》 第五節 魯迅后期的思想與活動

第六節 魯迅的雜文

第七節 歷史小說集《故事新編》

主要作品：《狂人日記》、《孔乙己》、《傷逝》、《祝福》、《藥》、《示眾》、《秋夜》、《死火》、《臘葉》、《阿長與山海經》、《燈下漫筆》、《春末閑談》、《這個與那個》、《記念劉和珍君》、《二丑藝術》、《現代史》、《拿來主義》、《說“面子”》、《鑄劍》、《補天》、《理水》

第三章 小說(一)(4學時)[教學目的與要求] 介紹新文學第一個十年小說創作的情況，除了掌握有關知識，要注意結合具體的作品分析，考察帶時代特征的審美傾向與創作潮流。理解“問題小說”、為人生的小說、鄉土小說、浪漫抒情小說的基本藝術特征，考察本時期小說發展的多樣性。

第一節 “五四”小說文學正宗地位的確立 第二節 冰心、王統照等人的問題小說創作 第三節 王魯彥、廢名等人的鄉土小說創作 第四節 郁達夫等人的“自敘傳”抒情小說 第五節 以蔣光慈為代表的普羅小說

第六節 “五四” 時期現代小說確立初期的特點

主要作品：《超人》、《菊英的出嫁》、《海濱故人》、《拜堂》、《潘先生在難中》、《賭徒吉順》、《黃金》、《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《遲桂花》

第四章 郭沫若(2學時)[教學目的與要求] 重點掌握《女神》的思想內容及藝術成就，認識郭沫若詩歌的文學史價值。第一節 生平思想和美學主張

第二節 開一代詩風的新詩奠基作——《女神》 第三節 從《星空》、《瓶》到《前茅》與《恢復》 第四節 早期劇作與小說

主要作品：《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《天狗》、《地球，我的母親》、《天上的市街》、《夕暮》

第五章 新詩(一)(3課時)[教學目的與要求] 依照新詩誕生和發展的時序，了解白話新詩初創之后的變遷和新詩的多樣形態及代表詩人。了解新月詩派和象征詩派出現的內在動因，把握它們的藝術原則和審美追求，并能評述代表詩人聞一多、徐志摩和李金發的詩歌創作。

第一節 “五四”新詩運動

第二節 “嘗試”中的新詩——早期白話詩（1921年前）第三節 “開一代詩風”的新詩創作（1921年以后）第四節 聞一多、徐志摩與前期新月詩派（1921年以后）第五節 李金發與初期象征詩派 第六節 蔣光慈與早期無產階級詩歌

主要作品：《蝴蝶》、《人力車夫》、《月夜》、《叫我如何不想她》、《伊底眼》、《繁星》、《春水》、《我是一條小河》、《蛇》、《十四行集》、《太陽吟》、《發現》、《洗衣歌》、《死水》、《相遇已成過去》、《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《偶然》、《滬杭車中》、《采蓮曲》、《棄婦》

第六章 散文(一)(3課時)[教學目的與要求] 了解現代五四時期各類散文風格特點，重點掌握語絲社、周作人和朱自清的散文創作風貌。

第一節 “五四”時期散文興起概況及原因 第二節 魯迅與《新青年》“隨感錄”作家群 第三節 周作人與“言志派”散文

第四節 冰心、朱自清和“文學研究會”作家散文 第五節 郁達夫和“創造社”作家散文 第六節 “語絲”派和“現代評論”派的散文

主要作品：《喝茶》、《烏篷船》、《故鄉的野菜》、《碰傷》、《寄小讀者》、《往事》(二之三)、《背影》、《荷塘月色》、《兒女》、《故都的秋》

第七章 戲劇(一)(2課時)[教學目的與要求] 了解現代話劇移植、確立與發展的歷史知識，重點掌握春柳社、文明新戲、愛美劇、南國社等在現代話劇史中的價值與位置，把握丁西林、田漢早期劇作的特色。

第一節 “五四”以前的話劇運動 第二節 “五四”時期的話劇運動 第三節 “五四”以后的話劇運動 第四節 “五四”前后的話劇創作

主要作品：《獲虎之夜》、《名優之死》、《壓迫》、《一只馬蜂》

第二編 第二個十年(1928—1937年6月)(共27課時)

第八章 文學思潮與運動(二)(2課時)[教學目的與要求] 介紹革命文學的倡導與論爭，“左聯”的成立及其左翼文藝運動；了解30年代的文學思潮、文藝運動發展的基本線索、時代特征及其得失，把握本時期文學創作的潮流與趨向。

第一節 革命文學的倡導和左聯的成立 第二節 尖銳復雜的文藝思想斗爭

第三節 文藝大眾化運動和文藝界抗日統一戰線的形成 第四節 文學創作潮流與趨向

第九章 小說

（二）（3課時）

[教學目的與要求] 介紹三十年代小說創作概況，了解本時期小說風格特征的多樣性，重點掌握東北作家群及其蕭紅、“革命的羅曼蒂克”現象與左翼小說、新感覺派小說等群體及代表者的藝術追求與風格。

第一節 30年代小說創作概述 第二節 左翼新人小說 第三節 丁玲的小說 第四節 東北作家群的崛起 第五節 堅實的現實主義作家群 第六節 “京派”與“新感覺派”小說

主要作品：《為了奴隸的母親》、《豐收》、《莎菲女士的日記》、《山峽中》、《桃園》、《梅雨之夕》、《春陽》、《石秀》、《呼蘭河傳》

第十章 茅盾與現代長篇小說(2課時)[教學目的與要求] 了解茅盾的文學活動和創作概況，重點掌握其創作特色，把握《蝕》三部曲及茅盾早期長篇小說創作與代表作《子夜》的社會剖析小說的特點；吳蓀甫人物形象的塑造；《子夜》的藝術成就；《春蠶》、《林家鋪子》等短篇小說創作成就，掌握文學史對茅盾的評價。

第一節 生平及文學成就 第二節 《蝕》三部曲 第三節 長篇小說《虹》 第四節 長篇小說《子夜》 第五節 中、短篇小說創作

第六節 茅盾小說的藝術成就及其文學史意義 主要作品：《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》

第十一章 老舍與現代市民小說(3課時)[教學目的與要求] 評介老舍以文化批判視野描寫的“市民世界”，注重從人物形象類型的文化內涵考察，了解老舍是“京味”小說的源頭；解讀老舍的代表作《駱駝祥子》等小說。

第一節 生平與創作 第二節 老舍與北京文化

第三節 文化批判視野中的“市民世界” 第四節 長篇小說《駱駝祥子》 第五節 老舍小說的總體風格及其影響

主要作品：《駱駝樣子》、《月牙兒》、《斷魂槍》 第十二章 巴金：永遠的詩人和他的三部曲(3課時)[教學目的與要求] 了解巴金前后兩個時期的創作概況，重點把握《激流三部曲》的主題思想；覺新、覺慧、高老太爺等人物形象；抗戰時期長篇小說《寒夜》的思想和藝術價值；巴金小說的情緒格調與藝術特色。

