第一篇：《中國現代文學經典》復習提綱

《中國現代文學經典》復習提綱

一、填空題

1、（五四新文學）對中國傳統文學進行了整體的否定，西方文學便成為中國新文學借鑒和模仿的先例。

2、晚清的文學革新運動，基本都是維新派所為。他們倡導文學革新，是力圖讓文學成為承載（政治革新理念、促進思想啟蒙）的利器。3、1906年成立春柳社，1907年在日本東京演出《茶花女》，是（中國現代話劇）的最初萌芽。

4、（《新小說》）是中國第一份小說，它的創辦對于晚清小說的發展起到了很大的作用。

5、周作人的（《人的文學》）和（《平民文學》），從理論上提出建設新文學的構想。6、1918年5月，《新青年》第四卷第五號發表魯迅第一篇白話小說（《狂人日記》）。7、1918年5月，劉半農發表《賣蘿卜的詩人》，是中國現代最早出現的（無韻詩），1918年7月，他又發表《窗紙》、《無聊》，是中國現代最早出現的（散文詩）。8、1918年12月，《新青年》刊登了周作人的（《人的文學》），對當時文學革命影響很大。

9、瞿秋白的《餓鄉紀程》、《赤都心史》等通訊報道，是（中國現代報告文學）的最初萌芽。

10、郭沫若與郁達夫等人創辦的，1921年成立于日本東京。(創造社)

11、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設身處地，第三步。而“文學史讀法”往往偏重于。(名理分析、名理分析)

12、郭沫若的名詩 以戀歌的形式表達對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。(《爐中煤》)

13、魯迅在小說集 的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。(《彷徨》)

14、郭沫若在新文學的第一個十年里，就寫出了話劇、和《聶嫈》，即著名的。(《卓文君》、《王昭君》、《三個叛逆的女性》)

15、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說。(《傷逝》)

16、趙園的 雖不是老舍的專論，但對于作為“京派”所依托的北京文化及其在創作中的表現，有非常獨到的發現。(《北京：城與人》)

17、藍棣之在《現代文學經典：癥候式分析》一書中批評 是一部抽象觀念加材料堆砌而成的社會文獻，認為作品中對社會生活的大規模描寫，完全是服從于作家的先行主題的。(《子夜》)

18、描寫了“北京文化”的深刻影響，就連大字不識一二的車夫小崔也不例外：他敢于打一個不給車錢的日本兵，可是當女流氓大赤包打他一記耳光時，卻不敢還手，因為他不能違反“好男不與女斗”的“禮”。(《四世同堂》)19、30年代正當沈從文創作的高峰時期，就出現了許多不同的評論，其中，影響最大也最值得參考的是著名女評論家 的《沈從文論》。(蘇雪林)20、《黃昏之獻》是風格與何其芳相近的散文家 的散文集。(麗尼)

21、葛薇龍是小說 中的主人公，她是一個普通的上海女孩子，為了能繼續在香港求學，不得不向與葛家多年不相往來的姑媽梁太太求告。(《沉香屑：第一爐香》)

22、曹禺的四大名劇是：（《雷雨》）、（《日出》）、《原野》、《回春之曲》。表現抗戰題材的劇本：合作完成《黑字二十八》、獨立完成《蛻變》。23、1936年夏衍的（《包身工》）和宋之的的（《一九三六年春在太原》）標志著中國報告文學創作走向成熟。

二、名詞解釋

1、“七月詩派”：是由胡風等人在抗戰時期的國統區創辦主持的文藝雜志《七月》而得名的文學流派，是新文學史上存在最久的詩歌流派，主要人物有胡風、綠原、牛漢等代表的“七月派”詩歌和路翎、丘東平等代表的“七月派”小說。

2、語絲社：“語絲社”是中國現代文學社團，因編輯出版《語絲》周刊得名，沒有明確的組織機構，一般指刊物的編輯者及主要撰稿人。該刊于1924年11月17日在北京創刊。由孫伏園、周作人先后主編。主要撰稿人有魯迅、周作人、川島、劉半農、章衣萍、林語堂、錢玄同、江紹原等。

3、新感覺派小說：20世紀20年代30年代初出現的“新感覺派”小說是中國現代文學創作的一個組成部分。“新感覺派”小說的根本特點是特別強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的最初嘗試者，他創辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國“新感覺派”小說實踐的開始。

4、現代派詩歌：20世紀30年代在中國產生的現代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發和影響。同時又承接了李金發為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。30年代中國現代派詩歌特別追求詩歌創作在總體上所產生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯絡和繁復的意象來結構詩的內涵。現代派詩人往往以其特有的青春病態的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現代派詩歌代表”。

5、南國社：1927年冬成立于上海。領導人田漢。南國社成立后即開辦南國藝術學院，田漢任院長，田漢、徐悲鴻、歐陽予倩分任文學、美術、戲劇等科主任，以“培植能與時代共痛癢而又有定見實學的藝術學院人才”為辦學宗旨。

三、選擇題。

1、魯迅后期雜文集包括：（D）

A、《南腔北調集》、《墳》、《三閑集》 B、《準風月談》、《且介亭雜文》、《熱風》 C、《且介亭雜文》、《二心集》、《華蓋集》 D、《花邊文學》、《準風月談》、《偽自由書》

2、茅盾小說《子夜》中的主要人物有：（A）

A、吳蓀甫、趙伯韜、屠維岳 B、吳蓀甫、趙伯韜、趙惠明 C、吳蓀甫、老通寶、趙伯韜 D、吳蓀甫、屠維岳、王仲昭

3、問題小說的主要代表作家是：（B）

A、冰心、葉紹鈞、王統照、周作人 B、冰心、葉紹鈞、王統照、許地山 C、冰心、郁達夫、王統照、許地山 D、冰心、葉紹鈞、劉半農、許地山

4、“雨巷”詩人是：（C）A、徐志摩 B、朱湘 C、戴望舒

D、李金發

5、文學史實的開端與時間搭配

（1）革命文學（B）（2）文協（A）（3）《在延安文藝工作座談會上的講話》的發表（C）（4）文學革命（D）

A、1938年 B、1928年 C、1942年 D、1917年

6、作家與所屬文學社團搭配

（1）許地山（A）（2）蔣光慈（C）（3）蒲風（B）（4）魯迅（B）A、文學研究會 B、語絲社 C、太陽社 D、中國詩歌會

7．在新文學史上，第一部個人新詩集是（C）。

A．郭沫若的《女神》

B．俞平伯的《冬夜》 C．胡適的《嘗試集》 D．康白情的《草兒》

8．除《狂人日記》外，魯迅在另一篇小說中也寫了一個帶象征意味的“狂人”，尖銳地抨擊了封建制度文化的“吃人”本質，痛快地發抒了叛逆反抗之抗之聲。這篇小說是（D）。

A．《故鄉》

B．《孤獨者》

C．《祝福》

D．《長明燈》

9．所謂“京派”，是指30年代活躍在北京和天津等北方城市的自由主義群，其中，蒙古族出身的作家是（A）。

A．蕭乾 B．廢名

C．林庚 D．蘆焚

10．魯迅小說《故事新編》中的人物，大多是歷史上有臉有面的大人物。其中，墨子出自小說（B）。

A．《理水》 B．《非攻》

C．《出關》 D．《鑄劍》

11．“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名為‘茶峒’的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單純的人家。”這段文字出自（C）。

A．郁達夫的《感傷的旅行》 B．沈從文的《湘西》

C．沈從文的《邊城》 D．郁達夫的《屯溪夜泊記》

12．“列車軋在中國的肋骨上 / 一節接著一節社會問題”將風景的描繪機智地加以變形，引入社會問題的關注，形成特殊的反諷效果。這句詩出自（D）。

A．杭約赫的《復活的土地》 B．唐祈的《時間與旗》

C．唐湜的《騷動的城》 D．辛笛的《風景》

13．朱自清曾將《談新詩》一文稱為“詩的創造和批評的金科玉律”。《談新詩》一文的作者是（A）。

A．胡適 B．郭沫若

C．穆旦 D．聞一多

14．20年代象征主義詩歌的代表人物是（B）。

A． 戴望舒 B．李金發

C．何其芳 D．卞之琳

15．散文集《燕知草》的作者是（C）。

A．林語堂 B．周作人

C．俞平伯 D．梁實秋

16．曹禺在創作中明顯受古希臘命運悲劇影響的作品是（D）。

A．《蛻變》 B．《日出》

C．《原野》 D．《雷雨》

17．郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（A）。

A．學習醫學 B．學習考古學

C．學習文獻學 D．學習文學

18．魯迅筆下的呂緯甫形象出自小說（B）。

A．《孤獨者》 B．《在酒樓上》

C．《肥皂》 D．《傷逝》

19．創造社的小說創作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（C）。

A．《喀爾美蘿姑娘》 B．《殘春》

C．《牧羊哀話》 D．《漂流三部曲》

20．被譽為“二十世紀的巴爾扎克”和“二十世紀的別林斯基”的小說大師和理論批評家是（D）。

A．魯迅

B．胡風

C．老舍

D．茅盾

21．在二三十年代的“革命文學”論爭中，將郭沫若稱為“流氓+ 才子”的批評家是（A）。

A．魯迅

B．田漢

C．茅盾

D．夏衍

22．魯迅的第一部雜文集是（B）。

A．《野草》

B．《熱風》

C．《隨感錄》 D．《墳》

三、多項選擇題

1．對于如何為傳統的民族文化尋求新的出路，魯迅在三點明確的主張，它們是（ABC）。

A．轉化

B．批判

C．繼承 D．分析

2．魯迅農民題材的主要作品有（ABC）。

A．《阿Q正傳》 B．《故鄉》

C．《明天》 D．《狂人日記》

3．老舍的前三部小說是在英國完成的（ABC）。

A．《老張的哲學》

B．《二馬》

C．《趙子曰》 D．《離婚》 4．“京派”活躍的主要園地有（ABC）。

A．《文學雜志》 B．《大公報·文藝副刊》

C．《文學月刊》 D．《時事新報·學燈》 5．茅盾的《農村三部曲》是（BCD）。

A．《苦夏》 B．《秋收》

C．《殘冬》 D．《春蠶》

6．沈從文描寫都市題材的主要有（BCD）。

A．《月下小景》 B．《紳士的太太》

C．《大小阮》 D．《八駿圖》

7．穆旦在時代精神的感召下，寫下了具有充滿強烈民族意識，歌頌人民力量的詩作，其中主要有（BCD）等。

A．《我》 B．《旗》

C．《贊美》 D．《合唱》

四、問答題

1、張天翼小說的諷刺特色與現代文學史上其他一些作家的諷刺藝術有何不同（對比魯迅、老舍、錢鐘書）？

答：（1）魯迅的諷刺來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。（2）老舍的諷刺來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。（3）錢鐘書的諷刺來自一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力。

（4）張天翼的諷刺來自一種辛辣、尖刻，來自于沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為“冷面幽默”，很冷峻。

2、為什么在五四新文學初期，散文的成就最大？談談你的看法。

答：（1）中國有史以來的文學，以文為本，文章是正宗，文以載道，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。

（2）散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。

（3）五四時間是一個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放松，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。

5、張天翼小說的諷刺特色與現代文學史上其他一些作家的諷刺藝術有何不同（對比魯迅、老舍、錢鐘書）？

答：魯迅的諷刺來自于思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。老舍的諷刺來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。錢鐘書的諷刺來自一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力。張天翼的諷刺來自一種辛辣、尖刻，來自于沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為“冷面幽默”，很冷峻。

6、魯迅小說《吶喊》、《彷徨》的深刻性表現在哪里，請舉具體作品論述。

答：（1）雕塑靈魂的藝術，深刻地揭示出各類人物的精神悲劇，反映中國社會的實質問題。如，通過對祥林嫂、潤土、孔乙己、狂人、涓生、子君等成功形象的塑造，反映反封建、農民、知識分子、婦女、中國革命的重大歷史問題。

（2）全面而犀利地剖析中國國民劣根性，表現出深邃的啟蒙主義精神，具有現代性和世界性。如，阿Q的精神勝利法。

7、簡析巴金小說《家》中覺新形象的性格特征及悲劇內涵。

答：巴金小說《家》中覺新形象的性格特征：雙重人格。

悲劇內涵：覺新是新舊交替時代的一個畸形的產兒，封建社會最后的犧牲品。這在當時的時代是很有代表性的。他們一方面面臨著五四新思潮的沖擊；一方面又因襲著幾千年的封建傳統的重擔而無力擺脫，最后只能不自覺地做封建制度的犧牲品。8．從新詩發展的角度，簡要分析《天狗》在新詩史上的意義。

