第一篇：感悟類作文導(dǎo)寫

怎樣寫感悟類的文章

一、怎樣寫關(guān)于感悟性的作文,一般都要注意哪些問題？

首選要擬好題目上，“文題善，佳篇成一半”既然是“感悟”就應(yīng)該是悟別人所未悟，這樣才能寫新。

其次要發(fā)揮自身優(yōu)勢。我們足夠的想象自由和寫法自由，這樣發(fā)揮自身的優(yōu)勢才能展示自已的卓越。要善于調(diào)動(dòng)自己的生活積累和閱讀積累，選出最典型的材料。

第三要盡可能展示才華。要努力把自己對生活獨(dú)到的思考和見解，平時(shí)閱讀的收獲和感悟用文字表達(dá)的過硬工夫展現(xiàn)在卷面上。

二、可以寫的內(nèi)容比較廣。

可以以“事”為感想的觸感點(diǎn)，而實(shí)際上“事”中可以涉及人物、情節(jié)等諸多方面，它們中令你受感動(dòng)的那一點(diǎn)就是你要確立的觸感點(diǎn)，對此必須著力刻畫；擬題時(shí)要注意扣住“觸感點(diǎn)”。行文時(shí)必須注意以寫“事”為重心，其余內(nèi)容都為其輔，否則就不符合題目要求。

還可以“景”為觸悟點(diǎn)進(jìn)行思考感悟的文題。景物是多種多樣的，思考的角度和結(jié)果自然異彩紛呈；觸悟點(diǎn)或?yàn)橐混o“景”，或?yàn)橐粍?dòng)“景”，或?yàn)槠溥^程，不一而足，須視思想受觸動(dòng)的具體過程和所要表述的“感悟”“啟示”的內(nèi)容而定，做到“景”與“情”、“感”與“悟”的諧調(diào)統(tǒng)一。題目的擬定則要扣住觸悟點(diǎn)。

三、思路分析

這篇作文可以有兩種寫法，一是寫成議論文，抒發(fā)感情。二是寫成記敘文，通過一件事來表達(dá)你對某個(gè)道理的感悟。可根據(jù)自己的情況選擇一種寫法。

四、例文：

感悟父愛

郁悶的最后一節(jié)課，伴隨著老師的語聲不絕和空中的雷聲不斷，郁悶的進(jìn)行著。引領(lǐng)望望窗外，飄潑大雨正無情地摧殘著大地，耳畔響起了同學(xué)的小聲議論——他們害怕大雨！

隨著時(shí)間一分一秒地過去，我如坐針氈。遠(yuǎn)望著校門口的一排排黑色的轎車，我很焦慮，多么希望他不要來啊！

老師在講臺上講些什么已記不清楚，事實(shí)上是根本聽不進(jìn)去，再次望望窗外，還好，他沒有來。我長長地舒了一口氣……

致命的下課鈴響了，我一拎書包，飛一般地沖出教室，一頭鉆進(jìn)茫茫的雨簾中。雨水迅速地從頭頂直澆身上，但我很慶幸，慶幸他沒有來。回頭看看校門口，同學(xué)信一個(gè)個(gè)鉆進(jìn)溫暖寬敞的小車?yán)铮R達(dá)的聲音漸漸地蓋過了我的思緒……“兒子！”一聲驚雷把我從“夢”中驚醒，這熟悉的聲音……不！循聲望去，他來了！他手上撐著一把舊傘，扶著一輛老爺自行車，車上的銹跡像他臉上的皺紋一般，滿無規(guī)律。他臉上帶著微笑，盡管很慈祥，但我覺得一身的不自在。“爸爸來遲了，對不起，快帶上傘，爸爸送你回家。”他慢慢地說。身旁開過一輛又一輛的小轎車，我感覺得到，車?yán)锏耐瑢W(xué)肯定在用鄙夷的目光注視著衰老的他和破舊的自行車。我的臉感到了火辣辣的燒痛……他似乎知道了什么，從懷中掏出了一張破舊的五元紙幣，小心翼翼地遞給我，“我還有事先走了，你自己乘車回家吧。”說完，就跨上車，伴隨著“吱嘎，吱嘎”的聲音消失在雨簾中。他站過的地方，只有密密匝匝的雨滴和兩個(gè)還在冒煙的煙頭，我知道，他是從來不吸煙的……

一股熱流冒上心頭。有人說，倒立可以使淚水不流出來，但我的淚水已無法控制，迷糊了兩眼，他是我的父親啊！寒酸改變不了深深的父子情啊！我飛步上前追上父親，緊緊地和他擁抱在一起，兩顆火熱的心融化了一切……

【點(diǎn)評】

本文感情真摯、細(xì)膩，于平凡中見真情。文章選取父親雨中送傘的平凡小事，以“我”的思想感情的變化為線索，生動(dòng)地描寫了“我”由擔(dān)心父親出現(xiàn)，到怨恨父親出現(xiàn)，最后感悟到濃濃的父愛深情，心理活動(dòng)描寫細(xì)膩感人，結(jié)構(gòu)渾然融為一體。

本文的語言清新平實(shí)，寫出了父親淳樸憨厚的性格以及深深的愛子之情，同時(shí)也寫出了“我”的感悟父愛的感情流程。

感悟生命

小時(shí)候，我對生命的感悟很少、很少，只記得，那時(shí)候?yàn)榱嗽诨锇槊媲帮@擺顯擺，用手指捅插座，用打火機(jī)燒紙片，和伙伴一起搞惡作劇，去危險(xiǎn)地帶玩游戲，哪樣沒干過？為此外公外婆沒少訓(xùn)我，可我只把它當(dāng)耳旁風(fēng)——才幾句話，不疼不癢的，甭理它。

長大了，見識廣了，懂事了，也知道珍愛生命的重要了。你瞧瞧人家海倫·凱勒，正是年少氣壯之時(shí)，卻患上眼疾，從而導(dǎo)致終生不見光明。可是，她絕望了嗎？沒有。她放棄了嗎？也沒有。她因此更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)，終于成為一代著名的作家。再看看晚年的保爾·柯察金，盡管雙眼先后失明，雙腿癱疾，可不照樣活下來了嗎？不照樣把革命思想傳播四方了嗎？尤其激發(fā)我對生命熱愛的，還是殘奧會上運(yùn)動(dòng)員們矯健的身影！下肢殘疾的人玩跳水，上肢殘疾的人學(xué)游泳，聾啞人練乒乓球，等等。他們都得挑戰(zhàn)自我，為自己的生命書上完美的一頁。他們難道是鋼鐵鑄成的嗎？他們難道是不知痛苦的人嗎？但他們沒叫過半聲苦，喊過半聲累。他們正在競爭的激流中知難而上！

再看5·12汶川事件之中，一個(gè)小男孩本可逃生，但他瞧見一堵快塌下來的墻下有一小孩正踱步而行。他叫了聲“危險(xiǎn)”便撲了上去，想推開孩子，可晚了，小孩被壓在廢墟下，男孩也折了一條腿，可他毫不懊悔。地震中，一些人家破人亡，又承擔(dān)著失去一條腿的痛苦，卻還勸想不開的人對生活不必絕望。這種自己活著只為別人更好活著的人，生活才有意義。

對于我來說，他們能否成功是另一碼事，主要在于他們對生活充滿希望才最重要。猛然間，我心中的疑問得到解答——生命是一個(gè)短暫而又完美的過程。這時(shí)間雖短，卻足夠讓我們干無數(shù)有意義之事，好讓生活變得更加充實(shí)，更加愉悅，更加燦爛！

生活教會我感受幸福

幸福一

吃飯乃人生第一大事。和同學(xué)一起捧著ｍｏｎｅｙ狂奔目的地時(shí)，地上的石頭似乎故意與我過不去，害得我與土地媽媽“接吻”，嘴唇腫了起來，眼前一個(gè)熟悉的身影一晃，我抬起頭，原來是同學(xué)，他扶起了我，隨后用清脆的嗓音說：“起來吧，朋友，到吃飯的時(shí)候了。”我站了起來，搓搓疼痛的傷口，深深地感受著這個(gè)交往不深的同學(xué)帶給我的幸福，許久才說出了一聲———“謝謝”。

幸福二

班上有一個(gè)女生，脾氣特暴，外號“暴牙”。無人敢惹，班上盛傳：“大事小事任你干，千萬別惹暴牙厭；否則顏面全丟完，讓你活著好難堪。”

我就不信這個(gè)邪，終于借故與其在一次“強(qiáng)強(qiáng)對話”中沖上去將她臭罵了一頓。她受不了了，沖出教室，一把鼻涕一把淚地哭泣，似乎受了天大的委屈，我也因而榮獲“英勇斗暴牙”的美譽(yù)乃至被班主任請去享受“訪談聊天”的“優(yōu)待”。

“你怎么可以這樣罵自己的同學(xué)呀？”班主任大聲道。因?yàn)槲蚁霝榘嗉壋Γ?dāng)時(shí)我是這么想的，可是話到嘴邊，卻說成了“她……她太暴了”，“她再狂再暴也是你的同學(xué)，你怎如此執(zhí)迷不悟？”……

