第一篇：《現代文學》練習題

京派小說：20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續留在京、津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。“京派”并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。中國詩歌會：中國詩歌會是在“左聯”直接領導下的一個有組織、有綱領的革命詩歌社團，1932年9月成立于上海，主要發起人都是參加“左聯”詩歌組活動的骨干，其中有穆木天、楊騷、任鈞、蒲風等。其機關刊物是1933年2月出版的《新詩歌》。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，最大的貢獻是努力追求新詩的民族化和大眾化。中國詩歌會在上海設總會，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設有分部。其有影響的代表性詩人是蒲風，詩集《茫茫夜》、長篇敘事詩《六月流火》等是他的代表作。

九葉詩派：是40年代中后期形成的一個追求現實主義與現代主義相結合的詩歌流派。起點是1948年曹辛之（杭約赫）與臧克家組成“星群”社在藝術觀點上產生分歧，他與辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜等人創辦了《中國新詩》月刊，并與已從昆明西南聯大回到北京、天津的穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人取得聯系，在風格上形成了一個新的詩歌流派“中國新詩派”，后因1981年江蘇人民出版社出版的《九葉集》稱為“九葉詩派”。九葉詩派有自己獨特的詩學追求，即運用“現代手法”對“現代經驗”進行表現的“新詩現代性的拓展”。更進一步說，就是九葉詩派所表現出來的“感性與知性融合”和“新詩戲劇化”等詩學主張及其共同追求。

新感覺派小說：新感覺派小說是20世紀我國第一個被引進的現代主義小說流派，主要作家有施蟄存、劉吶鷗、穆時英，此外還有黑嬰、禾金等。1928年劉吶鷗創辦《無軌列車》半月刊，開始了對日本新感覺主義文學的介紹，1932年至1935年，施蟄存主編大型文學期刊《現代》，為新感覺派小說提供了重要的發表陣地，新感覺派小說得以成長為中國最完整的現代主義小說流派。

《傾城之戀》：小說，作者張愛玲，《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰亂及其前后怎樣生存和掙扎的作品。小說告訴讀者：舊式以經濟為基礎的婚姻是沒有愛情可言的，女性只有經濟上自立、自強，才能自主地去追求愛情、有著紛繁的意象和出色的描寫技巧，情節既不失平淡自然，又讓人感受到一波三折，扣人心弦，心理描寫細膩，語言既通俗直白又精工細膩。

《王貴與李香香》：是由著名詩人李季于1946年發表的一首民歌體敘事長歌。詩歌以王貴和李香香的愛情故事為線索，展現了“三邊”人民走上革命的歷程。結構恢弘完整，情節波瀾起伏，在錯綜復雜的農村階級斗爭和曲折的青年男女愛情命運中，成功地塑造了富有時代氣息的有血有肉的新型農民形象。詩歌采用了陜北民歌“信天游”的形式，使其適于表現較大規模的現代生活內容，韻律靈活多變。

《在延安文藝座談會上的講話》：簡稱《講話》，是毛澤東于1942年5月2日至23日在整風運動上做的系列報告，1943年10月由《解放日報》發表。《講話》指出文學必須為工農兵服務，必須為革命服務。《講話》是馬克思文藝理論中國化的結果，是二戰后馬克思文論中最有體系色彩，影響最大的論著之一。它后來成為20世紀80年代前中國共產黨制定文藝政策和指導文藝運動的根本方針，成為中共文藝政策的法典。

文協：是“中華全國文藝界抗敵協會”的簡稱，1938年3月在武漢成立。主要人物有老舍、郭沫若、茅盾等。老舍為總務部主任，主持文協工作。文協是全國規模的文藝界抗日民族統一戰線組織。文協的會刊《抗戰文藝》是抗戰時期歷時最長的文藝刊物。文協的口號是“文章下鄉、文章入伍”，這對推動作家參加現實斗爭，密切與工農兵群眾的聯系，起了積極作用。

孤島文學：抗戰時期重要的文學現象。所謂孤島文學是指從1937年11月開始，日本包圍上海租界，到1941年12年，太平洋戰爭爆發，上海租界徹底陷落這段時期內，一部分作家留在上海租界內堅持創作，并利用各種藝術形式配合抗日救亡活動，史稱“孤島文學”。孤島文學最活躍的是戲劇運動，于伶的《夜上海》，阿英的《碧血花》，李健吾的《草莽》等都代表了孤島文學的藝術水準。此外比較活躍的是雜文，唐弢、柯靈、王任叔等人的魯迅風雜文，多結合現實，愛憎分明地評論時事。后發生王任叔和阿英關于雜文的“魯迅風”的爭論，并出版了雜文刊物《魯迅風》。另外，在出版方面也取得了較大成績。

《生死場》：現代著名女作家蕭紅的小說成名作，1935年出版。小說真切反映了東北人民淪陷前后的生活。在寫法上，小說不追逐敘述的故事性，因此，作品的 藝術主體或主角是它所表現的中國北方的鄉野，通過描寫鄉野上的土地和性靈以及在生命線上掙扎的人群，呈現出北方人民的生命精神，也呈現出一個民俗社會。作家把小說與散文的構架契合起來，淡化情節，強化主觀抒情因素，給讀者留下想象和回味的空間，作品中，女性的細膩和稚拙的疏淡自然交織，構成蕭紅創作所獨具的風格與魅力。

《日出》的藝術特色：

1、結構：“人像展覽”式的結構方法。用許多人生片斷塑造人物，表達主題。全劇以陳白露的休息室和翠喜的臥房為舞臺場景，通過陳白露，方達生作為串線人物，聯系著人、鬼兩個世界。

2、采用了廣泛的對比手法。

3、有意強化主要人物內心矛盾的沖突。

4、悲劇、喜劇的情勢自然地交替轉換，隱喻的諷刺和詩意的抒情及象征手法結伴而行，顯示了作家卓越的藝術才能。戲劇語言客觀、準確、冷峻，人物語言高度個性化，富有動作性、抒情性，有豐富的潛臺詞。張天翼和沙汀諷刺小說的不同

張天翼和沙汀諷刺小說最明顯的差異是在藝術表現方式上，這更多顯示出他們各自的創作個性，以他們的諷刺名篇《華威先生》和《在其香居茶館里》為例可發現他們明顯的不同：

1、從諷刺角度看，《華威先生》所取得視角較小，諷刺對象是一個具體人物華威，攝取的是華威幾個活動場面的鏡頭：《在其香居茶館官里》的視角則較開闊，通過對方、邢二人爭斗的描寫，將諷刺的矛頭指向國民黨反動統治集團。

2、從諷刺手法看，《華威先生》采取了夸張的手法和幽默的語言以及生動的細節描寫，富有漫畫格調。如刻畫華威先生的虛偽、庸俗、不僅寫他的“忙”，而且更富于他行動的“假”。他“恨不得取消晚上睡覺的制度”的誑語，風會就搶著發言以表示他很忙碌的舉動等都“假”的可笑，但諷刺的很深刻。另外，作者還常以漫畫式的夸張和輕快、諧謔的諷刺筆調,揭示華的可笑和愚妄。華威先生“包而不辦”的性格特征，正是以夸張、對比的比值凸現其虛偽和丑惡的。沙東的諷刺藝術注意融合在客觀真實性中，突出表現在對現實中具有諷刺意味的反面人物的典型化處理上，如《在其香居茶館里》通過棱鏡的客觀描寫，讓人物互相攻訐 達到暴露諷刺的目的。沙汀些聯保主任方治國和土豪邢幺吵吵在其香居茶館里的鬧劇，含而不露地將對他們的批判表現出來。

3、從諷刺語言看，《華威先生》俏利、尖銳、夸張；《在其香居茶館里》則冷靜、含蓄、個性化，帶有戲謔的意味。

4、從諷刺風格看，張天翼以簡潔明快、夸張見長；沙汀則以沉郁、深厚而又力度取勝。

艾青詩歌的風格特征：艾青詩歌的詩美品格 簡析《圍城》的多重意蘊

1、在生活描寫層面，作品是“寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。即對抗戰時期古老中國城鄉世態世相進行描寫，包括對內地農村原始、落后、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識界腐敗現象進行諷刺。作品用大量筆墨客觀而尖刻地揭示出種種丑陋的世態世相，使讀者從中感受到四十年代中國社會生活的某些落后景致與沉滯氣氛。作品還批判了站在時代大潮之外的知識分子的空虛、苦悶。

2、在文化反思層面，作品通過對最新式的文人即一批留學生或“高級”知識分子形象的塑造去實現對傳統文化的反省與批判。作品不止于探索以方鴻漸為代表的知識者的道路，而是更深入地去反省知識者身上所體現出來的民族傳統文化的得失。換言之，作品是通過知識者這一特殊的角度從文化層次去把握民族的精神危機。