答：開創性!《天狗》歷來被看作是《女神》中最有特色的作品，它與《鳳凰涅槃》和《爐中煤》有許多相似之處。在內容上，都是通過毀滅自我、創造新我來表現愛國精神，在表現手法上，都是借助某一形象（或天狗，或鳳凰，或煤）來表現主題。《天狗》是豪放風格的代表，它的主要意義不僅在于它情緒飽滿地表現了以愛國、反抗和進取為特征的五四精神，而且還在于它以形式上的“絕端的自由，絕端的自主”真正做到了“詩體的大解放”，并表現出鮮明的浪漫主義特色，讓人們關于“白話能否入詩”的擔心成為了多余，使白話新詩真正取代了傳統舊詩在中國詩壇上的地位。作品充滿了傳奇的色彩，也很好地表現了作品預言一個新時代到來的主題。

9．請簡要說明九葉詩派與20年代的象征派和30年代現代派詩歌的關系。

答：他們之間關系的總體特征是“繼承與發展”。這種繼承與發展的關系主要體現在藝術追求上。比如，20年代的象征派：唯美頹廢、含蓄朦朧：晦澀。30年代的現代派：不再晦澀，惆悵憂郁，個人感受。40年代的九葉詩派：歷史語境的變遷和詩藝的追求：歷史意識、散文美、詩藝的現代化（個人與社會歷史的統一，感性與知性的統一，戲劇化與哲理化的統一）。10．以何其芳的散文《獨語》為例，簡要說明“獨語體”散文的主要特點。

答：對于這一題，可以先說明其最大的特點，即：封閉性與自我指涉性。然后，再列舉出以下主要特點：如，內斂（指向內心）；不交流（冥想型）；表現孤獨感（孤芳自賞）與荒涼感（自我憐憫）；生命體驗；幻美色彩（詞藻華麗）等等，再選擇其中的一點，舉例說明。

六、論述題。

1、舉例分析魯迅小說的語言藝術特色。

答：魯迅小說的語言特點：簡潔、凝煉、生動、傳神。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現代文學史上的第一篇白話小說，本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。

2、你怎樣評價沈從文小說《邊城》的審美價值，結合作品論述。（要點）：

沈從文小說的《邊城》具民俗美、人性美、意境美、語言美。

《邊城》在藝術上，典型地表現了沈從文創作的恬淡優美的藝術風格：他的寫人、敘事、狀物都是在自然平淡中顯露神情異彩的。整個愛情故事象一首散文詩。處處洋溢著詩的意境和韻味，具有濃郁的浪漫主義抒情特色。結尾，翠翠帶著軟軟的、酸酸的心情，盼著儺送回來，給讀者也引來淡淡的哀愁和希望。它顯示了作者善于從平淡無奇中挖掘出美的藝術造詣。

3．魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經驗教訓的總結。

答：關于對辛亥革命的總結，以及對改造國民性問題的關注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿Q正傳》中表現得尤為突出。阿Q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農民的典型。魯迅塑造阿Q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿Q形象的塑造最能體現魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態度。

魯迅寫了辛亥革命來到時阿Q的一場革命夢幻，阿Q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求。“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，這就是阿Q所可能提出的革命目標，他不分敵我，要殺小D，但同時畢竟也把趙太爺歸入應處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當時還沒有忘掉自己這個生活根據地。可以想見，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農民自發性革命的特色。

阿Q這類農民的革命，如果沒有無產階級給予教育和領導，大體上只能是這么個革法。對于阿Q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。”只是對阿Q式的革命并不持肯定的態度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞。可悲的是當阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產階級革命黨寧愿聯絡，依靠地主階級反滿，而鄙棄農民的力量，最后阿Q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。1913年，列寧曾經批評孫中山領導的資產階級政黨說：“這個黨的弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來。”“農民由于沒有無產階級當領袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關心。……由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進階級，共和國是不能鞏固的。”魯迅對“不準革命”的阿Q悲劇結局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現。

第二篇：4309+中國現代文學專題

12年秋期成人教育（本科）《中國現代文學專題》期末復習指導

2012年12月修訂

2．五四時期小說創作概況。《新潮》作家群小說創作概況。葉圣陶等文學研究會作家小說的創作特點。鄉土文學作家群的小說特點。

專題二 五四新詩 一、一般掌握

1．郭沫若詩歌的創作特點。郭沫若詩歌出現的意義。徐志摩、聞一多和新月詩派的創作特點。李金發和早期象征詩派的創作特點。五四新詩的發展與變化。

2．胡適的《嘗試集》及初期白話詩創作概況。冰心小詩和文學研究會詩人的創作特點。湖畔詩人的創作特點。馮至詩歌的創作特點。

專題三 二三十年代的散文 一、一般掌握

1．魯迅散文的創作特點。魯迅早期雜文的主要風格和成就。周作人散文的創作特點。周作人散文的主要風格和特點。魯迅和周作人散文的不同特點。魯迅、周作人散文在中國現代文學史上的地位和影響。

2．《新青年》作家群的散文創作特點及五四時期的散文創作概況。冰心、朱自清的散文創作特點。林語堂、梁實秋的散文特點。何其芳的散文特點。二三十年代散文家的不同特色與類型。

專題四 現代話劇

一、重點掌握

1．曹禺話劇的創作特點。《雷雨》的誕生及其意義。曹禺話劇的發展與變化。曹禺話劇在中國現代文學史上的地位和影響。二、一般掌握

2．春柳社與中國話劇的誕生。話劇從“文明戲”到“愛美劇”的變化。歐陽予倩的話劇創作特點。田漢的話劇創作特點。丁西林的話劇創作特點。洪深的話劇創作特點。李健吾的話劇創作特點。夏衍的話劇創作特點。郭沫若與四十年代歷史劇的創作特點。

專題五 三十年代小說的三大流派

一、重點掌握

1．茅盾小說的創作特點。茅盾小說對于左翼小說的意義。沈從文小說的創作特點。穆時英小說的創作特點。左翼小說、京派小說、海派（新感覺派）小說都市題材的不同特點。二、一般掌握

2．左翼小說的出現和創作概況。左翼小說的發展與變化。蔣光慈、柔石、丁玲等初期左翼作家的小說創作特點。張天翼、沙汀、艾蕪、吳組緗、葉紫的小說創作特點。“京海之爭”與京派的形成過程以及文化背景。京派的主要作家和文學貢獻。海派的主要作家和文學貢獻。30年代左翼小說、京派小說、海派（新感覺派）小說的不同審美傾向和三足鼎立局面。

專題六 三四十年代的長篇小說 一、一般掌握

1．茅盾小說從《蝕》、《虹》到《子夜》的發展與變化。老舍小說從《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》到《四世同堂》的發展與變化。巴金小說從《滅亡》、《家》到《寒夜》的發展與變化。茅盾、老舍、巴金小說在中國現代文學史上的地位和影響。

2．三四十年代長篇小說創作概況。茅盾小說的創作特點。老舍小說的創作特點。巴金小說的創作特點。李劼人小說和《死水微瀾》的創作特點。路翎小說和《財主底的兒女們》的創作特點。錢鍾書小說和《圍城》的創作特點。沙汀小說和《淘金記》的創作特點。

專題七 現代女作家的小說 一、一般掌握

1．丁玲小說創作的特點。蕭紅小說創作的特點。丁玲、蕭紅小說中的女性意識。張愛玲小說創作的特點。張愛玲小說中的女性形象。張愛玲小說在中國現代文學史上的地位和影響。

2．現代女作家小說創作的概況。冰心、凌叔華小說創作的特點。廬隱、石評梅、馮沅君小說創作的特點。蘇青、梅娘小說創作的特點。

專題八 通俗文學 一、一般掌握

1．包天笑、周瘦鵑、張恨水、徐訏、無名氏的小說創作特點。

2．晚清時期現代都市社會與文學報刊的興起與現代通俗文學生成的關系。中國現代通俗文學的性質、分期和主要成就。

專題九 三四十年代的詩歌

一、重點掌握

1．戴望舒詩歌的創作特點。艾青詩歌的創作特點。穆旦詩歌的創作特點。艾青詩歌從《大堰河》、《北方》到《黎明的通知》的發展與變化。艾青詩歌對七月詩派的影響。艾青詩歌在中國現代文學史上的地位和影響。

2．中國新詩30年代后的發展與變化。臧克家詩歌的創作特點。卞之琳詩歌的創作特點。馮至詩歌的創作特點。七月詩派的形成與創作特點。40年代現代主義詩潮的出現與創作趨向。九葉詩派的形成與創作特點。

專題十 解放區文學 一、一般掌握

1．趙樹理小說的創作特點。孫犁小說的創作特點。趙樹理小說在中國現代文學史上的地位和影響。2．延安文藝座談會前后解放區文學的創作概況和特點。延安文藝座談會對于解放區文學和新中國文

學的影響。解放區民歌體敘事詩創作的特點。解放區秧歌劇和《白毛女》創作以及戲劇改革的特點。解放區報告文學創作的特點。

19．中國現代文學史上的“30年代”并不是指歷史學意義上的1930年至1939年，而是特指中國現代文學的“ 37．施蟄存的 A．青年雜志社 B．新潮社 C．文學研究會 D．創造社 4．詩界 17．曹禺在大學期間創作的《雷雨》1934年7月在《文學季刊》一卷三期發表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（）。A．魯迅 B．茅盾 C．老舍 D．巴金

18．1921年7月，西諦在《評論之評論》 A．《春明外史》 B．《五子登科》 C．《金粉世家》 D．《啼笑因緣》 30．七月詩派重要的詩論家是著有《詩與現實》、《人與詩》、《詩是什么》的（）。A．田間 B．胡風 C．艾青 D．阿垅

31．葉紹鈞唯一的一部長篇小說，是寫于1928年的（）。

A．《隔膜》 B．《潘先生在難中》 C．《火災》 D．《倪煥之》

32．1917年1月在《新青年》發表《文學改良芻議》。這是倡導文學革命和新詩理論建設的 C．郭沫若 D．艾青

42．在普羅詩歌方面，繼郭沫若、蔣光慈之后的重要詩人是（）。A．柔石 B．丁玲 C．殷夫 D．艾青

43．“孩子/在土里洗澡；//爸爸/在土里流汗；//爺爺/在土里埋葬。”出自（）。A．《難民》 B．《老馬》 C．《炭鬼》 D．《三代》

44．《成都，讓我把你搖醒》（《夜歌》 C．《李有才板話》 D．《三里灣》

三、多項選擇題

1．晚清四大譴責小說是《孽海花》和（）。

A．《官場現形記》 B．《二十年目睹之怪現狀》 C．《老殘游記》 D．《新中國未來記》

2．《新潮》的小說作者主要有汪敬熙、羅家倫、歐陽予倩和（）等。A．郁達夫 B．俞平伯 C．楊振聲 D．葉紹鈞

3．以魯迅為領路人的鄉土文學作家群，主要有王魯彥、許欽文（）等。A．彭家煌 B．許杰 C．蹇先艾 D．茅盾

4．張資平的早期小說，多從日本留學時期接觸的年輕女性的心理寫起，主要有（）等。A．《木馬》 B．《她悵望著祖國的天野》 C．《新生》 D．《梅嶺之春》 5．五四小說創作重要的小說家群，主要有文學研究會小說家群和（）等。

A．創造社小說家群 B．《新潮》小說家群 C．鄉土文學作家群 D．《新青年》作家群 6．小詩是五四初期最為風行的詩體，其代名詞主要有（）等。A．冰心體 B．繁星體 C．飛鳥體 D．春水體

7．馮至）A．《桃園》 B．《竹林的故事》 C．《社火》 D．《浣衣母》

15．與李金發同時或稍后，出現了一批象征派詩人，主要有后期創造社的（）等。A．戴望舒 B．王獨清 C．穆木天 D．馮乃超

16．《新青年》開辟的“隨感錄”專欄是孕育現代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，還有（）等。A．陳獨秀 B．李大釗 C．錢玄同 D．劉半農 17．周作人著名的“三禮贊”是指（）。