我當(dāng)時(shí)被訓(xùn)慘了，想想，是的，是我錯(cuò)了，這時(shí)我感覺到這一頓訓(xùn)還挺舒服，甚至有種幸福的感覺。

幸福三

我是個(gè)睡蟲，早晨無論媽媽怎樣催我，我都懶得理會，“兒子６點(diǎn)了，該上學(xué)了。”這不，又在催了，并每幾分鐘一次……不久爸爸來了，使出了他的絕招，第一招排山倒海，我就如面粉般，被左右揉動(dòng)，再不起床，再一招，要掀了我的被子，嗨，真沒辦法。快速打理好一切，媽媽做好放在桌上的早飯，就來不及享受了，我連看都沒看直沖學(xué)校，“啊呀，由于太急東西忘帶了。”我連奔帶跳的回到家，推開門，眼前一切讓我看呆了，爸爸疲憊不堪地躺在沙發(fā)上睡著了，而媽媽用水送著豆大的藥丸，我轉(zhuǎn)過身去，硬是沒讓媽媽看見，這一切可都是為了我呀！這時(shí)，我的淚水再也忍不住了。我太幸福了。

其實(shí)，生活就是一種幸福，是生活教會了我感受幸福。

第二篇：道德類話題作文導(dǎo)寫訓(xùn)練

“道德”作文導(dǎo)引

王偉

王小晨

一、模擬作文題

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。老子的《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲；道德可以是一種擔(dān)當(dāng)，責(zé)任重于泰山；道德可以是一份善良，春風(fēng)化雨；道德有一個(gè)底線，無法逾越。但時(shí)有媒體、人民在拷問：什么是道德的底線？溫總理說：“你們（商家）血管中應(yīng)該流有道德的血液”。

面對道德，我們應(yīng)該有怎樣的責(zé)任？道德的提升，我們又應(yīng)該如何去做？根據(jù)你的感想和體悟選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

二、寫作指導(dǎo)

道德，是一個(gè)廣受社會議論的熱點(diǎn)話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個(gè)公民的自身素質(zhì)修養(yǎng)。近幾年，一些社會強(qiáng)勢群體的不當(dāng)言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學(xué)者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言“你們的血管中應(yīng)該流有道德的血液”。用一個(gè)話題作文的形式引導(dǎo)一代高中生對這個(gè)嚴(yán)肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個(gè)寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構(gòu)思中一定要學(xué)會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責(zé)任、良知、善良、博愛??從小的角度切入，精致地闡述某一點(diǎn)，以小見大反映出時(shí)代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物事例。

在文體和結(jié)構(gòu)的安排方面，可以選擇記敘文或小小說，利用精巧構(gòu)思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節(jié)寫出波瀾，主題達(dá)到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點(diǎn)的確立，避免以偏概全，要有深刻的認(rèn)識，同時(shí)注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列段使用分論點(diǎn)或者小標(biāo)題的形式；如果使用“層層深入展開”可以按“道德是什么？——道德怎么樣——如何去做？”或者選擇由因到果、由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內(nèi)涵的角度，提升語言 的生動(dòng)性、深刻性，切不可空頭說教，導(dǎo)致文章乏味枯燥。三

優(yōu)秀范文

道德的血液

寬城一中

高二.14班

孫士涵

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之??道德之心，人亦皆應(yīng)有之。道德，是一個(gè)民族身體里應(yīng)該流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中華之傳統(tǒng)。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下！仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的德之臣；信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大濟(jì)天下。

五德銘心，香薰尚德之邦，風(fēng)正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠(yuǎn)流長，燦若星河。

道德是一個(gè)企業(yè)領(lǐng)軍行業(yè)先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氫氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”上海的“染色饅頭”再次沖擊國人的信任；“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”房產(chǎn)商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道而貴道。無德則失道，失道者，則必遭世人之唾棄，市場之淘汰。

道德是一個(gè)民族崛起的精神支柱。

現(xiàn)代的物質(zhì)文明，呼喚著道德精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應(yīng)該忘記我們身體里應(yīng)該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標(biāo)，傳道授業(yè)，德誨桃李；為官者，以沈浩為標(biāo)，廉政愛民，全心全意為人民服務(wù)；為商者，以海爾為標(biāo)，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應(yīng)該大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，規(guī)范法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。日本地震，我們以德報(bào)怨，積極的救援，才是一個(gè)國家應(yīng)該有道德風(fēng)范。

以史為鑒，以道為標(biāo)，啟道德之心，讓我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機(jī)之結(jié)。重振尚德之邦，展華夏雄風(fēng)！

教師點(diǎn)評：此文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開頭引用了孟子的名言，既詮釋道德的內(nèi)涵，又引出道德之心，進(jìn)而引出“民族的身體應(yīng)流淌道德的血液”這一中心論點(diǎn)，然后從個(gè)人、企業(yè)、民族三個(gè)角度論證。個(gè)人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面列舉五個(gè)材料，結(jié)構(gòu)整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚的語言功底。企業(yè)角度，作者敏銳的捕捉到現(xiàn)實(shí)中最新反面事例，在批判當(dāng)今道德滑坡的同時(shí)，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設(shè)對于民族崛起的作用。結(jié)尾以文言發(fā)出號召，簡潔有力，回應(yīng)開頭，再次強(qiáng)化論點(diǎn)。

讓道德之花開滿心房

寬城一中 高二.6班 劉雅楠

玉可碎而不可損其白，竹可破而不能毀其節(jié)――題記 一直將于丹心語銘記于心，最令我動(dòng)容的一句是：“真正的英雄是能為自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辭，卻足以為人停下忙碌的腳步，去細(xì)細(xì)品味。身處喧囂浮華的世界，似乎再找不到一片平靜的瓦爾登湖去成就自己；再?zèng)]有一座山頭，可以允許我們像梭羅般安靜地捕捉光線的陰暗變化，冷酸的微小交替。但一個(gè)真正的英雄，會讓道德之花，常存于心，會在人生的路途上，為自己設(shè)下一道底線，永遠(yuǎn)不去跨越。

嘆――花開無聲

生前身后，毀譽(yù)參半，但曾國藩的心中，卻永存著一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，歷盡宦海**而安然無恙。名利之前，他寵辱不驚。功高蓋主，但他卻儉以自律，每天不斷地寫日記反省自己。日復(fù)一日，道德的底線，在他心中愈磨愈尖。任何人觸踫，便會引來他尖銳的抵抗。歷百千險(xiǎn)阻，仍再接再厲，向世人展現(xiàn)一個(gè)高潔而孱弱的靈魂。給后人留下無限的思考。他那一份一往無前的果敢與自然，他那一貫治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與風(fēng)格，究竟是在怎樣的道德觀下得以形成？這是一個(gè)我們可以稱之為英雄的道德者，是他教會我們道德面前，不應(yīng)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)定地為自己的心做主。

贊――花香沁人

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”世紀(jì)偉人魯迅荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻。他要用筆喚醒中國人心中的道德觀。他不甘于黑暗，不向惡勢力低頭，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)道德的天平在時(shí)刻衡量著他的行為，為了使其平衡，他敢于斗爭，敢于說出內(nèi)心的真實(shí)想法。他是一個(gè)真正走在中國社會最前端的典范。“五年歸國路，十年航天夢。”錢學(xué)森不受美國的威逼利誘，堅(jiān)定地要為祖國傾盡一生。因?yàn)樗男模鎳闶撬牡赖掠^，堅(jiān)定著這個(gè)道德，才可以不懼強(qiáng)大的勢力，排除萬難回到熱愛的祖國。

品――花落有痕

時(shí)光流逝，一千多個(gè)晝夜已經(jīng)過去，汶川地震災(zāi)難留下的痛苦記憶正在漸行漸遠(yuǎn)，然而有許多東西是我們不應(yīng)該忘記的。面對大災(zāi)，許多人沒有自私地選擇逃避，內(nèi)心的道德觀在呼喚他們，我們的同胞水深火熱中，他們等待著我們?nèi)ゾ仍ＷT千秋用身體掩護(hù)住了學(xué)生的生命，自己卻永存于廢墟之中。這是一種怎樣的道德觀令他在死亡面前，毅然地選擇了偉大？我想，他的內(nèi)心中，一定盛開著一朵燦爛的道德之花，日益受著陽光的滋潤，才會有如此震憾的力量。

讓道德之花開滿心房，讓自己成為一個(gè)可以為心做主的英雄。

教師點(diǎn)評：此文結(jié)構(gòu)巧妙，使用比喻的形式擬寫題目，且從喻體的角度切分文章結(jié)構(gòu)而形成小標(biāo)題，新穎別致；其次，立意選材中，把道德化為“修身治家、為國為民、大愛無疆”這幾個(gè)方面，選取典型的正面人物，喚醒讀者對道德的觀照；再次，有理有據(jù)的議論之中，佐以典雅精煉的語言，形成散文式的議論風(fēng)格，很有氣勢。

縱觀全文，不只見到文美，我們更能體現(xiàn)作者面對道德的獨(dú)特思考，及正直向上的人格。

人生的基點(diǎn)

—— 高二（13）班

趙明旺

百尺高臺，起于壘土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齊家治國平天下為己任。”首先要做的就是培養(yǎng)個(gè)人的道德素養(yǎng)。