第一節 生平與思想

第二節 創作分期及創作思想的形成 第三節 《滅亡》等前期小說創作

第四節 《家》——對封建大家庭的控訴與批判

主要作品：《家》、《春》、《秋》、《憩園》、《寒夜》

第十三章 沈從文及其湘西世界(3課時)[教學目的與要求] 從現代文化轉型的角度考察沈從文創作的立場及其文學世界的審美價值，重點理解作家創造的寄寓自然、健康、和諧人性的“湘西世界”的文學及文化意義，分析《邊城》對“人性美”、人情美表現；體會沈從文式的田園抒情小說的風格和文體追求。

第一節 生平及創作

第二節 獨特的審美心理結構 第三節 中篇小說《邊城》 第四節 長篇小說《長河》

第五節 沈從文湘西小說的藝術特色

主要作品：《邊城》、《月下小景》、《蕭蕭》、《八駿圖》、《丈夫》

第十四章 李劼人與大河小說(1課時)[教學目的與要求] 了解并掌握大河小說和李劼人的“大河三部曲”。第一節 大河小說的探索者----李劼人 第二節 李劼人的“大河三部曲” 第三節 李劼人“大河小說”的藝術特色

主要作品：《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》

第十五章 新詩(二)(3課時)[教學目的與要求] 把握本時期詩歌兩種創作傾向：中國詩歌會面向現實、追求大眾化、意識形態化；后期新月派與現代派，則追求“純詩”與“現代性”。了解戴望舒詩歌的藝術特征，注意其詩象征、意象及節奏處理等方面的特色。

第一節 殷夫及中國詩歌會諸詩人的政治抒情詩創作 第二節 臧克家、田間等新詩人的現實主義詩歌創作 第三節 戴望舒與現代詩派

主要作品：《別了，哥哥》、《老馬》、《難民》、《一朵野花》、《雨巷》、《尋夢者》、《我用殘損的手掌》、《斷章》、《預言》、《十二月十九日夜》、《別丟掉》

第十六章 散文(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年（1937-1949年）的散文，可偏重知識性的了解。因為有些作家的創作貫通幾個階段，也可以和前兩個十年的散文聯結起來討論，更能獲得整體感。與前兩個十年比，這一時期雖然歷經戰亂，散文創作的成績依然豐碩，且報告文學、雜文與抒情文各式文體的創作都有較成熟的水準。

第一節 左翼作家的“魯迅風”雜文 第二節 “論語派”及其小品文

第三節 抒情散文的創新和隨筆、游記、報告文學

主要作品：《獨語》、《鷹之歌》、《我的戒煙》、《秋天的況味》

第十七章 曹禺

——中國現代話劇藝術的高峰與成熟標志(3課時)[教學目的與要求] 深入探討曹禺《雷雨》、《日出》等劇作所具有的豐富的多層次的內涵，以及每一部劇在現實人生、人性開掘與戲劇形式上的試驗與創造。學習這一章，應放開思路，除了了解曹禺的成就，學會如何評析話劇藝術，還可以引發對經典性作品多角度闡釋的嘗試。

第一節 生平及創作 第二節 命運悲劇——《雷雨》 第三節 《日出》《原野》及其他 第四節 中外戲劇藝術的融匯與超越 主要作品：《雷雨》、《日出》、《原野》

第十八章 戲劇

（二）(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹戲劇運動的概貌，抓住創作潮流的演變，并盡可能與此前、此后不同階段的戲劇運動聯系起來考察，以獲得整體的史的印象。

第一節 左翼戲劇運動與創作 第二節 田漢、洪深的新劇作 第三節 夏衍和李健吾的劇作

主要作品：《上海屋檐下》、《這不過是春天》

第三編 第三個十年(1937年7月—1949年9月)(共15課時)第十九章 文學思潮與運動(三)(2課時)[教學目的與要求] 介紹戰爭制約下不同政治地域的文學發展狀況，注意其“分割并存”狀態，除了掌握三種不同區域文學的異同概貌，也要了解本時期不同階段文學主潮的變化，重點掌握毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的文學史地位，了解本時期文學論爭概況。

第一節 文藝界抗日統一戰線的建立 第二節 國統區抗戰文藝的演變 第三節 解放區文藝思潮

第四節 上海孤島及淪陷區文藝思潮 第五節 40年代的文藝論爭

第二十章 小說

（三）(4課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年的小說。一方面要注意到不同區域的小說各自都受到特定歷史時期政治地域文化的制約，另一方面又看到彼此間的滲透與影響，了解其 創作的美學品格；還要關注本時期中長篇小說的成熟與繁榮，重點掌握錢鐘書、張愛玲、路翎等人的創作風貌。重點落在錢鐘書的《圍城》上。應著重了解這部諷喻小說與現代文學史上其他諷刺類作品有何不同。

第一節 40年代小說創作概述

第二節 茅盾、巴金、路翎等人與40年代國統區小說創作 第三節 張愛玲、錢鐘書及各淪陷區作家的創作 第四節 趙樹理、丁玲及解放區的小說創作

主要作品：《華威先生》、《在其香居茶館里》、《圍城》、《傾城之戀》、《封鎖》、《金鎖記》、《蘆花蕩》、《荷花淀》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑干河上》、《小二黑結婚》、《李有才板話》

第二十一章 新詩

（三）(3課時)[教學目的與要求] 了解戰爭時期詩壇的時代特征與變化，把握幾個主要的詩派與代表性詩人。了解九葉詩派的美學追求；重點掌握艾青詩歌的美學風貌，以便更好地理解艾青在詩歌史上的意義。

第一節 抗戰時期詩歌的發展趨向 第二節 艾青的詩歌 第三節 胡風及七月派詩人

第四節 西南聯大詩人群及以穆旦為代表的九葉詩派

主要作品：《大堰河——我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《復活的土地》、《手推車》、《義勇軍》、《假如我們不去打仗》、《王貴與李香香》、《漳河水》

第二十二章 散文

（三）(1課時)[教學目的與要求] 了解40年代散文各式文體創作的概況 第一節 報告文學的勃興 第二節 繼承魯迅傳統的雜文 第三節 小品散文的多樣風致

主要作品：蕭紅《回憶魯迅先生》、馮至《一個消失了的山村》、張愛玲《公 寓生活記趣》、《愛》、沙汀《隨軍散記》、梁實秋《雅舍小品》

第二十三章 戲劇

（三）(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年的戲劇，內容龐雜，學習時偏重對戲劇運動史的知識性了解，對一些比較重要的劇作的評析，也主要作為一種“現象”，納入到對戲劇史的了解中。

第一節 “廣場戲劇”的三次高潮

第二節 大后方、上海孤島：“劇場戲劇”的再度興起 主要作品：《升官圖》、《白毛女》

第二十四章 臺灣文學(自學)12

第二篇：《中國現代文學專題》教學大綱(專升本)