A．《娼女禮贊》 B．《鴉片禮贊》 C．《啞吧禮贊》 D．《麻醉禮贊》 18．30年代以后，洪深最重要的話劇創作是《農村三部曲》，即（）。A．《趙閻王》 B．《五奎橋》 C．《香稻米》 D．《青龍潭》 19．“新感覺派”的代表作家主要有（）等。A．張資平B．劉吶鷗 C．施蟄存 D．穆時英

20．40年代長篇小說在諷刺和通俗化方面的代表作家主要有（）等。A．茅盾 B．錢鐘書 C．路翎 D．趙樹理

21．魯迅筆下的農民形象主要有愛姑、七斤一家和（）等。A．阿Q B．孔乙己 C．閏土 D．祥林嫂 22．湖畔詩社的主要詩人有（）等。

A．應修人 B．汪靜之 C．馮雪峰 D．潘漠華 23．阿英的“南明史劇系列”主要有（）等。

A．《碧血花》 B．《海國英雄》 C．《楊娥傳》 D．《棠棣之花》 24．被國民黨政府殺害的“左聯五烈士”是指李偉森、胡也頻和（）。A．柔石 B．馮鏗 C．丁玲 D．殷夫

25．幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家主要有（）等。A．廢名 B．俞平伯 C．馮至 D．沈從文

四、簡答題

1．1921年成為新文學發展史上的重要年頭的主要原因有哪些？

2．聞一多在《詩鐫》 6．田漢早期的劇作在人物形象的塑造上有什么獨特之處？

7．在《在酒樓上》和《孤獨者》這兩部小說中，魯迅是如何把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個自我的？

8．《狂人日記》中的狂人“我”，和《沉淪》中的“他”，是中國現代小說中出現最早的兩個具有強烈個性的人物形象。請簡要說明這 兩個形象的異同。

9．趙樹理對中國傳統小說的結構方式、敘述技巧、表現手法進行了揚棄和改造，創造了一種評書體的現代小說形式，其主要特點是什么？

10．采取鎖閉式結構的《雷雨》，重視戲劇的集中性和動作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節中強化人物性格心理，但也“太像戲了”（曹禺語），人工痕跡較濃。這種情況后來的《日出》和《北京人》的創作中有哪些改變？

11．在三、四十年代中國劇壇上，夏衍是一位具有樸素、洗練、深沉的現實主義風格的劇作家。請簡要說明夏衍劇作的契訶夫意味。

12．請簡要說明什么是“文明戲”和“愛美劇”？ 13．茅盾在小說創作過程中都有哪些獨創性和開創性？ 14．葉紫與30年代其他農村題材作家相比，有什么獨特之處？

15．“海派文學”是一個更為復雜和寬泛的概念。請簡要說明“海派”與“海派文學”這兩個概念。

五、分析題（該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點內容。必須有自己的體會和見解。）1．阿Q這樣的鄉村流氓無產者對革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中。“據我的意思，中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。我的阿Q的運命，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個。民國元年已經過去，無可追蹤了，但此后倘再有改革，我相信還會有阿Q似的革命黨出現。我也很愿意如人們所說，我只寫出了現在以前的或一時期，但我還恐怕我所看見的并非現代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”請問，你怎么看阿Q式的流氓無產者對于革命和社會的危害？ 2．《雷雨》中的人物是具有典型意義和永久生命力的形象。其關鍵就在于作者不是平面、概念地塑造形象，而是強調人物的矛盾性和復雜性。周樸園的形象，正是通過他對蘩漪、侍萍、大海、周萍的態度的不同側面得以表現的。請結合作品的具體內容，說明周樸園形象的矛盾性和復雜性。

3．《沉淪》敘述一個留學日本的中國學生，在憂郁苦悶中的墮落和自戕。“他”熱愛自然，熱愛詩歌，經常手捧一部詩集在原野上徜徉；“他”向往愛情，公開宣稱知識和名譽都不要，只要真心的異性的愛。但是，心靈的稚拙（看到穿紅裙的女學生，同行的日本同學就上前調笑，“他”卻怯懦緊張得說不出話來），身體的病弱（“他”自認有憂郁癥，又因為手淫過度而自感倍加衰弱），內心的孤獨（“他”無法協調與周圍的中國同學和日本同學的關系），兄弟的反目（“他”與在北京的兄長的決裂），青春期的性苦悶，以及弱國子民在日本帝國遭受的冷眼歧視，使得“他”情緒低落，日漸頹唐。作品中以前所未有的坦誠和大膽，描寫了“他”在欲望沖動下一次又一次地自慰，偷窺房東家的女兒沐浴，直到步入日本的妓院尋歡；但是，每一次的“犯罪”，都激起“他”更為沉重的懺悔，讓“他”的憂郁癥更為加重，自以為身體每況愈下，憂心忡忡。直到以最后的生命發出“祖國呀祖國！我的死是你害我的！”“你快富起來！強起來罷！”的呼吁，蹈海自殺。這樣的作品，讓守舊者視其為“誨淫”，“放蕩”，卻得到了很多青年的熱讀和追隨。對此，你是怎么看的？

4．茅盾的“《蝕》三部曲”，描寫一批時代新女性在大革命中的曲折過程，體現了作者直面現實的勇氣和對中國革命復雜性的獨特認識，是茅盾寫得最率真自然的小說，也首開“革命加戀愛”創作模式先河的小說。《虹》希望通過一位知識女性的追求過程來表現中國革命的歷程，是茅盾小說“史詩化”的最初嘗試，也開了茅盾小說“殘篇”的先例。《三人行》寫了三個中學生在“九一八”前后的故事，這種表現同齡人不同人生道路的對比方法，后來成為革命小說一種流行的“三人行”創作模式。如果說《蝕》、《虹》和《三人行》等都具有初期左翼創作浪漫諦克的某些特點，那么，1933年前夕完成的《林家鋪子》、《春蠶》和《子夜》等卻表現出鮮明而冷峻的“社會剖析小說”的特點。《林家鋪子》描述了“一二八”戰爭前后上海附近小市鎮上林家的小百貨店從興隆到倒閉的全過程，表現了作者對社會的深刻認識和清晰分析。《春蠶》是當時“豐收成災”題材作品的代表，是茅盾 關注的熱點之一，雖然形成了大致相同的批判立場和態度，但也各有特點：以茅盾為代表的左翼小說偏重社會分析和階級批判；以沈從文為代表的京派小說較多地看到了現代文明背后的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重于暴露知識分子精神上的庸俗卑劣；而以穆時英為代表的新感覺派小說則偏重于感覺的印象和人性的迷茫。請結合具體作品談談你對左翼小說與京派小說、新感覺派小說對現代都市生活的表現和貢獻。8．40年代的艾青，把現實主義詩歌創作風格和浪漫主義、現代主義詩歌創作技巧融匯并獲得了獨立的創造品格，把歷史使命感和藝術創新精神、詩歌的民族化與現代化融合在一起，構成了詩歌獨特的包容特征，這種包容體現了40年代現實主義詩歌所能達致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩人學習的榜樣，鼓勵、啟發、引導他們朝著詩歌的歷史深度和詩歌的美學深度持續掘進，從而在事實上開創了一個“艾青的時代”。對此，你是怎么看的？

9．《故事新編》中的《補天》、《理水》、《非攻》，把煉石補天的女媧、治理水患的大禹和不戰而屈人之兵的墨子，能夠直面災難、進而以實干態度和奉獻精神克服災難的偉大精神，進行了現代意義上的重建；對那在大的災難來臨之際，只知逃避遠遁，標榜潔身自好而不食周粟的伯夷叔齊，則在《采薇》中予以辛辣的嘲諷。《鑄劍》表達了嫉惡如仇、反抗權勢，不惜與之同歸于盡的憤怒之情。《起死》則戲謔了齊生死泯是非的莊子。《奔月》描寫的是射落九日、也射殺封豕長蛇的羿的故事，不過，故事開始時，羿最輝煌的時期已經過去，他仍然壯心未已，可是世間已經沒有值得他一展神力的野獸，連野雞野兔都被他滅盡了。妻子嫦娥因為每天只能吃烏鴉肉的炸醬面抱怨不休，常來他這里偷師學藝的逢蒙在半路上暗算他，那些受到他的恩惠的百姓也被逢蒙所蠱惑，將他的功績都記在了逢蒙頭上。請問，在魯迅的小說中，《故事新編》具有什么特殊的地位？

10．人們通常將歐陽予倩、田漢和洪深稱為中國現代戲劇的三大奠基人。歐陽予倩畢生致力于新興話劇運動的倡導和表演，被稱作是“春柳社的臺柱，民眾劇社的主干，戲劇協社的靈魂，南國社的導師”，為中國話劇的奠基和推進做出了杰出的貢獻。田漢先后創辦南國劇社、南國藝術學院、南國電影劇社、南國社等社團，主編《南國半月刊》、《醒獅周報?南國特刊》、《南國月刊》等雜志，形成中國戲劇史上著名的“南國戲劇運動”，為打開話劇演出的局面起了很大作用，成為中國現代戲劇的一代盟主。田漢的詩人氣質，也使他的劇作染有濃郁的抒情性。洪深曾赴美留學，師從著名戲劇家貝克教授學習戲劇編撰，獲得碩士學位。1922年回國后從事教學和戲劇創作，加入戲劇協社，參與領導南國社。洪深的話劇創作，具有鮮明的時代色彩和使命意識，他十分重視戲劇的社會作用，體現了他戲劇為人生的創作理念，從而創作風格既具有鮮明的現實主義特征，同時也具有濃厚的理性色彩。從整體上考慮，你是如何看待這三位“中國現代話劇的三大奠基者”對中國話劇發展所作出的貢獻的？

第三篇：中國現代文學經典總結

小說

《狂人日記》中國現代文學史上第一篇白話小說，以“魯迅”為筆名發表第一篇小說。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，“中國現代小說之父”。

寫作背景：思想準備，“知者甚少”；專業知識儲備，“醫學知識”；生活累積，照顧過精神病人阮久蓀；文學修養 文本分析：（13則日記）1.狂人察覺周圍的人吃人（1-3）社會

2.狂人進而發現親人吃人（4-10）家庭

3.狂人聯想到妹子被吃掉，意識到“我”也吃人（11-12）自身

4.狂人發出“救救孩子”的吶喊（13）孩子

主題：封建禮教吃人，批判封建的社會《也可是，制度，思想，文化》

兩套文本運用：文言序文，白話正文（13則）

文言序文的作用：

1、說明小說形成及篇名的由來

2、交代寫作目的“供醫家研究”——（深層）有志之士去研究封建禮教制度的危害

3、交代狂人的病癥“迫害癥”

4、省略介紹，直入正題

狂人形象：1.狂人有種瘋子的病狀：變態心理，邏輯混亂，虛幻的幻覺

2.狂人具有先知先覺得一面，站在時代前列反對封建禮數，封建制度，是啟蒙者。主題形象表現深切

格式特別：藝術手法1.結構新——日記體2.語言新——白話文3.人物新——瘋子4.手法新——總體象征兼寫實

《阿Q正傳》創作動機1.畫出沉默國民的靈魂，暴露國民弱點2.總結辛亥革命失敗的教訓，批判其妥協性，不徹底性 藝術特色：1.人物形象塑造典型化，“取種種人，合成一個”2.悲喜劇交觸3.白描手法4.雜文式筆法

序幕1 交代阿Q的身世處境及寫作緣由

開端2-3著重介紹阿Q的精神勝利法

發展4-6著重描寫阿Q的精神痛苦與不幸

高潮7-8 寫辛亥革命波及未莊，阿Q向往革命及假洋鬼子不準他革命

結局9寫反動派竊取革命果實，阿Q慘遭殺害

阿Q形象：一個無姓無名無籍貫無形狀無固定職業的奴隸，一個地位卑微的被踐踏者 危害：麻木心理，泯滅斗志，造成奴性

精神勝利法：特征，對于事實上的屈辱和失敗用一種自我安慰的方法，再想象中取得精神上的滿足勝利。實現方法：想象，轉移，自虐，革命實質：逃避現實，自欺欺人，自我麻痹

《傷逝》

主題：反思個人奮斗“人必生活著，愛才有所附麗”——點睛之筆。反思愛情自由，“愛情必須時時更新，生長，創造” 愛情悲劇的原因1.社會的沉滯腐朽2.自身的性格弱點3.經濟的困頓

