第一篇：比喻類(lèi)文章導(dǎo)寫(xiě)

比喻型材料作文導(dǎo)寫(xiě)與示例

【文題展示】

閱讀下面的文字，按要求作文。

面對(duì)真實(shí)的社會(huì)和人生，只有付出一步一步攀登險(xiǎn)峰的實(shí)踐，才能領(lǐng)略那無(wú)限的風(fēng)光。而使你疲倦的不是腳下的高山，而是鞋里的一粒沙。為什么我們?cè)谫M(fèi)盡心機(jī)地設(shè)定高峰，計(jì)劃路線(xiàn)的同時(shí)，不彎腰倒掉鞋里的沙礫呢？

根據(jù)上面所給材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。詩(shī)歌除外，文體自選。

【思路導(dǎo)引】綜觀歷年來(lái)全國(guó)各地高考作文命題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種新的發(fā)展趨勢(shì)：比喻型作文題目不斷增多。命題者之所以青睞這種形式，是因?yàn)楸扔餍妥魑念}目?jī)?nèi)涵豐富，寫(xiě)作空間較大。本題就屬于比喻型材料作文。要寫(xiě)好這類(lèi)作文，必須注意： 1.比喻型作文題目的特征：

（1）隱喻性：比喻型作文題的隱喻性主要體現(xiàn)在所給的題目或材料往往比較具體、直觀，而其內(nèi)涵卻有著極其豐富的意義。

例如文題“雕琢心中的天使”：“天使”一詞現(xiàn)在常比喻天真可愛(ài)的人（多指女子或小孩），也比喻傳播福音的人，即“真、善、美”的化身。

（2）象征性：有的題目是從作文材料中提取、概括、抽象出來(lái)的，因此它往往是某一思想或觀點(diǎn)的的濃縮，它一般要高于生活，具有了象征性。

例如文題“北京的符號(hào)”，“北京的符號(hào)”是指“能體現(xiàn)文化特征并具有文化傳承價(jià)值的東西”，即能夠象征北京這座城市的建筑、民風(fēng)民俗、杰出的文藝作品、標(biāo)志著北京這座城市發(fā)展繁榮的新事物，如胡同、天壇、長(zhǎng)城與天安門(mén)，京劇、相聲與京韻大鼓，中關(guān)村科技園、2008奧運(yùn)會(huì)等。又如“路”“燈”“遠(yuǎn)方的高山”“鞋里的沙子”等文題都具有象征意義。

（3）立體性：比喻型作文題的內(nèi)涵往往由淺入深、由此及彼地不斷延伸，因此就比一般的作文題多了可挖掘的層面，這往往能給考生提供多元的思考角度和立體的創(chuàng)作空間。

例如文題“今年花勝去年紅”，這個(gè)特征相當(dāng)突出，“花”的比喻義相當(dāng)豐富，可指一種氣象、一種生活狀況、一種發(fā)展趨勢(shì)等。可以把這種“花”喻指你自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，一年比一年成熟；也可以這樣比喻：“去年花”是我國(guó)昔日氫彈、原子彈和人造衛(wèi)星的升空，“今年花”是指“嫦娥三號(hào)”遨游太空。

2.比喻型材料作文審題方法:（1）緊扣關(guān)鍵詞，悟出比喻意。

通過(guò)文題的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“高山”，比喻“遠(yuǎn)大的目標(biāo)”；“鞋里的沙子”，比喻“我們自身存在的缺點(diǎn)或前進(jìn)路途中存在的困難”；“彎腰倒掉鞋里的沙礫”，比喻“改正缺點(diǎn)和克服困難”。悟出比喻意義，就找到了理解材料的突破口。

（2）從材料的因果關(guān)系中挖掘主旨。

“而使你疲倦的不是腳下的高山，而是鞋里的一粒沙。”從關(guān)聯(lián)詞的角度看，此句中的“不是??而是??”重在強(qiáng)調(diào)后者；從句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦“的根本原因。“為什么我們?cè)谫M(fèi)盡心機(jī)地設(shè)定高峰，計(jì)劃路線(xiàn)的同時(shí)，不彎腰倒掉鞋里的沙礫呢？”此句用反問(wèn)的句式表達(dá)更加肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙礫。

這樣，從材料的因果關(guān)系中就可以挖掘出主旨：我們?cè)趯?shí)現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，要隨時(shí)改正自身的缺點(diǎn)、克服遇到的困難、排除失敗的危機(jī)、走出挫折的陰影、戰(zhàn)勝不良的心情??考生就有了多元的思考角度和立體的寫(xiě)作空間。

材料

一、06高考江西卷作文題 閱讀下列文字，按要求作文。

與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年（第一個(gè)時(shí)間段）也是在安樂(lè)窩里度過(guò)的，父母的精心照料讓它長(zhǎng)得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前（第二個(gè)時(shí)間段）也會(huì)減肥：控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后（第三個(gè)時(shí)間段），它就能展翅飛翔。

請(qǐng)以“雨燕減肥”（主謂短語(yǔ)）為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

例解：“雨燕”象征勇于搏擊風(fēng)雨、接受考驗(yàn)、超越自我的人。“安樂(lè)窩”比喻安逸的生活環(huán)境。

“離巢”比喻走出安逸的生活環(huán)境接受考驗(yàn)。“減肥”的比喻義是多元的：①去掉自己的種種不足，包括不良習(xí)慣、脆弱、懶惰的性格；②大膽地減掉思想包袱，減輕心理負(fù)擔(dān)；③磨練自己、完善自己、超越自我、強(qiáng)化能力。

材料二：

臺(tái)灣著名漫畫(huà)家蔡志忠曾說(shuō)過(guò)，如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的就會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)慶幸他是大的。

蔡志忠的這段話(huà)給了你什么啟迪？請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，自定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文。

例解：“抱怨酸”、“抱怨小”比喻消極悲觀、苛求、不滿(mǎn)足的生活態(tài)度； “慶幸甜”、“慶幸大”比喻積極樂(lè)觀、滿(mǎn)足常樂(lè)的生活態(tài)度； 符合題意的角度如下：

1.只有樂(lè)觀、積極地面對(duì)人生，才能發(fā)現(xiàn)人生的美麗。2.懂得知足常樂(lè)，人生方能快樂(lè)。

3.要多往好的方面想，發(fā)現(xiàn)生活好的一面。4.善于換一個(gè)角度看問(wèn)題。5.要懷著感恩的心對(duì)待人生。材料

三、2009·北京卷：

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫(xiě)一篇作文，不少于800字，體裁不限。

例解：在審題立意和構(gòu)思行文的時(shí)候，要抓住題目中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：“我”、“隱形”和“翅膀”。1．何謂“我”？

“我”是這雙具有領(lǐng)跑和導(dǎo)航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一個(gè)固定的、單一的意象。

首先，“大我”與“小我”均可。這里的“我”可以是中華五千年滄桑歷史之“我”，也可以是歷經(jīng)磨礪的婉約昆曲之“我”；可以是發(fā)展創(chuàng)新、宏大輝煌的中華人民共和國(guó)之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小個(gè)人之“我”??