《中國現當代文學專題》教學大綱

課程編號：

課程中文名稱：中國現代文學專題

課程英文名稱：The essay of chinese contemporary literature 課程類別：專業選修課 總 學 時：32學時 總 學 分：2分

適用專業：漢語言文學中文本科（專升本）

一、課程的性質、地位與任務

性質、地位：中國現代文學是漢語言文學專業的一門專業必修課，是一門帶有研究性質的課程，該課程的開設是對中國現代文學知識的一個深化和進一步研究性學習。

任務：① 引導學生了解并掌握中國現代文學發展的一些重要文學現象與文學專題。

② 培養學生以馬克思主義為基礎，運用中外文藝理論，對文學思潮、一些重要文學創作現象進行分析和評價的能力。

③ 引導學生閱讀、理解文學作品內容，提高學生分析、鑒賞文學作品的能力。④ 引導學生了解重要的文學現象與重要作家的創作實踐，評價其在文學史上的地位。

二、課程的基本要求

要求老師及學生能以馬克思主義、歷史唯物主義、辨證唯物主義為指導思想，充分利用文學史知識及其相關文學理論知識，來正確評價一些文學專題，要求老師與學生能不斷吸取當前學術的前沿成果，使課堂學習討論具有學術性、系統性和學術前沿性。

三、本課程與其他課程的聯系

本課程先修課程為 ：中國現代文學；中國當代文學；文學理論

本課程先修課程： 無

四、教學內容、基本要求及學時安排

第一講：魯迅研究專題

1.魯迅的代表小說的深入了解；

2.魯迅的《狂人日記》、《野草》等代表作品的進一步分析和理解。重點：魯迅的《狂人日記》、《野草》等代表作品的進一步分析和理解。難點：對魯迅《狂人日記》的進一步分析和理解。學時安排：4學時。

第二講：“新感覺小說”研究

1.“新感覺小說”產生的背景、特點； 2.“新感覺小說”論爭的時代意義； 3.“新感覺小說”的變異與發展。4.施蟄存小說創作研究

重點：“新感覺小說”的思想、藝術特征；“新感覺小說”論爭的時代意義；施蟄存小說創作研究。

難點：“新感覺小說”的變異，施蟄存小說創作研究。學時安排：4學時。第三講：郭沫若的詩歌研究

1.郭沫若的詩歌創作背景； 2.郭沫若的詩歌創作特色；

3.郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。

重點：郭沫若的詩歌創作特色；郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。難點：郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。課時安排：2課時 第四講：張愛玲小說創作研究

1.張愛玲小說的審美世界；

2.張愛玲小說的創作特色與其文體意義； 重點: 張愛玲小說的創作特色與其文體意義； 難點：張愛玲小說的創作特色與其文體意義。學時安排：4課時。第五講：女性文學研究

1.女性文學的發展脈絡； 2.王安憶、鐵凝的女性文學創作； 3.女性詩歌的創作特色； 4.林白、陳染等人的創作。5.宗璞的小說創作

重點：新時期中國女性文學發展的幾個階段；宗璞、王安憶、鐵凝等人的女性文學創作。難點：宗璞、林白、陳染小說中的獨特的女性意識。學時安排：10學時。

第六講：平民文學 1.平民文學的創作背景； 2.平民文學的創作特色；

3.平民文學的代表作家和作品研究。

重點：平民文學的創作特色；平民文學的代表作家和作品研究。難點：平民文學的創作特色。學時安排：4學時。第七講 王朔與大眾文化

1.大眾文化的興起、發展與特征； 2.王朔小說創作的意義。

重點：如何看待王朔現象；如何評價王朔“調侃語言”。難點：王朔的“調侃語言”。學時安排：4學時。

基本要求：要求學生結合具體文學史料、文學作品及其相關的文學理論，通過閱讀、討論的形式來老師的引導下對文學專題進行正確的評價與學習。

五、教學方法與手段

1.教學方法：閱讀法、討論法、引導法；

2、教學手段：本課程教學以學生閱讀自學、課堂討論為主，以老師的課堂引導講解為輔。

六、考核與成績評定

1、考核目的：

通過考核，了解學生對這門功課的學習與掌握程度，促進學生對中國現代文學思潮、文學大家的作品及文學現象的準確把握與評判。

2、考核形式：

采用期末考核與平時考查結合形式，采用100分制，期末考核占總評成績的60%，平時考核占總評成績的40%。

3、主要考核內容： 第一講：魯迅研究專題

1.魯迅的代表小說的深入了解；

2.魯迅的《狂人日記》、《野草》等代表作品的進一步分析和理解。

重點：魯迅的《狂人日記》、《野草》等代表作品的進一步分析和理解。難點：對魯迅《狂人日記》的進一步分析和理解。第二講：“新感覺小說”研究

1.“新感覺小說”產生的背景、特點； 2.“新感覺小說”論爭的時代意義； 3.“新感覺小說”的變異與發展。4.施蟄存小說創作研究

重點：“新感覺小說”的思想、藝術特征；“新感覺小說”論爭的時代意義；施蟄存小說創作研究。

難點：“新感覺小說”的變異，施蟄存小說創作研究。第三講：郭沫若的詩歌研究

4.郭沫若的詩歌創作背景； 5.郭沫若的詩歌創作特色；

6.郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。

重點：郭沫若的詩歌創作特色；郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。難點：郭沫若詩歌創作在新詩創作中的意義及價值。第四講：張愛玲小說創作研究

1.張愛玲小說的審美世界；

2.張愛玲小說的創作特色與其文體意義； 重點: 張愛玲小說的創作特色與其文體意義； 難點：張愛玲小說的創作特色與其文體意義。第五講：女性文學研究

1.女性文學的發展脈絡； 2.王安憶、鐵凝的女性文學創作； 3.女性詩歌的創作特色； 4.林白、陳染等人的創作。5.宗璞的小說創作

重點：新時期中國女性文學發展的幾個階段；宗璞、王安憶、鐵凝等人的女性文學創作。難點：宗璞、林白、陳染小說中的獨特的女性意識。第六講：平民文學

4.平民文學的創作背景；

5.平民文學的創作特色；

6.平民文學的代表作家和作品研究。

重點：平民文學的創作特色；平民文學的代表作家和作品研究。難點：平民文學的創作特色。第七講 王朔與大眾文化

1.大眾文化的興起、發展與特征； 2.王朔小說創作的意義。

重點：如何看待王朔現象；如何評價王朔“調侃語言”。難點：王朔的“調侃語言”。

4、考核題型：閱讀分析題、論述題或寫一篇小論文。

5、成績評定：

該門功課采用100分制，期末考核占總評成績的60%，平時考核占總評成績的40%。

八、教材及參考書

使用教材：無

參考教材：《中國現當代文學專題》溫儒敏 趙祖謨主編；北京大學出版社；2002年版。

執筆人：

審核人：

（蓋章）

2015年 9月 10 日

第三篇：中國現代文學名詞解釋

現代文學名詞解釋

三大主義：陳獨秀在《新青年》上發表了《文學革命論》，他以激進的態度提出了文學革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的真誠的寫實文學；推到迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。《語絲》主要發表的是散文。