創作背景：1926年收入《彷徨》易人生《玩偶之家》，1932年演講“娜拉走后怎樣”

藝術特色1.強烈深沉的抒情筆調：采用手記，“我”知識分子，抒情主人公，倒敘2.獨特新穎的結構方式：蒙太奇式的片段組成15個，以子君涓生愛情的產生發展結局為線索展開

《沉淪》

郁達夫1895-1945，浙江富陽人，原名郁文。《沉淪》1921年中國現代文學史第一部小說集。

創作背景：1.個人生活及心理的壓抑，17歲留日2.五四時代的特征3.日本私小說影響

形象分析：“他”一個患憂郁癥的中國留日青年，孤獨清高，多愁善感，自卑自傲

主題：1.個性意識，個性解放2.民族意識，民族覺醒

藝術特色：1.自敘傳色彩2,感傷的情調3.散文化的結構4.自然景物描寫優美4.對性心理大膽的直露描寫

《超人》冰心1900-1999福建長樂人，原名謝婉瑩。詩歌集《繁星》《春水》散文《寄小讀者》小說《兩個家庭》處女作，首次用冰心筆名。

問題小說，愛的哲學成名作《斯人獨憔悴》，表作《超人》

何彬，20年代的舊中國腐敗政治下一個頹廢悲觀孤獨的知識青年

作者目的：用愛援救頹廢青年

矛盾與《超人》1.1921年用“冬芬”為筆名，為本文附注，發表于《小說月報》2.1935年《中國青年文學大家 小說集

導言》

藝術特色：1.以何彬思想轉化為線索，集中描寫內心沖突2.構思獨特（兩封信）3.文筆清新雋永對“夢境”描繪

《海濱故人》廬隱1898-1934福建閩侯人，“隱去廬山目”，“我”（自敘傳），“情”（描寫女性愛情婚姻），“愁”（人物命運多桀，感傷意境塑造）

《潘先生在難中》葉圣陶1894-1988江蘇蘇州人，原名葉紹勻。最早童話集《稻草人》

潘先生形象：一個卑怯自私茍且偷安的灰色人物，精明

特色：1，精于布局，講究結尾，饒有余味2.語言純凈，煉準確嚴謹3.用富于特征的動作，細節，刻畫人物4.冷靜，客觀的寫實

作用：1，與開頭逃難形成對比2，更有利于凸顯潘先生內心世界（即有小人物的無奈，更顯示出他茍安麻木的靈魂 《拜堂》臺靜農安徽霍邱人，字伯簡

藝術特色：1，以場景展示為主的結構方式“請牽親”“拜堂”2，活潑的鄉言土語，濃厚的鄉土氣息3，字句短促，動作性強，常用疊字修飾4，文筆精煉，以對話為主5，悲劇氣氛營造

《竹林的故事》廢名，原名馮文炳。

三姑娘，“水做的肉，魚做的骨”1，衣著體態2，性格：質樸，勤勞能干，俏皮，善良，孝順

藝術特色：1，散文化結構，隨水起承轉合2，意境超塵脫俗3，語言清新自然4，通過回憶，以童年視角敘述 《莎菲女士的日記》丁玲長篇小說《太陽照在傷甘河上》毛澤東曾寫《臨江仙》給她。

主線：莎菲和凌吉士的愛情。

副線：莎菲和葦第之間的愛情。

莎菲的形象：五四時期狂放倨傲的女知識青年，“心靈上負載著創傷女性的叛逆絕叫者”—矛盾對她的評價。莎菲不滿足生活中的愛情：1.凌吉士的愛情，卑劣充滿銅臭味的愛情。

2.與葦第之間的愛情：真誠乏味的愛情，缺乏主見性。

《春蠶》矛盾：農村三部曲：《春蠶》《殘冬》《秋收》

寫豐收成災的葉圣陶的《多收了三五斗》葉紫的《豐收》

1981年《林家鋪子》獲矛盾文學

人物形象：老通寶：深受封建思想的束縛，勤勞善良堅韌頑強因循守舊固執迷信。

多多頭“：正在覺醒的農民的典型，樂觀開朗，勤儉不信命，不信偏見。

藝術特色：充分體香了江浙一帶的鄉土氣息，通俗話，大連的運用了方言。

豐收成災的原因：一二八戰爭日本統治市場繭商壓價稅務局征稅高利貸盤剝

《華威先生》張天翼

華威先生的形象：假和空，權利欲望很強虛偽投機磚空，騎上瞞下。

藝術特色：1，速寫體。2.獨特的諷刺藝術3逼真的細節描寫4個性化的人物語言

5漫畫式的語言6白描的手法簡潔流暢。

《在其香居茶館里》沙汀

人物形象：方治國：毒辣狡猾貪婪懦弱，地方小官吏軟硬人的性格。暴露政權的黑暗統治。

刑鄉吵吵：火爆性格

揭露：封建社會的腐敗封建的嘴臉。

藝術特色：1明暗雙線相輔相成2寫實諷刺的藝術

3濃郁的地方語言，重視人物對話，直接運用方土語言。

《為奴隸的母親》柔石。

藝術特色：1.白描的手法“坐姿” “哭”;2.第三人稱敘事；3.對話采用“直接引語”

《小城三月》蕭紅：原名張乃瑩，代表作《生死場》《呼蘭詞傳》，《小城三月》是蕭紅的絕筆之作。

藝術特色：1.細節，生活瑣事，側面對比；2.第一人稱，兒童敘事視角；3.以樂景寫哀景

翠姨形象：性格悲劇，林黛玉式的沉靜矜持，同時也是社會悲劇，沉滯落后，閉塞的社會

《小二黑結婚》趙樹理，山藥蛋派作家。

人物形象：1.新型農民典型——小二黑，小芹，敢于斗爭敢于反封建迷信敢于反對惡勢力；2.落后的農民典型——二

諸葛，三仙姑；3.封建勢力代表——金旺，興旺

《柳家大院》老舍，原名舒慶春，字舍予，“人民藝術家”。話劇《龍須溝》《茶館》

小媳婦悲劇根源1.窮；2.姑媳敵對；3.周圍群眾不覺悟

藝術特色：1。第一人稱敘事；2.北方土語，通俗易懂；3.悲喜交融

戲劇

曹禺，原名萬家寶，中國的莎士比亞，有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。

《雷雨》四幕劇

思想意義：1家庭層面：家庭罪惡·悲劇2階級層面：階級罪惡，資產階級罪惡3社會層面：社會冷酷4哲學層面：宇宙殘忍，命運悲劇

藝術特色：一戲劇矛盾高度集中。二獨具匠心“封閉式”結構。1時間二十四小時內2地點周家（三幕）魯家（一幕）3人物八人4情節回溯式，緊湊（序幕·四幕·尾聲）3人物形象栩栩如生4語言精煉簡介，個性化·戲劇化

劇情象征意義：1雷雨是家庭和社會郁悶煩躁環境的氣氛象征2雷雨是預示著封建家庭即將崩潰的力量象征３雷雨是對宇宙和命運之謎恐懼的象征。

戲劇沖突：周樸園~侍萍周樸園~魯大海

《北京人》曹禺

一創作背景：1940年，剖析中國傳統文化弊端

二主題（時代的悲劇）通過描寫曾家腐朽·沒落，表現埋葬舊生活，走向新生活主題。

三藝術特色：1人物關系配置，受《紅樓夢》影響。2風格（抒情性）結構（散文性）上，模仿契訶夫的喜劇。四曹禺對我國話劇的貢獻：1人物塑造2戲劇沖突3語言4結構

《上海屋檐下》夏衍，浙江杭州人，作品《賽金花》《法西斯細菌》《心防》

藝術特色：1人物刻畫細致逼真2橫斷面的劇本結構3線索繁而不亂，有主有次4濃墨重彩，環境氣氛渲染，梅雨下氣。人物形象：1匡復有理想·有毅力·勇敢的革命者2林志成軟弱·善良

思想內容：“以小人物反映時代”控訴國明黨黑暗勢力和反動統治。

矛盾：1匡復~楊彩玉~林志成（主）2黃家楣~桂芳~黃父（次）3趙振宇~趙~阿生|阿香（次）

4李陵碑5施小寶

《屈原》（寫于1942）郭沫若“我有意將屈原時代象征我們的時代”

創作背景：1941“皖南事變”，史劇理論“失事求似”。

劇情：1橘頌2受誣3招魂4被囚

戲劇沖突：一屈原（連齊抗秦、愛國）~~南后（降秦抗齊）二1說氣節~申大義~反群臣~頌雷電~走民間2設毒計~斷其名~囚其身~害其命

屈原形象：偉大詩人、政治家、光明正義的化身，具有強烈的愛國主義思想。

藝術特色：1人物塑造“失事求似”2劇情高度集中3語言具有強烈抒情性。

雷電頌：第一層：對風雷電光明呼喚與歌頌。第二層：借指責鬼神來控訴當權者。（風雷電象征人民群眾堅定的信念，大司令指腐朽統治者）

詩歌

《相隔一層紙》劉半農 “老爺”：富人 “叫花子”：窮人 揭露兩極分化，貧富不均的社會現實

《草兒在前》康白情表面寫牛的疾苦，暗喻人的疾苦

《蝴蝶》=《朋友》胡適《嘗試集》“中國現代史上第一部白話詩集”

《立在地球上放號》郭沫若，原名郭開貞表達“五四”時代破舊立新的大無畏精神

《鳳凰XX》郭沫若 鳳凰形象：

1、自我抒情的主人公形象

2、“五四”時代覺醒的中華民族偉大形象

《天狗》郭沫若 借“天狗吃月”的傳說，塑造一個力量無比，常動常新的自我形象，表現自己沖破一切的叛逆精神 《太陽禮贊》郭沫若 象征祖國的未來，光明，新生

《繁星》冰心之處青年要學習、提高，腰圍社會創造財富《我曾》 以夢和現實的對比表露困惑、惆悵，表達一種蒼涼無奈的憂國情懷

汪靜之《過伊家門外》傳達青年對愛情渴盼和對舊禮教的挑戰《伊底眼》顯示愛情的偉大力量

宗白華《夜》表達詩人對個人與宇宙，肉身與心靈的審視《東海濱》表達思鄉

《棄婦》李金發 我國第一個象征詩人表面上寫被遺棄的婦女的命運，象征

1、充滿哀傷與悲苦的人生命運

2、詩人對人世間圖庫絕望的理解

《血字》（紅色鼓動詩）殷夫，“左聯五壯士”之一，原名徐伯庭，浙江象山人。

1~3以血液開始的渲染悲壯氣氛，再現運動的斗爭景象。

4通過擬人，把五川想象成巨人，張揚它的影響

5通過三組對比預言，表達詩人對革命斗爭的信心。

6表達詩人現身革命的理想

7運用字形的意義，想象五川化為革命武器工具，把五川的紀念化為切實的口號。

《雨巷》《我的記憶》《尋夢者》《我用殘損的手掌》戴望舒，原名戴夢鴿，現代派詩人，雨巷詩人

《尋夢者》構思：1將現代人的尋夢放到民間尋找金色的貝2色彩美不勝收3將民歌夸張意象，與現代象征手法結合。《我用殘損的手掌》1寫實2喻自己的思緒，表達詩人堅強不屈的意志3喻自己對祖國的憂思

《預言》《云》何其芳，原名何永芳，與李廣田、卞之琳稱為“漢園三詩人”

《預言》年輕的神：運用女性特征的象征意象，描繪一位來自南方，有著跟銀鈴歌聲的年輕之神，又象征必將到來，終將離去的青春。藝術特色：1富于音樂美2語言精美，聲音色俱佳3藝術構思完整（序曲、4樂章、尾聲）臧克家，“農民詩人”。

艾青原名蔣海澄，浙江金華人。《大堰河——我的保姆》第一次用艾青這個筆名《手推車》寫的是礦難時期北國人民的悲哀。

《距離的組織》《元寶盒》《斷章》卞之琳漢園三詩人

《我從CAFé中出來》王獨清純詩，作者把語句分開表示作者醉后斷斷續續，起伏的思想。

《別丟掉》林徽因，胡適稱其“一代才女”。情詩，悼亡詩

穆旦，唐湜、辛笛、陳敬容、杭約赫、唐祈、鄭敏、杜運燮Xie、袁可嘉、穆旦稱作“九葉詩人”。

“七月派”詩人：阿垅、魯藜、孫鈿、彭燕郊、方然、冀汸、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、綠原、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、朱健、朱谷懷、羅洛。