運(yùn)籌帷幄，決勝千里，棟梁之才成。

張良拾遺，孺子崇德，佐王韜略授。

在深色城墻的映襯下，信步在下邳城外明媚風(fēng)光中的青年顯得格外悠然。他站在橋上，正醉心于景，噗通......一只鞋被拋入水中，他緩過神來，不知何時(shí)一位穿著粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看著老者那一只伸出橋的邊緣的腳，老者便淡然說道：“小子，把鞋給我撿回來!”見老者不便，就恭敬的把鞋撿了回來欲遞與老者，老者卻抬腳示意給他穿上，老者蒼蒼的白發(fā)頓時(shí)消散了他心頭的怒火，便跪下給老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，轉(zhuǎn)身即去。青年滿臉詫異，佇立良久未去，不時(shí)，老者又從遠(yuǎn)處走回。“孺子可教矣，吾欲收汝為徒。”老者滿臉感動(dòng)道。青年如此便得到黃石公《太公兵法》真?zhèn)鳎删土烁咦鎰钏澋摹斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的千古奇才——留侯張良。

高擎國格，不辱使命，美名傳后世。

定若磐石，愛國之德，十年如一日。

對祖國溫度的不適，勾起了他在北國的回憶。呼嘯著雪花的蒼穹，羊群，凌亂的胡須和隨風(fēng)搖曳的符節(jié)，都是清一色的蒼白。是那么的空寂、凄涼。多少年來如一日的堅(jiān)持，黑發(fā)熬成了白發(fā)，不變的唯有那毫不灰心，絕無動(dòng)搖的眼神。蘇武“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖國的長城之時(shí)，充滿心中的愛國之德溢流而出，化作兩行老淚的縱橫。

不惑立志，得民心向，蜀漢基業(yè)成。

惡小不為，善小而為，德賢服于人。

江畔。兩隊(duì)甲士嘶聲震天，刀光劍影，分明只是一場廝殺而已，不，不對，廝殺中間還夾雜著衣衫襤褸手無寸鐵的老百姓，原來那一隊(duì)?wèi)?zhàn)士是為了保護(hù)老百姓而個(gè)個(gè)變得面目猙獰，無暇自衛(wèi)的戰(zhàn)士被一個(gè)一個(gè)擊殺，倒下。涌動(dòng)的人流中一個(gè)騎著高頭大馬的人疾呼：“誓與新野百姓共存亡，違令者斬，云長立時(shí)來援！”河水湍急，白浪滔天，鮮血染紅了欲墜的斜陽。就在此時(shí)一長髯將軍在前方不遠(yuǎn)處怒目殺出......勿以善小而不為，勿以惡小而為之。正是因?yàn)閯鋽y子民過江的仁義愛民之德，唯德唯賢，能服于人，才有了趙子龍單騎救主的忠誠之舉，和孔明等人鞠躬盡瘁的輔佐，使蜀漢成為鼎足天下中有力的一足。

萬頃洪澤，初積小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德為基。人生途遠(yuǎn)，不亦重乎？

教師點(diǎn)評：文章試圖用三副對聯(lián)的形式，以簡潔的語言去概括張良、蘇武、劉備事跡，雖不工整，但顯示出作者的獨(dú)運(yùn)的匠心。從敬老、愛國、愛民三個(gè)角度詮釋了“孝”“忠”“仁”的道德高標(biāo)。對于三個(gè)歷史人物的描寫，簡潔而傳神，顯示出作者的想象力及作者文言工底。結(jié)尾運(yùn)用反問，擲地有聲地回扣話題。

四、必備素材

哲理格言

1.在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

3.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

—— 羅曼?羅蘭

4.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。

—— 鄧肯

5.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。

——狄德羅

6我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬

7裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—— 盧梭

8.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

—— 培根

9.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

—— 魯迅

10.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮

11.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺。

——意大利詩人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛一輛紅色雪佛蘭小轎車行駛至西北大學(xué)西圍墻外時(shí)，撞上前方同向騎電動(dòng)車的26歲女工張妙。藥家鑫下車查看，發(fā)現(xiàn)張妙側(cè)躺在地上，發(fā)出呻吟聲，想記下車牌號。害怕她以后無休止地來找看病、索賠。想到“農(nóng)村人難纏”，藥家鑫索性從隨身帶的包中取出一把單刃刀，向張妙連捅數(shù)刀。張妙當(dāng)場死亡。藥家鑫隨即駕車逃離，事隔三天，經(jīng)歷了警方的兩次詢問后，10月23日，藥家鑫終于向父母說出實(shí)情，并在后者陪同下向警方投案。

就當(dāng)外界圍繞藥家鑫一案正在激辯“激情殺人”、“‘好人說’能否減輕罪責(zé)”時(shí)，力挺藥家鑫的言論在4月1日橫空出世。“我要是他（指藥家鑫）我也捅??怎么沒想著受害人當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌？”當(dāng)日下午，一位網(wǎng)友在微博上貼出了所謂“藥家鑫同門師妹”李穎在網(wǎng)上留言的截圖。問題關(guān)鍵在于，藥家鑫的“冷血”邏輯居然有人拍手認(rèn)同。一時(shí)間，由藥案引發(fā)的社會道德危機(jī)因李穎言論而放大。

教育學(xué)專家認(rèn)為，這傳遞出中國教育的危險(xiǎn)信號，直接體現(xiàn)出藥家鑫們極端自私的扭曲價(jià)值觀。

事例分析：多大的仇恨以致連捅八刀？面對他人從生至死，難道沒有半點(diǎn)“不忍”？對藥家鑫“難纏”的說辭，張妙的丈夫痛斥藥的心理素質(zhì)“連三歲小孩也不如”。后者的辯護(hù)律師則將藥的行徑歸納為“激情殺人”。“激情”是指“一種強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的情緒狀態(tài)”，意為行為人因一時(shí)的激憤情緒而實(shí)施的犯罪行為，沒有預(yù)先確定的犯罪動(dòng)機(jī)和目的。

不過，這一辯護(hù)很快因“受害人并無過錯(cuò)、不存在激怒行為人”而備受質(zhì)疑。于網(wǎng)友看來，“激情殺人”近乎是對藥家鑫無可爭議的、故意殺人行為的狡辯。

當(dāng)一起簡單的交通肇事案進(jìn)而演變?yōu)閻盒詺⑷税负螅娐曅鷩陶诒瘟藘词诌B捅受害者八刀的殘暴，“激情殺人說”調(diào)侃著鋼琴的魅力和法律的尊嚴(yán)，兇犯親友同學(xué)的態(tài)度挑戰(zhàn)著人性的最后良知。有關(guān)藥家鑫案所謂情與法的糾結(jié)，其實(shí)不過是中國社會底線失守的一個(gè)最新例證。

底線是最低標(biāo)準(zhǔn)，是最起碼要遵循的規(guī)則，是逾越之后需付出巨大代價(jià)的最后屏障。如果不是到了關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該很少有人會去討論“底線”問題。然而不幸的是，近年來，這兩個(gè)字卻頻頻出現(xiàn)在公眾視野，當(dāng)?shù)赖隆⒁?guī)則甚至法律通通被無限度地破壞和踐踏，中國社會儼然已經(jīng)迎來了必須深刻反思的“底線時(shí)分”。

事例2

2011年央視3.15特別行動(dòng)節(jié)目曝光雙匯在食品生產(chǎn)中使用“瘦肉精”豬肉。12日央視《消費(fèi)主張》欄目對上海華聯(lián)等超市涉嫌銷售染色饅頭的事件進(jìn)行了報(bào)道，稱上海盛祿食品有限公司分公司，涉嫌將白面染色制成的饅頭，在上海華聯(lián)等多家超市銷?? 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色饅頭又橫空出世；拒絕了蘇丹紅，瘦肉精又開始揚(yáng)名立萬；河南的“健美豬”被曝光了，“化妝豬”又在重慶站了起來。4月18日公開發(fā)表的講話中，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。

白巖松說，總有一種底線在悄然生長。只是我們還應(yīng)該看清，“悄然生長”的底線是否一直在節(jié)節(jié)后退，或者它本身就只有極少數(shù)人還在苦苦堅(jiān)守。當(dāng)公理和常識因?yàn)橄∪倍蔀闃?biāo)桿和榜樣，人們對底線的要求就注定一低再低——

2010年年初，廣西煙草局一官員的“香艷日記”風(fēng)行一時(shí)，面對輿論風(fēng)暴，韓寒就寫了一篇博文“力挺”當(dāng)事男主角，并以九條理由論證“韓峰是個(gè)好干部”：在其他干部都送二奶房子車子的時(shí)候，他送給自己的女人最貴重的禮品僅僅是一個(gè)手機(jī)或MP4；他在公共場合辦手機(jī)卡的時(shí)候按順序排隊(duì)，一排就是兩個(gè)小時(shí)??韓寒的調(diào)侃得到不少網(wǎng)友的認(rèn)同，今天找到一個(gè)這樣的干部或許真如大海撈針。有落馬官員聲稱“腐敗是被逼的”，真相如何姑且不論，但前不久江蘇鹽城官員張翕飛“高調(diào)退賄”**被視為異類甚至被解讀為“沽名釣譽(yù)”，便足以看出今日社會對為官者的底線要求有多低。

