第一篇：我對禮儀的認識

文明禮儀

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。盡管禮儀的研究和教育在國內已經有所發展，特別是職業與禮儀的結合已成大勢所趨。

從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。每個人只要置身于社會，無論從政還是經商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無處不在，它不僅可以展現一個人的風度和魅力，還體現了一個人的內在學識和文化修養。可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，第1頁（共5頁）

是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業，獲得美好人生的重要條件。

歌德曾經這樣說：“一個人的禮貌，就是一面照也他的肖像的鏡子。”現在人和人相處，越來越重視第一印象，因此我們要樹立良好的自身形象，為彼此留下一個好的開始。禮儀行為是一種信息性很強的行為，每一個禮儀行為都包含著多層信息。禮儀其實可以分為好幾個部分：

個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養與素質的最形象的展示。但是在現在的社會，我們經常能看見一些不符合禮儀規范的行為存在。大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規范，一味追求前衛，帶給別人的印象卻是糟糕至極。公共禮儀，指的就是人們置身于公共場合應遵守的行為規范。行路、行車、乘坐交通工具等在公共場合都應注意禮儀。遵守交通規則、注意環保等都是最基本的規范。但是現在還是有很多人違反這些最基本的規范。亂穿馬路、闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾的現象屢禁不止。這不僅是給他們自身的形象摸黑，更破壞了公共秩序，讓外國友人看見，更是破壞了我們中國人的形象。所以，我們每個人都應自覺做到遵守禮儀規范、提高自身修養。

交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規范需要遵守。在這一方面，有許多人存在著誤解。比如要介紹年長者和年幼者認識時，我們通常都是將年長者先介紹，認為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才

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是尊重年長者的表現，因為他們是被尊敬的人，應享有優先知情權。又如握手時，男士和女士誰先伸手更合適，通常大家都會認為是男士先伸手，其實不然，應該等女士先伸手才是尊重她們。類似于這樣的禮儀有很多，如果我們不學習就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的錯誤。因此，這更說明了我們需要提高禮儀修養的重要性和必要性。

通聯禮儀，就是人們在通信、聯絡時的禮儀規范。現在的人很少用書信交流，所以到了真正要用的時候，把該有的禮儀都忘了。又比如打電話，也不懂得禮貌，選擇恰當的用詞及時間，這都會帶給對方麻煩，影響他人對你的評價。但如果你能做到基本的通聯禮儀，就會讓對方覺得你是個非常懂禮貌的人，對你的印象也更好，對你的工作學習都能帶來一定的幫助。

餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規范等都是在社交場合經常能用到的。如果能按照禮儀規范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業。

在生活中，社交禮儀已經成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。作為即將離開學校走向實習崗位的我們應更加注重禮儀。這里我們來談談個人禮儀吧。

一、修飾與衣著

作為女生的我們在面試時最好穿戴不要太華麗了，太耀眼了，因為這太過耀眼的著裝會給人一種輕浮的感覺。但是我們也要化些淡

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妝，這也是對別人尊重的一種做法。打扮的整整潔潔會讓別人看上去很舒服同時也能讓對方感覺到你對此次工作的重視。

面試時要多帶幾份簡歷，在面試官翻找的時候我們要拿出自已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫感謝信，現在很多人一般都不寫，但這是禮儀，我們還是要寫的。在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。

面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關鍵的人物，多打聽一下有關將要面試你的上級的消息。如稱呼等。下面給大家講個小故事：

有一次一位王女士，接了一個電話說：你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點到我們公司來接授面試。第二天，他八點半就到了，和總臺服務員聊了一會，服務員打了一個電話，說“王總，王小姐到了”，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀！在這之前她還把這個人當成小人物呢？因為一般打電話通知的都是小人物或員工做的事。所以她進去面試時，說了你好！王總。你想想假如她說，你好，王浩！王總會怎么個想法，“王總”叫了幾年了，都已經叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎？