其次，“實(shí)我”與“虛我”均可。考生可以寫(xiě)實(shí)“我”——考生自身的經(jīng)歷、感受、故事等，圍繞十八載青春歲月中自己最熟悉的生活內(nèi)容取材。如林則徐的一心為公、執(zhí)著奮斗的精神給予“我”的諸多啟發(fā)；如古典詩(shī)歌對(duì)“我”心靈的開(kāi)啟和文學(xué)世界對(duì)“我”靈魂的引導(dǎo)等。考生可以寫(xiě)虛“我”——“我”可以是黃土高原、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、北京城等具有特定文化特征的地域的代稱(chēng)，也可以是司馬遷、李白、杜甫、貝多芬、居里夫人、菲爾普斯、周杰倫等歷史文化名人和現(xiàn)代名人的自敘，甚至可以是一塊石頭、一盞路燈、一條胡同等意象的代言??簡(jiǎn)言之，“我”可以是一切，一切皆可以成為“我”。

上述關(guān)于“我”的諸多意象都可以成立，關(guān)鍵是在寫(xiě)作過(guò)程中要圍繞第一人稱(chēng)“我”來(lái)構(gòu)思選材，選擇推動(dòng)“我”成長(zhǎng)，激勵(lì)“我”發(fā)展，鞭策“我”進(jìn)步的“翅膀”，著重寫(xiě)出“翅膀”于“我”的價(jià)值和作用。

2．何謂“隱形”？

“隱形”說(shuō)明它是抽象的或者是不易察覺(jué)的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品質(zhì)層面的，“隱形”的不應(yīng)是實(shí)體，如果是實(shí)體，也應(yīng)回歸到隱形上來(lái)。如欲說(shuō)毛筆是隱形的翅膀，則應(yīng)落實(shí)到書(shū)法藝術(shù)是隱形的翅膀。

3．何謂“翅膀”？

“翅膀”是一個(gè)比喻或者說(shuō)是象征，翅膀，是行為的動(dòng)力，隱形的翅膀其實(shí)就是一種無(wú)形的力量。翅膀要真正能起到動(dòng)力的作用。“翅膀”的意義或作用可以與任何事物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。“翅膀”要能夠?yàn)椤拔摇卑l(fā)現(xiàn)，為“我”發(fā)展，為“我”實(shí)現(xiàn)超越，為“我”獲得自由等，擔(dān)當(dāng)工具、提供保護(hù)、提供動(dòng)力。例如理想、夢(mèng)想、追求、信念、親情、關(guān)愛(ài)、良知、責(zé)任、勇氣、文學(xué)、藝術(shù)等。選擇“翅膀”一定要合理、新穎，應(yīng)寫(xiě)出翅膀的內(nèi)涵和特征，而不是簡(jiǎn)單地貼上一個(gè)標(biāo)簽。

容易出現(xiàn)的不足：（1）全篇不寫(xiě)“我”，而寫(xiě)奧巴馬、霍金、普京等旁人；（2）不止寫(xiě)“一雙翅膀”，而是寫(xiě)了多雙翅膀，如分別論述了理想是“我”隱形的翅膀，樂(lè)觀是“我”隱形的翅膀，智慧是“我”隱形的翅膀。【優(yōu)秀作文】

我有一雙隱形的翅膀

我是昆曲，還記得嗎，我的輝煌？自明至清中后期，我曾獨(dú)霸中華戲壇，我風(fēng)雅的辭藻，曾令多少人口齒噙香；我悠悠的水磨腔，又令多少人銷(xiāo)魂斷腸。我把簪花與繡服變作姹紫嫣紅的花朵，灑遍江南江北。我用縷縷不絕的余韻縈繞中華大地。我集詩(shī)、歌、舞、戲于一身，吸引了多少文人騷客為我執(zhí)筆。我雅俗共賞，既有生旦的纏綿繾綣，又有丑角的通俗淺白。但是，我曾經(jīng)的輝煌卻無(wú)法挽救后來(lái)的衰落，民國(guó)以后，我?guī)缀醭闪私^響。

我多想有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛出被人遺棄的滿(mǎn)是塵土的角落，給我傳承的希望。帶我飛，飛向振興與發(fā)揚(yáng)的遠(yuǎn)方，回到每一個(gè)中華兒女的心中最柔軟的深處，回到他們的夢(mèng)中，印在他們眼里的淚光中。

謝謝你，白先勇先生，還有我可愛(ài)的大學(xué)學(xué)子們。白先生，你編排了青春版的《牡丹亭》，演繹的人，青春化；欣賞的人，青春化。我仿佛經(jīng)歷了一次浴火重生，看到了屬于我——昆曲的一個(gè)新的春天。大學(xué)學(xué)子們尖叫著、沉醉著，他們驚嘆我的夢(mèng)幻雅致，他們沉醉于我至情至性的情懷，正是在他們的努力與認(rèn)同下，我看到了我振興的希望。而今，我頭戴“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的花冠，由你們?yōu)槲冶ｑ{引航，正飛向我更美好的遠(yuǎn)方。我好希望，在這片我深?lèi)?ài)的土地上，我能夠被永遠(yuǎn)收藏于心，在風(fēng)中被吟唱。

謝謝你們，給了昆曲一雙隱形的翅膀。

我是歷史，你一定認(rèn)為，我就是圖書(shū)館積了厚厚塵土無(wú)人問(wèn)津的史書(shū)，是酸腐學(xué)者口中陳腐無(wú)用的往事，你是否曾向我投來(lái)不屑的一瞥，是否曾斷定我沒(méi)有前途，一無(wú)是處。我真的懷疑過(guò)自己，在這樣一個(gè)喧囂繁忙的世間，還會(huì)有肯讀我、配讀我的知音嗎？我看到大學(xué)里歷史學(xué)、考古學(xué)冷清的慘狀，我一度絕望。多少次，我這個(gè)老人臨風(fēng)灑淚，對(duì)月長(zhǎng)吁，感慨自己的命運(yùn)，祈禱著我能有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛出人們的偏見(jiàn)筑成的堡壘，帶給我希望，為我注入新鮮的血液，重新回到人們思想的深處，給予他們深沉的借鑒，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。