語絲文體：語絲文體因語絲社成員創作的帶有共同特征的散文而得名。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色。

文學研究會：中國現代文學史上的新文學團體，1921年1月在北京城里，發起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統照、許地山等十二人。以“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”為宗旨，主要刊物有《小說月報》、《文學旬刊》等。熱心提倡“為人生” 而藝術，強調文學表現人生、批評人生的社會職能，提倡血和淚的文學和反映人生的真文學，運用寫實主義手法創造了一些頗有影響的文學作品。在現實主義理論的建設和開展新文學批評以及翻譯和介紹外國文學方面都做了大量的工作，為推動新文學運動的發展作出了很大的貢獻。較多受俄國和歐洲現實主義文學思潮的影響。

創造社：1921年6月由郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平發起組織了創造社，這是一只反帝反封建的文學勁旅。早期創造社成員在文學理論和文學創作上崇尚自我，注重個性，主張踏實的表現“內心的要求”，形成了浪漫主義的主導傾向。創造社曾先后出版過《創造》、《創造周報》、《創造日》、《洪水》等刊物，并出版《創造叢書》。創造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學思潮，同時受到新浪漫主義文學思潮的影響。

新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創作為主的文學社團。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們以《晨報副刊》為陣地。后又創辦《詩刊》、《新月》等刊物。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報N副刊》上創辦《詩鐫》，明確提出現代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現代新詩的健康發展做出了特有的貢獻。

人的文學：周作人在發表于《新青年》上的一篇《人的文學》首先提出這個概念。周作人要求新文學必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會諸問題，作家必須以認真嚴肅的態度去描寫非人的生活，對改造社會持積極態度。周所強調的“人的文學”是以人道主義為本的“為人生的文學”，強調文學是人性的、人類的，也是個人的。“人的文學”概括了新聞學的內容，表示了新文學區別于舊文學的本質特征。它甚至在當代的新時期文學中被重新提倡，成為中國新文學的主要關鍵詞之一。

學衡派：學衡派因刊物《學衡》雜志得名。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。他們攻擊新文化運動，反對言文合一，批評文學革命者淺陋，魯迅等予以反駁。

甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運動。

湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學革命前后出現的新詩團體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應修人，潘漠華，馮學峰，汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術的雕琢，表現出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現了五四時代精神，以及現代新詩的勃勃生機。

雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個供新文學提倡者反擊的靶子。劉半農則撰寫《復王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。兩封信都被刊登在《新青年》上。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態勢，擴大新文學影響，故稱之為“雙簧信”。

問題小說：這是五四新文學運動中曾盛極一時的一種小說類型。當時一些持“文學為人生”觀點的作家和文學青年受易卜生“社會問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會人生問題。代表作品有冰心的《兩個家庭》《斯人獨憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統照的《沉思》等。

鴛鴦蝴蝶派：以游戲的、消遣的文學思潮為代表。始于20世紀初，盛于辛亥革命后，1949年基本消失。期刊物眾多，以《禮拜六》影響最大，故又稱“禮拜六”派。代表作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》，李涵秋的《廣陵潮》。

易卜生主義：易卜生主義是一種易卜生式的人道主義，充滿審美的烏托邦倫理道德理想。在易卜生的戲劇創作過程中，無論是題材的選擇、主題的表現、人物的塑造，還是細節的描繪，都凸顯了積極的人道主義理想的光輝和強烈的社會批判鋒芒。

淺草——沉鐘社：淺草社，1922年春在上海成立，1925年《淺草》停刊后，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價它“確是中國的最堅韌、最誠實、掙扎的最久的團體，其社發表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進步傾向。主要成員有林如稷、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。1925年初，發起人林如稷出國，該社活動便隨之停止。

自敘傳抒情小說：中國現代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創造社。創造社的作家從理論到實踐都強調小說的主觀性和抒情性，尤以郁達夫為代表。自敘傳抒情小說作品中大都有一個抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想打動讀者；而是直接抒發主人公的強烈感情，去打動讀者。

鄉土小說：所謂鄉土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落后，并借以抒發自己鄉愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農、彭家煌、許杰等。冰心體：冰心作品的獨特藝術風格：主觀傾向、理想色彩、抒情氣氛濃，呈現出浪漫主義色彩，富于哲理，清新、含蓄。

繁星體小詩：冰心所作自由體詩的一種樣式，收錄于繁星春水，主要受泰戈爾凄美詩風的影響，形成冰心自己“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格

小詩派：五四時期，在周作人的提倡和帶動下小詩曾風行一時，并產生不少優秀作品。后來，人們把寫小詩較多或成就較高的冰心等為代表的詩作者群稱為小詩派。

自由詩派：指五四時期活躍在新詩壇上的一些創作自由而又散漫的新詩的詩人。既包括新文學運動初期的白話詩作者，又包括早期文學研究會和創造社的詩人。

象征派：是興起于法國19世紀末現代主義文藝思潮中形成的主要派別。他們認為，現實世界是虛幻而痛苦的，詩的目的是通過象征去暗示超現實的“理想世界”。暗示，自然是與直陳相對。因而法國象征派的詩，便以隱晦難懂的語言和恍惚迷離的意境，來宣泄資產階級世紀末的悲哀。

純詩：1926年早期象征派詩人穆木天提出“純詩”這一概念，即“純粹的詩歌”。包括兩方面：一是詩與散文有著完全不同的領域。主張“把純粹的表現的世界給了詩作領域，人間生活則讓給散文擔任”；二是詩應有不同與散文的思維方式與表現方式。

冰心體散文：以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風格。內容簡而言之即是“愛的哲學”。能將文言文、白話文與西文調和成典雅、凝練、明麗的文學語言。

現代評論派：1924年12月，在北京大學任教的一些教授文人，創辦了一個綜合性的周刊《現代評論》。該刊主要發表政治、經濟、哲學、法律和社會學方面的評論文章，同時也發表文藝創作、文藝評論方面的論文。主要代表人物有胡適、陳西瀅、王世杰等人。

論語派：以1932年林語堂創辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》、《宇宙風》。代表人物是林語堂、周作人。該派提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創作，主張保持“冷靜而超遠的旁觀者態度”，主張“以自我為中心，以閑適為筆調”。采取與政治保持距離的自由主義立場，有失偏頗。

南國社：田漢領導的著名藝術團體，包括文學、戲劇、電影、音樂、繪畫五部門，而以其戲劇運動最為社會所注目。該社在上海出版由田漢主編的社刊《南國月刊》，是一喜劇為主的綜合性文藝刊物。南國社早期有唯美主義傾向，后逐漸成為左翼文藝運動之一翼，為現代進步話劇的發展做出了貢獻。