3、在哲理思考層面，作品對人生對現代人命運進行了哲理的思考。主人公方鴻漸的基本行動“語法”就是進城→出城→進城→出城→??這樣，方鴻漸永不滿足永不安分，因而也永遠苦惱。因為他總想擺脫困境，去處處是困境，人生旅途中無處不是“圍城”。《圍城》安排的這一結構帶總體的象征意味，寄寓著作家對人生更深的哲學思考，即：人生處處是圍城。作品象征性地暗示讀者：“城”外的人（局外人）總想沖進去，“城”里的人又總想逃出來，沖進逃出，永無止境。無論沖進逃出都是無謂的，人生終究不可能達到自己原來的意愿。你要的偏偏得不到，得到的偏偏不是你想要的。人生就是可憐的“尋夢”。趙樹理小說的民族化特色

趙樹理小說被稱為評書體小說，體現出鮮明的民族化特征：

1、揚棄了傳統小說章回體的程式化框架，注重情節的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事 發生的時間、地點、人物的身份和經歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強故事的動作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進程。

2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節矛盾中去自身體現；通過人物的言行塑造人物；側面描寫加以烘托；給人物取外號；靜止的景物和人物心理描寫相對較少。

3、語言：口語化、通俗質樸、明快簡約、活潑幽默，使小說表現出一種“本色美”，是大眾化與個人化，藝術性與通俗性的完美結合，體現了濃厚的地方性特色。如：《小二黑結婚》、《傳家寶》等。

喜兒的典型意義

喜兒是民族新歌劇《白毛女》的主人公。她美麗天真，勤勞純潔，跟父艱難度日。父慘死后，受到黃世仁家殘酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，后來她逃進深山，抱著“我要報仇，我要活”的堅強信念，以驚人的毅力苦熬歲月，等待報仇一天。雖已滿頭白發，終于迎來“太陽底下把冤伸”的一天。喜兒的形象因而具有極大的典型意義：

1、喜兒是殘酷的封建壓迫下廣大農民、特別是廣大勞動婦女悲慘命運的縮影,它象一部血淚斑斑的歷史,傾訴了農民的苦難,揭露了地主階級兇殘、狡詐、貪婪、腐朽的本質,激發了人們對地主階級的仇恨。

2、喜兒形象深刻地揭示了這樣一個真理:在中國,農民個人的命運是與階級的命運分不開的,而農民階級的解放是與人民革命的勝利分不開的。它向人民宣告:是舊社會把人逼成了“鬼”,是新社會把“鬼”變成了人!跟著共產黨,走革命的道路,窮苦的農民才有美好的明天!本質的認識的深化而逐步完成的。

方鴻漸形象分析

方鴻漸是錢鐘書《圍城》中現代知識分子形象中最豐滿的一個，是中國弱質知識分子的代表。他出身于江南小縣城的一個沒落封建世家，有聰明機敏、善良正直、坦率真誠等優點。但方鴻漸性格中的最大特點是“面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性，信仰，熱情和力量，常常不由自主地流露出發自本性的怯懦，迷茫和盲動性。”此外，他還有玩世不恭，荒唐孟浪等缺陷。在生活的追求和掙扎中，既缺少奮斗的動力，又不懂人情世態的炎涼，所以伴隨他的并非追求的愿望的實現而是無窮的困擾和苦惱，最后是孤 獨、幻滅和絕望，陷于一座又一座“圍城”中。在愛情婚姻方面，由于其優柔寡斷，先被鮑小姐引誘并拋棄，繼被蘇文紈追求且報復，在三閭大學被孫柔嘉誆騙后結婚，但幸福卻與其無緣。在職業追求方面，去三閭大學時，由于良心未泯不曾在履歷表上填假博士學位，便被高校長降職使用，受盡排擠，最后被解聘；在上海報館，出于正義和自尊，他辭去職務重新失業，結果與孫柔嘉徹底破裂。為了愛情、婚姻、職業在各類“圍城”中不停追求和掙扎的方鴻漸，最終被這些“圍城”吞沒了。方鴻漸悲劇的原因在于社會的黑暗和其自身致命的弱點，他始終生活在各類“圍城”的矛盾夾縫中，沒有勇氣和能力主宰自己的命運，最后成了“圍城”中“死的樣品”。

巴金后期小說創作的藝術特色

巴金后期的小說創作以《寒夜》為代表，與前期小說《家》等作品相比，藝術特色鮮明：

1、現實主義筆觸更細膩，反映的生活更真實。《寒夜》雖然以抗戰時期為背景，卻沒有重大的社會事件，而是寫普通的小人物及其日常生活。最主要是寫三個人在日常的家庭生活中的矛盾沖突。小說通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題，顯示出細膩的現實主義筆觸。

2、構思獨特。小說構思匠心獨運，整部作品都圍繞“寒夜”這象征的氛圍做文章，已經凄涼，增強了悲劇效果，又使人很自然聯想到作品所以暴露的那個黑暗冷酷的社會。

3、有細膩入微的心理描寫。《寒夜》主要是靠細節和心理開掘的深度來寫人物的。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態中加以剖析，寫出它們的起伏消長。

4、總體風格由以往的充滿激情的呼叫和直接的控訴，轉變為深沉的批判和冷峻的剖析。論述張愛玲小說的特征

張愛玲小說的成功，不止在她筆下的風格獨特的“傳奇”故事，也在于她獨特的小說藝術。其藝術特征可用四個字概括：新、舊、雅、俗。

1、總體格局、取材范圍、人物選擇、語言等以傳統章回小說為根底，樂于 模仿《紅樓夢》。講的是別致、華麗或曲折的、帶點洋場浪漫色彩、境界華洋錯綜、新舊掩映的故事，故事完整，情節曲折，線索清晰。常以起伏承轉、首尾呼應和意外之筆制造懸念引人入勝。在語言運用方面，借用古典小說的語言在《金鎖記》表現相當突出。

2、工筆細描的寫實手法。她的描繪以細膩逼真見長，頗得《紅樓夢》等小說之神韻。例如她為了塑造人物而對人物服飾的精細勾畫，對房屋建筑、居室裝飾擺設等的描寫等。作品在色調上則濃彩重筆。

3、有繁富眾多又新穎別致的意象。作者最鐘愛的意象是月亮和鏡子。《金鎖記》以月亮始，以月亮終。作者選擇意象往往以人物心理為依托，并暗示作品中的敘述視角。張愛玲的意象也充滿了象征意味，有時，一個意象象征一個人物的一生，甚至整個作品的主題意義。如《茉莉香片》中的鳥意象，便是聶傳慶的母親馮碧落命運的象征，也可理解為張愛玲對整個時代中女性命運的象征，還可擴展到人在世界上無所逃遁的命運的象征。

4、深度的心理分析，特別是對人物病態心理的描寫與揭示，是張愛玲小說現代味足的重要因素。《金鎖記》中對曹七巧的心理變態解剖得精微而刻薄，令主人公無地自容，而又婉曲與灑脫得令讀者欣然品味到人生的凄愴。《心經》中小寒對父親的變態愛戀，都是作者運用現代意識，即毛姆式的視角觀察人生的寫照。而這些現代視角的觀照，還需要借助現代手段——心理分析。她明顯地接受了弗洛依德心理分析學說的熏陶，并將日本新感覺派小說的某些技巧融進對人物心理感受的描摹中。

5、有奇特的象征和無限止的比喻。張愛玲小說中無論是對人物描寫、情節變化、人物對話，其比喻都信手拈來，揮灑開去。每一比喻都出人意料又入情入理；既光怪陸離又鋪天蓋地。如《留情》中對米堯晶的外貌描寫：“除了戴眼鏡這一項，整個地像個嬰孩，小鼻子小眼睛的，仿佛不大能決定它是不是應當要哭。身上穿了西裝，倒是腰板筆直，就像打了包的嬰孩，也是直挺挺的??他連頭帶臉尖尖的，很整齊，像個三號配給面粉制的高樁饅頭，鄭重地托在襯衫領上??”對米堯晶外形的嘲諷，襯托出淳于敦鳳對丈夫的心有不滿卻又勉強隨嫁的無奈。

如何理解《北京人》的創作主題

1、文化反思主題（對傳統文化進行反思）：《北京人》返歸作者熟悉的家庭題材。劇本以“爭棺”為情節的外部框架，以大家庭的沖突為內部線索，寫了一 個封建大家庭的沒落。作家沒有局限于大家庭經濟拮據和倫常無序的暴露，而是著眼于封建文化的整體清算；不僅對沒落的士大夫“北京文化”進行了歷史的否定，而且挖掘傳統文化中的真金，指明走向新生活的精神力量，肯定新文化。這與40年代反思民族文化傳統的文**流相一致。這一主題是通過虛實結合手法寫現在、過去、未來的“北京人”而得到表現的。象征原始生命活力的遠古北京人，代表五四新文化的人類學家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。作品從人類文化進化的角度，對一切束縛人的精神自由、壓抑人的靈魂吶喊的禮教文明、倫理道德進行討伐，反映了封建制度必將被新的社會制度取代的歷史發展趨勢。

