第一篇：思辯爭議類話題導寫

“思辯爭議”類話題作文導寫示范

215400江蘇省太倉高級中學 唐惠忠

[小引]

為了提高中學生的理論素養和思辯能力，切實體現“立意自定”的作文要求，今年高考全國卷考查了“感情親疏和對事物的認知”；今后高考作文很有可能繼續提供一些哲理性較強的或有爭議的材料，要求考生深入展開思考，形成自己的觀點后再作文。

[對應訓練]

話題：退一步想

閱讀下面的材料，根據要求作文。

當遭遇挫折或不幸時，常有人作“退一步想”，也就是承認事情是不好的，但又慶幸不算是最壞的。這種思想方法，有人認為是中國人傳統的處世哲學，但也有人認為它是一種面對現實的辯證的思想方法，是積極的。

在生活中你是否也曾有過“退一步想”的經歷？你怎么看待這個問題呢？請以“退一步想”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[導寫]

本題意在用一種常見的有爭議的思想現象來引發思考，認識其影響，并述之以文字。作文時可圍繞話題，自行選定立意，或充分肯定“退一步想”的積極作用，或著重指出這一思想方法的消極影響，或具體問題具體分析——“退一步想”有兩種情況，一是面對挫折不悲觀絕望，退一步作冷靜分析，以便今后重新再干，一是在挫折中無力自拔，為擺脫悲哀與痛苦，退一步想以麻痹自己，進而全面探討其利弊。

[例文]

廢墟里的鶴望蘭

江蘇省太倉高級中學 吳芳

前路充滿了太多的未知數，當我發現一個亮點，快樂就走進我的心靈。

——貝爾納

十多年前一個本該平靜的夜晚，一場突如其來的大地震襲擊了伊朗西北地區，近五萬人死亡，數十萬人無家可歸。災區成為一片廢墟，滿目荒涼，哀鴻遍野。然而在廢墟中的一個小帳篷邊，卻有一盆鶴望蘭，顯得格外嬌艷。而它的主人，是一個剛剛失去丈夫和兒子的少婦，支撐起她生命的，只有幼小的女兒和這盆從磚塊下掘出的小花。

一株普通的鶴望蘭，何以給一顆支離破碎的心以生存的勇氣？又何以用孱弱的花瓣，給這被黑夜籠罩的生命之途灑下零星的希望的火種，指引脆弱的靈魂繼續前行？因為它是廢墟中唯一的一株鮮花，是在墜入地獄時遇到的唯一一個安琪兒，它告訴你，你還沒有完全被天堂拋棄；它告訴你，穿過黑暗你還能看到光明。

人的心靈永遠需要一個支撐，特別是在面臨挫折與不幸的時候。如果失去了這個支撐，心從此就會墜入無底的深淵。陷入沙漠的人，應該慶幸自己身邊還有一壺救命的淡水，這樣才能鼓起走出沙漠的勇氣；漂流海上的人，應該慶幸還抓著一塊舢板使自己不至于沉入海底，這樣才能擺脫困境，走向坦途。

不能否認居安思危是必要的，但應該看到，居危思安有時具有更為現實的意義。試想，一個在迷宮中摸索前進的人，如果不是知道在或遠或近的地方總有個出口，他也許早就坐在原地停滯不前了。身處逆境之中，告訴自己事情還不算太糟，并不意味著安于現狀，任由命運擺布，而是一種告訴自己“我能成功”的心理暗示，是蒙受心理創傷后的一支調節劑，更是面對現實而向理性進發的指南針。

即使在順境中，“思安”也是必要的。有位哲人曾經說過：幸福不在于你擁有什么，而在于你怎么想。假設一位腰纏萬貫的富翁，總是計較自己的員工如何不聽話，抱怨兒女的叛逆，苦惱于幾個星期來一次的風濕痛，那么他如何能快樂得起來呢？相反，如果他想到自己的財富足以使家人豐衣足食，還能賑濟流浪的窮人，他女兒的愛犬生下了兩只可愛的小狗崽??他就會發現這個世界是多么美好，自己是多么幸福。

讓我們回望廢墟中的那株鶴望蘭吧。當命運之神無情地將你帶入廢墟的時候，請你靜

下心來，仔細地尋找屬于你的那株鶴望蘭，精心地呵護它，讓廢墟充滿醉人的芬芳！

[點評]

本文作者對“退一步想”的思想方法持肯定態度，指出這是一副鎮痛的良藥，能使人恢復信心，繼續前行；也能使人感受幸福，享受生活。文中無論是題記的擬寫，故事的引述，還是對“居危思安”的意義和“順境中也須思安”的道理的剖析，都扣住了主旨，而且層次清晰，結構嚴密，行文凝練而灑脫。

退一步想

江蘇省太倉高級中學 景如畫

老葛這人，年紀不大，四十剛出頭，可說起話來像一個七八十歲的人。他是個慢性子，卻有著天生的“樂觀”精神，常常掛在嘴邊的就是那一句：“退一步想嘛——”

前兩天吃晚飯時，老葛的愛人覺得沒什么胃口，一邊搗著飯，一邊抱怨著：“哎，我們單位的老李——就是上次在街上碰到的那個——他啊，買新房搬新家了！那房子地段好，房型好，面積有一百三十多呢。我們單位里有很多人去看過了，聽說裝修得現代極了?！崩细饜廴谁h顧四周，家里七八十平米的老房子，墻壁泛黃，家具破舊，心里這個難受啊，哪兒還吃得下飯呢？

老葛夾了一口菜，嚼了老半天，直到嚼不出味了，才咽下去。他心滿意足地看著一桌“粗茶淡飯”，慢騰騰地說道：“哎呀，干嘛老看不起自己呢？我們這房子住著不也蠻好的，三口之家，其樂融融。人家買新房子，那是人家的福分。我們羨慕也羨慕不來的。退一步想，我們條件算不錯了，有地方吃，有地方睡，有地方洗澡。你看看那些外來民工，住得差，吃得差，你看人家不也過得挺好的，對吧？退一步想嘛，我們還是有優勢的。”說著又嚼起了菜葉。老葛愛人也只有嘆氣的份兒了。

白天上班，同一個辦公室的小李向老葛訴怨氣：“真是冤哪，我跟那個小王比，有什么差的？論學歷、資格，我哪點不勝他一籌？憑什么這次選拔辦公室副主任提他而沒提我？算什么嘛？”小李是氣得恨不得捶胸頓足，老葛卻微微一笑，呷了一口濃茶，回味許久，才慢吞吞地開口：“有什么關系呢？提不到也沒關系。人家能上是因為人家有路子，你現在也不錯呀：收入穩定，工作又不太累。退一步想，總比基層的小職員好多了，白天不用奔波操勞，賺得又比他們多，該知足了?！闭f完又呷了口茶，安閑地閉目養神起來。

同事們佩服老葛的豁達心境，“無為而治”；但老葛愛人就不這么看了，由于老葛的不爭氣，一家人上班還是騎自行車。

這天吃晚飯前，老葛愛人又抱怨起來了。正說在火頭上，兒子回來了。老葛一改慢性子，拉住兒子問期終考試的成績。兒子低著頭，從牙縫里擠出幾個字：“倒數第五名?！崩细饸鈽O了，“啪”得坐到凳子上。兒子突然改換了面部表情，很深沉老練地說：“不過退一步想嘛，后面還有四位同學呢，我不是最差，還是勉強過得去的??”兒子搖頭晃腦的，還真有老葛的“風范”。

老葛夫婦愕然??