謝謝你，當(dāng)年明月，還有眾多的讀者們！當(dāng)年明月，你用你的慧眼匠心，為我們打造了一個(gè)不失本色卻全新的形象。我沒(méi)有了故作高深的言辭，換做了輕松幽默的語(yǔ)言。我不丟掉本色而變得清新可人。你堅(jiān)定地說(shuō)，歷史本身很精彩，歷史可以寫(xiě)得很好看。你的兩句話(huà)在我心中烙下了怎么也抹不去的印記。你是我的知音，更是我的發(fā)揚(yáng)者。如今，我被大眾認(rèn)知接受，他們的書(shū)架上、背包里、手邊枕畔，都有我滄桑而欣慰的笑臉。歷史被普及，并且是正史，有了這雙隱形的翅膀，我想我不會(huì)真的衰老。

謝謝你們！給了歷史一雙隱形的翅膀。

綺麗風(fēng)雅如昆曲，深沉蒼涼如歷史，他們都是中華文明中不可缺失的兩朵奇葩。他們也許曾經(jīng)淡出過(guò)我們的視線(xiàn)，但如今，他們都看到了希望的曙光，正在飛向更加美好的遠(yuǎn)方。

中華兒女的努力與變革，傳承文化，創(chuàng)新文化，正是這個(gè)傳承與創(chuàng)新，沿襲與變革，使得昆曲和歷史可以挽起手說(shuō)道：我有一雙隱形的翅膀。

「點(diǎn)評(píng)」本文以昆曲和歷史作為主要意象，以傳承、創(chuàng)新文化為隱形翅膀，構(gòu)思奇特，選材巧妙，結(jié)構(gòu)工整，語(yǔ)言雋美。

考生對(duì)現(xiàn)代文明下昆曲與歷史的處境認(rèn)識(shí)深刻，將這兩朵奇葩在現(xiàn)代文明進(jìn)程中遺落和失散的悲哀和凄涼展現(xiàn)無(wú)遺；更可貴的是，昆曲和歷史的曾經(jīng)輝煌和凄涼現(xiàn)狀的細(xì)致刻畫(huà)、對(duì)比，回味了傳統(tǒng)文明經(jīng)歷了現(xiàn)代文明的撞擊，其間有歷經(jīng)滄桑的學(xué)生感嘆，也有開(kāi)闊懷遠(yuǎn)的幽邃情思，自如、嫻熟地表達(dá)了隱形翅膀的給予昆曲和歷史發(fā)展的無(wú)窮力量，體現(xiàn)了意象獨(dú)特、認(rèn)識(shí)深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

第二篇：比喻類(lèi)作文導(dǎo)學(xué)案徐定

卉原中學(xué)初中部九年級(jí)上語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案（討論稿）編制：徐士勇審核：初三語(yǔ)文組包科領(lǐng)導(dǎo)：使用日期：2013年月日

《比喻象征類(lèi)作文審題與寫(xiě)作指導(dǎo)》導(dǎo)學(xué)案姓名小組這樣的寫(xiě)法，可以收到一箭雙雕的效果。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、感悟比喻象征類(lèi)作文審題方法。

2、培養(yǎng)作文審題能力。【自學(xué)導(dǎo)航】

一、什么是比喻象征類(lèi)作文：

將一個(gè)實(shí)物（如“墻”、“燈”等）或一種自然現(xiàn)象（如“那時(shí)花開(kāi)”）作為話(huà)題，引導(dǎo)考生深入探究話(huà)題的比喻意義或象征意義的作文。

二、比喻與象征的區(qū)別：

比喻的本體和喻體之間要求“形似”，象征的本體與象征體之間要求“神似”。比喻要求本體與喻體有相似性，比如月亮像圓盤(pán)；而象征是借某事物表達(dá)特殊的含義，比如燈塔象征著目標(biāo)、希望。

三、審題方法：

1、透過(guò)本義分析其比喻義或象征義。

示例分析： 話(huà)題作文“墻”： “墻”的本義是磚、石或土等筑成的屏障或外圍。其比喻義指的是人與人之間心靈的隔閡，如父母與子女之間的隔閡。也喻指起保護(hù)作用的事物，如理想，它猶如一道墻，把誘惑、雜念等拒之身外。

話(huà)題作文“陽(yáng)光””：本義是太陽(yáng)發(fā)出的光。其比喻義是比喻關(guān)懷，比喻溫情，比喻奉獻(xiàn)，比喻公開(kāi)。其象征義指光明、快樂(lè)、溫暖、向上、力量等等。

由此可見(jiàn)，有的作文題目只有比喻義，沒(méi)有象征義。有的作文題目既有比喻義，又有象征義。

在探尋話(huà)題比喻象征意義的同時(shí)，我們的構(gòu)思就擺脫了按原義寫(xiě)作文的限制，步入自由馳騁的全新天地。拘泥于話(huà)題的原義會(huì)嚴(yán)重限制我們的思路，找出話(huà)題的比喻象征義才能打開(kāi)全新的、活躍的思路。同時(shí)，如果拘泥于話(huà)題的原義，也會(huì)使立意變得很膚淺，立意不深，作文自然沒(méi)有了多大價(jià)值。

2、整體分析，不能局限于比喻象征義的探究。有的作文題目不是像“墻”“陽(yáng)光”這樣的獨(dú)詞，而是短語(yǔ)，如“為別人點(diǎn)上一盞燈”。這時(shí)，不僅要分析這個(gè)短語(yǔ)中“燈”的象征義，還要仔細(xì)揣摩這個(gè)短語(yǔ)中的其它詞語(yǔ)。分析如下：

“燈”象征著溫暖、光明、希望。燈能夠給人指明前進(jìn)方向，能夠照亮人生征途，能夠驅(qū)散寒冷，趕走黑暗，除去陰霾，能夠讓人迷途知返，讓靈魂走失的人找到回家的路。

“為別人點(diǎn)上” 指要幫助別人，關(guān)愛(ài)他人，為他人奉獻(xiàn)愛(ài)心 等，既可指物質(zhì)幫助，也可指精神幫助。

另外，既然是“一盞燈”，那么，光亮應(yīng)該是微弱的，不是轟轟烈烈，是盡自己的綿薄之力。

3、選材必須重視關(guān)聯(lián)。跳出話(huà)題的原義去選取寫(xiě)作材料是首選，但是，所選材料所寄托的意義一定要與話(huà)題構(gòu)成比喻、象征關(guān)系。最好的方法是將原義與比喻義涉及的相關(guān)材料同時(shí)安排在一篇文章里：原義作為場(chǎng)景、作為道具出現(xiàn)，比喻義作為主要事例、主要情感線(xiàn)索出現(xiàn)。比如，陽(yáng)光比喻母愛(ài)，你可以寫(xiě)陽(yáng)光明媚的日子，母親奔波在大街上為兒子找書(shū)；陽(yáng)光比喻公開(kāi)，你可以寫(xiě)村務(wù)公開(kāi)欄前人們笑容綻開(kāi)，抬頭一看，陽(yáng)光照在了頭頂上等等。