2、孤獨主題：《北京人》有作者對人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。“海內存知己，天涯若比鄰”，曹禺用王勃的這兩句詩拉開了《北京人》的序幕。但是，人與人之間的感情是“天涯若比鄰”嗎？生活中倒往往是比鄰而居的人們，在心靈上隔著無法逾越的鴻溝。曾皓之于愫方，曾文清之于思懿，曾霆之于瑞貞，甚至于最后愫方之于文清，這些生活中本應該同聲相應的人們，卻時時刻刻處于一種咫尺天涯的狀態。如愫芳與曾文清二人，前者深愛著后者，但后者的心并沒有跟愫芳的心靠在一起，曾文清已經是一具生命的空殼了，他愛著愫方，也接受愫方的愛，但他卻無力承擔這份愛。面對愫方的困境，他選擇了離開。他本質上比父親更自私和殘忍。因為他愛一個人卻不真正為對方著想，眼看著愫方用自己的幸福來為曾家陪葬卻無動于衷。一面是無私的奉獻與付出，一面是麻木的獲得與索取，在這樣一種對立沖突之中，曹禺制造出了命運真正的殘酷之處，也表達了對人有人之間“不相通”的悲哀的體味與思索。論述趙樹理小說的藝術特點

趙樹理小說被稱為評書體小說，體現出鮮明的民族化特征：

1、揚棄了傳統小說章回體的程式化框架，注重情節的連貫性與完整性，做到故事來龍去脈清清楚楚，事件有頭有尾，但又帶有一定的跳躍性。一般先介紹故事發生的時間、地點、人物的身份和經歷，然后緊緊抓住某一事物突出的特征，或者人物的某一顯著特征，演繹故事。堅持采取第三人稱敘述。以較客觀的角度來敘述故事, 加強故事的動作性敘述，輕人物心理刻畫，重故事進程。

2、塑造人物方法：把人物的性格放在情節矛盾中去自身體現；通過人物的言行塑造人物；側面描寫加以烘托；給人物取外號；靜止的景物和人物心理描寫相 對較少。

3、語言：口語化、通俗質樸、明快簡約、活潑幽默，使小說表現出一種“本色美”，是大眾化與個人化，藝術性與通俗性的完美結合，體現了濃厚的地方性特色。如：《小二黑結婚》、《傳家寶》等。

論述孫犁小說的抒情品格

孫犁小說從現實生活出發，洋溢著一種詩情畫意的品格抒情品格，具體體現在：

1、著重發現和表達農民的精神和人情之美，尤其擅寫純真健美的北方農村青年婦女，寫她們的靈魂美和人情美。他讓女性形象作為其所要表現的美的負載者，塑造了一系列“完美者”的女性形象，如《老胡的事》中的小梅、《丈夫》中的媳婦、《荷花淀》與《囑咐》中的水生嫂等。

2、采用散文詩式的、追隨人物感情流動的單純明凈的抒情結構。孫犁的小說不以情節取勝，而是用一連串的生活畫面，或用一種思想，一組細節串通起來。他鐘情于“情境”描寫，這是他的小說集中表現人物形象最主要的特征，目的是凸現人物的性格，營造一種詩的氛圍。如《荷花淀》。

3、孫犁在捕捉生活形象時注重的不是對象的全部，而是抓住與自己心靈相契合的一瞬間，印象式地抓住形象打動自己的那一部分加以突出描寫。在塑造典型形象時，抓住人物思想性格中最主要、最特殊的部分強調、突出，使其鮮明。人物思想性格的其他部分，即非主要、特點不鮮明的部分則堅決舍棄，以達到單純和完整的統一。同時，在客觀形象中傾注自己的主觀情感。在某種程度上，作家寫人物也是寫自己，達到主客體的完美融合。如《吳召兒》。

4、采用情景交融的詩的手法，將寫實與抒情結合起來，使小說顯出含蓄蘊藉、情味雋永的意境美。作者常打斷小說故事的敘述，或在小說的結尾處直接加入抒情性的敘述和議論。議論、敘述、抒情融為一體，不僅使人物形象煥發出詩意，加強小說的詩化氛圍，而且強化了作家對生活的詩意美的追求。

5、語言清新、明凈，不事雕琢，沒有鋪張卻自然清新，情景自現。如《荷花淀》。《中國現代文學》

（二）思考與練習題 第十三章 思考與練習題

l、分析《邊城》的主題。

2、結合具體作品比較分析沈從文寫湘西與都市這兩副筆墨的文化內涵及其得失。

3、試析沈從文小說的藝術特色。

4、試述沈從文的文學貢獻。

第十四章 思考與練習題

一、名詞解釋題：革命浪漫蒂克、東北作家群、大河小說、京派、海派、新感覺派

二、問答題：

1、試評莎菲這一形象。

2、蕭紅小說的思想成就與藝術特色怎樣？

3、新感覺派的藝術特色怎樣？

4、京派的流派特征怎樣？

5、比較張天翼與沙汀的諷刺藝術。

6、大河小說的思想及藝術成就表現在哪些方面？

十六章 思考與練習題

一、名詞解釋：中國詩歌會、后期新月詩派、現代詩派、《漢園集》三詩人

二、問答題：

1、中國詩歌會詩人群詩歌創作的特點表現在哪些方面？

2、分析臧克家的詩《老馬》。

3、后期新月詩派的詩歌理論和創作與前期新月詩派的不同表 現在哪些方面？

4、現代詩派的詩藝追求有哪些？

5、戴望舒的《雨巷》分析。

6、戴望舒的詩歌的藝術特色表現在哪些方面？ 十七章 思考與練習題

1、魯迅雜文的思想藝術特質表現在哪些方面？

2、為什么說《故事新編》是魯迅最后的創新之作？

十八章 思考與練習題

一、名詞解釋：論語派、《漢園集》、開明同人

二、問答題：

1、說明林語堂的散文觀及其散文的藝術特色

2、評述何其芳散文的藝術特色

3、寫一篇鑒賞何其芳散文的短文 十九章 思考與練習題

1、分析人物形象：周樸園、蘩漪、陳白露、仇虎

2、比較《雷雨》、《日出》、《原野》

3、曹禺戲劇的藝術特色如何?

