第一篇：中國現代文學作品選魯 迅魯 迅

中國現代文學作品選魯 迅魯 迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才。中國現代文學的奠基人，創造社現實主義小說創作的代表作家。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。小說代表作有：《狂人日記》（1918年發表，中國第一篇現代白話小說）、《藥》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《祝福》、《孤獨者》、《傷逝》等。小說集有：《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。抒情性散文集（散文詩集）有：《野草》。回憶性敘事散文集有：《朝花夕拾》。主要雜文集有：《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》、《三閑集》、《花邊文學》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等十四部。散文名篇有：《過客》、《秋夜》等。郁達夫郁達夫（1896～1945），名文。創造社的現代浪漫主義小說創作的代表作家。他的小說創作特別信守“自敘傳”的寫法，張揚主觀情緒的抒發，善于坦露作品主人公及作家自身的內心世界，其小說具有濃郁的浪漫主義抒情色彩。小說代表作有短篇小說集《沉淪》（1921年出版，中國現代文學史上第一部白話短篇小說集，收小說三篇：《銀灰色的死》、《沉淪》、《南遷》）、《寒灰集》等；短篇小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》等。散文集《閑書》、《屐痕處》、《日記九種》等；散文名篇有《一個人在途上》，《釣臺的春晝》等。葉紹鈞葉紹鈞（1894～1988），文學研究會現實主義小說創作的代表作家。小說代表作有短篇集《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》；長篇小說《倪煥之》，短篇小說《潘先生在難中》等。散文集《腳步集》、《未厭居習作》、《四川集》等。他還創作了最早的現代兒童文學作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。冰 心冰 心（1900～1999），原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”。“問題小說”代表作有《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《秋風秋雨愁殺人》、《去國》等；“愛的哲學”的小說代表作《超人》、《煩悶》等。小詩集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中雜記》、《寄小讀者》、《關于女人》等。許地山許地山（1893～1941），名贊堃，字地山，筆名落花生。著名現代作家，文學研究會發起人和重要成員之一。許地山的創作既然有很強的現實針對性，及時反映社會人生問題，同時又具有某種宗教色彩的傾向。他的作品從前期到后期有一個現實主義因素不斷加強的過程。作于20世紀30年代中期的《春桃》就是其現實主義因素得到加強的作品。此外，他還有短篇小說《在費總理的客廳里》、短篇小說集《綴網勞蛛》、《危巢墜簡》和散文集《空山靈雨

第二篇：第一章：中國現代文學之父——魯迅

第一章：中國現代文學之父——魯迅

第一節：生平及思想發展

一、魯迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求學和愛國思想（1898——1902）

3、留學日本與追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命與沉默苦悶（1902——1909）

5、文學革命的主將（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想與創作（1927——1936）

二、魯迅的創作

1、文體：小說、散文、雜文、古典文學研究著作、論文、書信集

2、時間：1907《人之歷史》——1936年10月逝世前《關于太炎先生二、三事》

3、數量：3本短篇小說集；1本散文詩集；16本雜文集；1本書信集；多種學術著作《漢文學史綱要》、《中國小說史略》

三、魯迅的思想史、文化史意義

1、思想史意義：完成了“物質——制度——精神文化”的轉型

2、文化史意義：著述的開創性、示范性與深遠影響

四、魯迅的思想發展軌跡

1、進化論思想

2、個性解放思想

3、改造國民性思想

4、“反抗絕望”的人生哲學

第二節 《狂人日記》、《阿Q正傳》

《狂人日記》：中國現代文學史上第一篇白話短篇小說

一、思想內容——封建家族制度及封建禮教“吃人”

二、狂人的形象

狂人是象征意義上的狂人，又是象征意義上的，具有現代意識的封建社會的叛逆者形象。一個清醒的啟蒙主義者形象。

三、狂人日記的藝術特點

1、文本具有高度的概括性 2 具體性

象征性 4 跳躍性

現代“國人沉默的靈魂”，批判國民性的經典之作—《阿Q正傳》

第三節《吶喊》《彷徨》：中國小說現代化的卓越開端與成熟標志

一、《吶喊》《彷徨》的思想內容 １、小說集《吶喊》

時間：1923.8 數目：1918——1922年，14篇。

2、小說集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小說。背景：魯迅經歷了五四新文化運動統一戰線的分裂，一面獨立地同反動勢力進行著堅韌的斗爭，一面暫時還沒有看清歷史發展的路徑和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

三、《吶喊》《彷徨》小說集杰出的藝術成就——《中國新文學大系·小說二集·導言》“表現的深切和格式的特別” A、“表現的深切”——思想內容

（一）題材（勞動人民）——普通農民

知識分子（原因）

傳統知識分子 現代知識分子

（二）獨特的眼光（觀察視角）：著重表現病態社會里的人（知識分子和農民）的精神病苦。

（三）深刻的主題：①批判國民性

（四）敘事模式：外來者介入的尷尬與失語

模式：外來者介入——→看/被看——→說/被說——→沉默、失語——→退場

B、“格式的特別”藝術手法

（一）對古典小說藝術的繼承與突破（小說藝術由傳統向現代轉變）

（二）對異域營養的攝取（外國文學的借鑒）① 俄羅斯文學——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 東歐弱小民族文學——波蘭顯克微支《炭畫》 ③ 日本文學——夏目漱石；廚川白村《苦悶的象征》

（三）個性的獨特與創造與天才的藝術想象力 ① 總體風格——“熱烈”與“冷峻”相結合 ② 表現形式——深厚的感情有機融合于冷靜的客觀描寫

第三節：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》概況 《野草》：1924.9—1926.4；《語絲》23首散文詩。1927年結集出版，增寫《題辭》一篇。總題名為《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》連載，總題為《舊事重提》，1928 年結集出版時改為《朝花夕拾》并由魯迅加作一篇《小引》，篇目增加為11篇。