簡單的自我介紹：我們應該大大方方的把自己的名字和專業以及一些主要信息報清楚。

真誠的微笑。微笑是很重要的。很多時候微笑可以幫助我們解決一些問題。下面我給你們講一個故事：

以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來。老板就把這個任務交給了小李，小李很愁呀！但這份材

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料不拿還不行，結果還是去了。到那時，只見那位科長還在破口大罵呢？這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著：“噢？這樣呀？是嗎？”，只是點著頭微笑著。后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說：“吳科長，你很會善于表達你內心里的憤怒呀！”。后來，吳科長看了看小李說：“嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！”，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。

禮儀是人們表達思想感情，反映社會生活和精神文明的一種藝術方式，它通過特有的語言、表情來撞擊人的心靈。它也可以通過特殊的環境布置，特殊的活動、特殊的氛圍來體現人們對長輩、領導、貴賓、朋友甚至素不想說的客人的尊重，來適應社會規范及道德規范，促進交往和友誼。

明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，不僅自己要做到文明禮儀，更要帶動周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。只要我們每個人都注重自身禮儀修養的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。

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第二篇：我對禮儀的認識

我對禮儀的認識

禮儀，是對禮節、儀式的統稱，它是指在人際交往中，自始至終地以以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的完整行為。禮貌是禮儀的基礎，禮節則是禮儀的基本組成部分。我國是文明古國，富有優良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發達的標志之一；一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，將是自己生活和事業成功的基礎。社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。

人們在創造優美物質環境的同時還應創造和諧的人際環境。生活的意義在于不斷創造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現、欣賞和發展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現實社會或周圍環境有良好的、積極的影響是衡量他心理健康狀況的重要標準。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風氣。從單位的角度來說，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽度，并最終達到提升單位的經濟效益和社會效益的目的。

這學期的禮儀課讓我們認識了很多社交活動中的誤區，老師通過實際的改造幫助我們認識到禮儀的重要性，就簡簡單單的走路姿勢、形態都有很大的學問在里面，“眼睛直視，不要東張西望，抬頭挺胸，充滿自信，不要有一些無謂的小動作”，這些基礎的東西通過同學親自的表演讓我有深刻的印象。通過這一課程的學習，讓我認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環境，促使社會發展進步，同時改造、發展和實現自我。

楊慶忠

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第三篇：我對大學禮儀的認識

我對大學禮儀的認識

禮儀對我們來說并不陌生，從小就聽說中國是一個禮儀之邦，但卻不知道它的確切含義，在我看來禮儀就是待人接物的一種優雅的舉止，但接觸了大學禮儀之后，我才發現自己的看法是如此的膚淺。禮儀是人類文化的結晶，社會文明的標志，人際交往的行為規范。從修養角度看，禮儀是一個人的內在修養和素質的外在表現；從道德角度看，禮儀是為人處世的行為規范、標準做法、行為準則；從交際角度看，禮儀是人際交往中適用的一種藝術，也可以說是一種交際方式或交際方法;從民俗角度看，禮儀是待人接物的一種慣例，是人際交往中必須遵行的律己敬人的習慣形式，也可以說是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；從審美角度看，禮儀是一種形式美，是人的心靈的必然外化；從傳播角度看，禮儀是一種在人際交往中進行的相互溝通的技巧。

禮儀是人類文明的產物，是人們進行社會交往的行為規范與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式等，它包含許多方面的內容。學習禮儀概論，洞察古今中外禮儀的演變；學習個人禮儀，自覺提高思想修養和文化素質；學習家庭禮儀，與親人一起營造溫馨的氛圍；學習學校生活禮儀，尊師愛生；學習公共生活禮儀，增強協調能力；學習商務禮儀，領悟銷售技巧和談判藝術；學習外事禮儀，了解國際交往的規范；學習旅游禮儀，掌握操作要領。總之，禮儀對我們有著很重要的意義，我們大學生應該學好這門課程。學習好禮儀，做一個新時代懂禮儀的大學生，做一個有氣質高雅的大學生，做一個自信有朝氣的大學生。在今后的學習、工作、生活中，向他人展現我們的魅力。學習禮儀真的對我們有著很大的益處。