二十章 思考與練習題

一、名詞解釋：南國社、上海藝術劇社、國防戲劇。

二、問答題：

1、簡述30年代話劇運動的概況。

2、夏衍與曹禺戲劇創作的異同。

3、《上海屋檐下》的藝術特色。

4、簡評田漢從20年代到30年代創作的“轉向”。

二十一章 思考與練習題

1、解釋名詞：文協、《講話》、孤島文學、戰國策派、主觀戰斗精神

2、簡述四十年代文學發展的基本脈絡

3、試述四十年代主要的文藝思潮與論爭。

二十二章 思考與練習題

1、與二三十年代描寫鄉土題材的眾多新文學作家相比，趙樹理在表現農民 方面有哪些新突破？

3、如何理解趙樹理出現的文學史意義？

4、分析趙樹理小說語言與形式的創新，并重點說明哪些方面對傳統小說做了揚棄與改造？

二十三章 思考練習題

1、名詞解釋：“前線主義”小說、沙汀的“三記”、七月派小說、新洋場小說(新鴛蝶體)、南玲北梅、后浪漫主義小說、新章回體。

2、簡述40年代暴露諷刺小說的創作狀況。

3、分析路翎小說思想藝術特色與得失，并說明其與胡風理論的關系。

4、評張愛玲小說在女性解剖和都市發現方面的現代性特征，并分析其既通俗又先鋒的藝術創新性。

5、分析《圍城》的多重主題意蘊與藝術特色、分析方鴻漸形象。

6、試析孫犁小說對“單純情調”的追求。

7、比較丁玲的《太陽照在桑干河上》與《暴風驟雨》這兩部土改題材小說在思想藝術方面的成就與不足。

二十五章 思考與練習題

１、試析艾青詩歌的詩美品格。

２、以新詩發展大的流向做考察的背景，說明艾青的詩在中國新詩變遷中完成的是歷史的“綜合“任務。

二十六章 思考與練習題

1、名詞解釋：七月詩派、政治抒情詩、馬凡陀山歌、西南聯大詩人群、中國新詩

2、七月詩派的思想藝術追求有哪些？

3、試析九葉集派的藝術特色。

4、穆旦詩歌的主題與藝術特色？

5、分析《王貴與李香香》藝術特色。

6、鑒賞詩歌：《贊美》、《春》、《金黃的稻束》

二十七章 思考與練習題

１、簡述４０年代散文各式文體創作的概括。

2、分析梁實秋《雅舍小品》的藝術特色。

3、分析張愛玲散文創作的藝術個性。

二十八章 思考與練習題

1、名詞解釋：新秧歌劇、新歌劇、廣場戲劇、世態喜劇。

2、概述新文學第三個十年戲劇文學創作的熱點與主要趨向。

3、簡評抗戰時期歷史劇創作的熱潮。

4、為什么說《白毛女》是中國新歌劇藝術的豐碑？

第二篇：《現代文學》練習題

【綜合練習題】

一、填空題

1．文學革命開始于

年，它是在 新的歷史條件下的發展。2．1915年9月

主編的標志著新文化運動的開始。

3．1917年1月，《新青年》發表胡適的，這是倡導文學革命的第一篇理論文章。

4．胡適在《建設的文學革命論》中提出了的口號。5．胡適創作的現代最早的白話戲劇是。

6．陳獨秀在《文學革命論》中提出文學革命的。7．周作人在其《平民文學》一文中提出與的創作原則。8．1917~1920年文學革命時期的 文學思潮，占主潮地位。

9．1917－1921年郭沫若的文學思想，集中表現在論文

和通信集

中。

10．最早代表復古主義文學思潮反對文學革命的是

，他在《新申報》上發表

等文言小說，影射和攻擊新文化運動。

11．1921年1月成立于

的是文學革命后出現的第一個新文學社團。12．文學研究會的會刊有

和

。13．文學研究會被稱為的現實主義文學流派。

14．1921年7月成立于

的，是五四時期第一個浪漫主義文學社團。15．創造社在思想上傾向于。

16．五四時期雙峰并峙的兩大新文學社團是

和

。17．在創造社中還有象征派詩人

、、。

18．1923年成立的新月社，主要成員有

等，都是歐美留學生。19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上主編《詩鐫》周刊，提倡

，被稱為。

20．聞一多在《詩的格律》一文中提出了“三美”主張，即、、。21．新月社后期，梁實秋宣揚

，反對無產階級革命文學。22．語絲社成立于

年，其主要成員有

、、。23．語絲社對中國現代

發展作出了重要貢獻。

24．成立于1925年的 和

，都是魯迅發起和領導的。

25．狂飚社的主要成員有

、等，受

思想影響較深。26．臺靜農的的小說集

是未名社小說創作的重要收獲。

27．被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”，其前身是

。28．湖畔詩社成立于年，其成員主要有

，他們以

為特色。29．中國最早的話劇團體是

，成立于

年。30．中國最早改編的話劇是

。31．話劇在“五四”以前被稱為

或

。32．中國話劇進人第二階段的標志是產生了

。33．田漢1923年成立了，創辦了。

34．五四時期除文學研究會外的現實主義文學社團還有、、等，五四時期除創造社外的浪漫主義文學社團還有

、、等。

35．現代主義有許多流派，包括、、等。36．中國初期象征派詩人有

、、、。37．李金發早期詩集有、、。

38．朱自清將新文學第一個十年的詩壇分為三派：、、。39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學團體

，鼓吹革命文學。40．1919年，李大創與胡適之間發生了

之爭。

41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了

的口號。42．現代評論派的代表人物有

、、。

43．鴛鴦蝴蝶派文學始于

，盛行于，又被稱為

。44．鴛鴦蝴蝶派的主要作家有

、、等，其小說的主流是

。45．鴛鴦蝴蝶派的代表作有

和

，其作者分別為

和

。46．學衡派

年成立于，其代表人物有、、等。47．甲寅派主要人物是，提倡讀經、維護封建性教育。48．最早倡導無產階級革命文學的主要團體是

和

。49．中國左翼作家聯盟年成立于

，由、和

三部分人組成。

50．1932年9月，左聯領導下的群眾性詩歌團體成立，發起人有

等，出版會刊。

51．左聯時期曾進行

次規模較大的文藝大眾化討論。52．普羅文學作品最主要的錯誤傾向是。

53．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學內部發生了“兩個口號”的論爭，即

和

之爭。

54．30年代的自由主義文學思潮主要有

等。

55．京派成員主要有

等，主要刊物有

和，京派作家以

表現為主要內容。

56．論語派成員主要有

和

，倡導

文學。57．1931年~1933年，左聯又和“

”、“

”展開思想論爭，論爭的中心是。

58．自由人指

，第三種人指

。59．1930年到1931年，由潘公展等國民黨黨員組成了，其代表作有、。

60．東北作家群代表作家有。

61．現代詩派成員有

等，創作風格以

為主。62．心理分析派小說的代表作家是

，其代表作品有。

63．新感覺派小說的代表作家是，其代表作品有。

64．曹禺的是具有濃重現代主義色彩的劇作。

65．1938年3月27日，在武漢成立，是全國規模的文藝界抗日民族統一戰線組織。

66．《

》是抗戰時期歷時最久的文藝刊物。

67．在文協成立大會上，提出了的口號，對推動作家參加現實斗爭，密切與工農兵群眾的關系，起到積極作用。

68．是抗戰時期街頭劇的代表作品。69．孤島文學的主要成就表現在和

上。70．七月詩派代表人物有

等。70．

是胡風文藝思想的核心。72．后期浪漫派小說家有

和。

73．九葉詩派詩人有

等，其主要創作陣地有

和。

74．1940年，陳銓，林同濟等創辦半月刊，被稱為

。其代表作是。

75．解放區文學的發展，以

為界，分為兩個階段。76．延安文藝座談會以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績的是。

77．整風運動中，王實味因強調

而受到批評。

二、單項選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內）

1．文學革命開始于（）

A．1915年B．1917年C．1919年D．1921年 2．下列哪位文學家創造了“報章”體？（）A．譚嗣同B．梁啟超C．夏曾佑D．黃遵憲

3．胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨？（）

A．《易卜生主義》B《文學改良芻議》C．《建設的文學革命論》D《歷史的文學觀念論》 4．誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”？（）A．胡適B．陳獨秀C．劉半農D．錢玄同

5．1917－1920年文學革命時期的文學思潮，下列哪種占主潮地位？（）A．現實主義B．浪漫主義一C．現代主義D．新浪漫主義 6．文學研究會成立于（）

A．1919年B．1921年C．1922年D．1924年 7．提出“三美”理論主張的是（）A．聞一多B．徐志摩C．梁實秋D．朱湘

8．下列哪一社團對中國現代散文發展作出了重要貢獻？（）A．莽原社B、未名社C．語絲社D．淺草社

9．被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體是（）A．語絲社B．淺草社C．沉鐘社D．新月社

10．1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則？（）A．語絲社B．創造社C．新月詩派D．新月社 11．下列哪個社團受尼采思想影響較深？（）A．新月社B．未名社C．狂飚社D．莽原社 12．“真正專心致志做情詩”的新文學社團是（）A．湖畔詩社B．創造社C．淺草社D．新月社

13．辛亥革命后，新劇（話劇）以演下列哪種劇型為多？（）A．社會劇B．家庭倫理劇C．悲劇D．才子佳人劇 14．中國最早的話劇社團誕生于哪一年？（）A．1907年B．1909年C．1919年D．1921年 15．田漢1923年創辦了（）

A．民眾戲劇社B．上海戲劇協社C．南國社D．春柳社 16．魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術表現方式？（）A《朝花夕拾》B《野草》C《吶喊》D《故事新編》 17．提出“象征即興”說的是（）

A．朱自清B．李金發C．周作人D．王獨清 18．最早鼓吹革命文學的社團是（）

A．創造社B．春雷社C．太陽社D．后期新月社 19．1919年提出“整理國故”口號的是（）

A．胡適B．魯迅C．李大釗D．茅盾

20．在發刊詞中提出“論究學術，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是（）

A．甲寅派B．學衡派C．國粹派D．禮拜六派 21．提倡復古讀經，壓迫學生運動的復古派人物是（）A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓

22．在革命文學論爭中，強調“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是（）

A．茅盾B．魯迅C．蔣光慈D．錢杏邨

23．提出“要捉住現實，歌唱新世界的意識”的團體是（）A．左翼戲劇家聯盟B．藝術劇社C．中國詩歌會D．后期新月派 24．以表現“鄉村中國”為主要內容的是（）A．京派B．左翼作家C．論語派D．中國詩歌會

25．30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是（）A．語絲派B．論語派C．京派D．現代派 26．30年代提倡戰斗的小品文的是（）

A．《論語》B．《人間世》C．《太白》D．《宇宙風》 27．30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是（）A．戰國策派B．民族主義文學C．學衡派D．新月派 28．心理分析派的代表作家是（）

A．穆時英B．劉吶鷗C．戴望舒D．施蟄存

29．1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應以“習聞常見”為基礎的是（）A．葛一虹B．向林冰C．茅盾D．胡風

30．抗戰和解放戰爭時期最重要的現實主義詩歌流派是（）A．七月詩派B．現代詩派C．中國詩歌會D．九葉詩派 31．戰國策派的代表作是（）

A《黃人之血》B．《隴海線上》C．《國門之戰》D．《野玫瑰》 32．因強調暴露黑暗被錯誤處決的解放區作家是（）A．胡風B．王實味C．蕭軍D．向林冰

三、多項選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內）

1．下列人物屬于“詩界革命”倡導者的有（）A．梁啟超B．黃遵憲C．胡適D．夏曾佑 2．下列文章出自胡適之手的有（）A．《文學革命論》B．《談新詩》C．《文學改良芻議》D．《我之文學改良觀》 3．下列作品能夠體現郭沫若早期（1917－1920）文學思想的有（）A．《生命底文學》B．《三葉集》C．《女神》D．《人的文學》 4．下列人物屬于封建復古派的有（）A．林琴南B．吳宓C．章士釗D．沈澤民 5．下列哪些人物屬文研會成員？（）A．沈雁冰B．許地山C．周作人D．魯迅 6．屬于早期象征派詩人的有（）