四、審題示例：

示例

1、題目中的“花” 本義指可供人欣賞的植物。其比喻義指美好的事物，如自信、理解、寬容等。“花開(kāi)”意思是“美好生成”，如有了自信；理解了他人；擁有了豁達(dá)之心，寬容了別人等。

“花”也有象征義，比如梅花象征堅(jiān)強(qiáng)，蘭花象征友誼，玫瑰象征愛(ài)情等。

同時(shí)“花開(kāi)”也暗示我們作文應(yīng)該按照“沒(méi)開(kāi)到花開(kāi)”的結(jié)構(gòu)順序?qū)懀簿褪且獙?xiě)出自己的成長(zhǎng)變化過(guò)程。之所以花開(kāi)，是因?yàn)橐患抡鸷沉俗约旱男撵`，文章要詳寫(xiě)這件事。比如我們寫(xiě)“那時(shí)，自信花開(kāi)”，文章開(kāi)始應(yīng)該寫(xiě)自己在某方面由于什么原因而沒(méi)有信心，比如考試沒(méi)考好，對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心，對(duì)自己失去了信心。中間寫(xiě)一件讓自己變化的事。結(jié)尾部分寫(xiě)自己又擁有了自信，點(diǎn)題“自信之花在此時(shí)綻放”，最后點(diǎn)明中心或深化主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

這是一個(gè)半命題作文，考生可根據(jù)自己的積累，填上合適的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，使之通順即可。如“那時(shí)花開(kāi)”“那時(shí)，善良花開(kāi)”“理解花開(kāi)”“幸福花開(kāi)”“蘭花開(kāi)”等。

示例

2、一路有你

“一路有你”中的“一路”，并非指具體實(shí)在的“一路”，而是指一種被喻化了的人生歷程，可以是自我精神成長(zhǎng)的一份履歷，可以是自我人格提升的一段過(guò)程，可以是自我學(xué)業(yè)進(jìn)步的一串日子。

“一路有你”的關(guān)鍵詞是“你”。既可指 “人”，也可指“物”。“人”，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，如對(duì)自己親情奉獻(xiàn)的父親母親爺爺奶奶等親人；可以是給自己友情力量的同學(xué)朋友；可以是教給自己學(xué)業(yè)、讓自己遠(yuǎn)離愚昧和平庸的老師；可以是傾心給予自己幫助，讓陽(yáng)光照耀自己生活的陌生人；可以是故去之人，如魯迅、洪戰(zhàn)輝等。“物”，如書(shū)籍，日記等；還可指精神生活中抽象的概念，如引領(lǐng)自己到達(dá)成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇氣和信念，支撐自己戰(zhàn)勝困難的意志和毅力??

“一路有你”中的“你”，也暗示我們：最好以第二人稱(chēng)的口吻來(lái)寫(xiě)作文章，如果寫(xiě)作本文時(shí)用第三人稱(chēng)的“他”取代“你”，就會(huì)陷入審題的誤區(qū)，造成人稱(chēng)的混亂，從而影響表達(dá)的效果。

示例

3、鏟除心靈的雜草

“雜草”是指生長(zhǎng)在有害于人類(lèi)生存和活動(dòng)場(chǎng)地的植物，一般是非栽培的野生植物或?qū)θ祟?lèi)無(wú)用處的植物。其比喻義應(yīng)該是“有害于人成長(zhǎng)的不良習(xí)慣、愛(ài)好或性格等”，如弄虛作假、嗜好網(wǎng)游和黃網(wǎng)、自私狹隘、荒廢學(xué)業(yè)、愛(ài)慕虛榮、悲觀叛逆、哥們義氣等。

“心靈的”說(shuō)明“雜草”對(duì)人造成的影響之深。故此，文章要寫(xiě)出“雜草”對(duì)人造成了怎樣的危害和影響，要寫(xiě)出具體表現(xiàn)。

“鏟除”是個(gè)動(dòng)詞，暗示我們除了寫(xiě)“為什么要鏟除雜草”外，要重點(diǎn)寫(xiě)“怎樣鏟除雜草的”，引導(dǎo)“長(zhǎng)雜草”的人剖析反省，挽救心靈。鏟除雜草的方法很多，如拔、鋤、燒等，但老師想告訴你：心靈不會(huì)是一塊閑置的空地,你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草。只有把心靈全部裝上知識(shí)和美德，你的心靈才不會(huì)雜草叢生。

卉原中學(xué)初中部九年級(jí)上語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案（討論稿）編制：徐士勇審核：初三語(yǔ)文組包科領(lǐng)導(dǎo)：使用日期：2013年月日

【合作探究】仿照上面示例分析下面作文題目。

1、話(huà)題作文：風(fēng)景

4、命題作文：那一刻，我邁上了新臺(tái)階

2、命題作文：我心中的標(biāo)桿

3、命題作文：走出沼澤地

5、命題作文：非走不可的彎路

6、命題作文：成長(zhǎng)的腳印

第三篇：比喻類(lèi)材料作文（共）

比喻類(lèi)材料作文

閱讀下面文字，按要求作文。

詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝過(guò)綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。

這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

飲烈酒以?shī)^斗

（57分）

白花綠葉，濃酒淡茶是兩種對(duì)比。孔夫子飲下濃酒，積極入世，老子則是帶著白花和淡茶的一縷幽香，飄然出關(guān)。難以分辨孰好孰壞，孰對(duì)孰錯(cuò)。但我認(rèn)為，在今天，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，更多的人應(yīng)痛飲烈酒，投身社會(huì)，為崛起的中國(guó)奉獻(xiàn)哪怕一磚一瓦。

白花淡茶般的飄逸，固然瀟灑自在，卻容易漠然于社會(huì)，獨(dú)立于人群，迷失了自我。不得不說(shuō)，桃源夢(mèng)境是一個(gè)悲劇。在社會(huì)**的年代，他們畏于在歷史洪流中拼搏，偏安一隅，最終“不知有漢，無(wú)論魏晉”。桃源中人，漠然于空間，漠然于時(shí)間，所以他們脫離于群眾，在自我封閉的夢(mèng)境中迷失。

誠(chéng)然，“良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，是美好的，但這種美好的背后，卻透著一股乏力的蒼白。