二、文體意義

三、創作心理分析與兩種散文體式

四、散文詩集《野草》的思想內容及藝術特色

（一）思想內容

1、剖析內心世界的矛盾，展現迷惘、苦悶、自省、彷徨等情緒。

2、對自我存在價值——頑強戰斗精神的展示與歌頌。

3、廣泛的社會批評和人生批評。

①社會批評——抨擊社會黑暗面。《淡淡的血痕中》（三 一八慘案）；《我的失戀》（青年社會問題）

②人生批評——《復仇》“看客”；《求乞者》

（二）藝術特點：

1、象征主義藝術方法的廣泛運用

2、大量運用夢境和意識流的表現手法

3、文體的獨創性和多樣化。

4、語言凝練，文辭優美

5、有些篇章比較晦澀，難于理解。

五、散文集《朝花夕拾》的思想內容及藝術特色

（一）思想內容：

（二）藝術成就：

二、魯迅的雜文

（一）雜文內涵（定義）: 雜文：又稱雜感，是指用現代白話文寫作的篇幅短小，手法靈活的社會批判和文明批判文章。目的是對于有害于時代的事物給以反響或抗爭。它的內在精神就是現實戰斗精神和現代反抗意識。

（二）創作概況 舉足輕重的地位；1925年以后主要創作轉向；17本雜文集；

《魯迅全集》書影

（三）魯迅雜文的重大意義

1、社會意義：

2、文體意義：

（四）創作分期—教材P314（分期；雜文集；思想內容；藝術特色）

1、形成期（1918—1925）——《熱風》、《墳》

2、發展期（1925—1927）——《華蓋集》、《華蓋集續編》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》??《且介亭雜文末編》

17本雜文（14本生前發表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》

（五）思想內容： 核心：個體精神的獨立與自由，反對任何形式、范圍的對人的奴役與壓迫，大聲疾呼人的自由與解放。

1、抨擊時弊。

2、對農民、婦女、兒童命運的關注。《阿金》《我談“墮民”》

3、對現代知識分子的無情解剖。傳統奴性

4、思考中國和世界的關系。①文化關系；②國民性改造

（六）藝術特點：

第四節 “中國現代歷史小說的開山之作”——《故事新編》

《故事新編》書影

（一）概況：教材P46；（時間；分期；篇目；創作方法）

1、時間：1922——1935年，歷時13年，8篇小說。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《補天》《奔月》《鑄劍》 后期（1934—1935）；5篇； ①②真實歷史人物和事件的藝術再現。

3、歷史小說的創作方法：

《故事新編》的創作方法：“敘述有時有一點舊書上的依據，有時卻不過是信口開河”（魯迅）。

（二）《故事新編》在魯迅小說中的地位

（三）《故事新編》的思想內容

＃用雜文筆法寫歷史小說，影射現實生活。

（四）重點篇章講解

早期——《補天》《奔月》、＃《鑄劍》 后期——①《理水》《非攻》

②《出關》《采薇》、＃《起死》

（五）藝術特色

＃

1、古今貫通的寫作方法。

2、將古人寫活。

＃

3、莊嚴與荒誕兩種色彩和語調互相補充、滲透與消解。＃

4、運用“油滑”手段為“借古諷今”服務。

5、風格從容、充裕、幽默、灑脫。

1936年10月，魯迅逝世后葬禮場景

第三篇：第一章：中國現代文學之父——魯迅

第一章：中國現代文學之父——魯迅

第一節：生平及思想發展

一、魯迅的生平（1881年9月25日——1936年10月19日）

（一）前期：

1、少年生活和叛逆精神（1881——1898）

2、南京求學和愛國思想（1898——1902）

3、留學日本與追求探索（1902——1909）

4、辛亥革命與沉默苦悶（1902——1909）

5、文學革命的主將（1917——1927）

（二）后期：

上海十年的思想與創作（1927——1936）

二、魯迅的創作

1、文體：小說、散文、雜文、古典文學研究著作、論文、書信集

2、時間：1907《人之歷史》——1936年10月逝世前《關于太炎先生二、三事》

3、數量：3本短篇小說集；1本散文詩集；16本雜文集；1本書信集；多種學術著作《漢文學史綱要》、《中國小說史略》

三、魯迅的思想史、文化史意義

1、思想史意義：完成了“物質——制度——精神文化”的轉型

2、文化史意義：著述的開創性、示范性與深遠影響

四、魯迅的思想發展軌跡

1、進化論思想

2、個性解放思想

3、改造國民性思想

4、“反抗絕望”的人生哲學

第二節 《狂人日記》、《阿Q正傳》

《狂人日記》：中國現代文學史上第一篇白話短篇小說

一、思想內容——封建家族制度及封建禮教“吃人”

1、大哥：家族制象征；尊崇禮教，按傳統消滅狂人的叛逆意識

2、趙貴翁：封建傳統的自覺維護者（踹古久先生陳年流水簿）

3、醫生：封建社會以“治病救人”為面目出現的道德說客，以勸導、訓誡的方式幫助統治者“吃人”

4、民眾：封建傳統蒙蔽下的庸眾，他們是被吃著，同時又參與吃人 1、2、3、4、——→先秦到五四，封建社會吃人的本質；幾千年中國歷史是一部“吃人”史。歷史上封建統治階級吃人方法有二

易牙蒸子事君——君為臣綱，父為子綱

1、“尊道者”封建倫理道德吃人

夫為妻綱：節婦烈婦

施加精神壓力逼人自戕

割股療親封建孝道

狼子村反抗者以“大惡人”為名，打死，吃心肝

2、叛逆者：顛倒是非，網織罪狀

“狂人”被加以“瘋子”之名，拘禁起來

二、狂人的形象

狂人是象征意義上的狂人，又是象征意義上的，具有現代意識的封建社會的叛逆者形象。一個清醒的啟蒙主義者形象。

三、狂人日記的藝術特點

1、文本具有高度的概括性 2 具體性 3 象征性 4 跳躍性

現代“國人沉默的靈魂”，批判國民性的經典之作—《阿Q正傳》

一、背景和主題

背景：辛亥革命前后的江南農村，塑造了一個落后愚昧的中國農民形象。

主題：揭示落后農民阿Q身上所體現出的中國國民性的弱點，提出改造國民性的歷史主題。

二、阿Q形象的內涵

1、貧困的靠出賣勞動力為生的流浪農民形象，有勞動者的有點。

2、深受封建觀念毒害，落后、不覺悟的農民形象。

①兩性觀 ②革命觀

3、思想性格核心——“精神勝利法”