A．戴望舒B．李金發C．穆木天D．王獨清 7．屬于新月詩派的人有（）

A．徐志摩B．聞一多C．朱湘D．梁實秋 8．魯迅發起或領導的團體有（）

A．語絲社B．論語派C．莽原社D．未名社 9．基本傾向是現實主義的新文學社團有（）A．語絲社B．莽原社C．未名社D．沉鐘社 10．主導傾向是浪漫主義的新文學社團有（）A．淺草社B．彌灑社C．湖畔詩社D．南國社 11．下列流派屬現代主義的有（）

A．象征主義B．未來主義C．自然主義D．意識流 12．新文學早期作品中具有現代主義色彩的有（）A．《野草》B．《女神》C．《趙閻王》D．《微雨》 13．李金發的詩集有（）

A．《微雨》B．《食客與兇年》C．《為幸福而歌》D．《圣母像前》 14．下列哪些人物是現代評論派成員？（）A．胡適B．徐志摩C．陳西瀅D．王獨清 15．下列人物屬鴛鴦蝴蝶派的有（）A．包天笑B．徐枕亞C．林紓D．周瘦鵑 16．學衡派的代表人物有（）

A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓 17．中國詩歌會的成員有（）

A．穆木天B．王獨清C．楊騷D．蒲風

18．早期普羅文學中具有“革命的浪漫蒂克”傾向的作品有（）A．《復興》B．《短褲黨》C．《菊芬》D．《地泉》 19．屬于30年代自由主義文學思潮的有（）A．京派B．論語派C．后期創造社D．后期新月派 20．下列刊物是京派人物主編的有（）

A．《新月》B．《駱駝草》C．《文學季刊》D．《水星》 21．下列人物屬現代詩派的有（）

A．臧克家B．戴望舒C．路易士D．卞之琳 22．穆時英的作品有（）

A．《石秀》B．《夜總會里的五個人》C．《梅雨之夕》D．《上海的狐步舞》 23．屬于“孤島文學”的有（）

A．《碧血花》B．《楊娥傳》C．《王昭君》D．《長夜行》 24．七月詩派的成員有。（）A．路翎B．艾青C．田間D．阿垅 25．后期浪漫派小說的代表人物是（）A．徐訐B．張愛玲C．孫犁D．無名氏 26．戰國策派成員有（）

A．陳銓B．林同濟C．黃震遐D．王平陵

四、名詞解釋

1.“八事”主張 2．人的文學 3．文學研究會 4．創造社 5．新月詩派 6．語絲社 7．湖畔詩社 8．南國社 9．現代主義 10．象征詩派

11．鴛鴦蝴蝶派（禮拜六派）12．學衡派 13．甲寅派 14．左聯 15．中國詩歌會1 6．普羅文學 17．“兩個口號”論爭 18．京派 19．論語派 20．民族主義文學 21．東北作家群 26．孤島文學 27．七月詩派 28．主觀戰斗精神 29．九葉詩派 30．戰國策派

五、簡答、簡析題

1．簡析周作人《人的文學》一文的內容及意義。2．簡析文學研究會的文學主張。3．簡析創造社的文藝思想。

4．為什么說1917－1920年的文學思潮現實主義占主潮地位？ 5．為什么說浪漫主義是五四時期主要的文學思潮？ 6．簡析文化革命統一戰線內部的幾次論爭。7．簡析鴛鴦蝴蝶派文學。

8．簡析文學革命時期新文學與封建復古派的三次論戰。9．左聯成立后進行過哪幾次思想論爭？ 10．簡析“兩個口號”論爭的背景及意義。11．簡析京派的文學主張。12．簡析抗戰文學思潮的特點。

六、論述、分析題

1．“五四”文學革命的內容及意義。2．無產階級革命文學興起的背景。

3．試析無產階級革命文學倡導者們的主張及其不足。4．試析左聯的成就。

5．分析無產階級革命文學思潮的主流及缺失。

6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內容及意義。

第三篇：現代文學心得

現代文學心得：

文學一個純潔的代名詞當身邊充斥著燈紅酒綠當大腦無止盡的被視屏灌輸現在我令愿靜靜的捧這一本書慢慢品味。

在學習現代文學之后，我更深層次了解了文學以及其帶給我的巨大的影響。首先，在思想方面，文學作品可以讓人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、貧賤、富貴，透過文學的窗口，我們可以更多的了解人生百態，讓我們在紛擾的現實生活中，當我們遇到困惑的時候更加得當的取舍，以豁達 的心胸去面對。其次，文學作品有助于我們提高個人修養，可以改變人的氣質，提升人格魅力：正如古語所說“腹有詩書氣自華”。

文學作品的閱讀意味著你能夠與遙隔千載的先人們進行超越時空的精神對話，意味著你的心靈之翼可以自由自在地另一個想象的世界里翱翔，意味著你能夠體驗你今生無緣親歷的許許多多浪漫奇異、驚心動魄的生活……。而對于一個審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時期的少年人，閱讀的作用尤其重要。因為優秀的文學作品總是借助于各種方式，表達了人類社會的一些共同的基本準則，如正直、勇敢、忠誠、互助等，也表達了人類最美好的感情，如母愛、愛情、友情、手足之情等，以及對美和理想的永恒的追求。它能夠潛移默化地影響少年人的心靈，幫助他們抵御世俗的種種侵染，從而建立起自己的審美觀、道德觀和人生觀。

在我們學習現代文學的過程中，我們了解了許多中學里不知道的文學常識，比如各個時期的文學思潮及其代表的文學社團等等。在進一步的學習中，我們了解到了許多以前不曾接觸的著名作家，讓我感覺到了文學世界的悠遠而精深。比如周作人，曹禺，郁達夫、林語堂、聞一多、徐志摩、朱自清、茅盾、巴金、老舍......以及他們的優秀作品，人生經歷。不僅豐富了我的文學知識，在閱讀作品過程中，更讓我懂得了一些深層次的道理。看一好本書對人的觸動，就好比你在茫茫人海中，突然遇見一個讓你怦然心動的那一位，他很獨特，讓你一眼鐘情，那種感覺是只可意會不可言傳的，你心里十分清楚那種力量，但是你不一定會清楚地描述給別人。不同的文學作品，會給人不同的震撼，相通的是你看后，都會為其中的敘述所折服，讓你更加珍視自己的人生。

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神性價值。文學是人類感情的最豐富最生動的表達，是人類歷史的最形象的詮釋，一個民族的文學，是這個民族的歷史。一個時代的優秀文學作品，是這個時代的的縮影，是這個時代的心聲，是這個時代千姿百態的社會風俗畫和人文風景線，是這個時代的精神和情感的結晶。優秀的文學作品傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧，閱讀優秀的文學作品，對了解歷史，了解社會，了解自然，了解人生的意義，是一件大有裨益的事情，文學作品對人的影響，是潛移默化的，閱讀文學作品，是一種文化的積累，一種知識的累積，一種智慧的累積，一種感情的累積。大量地閱讀優秀的文學作品，不僅能增長人的知識，也能豐富人的感情，如果對文學一無所知，而想成為有文化修養的現代文明人，那是不可想象的，有人說，一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智慧”的野蠻人。這并不是危言聳聽。親近文學，閱讀優秀的文學作品，是一個文明人增長知識、提高修養、豐富情感的極為重要的途徑，這已經成為很多人的共識。

我認為學習現代學問還能幫助我們了解那個時代的歷史，了解舊中國國民的愚昧，麻木，激起青年人的愛國之心，想要令自己的祖國更加強大，以免受列強欺侮的雄心壯志。而且，了解祖國的歷史，也是每個國人必須履行的責任。這就象學習一樣，只有明白了自己曾經在哪里做錯過，才能加以改正，避免再犯同樣的錯誤。只有很好的了解了過去，才能擁有更加美好的明天。例如：魯迅的代表作《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，奠定了新文學運動的基石。著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調集》等。再有，巴金的代表作長篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實性的中長篇小說一起構成現代文學中長篇小說的藝術高峰。沈從文的代表作中篇小說《邊城》、《長河》，散文集《湘西散記》等。這些都激勵了我對文學的愛好，使我養成了閱讀文學作品的習慣。

更深層次，學習現代文學，可以培養人們對于生活的觀察，社會的思考，知識的積累以及豐富的想象思維。文學是心學，也是人學，學文學可以提升你的思想境界，但需要經歷一段相當漫長而艱難的路程。學文學的人比不學文學的人更具有社會責任感，分析和處理事物都會更理性。不學文學的人把自己僅限于狹小的社會范圍內，沒有經過知識的潛移默化，導致了他們的愚昧無知，魯迅當初正是看到了這一點，才三易其志，最終選擇通過文學喚起人們的良知。所以不管人們將來是否從事文學，只要具有文學素養的人，他對于這個社會的貢獻都是不可估量的。這也是文學之所以能夠引領幾千年歷史潮流，常勝不衰的魅力所在。希望大家不要妄議文學，輕視文學，學好文學可以伴隨你的一生，對你的一生都會有極其深遠的影響。

巴金曾說過：人為什么需要文學？ 需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望、帶來勇氣、帶來力量。