[點評]

這篇文章以小小說的體裁精彩地詮釋了話題，通過日常生活中的三個場景，不動聲色地表明觀點——“退一步想”是麻醉心靈的毒品，它讓人盲目樂觀，不思進取。最后一個片段（即文末兩段）是全篇的出彩之處，不僅增強了作品的戲劇性，而且深刻地表現了老葛的思想方法已貽害下一代。這一收尾令人觸目驚心，掩卷深思。

退一步想先生

江蘇省太倉高級中學 張婧

他是本鎮一位極負盛名的先生，樂觀豁達，凡事總是笑瞇瞇的。他喜歡說：“雖然這是不好的，但又不是最壞的，還好還好！”他，姓退一步，名想。

一次，退一步想先生開車時被旁邊一輛車撞上。他和他的兩個兒子都被撞傷。非常不幸的是，大兒子因搶救無效死亡。他和小兒子則活了下來，幾個月后就康復了。失去了大兒子的退一步想先生悲痛萬分，痛哭流涕，但他轉而又想：“雖然失去大兒子是令人悲傷的，但還好，我還有一個小兒子，事情并沒有到最壞的地步，更何況我還活著，萬幸萬幸！于是沒過多久，退一步想先生樂觀豁達的心態便傳遍了整個鎮，人們都覺得他的想法很有道理，俗話說，退一步海闊天空嘛。于是鎮上的人們都向他討教，怎樣才能學會這種快樂的哲學?！叭松喽?，不每天快快樂樂，活著還有什么意思呢？”人們都這樣說，“退一步想先生真是前無古人的先哲??！”

其實，退一步想先生的快樂哲學是打小就形成的。有一次，他考試好幾門不及格，傷心得想要尋短見，但左想右想覺得自己死了不值，不是還有一門及格了嗎？然后越想越覺得自己聰明，竟然悟出了這一層道理。以后他每次考試都有多門不及格，但每次都這樣想，覺得心里很舒暢，再也不會覺得慚愧。“反正有及格的，還好還好！”他總是這樣講。也就是從這時起，退一步想先生被人稱為“笑哈哈”。

在退一步想先生聞名于全鎮之后不久，他的家便被小偷“光顧”，被偷去了將近三分之二的財產。退一步想先生當然很生氣，可是他又說：“雖然損失很大，但沒有全部被偷走。幸好沒有全偷走。再說??”來寬慰他的眾人都很好奇：“再說什么？”“再說錢乃身外之物，能夠湊合著過日子就行了！”于是人們紛紛贊揚退一步想先生的高尚節操與豁達胸襟。從此，他更受人尊敬了。

后來，他得了一場重病。在他快要斷氣的時候，他氣喘著說：“死亡是??是??是一件??一件令人悲傷的事，但是??但我也活了??活了60年了，不算??死??死得太早??有的人??幾??幾歲就??就??夭折了，我活了這??這些年，也??也算??幸運的了。記住??記??住??要??退一步??想??”

退一步想先生死了，但是從此以后，許多人都學會了他的“快樂哲學”——退一步想。

退一步想先生其實是越來越多了。

[點評]

胡適的《差不多先生》，是現代文學史上的名篇。張婧同學受其啟發，靈機一動，寫下了這篇新人耳目的《退一步想先生》。全文運用漫畫式的夸張筆法和假捧真罵的反諷手法，含蓄而有力地揭示了“退一步想”這一思想方法的危害性。

文章寓事理于形象之中，語挾諷刺，耐人尋味。

[延伸訓練]

話題1：我就是我

閱讀下面的短詩，按要求作文。

我是??

山羊說：“我是哲學家?！?/p>

袋鼠說：“我是拳王?！?/p>

斑馬說：“我是健康活潑的英國皇家水兵?！?/p>

獅子說：“我是獅子?！?/p>

請你根據這首詩的中心意思，聯系生活實際，寫一篇文章。立意自定，文體不限，不少于800字。

[導寫]

這首詩的意思是：真正的強者不需要借別人以自重，不需要借身外之物來裝飾自己，他敢于說：我就是我。

在現實生活中，像山羊、袋鼠、斑馬這樣的人和事是很多的，如：把蘇州稱為東方的威尼斯，把X X酒稱為中國的XO，說X X人是X X人的兒子；穿著打扮上要穿張曼玉旗袍，剃劉德華頭；在名片上印上一大溜各色各樣的頭銜，等等。寫作時既可以記敘諸如此類的 人和事，也可以對此類現象進行評論。

話題2：自己的和別人的

閱讀下面一則寓言，按要求作文。

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的安逸或自由，最后互換位置。但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子里走出的老虎獲得了自由卻沒有獲得捕食的本領，走進籠子里的老虎獲得了安逸卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時候人們往往對自己的幸?？床坏?，而別人的幸福卻很耀眼，想不到別人的幸福也許對自己不合適，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。自己的和別人的是每個人在工作、生活中都必須考慮的問題。

請以“自己的和別人的”為話題，結合自己的經歷、體驗、認識，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬，文體不限。

[導寫]

錢鐘書先生在《圍城》中把愛情比喻成一座圍城，寫出了“城里的人想出去，城外的人想進來”的怪現象。這與材料中的兩只老虎有相似之處。寫本題，立意可確定為：人人都希望生活得好，最大限度地發揮出自己的聰明才智，這是無可非議的；但我們也應該有自知之明，不要忘了適時地審視一下，看自己究竟適合干什么，以便找準自己的位置。否 則，很有可能會鬧出話題材料中兩只老虎一樣的笑話。

話題3：“要是”和“下次”

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一位著名的心理醫生，在即將退休時總結出對人生影響最大的四個字：“要是”和“下次”。他說，我有許多病人，把時間花在后悔上，總是說：“我那次要是能如何如何就好了??”他們沉湎于懊悔中不能自拔，造成精神的巨大消耗和浪費。矯正的方法其實很簡單，只要把“要是”改成“下次”就行了。一旦事情辦糟了，應該對自己說：“如有機會，下次我一定要辦好。”

在生活中，懊悔能促使我們反思，幫助我們總結，但是懊悔也能消耗我們的精神，磨滅我們的意志。著眼于“下次”的懊悔是必要的懊悔，沉湎于既往的懊悔是無謂的浪費。你有過這樣的經歷、體驗和認識嗎？請以“‘要是’和‘下次’”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，除詩歌外體裁不限，不少于800字。

[導寫]

正如作文題提示的那樣，對于“懊悔”也要辯證地來看待，如果做錯了事，不去反思和總結，而是抱著無所謂的態度，這樣的人不可能汲取教訓，不斷前進；但是一味沉湎于懊悔之中，唉聲嘆氣，一蹶不振，那就更不可能前進了。

本題如果寫成議論文，一定要注意辯證地作分析；如果寫成記敘文，可以側重于“要是”，也可以側重于“下次”。如果習作者文學功底比較扎實，本題還可以寫成意味豐富的寓言故事、抒情色彩濃郁的散文詩，等等。

話題4：珍愛長尾巴

閱讀下面一則材料，按要求作文。

雄孔雀都珍愛自己的長尾巴，它們在森林里棲息時，總是選擇好放置尾巴的地方，然后才安穩地休息。捕捉它們的人大都在暴雨時來到孔雀棲息的地方。這時雄孔雀的長尾巴被雨淋濕，分量很重，擔心飛起來會把尾巴拖臟拽壞，于是就一動不動地趴在那里，捕捉它的人走到近前，它也絕不肯飛走，惟恐損壞了漂亮的尾巴。

請你以這則故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，除詩歌外文體不限，不得少于800字。

[導寫]

寫好這篇文章的前提是準確理解話題材料的寓意。故事寓意究竟是什么呢？不同的人，由于思想立場、感情傾向、思維角度有別，會得出不同的、甚至相對立的答案。若肯定孔雀的做法，作文立意可以是：寧愿美麗地死去，也不可丑陋地活著。若否定孔雀的行為，立意可以是：1．因小失大太不值。2．生命價值大于外表美。若肯定獵人的做法，立意可確定為：獲取成功應抓住有利時機。若否定獵人的做法，立意可確定為：不可乘人之危。這些見解都有其合理性，寫作時可任選其一，但不能模棱兩可。

本題適宜于寫議論文。當然，也可借助類比聯想法，選擇具體的生活事例寫成記敘文；還可以運用其他新穎的形式來表現扎實的內容。

話題5：林茂多枯枝

古詩云：“林茂多枯枝，草豐多敗葉。”這兩句詩揭示的何止是自然現象呢？肯干事、多干事的人，在人們眼里缺點也多。國家改革開放，經濟迅猛發展，許多精神文化的糟粕、腐朽的東西也涌進了國門??