通過這一學年禮儀課程的學習，我受益頗多。我知道了許多有關禮儀的知識，這些知識都是很有實用價值的東西，對我們今后的學習、工作和生活都有著重要的影響。

促進人際關系的溝通和人們的社會交往，改善人們的相互關系，是禮儀的一項重要功能。通過禮儀這門課程的學習，我知道了熱情的問候，友善的目光，親切的微笑，文雅的談吐，得體的舉止這些都是禮儀的反映。在現實生活中，這些都是必不可少的，而我發現自己在有些方面做的不好，不符合禮儀的要求。通過學習，我明確知道了自己該怎么做，我改變了自己原來的不禮貌的行為，使自己更受別人的歡迎。

加強禮儀修養，可以使自己在社會交往中左右逢源，無往不利，贏得他人的尊敬，而使人際關系更趨融洽，生存環境更加寬松，還可以使每個社會成員進一步加強文明意識，端正自身行為，從而促進整個社會文明程度的提高，加快社會發展。加強禮儀修養對我們有著重要意義，通過禮儀這門課程的學習，我知道了如何提高禮儀修養及其意義，這些對我都是很有益處的。

學好禮儀這門課程并不是了解這些知識就足夠了，關鍵在于我們在實際生活中運用了多少。

個人的儀容風貌真實的體現著他的教養和品位，展示出他對交往對象的尊敬和重視程度。在社交中，不注意修飾自己的儀容儀表是一種失禮的行為。因此，每個人不論承擔什么角色，他的儀容儀表就要符合這個社會對這個角色所規定的要求。在以后的學習、工作、生活中，我會注意自己的儀容儀表，不能再像原來那樣對自己的外在形象漠不關心。

言為心生，行為心表。美好的行為是美麗的心靈的表現。我們追求真善美，希望做一個成功者，那么，我們就應當注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行，一舉一動都符合行為規范。以后我會力求做到站如松，坐如鐘，行如風，使自己保持良好的行為規范，給別人留下一個好印象。

總之，禮儀是一門大學問，我只是談了一下自己的想法，還有很多我都沒提到。以后我會按照這些來做，時刻注意自己的行為舉止，發現自己在這方面的欠缺和不足，并及時改正，不斷的完善自己，使自己成為一個有修養有氣質懂禮儀的人。

第四篇：談談對禮儀的認識

談談對禮儀的認識

禮儀對我們來說是非常重要的，我認為禮儀就像是一種行為規范，就像是一些不成文的規矩，但是這些不成文的規矩是被大家認可的。禮儀是一門學問，也是一門藝術。我們都知道，中國被譽為“禮儀之邦”，可見講究禮儀是中華民族的優良傳統。禮儀體現在生活的方方面面，注重禮儀對提高社會文明有重要的意義。一個人的禮儀修養可以展現一個人的風度、教養和魅力，因此作為一名當代大學生，應當注重自己的禮儀修養。