這種蒼白源自于白花淡茶般的出世。當(dāng)老子、陶潛們帶著他們的夢(mèng)境遠(yuǎn)去，儒家的“天下興亡，匹夫有責(zé)”卻至今鏗鏘有力，擲地有聲。

近代中國(guó)的屈辱，正是逃避世界潮流，偏安一隅，賞白花，飲淡茶所造成的。當(dāng)西方國(guó)家無(wú)畏地遠(yuǎn)航探索世界，中國(guó)卻以防止倭寇自擾為由實(shí)施海禁。以天朝上國(guó)自居，閉門(mén)造車(chē)，是以導(dǎo)致了近代中國(guó)的悲劇。

于是淡茶與烈酒起了相反的效果。西方人痛飲烈酒，積極入世，不僅沒(méi)有醉，反而找到了前行的路。中國(guó)人躲避世界，吸吮淡茶卻在這不溫不火的清淡中迷失。

作為青年一輩，這種血的教訓(xùn)，我們豈能讓它重演？

雖然身處和平年代，雖然在象牙塔中慢慢成長(zhǎng)，但我們切不可一任性情去賞那白花，品那淡茶而忘記了背負(fù)在我們身上的重?fù)?dān)。

在中華民族陷入危機(jī)時(shí)，只有痛飲烈酒，無(wú)畏前行，我們才能拯救中華。以生命代價(jià)推行變法的“戊戌六君子”，為創(chuàng)立民國(guó)而奔波的孫中山，在炮火硝煙中成長(zhǎng)的毛澤東，沒(méi)有人悠閑的賞花飲茶，他們勉力奮斗，為中華的復(fù)興留下希望。

現(xiàn)在，我們接過(guò)這希望，怎能讓它消逝？只有心系家國(guó)，努力奮斗，我們應(yīng)能無(wú)負(fù)所托。

以愛(ài)國(guó)之名

（56分）

最近，北京將“愛(ài)國(guó)”二字列于“北京精神”首位，無(wú)疑是為觸發(fā)眾人愛(ài)國(guó)情懷。然而這情懷有兩種，一為“綠葉濃酒式”的激情愛(ài)國(guó)，憤青似的高呼；二為“白花淡茶式”的柔婉，愛(ài)國(guó)豪情涓涓流于心間。人云：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，且不說(shuō)這兩種情感表達(dá)方式優(yōu)劣所在，凡是以愛(ài)國(guó)之名洋溢的情感，我想，基本為正義。

以愛(ài)國(guó)之名不錯(cuò)，但當(dāng)選擇合理方式。眼下是“白花淡茶”的時(shí)代，“綠葉濃酒”不免浮躁，有失大雅。“綠葉濃酒式”的愛(ài)國(guó)情懷亦可釋為“雪恥型民族主義”，即以抨擊為樂(lè)，揪住名人只言片語(yǔ)大打“叛國(guó)牌”，似乎每個(gè)人都僅以“愛(ài)國(guó)”與“漢奸”兩類(lèi)劃分。前些年國(guó)力衰弱，被欺負(fù)慣了，如今仗著強(qiáng)盛大有翻天覆地踏平屈辱之勢(shì)。美國(guó)“誤炸”南斯拉夫中國(guó)使館引發(fā)“反美”游行；法國(guó)有人搶奪奧運(yùn)火炬引起“反法”之聲，冷靜想想，如此激進(jìn)的回?fù)羰侄纹鸬饺魏涡Ч麤](méi)有？何必非將個(gè)人行為強(qiáng)加于政府，將民族怨氣泄在無(wú)辜人民身上？似乎不“革命”便無(wú)幸福生活似地。

“白花淡茶般”的愛(ài)國(guó)情懷似乎與前者比理智許多。柏楊先生辭世引發(fā)眾多“綠葉濃酒”大呼過(guò)癮，只因一部《丑陋的中國(guó)人》被劃為“叛國(guó)之列”。然而仔細(xì)研讀作品的人易知，柏楊先生對(duì)國(guó)人丑陋行為的批判字里行間洋溢著對(duì)這片土地，這群人民深沉的愛(ài)，只因這“白花淡茶”注定遜色于濃烈的情感？

究竟何種情懷算是合情又合理？在如今這個(gè)和平時(shí)代，我們既不是“人民翻身做主人”的解放初，更不是“革命尚未成功”的半封建社會(huì)，“白花淡茶般”的愛(ài)國(guó)難道不是更加恰切？

愛(ài)國(guó)二字，說(shuō)到底不過(guò)是對(duì)國(guó)的歸屬感。我愛(ài)國(guó)，于是我受世人敬佩。然而我們似乎將這二字看得過(guò)重，似乎不參加游行就不愛(ài)國(guó)，不跟風(fēng)大罵“漢奸”就不夠格說(shuō)“我是中國(guó)人”。我們這種急切釀成一個(gè)個(gè)“綠葉濃酒式”的愛(ài)國(guó)青年，放情揮灑于世界的舞臺(tái)，卻恰恰喪失了“白花淡茶式”素雅的細(xì)膩之情。愛(ài)國(guó)之情如同膨脹的物欲幾近爆炸于人們的心里。

誠(chéng)然，青年一代需要激情，但萬(wàn)不當(dāng)表現(xiàn)在空喊口號(hào)批判“漢奸”這些方面上。

由此看來(lái)，激進(jìn)并不適用于這個(gè)日漸溫潤(rùn)的社會(huì)。科技為第一生產(chǎn)力的當(dāng)下，將“綠葉濃酒式”的愛(ài)國(guó)激情投入到學(xué)習(xí)和研究中，以愛(ài)國(guó)之名，成國(guó)家愛(ài)國(guó)之棟梁豈不更好？將一腔熱忱盈于心頭抑或是釋放于努力拼搏之中，將國(guó)家建設(shè)的更為富強(qiáng)總比空談“愛(ài)國(guó)”二字更有意義。

以愛(ài)國(guó)之名，強(qiáng)我中華之魂！

閱讀下面材料，按照要求作文。（60分）

“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”

這是一首很有意蘊(yùn)的詩(shī)。從這首詩(shī)中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的眼睛;有人讀出了若沒(méi)有追尋的過(guò)程,也許永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)珍惜;還有人讀出了任何一種成功都并非偶然,除了努力,還需要時(shí)間的積累……

請(qǐng)根據(jù)你讀這首詩(shī)的體會(huì)，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

身邊的世界

有詩(shī)說(shuō)：“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”詩(shī)人走盡千山，欄桿拍遍，世間兜轉(zhuǎn)一圈后還是在身邊找到了自己一直追尋的美。其實(shí)，對(duì)于我們，也是一樣。何必盡日苦苦攀援，去找千萬(wàn)里之外的萬(wàn)般風(fēng)景？有時(shí)候，停下腳步，舉目四望，身邊的世界就很美。