類似的現象在現實生活中不乏其例。你有這樣的見聞、體驗和認識嗎？請以這兩句古詩為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[導寫]

話題材料中已列舉兩個事例來闡釋古詩，并提示我們“類似的現象在現實生活中不乏其例”，構思作文時就要積極展開聯想，由此及彼地談出自己的一番體會與見解。

本題若記敘經歷、編述故事，要寫出情節，力求波瀾起伏；寫出細節，力求生動感人。若發表議論，可以從自然現象導入，但不能就事論事，而要聯系實際，善于說理，注意展開辯證分析：一方面應提醒人們看到事物的主流，不能求全責備，更不能因噎廢食；另一方面，應指出作為“茂林”“豐草”，也要主動地揚長避短，在發展中不斷地自我完善。

第二篇：橋類話題作文導寫示例范文

橋類話題作文導寫示例

橋

橋，是絕處逢生的一條通道。它像一條遠方的長虹出現在渴望者的心上。不只是江河溝渠，就是在生活的其它領域，當你要擺脫困難，跨過厄運時，你一定期望眼前有一座能使你峰回路轉、頓入光明之地的“橋”。這也許是“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運之橋”??

請以“橋”為話題，寫一篇作文。題目自擬，文體不限，不少于800字。思路領航

1)可以寫成一篇說明文，向人們介紹橋的組成、種類、歷史等，可從中選

取一兩種有代表性的橋如趙州橋、南京長江大橋等加以重點說明。

2)可以以橋為線索，以橋在不同時代的發展變化來寫社會的進步。如古代

社會是石橋、木橋等，當今社會是鋼筋水泥橋，是斜拉索橋等。

3)可以寫與橋有關的故事，如故鄉的小橋邊兒時的友情，他鄉橋邊與老友的相逢，異國橋頭對家鄉的思念等等，以橋為背景，寄寓各種情感。4)可以以橋喻人生，我們目前的生活是現實，我們的理想在河的彼岸，只

有以奮斗為橋我們才能到達理想的彼岸。

5)橋的作用在于溝通，任何形式有溝通都可以比作橋，如改革開放是橋，它溝通了國內外，談話是橋，它溝通了心與心等等。

人生之橋

關鍵構思

1.以現實生活中的橋來比喻“人生之橋”；

2.寫一個中學生離家出走的故事。

楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。已經是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋中的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無力地坐在了橋旁。

秋的夜來得特別早，今晚的月亮沒有升起，只有滿天的繁星在眨著眼睛。橋燈已經亮了，河水反射著燈光，幽幽地泛起微波。三天前因為考試不及格與父母吵了嘴，一氣之下便逃離了那個他感到滿是煩悶、古板而毫無自由的家。他逃離了束縛，逃離了學校，自以為已開始了人生的闖蕩，夢想成為小說中的俠客。而現實并不像他想像中那么充滿激情，每天他所做的只是在街上閑逛。藍色牛仔褲早已布滿灰塵，白色球鞋上沾上了不少泥巴，亂蓬蓬的頭發是他幾天沒梳洗的“杰作”，整夜的失眠和寒冷刻畫了一臉的疲倦。

前幾天跑出來的時候，天氣還很暖和，現在卻冷得要命。楚子涵只好站起來，在橋上來回跑跳驅寒。或許是橋燈昏暗，或許是老人車技不佳，“咣當”一聲，小小的車禍便發生了，老人、自行車加同又冷又餓的楚子涵一同摔在地上。老人慌忙把他扶起：“小同學，你沒事吧？”本來有些惱怒的他見老人一臉的慈祥與歉疚，氣也消了大半：“沒事兒?！薄霸跇蛏吓芴芪ｋU的，已經這么晚了，快回家吧”楚子涵臉上閃過一片陰云。這時，不爭氣的肚子卻鬧起了“革命”。老人一愣，接著笑了：“餓了吧？他遞給他兩個蘋果，饑餓促使他接過來就大口咀嚼起來?！澳銥槭裁床换丶?？”老人驚奇地看他狼吞虎咽地吃著，疑惑地問?！拔译x家出走了。”老人一驚：“與父母吵架？”楚子涵也不回答，只是點了點頭?！鞍?，孩子呀，”老人拍了拍他的肩膀，飲經風霜的臉上閃過一絲憂郁的神色，經過了歲月洗禮后的那份莊嚴籠罩了他，“看看這座橋，每個人都是從橋的這端走向另一端。有的人順利通過，而有的人卻在中途停頓，甚至走回頭路?！崩先祟D了頓，他的眉峰微微一翹，仿佛在回憶，仿佛在思考，“或許以你現在的社會閱歷，很難體會我這個走完人生大半旅途的老人的話?，F在堅持學業是你惟一的選擇，不要因為年輕是垢地時沖動而毀了你自己的整個人生。橋的那頭是另一片燦爛的光景，你現在站臺在這頭，看不見未來的美好。但我現在就可以告訴你，只要好好地并且堅持走完人生的橋，橋絕對是到達光渾未來的通道……”老人語重心長地說著，楚子涵心中燃起了小小的火苗。他眼前仿佛真的出現了一座橋，上面記載著他幼小的夢

想和一生的腳步，一直通向很遠……他感覺全身都充滿了力量，血液在血管里翻滾，他跳起來，飛一般地向家中跑去。

橋燈已經滅了，只有滿天的繁星仍發出藍色的光亮。橋，仍靜靜地臥在那里，仿佛也在閃光。

說橋

關鍵構思

1.以現代漢語典中對“橋”的解釋為引子。

2.從有形的橋談到無形的橋（互聯網），展現“橋”在人們生活中起到的紐帶作用。

什么是橋？現代漢語詞典說：“橋是架在水面或空中以便行人、車輛等通行的建筑物?！睕]錯，橋是一座建筑物，可在這瞬息萬變的當今世界里，橋以使人無法駐足的速度千變萬化，向前發展，自然它的含義也是豐富多彩的。

在中國古代，橋一直是和平的象征。唐太宗時期，突劂族的可汗頡利率10萬騎兵南下，長驅直到渭水便橋北，威逼長安。而唐太宗只帶6騎至便橋南，隔水責問，最終雙方達成協議，在便橋上殺白馬、立盟約，這便是中國有名的“渭水之盟”，從此漢族和突厥和平相處。