通過對禮儀與修養這節課的學習，讓我對禮儀有了更加深刻的了解。以前禮儀對我來講就是一個抽象的名詞，一個與我無關的事。而通過這節課的學習，我認識到我的看法是錯誤的。禮儀是很重要的，尤其是個人禮儀，這對我們以后的學習和生活有著重要的意義。在課上，我對個人的儀表與風度學到了很多。一個人的儀表大概就是人的外表，我們在不同場合下的儀表也應是不同的。就像是在我們在將來必須要面對的面試上，我們在穿著打扮上不應當太華麗，整體莊重整潔大方是最基本的要求。發式要和自己的臉型相搭配，我覺得去面試首先要有個比較干練的發型。最重要的是面帶微笑，人們從來不會為難向他微笑的人，不是嗎？這些都是禮儀的一部分，也是我們日常不太注意的部分，還要我們女生平時都愛化妝，我覺得，女孩子化妝是可以的，但是不要畫太濃太艷的妝，那會給別人一種很不好的印象，畢竟別人對你的第一印象是你的外表，不可能看到你的內心，所以化妝的部分還是很重要的。平時化點淡妝會顯得很精神，萬事適當即可。儀表當然還包括你的服飾。女人身上不要帶太多的首飾，衣服要簡潔大方，尤其是在比較正式的場合，就最好是穿正裝，而且我還學到了，女士正裝的裙子的長度是在小腿肚部分，至少是在膝蓋以下的。像男士的正裝也是有很多需要注意的地方，像扣子和領帶等。我們在選擇鞋子的時候，要和自己的衣服相搭配，是屬于一個色系的，不要太突兀。儀表不僅包括這些表面上的，還包括一個人的談吐和行為舉止。從一個人的談吐就能看出一個人的修養。就像是通電話的時候，我們要介紹好自己，注意對方所說的話，自己說話要簡潔明了。像是“謝謝”“您好”“對不起”“再見”等禮貌用語我們是要時常掛在嘴邊的，一個人的談吐可以體現一個人的文學修養，所以這就要求我們一定要多讀書，提高自己的文學修養。還有我們的行為舉止，古人都說了：“站有站相，坐有坐相”。溫文爾雅、舉止大方，彬彬有禮是我們的行為規范。我們要注意自己的形象。像是在公共場合我們說話或者打電話應當輕聲細語，不要大聲喧嘩，我覺得很多地方都有“禁止大聲喧嘩”的標語，而且我們不要對別人評頭論足，這是對別人的尊重。不要隨地吐痰，不要隨地亂扔雜物等。

隨著這回的進步，人們越來越重視禮儀，我們每個人都應懂得一些基本的禮儀，塑造良好的內涵和外在形象，做一個有禮貌、有風度、充滿魅力的人。

第五篇：對教師禮儀的認識

對教師禮儀的認識

教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規范化的做法。

教師作為傳道授業解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識到，作為一名教師，應當用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，去做學生的朋友，去尊重學生、關心、愛護學生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

總之，從事了教師職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創建和諧社會貢獻一份力量。

教師禮儀的重要性

作為教師，為人師表者，我們在工作崗位上，傳道授業解惑者，我們是不能夠誤導人家子弟的。教書育人的教師，是不能非議黨和政府，是不能蔑視我國憲法和其他法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情，不能和科學唱對臺戲的。這是教師的職業道德，也是規范。

作為一個教師，我們在工作崗位上，我們在黨和人民信任的那個講臺上，為人師表者，我們是不能信口開河的。社交禮儀認為：君子和而不同。社交往往以對方為中心，所以要善解人意。老師和學生位置雖然是平等的，但仍然有差異。實際上是一個教一個學。現代教育以學生為本，所以你一個真正有教養的人，一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師，就要愛護學生、端正態度、以寬待人、要善于包容。要容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式，容忍不同的學科有不同學科的教學要求，容忍不同的學生有不同的偏好和興趣，教文科的不能說文科比理科好，教理科的也不能認為文科不管用。總之，待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個非常重要的特征就是要擺正教師和社會交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長的位置、和學生的位置，一句話,即是端正態度──“忠誠黨的教育事業”。教書育人是教師的天職，教者為先。所以每一個教師都要愛崗敬業，忠于職守，鉆研業務，不厭其精，對自己學而不厭。而育人──教師者,萬事之師表也（有天然的親和力），要好自為之。自律是第一位的，嚴于律己，寬以待人。二者相鑒，缺一不可。教師禮儀的基本特征：

①師資──（所謂：教不嚴師之惰。）要有一技之長、人格魅力，激發學生對他所傳授的知識、科目的興趣。

②師表，語言、心靈、儀表、行為都要美。楷模就要思圓行方（一切都應該是美的──契坷夫）。

③師德，講職業道德，要忠于祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護學生。④師心，即愛心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有覺悟、有文化的勞動者”，要把黨和國家的教育方針，體現在我們的日常的工作中，轉化為實際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能朝思暮想。