散文

《槳聲燈影里的秦淮河》俞平伯浙江德清人。朱自清：號“秋實”、字佩弦。《槳聲燈影里的秦淮河》：同：題材、思想傾向，異：風格不同、寫作手法，俞平伯：濃寫情、淡寫景、含蓄間接、難以消受。朱自清：濃寫景、淡寫情、直接描繪的心境，質樸，以意造境。

《藕與莼菜》葉圣陶，故鄉的莼菜：天天吃，令人心醉，上海的莼菜：難得吃到，瓶裝。散文直抒情懷，連用五個文句，思戀家鄉，愛家鄉。對比手法：巧妙，語言樸實，語境真實。

《給亡婦》朱自清，全文表達對親人的深深歉意與愛。

《故鄉的野菜》 周作人，浙江紹興人，魯迅的弟弟。1）用迂回的手法寫對故鄉的感受。2）寫薺菜（采集、傳說）故鄉的野菜（3-4）寫黃花麥果（制作過程）5）寫紫云英，上墳 掃墓 風俗寫作手法：1）使用了對比的手法來抒寫對故鄉的情感。2）民謠、兒歌、諺語、引文，增強知識性、趣味性。3）移情于物，情景交融，引文點染。

4）言語特色：言談樸實通達，清新明快，平和沖淡。

《出不多先生》胡適。寫作手法：1）通過典型事例，刻畫人物性格。2）層遞法：事情的嚴重性排列3）運用繁育的手法“格言”“有德行的人”“圓通大師”4）以人物傳記的形式增強諷刺性。目的：喚醒國人。

《影的告別》 魯迅原名周樹人，散文集《野草》影語（影子精神，中心思想）：作為一個孤獨者，獨立思考，有不懈追求的人，他寧愿被黑暗吞沒，與不茍活與明暗之間。藝術特色：1.構思奇特巧妙。2.運用關鍵詞語，節奏舒緩。《春末閑談》歌頌被統治者壓迫，至死不屈，戰斗不息的精神。藝術特色：1.以蟲喻人以“史”顯“時”2.寓莊于諧3.趣味性與我為一體4.幽默諷刺，運用反語

《我所知道的康橋》徐志摩，散文集《落葉》《自剖》《巴黎鱗爪》橋的象征：

1、和諧美麗的自然

2、詩人的人生觀

3、心靈故鄉寫作特色：描寫細膩，辭采絢爛，用了排比、反復、引用、通感，寫景時多用歐化長句寫短句寫感悟，長短句錯落有致。《斐倫翠山居閑話》寫作特色

1、感情濃烈，態度堅決

2、行文自由，彰顯暗藏

3、語言典雅

《給我的孩子們》豐子愷原名豐潤主題：贊美孩子純真，自然地美德，相對于大人們的是沉默，贊美他們的創造力，然而孩子們的本性天真終究會失去，做著感到悲哀，對病態社會現實的不滿。悲哀貫穿全文思想。寫作特

色

1、以小見大

2、語言精練簡潔

3、使用第二人稱“你們”抒情性濃，增強親切感

4、風格率直純樸

《一種云》瞿秋白原名阿雙

1、描繪陰云遮蔽下人間的種種黑暗（黑暗舊中國）

2、強調慢慢黑夜與云的關系。5個比喻（帝國主義、封建主義、高利貸者、地主豪紳、資本家）

3、疑問句喚醒黎明

4、以虹、雷電象征革命者的暴動

《釣臺的春晝》郁達夫。寫作特色

1、寫景抒情結合2、善用比較、反村、夸張手法表現景點的靜謐、秀美

3、主次抒情有機結合：抒寫自然景物，突出主體的感觀，直抒胸臆，以詩文代表時政抒發作者憤慨之情，為文章增添內容

《鷹之歌》 麗尼原名郭安仁 鷹的形象：象征作者為革命獻身的女友象征一切敢于同舊世界頑強抗爭的英勇戰士。《秋天的況味》 林語堂。寫作特色：

1、選擇以身邊的事物生活為主

2、語言節奏優美、歡快、聊天式表達

3、風格高雅，清淡壯美，性靈閑適

4、善用比喻

《想北平》 老舍。“想”北平為什么不用“寫”北平

1、當時作者不在北平

2、“寫”只是客觀的描述，而“想”則帶有強烈的主觀的情感。結尾的含義：愛國知識分子的民族憂患意識，思鄉之情更勝結構呼應開頭，點名主題

《雅舍》 梁實秋：散文集《雅舍小品》表現出超脫豁達的人生觀安之若泰，雖然顛簸流離但極其樂觀語言特色：

1、駢散相間

2、雅俗共存

3、運用詩文

4、語言非常幽若。

《囚綠記》 陸蠡 “綠”：光明自由和平。

1、綠：象征作者本人

2、當時在北平渴望自由的人

3、象征中華民族 《燈》 巴金。形散而神不散，“燈”：象征光明、自由。眼前的燈：點睛之筆，抗戰必勝的信心，抗戰即將勝利。

第四篇：中國現代文學名詞解釋

現代文學名詞解釋

三大主義：陳獨秀在《新青年》上發表了《文學革命論》，他以激進的態度提出了文學革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的真誠的寫實文學；推到迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。

語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。《語絲》主要發表的是散文。

語絲文體：語絲文體因語絲社成員創作的帶有共同特征的散文而得名。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色。

文學研究會：中國現代文學史上的新文學團體，1921年1月在北京城里，發起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統照、許地山等十二人。以“研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學”為宗旨，主要刊物有《小說月報》、《文學旬刊》等。熱心提倡“為人生” 而藝術，強調文學表現人生、批評人生的社會職能，提倡血和淚的文學和反映人生的真文學，運用寫實主義手法創造了一些頗有影響的文學作品。在現實主義理論的建設和開展新文學批評以及翻譯和介紹外國文學方面都做了大量的工作，為推動新文學運動的發展作出了很大的貢獻。較多受俄國和歐洲現實主義文學思潮的影響。

創造社：1921年6月由郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平發起組織了創造社，這是一只反帝反封建的文學勁旅。早期創造社成員在文學理論和文學創作上崇尚自我，注重個性，主張踏實的表現“內心的要求”，形成了浪漫主義的主導傾向。創造社曾先后出版過《創造》、《創造周報》、《創造日》、《洪水》等刊物，并出版《創造叢書》。創造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學思潮，同時受到新浪漫主義文學思潮的影響。

新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創作為主的文學社團。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們以《晨報副刊》為陣地。后又創辦《詩刊》、《新月》等刊物。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報N副刊》上創辦《詩鐫》，明確提出現代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現代新詩的健康發展做出了特有的貢獻。

人的文學：周作人在發表于《新青年》上的一篇《人的文學》首先提出這個概念。周作人要求新文學必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會諸問題，作家必須以認真嚴肅的態度去描寫非人的生活，對改造社會持積極態度。周所強調的“人的文學”是以人道主義為本的“為人生的文學”，強調文學是人性的、人類的，也是個人的。“人的文學”概括了新聞學的內容，表示了新文學區別于舊文學的本質特征。它甚至在當代的新時期文學中被重新提倡，成為中國新文學的主要關鍵詞之一。

學衡派：學衡派因刊物《學衡》雜志得名。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。他們攻擊新文化運動，反對言文合一，批評文學革命者淺陋，魯迅等予以反駁。

甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運動。

湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學革命前后出現的新詩團體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應修人，潘漠華，馮學峰，汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術的雕琢，表現出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現了五四時代精神，以及現代新詩的勃勃生機。

雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個供新文學提倡者反擊的靶子。劉半農則撰寫《復王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。兩封信都被刊登在《新青年》上。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態勢，擴大新文學影響，故稱之為“雙簧信”。

問題小說：這是五四新文學運動中曾盛極一時的一種小說類型。當時一些持“文學為人生”觀點的作家和文學青年受易卜生“社會問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會人生問題。代表作品有冰心的《兩個家庭》《斯人獨憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統照的《沉思》等。

鴛鴦蝴蝶派：以游戲的、消遣的文學思潮為代表。始于20世紀初，盛于辛亥革命后，1949年基本消失。期刊物眾多，以《禮拜六》影響最大，故又稱“禮拜六”派。代表作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。代表作為徐枕亞的《玉梨魂》，李涵秋的《廣陵潮》。

易卜生主義：易卜生主義是一種易卜生式的人道主義，充滿審美的烏托邦倫理道德理想。在易卜生的戲劇創作過程中，無論是題材的選擇、主題的表現、人物的塑造，還是細節的描繪，都凸顯了積極的人道主義理想的光輝和強烈的社會批判鋒芒。

淺草——沉鐘社：淺草社，1922年春在上海成立，1925年《淺草》停刊后，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價它“確是中國的最堅韌、最誠實、掙扎的最久的團體，其社發表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進步傾向。主要成員有林如稷、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。1925年初，發起人林如稷出國，該社活動便隨之停止。

自敘傳抒情小說：中國現代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多集中于創造社。創造社的作家從理論到實踐都強調小說的主觀性和抒情性，尤以郁達夫為代表。自敘傳抒情小說作品中大都有一個抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想打動讀者；而是直接抒發主人公的強烈感情，去打動讀者。

鄉土小說：所謂鄉土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落后，并借以抒發自己鄉愁的小說。這批作家有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺靜農、彭家煌、許杰等。冰心體：冰心作品的獨特藝術風格：主觀傾向、理想色彩、抒情氣氛濃，呈現出浪漫主義色彩，富于哲理，清新、含蓄。

繁星體小詩：冰心所作自由體詩的一種樣式，收錄于繁星春水，主要受泰戈爾凄美詩風的影響，形成冰心自己“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格

小詩派：五四時期，在周作人的提倡和帶動下小詩曾風行一時，并產生不少優秀作品。后來，人們把寫小詩較多或成就較高的冰心等為代表的詩作者群稱為小詩派。

自由詩派：指五四時期活躍在新詩壇上的一些創作自由而又散漫的新詩的詩人。既包括新文學運動初期的白話詩作者，又包括早期文學研究會和創造社的詩人。

象征派：是興起于法國19世紀末現代主義文藝思潮中形成的主要派別。他們認為，現實世界是虛幻而痛苦的，詩的目的是通過象征去暗示超現實的“理想世界”。暗示，自然是與直陳相對。因而法國象征派的詩，便以隱晦難懂的語言和恍惚迷離的意境，來宣泄資產階級世紀末的悲哀。

純詩：1926年早期象征派詩人穆木天提出“純詩”這一概念，即“純粹的詩歌”。包括兩方面：一是詩與散文有著完全不同的領域。主張“把純粹的表現的世界給了詩作領域，人間生活則讓給散文擔任”；二是詩應有不同與散文的思維方式與表現方式。

冰心體散文：以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風格。內容簡而言之即是“愛的哲學”。能將文言文、白話文與西文調和成典雅、凝練、明麗的文學語言。

現代評論派：1924年12月，在北京大學任教的一些教授文人，創辦了一個綜合性的周刊《現代評論》。該刊主要發表政治、經濟、哲學、法律和社會學方面的評論文章，同時也發表文藝創作、文藝評論方面的論文。主要代表人物有胡適、陳西瀅、王世杰等人。

論語派：以1932年林語堂創辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。這個流派擁有三個刊物，即《論語》、《人間世》、《宇宙風》。代表人物是林語堂、周作人。該派提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創作，主張保持“冷靜而超遠的旁觀者態度”，主張“以自我為中心，以閑適為筆調”。采取與政治保持距離的自由主義立場，有失偏頗。

南國社：田漢領導的著名藝術團體，包括文學、戲劇、電影、音樂、繪畫五部門，而以其戲劇運動最為社會所注目。該社在上海出版由田漢主編的社刊《南國月刊》，是一喜劇為主的綜合性文藝刊物。南國社早期有唯美主義傾向，后逐漸成為左翼文藝運動之一翼，為現代進步話劇的發展做出了貢獻。

民眾戲劇社：1921年3月在上海成立。發起者為沈雁冰、鄭振鐸、歐陽予倩等13人，社刊為《戲劇》月刊。他們強調戲劇必須反映現實和負擔社會教育的任務。

愛美劇：《華倫夫人之職業》上演失敗的同時，引起了關于戲劇職業化的討論。針對戲劇職業化和戲劇商品化所產生的弊端，就有了“愛美劇”即“業余”戲劇的提議。這一口號得到了明確的肯定。積極提倡“愛美劇”的較大團體有民眾戲劇社和上海戲劇協社。