歷史在發展，橋梁事業也在飛速發展，我國著名橋梁專家茅以升主持建造了中國人自己設計建造的第一座現代化大橋——錢塘江大橋。這座橋至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界顯示了東方熊獅的覺醒！之后中國人民又陸續建造了武漢長江大橋、黃河大橋等舉世矚目的大橋。最令人振奮的還是新型橋——立體交叉橋在中國的出現。連外國專家都不禁感嘆：“即使在發達國家，這種建設速度也不多見?！边@充分表明了社會主義制度的無比優越。

在全新的21世紀，知識爆炸的時代，一種更神奇的橋占據了發展浪潮的最高峰。若說前面所講的橋是看得見的橋，那么這種橋就是看不見的橋——全球互聯網絡。這種橋實是世界人民智慧的結晶，隨著世界經濟的飛速發展，這種信息傳遞之橋已深入到多數家庭。通過這座無形的“橋”，我們可以游遍世界：可以

足不出戶，去參觀大英博物館，去游玩迪尼斯樂園，去了解愛斯基摩人的原始生活方式，去尼羅河畔體會人類發展的艱難步伐；還可以在家里傾聽遠方教授的講課，和世界人民一起共享人類智慧的累累碩果。比爾·蓋茨說過：“互聯網是我與地球村的橋梁?！笔前?，互聯網已把整個地球連成一個村落，世界各國人民也像一個大家庭，大家共同合作，團結友愛，共建成地球這個美好的家園。

橋不論從精神上，還是從物質上，在人們的生活中都起著非常重要的紐帶作用。橋的發展如此之快，世界的發展如此之快，作為新一代少年，讓我們用自己的勤勞和智慧，共同構建人類文明之橋。

橋

關鍵構思

1.把孩子比作連接父母的“橋”。

2.從三幕話劇的形式展開。

一輛結婚轎車駛過了立交橋，在錯綜復雜的路上直接開往結婚禮堂。離婚8年的張明、王芳再次步入這神圣的地方，再次奏響那雄壯的〈婚禮進行曲〉。

神父：張明先生，您愿意娶王芳女士為妻度與她白頭到老嗎？

張明：我愿意。

神父：王芳女士，您愿意嫁給張明先生并一直到老嗎？

王芳：我愿意。

嬌嬌：爸爸，媽媽，祝賀您們重歸于好，更謝謝您們給了我這個溫馨的家。（眼里充滿了歡樂的淚。）（在場的鄰居、親友無不落淚都為他們夫婦有一個懂事的女兒高興。）

故事發生在8年前的一個雨夜，屋外暴風急雨，一個美滿的家庭就在這天破碎了，正是嬌嬌，在這8年里，像一座寬闊、平坦的橋，溝通了父母，消除了他們之間的隔膜，重建了這個家庭。

（離婚后，王芳常去張明家看望嬌嬌。恰好，這天是星期日，王芳又買了許多好東西來看嬌嬌。）

嬌嬌：媽媽，您來看我，還拿這么多東西干嘛？我只希望您?；貋砜纯次遥脝幔浚▼蓩蓾M臉喜悅地問著。）

王芳：你爸不在家吧！那他什么時候回來？

（嬌嬌腦子一轉，計上心來。）

嬌嬌：爸爸今天加班，得晚上才能回來，今天，您得多陪我一會兒，好媽媽！（嬌嬌撒嬌地把媽媽拖了下來。其實，張明十分鐘以后就到家了。）

（一推門??）

張明：嬌嬌！嬌嬌！看！爸爸給你買了最愛玩兒的fight97。還有好多好吃的。（王芳有些著急。）

王芳：嬌嬌，你為什么騙媽媽？

嬌嬌：爸爸，爸爸，您看誰來看我了?。▼蓩衫鴭寢屚蛷d走。）張明：哦，你來了。（張明有點驚訝。）

（王芳只點了點頭，并沒回答。）

（嬌嬌又忙把媽媽拉回自己房間。）

嬌嬌：媽媽您別怪我，是爸爸讓我把您留下的。爸爸想和您談談。（嬌嬌又跑到廚房，這時張明正在洗菜。）

嬌嬌：爸爸，今天媽媽特意回來看您和我，媽媽想看看你的手藝，今天您可得露一手兒。

嬌嬌：媽媽，爸爸非得留您吃飯，不然，他就會怪我，還叫您提點兒意見。爸爸的手藝棒多了。（嬌嬌又跑回房間和媽媽說了許多爸爸離婚后的改變。王芳似乎又些被打動，胸色緩和了許多，決定留下吃飯。）

此后，張明、王芳經常在家一起吃飯，彼此之間不再像仇人了。

特殊的機會，使一家破鏡重圓。

（嬌嬌過生日，一家人去飯店吃飯，為嬌嬌慶祝。）

服務員：您一家人吃點兒什么？為孩子過生日吧！一個蛋糕，多少根蠟燭？ 嬌嬌：十三根蠟燭。（嬌嬌高興地回答。）

服務員：多可愛的孩子啊！祝賀你們有這樣可愛的女兒。（服務員夸獎著。）（飯店里看著這溫馨的一家人，都議論著。）

顧客：多好的一家人，看人家的女兒多可愛??

（聽到這“一家人”，又“一這家人”，嬌嬌哭了。）

嬌嬌：爸爸，媽媽，我真想像以前一樣，真想再擁有那個美好的家。嗚嗚??（張明、王芳出于對女兒的愛，更出于對女兒的良苦用心，終于決定復婚。）（回到現在，一家人快樂地團聚在一起。）

街上的橋多種多樣，立交橋、過街天橋、石拱橋??他們在溝通著兩岸。嬌嬌——一座溝通父母的橋，更加偉大、難得。讓世上多些“橋”，多些理解，理解萬歲！橋，萬歲！

第三篇：道德類話題作文導寫訓練

“道德”作文導引

王偉

王小晨

一、模擬作文題

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。老子的《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔當，責任重于泰山；道德可以是一份善良，春風化雨；道德有一個底線，無法逾越。但時有媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？溫總理說：“你們（商家）血管中應該流有道德的血液”。

面對道德，我們應該有怎樣的責任？道德的提升，我們又應該如何去做？根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文,不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

二、寫作指導

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言“你們的血管中應該流有道德的血液”。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛??從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。

在文體和結構的安排方面，可以選擇記敘文或小小說，利用精巧構思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列段使用分論點或者小標題的形式；如果使用“層層深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現象到本質，由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言 的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。三

優秀范文

道德的血液

寬城一中

高二.14班

孫士涵

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之??道德之心，人亦皆應有之。道德，是一個民族身體里應該流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣；信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大濟天下。

五德銘心，香薰尚德之邦，風正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。

道德是一個企業領軍行業先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氫氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”上海的“染色饅頭”再次沖擊國人的信任；“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”房產商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道而貴道。無德則失道，失道者，則必遭世人之唾棄，市場之淘汰。

道德是一個民族崛起的精神支柱。

現代的物質文明，呼喚著道德精神之指引?！安涣x富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應該忘記我們身體里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李；為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務；為商者，以海爾為標，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規范法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應該有道德風范。

以史為鑒，以道為標，啟道德之心，讓我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機之結。重振尚德之邦，展華夏雄風！

教師點評：此文思路清晰，結構嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言，既詮釋道德的內涵，又引出道德之心，進而引出“民族的身體應流淌道德的血液”這一中心論點，然后從個人、企業、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結構整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業角度，作者敏銳的捕捉到現實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設對于民族崛起的作用。結尾以文言發出號召，簡潔有力，回應開頭，再次強化論點。