定義：用瞞和騙的方法，掩飾實質上的失敗和屈辱，逃避現實的嚴酷打擊，求得精神上的所謂勝利。

哲學實質：主觀與客觀相分離，人不能正確地認識自己的現實處境。表現：妄自尊大——麻木健忘——向弱小者泄憤——自輕自賤——自欺欺人

形成根源：①長期處于社會最底層。

②長期受封建統治階級思想毒害的結果。

歷史文化內涵：

三、阿Q形象塑造的意義

1、批判國民性的廣泛社會意義

2、總結辛亥革命失敗的歷史教訓。

四、《阿Q正傳》的藝術特點：

1、外冷內熱。

2、以諷抒情。

3、形喜實悲。

4、縱橫結合。

五、阿Q形象新析——人類生存困境中的“倒霉鬼”形象

第三節《吶喊》《彷徨》：中國小說現代化的卓越開端與成熟標志

一、《吶喊》《彷徨》的思想內容 １、小說集《吶喊》

時間：1923.8 數目：1918——1922年，14篇。

得名：魯迅把這個集子題作《吶喊》，意思是指他受新文化運動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。

特點：

1、以思想啟蒙為特色；

2、側重農民命運的描寫；

3、提出“批判國民性”的主題。

2、小說集《彷徨》

《彷徨》1926年北新局出版，收1924——1925年11篇小說。背景：魯迅經歷了五四新文化運動統一戰線的分裂，一面獨立地同反動勢力進行著堅韌的斗爭，一面暫時還沒有看清歷史發展的路徑和前景，因而精神上有“寂寞”、“彷徨”之感。

得名：魯迅后來在《題〈彷徨〉》一詩中說“寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨”。這便是題名《彷徨》的由來。

特點：

1、藝術上比《吶喊》更加成熟；

2、題材：側重知識分子命運的描繪；

3、主題：提出了知識分子歷史命運及道路的主題。

三、《吶喊》《彷徨》小說集杰出的藝術成就——《中國新文學大系·小說二集·導言》“表現的深切和格式的特別” A、“表現的深切”——思想內容

（一）題材（勞動人民）

普通農民：《阿Q正傳》《藥》《**》《故鄉》

農民：意義、特點

勞動婦女《祝福》《離婚》

知識分子（原因）

傳統知識分子

1、封建科舉制度毒害下的下層知識分子《孔乙己》《白光》

2、被否定的反動知識分子——封建衛道士《肥皂》《高老夫子》

現代知識分子

①現代社會中最先覺醒的知識分子形象。《狂人日記》中的“狂人”《藥》中的夏瑜

②英勇反抗舊世界，舊制度，后來走向否定自己道路的知識分子形象。《在酒樓上》呂緯甫《孤獨者》魏連殳《傷逝》涓生 子君

（二）獨特的眼光（觀察視角）：著重表現病態社會里的人（知識分子和農民）的精神病苦。農民題材：重精神的愚昧

內向性顯示“靈魂的深” 知識分子：精神創傷與危機

（三）深刻的主題：①批判國民性

②反封建（制度文化×、精神文化√）③農民和知識分子問題

（四）敘事模式：外來者介入的尷尬與失語 模式：外來者介入——→看/被看——→說/被說——→沉默、失語——→退場

B、“格式的特別”藝術手法

（一）對古典小說藝術的繼承與突破（小說藝術由傳統向現代轉變）

① 敘述方式——從順序到自由選擇

② 矛盾沖突——從性格沖突到個人與整個社會沖突 ③ 敘述角度——從全知全能到限制性敘事視角 ④ 時空關系——從縱向展開到橫向擴展

⑤ 表現手法——創統手法的發展和現代心理描寫的運用

（二）對異域營養的攝取（外國文學的借鑒）① 俄羅斯文學——果戈里、契柯夫、陀思妥耶夫斯基 ② 東歐弱小民族文學——波蘭顯克微支《炭畫》 ③ 日本文學——夏目漱石；廚川白村《苦悶的象征》

（三）個性的獨特與創造與天才的藝術想象力 ① 總體風格——“熱烈”與“冷峻”相結合

② 表現形式——深厚的感情有機融合于冷靜的客觀描寫第三節：《野草》和《朝花夕拾》

一、散文詩集《野草》和散文集《朝花夕拾》概況 《野草》：1924.9—1926.4；《語絲》23首散文詩。1927年結集出版，增寫《題辭》一篇。總題名為《野草》。