身邊的世界是什么？它從不是“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”似的壯闊，也不比“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”般燦爛。它有的，只是一朵新苞，或是一杯清茶，又或一聲禪語(yǔ)，是心的靜對(duì)。身邊的世界，是我們?cè)诖掖易哌^(guò)尋常．．．．生活，而奔向那個(gè)自以為無(wú)上的目標(biāo)時(shí)安靜下的片刻，卻也只有在這個(gè)心神皆清、心念皆?xún)舻臅r(shí)候，我們才能找到真正屬于自己的美。盡日尋春，春而不得，也唯有看透世間的千姿百態(tài)，一顆躁動(dòng)的心安靜下來(lái)時(shí)，才懂春在身邊，在一嗅梅花之間。那個(gè)閱盡天下滄桑，最終在承天寺中安靜下來(lái)的仲殊，在流離一生、了無(wú)牽掛的時(shí)候，便只嘆了一句“春在梨花”。其實(shí)，美景從不能以其天然所成而衡量，只是你肯停下來(lái)看 它賞它愛(ài)它，它便美了。我們浮躁的心肯多安靜下來(lái)，身邊的世界風(fēng)景便有多美，我們所長(zhǎng)久地追求的美麗便有多近。

可是，事實(shí)上，我們總忘了身邊那一方凈土，轉(zhuǎn)而追尋那我們以為只有在九重天上才看得到的美景。我們也曾“盡日尋春”，也曾“踏破嶺頭”，可是現(xiàn)在的我們卻鮮能歸來(lái)嗅一嗅開(kāi)滿(mǎn)枝頭的梅花了。我們?cè)谖镉纳鐣?huì)里，為了金錢(qián)，為了更高的地位，為了我們以為無(wú)比之美的光鮮奢侈而苦苦奮斗掙扎，殊不知，身邊的世界里，有那么多能讓我們的心靈為之滿(mǎn)足充實(shí)的東西。蔣捷也曾“少年聽(tīng)雨歌樓上”，也曾“中年聽(tīng)雨客舟中”，卻直到鬢已星星，才知道紅燭羅帳、斷雁西風(fēng)都不是內(nèi)心的慰藉。所以，不要再忽略你身邊綻開(kāi)的一枝花，不要在漠然你身邊掠過(guò)的一抹微笑，你所盡日追逐的讓心靈滿(mǎn)是美好的物事，也已盡在掌握。

春天不在高峰，不在險(xiǎn)谷，而在燈火闌珊處的驀然回首；美好不在屹立山巔，不在急湍逐浪，而在平淡路上且停且思。再多明月清風(fēng)，只美于存在你心；再多紅塵紛擾，只靜在心念平寂。身邊的世界很小，小到一花一草都能被你關(guān)注；身邊的世界又很大，大到你可以從中，看到全部你心愿的美麗。

所以，在這個(gè)春日又至的時(shí)節(jié)，收拾行囊遠(yuǎn)行以前，不妨先看看身邊的世界。

重拾追尋，重拾珍惜

“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”詩(shī)人苦苦追尋著春天的痕跡，當(dāng)他拈梅回首，望見(jiàn)春上枝頭，便更加珍惜他向往已久的春天。如果沒(méi)有追尋的過(guò)程，也許永遠(yuǎn)學(xué)不．．會(huì)珍惜。．．沒(méi)有蘇格拉底付出生命而追尋智慧與真理的努力，何以有當(dāng)時(shí)學(xué)者們視若珍寶的哲學(xué)理念？沒(méi)有康梁、孫中山等一代人對(duì)民主的不懈追尋，何以有那時(shí)人們加倍珍惜的擺脫封建后的新生活？沒(méi)有毛澤東等人征戰(zhàn)南北、對(duì)民族獨(dú)立的堅(jiān)定追尋，又何以有令四萬(wàn)萬(wàn)人期盼已久的新中國(guó)成立？正是因?yàn)橛辛顺錆M(mǎn)荊棘的追尋之路，那來(lái)之不易的“春天”就顯得尤為珍貴，令那個(gè)時(shí)代的人們將它捧在心頭。

當(dāng)那段先人浴血奮戰(zhàn)，甚至窮盡一生的追尋過(guò)程隨著時(shí)間的流逝而逐漸遠(yuǎn)去，那份發(fā)自心底對(duì)“春天”的珍惜在一代代人的傳承中多少有所減弱了。歐陽(yáng)修的《原弊》中提到過(guò)：國(guó)家已經(jīng)三十余年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，當(dāng)年為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而英勇征戰(zhàn)的士兵已經(jīng)老去，新兵都從未經(jīng)歷過(guò)“聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣”的軍旅生活，“生于無(wú)事而飽于饑食也，其勢(shì)不得不驕惰”。生活在統(tǒng)一安定的國(guó)家中，遠(yuǎn)離那彌漫著戰(zhàn)火硝煙的年代，沒(méi)有對(duì)保衛(wèi)國(guó)家有著切膚之痛，新的士兵的確很難發(fā)自?xún)?nèi)心地去珍惜、去愛(ài)惜這看似理所當(dāng)然的安穩(wěn)生活。由盛轉(zhuǎn)衰、令人嘆惋的大清王朝也是如此，前期安定又美好的康乾盛世沖昏了后來(lái)君主的頭腦，也蒙蔽了他們的雙眼。細(xì)數(shù)離努爾哈赤征伐少數(shù)民族、康熙入關(guān)攻下大江南北的時(shí)日已過(guò)去了百年，清朝后期的幾位皇帝自然體會(huì)不到“春天”的來(lái)之不易，難以保持一個(gè)清醒警惕的頭腦應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外四伏的危機(jī)，為大清王朝的滅亡埋下了禍根。

古人“生于安樂(lè)”而“其勢(shì)驕惰”，今人又何嘗不是如此呢？中國(guó)從反侵略到求民主、再到民族獨(dú)立的追尋之路浩浩蕩蕩地進(jìn)行了近百年，其中那么多的痛、那么多的淚早已離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。活在新世紀(jì)的人們大多從一出生就生活在安定美好的氛圍中，不懂得用心去珍惜這用無(wú)數(shù)血與淚換來(lái)的安定生活。如今，當(dāng)提到中國(guó)屈辱史的那些年、那些事，有多少人的眼中已沒(méi)有對(duì)國(guó)家經(jīng)歷這般痛苦的深切關(guān)懷與心痛感，而是與自身疏離開(kāi)的麻木與茫然。不知從何時(shí)起，也不知是從哪一代人起，那曾經(jīng)植入骨血的痛楚慢慢地被淡忘了。當(dāng)下社會(huì)對(duì)人們的人文關(guān)懷是在太少太少，這些聯(lián)系著全民族的精神紐帶難道不如GDP上飛躍的數(shù)字有價(jià)值嗎？是時(shí)候該對(duì)新一代人進(jìn)行集體性回憶了。