戲劇協社：成立于1921年，是個有演出實踐的話劇團體。歐陽予倩與洪深加入該團體成為重要人物。

天知派新戲：1910年底由任天知發起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優秀的戲劇人才的進步團體，這是中國第一個職業性的新劇團體。

文明新戲：春柳社以研究用言語動作感動人為主的新派戲劇為主，為適應現代文明的需要，主要借鑒西方以言語動作為主要表現手段，創作不同于中國傳統戲曲的新戲劇模式。

辛酉劇社：1927年成立于上海，領導認為朱糧承。其前身為1921奶奶成立的辛酉學社，以“愛美”和“提高話劇藝術水平”為其宗旨。該社注重表演技巧，1929年創辦《戲劇與園地》半月刊，于1930年加入左翼劇團聯盟。

春陽社：我國最早的話劇團體，1907年由王鐘聲、任天知等人在上海組織成立。他們用“春柳社”編寫的劇本在上海等地演出，該團體演出新劇為我國話劇的發展起了推動作用，但成立不到一年即告解散。

北京實驗劇社：1921年由陳大悲、李健吾等組織創辦。該社以“實驗的精神，提倡現代的戲劇”為宗旨，以愛美的旨意實驗一切，從而把“單有劇本的文學”與“單有舞臺的演作”結合起來，造成一種真正的現代戲劇，為初期戲劇綜合藝術實踐做出了一定的貢獻。

春柳社：春柳社是最早對中國現代話劇藝術進行自覺探討與試驗創造的社團。

小劇場運動：是一次以易卜生為代表的現實主義、自然主義戲劇取代在西方劇壇占主導地位的古典主義與浪漫主義戲劇的戲劇革新運動，揭開了西方現代戲劇的帷幕。中國小劇場運動的倡導主要集中在兩個方面：

一、建立不同于文明新戲的新的話劇體制，使中國的話劇走上正規化、專門化與科學化的道路。核心是以導演制取代明星制，以導演為中心。

二、提出與建立一套新的戲劇美學原則、表演體系和模式。由此而創造了后來在中國話劇界產生深遠影響的劇場戲劇的創作和表演模式。

普羅文學：普羅列塔利亞是無產階級的英語譯音，普羅文學是普羅列塔利亞文學的簡稱，即無產階級文學。反映了北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現實，描寫了工農的生活和斗爭，表現了一些小資產階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態。

太陽社：是一些從革命高潮里爆出來的青年文藝的集團，1928年1月成立于上海。主要成員有蔣光慈、錢杏鐓、洪靈菲、孟超等。他們要求光明，追求新的人生，努力要創造出表現社會生活的新文藝。

中國詩歌會：1932年9月成立于上海，是一個左翼群眾性的詩歌團體。1933年2月創辦機關刊物《新詩歌》。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化與大眾化。東北作家群：指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發的開始文學創作的團體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵掠者的仇恨，對父老鄉親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。

革命浪漫蒂克：在無產階級革命文學運動的倡導時期，創作方面也存在過一些幼稚傾向，其中最突出的即所謂“革命的浪漫蒂克”情調。它在思想意識上露出小資產階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術方法上則帶有公式化、概念化的弱點。

文學與抗戰關系論爭：文學與抗戰關系的論證發生在抗戰初期，是針對梁實秋的與“抗戰有關的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰無關的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強把抗戰截搭上去。至于空洞的抗戰八股，那是對誰都沒有益處的”言論而發生的。羅蓀、宋之的、張天翼等撰文批評梁實秋的觀點。郁達夫的文章很中肯，既充分肯定文學為抗戰服務，也批評分析了八股病的原因。

“自由人”和“第三種人”：自由人指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現代》的蘇汶。胡秋原自稱“我是一個自由人”，說“文學與藝術，至死也是自由的，民主的”，他尖銳批判國民黨“民族主義文學”，也批評左聯。在左聯和胡秋原進行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身份聲援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群”。左聯和他們開戰了關于“文藝自由”的論戰。一方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向，另一方面，左聯對文藝與階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。通過論爭，左聯也檢討了自己“機械論的和左傾宗派主義的錯誤”。

民族主義文學：是出現于20世紀30年代前期的屬于國民黨的一個文學派別，由潘公展、王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國民黨文人、軍官組成，發表《民族主義文藝運動宣言》，鼓吹要建立“文藝的中心意識”，“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運動。左聯對“民族主義文學”進行了批判，揭露他們的封建、法西斯反動性和“寵犬派文學”的本質。

茅盾文學獎：由中國作家協會主辦，是根據茅盾同志生前遺愿，為鼓勵優秀長篇小說的創作而與1981年設立的，是中國文學界具有最高榮譽的文學大獎之一。

京味：老舍小說的一大特點。京味作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻，特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。

激流三部曲：《家》《春》《秋》三部連續性的長篇，其中《家》的藝術成就最高，是代表作。激流三部曲主要從五四新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度，描寫反抗封建大家庭的革命，控訴了封建大家庭的罪惡倫理。小說多側面的暴露了宗法家庭統治者的頑固與專制，展示了封建家庭父輩人物道德的虛偽和淪喪，表現了青年女性的悲慘命運以及她們的覺醒與抗爭。

隨想錄：巴金寫作隨想錄，從1978年12月到1986年7月，耗費了整整七年的時間，終以煌煌五卷四十多萬字的巨著，奉獻給人們一部這個時代“說真話”的大書。它滲透了老人晚年的真實思想與感情，寫出了一個中國知識分子近四十年來心路歷程的偉大“懺悔錄”。事實上整整一部《隨想錄》也正可以看作是巴金用紙和筆建立的一座個人的“文革”博物館。京派：指的是20年代末到30年代居留或求學于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，他們追求文學（學術）的自由，既反對從屬于政治，也反對文學的商業化是一群維護文學的理想主義者，其基本成員是大學教師和大學生以《大公報》副刊、《文學雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、廢名、朱光潛、凌叔華、蕭乾、李健吾、蘆焚、林徽因、卞之琳、何其芳、李廣田、林庚等一批學者型的文人，即非職業化作家為代表。

新感覺派：30年代，大上海都市文化的畸形發展，催生了海派三大作家群體，一是以批判都市文明為主要任務的左翼作家群；二是相應廣大市民趣味的通俗作家群；三是新感覺派小說家。

新感覺派是一個小說流派，發端于20年代末，形成于30年代前半期。是海派的第二代。以《現代》雜志為主要陣地，代表作家是劉吶鷗，穆時英，施蟄存。其作品多半表現半殖民地中國現代都市的畸形和病態生活，刻意描寫主觀感覺和印象，著重人物的心理分析和潛意識、隱意識的開掘，人物多具有“二重人格”，一部分作品具有心理分析小說的特色，并流露出頹廢悲觀情緒。

現代詩派：30年代初出現的詩歌流派，因《現代》雜志而得名。代表詩人有戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳等人。他們繼承和發展了象征派的詩歌主張，提倡創作“純然的現代的詩”，作品大多不講究詩形的整齊和韻腳，而以口語和自由的形式表現情緒的節奏，追求詩歌的散文美，以意象繁復、內涵豐富、組合奇特著稱，形成朦朧而晦澀的詩風。詩作多表現詩人瞬間的情緒和遐想，被稱為“意象抒情詩”。

漢園三詩人：卞之琳，何其芳，李廣田。

漢園集：1929年，李廣田考入北京大學外語系，攻讀英、日、法文，課余練習詩歌創作，與同系同學卞之琳、哲學系同學何其芳結為詩友。1934年，以三人的詩作結集出版。北大“漢園”是他們經常研討問題的處所，他們的詩集因之定名為《漢園集》。

紅色鼓動詩：指殷夫的詩，直接取材于革命者的生活，既揭示了半封建半殖民地都市社會的種種黑幕，斥責了帝國主義和反動勢力在中國的血腥統治，又有力地表現了革命者在軍警、暗探的盯梢、法律、刑罰的威脅之下英勇不屈的戰斗豪情。

開明派：“開明派”大都是上海立達學院的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，代表作家有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等人，他們都是積極的人生派，熱切的愛國者，講求品格、氣節和操守，但是和政治往往保持一定的距離，幾乎都喜歡把散文作為一種思索方式，偏重于冷靜觀照，細心體味日常人生世事。其文章多重理念，采用敘事和議論相結合的方式，作品平淡如水、明白如話，擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠的情境，嚴謹而有韻致，具有散文詩的風味。

閑談體散文：是林語堂在《人間世》第6期《論小品文筆調》中所提出。其長處是在“筆墨上極輕松，真情易于流露”，“可以發揮議論，可以暢敘衷情，可以摹繪人情，可以形容世故，可以札記瑣屑，可以談天說地，本無范圍”，故“宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材”。形式上“除游記詩歌題跋贈序尺牘日記之外，猶注重清俊議論文及讀書隨筆”，且各體并用，不為格套所拘。左翼戲劇運動：指30年代在中國共產黨直接領導下開展的進步戲劇運動。它在國民黨政權的白色恐怖與“文化圍剿”中，以中國左翼戲劇家聯盟為核心組織，團結了廣大的戲劇工作者，堅持無產階級的戲劇運動，促進了劇本創作的繁華，出現了一大批優秀劇作家。直接配合了當時革命斗爭的需要。1936年后，在新形勢下，左翼戲劇運動匯入了抗日救亡洪流，完成了其光輝的歷史使命。

上海藝術劇社：成立于1929年11月，在中國共產黨地下組織直接領導下，由夏衍、鄭伯奇等發起組織的戲劇社團。成員有馮乃超、錢杏春、孟超、楊春人、許辛之、沈西苓等等。該社首次提出無產階級戲劇口號，組織移動劇團到工人去進行演出，同時創辦《藝術月刊》出版《戲劇論文集》。是我國新文學史上第一個無產階級戲劇團體。該社于1930年4月被國民黨政府查封。

國防戲劇：為配合“國防文學”口號提出了“國防戲劇”口號，以代替“無產階級戲劇”口號。所謂“國防戲劇”，除了強調“反帝抗日反漢奸，爭取中華民族的解放”的主題外，還有充分發揮戲劇的宣傳功能的要求，在藝術形式上則提倡“通俗化、大眾化和方言戲劇”，有鮮明的向“廣場戲劇”發展的特色。

中國左翼劇作家聯盟：簡稱劇聯。是中國左翼作家聯盟成立后，由南國社、藝術劇社、戲劇協社、辛酉社等組成的左翼劇團聯盟改名而成的。劇聯在工人、學生中開展了戲劇演出活動。

延安文藝座談會：召開于1942年5月，正是抗日戰爭最艱苦的相持階段。當時解放區文學的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結經驗教訓，克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。先由毛澤東作了“引言”的發言，經過作家三次討論，毛澤東作了“結論”的發言。“引言”和“結論”合稱《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，對如何服務的問題作了精辟論述，對如何服務的問題作了精辟論述，強調作家要到群眾斗爭中去汲取創作源泉，改造世界觀。延安文藝座談會后，解放區文學出現了嶄新的面貌，對新文學發展產生了重大影響。

戰國策派：也稱戰國派，是出現于抗戰中期國統區的一個思想文化和文學流派，得名于他們編的《戰國策》和《戰國》刊物。戰國策派鼓吹“尚力政治”，錯誤地稱當時的時代是“戰國時代的重演”，磨砂戰爭的爭議性合肥中異性的根本區別。文藝思想上提倡反理性的“恐怖、狂歡、虔恪”為創作的“三道母題”。

主觀戰斗精神：由胡風提出。“一方面要求主觀力量的堅強，堅強到能夠血肉的對象搏斗，能夠對血肉的對象搏斗，能夠對血肉的對象進行批判”，“另一方面要求作家向感性的對象深入，深入到和對象的感性表現結為一體”。