對涉嫌強(qiáng)拆的質(zhì)疑，有江西官員投書媒體高呼“沒有強(qiáng)拆就沒有新中國”；為了完成節(jié)能減排指標(biāo)，很多地方寒冬時(shí)節(jié)寧可讓居民凍得瑟瑟發(fā)抖也要拉閘限電；上訪者可以被送進(jìn)精神病院，年輕法官會離奇在看守所“自殺”，甚至喝開水也能死人；對于村民有關(guān)貪污腐敗的舉報(bào)，山西一村支書直言“我不貪污，當(dāng)官干啥”。張狂已經(jīng)是一種傳染病，而一些地方執(zhí)政者已經(jīng)逼近無恥的底線。

一段流傳于網(wǎng)絡(luò)上的帖子顯示，廣東省茂名前市委書記羅蔭國接受調(diào)查時(shí)稱，“要說我是貪官，說明官場都是貪官。憑什么專整我？真讓我交代，我能交代三天三夜，把茂名官場翻個(gè)底朝天。中國不就是腐敗分子提拔腐敗分子，腐敗分子反腐敗嗎？像我這樣級別的，誰不能供出來百十個(gè)人？這太平常了！”

無一幸免——養(yǎng)豬戶在飼料里添加瘦肉精，奶農(nóng)往牛奶里摻雜三聚氰胺；曾經(jīng)是人間天使的醫(yī)生，收取紅包已成常態(tài)并對自己的行為振振有詞；商人坑蒙拐騙，大生意大忽悠，小買賣小騙局；北師大一位叫董藩的教授，因?yàn)樵谖⒉┥系囊痪洹懊浴倍谛录悠鲁闪恕懊恕薄Ｋf：當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬身價(jià)不要來見我，也別說是我學(xué)生；記者編造新聞，5 甚至涉嫌欺詐的事件也偶見報(bào)端；科學(xué)家為利益忘卻良知，左手拿著國家的科研基金右手幫助自己擔(dān)任董事長的企業(yè)撈錢；360與騰訊公司為競爭在用戶電腦屏幕上爭吵不休??人人都是破壞者，才有了社會的千瘡百孔，底線的搖搖欲墜。

掙有數(shù)的錢，過有底線的生活，做有分寸的事。這是央視主持人張泉靈發(fā)出的感慨。只是今天，做到這一點(diǎn)又談何容易？

底線失守的最可怕后果，是公眾的無所顧忌和失去善意。前不久，一位年輕母親為了救治罹患眼癌的孩子，在網(wǎng)絡(luò)推手的策劃下于街頭上演了“跪爬乞討”的戲碼。有網(wǎng)友因此感動(dòng)落淚，紛紛慷慨解囊，最后卻發(fā)現(xiàn)不過是一場處心積慮的策劃。

在缺乏信仰和敬畏之心的當(dāng)下，公眾的善意可能成為他人玩弄于股掌的道具，其后果必將是人人失去應(yīng)有的顧忌之心。

底線到底應(yīng)該有多低？觸犯底線的成本又該有多大？美國洛杉磯市長近日的遭遇或可給我們提個(gè)醒。由于免費(fèi)接受了34場NBA賽事門票，洛杉磯市長安東尼奧·維拉雷戈薩最近遇到了麻煩，他將被罰款4.2萬美元。這樣的事情如果放在中國，又該會是怎樣的情形？

當(dāng)代儒學(xué)者蔣慶表示，“底線價(jià)值不是高級價(jià)值。一個(gè)社會沒有底線價(jià)值固然不行，但是只有權(quán)利（和法治）沒有道德的話，這個(gè)社會就是一個(gè)冷冰冰的、利害計(jì)較的、大家都是小人的、人不堪居住的社會。”倘使真的生活在這樣的社會中，我們還能傷得起嗎？ 一起殺人案背后的離奇喧囂

第三篇：感悟自然話題作文導(dǎo)寫 人教版

感悟自然話題作文導(dǎo)寫 人教版

高山無語，但閱盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細(xì)流無聲。鮮花綻放，枯葉凋零，金蟬脫殼，蜘蛛結(jié)網(wǎng)??大自然的一山一水，一草一木，無不充滿智慧，深蘊(yùn)哲理，富有靈性。崇尚自然，親近自然，融入自然，我們的生活才會更加和諧，我們的情感才會更加豐富，我們的人生才會更加精彩！

放下一切雜念，懷著一份淳樸，帶上一份純真，用一顆感悟的心，走進(jìn)自然，與山川草木對話，與花鳥蟲魚對話，在自然中放飛心靈，我們會發(fā)現(xiàn)，自然中的一切竟如此美好，如此美麗，如此神奇。

[文題設(shè)計(jì)]

我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們深思；朝暉夕陽，寒來暑往，花開葉落，鳥語蟲鳴，都會引起我們遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟。請以“感悟自然”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

[話題解讀]

生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和善于思考的頭腦。

人類之所以進(jìn)步，是大自然的恩賜。自然給了我們智慧，給予我們生存的空間，給予我們生命的繁衍。從大自然中汲取營養(yǎng)，汲取科學(xué)的啟示，人類因而走向更美好的未來。

朱熹詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹從半畝方塘的清澈而想到源頭活水，由此感悟出了人生的哲理。同學(xué)們在生活和學(xué)習(xí)中，面對大自然的絢麗多彩和千變?nèi)f化，聯(lián)系到自己的人生經(jīng)歷，也一定會發(fā)出許多感慨，得到許多人生的哲理。比如以花開花落為例：含苞欲放時(shí)，你能感悟到花朵的勃勃生機(jī)，感悟到要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，準(zhǔn)備著將來為國家為民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；絢麗燦爛時(shí)你會聯(lián)想到人生的美麗，感悟到要珍惜青春年華，勤奮學(xué)習(xí)，讓生命發(fā)出燦爛的光輝；隨風(fēng)飄落時(shí)你會聯(lián)想生命的奉獻(xiàn)，感悟到“化作春泥更護(hù)花”的崇高精神境界。

“感悟自然”這個(gè)話題就是讓我們深入生活，去觀察自然景物與現(xiàn)象，融入自己的感情，表達(dá)自己對生活的理解和思考。

[思路點(diǎn)撥]

“感悟自然”這一話題是相當(dāng)寬泛的。材料提供的意境，令我們馳騁遐想的空間十分廣闊。這要求我們要從以下兩點(diǎn)來思考：一是“化抽象為萬象”。要讓“大自然”變成可觸可感的萬千形象，奔涌到我們的眼底。二是“萬象之中取一象”。“取”自然之景，讓自然與自己的心靈碰撞，撞擊出思想的火花。要能從自然之“象”中獲得“美”的享受、“真”的感悟、“善”的啟迪。感悟自然，要有較深的內(nèi)涵，古人說，“意高則文勝”。總之，用自己的心去與自然溝通，用真情去擁抱自然，就會“在細(xì)微處顯出才華”（老舍語），就會寫出獨(dú)特的感悟。當(dāng)然，感悟自然，思考人生，所“感”所“悟”，不能漫無邊際，或浮光掠影，要注意角度小而集中，有意蘊(yùn)。

[素材積累]

路過人家的墻下，偶一抬頭，看見一棵結(jié)實(shí)累累的柚子樹。一顆顆碩大的黃綠色柚子，沉甸甸垂吊在枝頭。這景色不見得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情畫。

我是個(gè)生長在都市，從來不曾享受過田園生活的俗子。除了木瓜樹以外，所有結(jié)實(shí)累累的果樹，都只能夠在圖畫、照片、電視和電影中看到。今天第一次看到這棵果實(shí)如此豐碩的柚子樹，霎時(shí)間，心頭充滿了喜悅與新奇。

第一次真好，第一次的感覺真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象？

——周素珊《第一次真好》

[賞析]

第一次看見結(jié)實(shí)累累的柚子樹，作者感慨，說“第一次真好，第一次的感覺真奇妙。”“好”，好在新鮮而刺激，“妙”，妙在回味無窮。第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇。因?yàn)橛小暗谝淮巍钡慕?jīng)歷，生命才值得低回品味。這就是“第一次”帶給作者的深刻感悟。

走進(jìn)這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發(fā)現(xiàn)每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層，呼吸地層深處的元?dú)猓业念^發(fā)長成樹冠，我的手掌變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌，最后長出樹籽，被鳥兒銜向遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水。

——李漢榮《山中訪友》

[賞析]

帶著滿懷的好心情，走進(jìn)山林，探訪“山中的朋友”，與“朋友”互訴心聲。作者運(yùn)用想像的手法，與樹木融為一體、與自然融為一體，營造了一個(gè)如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

——郁達(dá)夫《故都的秋》

[賞析]

為什么要寫這蟬聲呢？因?yàn)榍锾煲粊恚s的生命就漸近終點(diǎn)，這與秋天一來草木便要凋零是一致的。面對動(dòng)植物這種“生命悲劇”，“有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，蕭索的感觸來的”。“自古逢秋悲寂寥”。像郁達(dá)夫這樣一個(gè)文人，聯(lián)想到自身的悲哀，自然也免不了悲秋的傳統(tǒng)。風(fēng)