附：

經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。

而讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。

不過重要的是你要懂得把握什么是真正的經典，什么是好的流行。

現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

我不是說先鋒文學一定就好，甚至比經典名著要好。名著中總有許多文化的積淀，許多偉大的人就是在名著中成長起來的。到底什么才是名著？什么才有資格被稱為名著？我個人帶有某種感情色彩地想到：名著是被大多數人所認同的，認為有價值的書籍。那么，沒有被大多數人所認同的有價值的書籍，是否就不值得閱讀了呢？我們的父母、老師、學校，一味地推薦他們認為“保險的書”、“有道理的書”，這些書到底好不好先不說，孩子們還沒看就會產生厭倦感甚至逆反心理。

中國在翻譯引進外國文學方面，比她經濟發展的速度要慢得多。以至于許多人知道日本人村上春樹，而不知道作家博爾赫茲。推薦魯迅的作品我是堅決支持的，而且以后要更加支持，他是中國的麥田里最具鋒芒的一根。

對于現在我們這種年齡階段的學生來說，培養正確的人生觀、價值觀，是非常重要的，而這些寶貴知識財富，很多都在前人所留下的名著中。名著中，有著引人入勝的環境描寫；有著令人深思的人生道理；有著積極向上的精神觀念等等。所以，讀名著能使我們學到很多東西，但是我們相當一部分同學又要回避名著呢？我的看法是，在名著中，我們找不到會引起我們興趣的東西，名著所描寫的東西，離我們太遙遠。名著名著，就是在經過時間與歷史的磨練所遺留下來的真品。它里面所寫的，離我們已經有了時間的距離，它之中的生活，并不是我們今天所經歷著的社會，它所寫的窮與富，同樣在我們這個生活中是不常見的。這類描寫是以前的社會，是以前的壓迫，是以前的表達。

而能夠吸引我們的又是什么的閱讀呢？就是流行和時尚。或許在成年人的眼里，在父母的眼里，在老師的眼里，我們的這種選擇，只是庸俗和平凡，只是無用的吸收。但在我們的眼光里，這又是一種無上的享受。它寫的貼近生活，引起了我們的興趣，更加符合了我們的口味，讓我們有讀下去的欲望，就像我們現在明知道麥當勞、肯德雞是“垃圾”食品，但是我們還是會去津津有味地吃它。

第四篇：現代文學復習資料

現代文學復習資料

1.巴金原名_李堯棠_，字_芾甘_.中國現代文學史上杰出的現實主義作家。巴金的“激流三部曲”包括 《家》

《春》 《秋》三部作品。《家》在描寫一代與封建家長的矛盾沖突中，集中表現了高家_高覺新、高覺民、高覺慧_三兄弟不同的性格與不同的命運。巴金中長篇小說創作的兩大題材：

一、表現社會革命，探索青年的道路；

二、描寫家庭生活，抨擊舊式家庭。《愛爾克的燈光》是巴金的一篇回憶性散文，載于其1941年出版的散文集《龍虎狗 》。杜大心是小說《滅亡》 中的人物。

《寒夜》中汪文宣的妻子名叫_曾樹生_。2.茅盾原名_沈德鴻，字雁冰，文學研究會主要成員，《子夜》原名_《夕陽》_，是他最重要的小說代表作，也是中國現代文學史上現實主義長篇小說的里程碑式的作品。小說《蝕》是由三個中篇《幻滅》、《動搖》和《追求》組成。

趙惠明 是其長篇小說《腐蝕》的主人公。

3.沈從文最有代表性的作品是中篇小說《邊城》，1934年元旦開始在《國聞》周報上連載，1934年10月由上海生活書代正式出版，其次是長篇小說《長河》還有一部散文集名叫《 湘行散記 》。《記胡也頻》和《記丁玲》的作者也是沈從文。標志著沈從文創作進入成熟期的短篇作品是《柏仔》、《菜園》、《牛》 等；除了湘西題材的小說外，沈從文小說思想上的另一個顯著特色是 對現代都市文明的嘲諷批判。

4.老舍原名_舒慶春，字_舍予_，文學研究會成員.新中國成立以前,主要從事_小說_創作;新中國成立后，創作重心轉向_戲劇_。小說《貓城記》、《離婚》的作者是老舍；《四世同堂》由三部長篇《惶惑》、《饑荒》 和《偷生》組成。祁瑞宣是小說作品 《四世同堂》 中的人物。1924-1929年間，老舍在英國完成的三部長篇小說是《老張的哲學》、《趙子日》、《二馬》。

5.張天翼最優秀的短篇代表作是《華威先生》，1938年4月于《文化陣地》半月刊，后收入《速寫三篇》。小說《包氏父子》和《清明時節》的作者是張天翼。

6.沙汀長篇小說代表著名的“三記”分別是《淘金記 》、《 困獸記 》、《 還鄉記 》。短篇小說《在其香居茶館里》該作品集中描寫了聯保主任_方志國_和地頭蛇__邢幺吵吵__等反面人物形象。《淘金記》展示的生活內容是__統治階級人物的狗咬狗的斗爭__。

7.《小城三月》 是蕭紅伏身病塌完成的最后一篇小說，1948年1月由香港海洋書屋出版列入“ 萬人叢書 ”。蕭紅的代表作主要有中篇小說《生死場》 《馬伯樂》和長篇小說《 呼蘭河傳 》。8.蕭軍小說《八月的鄉村》描寫的內容是_描寫東北抗日游擊隊的斗爭和成長_。

9.趙樹理小說中最著名的是短篇《小二黑結婚》，寫于_1943_年5月，發表后即在抗日民主根據地廣為流傳。成功地描寫了兩個思想還暫時保守落后的老一代農民形象，他們分別是_二諸葛_和_三仙姑。趙樹理的代表性中篇小說是《李有才話板》，長篇小說是《李家莊的變遷》、《三里灣》等。

10.《荷花淀》是 _孫犁_在_1945_年創作的著名短篇小說，作品集中表現了以_水生嫂_為代表的農村勞動婦女的美心靈.。《囑咐》、《光榮》等小說的作者是孫犁。11.30年代“現代詩派”的最有代表性的詩人是_戴望舒_。《雨巷》1928年發表于《小說月報》，引起文壇的注目，戴望舒也因此享有了“雨巷詩人”的美稱。

12.艾青被譽為“中國詩壇泰斗”，其早年創作的帶有自傳性質的名篇是《大堰河——我的保姆》，他還有長詩《向太陽 》和《火把》享譽文壇。《北方》作于1938年初，收入詩集《 北方 》。

13.30年代崛起于詩壇，以反映現實生活著稱而取得重大成就的三位詩人是__艾青、田間、臧克家_。

14.有“農民詩人”、“泥土詩人”稱號的詩人是_臧克家_。所謂“漢園三詩人”是指何其芳、李廣田、卞之琳。15.《生活是多么廣闊》寫于1941年，是何其芳延安時期的代表作，收入詩集《 夜歌 》。詩集《預言》和散文集《畫夢錄》的作者是何其芳。

16.詩篇《斷章》寫于1935年10月，是 __卞之琳__較有影響的代表作，收入詩集《 斷章》。

17.辛笛原名_王馨迪_，“ 九葉”詩派的主要成員。代表性詩集有《珠貝集》、《手掌集》和《印象?花束》等。18.《鑄煉》的作者陳敬容是“ 九葉 ”詩派的女詩人，主要作品有詩集《交響集》和《盈盈集》等。19.散文集《寄小讀者》是__冰心__1923年至1926年赴美求學期間，寫給國內小朋友的_29_封書信的結集。20.魯迅的抒情敘事性作品主要有散文詩集《野草》和回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅的《秋夜》最初發表于1924年12月1日《語絲》周刊第一期，后收入《野草》。《野草》寫于1924 年至1926年間，是中國現代散文詩的一個重要里程碑，他是中國現代文學史上散文詩的最早創作者。魯迅一生寫得最多的是_雜文，從1918年在《新青年》上寫“ 隨感錄 ”起直至1936年去逝，從未間斷過其創作。21.朱自清的名篇《荷塘月色》寫于 _1927_年_7_月，后收入散文集《 背影 》。22.瞿秋白的雜文《一種云》寫于__1931__年，收入_《亂彈及其他》__中。

23.麗尼原名_郭安仁_，是“左聯”時期出現于文壇的散文家，其代表作《鷹之歌》寫于_1934 年_12_月。24.陸蠡原名_陸圣泉_，其代表性散文《 囚綠記 》作于1940年。

25.丁西林的獨幕喜劇《壓迫》作于__20_年代，多幕喜劇《妙峰山》作于__40__年代。

26.曹禺原名_萬家寶_，是中國現代文學史上最杰出的戲劇家，他的“四大名劇”分別是《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》。劇作《雷雨》和《日出》的發表，標志著中國話劇創作的成熟。1942年曹禺成功地把巴金著名的小說《 家 》搬上話劇舞臺。曹禺劇作中惟一一部以農村生活為題材的作品是《原野》。梁公仰和丁大夫是劇作《蛻變》中的主要人物。曾皓、曾思懿、曾文清等人是劇作《北京人》中的人物。