民眾戲劇社：1921年3月在上海成立。發起者為沈雁冰、鄭振鐸、歐陽予倩等13人，社刊為《戲劇》月刊。他們強調戲劇必須反映現實和負擔社會教育的任務。

愛美劇：《華倫夫人之職業》上演失敗的同時，引起了關于戲劇職業化的討論。針對戲劇職業化和戲劇商品化所產生的弊端，就有了“愛美劇”即“業余”戲劇的提議。這一口號得到了明確的肯定。積極提倡“愛美劇”的較大團體有民眾戲劇社和上海戲劇協社。

戲劇協社：成立于1921年，是個有演出實踐的話劇團體。歐陽予倩與洪深加入該團體成為重要人物。

天知派新戲：1910年底由任天知發起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優秀的戲劇人才的進步團體，這是中國第一個職業性的新劇團體。

文明新戲：春柳社以研究用言語動作感動人為主的新派戲劇為主，為適應現代文明的需要，主要借鑒西方以言語動作為主要表現手段，創作不同于中國傳統戲曲的新戲劇模式。

辛酉劇社：1927年成立于上海，領導認為朱糧承。其前身為1921奶奶成立的辛酉學社，以“愛美”和“提高話劇藝術水平”為其宗旨。該社注重表演技巧，1929年創辦《戲劇與園地》半月刊，于1930年加入左翼劇團聯盟。

春陽社：我國最早的話劇團體，1907年由王鐘聲、任天知等人在上海組織成立。他們用“春柳社”編寫的劇本在上海等地演出，該團體演出新劇為我國話劇的發展起了推動作用，但成立不到一年即告解散。

北京實驗劇社：1921年由陳大悲、李健吾等組織創辦。該社以“實驗的精神，提倡現代的戲劇”為宗旨，以愛美的旨意實驗一切，從而把“單有劇本的文學”與“單有舞臺的演作”結合起來，造成一種真正的現代戲劇，為初期戲劇綜合藝術實踐做出了一定的貢獻。

春柳社：春柳社是最早對中國現代話劇藝術進行自覺探討與試驗創造的社團。

小劇場運動：是一次以易卜生為代表的現實主義、自然主義戲劇取代在西方劇壇占主導地位的古典主義與浪漫主義戲劇的戲劇革新運動，揭開了西方現代戲劇的帷幕。中國小劇場運動的倡導主要集中在兩個方面：

一、建立不同于文明新戲的新的話劇體制，使中國的話劇走上正規化、專門化與科學化的道路。核心是以導演制取代明星制，以導演為中心。

二、提出與建立一套新的戲劇美學原則、表演體系和模式。由此而創造了后來在中國話劇界產生深遠影響的劇場戲劇的創作和表演模式。

普羅文學：普羅列塔利亞是無產階級的英語譯音，普羅文學是普羅列塔利亞文學的簡稱，即無產階級文學。反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現實，描寫了工農的生活和斗爭，表現了一些小資產階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態。

太陽社：是一些從革命高潮里爆出來的青年文藝的集團，1928年1月成立于上海。主要成員有蔣光慈、錢杏鐓、洪靈菲、孟超等。他們要求光明，追求新的人生，努力要創造出表現社會生活的新文藝。

中國詩歌會：1932年9月成立于上海，是一個左翼群眾性的詩歌團體。1933年2月創辦機關刊物《新詩歌》。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化與大眾化。東北作家群：指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發的開始文學創作的團體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵掠者的仇恨，對父老鄉親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。

革命浪漫蒂克：在無產階級革命文學運動的倡導時期，創作方面也存在過一些幼稚傾向，其中最突出的即所謂“革命的浪漫蒂克”情調。它在思想意識上露出小資產階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術方法上則帶有公式化、概念化的弱點。

文學與抗戰關系論爭：文學與抗戰關系的論證發生在抗戰初期，是針對梁實秋的與“抗戰有關的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰無關的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強把抗戰截搭上去。至于空洞的抗戰八股，那是對誰都沒有益處的”言論而發生的。羅蓀、宋之的、張天翼等撰文批評梁實秋的觀點。郁達夫的文章很中肯，既充分肯定文學為抗戰服務，也批評分析了八股病的原因。

“自由人”和“第三種人”：自由人指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現代》的蘇汶。胡秋原自稱“我是一個自由人”，說“文學與藝術，至死也是自由的，民主的”，他尖銳批判國民黨“民族主義文學”，也批評左聯。在左聯和胡秋原進行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身份聲援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群”。左聯和他們開戰了關于“文藝自由”的論戰。一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向，另一方面，左聯對文藝與階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。通過論爭，左聯也檢討了自己“機械論的和左傾宗派主義的錯誤”。

民族主義文學：是出現于20世紀30年代前期的屬于國民黨的一個文學派別，由潘公展、王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國民黨文人、軍官組成，發表《民族主義文藝運動宣言》，鼓吹要建立“文藝的中心意識”，“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運動。左聯對“民族主義文學”進行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動性和“寵犬派文學”的本質。

茅盾文學獎：由中國作家協會主辦，是根據茅盾同志生前遺愿，為鼓勵優秀長篇小說的創作而與1981年設立的，是中國文學界具有最高榮譽的文學大獎之一。

京味：老舍小說的一大特點。京味作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻，特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。

激流三部曲：《家》《春》《秋》三部連續性的長篇，其中《家》的藝術成就最高，是代表作。激流三部曲主要從五四新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫反抗封建大家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡倫理。小說多側面的暴露了宗法家庭統治者的頑固與專制，展示了封建家庭父輩人物道德的虛偽和淪喪，表現了青年女性的悲慘命運以及她們的覺醒與抗爭。

隨想錄：巴金寫作隨想錄，從1978年12月到1986年7月，耗費了整整七年的時間，終以煌煌五卷四十多萬字的巨著，奉獻給人們一部這個時代“說真話”的大書。它滲透了老人晚年的真實思想與感情，寫出了一個中國知識分子近四十年來心路歷程的偉大“懺悔錄”。事實上整整一部《隨想錄》也正可以看作是巴金用紙和筆建立的一座個人的“文革”博物館。京派：指的是20年代末到30年代居留或求學于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，他們追求文學（學術）的自由，既反對從屬于政治，也反對文學的商業化是一群維護文學的理想主義者，其基本成員是大學教師和大學生以《大公報》副刊、《文學雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、廢名、朱光潛、凌叔華、蕭乾、李健吾、蘆焚、林徽因、卞之琳、何其芳、李廣田、林庚等一批學者型的文人，即非職業化作家為代表。

新感覺派：30年代，大上海都市文化的畸形發展，催生了海派三大作家群體，一是以批判都市文明為主要任務的左翼作家群；二是相應廣大市民趣味的通俗作家群；三是新感覺派小說家。

新感覺派是一個小說流派，發端于20年代末，形成于30年代前半期。是海派的第二代。以《現代》雜志為主要陣地，代表作家是劉吶鷗，穆時英，施蟄存。其作品多半表現半殖民地中國現代都市的畸形和病態生活，刻意描寫主觀感覺和印象，著重人物的心理分析和潛意識、隱意識的開掘，人物多具有“二重人格”，一部分作品具有心理分析小說的特色，并流露出頹廢悲觀情緒。