風(fēng)如生命，生命如風(fēng)。

這是一個(gè)亙古的比喻。

纏綿的風(fēng)，怒號的風(fēng)，殘逝的風(fēng)，正如生命中的起起落落。最終，如風(fēng)般逝去，來也匆匆，去也匆匆，然后消失在長街的盡頭，不著一絲痕跡。

我們在這個(gè)亙古的的比喻中走馬而過，是否應(yīng)該停下來，看看風(fēng)。

莎蒂文作為一個(gè)聾啞盲的孩子的老師，實(shí)在是太無奈了。面對像個(gè)小暴君的海倫，她該怎么辦？莎蒂文老師和海倫坐在院子里時(shí)她在想。她真的想放棄了。忽然吹起了風(fēng)。風(fēng)輕輕柔柔，吹起海倫的頭發(fā)，吹起無盡的花瓣。多么美的圖畫啊！可憐的海倫，永遠(yuǎn)無法看到了。莎蒂文哭泣了，她堅(jiān)定了信念：一定要帶海倫走出痛苦的深淵。她感謝風(fēng)帶給她美麗的畫卷，激起了愛的漣漪。

惟有風(fēng)，才可如此多情。

海倫后來成了人類的驕傲，莎蒂文老師也默默的死去。只是那夜的花瓣，那夜的風(fēng)，已無人見得了??

梵高看見了風(fēng)。他正處于人生的低谷，痛苦盤踞了他的心。為什么自己十幾年來的心血、那些比自己生命還寶貴的畫作，竟沒有任何一個(gè)人欣賞？為什么自己心中的偉大藝術(shù)被世人視為垃圾？為什么自己付出了那么多卻被稱為瘋子？他在曠野上狂喊，回答他的只有黑色的杉樹和死寂的荊棘，還有一陣狂風(fēng)——

沒錯(cuò)，就是風(fēng)。幸而他看見了風(fēng)。這陣風(fēng)想穿越樹林和荊棘，卻被阻擋了。他被徹底地激怒了！全然不管杉樹的針葉和帶刺的荊棘把自己撕得支離破碎。只管向前！向前！向前！他們成功了。

他也成功了。在他死后，《杉樹》一作價(jià)值連城。可那夜跳躍的杉樹，張牙舞爪的荊棘和怒號的風(fēng)，卻無人見得了??

惟有風(fēng)，可以穿越荊棘。

當(dāng)風(fēng)吹著號角，呼嘯而過叢叢荊棘或吹起片片櫻花時(shí)，相信很多星星看到了他們，以及它們所昭示的??

[賞析]

當(dāng)風(fēng)吹著號角，呼嘯而過叢叢荊棘或吹起片片櫻花時(shí)，相信很多星星看到了他們，以及它們所昭示的??

人世間，有許多感動(dòng)，往往在一瞬間成就。

思路清晰，才思敏捷，富有潛質(zhì)，望持之以恒。

二十二、2005年山東省中考滿分作文 [作文試題] 高山無語，但閱盡世事滄桑；大海怒吼，卻源自細(xì)流無聲。另如鮮花綻放，枯葉凋零，金蟬脫殼??大自然的一山一水，一草一木，無不充滿智慧，蘊(yùn)含哲理，富有靈性。崇尚自然，親近自然，融入自然，我們的生活才會更加和諧，我們的情感才會更加豐富，我們的人生才會更加精彩。

請以“感悟自然”為話題寫一篇600字左右的文章。可以寫你與大自然相處的某種經(jīng)歷，也可以寫某種情感的變化過程或某種思考和感悟，等等。注意：

1.題目自擬，文體自選，立意自定。

2.文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。思路點(diǎn)撥

“感悟自然”這個(gè)話題是相當(dāng)寬泛的。面對無垠的大千世界，無限的萬千象，不能茫然無措，這就需要寫作時(shí)化虛為實(shí)，化大為小。“感悟自然”的“文眼”是“感悟”，要避免“見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”。如果只是寫出自然事物的表面屬性，沒有把它和我們的主觀體驗(yàn)及心靈思索聯(lián)系起來，作文也就失去了靈魂，嚴(yán)格說來就脫離了文題的要求。要在作文中與讀者產(chǎn)生情感的交流，心靈的碰撞，就要求作者善于體驗(yàn)自身經(jīng)歷，將心中的感動(dòng)飽蘸于筆端，流瀉于筆下，這樣做，才能將“感悟自然”之情具體化，形象化。這個(gè)話題決定了最容易寫成借物抒情的記敘文。寫作時(shí)，首先要在眼前呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的大自然，要感受到大自然的生命并且在自然萬物中加入你的情感體驗(yàn)。例如：登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷；面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷；望星空，感悟宇宙廣闊深邃；聽蟲鳴，感情生命之多彩。其次，通地講述動(dòng)人的故事，感情一段道理，對本題特別適合。對于初中生來說，用一個(gè)曲折的故事作為載體，寫出一段感情，最很容易做到的。如楊朔的《荔枝蜜》就是很好的例子。再次，要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式抒寫自己的情懷。如茅盾的《白楊禮贊》就是在記敘的基礎(chǔ)上展開議論和抒情。關(guān)開“感悟”的內(nèi)容，可以見于篇末點(diǎn)題，也可散見于篇中。切忌寫成純粹的議論文，那樣是不易把握的。全篇議論，反而令人厭煩。

總之，我們“感悟自然”，一定要突出一個(gè)“悟”字，借助具體的物象，抒發(fā)真情實(shí)感，不要無病呻吟，裝腔作勢，應(yīng)有較深的意蘊(yùn)，給人一定的啟迪。這樣，你的文章才能成功。滿分佳作

*100、桃花 依 舊

桃花是一種很平常的花，然而在我的心目中卻有著特殊的地位。看到它，我就想起與位朋友的一段故事。

那是幾年的一個(gè)春天，我到鄰村一位好友家作客。我們一聲去野外散步，走到她家的果園里時(shí)，她鄭重地折了一枝桃花，遞到我手里，說：“送給你，愿咱們永遠(yuǎn)是好朋友。”那時(shí)，我們臨近小學(xué)畢業(yè)，同學(xué)們相互寫贈(zèng)言，送禮物，但是沒有一個(gè)想到送花的。

我用塑料薄膜將這枝桃花包起來，飛奔回家。我想：“可不能讓這枝友誼之花凋謝了。”回到家，我就讓爺爺把它嫁接在我家果園里的一棵桃樹上，并做了標(biāo)記。幾天后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，它們成活了。

花謝花開，又是一年，我已經(jīng)在山外中學(xué)上初中了，我的那位朋友因?yàn)榧揖池毨В瑳]能繼續(xù)上學(xué)。由于離家遠(yuǎn)，功課又緊，我很少回家。漸漸地，我忘記了那枝桃花，忘記了那棵桃樹。

暑假的一天，爺爺端來一筐桃，讓我嘗嘗鮮。爺爺挑出幾個(gè)紅紅的大桃給我，說：“苗苗，這幾個(gè)是你從朋友家?guī)淼哪翘抑Y(jié)的。那桃真是好品種，結(jié)得又大，又甜，又多。我又把那些芽嫁接到別的樹上去了。”我心頭一震，這才想起那枝桃花。爺爺又說：“你的那個(gè)朋友到我們家來過兩次，都沒見到你。她還特地跑到果園里看那桃樹，可惜季節(jié)不對，沒看到桃樹結(jié)果。

我跑到果園里，來到那棵桃樹前，望著那寂寞的桃枝。那桃枝已分了好幾個(gè)叉，枝繁葉茂，上面還掛著好多青里透紅的桃子。

看著這；累累碩果，我的眼淚不覺流了下來。誰說桃李無言，我分明聽到它在說：“我們永遠(yuǎn)是朋友。“原諒我吧，好朋友，竟然這么長時(shí)間沒跟隨你聯(lián)系了。都說是“人非草木，孰能無情”，卻原來草木比人更有情。老朋友，我這就去找你。滿分理由：

本文構(gòu)思巧妙，在眾多的只是空泛地“感悟”而無情節(jié)的考場作文映襯下，令閱卷老師眼睛為之一亮。本文明寫桃花，暗寫友情。從桃花有情碩果長存與人的善變的對比，感情到草木比人還有情，情感的抒寫水到渠成。結(jié)尾只用一句話點(diǎn)題，勝卻喋喋不休。本文最大優(yōu)點(diǎn)是有人物，有情節(jié)的發(fā)展與變化，通過敘述來揭示主題，比起大段大段地議論更有力量。

*101、一棵樹的命運(yùn)

在遠(yuǎn)離城市的一個(gè)鄉(xiāng)村外的小河邊，有一排參天大樹。它們是毛白楊樹。這些楊樹約有三十年的樹齡，棵棵高大，挺直，粗壯。

毛白楊生長比較緩慢，現(xiàn)在已沒有人愿意種植了，所以，這排高大的白楊樹特別惹人注目。它們站立在河邊，樹形優(yōu)美，樹冠如寶塔般。用報(bào)刊上常用的一句話來形容，那就是“站成一道靚麗的風(fēng)景線”。