《朝花夕拾》：1926年2月—11月，最初在《莽原》連載，總題為《舊事重提》，1928 年結集出版時改為《朝花夕拾》并由魯迅加作一篇《小引》，篇目增加為11篇。

二、文體意義

《野草》——“獨語體”散文——靈魂深處的情緒、潛意識，內心獨白，晦澀、難懂，并引向哲理思考。

《朝花夕拾》——“閑話風”散文——平等、親切，任意閑談的漫筆式手法。

三、創作心理分析與兩種散文體式 散文詩集《野草》

1、時代和社會原因。

2、個人生活原因：①兄弟失和；②婚戀痛苦

3、外國文學影響：廚川白村（日）《苦悶的象征》 散文集《朝花夕拾》

1、生活變化。

2、風格改變。

3、人類的“童年——故鄉”情結。

四、散文詩集《野草》的思想內容及藝術特色

（一）思想內容

1、剖析內心世界的矛盾，展現迷惘、苦悶、自省、彷徨等情緒。代表作《影的告別》、《頹敗線的顫動》。

2、對自我存在價值——頑強戰斗精神的展示與歌頌。代表作《過客》、《這樣的戰士》

3、廣泛的社會批評和人生批評。

①社會批評——抨擊社會黑暗面。《淡淡的血痕中》（三一八慘案）；《我的失戀》（青年社會問題）

②人生批評——《復仇》“看客”；《求乞者》

（二）藝術特點：

1、象征主義藝術方法的廣泛運用，創造了大量的象征意向。《影的告別》的“影”、《復仇》的“裸立者”《頹敗線的顫動》的“母親”、《過客》“過客”。

2、大量運用夢境和意識流的表現手法，構成奇幻壯美的“意境”。

3、文體的獨創性和多樣化。

獨創：借助外國散文詩，融進中國傳統文化，創造了中國現代第一本散文詩集。

4、語言凝練，文辭優美，節奏和諧，具有濃郁的詩味。

5、有些篇章比較晦澀，難于理解（社會原因；藝術原因）。

五、散文集《朝花夕拾》的思想內容及藝術特色

（一）思想內容：

1、個人生活和思想的真實記錄。(1886—1918)

2、時代和社會生活的深刻反映。展現19世紀末至20世紀初時代風云和社會風貌。

3、回憶往事與針砭現實相結合。

（二）藝術成就：

1、以記敘為主，融抒情、描寫、議論為一爐。

2、抒情色彩鮮明，飽含強烈的愛憎情感。

3、塑造了富有社會意義的人物形象。《阿長與山海經》、《藤野先生》

4、語言，簡潔清新，饒有風趣，給人耳目一新的感覺。

5、文體意義：開創了中國現代散文體小說（孫犁）和“閑話風”散文傳統。

二、魯迅的雜文

（一）雜文內涵（定義）:

雜文：又稱雜感，是指用現代白話文寫作的篇幅短小，手法靈活的社會批判和文明批判文章。目的是對于有害于時代的事物 給以反響或抗爭。它的內在精神就是現實戰斗精神和現代反抗意識。

（二）創作概況

舉足輕重的地位；1925年以后主要創作轉向；17本雜文集；

《魯迅全集》書影

（三）魯迅雜文的重大意義

1、社會意義：

2、文體意義：

（四）創作分期—教材P314（分期；雜文集；思想內容；藝術特色）

1、形成期（1918—1925）——《熱風》、《墳》

2、發展期（1925—1927）——《華蓋集》、《華蓋集續編》

3、成熟期（1927—1936）—《而已集》??《且介亭雜文末編》 17本雜文（14本生前發表；3本死后整理）

4、逝世后：《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》

（五）思想內容：

核心：個體精神的獨立與自由，反對任何形式、范圍的對人的奴役與壓迫，大聲疾呼人的自由與解放。

1、抨擊時弊。

2、對農民、婦女、兒童命運的關注。《阿金》《我談“墮民”》

3、對現代知識分子的無情解剖。傳統奴性

4、思考中國和世界的關系。①文化關系；②國民性改造

（六）藝術特點：

“紹興師爺”式的傳奇筆法，筆鋒犀利，一針見血。

1、以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機的完整統一。《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的記憶》

2、論辯性強，具有鮮明的邏輯力量。

①以子之矛，攻子之盾；《“硬譯”與文學的階級性》。②善于抓住主要矛盾；《論“費厄潑賴”應該緩行》。

3、形象性強，其刻畫的幾大類社會形象具有廣泛的代表性。看客；叭兒狗；革命小販；西崽。

4、體裁和寫法的多樣性。

5、強烈的主觀性，飽含愛憎情感。

6、自由創造的雜文語言。①句式；②用詞

第四節 “中國現代歷史小說的開山之作”——《故事新編》

《故事新編》書影

（一）概況：教材P46；（時間；分期；篇目；創作方法）

1、時間：1922——1935年，歷時13年，8篇小說。

1936年月，上海文化生活出版社出版。

2、分期：前期（1922—1926）；3篇；

《補天》《奔月》《鑄劍》——取材于神話傳說（虛構性）。

后期（1934—1935）；5篇；

①《理水》《非攻》——歌頌歷史上對人民有貢獻的英雄人物。②《出關》《采薇》《起死》——批判阻礙歷史前進的腐朽人物思想。

①②真實歷史人物和事件的藝術再現。

3、歷史小說的創作方法： ①“博考文獻，言必有據”；

②“只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇”

《故事新編》的創作方法：“敘述有時有一點舊書上的依據，有時卻不過是信口開河”（魯迅）。

（二）《故事新編》在魯迅小說中的地位

（三）《故事新編》的思想內容

＃用雜文筆法寫歷史小說，影射現實生活。現實生活包括兩種：

1、自身——與論敵論戰的經歷。

2、社會——30年代的歷史文化事件。

（四）重點篇章講解

早期——《補天》《奔月》、＃《鑄劍》 后期——①《理水》《非攻》

②《出關》《采薇》、＃《起死》

（五）藝術特色

＃

1、古今貫通的寫作方法。

2、將古人寫活。＃

3、莊嚴與荒誕兩種色彩和語調互相補充、滲透與消解。＃

4、運用“油滑”手段為“借古諷今”服務。

5、風格從容、充裕、幽默、灑脫。

1936年10月，魯迅逝世后葬禮場景

第四篇：中國現代文學作品選試卷

2009年4月高等教育自學考試 中國現代文學作品選試題

課程代碼：00530

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。1.把兒童時代稱為“真人”、“真生活”和“黃金時代”的作家是（）A.冰心 B.麗尼 C.豐子愷 D.徐志摩

2.以“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”開頭的作品是（）A.《生活是多么廣闊》 B.《風凰涅槃》 C.《我愛這土地》 D.《我是一條小河》