我們沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那段“踏破芒鞋”、追尋“春天”的過(guò)程，但我們也不能將它們淡忘，應(yīng)將它們作為時(shí)時(shí)鞭策我們珍惜“春天”的不竭力量。

閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。

星 星

晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕。

雷抒雁

飛上星星的人知道，仰望星空的人，那兒有灰塵、石渣，總以為星星就是寶石，和地球上一樣復(fù)雜。

這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

注意：①聯(lián)想或感悟要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)。②立意自定，題目自擬。③不少于800字。④除詩(shī)歌外文體不限。

荒蕪的星球，苦難的土地

①在仰望星空的人們眼中，天上的閃閃明星是完美的寶石，然而，他們卻不了解那星球表面其實(shí)是一片塵土飛揚(yáng)。同樣，我們眼中美麗的田野、山村、牧場(chǎng)的背后，也是如那荒蕪的星球般困難而復(fù)雜。

②祖國(guó)江山美如畫(huà)——這是千百年來(lái)山水詩(shī)人、文章大家們帶給我們這些城市人的印象。從那些絕美詩(shī)篇、錦繡文章中，我們看到的是一片金黃色的喜悅收獲；是驅(qū)馬草原、牛羊遍地的豪邁自然；是“嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖钡膼芤馍睢Ｈ欢嬲默F(xiàn)實(shí)往往給我們當(dāng)頭一棒。如果你真正去過(guò)田野、山村，你才有可能了解到，那一畝麥子的收購(gòu)價(jià)，甚至難抵一個(gè)月的開(kāi)銷(xiāo)；那在牛羊中生活的人們，活到六十就算高壽；那“愜意”生活的背后往往卻是學(xué)無(wú)所教，老無(wú)所養(yǎng)等諸多問(wèn)題。

?我們應(yīng)當(dāng)明白了，那仰望中的星空，有的是荒蕪的星球；那本應(yīng)該是“詩(shī)情畫(huà)意”的河山上，卻是“少年，在泥土里洗澡；中年，在泥土里耕種；老年，在泥土里埋葬”的現(xiàn)實(shí)、且無(wú)法回避的貧瘠與苦痛。

④然而，這荒蕪的星球，這苦難的土地上也不能說(shuō)沒(méi)有美好，因?yàn)椋苍S那石渣的背后，是正在生長(zhǎng)的綠芽；那苦難的土地上也有著蓬勃的希望。“一張白紙才好做圖畫(huà)”，那土地恰是一張等待著我們的“白紙”，是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的土壤，是我們實(shí)現(xiàn)人生的環(huán)境；或者感情化地說(shuō)，那里的老人等著我們幫他們活到百歲，那里的孩子們等著我們帶他見(jiàn)識(shí)外面的精彩與繁華。

⑤因此，我們應(yīng)當(dāng)投身于這荒蕪的星球，這苦難的土地。所以，請(qǐng)低下我們仰望的頭，去關(guān)注現(xiàn)實(shí)。我們的眼中應(yīng)當(dāng)是大眾的生活，是弱者的苦痛，我 們的工作也不應(yīng)該是文人墨客的揮毫，而是去關(guān)注糧食增產(chǎn)，關(guān)注農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，去投身與完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療，去像那些鄉(xiāng)村醫(yī)生、鄉(xiāng)村教師一樣，一腳腳走盡山巒，走出人們的健康，一刀刀劈出山路，劈出孩子們的希望。

⑥與此同時(shí)，雖然我們低下了頭，卻仍要堅(jiān)持心中的仰望，堅(jiān)信那“詩(shī)情畫(huà)意”的美好。因?yàn)椋挥形覀兊男闹谐錆M(mǎn)對(duì)于那荒蕪星球、苦難土地的希望，那美好的現(xiàn)實(shí)才會(huì)在我們雙手的努力下，出現(xiàn)在我們的身旁。

⑦去投身于那荒蕪的星球，投身于那苦難的土地吧！終有那么一天，那荒蕪星球上的灰塵會(huì)變成遍野芳草，那苦難土地上將是我們所期盼的安康富饒。

第四篇：寫(xiě)參觀游覽類(lèi)文章

寫(xiě)作

寫(xiě)參觀游覽的文章

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、要能抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě)，融情于景，抒發(fā)真情實(shí)感。

2、學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察、移步換景、分類(lèi)摹寫(xiě)的寫(xiě)景方法。

3、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，善于捕捉生活中美的瞬間。學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察、移步換景、分類(lèi)摹寫(xiě)的寫(xiě)景方法。

2、抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě)，融情于景，抒發(fā)真情實(shí)感。課前準(zhǔn)備

閱讀第四單元寫(xiě)作短文。課時(shí)安排

三課時(shí)（第一二課時(shí)寫(xiě)作指導(dǎo)及寫(xiě)作，第三課時(shí)作文評(píng)講）教與學(xué)互動(dòng)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。游歷名山大川，尋訪(fǎng)名人遺跡，乃人生一大樂(lè)事，從古至今，文人墨客探幽尋秘潑墨揮毫，為我們留下無(wú)數(shù)膾炙人口的名篇佳作，讓我們穿越時(shí)空暢游古今中外的風(fēng)景名勝。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了陽(yáng)光大漠特有的景象、阿里山美如畫(huà)的風(fēng)光，也欣賞了威尼斯獨(dú)特的瑰麗、湖心亭的夜雪圖。今天讓我們結(jié)合寫(xiě)作知識(shí)短文《寫(xiě)參觀游覽的文章》，一起來(lái)總結(jié)一下，這類(lèi)文章的寫(xiě)作注意點(diǎn)。

二、圍繞重點(diǎn)，討論交流

1、學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí)短文《寫(xiě)參觀游覽的文章》，理清要點(diǎn)：

（1）參觀游覽時(shí)要仔細(xì)觀察，認(rèn)真聽(tīng)取介紹，研讀有關(guān)文字材料，寫(xiě)作時(shí)做到內(nèi)容真實(shí)。

（2）寫(xiě)參觀游覽的文章要注意條理清楚，可采用“定點(diǎn)觀察”“移步換景”或“分類(lèi)摹寫(xiě)”的方法。

①定點(diǎn)觀察：就是指站在一個(gè)固定的位置上，選取恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)角度，依據(jù)一定的順序，如由近到遠(yuǎn)，由上到下，由左到右對(duì)眼前景物進(jìn)行描寫(xiě)。