這排毛白楊共有十四棵。經(jīng)過一年年風(fēng)霜雨露的洗禮，卓然屹立。夏日里，它們給下地干活的農(nóng)民們提供納涼的場所，給孩子們提供了游戲的天地。小鳥在它們的肩頭做窩，鳴蟬在它們的身上高唱。他們生活得自由自在。

這一年的春天，來了幾位大肚的官員。他們對著這排樹指指點(diǎn)點(diǎn)，興奮地討論著。樹們不知道這些人什么來頭，只隱約聽說“大樹進(jìn)城”“美化環(huán)境”“政績形象”什么的。這些人走后，第二天，來了更多的人。他們帶來了很大車輛有吊車、有大卡車、有挖掘車。原來，這些大樹要被移栽到大城市里。

不知大樹們是如何想的，但他們的命運(yùn)并不握在自己手里，用了好幾天的時(shí)間，大樹們一棵棵被剪去樹冠，只留下幾根大的枝叉，帶著腳下一坨泥土，被吊車給裝上了大卡車，運(yùn)進(jìn)了城里。

但是，只有一棵例外。本來，站成一排時(shí)，還不很明顯。隨著一棵棵樹被移走，這棵樹的“披風(fēng)”狀就顯露出來了。它下部的樹干也是高大挺直的，可是上部的樹冠就像微風(fēng)的蘆葦一樣，向一個(gè)方向斜逸而去。就因?yàn)檫@個(gè)原因，它成了惟一被留了下來。

面對這棵大樹，我沉思起來：它因?yàn)樾蜗蟛欢苏环先祟惖膶徝烙^點(diǎn)，而沒有與同伴們一聲進(jìn)到城里的花花世界。這，到底是不幸或是幸運(yùn)呢？一時(shí)，我還真不好下結(jié)論。那么，人呢？是不是也與此類似？

到了后來，聽說移栽到城里的那13棵大樹全都死掉了。這時(shí)，我才最終找到了答案。滿分理由：

俗話說：“樹挪死，人挪活。”本文通過一棵樹與另外13棵樹的被遺棄與移栽的對比，揭示了一個(gè)主題：命運(yùn)是難測的，好與壞是相互轉(zhuǎn)化的。這個(gè)觀點(diǎn)，雖然作者沒有直接表達(dá)，但通過作者的敘述，還是能很容易看出來的。作者面對“大樹進(jìn)城”這樣的司空見慣的事情，而得到人生的感悟與啟迪，難能可貴。語言樸實(shí)，詳略得當(dāng)。本文之所以得滿分，主要在于主題的深刻與見解的獨(dú)到。

第四篇：橋類話題作文導(dǎo)寫示例范文

橋類話題作文導(dǎo)寫示例

橋

橋，是絕處逢生的一條通道。它像一條遠(yuǎn)方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。不只是江河溝渠，就是在生活的其它領(lǐng)域，當(dāng)你要擺脫困難，跨過厄運(yùn)時(shí)，你一定期望眼前有一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。這也許是“心橋”、“智慧之橋”、“財(cái)富之橋”、“命運(yùn)之橋”??

請以“橋”為話題，寫一篇作文。題目自擬，文體不限，不少于800字。思路領(lǐng)航

1)可以寫成一篇說明文，向人們介紹橋的組成、種類、歷史等，可從中選

取一兩種有代表性的橋如趙州橋、南京長江大橋等加以重點(diǎn)說明。

2)可以以橋?yàn)榫€索，以橋在不同時(shí)代的發(fā)展變化來寫社會的進(jìn)步。如古代

社會是石橋、木橋等，當(dāng)今社會是鋼筋水泥橋，是斜拉索橋等。

3)可以寫與橋有關(guān)的故事，如故鄉(xiāng)的小橋邊兒時(shí)的友情，他鄉(xiāng)橋邊與老友的相逢，異國橋頭對家鄉(xiāng)的思念等等，以橋?yàn)楸尘埃脑⒏鞣N情感。4)可以以橋喻人生，我們目前的生活是現(xiàn)實(shí)，我們的理想在河的彼岸，只

有以奮斗為橋我們才能到達(dá)理想的彼岸。

5)橋的作用在于溝通，任何形式有溝通都可以比作橋，如改革開放是橋，它溝通了國內(nèi)外，談話是橋，它溝通了心與心等等。

人生之橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.以現(xiàn)實(shí)生活中的橋來比喻“人生之橋”；

2.寫一個(gè)中學(xué)生離家出走的故事。

楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋中的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無力地坐在了橋旁。

秋的夜來得特別早，今晚的月亮沒有升起，只有滿天的繁星在眨著眼睛。橋燈已經(jīng)亮了，河水反射著燈光，幽幽地泛起微波。三天前因?yàn)榭荚嚥患案衽c父母吵了嘴，一氣之下便逃離了那個(gè)他感到滿是煩悶、古板而毫無自由的家。他逃離了束縛，逃離了學(xué)校，自以為已開始了人生的闖蕩，夢想成為小說中的俠客。而現(xiàn)實(shí)并不像他想像中那么充滿激情，每天他所做的只是在街上閑逛。藍(lán)色牛仔褲早已布滿灰塵，白色球鞋上沾上了不少泥巴，亂蓬蓬的頭發(fā)是他幾天沒梳洗的“杰作”，整夜的失眠和寒冷刻畫了一臉的疲倦。

前幾天跑出來的時(shí)候，天氣還很暖和，現(xiàn)在卻冷得要命。楚子涵只好站起來，在橋上來回跑跳驅(qū)寒。或許是橋燈昏暗，或許是老人車技不佳，“咣當(dāng)”一聲，小小的車禍便發(fā)生了，老人、自行車加同又冷又餓的楚子涵一同摔在地上。老人慌忙把他扶起：“小同學(xué)，你沒事吧？”本來有些惱怒的他見老人一臉的慈祥與歉疚，氣也消了大半：“沒事兒。”“在橋上跑跳很危險(xiǎn)的，已經(jīng)這么晚了，快回家吧”楚子涵臉上閃過一片陰云。這時(shí)，不爭氣的肚子卻鬧起了“革命”。老人一愣，接著笑了：“餓了吧？他遞給他兩個(gè)蘋果，饑餓促使他接過來就大口咀嚼起來。“你為什么不回家？”老人驚奇地看他狼吞虎咽地吃著，疑惑地問。“我離家出走了。”老人一驚：“與父母吵架？”楚子涵也不回答，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。“唉，孩子呀，”老人拍了拍他的肩膀，飲經(jīng)風(fēng)霜的臉上閃過一絲憂郁的神色，經(jīng)過了歲月洗禮后的那份莊嚴(yán)籠罩了他，“看看這座橋，每個(gè)人都是從橋的這端走向另一端。有的人順利通過，而有的人卻在中途停頓，甚至走回頭路。”老人頓了頓，他的眉峰微微一翹，仿佛在回憶，仿佛在思考，“或許以你現(xiàn)在的社會閱歷，很難體會我這個(gè)走完人生大半旅途的老人的話。現(xiàn)在堅(jiān)持學(xué)業(yè)是你惟一的選擇，不要因?yàn)槟贻p是垢地時(shí)沖動(dòng)而毀了你自己的整個(gè)人生。橋的那頭是另一片燦爛的光景，你現(xiàn)在站臺在這頭，看不見未來的美好。但我現(xiàn)在就可以告訴你，只要好好地并且堅(jiān)持走完人生的橋，橋絕對是到達(dá)光渾未來的通道……”老人語重心長地說著，楚子涵心中燃起了小小的火苗。他眼前仿佛真的出現(xiàn)了一座橋，上面記載著他幼小的夢

想和一生的腳步，一直通向很遠(yuǎn)……他感覺全身都充滿了力量，血液在血管里翻滾，他跳起來，飛一般地向家中跑去。

橋燈已經(jīng)滅了，只有滿天的繁星仍發(fā)出藍(lán)色的光亮。橋，仍靜靜地臥在那里，仿佛也在閃光。

說橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.以現(xiàn)代漢語典中對“橋”的解釋為引子。

2.從有形的橋談到無形的橋（互聯(lián)網(wǎng)），展現(xiàn)“橋”在人們生活中起到的紐帶作用。

什么是橋？現(xiàn)代漢語詞典說：“橋是架在水面或空中以便行人、車輛等通行的建筑物。”沒錯(cuò)，橋是一座建筑物，可在這瞬息萬變的當(dāng)今世界里，橋以使人無法駐足的速度千變?nèi)f化，向前發(fā)展，自然它的含義也是豐富多彩的。

在中國古代，橋一直是和平的象征。唐太宗時(shí)期，突劂族的可汗頡利率10萬騎兵南下，長驅(qū)直到渭水便橋北，威逼長安。而唐太宗只帶6騎至便橋南，隔水責(zé)問，最終雙方達(dá)成協(xié)議，在便橋上殺白馬、立盟約，這便是中國有名的“渭水之盟”，從此漢族和突厥和平相處。