27.娟娟是郭沫若歷史劇《屈原》中大膽虛構的藝術形象，郭沫若40年代創作的另外五部歷史劇分別是《虎符》、《 高漸離 》、《 孔雀膽 》、《 南冠草 》和《 棠棣之花 》。

28.夏衍原名_沈端先_，其代表劇作《從上海屋檐下》完成于_1937_年 4 月。劇作《秋瑾傳》、《賽金花》和《上海屋檐下》的作者是夏衍。

29.獨幕劇《咖啡店之一夜》和多幕劇《名優之死》的作者是_田漢_；《趙閻王》和《五奎橋》的作者是_洪堔_。30.歌劇《白毛女》融 歌舞劇，三種藝術形式于一體，是我國現代文學史上最早出現的一部大型民族新歌劇。31.賀敬之的代表性詩歌作品有《 回延安 》、《 桂林山水歌 》和《雷鋒之歌》等。

32.陳白塵原名_陳增鴻_，他的劇作《升官圖》被譽為描畫蔣介石統治集團的“百丑圖”。劇作《歲寒圖》的作者是陳白塵。

33.連續性長篇小說《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》的作者是__李劼人_。34.中篇小說《少年漂泊者》和長篇小說《田野的風》的作者是__蔣光慈__。

35.中篇小說《二月》的作者是_柔石（趙平廈）_。詩集《孩兒塔》的作者是__殷夫__。

36.短篇小說《我在霞村的時候》，《水》、《夜》和《在醫院中》等小說的作者是__丁玲__。《太陽照在桑干河上》描寫的內容是_描寫華北地區開展土地革命發生的變化_。

37.艾蕪在20世紀40年代完成的三部長篇小說是《豐饒的原野》、《故鄉》、《山野》。“野貓子”是短篇小說《山峽中》中的人物形象。

38.20世紀30年代前半期，作為“論語派”主帥的人物是 林語堂。林語堂對所謂“幽默文學”的主張是以“性靈”為命脈，以“閑適”為格調_。

39.小說《一千八百擔》的作者是__吳組緗__，《菉竹山房》作者是__吳組緗__。40.通俗小說《金粉世家》和諷喻小說《八十一夢》的作者是_ 張恨水__。

41.抗戰初期,被稱為“好一記鞭子”的三個街頭劇是__《三江好》、《最后一記》、《放下你的鞭子》__。42.抗戰時期劇作《霧重慶》和《風雪夜歸人》的作者分別是___宋之的，吳祖光__。43.姚雪垠的長篇小說《長夜》描寫_描寫土匪的生活_。

44.千伶劇作《夜上海》描寫的生活內容是___抗戰時期上海人民的苦難生活和覺醒____。45.《果園城記》和《結婚十年》的作者分別是____蘆焚，艾青____。

46.《雅舍小品》的作者是_梁實秋_；

《馬凡駝山歌》的作者是__袁水拍__。47.《蛇球傳》的作者是__黃谷柳；以城市流浪少年的經歷為線索___。48.抗戰初期，被聞一多稱為“時代的鼓手”的作者是_田間_。49.小說《饑餓的郭素娥》和《財主府女兒們》的作者是 路翎_。50.小說《北極風情畫》和《塔里的女人》的作者是_無名氏_。

51.解放區系列長篇小說歐陽山《高干大》、柳青《種谷記》、孔厥和袁靜《新兒女英雄傳》、草明《原動力》、馬烽和西戎《呂梁英雄傳》、邵子南《地雷陣》、康濯《我的兩家房東》、劉白羽《無敵三勇士》。52.周立波的長篇小說_《暴風驟雨》_是反映解放區工地革命的力作。

53.敘事長詩《王貴與李香香》的內容是______________________________________。54.《漳河水》的主要內容是____________________________________________。

第五篇：現代文學復習

1、文學研究會

被稱為“為人生”的現實主義文學流派 1、1921年成立于北京，是文學革命后出現的第一個新文學社團。

2、代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。

3、重要刊物：《小說月報》、《文學旬刊》

4、理論主張：積極提倡“為人生”的文學主張和現實主義文學思想。

5、主要貢獻：它承接了“五四”文學革命的現實主義傳統，使之發展成為在中國現代文學史占主流地位的文學思潮。（為人生、現實主義）

2、湖畔詩人

是指汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰等人。他們于1921年左右開始寫詩，1922年春在杭州成立湖畔詩社，1922年4月出版詩合集《湖畔》，同年五月出版汪靜之的個人詩集《惠的風》，1923年出版詩合集《春的詩歌》。所作詩多為歌唱大自然的清新美麗和友情、愛情的純真。他們詩中的真純的自我抒情主人公形象是五四個性解放精神的另一種表現形式。

3、京派

是30年代一個獨特的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因為其作者在當時的京津兩地進行文學活動。其作品較多在京津刊物上發表，其藝術風格在本質上較為一致之處。主要刊物有《文學雜志》、《文學季刊》、《大公報 文藝副刊》。“京派”的基本特征是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨特品格。他們的思想是講求“純正的文學趣味”所體現出的文學本體觀，以“和諧”、“節制”、“恰當”為基本原則的審美意識。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現“鄉村中國”為主要內容，作品富有文化意蘊。京派作家多數是現實主義派，對現實主義有所發展變化，發展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現實主義而又帶有浪漫主義氣息。

4、東北作家群

是指“九一八”事變以后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發地開始文學創作的群體。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉親的懷念及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的風俗民情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、端木蕻良等，代表作有蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍《八月的鄉村》等。

5、創造社1、1921年在日本東京成立，發起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾等。

2、主要刊物：《創造季刊》《創造周刊》《創造日》

3、理論主張：尊重自我，注重主觀，強調藝術是自我表現、內心自然流露；強調文學的本質是感情；強調靈感在創作中的作用。主要表現為浪漫主義特征。（為藝術，浪漫主義）

6、“現代評論”派

1924年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創辦《現代評論》周刊，稱為現代評論派。其成員多是歐美留學歸國的自由主義知識分子，他們以《現代評論》為主要陣地，為美帝國主義及買辦資產階級張目，支持北洋軍閥當局，誣蔑群眾革命運動。1927年7月，《現代評論》遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉而投靠國民黨政權。

7、海派

海派是30以上海為中心的東南沿海城市商業文化與消費文化畸形繁榮的產物。他們依托于文學市場，既享受著現代都市文明，又感染著都市“文明病”。在藝術上他們更接近西方現代派藝術，有著較為自覺的先鋒意識，追求藝術的“變”與“新”。代表作家有：劉吶鷗、穆時英、施蟄存等。

8、后浪漫主義

上海“孤島”和國統區內典型的通俗、先鋒兩棲作家，是徐訏和無名氏。這類作家的出現，一定意義上反映了40年代城市讀者對小說的欣賞趣味的提高。有人稱之為“后浪漫主義小說”，強調了他們的文學品位，既有浪漫主義理想，又滲入現代主義精神。他們的小說具有浪漫主義的手法，抒情的筆調，但又不同于郁達夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訏的《風蕭蕭》等。

三、簡答

1、如何理解魯迅《朝花夕拾》所體現的“閑話風”？總題為“舊事重提”2 閑話風，即作者與讀者平等的精神對話 3 閑話風的另一面是“閑”，即所謂“任心閑談”。4 “閑話”也稱“漫筆”，表明了一種筆墨趣味：不僅是指題材上“漫”無邊際，而且是行文結構上的興之所至的隨意性。5 “閑話”還表現了一種追求“原生味”的語言趣味，“聽閑談而去其散漫”的語言主張。

2、簡述新月派新詩格律化的主張。

“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。音樂美指的是詩歌的音節，讀起來富有節奏感，抑揚頓挫，朗朗上口。建筑美是指節的勻稱和句的整齊。繪畫美指的是詩歌的詞藻，用詞注意色彩，形象鮮明

3、如何理解曹禺對其劇作《雷雨》的申明：“他所寫的是‘一首詩’，而不是‘社會問題劇’”？

他強調《雷雨》是在寫一首詩，而不是寫一部社會問題劇，是用“劇的形式”來寫一首詩。顯然，它是針對著五四以來胡適那種對易卜生戲劇的誤讀而發的。胡適只是把易卜生的戲劇作為一種思想和“主義”，或者只是提出社會問題的傳聲筒，這樣，就出現一種只要“問題”，不要戲劇的傾向。從曹禺的劇作來看，他不只是“寫實”或提出問題，也不只是寫“社會種種腐敗齷齪”，而是寫出他精神經歷中的真實和生活蘊藏著的“偉大”和“美麗”并升華為戲劇的“詩意”。

4、略析張愛玲小說的女性解剖與都市發現。

對于女性的解剖，張愛玲對于現代女性的半新不舊的生存困境、壓抑變態以及充滿蒼涼和恐怖的現代“荒原”意識的深度心里開掘；對于都市發現，張愛玲對于金錢化的都市中新舊交錯導致的文化錯位與都市人生的千瘡百孔的描摹。她的小說結構語言以中國古典小說為根底，從女性的角度來觀察浮世悲歡，解剖人性的脆弱與暗淡。他在敘述中運用聯想，是人物周圍的色彩、音響、動勢，都不約而同地富有照應心里的功用，充分感覺化，造成小說意象的豐富而深遠