讓道德之花開滿心房

寬城一中 高二.6班 劉雅楠

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節――題記 一直將于丹心語銘記于心，最令我動容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細細品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再沒有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設下一道底線，永遠不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險阻，仍再接再厲，向世人展現一個高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴謹的態度與風格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應有半點猶豫，堅定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因為他的心中有一個道德的天平在時刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內心的真實想法。他是一個真正走在中國社會最前端的典范?！拔迥隁w國路，十年航天夢。”錢學森不受美國的威逼利誘，堅定地要為祖國傾盡一生。因為他的心，祖國便是他的道德觀，堅定著這個道德，才可以不懼強大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時光流逝，一千多個晝夜已經過去，汶川地震災難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠，然而有許多東西是我們不應該忘記的。面對大災，許多人沒有自私地選擇逃避，內心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們去救援。譚千秋用身體掩護住了學生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個可以為心做主的英雄。

教師點評：此文結構巧妙，使用比喻的形式擬寫題目，且從喻體的角度切分文章結構而形成小標題，新穎別致；其次，立意選材中，把道德化為“修身治家、為國為民、大愛無疆”這幾個方面，選取典型的正面人物，喚醒讀者對道德的觀照；再次，有理有據的議論之中，佐以典雅精煉的語言，形成散文式的議論風格，很有氣勢。

縱觀全文，不只見到文美，我們更能體現作者面對道德的獨特思考，及正直向上的人格。

人生的基點

—— 高二（13）班

趙明旺

百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養個人的道德素養。

運籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通......一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來!”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發頓時消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時，老者又從遠處走回?！叭孀涌山桃?，吾欲收汝為徒?！崩险邼M臉感動道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真傳，成就了高祖劉邦所贊的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

定若磐石，愛國之德，十年如一日。

對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風搖曳的符節，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅持，黑發熬成了白發，不變的唯有那毫不灰心，絕無動搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

不惑立志，得民心向，蜀漢基業成。

惡小不為，善小而為，德賢服于人。

江畔。兩隊甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊戰士是為了保護老百姓而個個變得面目猙獰，無暇自衛的戰士被一個一個擊殺，倒下。涌動的人流中一個騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時一長髯將軍在前方不遠處怒目殺出......勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因為劉備攜子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠，不亦重乎？

教師點評：文章試圖用三副對聯的形式，以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事跡，雖不工整，但顯示出作者的獨運的匠心。從敬老、愛國、愛民三個角度詮釋了“孝”“忠”“仁”的道德高標。對于三個歷史人物的描寫，簡潔而傳神，顯示出作者的想象力及作者文言工底。結尾運用反問，擲地有聲地回扣話題。

四、必備素材

哲理格言

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備

3.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼?羅蘭

4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

—— 鄧肯

5.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅

6我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！?貝多芬

7裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！?盧梭

8.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根

9.養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅

10.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮

11.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺。

——意大利詩人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音樂學院學生藥家鑫駕駛一輛紅色雪佛蘭小轎車行駛至西北大學西圍墻外時，撞上前方同向騎電動車的26歲女工張妙。藥家鑫下車查看，發現張妙側躺在地上，發出呻吟聲，想記下車牌號。害怕她以后無休止地來找看病、索賠。想到“農村人難纏”，藥家鑫索性從隨身帶的包中取出一把單刃刀，向張妙連捅數刀。張妙當場死亡。藥家鑫隨即駕車逃離，事隔三天，經歷了警方的兩次詢問后，10月23日，藥家鑫終于向父母說出實情，并在后者陪同下向警方投案。

就當外界圍繞藥家鑫一案正在激辯“激情殺人”、“‘好人說’能否減輕罪責”時，力挺藥家鑫的言論在4月1日橫空出世?！拔乙撬ㄖ杆幖姻危┪乙餐??怎么沒想著受害人當時不要臉來著，記車牌？”當日下午，一位網友在微博上貼出了所謂“藥家鑫同門師妹”李穎在網上留言的截圖。問題關鍵在于，藥家鑫的“冷血”邏輯居然有人拍手認同。一時間，由藥案引發的社會道德危機因李穎言論而放大。

教育學專家認為，這傳遞出中國教育的危險信號，直接體現出藥家鑫們極端自私的扭曲價值觀。

事例分析：多大的仇恨以致連捅八刀？面對他人從生至死，難道沒有半點“不忍”？對藥家鑫“難纏”的說辭，張妙的丈夫痛斥藥的心理素質“連三歲小孩也不如”。后者的辯護律師則將藥的行徑歸納為“激情殺人”?！凹で椤笔侵浮耙环N強烈的、短暫的、爆發式的情緒狀態”，意為行為人因一時的激憤情緒而實施的犯罪行為，沒有預先確定的犯罪動機和目的。

不過，這一辯護很快因“受害人并無過錯、不存在激怒行為人”而備受質疑。于網友看來，“激情殺人”近乎是對藥家鑫無可爭議的、故意殺人行為的狡辯。

當一起簡單的交通肇事案進而演變為惡性殺人案后，眾聲喧囂遮蔽了兇手連捅受害者八刀的殘暴，“激情殺人說”調侃著鋼琴的魅力和法律的尊嚴，兇犯親友同學的態度挑戰著人性的最后良知。有關藥家鑫案所謂情與法的糾結，其實不過是中國社會底線失守的一個最新例證。

底線是最低標準，是最起碼要遵循的規則，是逾越之后需付出巨大代價的最后屏障。如果不是到了關鍵時刻，應該很少有人會去討論“底線”問題。然而不幸的是，近年來，這兩個字卻頻頻出現在公眾視野，當道德、規則甚至法律通通被無限度地破壞和踐踏，中國社會儼然已經迎來了必須深刻反思的“底線時分”。

事例2

2011年央視3.15特別行動節目曝光雙匯在食品生產中使用“瘦肉精”豬肉。12日央視《消費主張》欄目對上海華聯等超市涉嫌銷售染色饅頭的事件進行了報道，稱上海盛祿食品有限公司分公司，涉嫌將白面染色制成的饅頭，在上海華聯等多家超市銷?? 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色饅頭又橫空出世；拒絕了蘇丹紅，瘦肉精又開始揚名立萬；河南的“健美豬”被曝光了，“化妝豬”又在重慶站了起來。4月18日公開發表的講話中，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

白巖松說，總有一種底線在悄然生長。只是我們還應該看清，“悄然生長”的底線是否一直在節節后退，或者它本身就只有極少數人還在苦苦堅守。當公理和常識因為稀缺而成為標桿和榜樣，人們對底線的要求就注定一低再低——

2010年年初，廣西煙草局一官員的“香艷日記”風行一時，面對輿論風暴，韓寒就寫了一篇博文“力挺”當事男主角，并以九條理由論證“韓峰是個好干部”：在其他干部都送二奶房子車子的時候，他送給自己的女人最貴重的禮品僅僅是一個手機或MP4；他在公共場合辦手機卡的時候按順序排隊，一排就是兩個小時??韓寒的調侃得到不少網友的認同，今天找到一個這樣的干部或許真如大海撈針。有落馬官員聲稱“腐敗是被逼的”，真相如何姑且不論，但前不久江蘇鹽城官員張翕飛“高調退賄”**被視為異類甚至被解讀為“沽名釣譽”，便足以看出今日社會對為官者的底線要求有多低。

對涉嫌強拆的質疑，有江西官員投書媒體高呼“沒有強拆就沒有新中國”；為了完成節能減排指標，很多地方寒冬時節寧可讓居民凍得瑟瑟發抖也要拉閘限電；上訪者可以被送進精神病院，年輕法官會離奇在看守所“自殺”，甚至喝開水也能死人；對于村民有關貪污腐敗的舉報，山西一村支書直言“我不貪污，當官干啥”。張狂已經是一種傳染病，而一些地方執政者已經逼近無恥的底線。