3.采用“涓生手記”的形式描寫了涓生和子君的戀愛及其破滅過程的是（）A.蕭紅的《小城三月》 B.臺靜農的《拜堂》

C.郁達夫的《春風沉醉的晚上》 D.魯迅的《傷逝》 4.下列作家中曾任中國左翼作家聯盟黨團書記的是（）A.魯迅 B.瞿秋白

C.聶紺弩 D.馮雪峰

5.下列屬艾青的詩作是（）

A.《給戰斗者》、《泥土》、《我愛這土地》

B.《大堰河—我的保姆》、《我是一條小河》、《手推車》 C.《大堰河—我的保姆》、《手推車》、《我愛這土地》

D.《我是一條小河》、《泥土》、《手推車》

6.試圖從正面展現20世紀30年代中國社會階級斗爭全貌，并揭示出各個部分之間內在聯系和發展趨勢的作品是（）

A.《阿Q正傳》 B.《倪煥之》

C.《太陽照在桑乾河上》 D.《子夜》 7.下列屬郁達夫的作品是（）

A.《遲桂花》、《春桃》、《春風沉醉的晚上》

B.《遲桂花》、《薄奠》、《春未閑談》

C.《薄奠》、《沉淪》、《春風沉醉的晚上》 D.《沉淪》、《拜堂》、《釣臺的春晝》

8.小說《家》中，為反抗封建專制，“寧為玉醉，不為瓦全”而投湖自殺的人物是（）A.淑華 B.瑞玨 C.鳴鳳 D.梅

9.“我有如珠的繁星的夜，和你共同在里面睡眠的繁星的夜/我有如橋的七色的虹霓，橫跨

你我之間的虹霓/我，似乎是一個棄兒然而不是/似乎是一個浪子然而不是”以上詩句出自（）

A.臧克家的《星星》 B.阿垅的《孤島》

C.冰心的《繁星》 D.郭沫若的《天上的市街》 10.魯迅小說《鑄劍》出自作品集（）A.《吶喊》 B.《彷徨》 C.《故事新編》 D.《野草》

11.以下屬于格言式抒情短詩的是（）A.《十四行（四、鼠曲草）》 B.《生活多么廣闊》 C.《我用殘損的手掌》 D.《泥土》

12.下列關于話劇《上海屋檐下》的判斷，不正確的有（）

A.劇本巧妙地截取了上海弄堂房子的一個橫斷面，同時表現五戶人家的命運

B.作品是一出悲喜劇

C.作者稱此劇“充滿著詩，充滿著淚”

D.全劇風格樸素，簡練而淡雅，富有生活氣息 13.戴望舒的《偶成》創作于（）A.抗日戰爭初期 B.抗日戰爭晚期 C.解放戰爭前期 D.解放戰爭晚期 14.《金鎖記》收入張愛玲的作品集（）A.《傳奇》 B.《流言》

C.《蛇與塔》 D.《人?獸?鬼》 15.采用倒敘式敘事的作品是（）

A.《祝福》 B.《春桃》 C.《桃園》 D.《金鎖記》

16.下列作品中，以解放區農村生活為背景的是（）A.《菉竹山房》 B.《荷花淀》

C.《桃園》 D.《在其香居茶館里》

17.下列屬臧克家的詩集是（）A.《烙印》 B.《災難的歲月》 C.《紅燭》 D.《昨日之歌》

18.在話劇《雷雨》中，最后開槍自殺的人物是（）A.周樸園 B.蘩漪 C.周沖 D.周萍

19.瞿秋白雜文《一種云》所采用的主要藝術手法是（）A.象征 B.比喻

C.暗示 D.借景抒情

20.在中國現代文學史上，《愛情三部曲》的作者是（）A.沈雁冰 B.沈從文

C.李堯棠 D.葉紹鈞

21.下列作家中，創辦《人間世》雜志的是（）A.胡適 B.徐志摩 C.老舍 D.林語堂

22.“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。”如此描寫荷花與荷葉的作品是（）A.孫犁的《荷花淀》 B.朱自清的《荷塘月色》

C.陸蠡的《囚綠記》 D.朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》 23.下列屬于雜文的作品是（）

A.《雅舍》 B.《雨前》

C.《蛇與塔》 D.《一九三六年春在太原》

24.早期創作具有“冷靜地諦視人生，客觀地寫實地描寫著灰色的卑瑣人生”之特色的作家是（）

A.葉圣陶 B.沈從文 C.趙樹理 D.孫犁

25.借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的古老傳說，表現強烈愛國主義和狂飆突進時代精神的是（）

A.陳敬容的《鑄煉》 B.郭沫若的《鳳凰涅槃》

C.胡適的《上山》 D.聞一多的《發現》

26.以下詩中明確說明“是向一個階級的告別詞”的是（）A.《給戰斗者》 B.《洗衣歌》 C.《山》 D.《別了，哥哥》

27.“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”茅盾這樣評價的作品是（）A.丁玲的《太陽照在桑乾河上》 B.張愛玲的《金鎖記》 C.蕭紅的《呼蘭河傳》 D.廢名的《桃園》 28.抒情獨白《雷電頌》出自作品（）A.《雷雨》 B.《暴風驟雨》

C.《屈原》 D.《雨前》

29.“這條官路將近湘西邊鏡，到了一個地方名叫‘茶峒’的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這段敘述出自小說（）A.《山峽中》 B.《邊城》

C.《春桃》 D.《小城三月》

30.我國最早提倡新詩格律化并主張新詩“三美”的是（）A.卞之琳

B.李金發 C.馮至 D.聞一多

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.小說《圍城》中方鴻漸的性格特征有（）A.善良又迂執 B.正直又軟弱 C.不諳世事又玩世不恭 E.學識淵博又迂腐固執