現代詩派：30年代初出現的詩歌流派，因《現代》雜志而得名。代表詩人有戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳等人。他們繼承和發展了象征派的詩歌主張，提倡創作“純然的現代的詩”，作品大多不講究詩形的整齊和韻腳，而以口語和自由的形式表現情緒的節奏，追求詩歌的散文美，以意象繁復、內涵豐富、組合奇特著稱，形成朦朧而晦澀的詩風。詩作多表現詩人瞬間的情緒和遐想，被稱為“意象抒情詩”。

漢園三詩人：卞之琳，何其芳，李廣田。

漢園集：1929年，李廣田考入北京大學外語系，攻讀英、日、法文，課余練習詩歌創作，與同系同學卞之琳、哲學系同學何其芳結為詩友。1934年，以三人的詩作結集出版。北大“漢園”是他們經常研討問題的處所，他們的詩集因之定名為《漢園集》。

紅色鼓動詩：指殷夫的詩，直接取材于革命者的生活，既揭示了半封建半殖民地都市社會的種種黑幕，斥責了帝國主義和反動勢力在中國的血腥統治，又有力地表現了革命者在軍警、暗探的盯梢、法律、刑罰的威脅之下英勇不屈的戰斗豪情。

開明派：“開明派”大都是上海立達學院的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，代表作家有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等人，他們都是積極的人生派，熱切的愛國者，講求品格、氣節和操守，但是和政治往往保持一定的距離，幾乎都喜歡把散文作為一種思索方式，偏重于冷靜觀照，細心體味日常人生世事。其文章多重理念，采用敘事和議論相結合的方式，作品平淡如水、明白如話，擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠的情境，嚴謹而有韻致，具有散文詩的風味。

閑談體散文：是林語堂在《人間世》第6期《論小品文筆調》中所提出。其長處是在“筆墨上極輕松，真情易于流露”，“可以發揮議論，可以暢敘衷情，可以摹繪人情，可以形容世故，可以札記瑣屑，可以談天說地，本無范圍”，故“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。形式上“除游記詩歌題跋贈序尺牘日記之外，猶注重清俊議論文及讀書隨筆”，且各體并用，不為格套所拘。左翼戲劇運動：指30年代在中國共產黨直接領導下開展的進步戲劇運動。它在國民黨政權的白色恐怖與“文化圍剿”中，以中國左翼戲劇家聯盟為核心組織，團結了廣大的戲劇工作者，堅持無產階級的戲劇運動，促進了劇本創作的繁華，出現了一大批優秀劇作家。直接配合了當時革命斗爭的需要。1936年后，在新形勢下，左翼戲劇運動匯入了抗日救亡洪流，完成了其光輝的歷史使命。

上海藝術劇社：成立于1929年11月，在中國共產黨地下組織直接領導下，由夏衍、鄭伯奇等發起組織的戲劇社團。成員有馮乃超、錢杏春、孟超、楊春人、許辛之、沈西苓等等。該社首次提出無產階級戲劇口號，組織移動劇團到工人去進行演出，同時創辦《藝術月刊》出版《戲劇論文集》。是我國新文學史上第一個無產階級戲劇團體。該社于1930年4月被國民黨政府查封。

國防戲劇：為配合“國防文學”口號提出了“國防戲劇”口號，以代替“無產階級戲劇”口號。所謂“國防戲劇”，除了強調“反帝抗日反漢奸，爭取中華民族的解放”的主題外，還有充分發揮戲劇的宣傳功能的要求，在藝術形式上則提倡“通俗化、大眾化和方言戲劇”，有鮮明的向“廣場戲劇”發展的特色。

中國左翼劇作家聯盟：簡稱劇聯。是中國左翼作家聯盟成立后，由南國社、藝術劇社、戲劇協社、辛酉社等組成的左翼劇團聯盟改名而成的。劇聯在工人、學生中開展了戲劇演出活動。

延安文藝座談會：召開于1942年5月，正是抗日戰爭最艱苦的相持階段。當時解放區文學的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結經驗教訓，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發言，經過作家三次討論，毛澤東作了“結論”的發言。“引言”和“結論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，對如何服務的問題作了精辟論述，對如何服務的問題作了精辟論述，強調作家要到群眾斗爭中去汲取創作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區文學出現了嶄新的面貌，對新文學發展產生了重大影響。

戰國策派：也稱戰國派，是出現于抗戰中期國統區的一個思想文化和文學流派，得名于他們編的《戰國策》和《戰國》刊物。戰國策派鼓吹“尚力政治”，錯誤地稱當時的時代是“戰國時代的重演”，磨砂戰爭的爭議性合肥中異性的根本區別。文藝思想上提倡反理性的“恐怖、狂歡、虔恪”為創作的“三道母題”。

主觀戰斗精神：由胡風提出。“一方面要求主觀力量的堅強，堅強到能夠血肉的對象搏斗，能夠對血肉的對象搏斗，能夠對血肉的對象進行批判”，“另一方面要求作家向感性的對象深入，深入到和對象的感性表現結為一體”。

新秧歌劇運動：抗日戰爭時期，延安和各抗日根據地開展新秧歌劇運動，改革了秧歌戲的音樂、表演、裝扮，編演了《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《牛永貴負傷》等表現群眾參加生產學習及對敵斗爭題材的劇目。信仰格局運動的發展不僅創造出了一種新的戲劇形式——新歌劇，而且推動了秧歌戲等民間小戲的革新與發展。新中國成立后，在黨和政府的扶持下，各地的秧歌得到不同程度的發展。趙樹理方向：延安文藝座談會上，趙樹理逐漸成為一種方向的代表。他的創作順應了大眾化的文學方向，對于整個解放區文學乃至五六十年代的中國文學都產生了巨大的影響。趙樹理以及他所代表的一代作家，大都是從事革命的實際工作者，他們直接參與革命與建設的實踐活動，他們的創作是自己的經歷。先天的條件使得他們能夠深入實際生活揭示和針砭社會變革中的時弊與偏差。

山藥蛋派：形成于20世紀50年代，代表作家是趙樹理，主要成員包括西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙，人稱“西李馬胡孫”。這一流派的作品堅持現實主義的創作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。文學史上認為現實主義是“山藥蛋派”的本質特征和靈魂。

孤島文學：孤島指1937年11月至1942年12月被淪陷區包圍的上海租界。孤島文學即發生在這一特定地區特定時期的文學，它密切配合形勢，及時反映現實，巧妙揭露敵人罪行，諷刺殖民地的都市生活和知識社會的陳腐，表現當時的民族精神、社會聲息。