新秧歌劇運動：抗日戰爭時期，延安和各抗日根據地開展新秧歌劇運動，改革了秧歌戲的音樂、表演、裝扮，編演了《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《牛永貴負傷》等表現群眾參加生產學習及對敵斗爭題材的劇目。信仰格局運動的發展不僅創造出了一種新的戲劇形式——新歌劇，而且推動了秧歌戲等民間小戲的革新與發展。新中國成立后，在黨和政府的扶持下，各地的秧歌得到不同程度的發展。趙樹理方向：延安文藝座談會上，趙樹理逐漸成為一種方向的代表。他的創作順應了大眾化的文學方向，對于整個解放區文學乃至五六十年代的中國文學都產生了巨大的影響。趙樹理以及他所代表的一代作家，大都是從事革命的實際工作者，他們直接參與革命與建設的實踐活動，他們的創作是自己的經歷。先天的條件使得他們能夠深入實際生活揭示和針砭社會變革中的時弊與偏差。

山藥蛋派：形成于20世紀50年代，代表作家是趙樹理，主要成員包括西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙，人稱“西李馬胡孫”。這一流派的作品堅持現實主義的創作方法和口語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。文學史上認為現實主義是“山藥蛋派”的本質特征和靈魂。

孤島文學：孤島指1937年11月至1942年12月被淪陷區包圍的上海租界。孤島文學即發生在這一特定地區特定時期的文學，它密切配合形勢，及時反映現實，巧妙揭露敵人罪行，諷刺殖民地的都市生活和知識社會的陳腐，表現當時的民族精神、社會聲息。

后期浪漫派：在上海孤島和國統區內新舊兩種小說的發展中，出現了一些介乎雅俗之間的新的類型，其中以徐訏和無名氏為典型代表，這類作家的出現，在一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。稱之為“后期浪漫派”，強調了他們的文學品位，既有浪漫思想，又滲入現代主義精神；命其為“海派”，指他們的小說處于中西文化交匯之中，并受讀書市場的影響，投合東南沿海一帶讀者的文化審美心理習慣，新聞體小說：40年代后半期解放區小說的一種。主要代表人物是劉白羽。這些小說作品在藝術上與報告文學互相滲透，具有介于新聞報道和小說兩種題材中間的某種特性，是一種適合迅速發展的戰爭環境的小說形式，因而被稱為“新聞體”小說，或稱報告小說。

西南聯大詩人群：1937年夏，北大、清華和南開大學啟程南下，在西南邊陲重鎮昆明，更名為國立西南聯合大學。同上海新文化中心西遷重慶一樣，三校的南下意味著中國的學術和文化中心自1926年以來的第二次非同尋常的大遷徙，歷史機遇把中國新詩史上的主要代表集中到了昆明，中國的成名的、未成名的、成型的、未成型的使人們，一起進入了生命和藝術道路上少見的“沉潛”狀態。

九葉詩派：40年代后半期的詩歌流派，又稱“新現代派”。主要代表人物是杭約赫（曹辛之）、辛笛、穆旦、陳敬容、杜運奎、鄭敏、唐祈、唐地、袁可嘉，共九人。故被稱為“九葉詩人”。他們的詩歌創作都不同程度的接受了西方象征派、現代派的影響，風格較為接近，他們又都不再像過去的象征派、現代派那樣，沉湎在個人感情的小天地里，而是以其詩篇唱出革命之歌，為新時代報曉，呼喚新中國的誕生。《九葉詩集》

七月詩派：抗戰時期和解放戰爭時期國統區的重要詩歌流派。1937年10月，胡風創辦《七月》半月刊，刊物上發表的作品已是個最有影響。魯藜、綠原等人經常在該刊發表詩歌，被稱為七月詩派。內容多是政治抒情詩，反映當時某些重大題材，有強烈的政治傾向。詩體形式自由，不講就是行合格率，氣勢本奔放，形象鮮明。但在風格上有各有特色。《七月詩叢》

新詩的歌謠化運動：中國新詩從一開始就重視從民間去吸取新詩創造的藝術資源。早期白話詩人開始了新詩歌謠化的最初嘗試，這種嘗試在30年代的中國詩歌會那里成為了一種更為自覺的詩歌運動。到了40年代，在敵后根據地里，由于文藝為工農兵服務成為了主流意識形態，所以詩的歌謠化被發展到了極致。

朗誦詩運動：

抗戰時期的是個運動。戰時由中國詩歌會首先提倡，但未能付諸實踐。抗戰爆發后，在作家深入生活，詩歌面向大眾的潮流激勵下，重新受到重視并開始了創作實踐。1938年首先在武漢蓬勃興起。武漢失守后，朗誦詩運動一度在重慶重現。這個運動一開始就影響到延安，抗戰后期在昆明也有過熱烈的詩朗誦運動。

晉察冀詩人群：指抗日戰爭后期活動在晉察冀邊區的詩人。他們主張詩人應與現實斗爭相聯系，應發揮詩的戰斗作用。

新詩戲劇化：就是用一種現代人生和現代意識的戲劇化相統一對應的戲劇化的方法來表現，這實際上也就是追求是個盡可能的表現人類的生存與意識。

野草派：野草派是圍繞著文學雜志《野草》形成的以聶紺弩、秦似、夏衍等人為代表的雜文作家群，活躍在抗日戰爭時期的大后方和解放時期的香港，在國內外有較大的影響。

街頭劇：抗戰初期最為流行和受歡迎的短劇，它采用極為靈活的方式，不受場地的限制，讓扮演群中的演員夾雜在觀眾之中，以觀眾的身份進行表演，既能控制觀眾的情緒，又能是喜劇效果更加逼真。

茶館劇：根據西南地區普通老百姓有到茶館喝茶的習慣，讓演員扮作茶客，分別入座，造成故事，引起其他茶客的注意，并不由自主的進入角色。

游行劇是采取化裝游行進行宣傳的戲劇形式。

兄妹開荒體：40年代初在解放區興起并蓬勃發展起來的一種秧歌劇藝術。問一整豐厚，延安掀起秧歌運動高潮，隨之出現了大量歌劇，短小精悍，演出方便，頗受歡迎，其中最有影響的是《兄妹開荒》，故稱這種秧歌劇為“兄妹開荒體”。

廣場活報劇：在40年代末的中國，全國性的學生運動熱潮一浪高過一浪，學生運動總是伴之以豐富多彩的文藝演出，主要采取的藝術形式有：群眾歌曲、漫畫、詩朗誦和活報劇。稱為“活報”是強調這種戲劇形式的時事新聞性，即“活的新聞揉進寫劇的技巧，給觀眾一個忠實的報道”。

第五篇：《中國現代文學》教學大綱

《中國現代文學》課程教學大綱

一、課程說明

(一)課程性質與地位

中國現代文學(含作品選)是漢語言文學專業的專業必修課和專業主干課，是漢語言文學專業學位課程，也是漢語言文字、人文教育、文秘等專業的主干課程。

(二)課程目標

通過教學使學生正確認識中國現代文學的發展過程及其特點，運用馬克思主義歷史的和美學的觀點、方法，分析和評價各個歷史時期的重要作家作品，全面系統地了解“五四”文學革命以來的文學思潮、文學運動、文學批評和文學創作發展的基本概況以及中國現代文學的主要成就和經驗教訓，培養學生認識文學現象和分析鑒賞作品的能力。

(三)課程要求

以馬克思主義歷史唯物主義、辯證唯物主義為指導思想，及時吸取當前學術界的前沿成果，使授課有重點、有針對性，并帶有一定的學術前沿性。培養學生的學術興趣，為學生畢業論文和專業深造奠定堅實的基礎。

（四）課程內容

本課程以新的文學史觀、文學觀系統梳理中國文學1917年至1949年的流變史，深入闡釋中國文學現代化的進程。具體分為上編（1917-1927）、中編（1927-1937）和下編（1938-1949）兩部分，重點評述分析各個時期的代表性作家作品，重新檢視中國現代文學的開端，重評三個年代的文學。注重從文學本體出發，注重反映不同學術觀點的論爭，吸收新的研究成果，有益于開拓視野，啟迪思維。

(五)課程學時學分

教學總學時為60，學分為3，課程訓練學時為10，觀看錄像片為10學時。(六)教學手段和方法

1.講授法。這是最主要的教學方法； 2.觀摩錄相。主要是觀看名家名片；

3.討論。可結合當代文壇發展的態勢，組織有關作家作品問題的專題討論。每期可舉行3－4次。

4.部分內容進行研究性教學，對學生進行研究訓練。5.進行多媒體教學，爭取多媒體教學率達40％－50％。

6.改革單一的閉卷考試模式，實現考試的多樣化，將知識考核與能力考核并重。

（六）教材與參考書： 教材：

1.朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現代文學史》，高等教育出版社2002年版。

2.謝昭新、吳尚華主編《中國現代文學作品選》，安徽教育出版社2003年版。

參考書目：

1.錢理群、溫儒敏、吳福輝主編《中國現代文學三十年》，北京大學出版社2006年版。

2.劉勇主編《中國現當代文學》，中國人民大學出版社2006年版。3.劉增杰等著《中國現代文學思潮研究》，河南大學出版社1997年版。4.謝昭新著《中國現代小說理論史》，安徽大學出版社2003年版。5.溫儒敏編著《中國現代文學課程學習指導》，北京大學出版社2001年版。

二、教學大綱

緒論 中國文學現代化的發生(2學時)[教學目的與要求] 介紹中國現代文學發展的概況、主要成就和經驗教訓，注重整體把握，使學生正確認識中國現代文學的發展過程及其特點，并對該課程的性質、研究范圍以及這門課的講授計劃，有大致的了解。

一、中國現代文學發生發展的歷史背景

二、中國現代文學的歷史分期

三、中國現代文學的基本性質——對現代性的追求

四、對現代文學現代性內涵的理解

五、中國現代文學與傳統文學的關系

六、中國現代文學與世界文學的聯系

七、中國現代文學的缺陷及不足

第一編 第一個十年(1917—1927年)(共21學時)

第一章 文學思潮與運動(一)(2學時)[教學目的與要求] 掌握文學革命發生發展的背景與動因以及這場革新運動的意義，對于新文學如何受外來文學思潮的影響，各種文學社團的興起如何推進了新文學創作和理論建設，也應有較系統的了解。

第一節 文學革命的興起與發展 第二節 五四文學革命的興起過程 第三節 文學革命的歷史意義 第四節 外國文藝思潮的影響 第五節 新文學社團與流派 第六節 20年代的文學論爭 第七節 五四文學創作潮流與趨向

第二章 中國現代文學之父——魯迅(4學時)[教學目的與要求] 對魯迅及其創作有系統的了解，掌握對《吶喊》與《彷徨》的總體評價，理解為什么說它是中國現代小說的開端與成熟的標志。從思想、藝術、人物等方面把握對《狂人日記》和《阿Q正傳》的評價；了解散文詩集《野草》的創作背景、思想意義與藝術成就；魯迅前后期雜文思想內容的異同；魯迅雜文政論性與詩化的結合；魯迅雜文幽默諷刺的藝術風格。

第一節 生平與前期思想

第二節《吶喊》《彷徨》——中國現代小說開端與成熟的標志 第三節 說不盡的《阿Q正傳》 第四節 《野草》和《朝花夕拾》 第五節 魯迅后期的思想與活動

第六節 魯迅的雜文

第七節 歷史小說集《故事新編》

主要作品：《狂人日記》、《孔乙己》、《傷逝》、《祝福》、《藥》、《示眾》、《秋夜》、《死火》、《臘葉》、《阿長與山海經》、《燈下漫筆》、《春末閑談》、《這個與那個》、《記念劉和珍君》、《二丑藝術》、《現代史》、《拿來主義》、《說“面子”》、《鑄劍》、《補天》、《理水》

第三章 小說(一)(4學時)[教學目的與要求] 介紹新文學第一個十年小說創作的情況，除了掌握有關知識，要注意結合具體的作品分析，考察帶時代特征的審美傾向與創作潮流。理解“問題小說”、為人生的小說、鄉土小說、浪漫抒情小說的基本藝術特征，考察本時期小說發展的多樣性。

第一節 “五四”小說文學正宗地位的確立 第二節 冰心、王統照等人的問題小說創作 第三節 王魯彥、廢名等人的鄉土小說創作 第四節 郁達夫等人的“自敘傳”抒情小說 第五節 以蔣光慈為代表的普羅小說

第六節 “五四” 時期現代小說確立初期的特點

主要作品：《超人》、《菊英的出嫁》、《海濱故人》、《拜堂》、《潘先生在難中》、《賭徒吉順》、《黃金》、《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《遲桂花》