D.虛偽卑瑣又惹事生非

32.構成冰心“愛的哲學”之內涵的有（）A.自然 B.愛情 C.童真 D.婚姻 E.母愛

33.下列屬小說《太陽照在桑乾河上》的人物有（）A.錢文貴 B.郭金海 C.韓老六 E.趙玉林 D.張裕民

34.下列對郭沫若《屈原》的判斷中正確的有（）A.是一出富有浪漫主義色彩的詩劇

B.是嚴格按照史實塑造人物形象的歷史劇 C.作品把屈原的一生濃縮在一天中表現

D.該劇創作于抗戰時期

E.嬋娟是該劇的重要人物之一

35.在丁玲小說《莎菲女士的日記》中，先后與主人公莎菲發生感情糾葛的人物有（）A.葦弟 B.程仁 C.凌吉士 E.鬼冬哥 D.李茂

三、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)36.簡析《小城三月》中的翠姨形象。

37.簡析《沙揚娜拉一首——贈日本女郎》中日本女郎的形象及其情感。38.簡析《升官圖》的諷刺喜劇的藝術手法。

四、論述題（本大題16分）

39.論述阿Q和小二黑這兩個農民形象的異同。

五、閱讀分析題（本大題20分）

40．閱讀夬庵的小說《一個貞烈的女孩子》，寫一篇不少于600字的評析文章。要求：（1）文章應包含對作品主題和藝術特色的論析。（2）分析應聯系作品實際、觀點明確、條理清楚、語言通順、書寫整潔。（附夬庵《一個貞烈的女孩子》原文）一個貞烈的女孩子

夬 庵

“爸爸，我實在餓的忍不住了。你四天多不給我一口飯吃，爸爸呀，你當真忍心看著我餓死嗎？”

一個十四歲的女孩子鎖在后堂屋西頭房里，兩支手不住的捶打房門，連哭帶喊，聲音已經啞了。她的父親坐在房門外一張椅子上，臉上顏色，冷冰冰的好像鐵一樣。聽著他的女兒喊叫，忽然站起來指著房門說道：

“阿毛，你怎么這樣的糊涂，我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節，做個百世流芳的貞烈女子。又幫你打算，叫你絕粒。我為什么要這樣辦呢？因為上吊服毒跳井那些辦法，都非自己動手不可，你是個十四歲的孩子。如何能夠辦得到。我因為這件事情，很費了躊躇，后來還是你大舅來，才替我想出這個好法子，叫你坐在屋里從從容容的絕粒而死。這樣殉節，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我。真正是不懂事極了。” 王舉人說了一篇大道理，他女兒聽了還是不懂，哭喊越發利害，后來竟然對她老子大罵起來。王舉人沒有法子想，只好溜出來，叫陳媽把他房里書桌子上那把新洋鎖拿來，連穿堂后通后院的門，也鎖起來了。

到了明天，阿毛的娘，躺在床上，正在為她女兒傷心流淚。看見王舉人從外面進來，就向他說道：“阿毛不吃飯已經六天了，還沒有餓死，還是直著脖子在那里喊罵。今天噪子更啞，聲音好像老鴨子，我聽到耳朵里，比刀扎我的心還要難受，這樣慘的事情，我實在經不住了。依我的意思，不如拿你吃的鴉片煙膏，和在酒里。把他灌下去，叫他死得快些，也少受許多苦。這樣的辦法，我想你也沒有什么不愿意。” 王舉人說：“你這個主意，我倒也很愿意辦。但是事到如今，已經遲了。你要曉得我們縣里的鄉風，凡是絕粒殉節的，都是要先報官。因為絕粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時候，縣官還要親自去上香進酒，行三揖的禮節，表示他敬重烈女的意思，好叫一般婦女都拿她作榜樣。有這個成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已經托大舅爺稟報縣官了。現在又要叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血。縣官將來一定要來上香的，他是常常驗尸的人，如何能瞞過他的眼。這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔得起。”

又過了一天，是阿毛絕粒的第七天了。王舉人清早起來，躺在炕上過癮，后堂屋里邊鴨子似的聲音，也聽不見了。知道阿毛已到要死的時候，連忙出來，開了兩道門上的鎖，進去一看。阿毛直挺挺的，臥在床上，臉色灰白，瘦得皮包骨頭，眼珠子陷到里頭，成兩個深坑，簡直像個死過的人。拿手放在她小嘴唇上，還略有一絲鼻息出進。緊按她兩手上的脈，也還覺得有點跳動。知道她還可以經過三四個鐘頭，才能斷氣。正當這個時候，可巧大舅爺來了。王舉人就托他趕快往縣衙門里去報告。又托他順道代邀幾位熟識的鄉紳，預備縣官來的時候作陪客。王舉人叫人把香桌抬到客廳里正面擺好，就同他夫人把阿毛抬起，放在一張大圓椅上坐著，拿幾根絲帶子，把她從頭到腳，都綁在椅子上，抬到客廳里香桌跟前。再看阿毛，兩只眼睛的光，已將散了，只有氣息還沒有斷盡。她娘看見她這個樣子，就忍不住大哭起來。王舉人皺著眉頭說道：“今天縣太爺來上香，總算我們家里百年不遇的大典，你這樣哭哭啼啼，實在太不像樣，你還是忍著些好。”他夫人就哭著進后面去了。大舅爺同著幾位鄉紳進來了，不多一刻，合肥縣官也來了。上香，進酒，作三個揖，禮畢。王舉人向縣太爺作揖道謝。坐定后彼此說了許多客氣話，縣太爺端茶碗告辭，幾位陪客略坐一坐，也都散去了。

王舉人送完了客，向大舅爺說道：“剛才縣太爺說的，他那里還預備了‘貞烈可風’四個字的一方匾額，明天早上就用他衙門里的全副執事鼓樂送過來懸掛。這件事情，一定要轟動了全城親友，都來賀匾，又要到阿毛靈前上祭。明天還要勞舅兄的駕，早些到我這里，替我煩一煩神招待他們。”大舅爺說：“那是應該的事，何消你說，我想我這外甥女兒，不過十四歲的一個孩子，死后驚動了閤城官紳，替她掛匾上祭，她的福命，總還??”剛說到這里，忽然聽見后面上房里一陣亂嚷，老陳跑出來喊道：“老爺，請你快些進去，太太哭暈過去了。”（原載《新青年》第七卷第2號，1920年出版）