一段流傳于網絡上的帖子顯示，廣東省茂名前市委書記羅蔭國接受調查時稱，“要說我是貪官，說明官場都是貪官。憑什么專整我？真讓我交代，我能交代三天三夜，把茂名官場翻個底朝天。中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子，腐敗分子反腐敗嗎？像我這樣級別的，誰不能供出來百十個人？這太平常了！”

無一幸免——養豬戶在飼料里添加瘦肉精，奶農往牛奶里摻雜三聚氰胺；曾經是人間天使的醫生，收取紅包已成常態并對自己的行為振振有詞；商人坑蒙拐騙，大生意大忽悠，小買賣小騙局；北師大一位叫董藩的教授，因為在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他說：當你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學生；記者編造新聞，5 甚至涉嫌欺詐的事件也偶見報端；科學家為利益忘卻良知，左手拿著國家的科研基金右手幫助自己擔任董事長的企業撈錢；360與騰訊公司為競爭在用戶電腦屏幕上爭吵不休??人人都是破壞者，才有了社會的千瘡百孔，底線的搖搖欲墜。

掙有數的錢，過有底線的生活，做有分寸的事。這是央視主持人張泉靈發出的感慨。只是今天，做到這一點又談何容易？

底線失守的最可怕后果，是公眾的無所顧忌和失去善意。前不久，一位年輕母親為了救治罹患眼癌的孩子，在網絡推手的策劃下于街頭上演了“跪爬乞討”的戲碼。有網友因此感動落淚，紛紛慷慨解囊，最后卻發現不過是一場處心積慮的策劃。

在缺乏信仰和敬畏之心的當下，公眾的善意可能成為他人玩弄于股掌的道具，其后果必將是人人失去應有的顧忌之心。

底線到底應該有多低？觸犯底線的成本又該有多大？美國洛杉磯市長近日的遭遇或可給我們提個醒。由于免費接受了34場NBA賽事門票，洛杉磯市長安東尼奧·維拉雷戈薩最近遇到了麻煩，他將被罰款4.2萬美元。這樣的事情如果放在中國，又該會是怎樣的情形？

當代儒學者蔣慶表示，“底線價值不是高級價值。一個社會沒有底線價值固然不行，但是只有權利（和法治）沒有道德的話，這個社會就是一個冷冰冰的、利害計較的、大家都是小人的、人不堪居住的社會?！碧仁拐娴纳钤谶@樣的社會中，我們還能傷得起嗎？ 一起殺人案背后的離奇喧囂

第四篇：牽掛話題導寫

牽掛話題導寫

“牽掛”到底是什么？這是一個十分抽象的概念。好在話題材料中已用兩人比喻提示了它的內涵。我們完全是可借助這兩個比喻，展開類比聯想，由此及彼地切人話題。比如由“高飄的風箏掙不脫細長的線繩”，類比聯想到海外游子對祖國的掛念、在外求學的學子對父母的惦念、父母對子女的思念，對久別的同學、朋友的想念等等；由“瓜豆藤蔓纏繞著籬笆”，類比聯想到子女對家庭的依戀、妻子對丈夫的眷戀，等等。通過類比及轉換，就能快速打開思路，確定文章主題。具體寫作時應精心選擇具體感人的事件，著力抒寫出內心的真摯的情懷。用書信體寫作，一要注意格式的規范完整，二要根據“牽掛”這個話題，選擇好陳述的對象（自己熟悉的或關系密切的人），三是口氣要符合與陳述對象的關系，四主體部分要突出“牽掛”的中心。

我的左手邊是你的右手

謝燕

打開窗戶，看著一地金黃的梧桐葉，我想秋天又來了吧。去年的這個時候，當最后一片梧桐葉投進我手心的時候，我們在車站告別。

仿佛一切還發生在昨天，那么清晰，那么深刻。本來還很高興地在滿地梧桐葉的小路上蹦蹦跳跳，可是一陣風吹過之后，梧桐葉飄起來了，思緒也飄起來了。然后姐對我說，你是個大人了，要學著好好照顧自己，我不在的時候你要幫家里多干點活，爸媽的工作很辛苦的。我只是茫然地點點頭，為什么一定要走呢？留下來不好嗎？

在人潮擁擠的車站，我還是和姐告別了。那么嘈雜的環境，可心里卻那么平靜?？粗闾ど匣疖嚕业难蹨I就止不住了?？粗疖囯x我越來越遠，而我只能揮揮手。我很想對姐說我會很想她的，但我沒有說出口，真是遺憾。自那以后，不論什么時候我都只是一個人，靜靜地踩在梧桐葉上，想著和姐在這里吵嘴，為了一顆糖。如今，這一切都不存在了，再也沒有牽著我的手在這里享受秋天。希望有一天風兒能把我的思念帶給姐，云兒能把我的掛念載給姐。那一份思念，那一份牽掛，在遠方的姐是否收到了呢？

快過年的時候，朋友們都收到了很多賀卡，可我只想收到遠方姐的賀卡。姐說她不回來過年了，我很失望，埋怨她出去了就不知道回家，忘了爸媽的牽掛，忘了那份對家的思念。我有點討厭這個不回家的家伙了。

獨自一個人走在冷清的路上，還是那條鋪滿梧桐葉的路，我隱隱約約看見一個熟悉的身影，在心頭烙得那么深。是姐，她回來了！我奔向她，然后緊緊地抱住她。姐說，傻女孩，姐怎么會不回來呢，姐也想你們呢？

姐拉住我的手往家的方向走，走進另一份牽掛，我的左手邊是你的右手。那么近，牽掛那么濃。每個人都不要辜負家人朋友的一份牽掛，或許它渺小得你無從察覺，可它溫暖著每一顆心，告訴他家的方向??

牽掛是成功的大敵

《莊子》里有一個故事：一個下棋能手下棋非常厲害：當他用瓦罐和別人作賭注下棋時，無往不勝；可當他用金銀作賭注下棋時就從來沒贏過。為什么呢？莊子說：心有掛礙。

牽掛是用來寫文章抒情的，在殘酷的戰爭中一旦心有牽掛往往意味著失?。河菁榱瞬贿B累項羽最后終于自殺；而項羽對自己的功名耿耿于懷也在烏江自刎。而我們怎么能想到這個悲劇英雄曾經破釜沉舟、放下一切而以弱勝強，創造了中國軍事史上經典的巨鹿之戰！而他的敵人劉邦是怎么做的呢？當看到項羽要把自己的父親綁起來扔下油鍋，遠遠喊話：“不要忘了分我一杯肉羹啊?！眲钜彩侨?，可是劉邦忍住了巨大的悲痛沒有被親情所牽制，最終成為了漢朝的開國皇帝。

在自然界里，當小獅子長成后，就會被獅群驅逐出領地。很多小獅子餓死了，有的被其他的獅子殺死了。只有經過大自然無情的優勝劣汰，最強壯的獅子才會活下來，而他們的基因會造就更強壯的后代。如果獅群牽掛著小獅子的安危，那么最強壯的和最弱小的都獲得了生存的機會，這樣的種群的衰亡也近在咫尺。