5、簡述阿Q性格中“精神勝利法”的內涵。

夸耀祖先的榮耀。阿Q真實處境極其卑微，有無值得夸耀的資本，但卻不甘心精神上處于劣勢，要維護自己的自尊，就把未必可信的輝煌過去作為虛幻空想來支撐自己。忌諱自身的屈辱。對于癩瘡疤的缺陷，阿Q也不愿正視，而維護自尊的方式是“避諱”，以為只要別人不提，有傷自尊的缺陷似乎就不存在。這里還涉及傳統中的名教。自輕自賤。不斷遭欺壓的記憶與被打的屈辱，使阿Q放棄采取反抗這改變屈辱處境的方法，而獲得“兒子打老子”心理補償后，便轉向自輕自賤與虛幻的“第一個”。精神分裂。最嚴重的欺壓與最屈辱的自處是自我分裂，這是精神勝利法耗盡后的最后方法，明明自己打自己，卻似乎被打的是別一個自己，從個體到族群都有這樣的悲劇。忘卻的法寶。忘卻這一法寶阿Q對現實屈辱處境的逃避，選擇性記憶與對屈辱歷史記憶的消除，不但是個體的劣根性，也是讓民族無法健康成長的又一民族劣根性。轉欺更弱小。轉而欺侮比自己更弱小，在新的等級中獲得心理補償。這里阿Q從原來的可悲變為可惡。尼姑意識中的混亂與自欺，一個佛教徒卻用儒家倫理詛咒對方。

6、為什么說“吳蓀甫的悲劇中是帶有某種悲壯性的”？

民族工業資本家吳蓀甫是全書一切事件和人物的連接點和矛盾沖突的中心。全書展現的種種矛盾，都把焦點集中在吳蓀甫身上，作者是把吳蓀甫放在廣闊的社會背景和復雜的階級關系中來表現的。

吳蓀甫形象充滿了鮮明的個性矛盾：他精明強于，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃地想振興中華民族工業，但這種愿望的根本目的則又是個人利益；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但他又反過來鎮壓共產黨領導的農民運動，殘酷地剝削壓榨工人；他不僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同中小民族資 本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業的一副面孔，同時又有奸污女仆、玩弄交際花的卑劣丑行。小說在重重矛盾中塑造的這個典型，十分真實可信。

可見，吳蓀甫是30年 代初半封建半殖民地這一特定歷史環境中的中華民族資產階級的一個失敗了的英雄形象。在他身上反映了軟弱的中華民族階級企圖擺脫帝國主義和買辦資產階級的壓迫，幻想走上獨立發展資本主義道路而最終破產的歷史悲劇。這一悲劇不是偶然的個人悲劇，而是階級的悲劇。它揭示了實業救國此路不通，中國現實社會不僅沒有 走上資本主義道路，而且更加殖民地化了。

7、以穆時英為例，簡析新感覺派小說的特點。

新感覺派小說的審美特色大致可分為，藝術感覺世界的“病態美”、直覺印象構成的“新現實”，自由開放的結構體式，華美繁縟的語言風格。

首先，新感覺派的小說家是一群與都市聞名渾然交融的“都市中人”。一方面他們憎惡驕奢淫逸的都市病態，另一方面又渴望紙醉金迷的生活。最典型的作品是穆時英的《夜總會里的五個人》。

其次，他們藝術描寫的中心和重點，是創造有直覺和印象構成的“新現實”。他們從不冷靜客觀的描摹外在現實生活，而是經由人物的內視角，去傳達人物對生活場景的某種直觀感覺，代表作穆時英的《上海狐步舞》。

再次，新感覺派力求在小說結構體式上創新求異。他們的小說結構呈現出靈活開放的態勢。

最后，新感覺派的語言華美繁縟，修飾成分極多。除生動的比喻，傳神的通感外，他們故意設計百余字沒有標點的特長句，大量的形容詞，層疊的副詞，極盡渲染之能事。豐富了語言表達的彈性和張力。

8、簡述艾青詩歌獨特的意象與主題。

艾青詩中經常出現的意象是：土地與太陽,從這兩種意象可以感受和體味艾青詩中所凝聚的詩人的發現；思想與情感。

1、“土地”類意象，凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤；如《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》、《雪落在中國的大地上》

2、“太陽”類意象則寄托了艾青對于光明、理想和美好生活的熱烈向往和不息追求。如《向太陽》、《黎明的通知》等篇章。這二者的完美融合，既意味著現實與理想的交匯，也意味著民族群體意志和個人主體意識的統一。

四、論述

1、閱讀《駱駝祥子》中的下列片段，結合具體內容回答：

?結尾處“昨天夜里的事教他疑惑，羞愧，難過，并且覺著有點危險。”為什么祥子會有如此想法？ ?從這一段可以看出祥子和虎妞什么樣的性格？

祥子連遭厄運,主要表現在事業上的買車與個人生活的娶妻兩方面，就前一方面來說，是他積極的、千方百計的追求，后一方面則令他避之惟恐不及的。然而命運的安排去是他追求的（車）不可得，他躲避的（妻）被強加。祥子歷經三年的艱苦，終于買上了他夢寐以求的車，卻在短短的幾天后被大兵搶走，自己也被抓走作苦力。在千方百計地逃出來后，有被虎妞引誘，開始時祥子“疑惑、羞愧、難過，并且覺得有點危險”可她卻喚醒了祥子的沉睡情欲。乃至虎妞假裝懷孕逼其成親，祥子真正成了瀉欲的工具，他的整個生命只是一種委屈，不僅受虎妞的性欺壓，而且還要手她經濟上的鉗制，獨立人格由此受到了貶低，只好壓抑正常人的人性和需求。盡管如此，可祥子卻不甘俯首認輸。他在可能的范圍內，對虎妞強加于他的性糾纏作了一定程度的反抗、掙扎，還迫使虎妞為他買了一輛車，即使他以近陷入了虎妞的圈套，但他仍不改自己作一個獨立勞動者的初衷，不愿依靠虎妞的經濟優勢，在老婆手里討飯吃，更不愿受她的鉗制。所有這些，都表明祥子在命運的捉弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗者的生活姿態。至此，祥子的形象仍是令人其敬的，作者抱的也是悲憫的態度。

虎妞是《駱駝祥子》一個重要的女性人物形象，在某種意義上，她是一個女性的祥子。在中國舊社會里，一個男子生存的基礎是地位與金錢，一個女子生存的基礎是美貌。在這一點上，她也像祥子一樣，實際上一無所有。作為一個生活在病態社會里的病態的老姑娘，表面潑辣大膽，但內心也很苦惱。她有著追求幸福的愿望，并因這種愿望不能正常實現而形成了變態心理。她對祥子有著感情真摯的一面，也為此失去了父親與財產，最后悲慘地死去，在她身上確有某種悲劇因素。但虎妞性格的主導方面是她濃重的剝削階級思想意識，她利用經濟優勢控制祥子，滿足自己的欲望，這對祥子的精神崩潰起了催化作用。虎妞的性格從總體上來說是矛盾的、復雜的、悲劇性的。

2、閱讀《邊城》中的下列片段，結合具體內容回答：

?如何理解結尾處“但另一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚”？

翠翠面對自己一見鐘情的心上人，不敢大膽地表達出來，追求自己的幸福。而是深埋心中，默默地等待。?文中對翠翠與祖父、儺送的關系描寫體現了作者心目中什么樣的理想“人生形式”？

“人生的形式”，一種“優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”，在《邊城》明凈底色所構筑起來的“湘西世界”中，沈從文從正面提取了未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，把自我飽滿的情緒投注到邊城子民的身上，突出描繪了鄉村世界中的人性美和人情美。由于對過去人生形式追憶的茫然和對現實人生形式探索的失落，沈從文用理想之光照亮了湘西邊城人生歷史圖景，創造了完美的人生形式。《邊城》就是通過一個古樸曲折的愛情悲劇表現了對理想人生形式的追求，唱出了理想的生命之歌。在沈從文眼中，這種理想的人生形式既包括了古樸的人性，更包括了人與自然的和諧，顯現了作者的自然主義生命觀。在小說《邊城》中，沈從文將湘西下層人民的生活方式提高到了一種“生命形式”來展現，正是他文學主題的關鍵所在。雖然，這實際上是一種貧窮、落后、文明程度十分低下的生活，但是很顯然，沈從文并不是推崇這種生活，而只是贊美湘西人這種對待“生命”的態度，這態度就是相對于都市生活的認真，認真到顯出生命十足的莊嚴相，以及莊嚴美麗遭毀滅之后顯出的悲劇性質。天保與儺送兩兄弟對翠翠的愛是一種不帶任何雜質的質樸的愛，邊城之中人與人之間也是一種友好和睦的關系，然而，這種和諧的關系實際上是脆弱的，當儺送認為哥哥的死與老船夫有著緊密聯系時，這種關系就轟然倒塌，從而直接導致了最后悲劇的發生。