第五篇：《哥倫比亞中國現代文學讀本》中的魯迅

此文轉自中國文學網

《哥倫比亞中國現代文學讀本》中的魯迅

顧鈞

《哥倫比亞中國現代文學讀本》

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顧鈞

英美選本中魯迅小說的選錄

1995年，美國哥倫比亞大學出版社推出了《哥倫比亞中國現代文學讀本》（TheColumbia Anthology of Modern Chinese Literature，2007年出第二版），讀本小說、詩歌、散文三個文類，每個文類再分三個時期，即1918-1949，1949-1976，1976-當這樣全書共分九個部分。在第一部分“小說，1918-1949”中魯迅首先入選，共有三篇：《吶自序》、《狂人日記》、《孔乙己》。

《哥倫比亞中國現代文學讀本》是英語世界第一本以20世紀中國文學為對象的閱讀選。此前，英美的出版社曾推出過多種中國現代文學選本，但都局限在一種文類，特別是小將那些舊選本中關于魯迅小說的選目與《哥倫比亞讀本》中的三篇進行比較，頗有助于我們從個新的視角觀察魯迅在海外的接受。

《哥倫比亞讀本》的編選者是美籍華裔學者劉紹銘（Joseph S.M.Lau）和美國學者浩文（Howard Goldblatt）。1981年，劉紹銘和另外兩位華裔學者夏志清、李歐梵合作編譯《中國現代中短篇小說選》（Modern Chinese Stories and Novellas,1919-1949），其選錄了魯迅的六篇小說：《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂

在此之前，1970年英國學者詹納（W.J.F.Jenner）在牛津大學出版社推出了名為《代中國小說》（Modern Chinese Stories）的選本，其中收錄了魯迅的三篇小說：《孔乙己《故鄉》、《祝福》。

至于更早的選本，我們可以取斯諾（EdgarSnow）編選的《活的中國：現代中國短篇說選》（Living China:Modern ChineseShortStories）和伊羅生（Harold R.Isaacs）編的《草鞋腳：現代中國短篇小說選》（StrawSandals:Chinese Short Stories,1918~1933）代表，前者收錄了《藥》、《一件小事》、《孔乙己》、《祝福》、《風箏》、《離婚》六篇迅的作品，后者收錄了五篇：《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《**》、《傷逝》。

而以20世紀中國短篇小說為對象的最新的一個選本則是由方志華（FangZhihua譯編譯的《20世紀中國短篇小說英譯》（Chinese Short Stories of the Twentieth Century:AnAnthology in English）出版于1995年，其中收錄了魯迅的《狂人日記》、《祝福》、《孔乙己》。

審視以上的幾個選本，很容易首先一眼看出的是：在所有的選本中，魯迅總是排在第位并且是被選篇目最多的作家，魯迅作為20世紀中國最偉大的作家特別是小說家的地位是眾所歸無可置疑的。詹納在他那個選本《現代中國小說》的編者《前言》中說：“在短篇小說創上，魯迅遠遠高于其他作家，陳獨秀、胡適只是從理論上倡導新文學運動，只有魯迅作為這一動的領導者寫出了至今仍然粲然可觀的小說作品。”魯迅的小說不僅思想深刻，而且藝術技巧十分高超。詹納《前言》一開頭便敏銳地指出：“雖然1930和1940年代西方出版了一些中國代小說的選本，北京的外文出版社在過去的若干年中也出版了一些選本，但中國現代文學對歷和文化背景迥異于中國的西方世界沒有產生什么實質性的影響。除了魯迅之外，沒有一個中國家能夠在小說的形式和技巧上為那些尋求文學創新的西方作家提供借鑒。”其實魯迅小說的很藝術技巧也是從西方學來的，但經過自己的消化吸收，再加上他對中國傳統文學有著深厚的修中西結合，多有創新，因此能夠對西方作家進行“反哺”。魯迅是20世紀中國唯一能夠做到一點的作家，這一事實已足以說明他在中國現代文學史上不可動搖的崇高地位。

廣受歡迎的小說《孔乙己》

從以上列舉的選目來看，《孔乙己》的入選率最高，其因緣除了思想的深刻之外，主還是由于技巧的高超。魯迅本人最滿意的作品也正是這一篇。《吶喊》出版后，孫伏園曾經問魯迅“其中哪一篇最好”，“他說他最喜歡《孔乙己》，所以已經譯了外國文。我問他好處，說能于寥寥數頁之中，將社會對于苦人的冷淡，不慌不忙的描寫出來，諷刺又不很顯露，有大的作風。”（《關于魯迅先生》，《晨報副刊》1924年1月12日；現收入《孫氏兄弟談魯迅新星出版社2006年版，第146頁）后來孫氏還有更詳細的回憶與分析：“《孔乙己》的創作的就在描寫社會對于苦人的涼薄，那么，作者對于咸亨的掌柜，對于其他顧客，甚至對于鄰舍子們，也未始不可用《藥》當中處理康大叔、駝背五少爺、紅眼睛阿義等的方法來處理他們。方面固然是題材的關系，《藥》的主人公是革命的先烈，他的苦難是國家民族命運所系，而《乙己》的主人公卻是一個無關大局的平凡的苦人；另一方面則是作者態度的‘從容不迫’，即不像寫《藥》當時的‘氣急虺隤’也還是達到了作者描寫一般社會對于苦人涼薄的目的。魯迅生特別喜歡《孔乙己》的意義是如此。”（《<孔乙己>》，《孫氏兄弟談魯迅》，新星出版2006年版，第173頁）魯迅本人曾將《孔乙己》譯為日文。