再看歷史：中國的儒家文化造就了中國屈辱的近代史。在中國，當滿口仁義禮智信誓行王道的滿大人們面對西方列強的堅船利炮時，請問他們的正義之師為什么就不能打敗那些“茹毛飲血”的“蠻夷”呢？生活地中海沿岸的西方人沒有富饒的土地，只能憑借一往無前的開拓精神去以航海為生，而我們中國呢？所有的人都失去了秦漢的一往無前的開拓精神，躲在那個在英文里稱作“偉大的墻”的長城之后閉關鎖國，過起了其樂融融的繭中生活！為什么不能離開父母家庭去開創自己的生活呢？“父母在，不遠游”加上種種諸如圣賢之言、先人之道的熏陶，牽掛的網將中國人越縛越緊，最終淪為了西方的殖民地。直到五四運動，在“打倒孔家店”的呼聲中，中國經歷了痛苦的精神蛻變，終于站了起來。

如果說牽掛是一條線。我認為，這只是讓風箏起飛的線，牽掛可能讓悲傷的人得到安慰，但決不能讓被牽掛所累的人得到成功。

點評：

反彈琵琶是作文創新的一條捷徑,考場作文求穩而不加提倡。但我想，如果有這樣的實力和相當的把握，也不妨勇敢地闖一闖。面對話題“牽掛”，一般地說都是正面寫牽掛之情，你來個“牽掛是成功的大敵”，確實振聾發聵。當然，如果僅僅限于空喊，并沒有太大的價值，甚至適得其反與分數為敵。而你能夠做到自圓其說，有一定的說服力。開頭《莊子》里的故事，第二段項羽劉

邦的典故，第三段的獅子現象，都能很好地為論點服務，值得贊賞。尤其是第二段，簡直把大家熟知的歷史故事用神了！而最后一段云人所未云且富有哲理，使整篇文章得以升華，難得難得！

倒數第二段，把中國的屈辱史歸咎于“牽掛”，有失偏頗。牽掛畢竟是屬于情感范疇，它可能影響某種結果，但不可能左右整個歷史，你把它不恰當地拔高了。這一段影響了全篇，可惜可惜！

從這篇作文看，你的思想活躍，內存豐富，語言流暢，如果能糾正思維上的偏差，高考作文必將獲得最大的成功。

第五篇：話題作文導寫

話題作文導寫

話題：

我們生活在廣闊的大自然中。雄偉的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們深思；朝暉夕陰，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟，請以“感悟大自然”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不得抄襲。導寫：

這是一篇生活氣息濃厚、頗有抒情味道的話題作文。要寫好這篇作文首先需要抓住以下幾點：

一是要選擇好切入點。選自己感受最深的、又最具有典型意義的事物來寫，只有這樣，下文的“悟”才會有扎實的基礎?！段男牡颀垺返淖髡邉③恼f的好：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”要寫好這一話題，還必須得投入情感。面對浩瀚的大自然，我們在選取了具體可感的事物后，還得進行適當的描摹。沒有細致的描繪，就難以引人入勝，就難以抒發真實感人的情懷。描摹的方式既可以是白描式的，也可以是工筆式的。但無論選擇何種，都得用生動的筆觸，將內容寫細，將情感寫真。老舍先生說：“在細微處顯示才華。”

二是寫這個話題，最后落筆要觸及到一個“悟”字，還要賦予人以一定的啟迪。要由感而悟，將感悟寫深，不要有感無悟，更不能無感無悟。古人云：“意高則文勝?！比绻麅H僅寫出事物的自然屬性而沒有把它和我們現實生活和自己的深刻體驗聯系起來，就只能是寫現象而寫不出神韻。對大自然的“悟”還得集中，不能漫無邊際，浮光掠影。寫“悟”，既可以散見于全文，也可以凝聚于篇末。

三是要綜合運用多種表達方式來抒寫自己的情懷。要在記敘的基礎上展開議論和抒情，在議論和抒情中突出文章的主旨或者升華文章的主題。這是寫作此類文章時在表達方式上所體現出來的共同特點。

例文：

那一盆曇花

胡靜

友人送我一盆曇花，我放在窗臺，天天給它澆水。聽人說，曇花一現是一種凄涼的景象。于是，我等待著，等待著那難得一見的瞬間。

日子一天天地過去，曇花開始長出一個個乳白色的花苞，越來越飽滿，一副隨時都會綻開的樣子。我看它看得更勤了，深怕錯過了它的花期。

一天晚上，我正在燈下看書，一股淡淡的清香飄了過來，欣喜地抬頭，我看見： 1

曇花開了！我靜靜地趴在窗臺前，感覺心在狂跳，眼睛專注地望著它，一眨也不眨，仿佛錯過了一瞬間就會錯過整個生命似的。大朵大朵的白花以勢不可當的氣勢在我的驚嘆聲中綻放。那么熱烈，那么奔放，那么絢爛，好像積蓄了許久的生命要在這一刻爆發，好像它要以燃燒生命的形式毫無保留地把生命中最絢爛的一幕演完。

幕落了，生命也宣告結束。而我，還深深地沉醉在靜靜的夜，潔白的花瓣，淡淡的清香所組成的和諧畫面中。曇花一現，并沒讓我覺得凄慘，只讓我肅然起敬，它讓我領略了自然中最弱小的生命最堅強的一面。

曇花是清高的，它固守著自己的潔白而不屑與百花爭奇斗艷；曇花是孤傲的，它遠離白天的喧囂卻選擇在夜深人靜時獨自綻放；曇花更是堅強勇敢的，它哪怕知道燃燒自己之后是幻滅，也依然無怨無悔地綻放、付出。它默默無聞，并不需要別人認同它的美，不需要在別人的贊嘆中得到虛榮的滿足，只要自己傾其全部，按著自己的花期綻放過，熱烈過，絢麗過，便無悔！便無怨！這種精神令我不得不佩服。

人的一生也一樣，意義不在于長度。若能活得精彩，有意義，能實現自己的人生價值，哪怕短暫得像天上的流星，像點燃的火柴，只是瞬間，也能成為永恒。凡事并不需要引起別人的注目，只要自己做得無怨無悔，便是一場圓滿的出演。只爭朝夕，活好生命里的每一分鐘吧！

拾起桌上的散落的花瓣，我覺得那已不是幻滅的證明，而是努力過，付出過后的坦然與滿足！

簡評：

這無疑是一篇優美的充滿生活哲理的抒情散文。作者將視線投向了美麗而短暫的曇花，抓住曇花這一意象，著力打造意境?！按蠖浯蠖涞陌谆ㄒ詣莶豢僧數臍鈩菰谖业捏@嘆聲中綻放。那么熱烈，那么奔放，那么絢爛，好像積蓄了許久的生命要在這一刻爆發，好像它要以燃燒生命的形式毫無保留地把生命中最絢爛的一幕演完。”簡潔大方的描畫中富有深刻意蘊，同時又不乏生活哲理。古人論畫說：“畫在有筆墨處，畫之妙，在無筆墨處。”這個“妙”字就是意境。本文作者將主觀情志與富有特征性的客觀景象進行有機結合而形成了藝術境界和氛圍，取得了虛實相生的藝術效果。文章能緊扣“感悟”這一話題，將感寫真，將悟寫深。在曇花一現中獲得了對生命的一種深刻啟悟：即生命本沒有長度，衡量生命的也不是某一種長度，而是生命之花綻放的價值。縱使是一根火柴，一顆流星，一支蠟燭，也會在燦爛中贏得永恒。文章格調高雅，感情真摯，富有哲理。