教師同時應注意的問題：①嚴于律己。②以學生為本（擺正和學生的位置）。③要有自知之明，發現自己的不足、有學習的意識，內強素質，外造形象不同的對象對教師形象有不同的要求，不同的時代也會提出不同的要求。古代對教師形象的要求：要有尊嚴，要講教化，要高高在上，拉開距離，嚴格要求學生等。教師在現代社會應該怎樣塑造教師形象呢？這是擺在我們面前的一個重要的問題。通過學習我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關系：與同事的，與領導的，與學生的，與學生家長的等等。社會對教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對的是學生、家長、黨和國家，不同對象會從不同的角度、不同出發點去思考問題，自然就會對教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對自己形象的要求也要從多方入手。學生對教師形象的要求：首先要平等相待，相處要有平常心、平等心，不能擺教師的架子，因為平等才容易通話。其次在學生眼里好的老師的形象是朋友，所謂良師益友，師生關系很重要。朋友平等是前提，朋友是不能強加于人的。家長對教師的形象要求是書教的好，對我家的孩子好，對我家的孩子“嚴格”些等，但老師注意通常家長說的嚴格是有底線的，當你真的很嚴家長又會心疼孩子因而埋怨老師，造成不必要的麻煩，是老師和家長之間不容易溝通，因此教師就要注意運用不同方式面對家長的不同要求。黨和國家對教師形象的要求就是希望教師培育出合格優秀的全面發展的有多種能力的人才。不同的對象對教師的要求也是不同的，教師只有明確各方要求才能做得更好，更好的滿足各方的要求，教師才能更好的完成自己的本職工作。提高自身素質，培養良好修養，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業的發展。

重要性

教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師形象的好壞，對于學生的價值標準、美標準的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應，首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學生，友善對待學生，讓學生愛上自己的課堂。第三要有親和效應。“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學生，冷漠情感，讓學生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學生之間的距離，容易產生矛盾。要使自己的課堂容易被學生接受，教師要努力將自己的情感與學生的情感聯系在一起，要善于將自己的情感表達出來，讓學生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學生之間才能產生師生情，使課堂教學互動互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現有損教師形象的行為，一旦出現就很難從學生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業道德素養問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學生的態度等等。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，這樣就會在學生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身

教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：

一、儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協調得體。由于自己學過美術，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀。現在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協調。總之，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業特點相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩穩當當的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把

知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。開學初，我便在學生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學生同時進行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學生做出表率，從而體現教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非常基本的禮儀常規，就說不是在學校里，對于一個一般的人來說也是應該具備的。做教師的人，他應該是全面發展的。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。通過學習《教師禮儀》我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學生，教師的語言，行為，學生時刻在模仿著。作為教師我們應該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學生的同時也應該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很

能體現人的素質的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應養成一個好的行為習慣，因為我們的職業是個教育人的行業。正如《荀子?修養》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無教養的尺度。黨中央頒發的《公民道德建設實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”可見，禮儀是現代人必備的素養，是一個人立足社會，成就事業，獲得美好人生的基礎。

對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應遵循的尊敬他人、講究禮節的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學生處理人世疑難的導師，也是學生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學生的關注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質修養，而且直接影響著學生的思想行為，對學生的成長起著至關重要 的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應該學會尊重別人。其表現首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調節自己的言行，養成講究禮儀的良好習慣。教師禮儀不僅能夠對教師的社會交際活動有調節作用，而且對教師的教育、教學活動也有調節作用。我們常聽人評價“某教師有涵養”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調節自己的言行。

也就是說，教師禮儀對教師整體素質的提高與發展起著一定作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他。”可見教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。近年來，我校通過師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學生的提問、問候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學生的學習榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責？教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無小事，教師無小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學校都能從根本上認識到這一點，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學生的良好道德品質，推動整個社會的道德建設，起著重大的意義和作用。

適宜的服飾 適宜的儀容修飾 規范的儀態