后期浪漫派：在上海孤島和國統區內新舊兩種小說的發展中，出現了一些介乎雅俗之間的新的類型，其中以徐訏和無名氏為典型代表，這類作家的出現，在一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。稱之為“后期浪漫派”，強調了他們的文學品位，既有浪漫思想，又滲入現代主義精神；命其為“海派”，指他們的小說處于中西文化交匯之中，并受讀書市場的影響，投合東南沿海一帶讀者的文化審美心理習慣，新聞體小說：40年代后半期解放區小說的一種。主要代表人物是劉白羽。這些小說作品在藝術上與報告文學互相滲透，具有介于新聞報道和小說兩種題材中間的某種特性，是一種適合迅速發展的戰爭環境的小說形式，因而被稱為“新聞體”小說，或稱報告小說。

西南聯大詩人群：1937年夏，北大、清華和南開大學啟程南下，在西南邊陲重鎮昆明，更名為國立西南聯合大學。同上海新文化中心西遷重慶一樣，三校的南下意味著中國的學術和文化中心自1926年以來的第二次非同尋常的大遷徙，歷史機遇把中國新詩史上的主要代表集中到了昆明，中國的成名的、未成名的、成型的、未成型的使人們，一起進入了生命和藝術道路上少見的“沉潛”狀態。

九葉詩派：40年代后半期的詩歌流派，又稱“新現代派”。主要代表人物是杭約赫（曹辛之）、辛笛、穆旦、陳敬容、杜運奎、鄭敏、唐祈、唐地、袁可嘉，共九人。故被稱為“九葉詩人”。他們的詩歌創作都不同程度的接受了西方象征派、現代派的影響，風格較為接近，他們又都不再像過去的象征派、現代派那樣，沉湎在個人感情的小天地里，而是以其詩篇唱出革命之歌，為新時代報曉，呼喚新中國的誕生。《九葉詩集》

七月詩派：抗戰時期和解放戰爭時期國統區的重要詩歌流派。1937年10月，胡風創辦《七月》半月刊，刊物上發表的作品已是個最有影響。魯藜、綠原等人經常在該刊發表詩歌，被稱為七月詩派。內容多是政治抒情詩，反映當時某些重大題材，有強烈的政治傾向。詩體形式自由，不講就是行合格率，氣勢本奔放，形象鮮明。但在風格上有各有特色。《七月詩叢》

新詩的歌謠化運動：中國新詩從一開始就重視從民間去吸取新詩創造的藝術資源。早期白話詩人開始了新詩歌謠化的最初嘗試，這種嘗試在30年代的中國詩歌會那里成為了一種更為自覺的詩歌運動。到了40年代，在敵后根據地里，由于文藝為工農兵服務成為了主流意識形態，所以詩的歌謠化被發展到了極致。

朗誦詩運動：

抗戰時期的是個運動。戰時由中國詩歌會首先提倡，但未能付諸實踐。抗戰爆發后，在作家深入生活，詩歌面向大眾的潮流激勵下，重新受到重視并開始了創作實踐。1938年首先在武漢蓬勃興起。武漢失守后，朗誦詩運動一度在重慶重現。這個運動一開始就影響到延安，抗戰后期在昆明也有過熱烈的詩朗誦運動。

晉察冀詩人群：指抗日戰爭后期活動在晉察冀邊區的詩人。他們主張詩人應與現實斗爭相聯系，應發揮詩的戰斗作用。

新詩戲劇化：就是用一種現代人生和現代意識的戲劇化相統一對應的戲劇化的方法來表現，這實際上也就是追求是個盡可能的表現人類的生存與意識。

野草派：野草派是圍繞著文學雜志《野草》形成的以聶紺弩、秦似、夏衍等人為代表的雜文作家群，活躍在抗日戰爭時期的大后方和解放時期的香港，在國內外有較大的影響。

街頭劇：抗戰初期最為流行和受歡迎的短劇，它采用極為靈活的方式，不受場地的限制，讓扮演群中的演員夾雜在觀眾之中，以觀眾的身份進行表演，既能控制觀眾的情緒，又能是喜劇效果更加逼真。

茶館劇：根據西南地區普通老百姓有到茶館喝茶的習慣，讓演員扮作茶客，分別入座，造成故事，引起其他茶客的注意，并不由自主的進入角色。

游行劇是采取化裝游行進行宣傳的戲劇形式。

兄妹開荒體：40年代初在解放區興起并蓬勃發展起來的一種秧歌劇藝術。問一整豐厚，延安掀起秧歌運動高潮，隨之出現了大量歌劇，短小精悍，演出方便，頗受歡迎，其中最有影響的是《兄妹開荒》，故稱這種秧歌劇為“兄妹開荒體”。

廣場活報劇：在40年代末的中國，全國性的學生運動熱潮一浪高過一浪，學生運動總是伴之以豐富多彩的文藝演出，主要采取的藝術形式有：群眾歌曲、漫畫、詩朗誦和活報劇。稱為“活報”是強調這種戲劇形式的時事新聞性，即“活的新聞揉進寫劇的技巧，給觀眾一個忠實的報道”。