另外，文筆清新自然，活潑流暢，用詞看似漫不經心，實則精雕細刻；文章在起承轉合的結構處理上駕輕就熟，無不顯示出小作者深厚的文學功底和熟練地駕馭文字的能力。

話題：

人的一生總要與書打交道，尤其在學生時代。從幼兒園到高中我們時時與書交往，對有趣的卡通書、深奧的哲理書、死板的教科書、討厭的參考書等等，都會有過接觸，在這一過程中一定會有一些“故事”發生，之后就會有一些屬于自己的思考。如為了一本武俠書面壁罰站，為了一本好書廢寢忘食。我們的心智在與書的接觸中慢慢成熟，不再只關注感性的故事而多了一份理性的思考。

請你以你與書的交往過程或以對書的思考為內容范圍作文一篇。文體不限，題目自擬，800字左右。

導寫：

對于學生來說，最親近的伴侶之一莫過于書了，在他們身上發生的有關于“書”的故事肯定不會少。這一話題可以開啟學生的心靈之門，激發他們對書進行廣泛的思考。

針對作文要求，可以確定出有兩大選擇。一是可以寫“我與書的交往過程”，二是談自己對于書的思考。文章所寫內容只要不超越這個限制，都應該算是切題、符合題意的。比如：可以談書緣的來龍去脈；可以寫書給我的啟示，寫書給我的精神上的收獲，古今中外很多書籍使我獲益匪淺；可以寫一寫我與家長在“書”這一領域的斗爭史、消長史；可以寫關于書的隨想、斷想；可以談談自己的讀書經驗；可以圍繞書這一話題來說說一個人應該怎樣開卷，開怎樣的卷比較有益；可以寫一寫書的演變史，追述書的歷史、寫一寫書的現在，展望書的未來；可以寫關于書的幾大作用及自己的體會。

需要引起注意的是，這個話題作文有一個明確限制，即只能談自己的，所以，文章一定要突出“我”，或從第一人稱角度來寫。

例文：

書緣

斯維

說來好笑，在我孩提時代，我曾經熱衷于撕書。一切落入我手的一本本書，都無一幸免。于是，父母便說我不是一個讀書的料。

可是隨著年齡的增長，我居然迷上了書。最早讀的書，當然是安徒生的童話了。那書的由來，我的記憶中已很模糊了，似乎是在表哥家的書櫥里發現的。起先只被它彩色的封面和插圖所吸引，可當我翻開它，里面的故事，剎時像磁鐵般將我緊緊吸引。從此，腦海中便有了這么一個記憶：一個六七歲的小女孩，在一個美麗的秋天的午后，獨自一人在房間里看書，靜靜地坐一個下午，直至夕陽收起她那最后一抹光彩。

上學了，我還依稀記得語文老師講的一句話：“同學們，你們將來想成為大學問家、大文學家、大科學家嗎？那么就請熱愛書吧?！?/p>

從此，在老師的指導和鼓勵下，我更酷愛書了，也因此與她結下了不解之緣。每當拿著一本書，就像遇到了一位知己。當我沮喪失意時，她給予我鼓勵和支持，期待與自信；當我成功喜悅時，她又教導我戒驕戒躁，再接再厲；當我悲痛傷心時，她又仿佛是一位醫生，帶我走出悲傷的旋渦。

上中學后，我開始認識桃園三結義的豪杰，從此敬仰大名垂青史的諸葛孔明；我拜訪了一百零八位好漢，從此懂得了社會的動蕩不安與人生的種種故事；我又走進《紅樓夢》，從此懂得了這是封建王朝快要滅亡的預兆。

沉醉于書的熏陶中，品味著快樂幸福辛酸憂愁，心中成就的快感又豈是言語所能表達的？油墨的清香使我感到了充實的快樂、獲知的喜悅，曾經平淡的生活因為有了她才有了難言的精彩！

那一個個栩栩如生的人物形象，那一段段驚心動魄的歷史演變，那一幅幅扣人心弦的精彩畫面，又豈是世俗的一切所能替代的？

后來，我又飄洋過海，體會了魯濱遜在孤島上的寂寞，同時領略到人類戰勝自然的偉大，明白了人是不能脫離社會而存在的。不久，我又認識了那十五歲的船夫迪克·桑德，在通往舊金山的路上，如何智勇雙全地和叛徒作斗爭……

從蘇格拉底那里，我學會了口才；從林肯那里，我學會了堅韌；從契訶夫那里，我又學會了幽默?？傊?，沉浸書中，可以讓我通宵達旦，可以讓我廢寢忘食。書似一舵風帆，引導我在浩瀚的學海中探幽尋勝。她給了我知識，給了我啟示，更讓我學會了做人的道理，使我深深體會到追求的快樂。

簡評：

文章采取先抑后揚的方法，先是指出“我不是一個讀書的料”，緊接著筆鋒一轉，追述我的愛書情節。按時間順序，寫出了書對于我的巨大影響。作者巧妙地選擇了關于書的幾個剖面，再以點帶面，條理非常清楚，既避免了泛泛空談，又讓讀者感覺到親切。大量優秀書籍的閱讀使我獲益匪淺，在我人生的道路上起到了重要的作用。這樣安排較好地突出了“書緣”兩字。其次是文章詞語豐富，句式靈活，比喻、排比并用，整句與散句交錯，將詩意與哲理貫穿于流水般的行文和濃墨重彩的描寫之中。語言流暢，用語準確，富有變化，增強了文章的感染力。

◇書之◇感

鄔佳瑩

書是人類了望世界的窗口，是打開知識寶庫的鑰匙。生活需要書籍，智慧需要書籍，成功、進步更需要書籍。

書是一扇窗戶。高爾基說：“每一本書，在我面前打開了一扇窗戶。”它能使人們透過這無形的窗戶，看到窗外精彩的世界，即使身不在其中，卻有身臨其境之感。

游覽萬千世界，探索自然奧秘，在書海中馳騁飛翔，盡情地享受書的樂趣。

書是良藥。漢朝劉向說：“書猶藥也。善讀可以醫愚。”一個人只要多讀書，多比較，多思考，就能有自己的見解，有了自己的見解，就能在不同的場合、不同的環境條件下，提出具有自己特色的觀點。三國時吳國名將呂蒙自小沒有機會讀書，有一次，孫權要他好好學習，以求得進步。呂蒙聽從勸告，努力從書籍中吸取知識，以至與魯肅見面時，魯肅感慨已不是當日的呂蒙了。士別三日，刮目相看?？磥恚瑫拇_能讓人聰明。

書是益友。臧克家說：“讀過一本好書，像交了一個益友?！币詴饔?，可想而知，書在其中之地位，更何況是益友！愛書者，整天形影不離得與書為伴，其最能感受到書之益。書會苦口婆心地教會你做人之道、待人之理。人們寫日記，把心中的隱私、個人的秘密都記錄在書籍中，就如同向一個密友傾訴心中的甜與苦。書是鑰匙。托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”用其開啟智慧之嗯，體驗大自然的清新，宇宙的奧秘，探索人類的過去，幻想世界的未來，打開心靈的窗戶，體味人間的真情。用這把鑰匙打開知識寶庫的大門，打開通向未來成功的殿堂。書是陽光。莎士比亞說：“生活里沒有書籍就像沒有陽光。”

書是火。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。”

培根說：“史使人明智，詩使人縝密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯?！蹦敲?，何不讓我們一起好好地利用書籍，使它真正成為自己的“黃金屋”。

簡評：

小作者視野開闊，知識面寬廣。大量使用比喻和引用名人名言是本文最大的特色?？梢赃@么說：全文全由名人名句串起，如一串珍珠項鏈，熠熠閃光。這與小作者平時的豐富積累有關。將培根的話放在最后一段非常貼切合理，這樣既總括了上文，又進一步升華了文章的主題，同時又為最后的希望與號召作了鋪墊，可謂是一石三鳥啊。