歷史在發(fā)展，橋梁事業(yè)也在飛速發(fā)展，我國著名橋梁專家茅以升主持建造了中國人自己設(shè)計(jì)建造的第一座現(xiàn)代化大橋——錢塘江大橋。這座橋至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界顯示了東方熊獅的覺醒！之后中國人民又陸續(xù)建造了武漢長江大橋、黃河大橋等舉世矚目的大橋。最令人振奮的還是新型橋——立體交叉橋在中國的出現(xiàn)。連外國專家都不禁感嘆：“即使在發(fā)達(dá)國家，這種建設(shè)速度也不多見。”這充分表明了社會主義制度的無比優(yōu)越。

在全新的21世紀(jì)，知識爆炸的時(shí)代，一種更神奇的橋占據(jù)了發(fā)展浪潮的最高峰。若說前面所講的橋是看得見的橋，那么這種橋就是看不見的橋——全球互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這種橋?qū)嵤鞘澜缛嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，這種信息傳遞之橋已深入到多數(shù)家庭。通過這座無形的“橋”，我們可以游遍世界：可以

足不出戶，去參觀大英博物館，去游玩迪尼斯樂園，去了解愛斯基摩人的原始生活方式，去尼羅河畔體會人類發(fā)展的艱難步伐；還可以在家里傾聽遠(yuǎn)方教授的講課，和世界人民一起共享人類智慧的累累碩果。比爾·蓋茨說過：“互聯(lián)網(wǎng)是我與地球村的橋梁。”是啊，互聯(lián)網(wǎng)已把整個(gè)地球連成一個(gè)村落，世界各國人民也像一個(gè)大家庭，大家共同合作，團(tuán)結(jié)友愛，共建成地球這個(gè)美好的家園。

橋不論從精神上，還是從物質(zhì)上，在人們的生活中都起著非常重要的紐帶作用。橋的發(fā)展如此之快，世界的發(fā)展如此之快，作為新一代少年，讓我們用自己的勤勞和智慧，共同構(gòu)建人類文明之橋。

橋

關(guān)鍵構(gòu)思

1.把孩子比作連接父母的“橋”。

2.從三幕話劇的形式展開。

一輛結(jié)婚轎車駛過了立交橋，在錯(cuò)綜復(fù)雜的路上直接開往結(jié)婚禮堂。離婚8年的張明、王芳再次步入這神圣的地方，再次奏響那雄壯的〈婚禮進(jìn)行曲〉。

神父：張明先生，您愿意娶王芳女士為妻度與她白頭到老嗎？

張明：我愿意。

神父：王芳女士，您愿意嫁給張明先生并一直到老嗎？

王芳：我愿意。

嬌嬌：爸爸，媽媽，祝賀您們重歸于好，更謝謝您們給了我這個(gè)溫馨的家。（眼里充滿了歡樂的淚。）（在場的鄰居、親友無不落淚都為他們夫婦有一個(gè)懂事的女兒高興。）

故事發(fā)生在8年前的一個(gè)雨夜，屋外暴風(fēng)急雨，一個(gè)美滿的家庭就在這天破碎了，正是嬌嬌，在這8年里，像一座寬闊、平坦的橋，溝通了父母，消除了他們之間的隔膜，重建了這個(gè)家庭。

（離婚后，王芳常去張明家看望嬌嬌。恰好，這天是星期日，王芳又買了許多好東西來看嬌嬌。）

嬌嬌：媽媽，您來看我，還拿這么多東西干嘛？我只希望您常回來看看我，好嗎？（嬌嬌滿臉喜悅地問著。）

王芳：你爸不在家吧！那他什么時(shí)候回來？

（嬌嬌腦子一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來。）

嬌嬌：爸爸今天加班，得晚上才能回來，今天，您得多陪我一會兒，好媽媽！（嬌嬌撒嬌地把媽媽拖了下來。其實(shí)，張明十分鐘以后就到家了。）

（一推門??）

張明：嬌嬌！嬌嬌！看！爸爸給你買了最愛玩兒的fight97。還有好多好吃的。（王芳有些著急。）

王芳：嬌嬌，你為什么騙媽媽？

嬌嬌：爸爸，爸爸，您看誰來看我了！（嬌嬌拉著媽媽往客廳走。）張明：哦，你來了。（張明有點(diǎn)驚訝。）

（王芳只點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒回答。）

（嬌嬌又忙把媽媽拉回自己房間。）

嬌嬌：媽媽您別怪我，是爸爸讓我把您留下的。爸爸想和您談?wù)劇＃▼蓩捎峙艿綇N房，這時(shí)張明正在洗菜。）

嬌嬌：爸爸，今天媽媽特意回來看您和我，媽媽想看看你的手藝，今天您可得露一手兒。

嬌嬌：媽媽，爸爸非得留您吃飯，不然，他就會怪我，還叫您提點(diǎn)兒意見。爸爸的手藝棒多了。（嬌嬌又跑回房間和媽媽說了許多爸爸離婚后的改變。王芳似乎又些被打動(dòng)，胸色緩和了許多，決定留下吃飯。）

此后，張明、王芳經(jīng)常在家一起吃飯，彼此之間不再像仇人了。

特殊的機(jī)會，使一家破鏡重圓。

（嬌嬌過生日，一家人去飯店吃飯，為嬌嬌慶祝。）

服務(wù)員：您一家人吃點(diǎn)兒什么？為孩子過生日吧！一個(gè)蛋糕，多少根蠟燭？ 嬌嬌：十三根蠟燭。（嬌嬌高興地回答。）

服務(wù)員：多可愛的孩子啊！祝賀你們有這樣可愛的女兒。（服務(wù)員夸獎(jiǎng)著。）（飯店里看著這溫馨的一家人，都議論著。）

顧客：多好的一家人，看人家的女兒多可愛??

（聽到這“一家人”，又“一這家人”，嬌嬌哭了。）

嬌嬌：爸爸，媽媽，我真想像以前一樣，真想再擁有那個(gè)美好的家。嗚嗚??（張明、王芳出于對女兒的愛，更出于對女兒的良苦用心，終于決定復(fù)婚。）（回到現(xiàn)在，一家人快樂地團(tuán)聚在一起。）

街上的橋多種多樣，立交橋、過街天橋、石拱橋??他們在溝通著兩岸。嬌嬌——一座溝通父母的橋，更加偉大、難得。讓世上多些“橋”，多些理解，理解萬歲！橋，萬歲！

第五篇：歷史文化類作文導(dǎo)寫

歷史文化類作文導(dǎo)寫

供稿：四川省資陽市雁江區(qū)伍隍中學(xué)李明隆

一、標(biāo)題作文

【作文一】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在中國人的格言中，有很多是關(guān)于讀書的。如：

①書中自黃金屋書，中自有顏如玉。

②讀書百遍，其義自現(xiàn)。

③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

④讀書一日，則有一日之益。

⑤讀書破萬卷，下筆如有神。

請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“讀書與時(shí)尚”為題，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導(dǎo)】這是一則標(biāo)題作文。背景材料給出了五則格言，其中，①④⑤談讀書的意義，②③談讀書學(xué)習(xí)的方法，它主要是啟發(fā)考生思路，寫作時(shí)可以用，也可以不用。“讀書與時(shí)尚”是關(guān)系型的題目，這道題不僅通俗易懂，而且直指考生的生活實(shí)際和思想觀念，所以此題意在引導(dǎo)考生關(guān)注讀書，關(guān)注讀書的觀念，引導(dǎo)考生對讀書生活、讀書與人生作深入思考。“讀書與時(shí)尚”兩者間，“讀書”是一種傳統(tǒng)的觀念，“時(shí)尚”則是現(xiàn)代的觀念，“讀書與時(shí)尚”就是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的關(guān)系。寫作必須著眼于兩者關(guān)系。具體而言，可以有以下思路：

1.倡導(dǎo)讀書，淡化時(shí)尚。聯(lián)系自己的讀書生活來談讀書對于成才、對于社會的文明進(jìn)步、對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的重要性，讀書就是一種時(shí)尚，倡導(dǎo)人們淡出電視和網(wǎng)絡(luò)。

2.讓讀書成為時(shí)尚。針對人們已經(jīng)不會讀書或不再讀書的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)：讓讀書成為生活的一部分，讓讀書提高生活的品位，讓讀書成為生活追求的目標(biāo)，讓讀書成為人類心靈的按摩場。如果從怎么做的角度談，可以論述如何利用網(wǎng)絡(luò)讀書，如何利用學(xué)習(xí)和工作之余的時(shí)間讀書，以及主要讀什么、偶爾讀什么、不應(yīng)該讀什么等。

3.讀書是中華民族最大的時(shí)尚。從古代讀書的傳統(tǒng)說起，闡明歷代中國人對讀書的態(tài)度，讀書人在人們心目中的地位，以此說明讀書一直是中國人的一種時(shí)尚，也是一種傳統(tǒng)。

4.讓讀書與時(shí)尚同步。今天的人們將讀書作為當(dāng)今時(shí)尚非常必要，可行。讀書可以提高時(shí)尚的層次，時(shí)尚可以豐富讀書的內(nèi)容。我們可以研發(fā)時(shí)尚的圖書，研究時(shí)尚的讀法，把承載傳統(tǒng)文化的書與進(jìn)步的時(shí)尚結(jié)合起來。