第四篇：中國現代文學閱讀書目

中國現代文學史文學作品閱讀書目

（一）必讀篇目

魯迅《阿Q正傳》、《狂人日記》、《傷逝》、《在酒樓上》、《祝福》郭沫若《鳳凰涅槃》、《天狗》

茅盾《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》

巴金的《家》、《寒夜》

老舍《駱駝祥子》、《斷魂槍》、《月牙兒》

曹禺《雷雨》、《日出》

葉紹鈞《潘先生在難中》

冰心《超人》

郁達夫《沉淪》、《遲桂花》

王魯彥《黃金》

臺靜農《拜堂》

廢名《竹林的故事》

許地山《綴網勞蛛》

馮至《我是一條小河》

聞一多《死水》、《發現》

徐志摩《再別康橋》、《偶然》

周作人《烏蓬船》、《閉戶讀書論》

朱自清《背景》、《荷塘月色》

李劼人《死水微瀾》

沙汀《在其香居茶館里》

艾蕪《山峽中》

沈從文《邊城》、《丈夫》

柔石《二月》、《為奴隸的母親》

丁玲《莎菲女士的日記》、《太陽照在桑干河上》

張天翼《華威先生》、《包氏父子》

蕭紅《生死場》、《呼蘭河傳》

穆時英《夜總會里的五個人》

施蟄存《梅雨之夕》

戴望舒《雨巷》

卞之琳《斷章》

臧克家《老馬》、《難民》

趙樹理《小二黑結婚》

錢鐘書《圍城》

張愛玲《金鎖記》

孫犁《荷花淀》

周立波《暴風驟雨》

艾青《我愛這土地》、《大堰河——我的保姆》

李季《王貴與李香香》

賀敬之、丁毅《白毛女》

路翎《財主底兒女們》

穆旦《贊美》

（二）選讀書目

魯迅《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新編》、《魯迅雜文選集》

郭沫若《女神》、《屈原》

茅盾《蝕》、《白楊禮贊》、《霜葉紅似二月花》

巴金《滅亡》、《霧》、《雨》、《電》、《春》、《秋》、《憩園》

老舍《四世同堂》、《離婚》、《濟南的冬天》

曹禺《原野》、《北京人》、《家》

郁達夫《春風沉醉的晚上》、《薄奠》

葉紹鈞《倪煥之》

廬隱《海濱故人》

淦女士《隔絕》

蹇先艾《水葬》

許地山《落花生》、《春桃》

胡適《嘗試集》

汪靜之《蕙的風》

馮至《昨日之歌》、《十四行集》

聞一多《紅燭》、《死水》

徐志摩《志摩的詩》、《猛虎集》、《巴黎的鱗爪》

蔣光慈《哀中國》

周作人《自己的園地》、《雨天的書》、《澤瀉集》、《談龍集》、《談虎集》冰心《寄小讀者》、《小桔燈》

朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》

田漢《獲虎之夜》、《名優之死》

丁西林《一只馬蜂》、《壓迫》

李劼人《暴風雨前》、《大波》、《好人家》

沙汀《淘金記》、《一個秋天晚上》

艾蕪《南行記》、《山野》、《石青嫂子》

沈從文《八駿圖》、《長河》、《蕭蕭》、《湘行散記》

蔣光慈《咆哮的土地》

丁玲《我在霞村的時候》、《在醫院中》

吳組緗《菉竹山房》、《一千八百擔》

葉紫《豐收》

蕭軍《八月的鄉村》

廢名《橋》、《莫須有先生傳》

蘆焚《果園城記》

蕭乾《籬下集》

劉吶鷗《都市風景線》

穆時英《公墓》、《白金的女體塑像》

施蟄存《上元燈》、《鳩摩羅什》

張恨水《金粉世家》、《啼笑姻緣》

殷夫《血字》、《別了，哥哥》

蒲風《茫茫夜》

戴望舒《望舒草》、《我的記憶》、《我用殘損的手掌》

何其芳《預言》、《畫夢錄》

臧克家《老哥哥》、《有的人》

洪深《五奎橋》

夏衍《上海屋檐下》、《法西斯細菌》、《包身工》、《芳草天涯》李健吾《這不過是春天》

宋之的《武則天》、《霧重慶》

陳白塵《升官圖》

趙樹理《李有才板話》、《李家莊的變遷》

路翎《饑餓的郭素娥》

丘東平《一個連長的戰斗遭遇》

張愛玲《傳奇》

孫犁《吳召兒》、《囑咐》、《蘆花蕩》

康濯《我的兩家房東》

艾青《向太陽》、《黎明的通知》、《火把》、《北方》

田間《給戰斗者》、《假如我們不去打仗》

辛笛等《九葉集》

阮章競《漳河水》、《王秀鸞》

張志民《死不著》

歐陽予倩《桃花扇》、《忠王李秀成》

陽翰笙《天國春秋》

阿英《碧血花》

丁西林《三塊錢國幣》

陳敬容《陳敬容詩文集》周文《周文選集》羅淑《羅淑選集》

第五篇：中國現代文學試題A卷

《中國現代文學史》試題A卷

一、填空題(每空1分，共10分)

1.魯迅一生寫得最多的是雜文，前期有《墳》、______、《華蓋集》、______四本雜文集。2.1918年周作人發表《______》和《平民文學》，反對非人的文學，強調平民文學要寫世間普通男女的悲歡成敗。

3.______年1月成立于北京的文學研究會，是文學革命后出現的第一個新文學社團。4.中國新文學的第一部獨幕話劇是胡適創作的《______》。

5.在初期象征詩派詩人中，______是全面探索象征主義詩歌理論，并全力創作、實驗象征主義詩歌的探路者。

6.1925年“五卅”運動之后，是為創造社后期，主干人物思想發生變化，宣傳和倡導______文學。7.殷夫寫了紀實詩《______》，這“算作是一個‘階級’的告別辭”。

8.郭沫若歷史劇創作的黃金時期是在抗日戰爭時期，在短短的幾年內，他連續創作了《棠棣之花》、《屈原》、《______》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》六部大型歷史劇，引起了極大的轟動。

9.抗日戰爭時期巴金創作了系列中篇《______》三部曲。

二、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內。每小題1分，共10分)

1.《女神》之后，郭沫若又陸續出版了四本詩集，其中反映大革命失敗后詩人對革命運動仍然充滿堅定信念的詩集是()

A.《恢復》B.《星空》C.《前茅》D.《瓶》 2.執著地認為“文學作品，都是作家的自敘傳”的小說作家是()

A.張愛玲B.巴金C.郁達夫D.郭沫若 3.朱三太、張寡婦是下列哪部作品中的人物()

A.《秋收》B.《豐收》C.《林家鋪子》D.《倪煥之》

4.下列哪篇小說體現了郭沫若所受的西方現代主義思潮的影響()

A.《落葉》B.《殘春》C.《司馬遷發憤》D.《女神》 5.小說《綴網勞蛛》的作者是()

A.葉紹鈞B.許地山C.王統照D.冰心

6.在中國詩壇上又一次異軍突起，以具有鮮明特色的創作引起了文壇的注目，被稱為“詩怪”的詩人是()

A.郭沫若B.馮文炳C.李金發D.馮至 7.塑造二諸葛這個藝術形象的作者是()

A.張愛玲B.趙樹理C.周立波D.丁玲 8.指出下列屬于“民族主義文學”的成員()

A.胡秋原B.王平陵C.路易士D.劉吶鷗

9.指出下列屬于京派的成員()

A.沈從文B.郁達夫C.李金發D.劉半農

10.40年代新歌劇的代表作是()

A.《白毛女》B.《劉胡蘭》C.《赤葉河》D.《王秀鸞》

三、雙項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內。每小題2分，共10分)

1.在中國現代話劇運動剛開始時，話劇被稱為()

A.新劇B.中劇C.文明戲D.國劇E.戲劇 2.指出下列魯迅雜文集中屬于后期的創作()

A.《墳》B.《熱風》C.《華蓋集》D.《三閑集》E.《而已集》 3.指出下列屬于封建復古主義思潮學衡派的成員()

A.梅光迪B.章士釗C.胡先D.高長虹E.李涵秋 4.造成巴金《寒夜》中人物曾樹生出走的主要原因是()A.生活希望的誘惑B.汪文宣的打罵C.婆媳不和D.對戰爭的恐怖E.絕望

5.下列作品與題材的搭配中，正確的有()

A.《春蠶》--農村題材B.《沉淪》--革命題材C.《邊城》--愛情題材D.《少年漂泊者》--婦女題材E.《二馬》--科幻題材

四、名詞解釋(每小題5分，共20分)

1.新月社2.老通寶

3.“閑談體”散文(林語堂)4.《金鎖記》

五、簡答題(每小題10分，共20分)

1.《女神》的思想內容簡說。2.簡述《上海屋檐下》的藝術特色。

六、論述題(每小題15分，共30分)

1.試析《吶喊》、《彷徨》在中國現代文學史上的重要地位。2.試說《嘗試集》的形式藝術特點。