夏志清高度稱贊這篇小說用筆的簡練，美國學者韓南則十分欣賞其中反語（irony）運用。韓南在1974年由哈佛大學出版社出版的專著《魯迅小說的技巧》一書中談到：“反語對象是那個被社會拋棄的讀書人，反語要素則是在酒店里當伙計的那個十二歲的孩子。這種反是我們稱為描述性（presentational）的一類，是通過一個戲劇化的敘述者之口講出來的。雖這故事是事隔近三十年之后的回憶，卻沒有讓成年人的判斷來控制孩子的天真。在孩子的心被所有主顧當做笑柄的孔乙己不過是單調無聊的工作中一點快樂的來源，我們也正是通過孩子朧的意識看清這個可憐人生活中那種隨時出現的殘酷。”就國內學者來看，李長之在《魯迅批中選出的他認為最佳的八篇小說中，《孔乙己》也是第一入選的，其他七篇分別為：《**《故鄉》、《阿Q正傳》、《社戲》、《祝福》、《傷逝》、《離婚》。從思想性上來說，魯的第一篇白話小說《狂人日記》無疑比第二篇《孔乙己》更能震動人心，但卻有思想先行、戲性不夠的問題。《阿Q正傳》同樣存在藝術上的瑕疵，由于不是一氣呵成寫出來的，結構顯得較松散，小說的敘述者也有前后不一致的情況。如第一章以第一人稱敘事，其后改為第三人稱事；敘事者一開始表現得像一個新舊交替時代的文人，后來又采用未莊村民的視角。（詳細的析請參見劉禾《語際書寫》（上海三聯書店1999年版）一書第三章《國民性理論質疑》，特是第92~97頁）另外，《阿Q正傳》是魯迅最長的一篇小說，在選本篇幅有限的情況下有時不只好割愛；斯諾的觀點具有代表性，他在上世紀30年代編譯的現代中國短篇小說集《活的中現代中國短篇小說選》的《前言》中講到：“我還發現中國有些杰作篇幅太長，無法收入這樣個集子中去。許多作品應列入長篇，至少也屬于中篇，然而它們的素材、主題、動作及情節的圍，整個發展的規律，本質上只是短篇小說。魯迅的《阿Q正傳》就屬于這一類。還有茅盾的《蠶》和沈從文那部風行一時的《邊城》。”這三篇從篇幅上應該屬于中篇小說（novella）。

《彷徨》應有一席之地

從魯迅作品的翻譯史來看，《阿Q正傳》是最早被譯成英文的小說，繼1926年梁社的譯本之后，英國人米爾斯（E.H.F.Mills）和在美國任教的華裔學者王際真在1930和194代陸續出版了自己的譯本。由于《阿Q正傳》的譯本較多，所以有些選家在考慮選目時，出于衡的考慮，就會傾向于那些較少被翻譯的作品。夏志清在1971年編譯的《20世紀中國短篇小選》（Twentieth-Century ChineseStories）一書中，一開始選的就是郁達夫的《沉淪》，完全沒有選魯迅的作品。因為夏志清為該選本定下了這么一條標準：“不收此前選本中已經選的作品，也不重譯已經有英譯文的作品。”魯迅的小說于是沒有選入。

夏志清將自己的這一選本獻給了“中國現代小說翻譯的先驅者”王際真。王際真除翻了魯迅的若干作品之外，還翻譯過張天翼、老舍、巴金等人的作品，1944年他將這些作品結成《當代中國小說選》（ContemporaryChinese Stories）一書出版，由于前此他在1941年經出版過專門的魯迅小說選集《阿Q及其他》（AhQand Others:Selected Stories of Lusin），所以《當代中國小說選》只收了魯迅《端午節》和《示眾》兩篇小說——這兩篇是先前沒有翻譯的。

王際真和夏志清這兩位華裔學者都長期執教于哥倫比亞大學，他們主編和參編的四個本都由哥倫比亞大學出版社出版。由這樣一家和中國現代文學淵源深厚的出版社再次推出《哥比亞中國現代文學讀本》完全是順理成章的。這個讀本對于當代西方學術界全面了解和研究中現代文學具有顯而易見的重大意義。

與以前的選本相比，這一新的讀本在小說部分首先收入了魯迅的《吶喊自序》是很有光的。這篇重要的文章可以幫助讀者了解魯迅的生平和思想，從而加深對《吶喊》這本小說集理解。《狂人日記》和《孔乙己》作為魯迅最早的兩篇白話小說，就思想性和藝術性來說，都以代表《吶喊》的水平，也是無可挑剔的。這里的問題在于，選者似乎過于重視《吶喊》，而全忽略了《彷徨》，顯得有些不平衡。我們看以前的選本，基本上《吶喊》、《彷徨》都選，別是《彷徨》的第一篇《祝福》的入選率也是很高的。夏志清曾指出，就總體而論，《彷徨》《吶喊》好，在《中國現代小說史》一書中，他甚至認為“就寫作技巧來看，《肥皂》是魯迅成功的作品。”無論這些觀點多么值得商榷，《哥倫比亞讀本》中完全沒有《彷徨》的一席之我以為是不太合適的。

《哥倫比亞讀本》中的魯迅散文

除“小說，1918~1949”部分有魯迅外，《哥倫比亞讀本》還在“散文，1918~1949”選了《野草》中的三篇：《題辭》、《秋夜》、《希望》和《準風月談》中的一篇《男人的進化《野草》固然可以看做散文，但也可以看做詩（散文詩），其中有些篇章甚至被視為小說，一眼前的例證是伊羅生編選的《草鞋腳》中就選了《風箏》一文。魯迅優秀的標準散文有很多，覺得編者完全可以從其中挑選，將《野草》列入散文部分似乎也是可以商榷的。

關于選本，魯迅曾深刻地指出，它們所顯示的，“往往并非作者的特色，倒是選者的光。”（《且介亭雜文二集·<題未定>草

（六）》，《魯迅全集》第6卷，人民文學出版社2年版，第436頁）他又說：“凡選本，往往能比所選各家的全集或選家自己的文集更流行，更作用。冊數不多，而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者的名位，遠則憑古人之靈，讀者想從一個有名的選家，窺見許多有名作家的作品。……凡是對于文術，自有主張的作他所賴以發表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。（《集外集·選本》，《魯迅全集》第7卷，人民文學出版社2005年版，第138頁）從《哥比亞中國現代文學讀本》等幾部中國現代文學選本來考察其“選者的眼光”并加以分析，是一很有興味的事情，對于魯迅研究界的同道來說尤其是如此。

（作者為北京外國語大學教授）