二、話題作文

【作文二】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

關(guān)于“傳統(tǒng)節(jié)日”有專家發(fā)表以下的意見：

王 易：近年來，中國社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)全球化對傳統(tǒng)節(jié)日文化構(gòu)成強(qiáng)勢沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日在“爭奪”青年方面，漸漸敗在洋節(jié)手里。節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體和符號，假如青年一代一味地崇尚洋節(jié)而漠視我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化，他們與文化傳統(tǒng)的陌生感就會越來越強(qiáng)烈。應(yīng)通過各種方式，來喚醒民眾尤其是年輕一代對文化傳統(tǒng)的自覺意識。韓曉東：我們不反對年輕的一代熱熱鬧鬧地過洋節(jié)，但是我們有責(zé)任引導(dǎo)年輕的一代過好自己的節(jié)日。重建中國的節(jié)日文化，應(yīng)當(dāng)重視從觀念到形式的創(chuàng)新，一方面要強(qiáng)化中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；另一方面則要隨著時(shí)代的節(jié)奏，與時(shí)俱進(jìn)，吸收和融合外來節(jié)日中熱鬧、諧趣的成分，注重交往交流和人文關(guān)愛。

郝麥?zhǔn)眨河捎趥鹘y(tǒng)文化傳承中存在大量“失真”和“縮水”，即使沒有“洋節(jié)”的入侵，我國傳統(tǒng)節(jié)日同樣會走向沒落。傳統(tǒng)節(jié)日日漸勢微不是洋節(jié)入侵的必然結(jié)果，而是我國對傳統(tǒng)文

化的保護(hù)與發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

根據(jù)上面的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的生活和思考，以“傳統(tǒng)節(jié)日”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意，自選文體，自擬題目。

【寫作指導(dǎo)】這是一則話題作文。命題的意圖是引導(dǎo)我們思考節(jié)日與文化傳承的關(guān)系。我們對“傳統(tǒng)節(jié)日”的淡漠、洋節(jié)日的盛行身有感觸，原因何在？出路何在？值得反思。圍繞“傳統(tǒng)文化”，我們可以從這些方面寫作：

1.發(fā)揚(yáng)與借鑒。“傳統(tǒng)節(jié)日”作為一種文化的載體，在民族精神的傳承方面具有重要的作用，對此，我們應(yīng)該保持一種清醒的文化主體意識，堅(jiān)決保持并發(fā)揚(yáng)自己民族文化在世界上的主體獨(dú)立性，同時(shí)又注意借鑒西方優(yōu)秀文化的元素，洋為中用。

2.讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)新時(shí)代。在中西文化日益交流的今天，我們應(yīng)該以兼容并包的積極心態(tài)對待外來節(jié)日，在保持自己民族的價(jià)值觀、思維方法、生活樣式和信仰習(xí)俗等的同時(shí)，不斷豐富節(jié)日的內(nèi)容和形式，使“傳統(tǒng)節(jié)日”成為老幼皆宜的文化盛宴。

3.讓“年味”濃起來。春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全中國人最喜愛的節(jié)日，但人們普遍感覺“年味”淡了。這個(gè)“年味”就是民族文化在人們內(nèi)心的投影，如何發(fā)掘出這個(gè)味，是中國人普遍困惑的問題。我們可以從自己的角度提出幾條建議，也可以闡說“年”是什么，為什么要發(fā)掘“年味”，有了“年味”會怎么樣等。

3.洋節(jié)也讓它過出中國味。用中國文化同化洋節(jié)，這是一條重要的出路。過洋節(jié)，內(nèi)容中國化，形式中國化，味道中國化等。

【作文三】閱讀下面材料，按要求作文。

在四川寶光寺有一尊大肚子彌勒佛，旁邊有一副對聯(lián)：

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事無所不容。

這副對聯(lián)的中心是什么？請以此為話題，寫一篇文章。文體不限，可展開議論，抒發(fā)感情。題目自擬，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則后話題作文。后話題作文，是間于材料作文和話題作文之間的一類作文，它的話題隱含在材料中。因此，審準(zhǔn)題是寫好這類作文的關(guān)鍵。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事無所不容”，這副對聯(lián)表現(xiàn)出的是一種寬容的處世態(tài)度，寬容是中華民族傳統(tǒng)文化“仁”“愛”“溫柔敦厚”的精神之一，在北京高考中已考過該話題，因而有很多思路可以借鑒；而且“寬容”，這個(gè)話題的范圍很廣，只要是“寬容”引發(fā)出的感受，都符合要求。我們可以從學(xué)會寬容，贊美寬容，如何寬容，以及什么是真正的寬容等角度去寫作。

三、材料作文

【作文四】閱讀下面材料，按要求作文。

一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生憐憫之情，便不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，頭也不回地走開了。走了沒有幾步，他忽然覺得不妥，連忙返回來，說忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。”

一年以后，在一個(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商走到這位商人跟前，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘了我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是一個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。”

這則材料給你什么樣的啟示？請結(jié)合你感悟和實(shí)際生活寫一篇作文。要求：自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文。材料的寓意是引導(dǎo)我們認(rèn)識人與人之間如何相處：每個(gè)人都需要得到別人的尊重和鼓勵(lì)，而施于幫助的人也需要對別人尊重和鼓勵(lì)。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。”“己所不欲，勿施于人。”這是中華民族基本的文化理念，也是我們應(yīng)該繼承和

發(fā)揚(yáng)的一種精神財(cái)富。

因?yàn)槭钦勛约旱膯⑹荆钥梢郧腥氲慕嵌群芏啵簭牟牧险w思考，可以議論細(xì)節(jié)與命運(yùn)，如激勵(lì)重在細(xì)節(jié)，大悟起于細(xì)節(jié)，做事關(guān)注細(xì)節(jié)等。從商人的角度，可以議論尊重、鼓勵(lì)，如給人尊重，給人鼓勵(lì)；尊重、鼓勵(lì)是贈(zèng)人玫瑰；讓尊重和鼓勵(lì)照亮他人等。從推銷員的角度，可以議論“自尊、自信、自強(qiáng)”或“記住那些曾經(jīng)幫助過你的人”。要注意的是，寫作時(shí)必須在敘述材料的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，這是材料作文與話題作文寫法上最大的不同。我們在文章開頭，可以先概括地?cái)⑹霾牧系拇笠猓〝⑹龅闹攸c(diǎn)應(yīng)放在突出自己要提出論點(diǎn)的那部分），然后引出自己的觀點(diǎn)。如：一位鉛筆推銷員，在一位商人鄭重其事地“您和我一樣，都是商人”的尊重和鼓勵(lì)下，一改自卑的心態(tài)，樹立起自尊和自信，一年以后，成為了一位成功的推銷商。（第一種思路）這個(gè)故事，給我們一個(gè)啟示，幫助一個(gè)困難中的人，方法很多，而尊重和鼓勵(lì)是最好的辦法。（分論點(diǎn)）因?yàn)椤白鹬睾凸膭?lì)”可以強(qiáng)壯人的精神。因?yàn)椤白鹬睾凸膭?lì)”可以增強(qiáng)人的斗志。因?yàn)椤白鹬睾凸膭?lì)”改變?nèi)说乃枷搿＃ǖ诙N思路）他的成功給我們一個(gè)啟示：那就是無論什么時(shí)候，我們都應(yīng)該保持“自尊、自信、自強(qiáng)”的心態(tài)。（分論點(diǎn)）自尊是精神的獨(dú)立。自信是意志的堅(jiān)定。自強(qiáng)是行動(dòng)的不懈。

【作文五】閱讀下面材料，按要求作文。

魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答道：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王又問：“那為什么你這么出名呢？”扁鵲回答說：“我長兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。”

扁鵲的回答，讓你感悟到了什么？請你結(jié)合感悟和實(shí)際生活寫一篇議論文。要求：自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文。題目的用意是引導(dǎo)我們思考“謙遜”“名實(shí)相副”“深藏不露”等問題。在今天這個(gè)競爭日趨緊張的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性、自我表現(xiàn)、夸大其詞，已成為人們求職和謀生的重要手段，以及商業(yè)運(yùn)營的重要法寶。那么，傳統(tǒng)的謙遜還要不要？在今天的背景下又該如何謙遜？對此，學(xué)生很有話說，只要不過激和片面，就能寫出好文章。可供參考的角度有：

1.肯定的立意：發(fā)揚(yáng)謙虛，繼承美德；張揚(yáng)內(nèi)涵，克服浮躁；謙遜，讓人際關(guān)系更和諧；成人之美，養(yǎng)我之美；深藏，是一種自我保護(hù)，含蓄，是一種心靈之安??

2.否定的立意：“謙遜”是虛偽的外殼；過份謙虛傷人害己；謙遜，讓人后誨讓人憂；張揚(yáng)才能促發(fā)展；謙虛也看情況；勿求虛名，講求實(shí)效；讓名與實(shí)副??

3.求異的角意：拒絕物欲，追求美德；該出手時(shí)就出手；追求清名、美名、高尚之名；求取平衡的月亮；精神的療傷??

不論選擇那個(gè)角度，寫作都要有針對性，針對社會現(xiàn)象，針對具體問題，思人之未思，深入人之未深入。