第四章 郭沫若(2學時)[教學目的與要求] 重點掌握《女神》的思想內容及藝術成就，認識郭沫若詩歌的文學史價值。第一節 生平思想和美學主張

第二節 開一代詩風的新詩奠基作——《女神》 第三節 從《星空》、《瓶》到《前茅》與《恢復》 第四節 早期劇作與小說

主要作品：《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《天狗》、《地球，我的母親》、《天上的市街》、《夕暮》

第五章 新詩(一)(3課時)[教學目的與要求] 依照新詩誕生和發展的時序，了解白話新詩初創之后的變遷和新詩的多樣形態及代表詩人。了解新月詩派和象征詩派出現的內在動因，把握它們的藝術原則和審美追求，并能評述代表詩人聞一多、徐志摩和李金發的詩歌創作。

第一節 “五四”新詩運動

第二節 “嘗試”中的新詩——早期白話詩（1921年前）第三節 “開一代詩風”的新詩創作（1921年以后）第四節 聞一多、徐志摩與前期新月詩派（1921年以后）第五節 李金發與初期象征詩派 第六節 蔣光慈與早期無產階級詩歌

主要作品：《蝴蝶》、《人力車夫》、《月夜》、《叫我如何不想她》、《伊底眼》、《繁星》、《春水》、《我是一條小河》、《蛇》、《十四行集》、《太陽吟》、《發現》、《洗衣歌》、《死水》、《相遇已成過去》、《再別康橋》、《沙揚娜拉》、《偶然》、《滬杭車中》、《采蓮曲》、《棄婦》

第六章 散文(一)(3課時)[教學目的與要求] 了解現代五四時期各類散文風格特點，重點掌握語絲社、周作人和朱自清的散文創作風貌。

第一節 “五四”時期散文興起概況及原因 第二節 魯迅與《新青年》“隨感錄”作家群 第三節 周作人與“言志派”散文

第四節 冰心、朱自清和“文學研究會”作家散文 第五節 郁達夫和“創造社”作家散文 第六節 “語絲”派和“現代評論”派的散文

主要作品：《喝茶》、《烏篷船》、《故鄉的野菜》、《碰傷》、《寄小讀者》、《往事》(二之三)、《背影》、《荷塘月色》、《兒女》、《故都的秋》

第七章 戲劇(一)(2課時)[教學目的與要求] 了解現代話劇移植、確立與發展的歷史知識，重點掌握春柳社、文明新戲、愛美劇、南國社等在現代話劇史中的價值與位置，把握丁西林、田漢早期劇作的特色。

第一節 “五四”以前的話劇運動 第二節 “五四”時期的話劇運動 第三節 “五四”以后的話劇運動 第四節 “五四”前后的話劇創作

主要作品：《獲虎之夜》、《名優之死》、《壓迫》、《一只馬蜂》

第二編 第二個十年(1928—1937年6月)(共27課時)

第八章 文學思潮與運動(二)(2課時)[教學目的與要求] 介紹革命文學的倡導與論爭，“左聯”的成立及其左翼文藝運動；了解30年代的文學思潮、文藝運動發展的基本線索、時代特征及其得失，把握本時期文學創作的潮流與趨向。

第一節 革命文學的倡導和左聯的成立 第二節 尖銳復雜的文藝思想斗爭

第三節 文藝大眾化運動和文藝界抗日統一戰線的形成 第四節 文學創作潮流與趨向

第九章 小說

（二）（3課時）

[教學目的與要求] 介紹三十年代小說創作概況，了解本時期小說風格特征的多樣性，重點掌握東北作家群及其蕭紅、“革命的羅曼蒂克”現象與左翼小說、新感覺派小說等群體及代表者的藝術追求與風格。

第一節 30年代小說創作概述 第二節 左翼新人小說 第三節 丁玲的小說 第四節 東北作家群的崛起 第五節 堅實的現實主義作家群 第六節 “京派”與“新感覺派”小說

主要作品：《為了奴隸的母親》、《豐收》、《莎菲女士的日記》、《山峽中》、《桃園》、《梅雨之夕》、《春陽》、《石秀》、《呼蘭河傳》

第十章 茅盾與現代長篇小說(2課時)[教學目的與要求] 了解茅盾的文學活動和創作概況，重點掌握其創作特色，把握《蝕》三部曲及茅盾早期長篇小說創作與代表作《子夜》的社會剖析小說的特點；吳蓀甫人物形象的塑造；《子夜》的藝術成就；《春蠶》、《林家鋪子》等短篇小說創作成就，掌握文學史對茅盾的評價。

第一節 生平及文學成就 第二節 《蝕》三部曲 第三節 長篇小說《虹》 第四節 長篇小說《子夜》 第五節 中、短篇小說創作

第六節 茅盾小說的藝術成就及其文學史意義 主要作品：《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》

第十一章 老舍與現代市民小說(3課時)[教學目的與要求] 評介老舍以文化批判視野描寫的“市民世界”，注重從人物形象類型的文化內涵考察，了解老舍是“京味”小說的源頭；解讀老舍的代表作《駱駝祥子》等小說。

第一節 生平與創作 第二節 老舍與北京文化

第三節 文化批判視野中的“市民世界” 第四節 長篇小說《駱駝祥子》 第五節 老舍小說的總體風格及其影響

主要作品：《駱駝樣子》、《月牙兒》、《斷魂槍》 第十二章 巴金：永遠的詩人和他的三部曲(3課時)[教學目的與要求] 了解巴金前后兩個時期的創作概況，重點把握《激流三部曲》的主題思想；覺新、覺慧、高老太爺等人物形象；抗戰時期長篇小說《寒夜》的思想和藝術價值；巴金小說的情緒格調與藝術特色。

第一節 生平與思想

第二節 創作分期及創作思想的形成 第三節 《滅亡》等前期小說創作

第四節 《家》——對封建大家庭的控訴與批判

主要作品：《家》、《春》、《秋》、《憩園》、《寒夜》

第十三章 沈從文及其湘西世界(3課時)[教學目的與要求] 從現代文化轉型的角度考察沈從文創作的立場及其文學世界的審美價值，重點理解作家創造的寄寓自然、健康、和諧人性的“湘西世界”的文學及文化意義，分析《邊城》對“人性美”、人情美表現；體會沈從文式的田園抒情小說的風格和文體追求。

第一節 生平及創作

第二節 獨特的審美心理結構 第三節 中篇小說《邊城》 第四節 長篇小說《長河》

第五節 沈從文湘西小說的藝術特色

主要作品：《邊城》、《月下小景》、《蕭蕭》、《八駿圖》、《丈夫》

第十四章 李劼人與大河小說(1課時)[教學目的與要求] 了解并掌握大河小說和李劼人的“大河三部曲”。第一節 大河小說的探索者----李劼人 第二節 李劼人的“大河三部曲” 第三節 李劼人“大河小說”的藝術特色

主要作品：《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》

第十五章 新詩(二)(3課時)[教學目的與要求] 把握本時期詩歌兩種創作傾向：中國詩歌會面向現實、追求大眾化、意識形態化；后期新月派與現代派，則追求“純詩”與“現代性”。了解戴望舒詩歌的藝術特征，注意其詩象征、意象及節奏處理等方面的特色。

第一節 殷夫及中國詩歌會諸詩人的政治抒情詩創作 第二節 臧克家、田間等新詩人的現實主義詩歌創作 第三節 戴望舒與現代詩派

主要作品：《別了，哥哥》、《老馬》、《難民》、《一朵野花》、《雨巷》、《尋夢者》、《我用殘損的手掌》、《斷章》、《預言》、《十二月十九日夜》、《別丟掉》

第十六章 散文(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年（1937-1949年）的散文，可偏重知識性的了解。因為有些作家的創作貫通幾個階段，也可以和前兩個十年的散文聯結起來討論，更能獲得整體感。與前兩個十年比，這一時期雖然歷經戰亂，散文創作的成績依然豐碩，且報告文學、雜文與抒情文各式文體的創作都有較成熟的水準。

第一節 左翼作家的“魯迅風”雜文 第二節 “論語派”及其小品文

第三節 抒情散文的創新和隨筆、游記、報告文學

主要作品：《獨語》、《鷹之歌》、《我的戒煙》、《秋天的況味》

第十七章 曹禺

——中國現代話劇藝術的高峰與成熟標志(3課時)[教學目的與要求] 深入探討曹禺《雷雨》、《日出》等劇作所具有的豐富的多層次的內涵，以及每一部劇在現實人生、人性開掘與戲劇形式上的試驗與創造。學習這一章，應放開思路，除了了解曹禺的成就，學會如何評析話劇藝術，還可以引發對經典性作品多角度闡釋的嘗試。

第一節 生平及創作 第二節 命運悲劇——《雷雨》 第三節 《日出》《原野》及其他 第四節 中外戲劇藝術的融匯與超越 主要作品：《雷雨》、《日出》、《原野》

第十八章 戲劇

（二）(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹戲劇運動的概貌，抓住創作潮流的演變，并盡可能與此前、此后不同階段的戲劇運動聯系起來考察，以獲得整體的史的印象。

第一節 左翼戲劇運動與創作 第二節 田漢、洪深的新劇作 第三節 夏衍和李健吾的劇作

主要作品：《上海屋檐下》、《這不過是春天》

第三編 第三個十年(1937年7月—1949年9月)(共15課時)第十九章 文學思潮與運動(三)(2課時)[教學目的與要求] 介紹戰爭制約下不同政治地域的文學發展狀況，注意其“分割并存”狀態，除了掌握三種不同區域文學的異同概貌，也要了解本時期不同階段文學主潮的變化，重點掌握毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的文學史地位，了解本時期文學論爭概況。

第一節 文藝界抗日統一戰線的建立 第二節 國統區抗戰文藝的演變 第三節 解放區文藝思潮

第四節 上海孤島及淪陷區文藝思潮 第五節 40年代的文藝論爭

第二十章 小說

（三）(4課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年的小說。一方面要注意到不同區域的小說各自都受到特定歷史時期政治地域文化的制約，另一方面又看到彼此間的滲透與影響，了解其 創作的美學品格；還要關注本時期中長篇小說的成熟與繁榮，重點掌握錢鐘書、張愛玲、路翎等人的創作風貌。重點落在錢鐘書的《圍城》上。應著重了解這部諷喻小說與現代文學史上其他諷刺類作品有何不同。

第一節 40年代小說創作概述

第二節 茅盾、巴金、路翎等人與40年代國統區小說創作 第三節 張愛玲、錢鐘書及各淪陷區作家的創作 第四節 趙樹理、丁玲及解放區的小說創作

主要作品：《華威先生》、《在其香居茶館里》、《圍城》、《傾城之戀》、《封鎖》、《金鎖記》、《蘆花蕩》、《荷花淀》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑干河上》、《小二黑結婚》、《李有才板話》

第二十一章 新詩

（三）(3課時)[教學目的與要求] 了解戰爭時期詩壇的時代特征與變化，把握幾個主要的詩派與代表性詩人。了解九葉詩派的美學追求；重點掌握艾青詩歌的美學風貌，以便更好地理解艾青在詩歌史上的意義。

第一節 抗戰時期詩歌的發展趨向 第二節 艾青的詩歌 第三節 胡風及七月派詩人

第四節 西南聯大詩人群及以穆旦為代表的九葉詩派

主要作品：《大堰河——我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《復活的土地》、《手推車》、《義勇軍》、《假如我們不去打仗》、《王貴與李香香》、《漳河水》

第二十二章 散文

（三）(1課時)[教學目的與要求] 了解40年代散文各式文體創作的概況 第一節 報告文學的勃興 第二節 繼承魯迅傳統的雜文 第三節 小品散文的多樣風致

主要作品：蕭紅《回憶魯迅先生》、馮至《一個消失了的山村》、張愛玲《公 寓生活記趣》、《愛》、沙汀《隨軍散記》、梁實秋《雅舍小品》

第二十三章 戲劇

（三）(2課時)[教學目的與要求] 本章介紹第三個十年的戲劇，內容龐雜，學習時偏重對戲劇運動史的知識性了解，對一些比較重要的劇作的評析，也主要作為一種“現象”，納入到對戲劇史的了解中。

第一節 “廣場戲劇”的三次高潮

第二節 大后方、上海孤島：“劇場戲劇”的再度興起 主要作品：《升官圖》、《白毛女》

第二十四章 臺灣文學(自學)12