②移步換景：就是不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，一邊走一邊看，把看到的不同景物依次描寫(xiě)下來(lái)。描寫(xiě)景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫(huà)面。

③分類(lèi)摹寫(xiě)：是按描寫(xiě)對(duì)象的不同類(lèi)別，或不同方面的順序來(lái)摹寫(xiě)的。（3）參觀游覽的文章形式可以自由靈活，語(yǔ)言一定要生動(dòng)形象，富有感情，“觀山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”，讓讀者受到感染。

2、明確游記的基本結(jié)構(gòu)：大致由游蹤、風(fēng)貌、觀感三部分組成。（1）游蹤是指作品中敘述的具體游覽過(guò)程。（2）風(fēng)貌是指訪(fǎng)游對(duì)象的風(fēng)情和狀貌。（3）觀感是指游覽景物后的感想或感情。

3、掌握游記的一般要求：（1）緊扣游蹤，筆下有序。

為了讓文章條理清楚，我們可采用“定點(diǎn)觀察”“移步換景”或“分類(lèi)摹寫(xiě)”的方法。

語(yǔ)段展示，讓學(xué)生討論分清下列語(yǔ)段采用了哪種寫(xiě)景方法，各有什么特點(diǎn)？ ①PPT：在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大絨花，那些小丘的線(xiàn)條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線(xiàn)勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，讓人既想久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)；在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。(老舍《草原》)◆明確：采用定點(diǎn)觀察法，按照由遠(yuǎn)到近的順序，自上（天空）而下（草地）地觀察天空時(shí)，發(fā)現(xiàn)草原上的天空與別處的天空不一樣——清鮮、明朗；觀察草地時(shí)又由遠(yuǎn)及近，遠(yuǎn)處“一碧千里”，近處有“平地”、“小丘”、“羊群”。景物有靜有動(dòng)、在草原上諸多景物中，抓住草原上最具代表性的“小丘”、“羊群”重點(diǎn)觀察，寫(xiě)出了草原景色的美麗。

好處：

定點(diǎn)定位，直接對(duì)準(zhǔn)畫(huà)面，最適宜于典型環(huán)境里的自然景物或風(fēng)俗人情的描寫(xiě)，就好像是攝影拍照的特寫(xiě)鏡頭一樣，焦點(diǎn)醒目。

注意點(diǎn)：

首先要注意選擇好觀察點(diǎn)。因?yàn)榱⒆泓c(diǎn)不同，觀察的方位、角度不同，呈現(xiàn)的面貌也各不相同，表達(dá)效果大不一樣。

其次，描寫(xiě)時(shí)要按照一定順序，把景物寫(xiě)得層次清楚，有立體感，給讀者以身臨其境的實(shí)感。

②采用移步換景法

◆明確：吳功正的《阿里山紀(jì)行》采用了這種結(jié)構(gòu)來(lái)描寫(xiě)阿里山美麗的風(fēng)光。把行蹤交代得清清楚楚：臺(tái)北—嘉義—坐火車(chē)進(jìn)山—阿里山—神木—林區(qū)—曲徑幽路—看到神木—下山。好處：

以行蹤為線(xiàn)索，表現(xiàn)了不同時(shí)間里多種景物的風(fēng)貌，使讀者從中感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。

注意點(diǎn)：

首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚，讓讀者清楚地知道游覽或參觀的路線(xiàn)。其次要注意圍繞一個(gè)中心，選擇最有特色的景物，避免記流水帳。③PPT：高高望天樹(shù)，竹樓映藍(lán)天，悠悠野象谷，嫵媚傣寨水，笑對(duì)生與死（《美麗的西雙版納》）

◆明確：采用分類(lèi)摹寫(xiě)法，分類(lèi)描寫(xiě)時(shí)，不一定要交代觀察點(diǎn)，也不一定要按時(shí)間或空間的順序，但要根據(jù)你所要表現(xiàn)的主題進(jìn)行分類(lèi)，并且各類(lèi)之間應(yīng)有聯(lián)系，從不同角度去凸顯中心。

（2）凸顯特點(diǎn)，精雕細(xì)刻。

①要仔細(xì)觀察，認(rèn)真體味，“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，思人之所未思”。

你所見(jiàn)之景往往也是他人所見(jiàn)之景，正可謂“英雄所見(jiàn)略同”，稍不注意，寫(xiě)出來(lái)的參觀游覽的文章便容易變成雷同乏味的說(shuō)明書(shū)或一副游覽路線(xiàn)圖。所以，要仔細(xì)觀察，多角度多層次地去洞察景物，體味其獨(dú)特之美，如《湖心亭看雪》中，僅以“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”兩句，就生動(dòng)地描寫(xiě)出西湖雪夜奇景。

②要詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)，“弱水三千，只取一瓢”。

如果眼中之景全部成為筆下之景，所謂“耳目所及，無(wú)所不寫(xiě)”，最后只能流于拉雜拖沓。因此，要圍繞中心，巧妙剪裁，跳過(guò)一般性的過(guò)程交代，著重寫(xiě)幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，讓整篇文章成為幾個(gè)主要景點(diǎn)活動(dòng)的有機(jī)組合體。從而達(dá)到“形散神不散”。如《陽(yáng)關(guān)雪中》中，作者寫(xiě)雪地、荒漠、墳堆，有實(shí)有虛。作者以畫(huà)外的寫(xiě)畫(huà)內(nèi)的，把一片荒涼的沙漠寫(xiě)得有聲有色。

③要精雕細(xì)刻，理性概括，“他人口中無(wú)，唯我筆下有”。

要讓你筆下之景比他人筆下之景更傳神，就必須學(xué)會(huì)恰到好處地運(yùn)用多種表現(xiàn)手法、修辭手法，描寫(xiě)景物時(shí)尤其要注意粗筆勾勒與工筆細(xì)描相結(jié)合，粗筆勾勒是指從大處著筆，勾勒出景觀的大致輪廓，工筆細(xì)描是指從形、聲、色等多個(gè)方面對(duì)某一具體景象進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪。同時(shí)還得注意認(rèn)真聽(tīng)取介紹，研讀有關(guān)文字材料，對(duì)景區(qū)做全方位的了解，這樣才更利于我們對(duì)自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、名勝古跡的特點(diǎn)，做出理性的概括，也只有這樣，我們才能將景區(qū)的本質(zhì)特征鮮明地提取出來(lái)。

（3）情景交融，議論恰當(dāng)。PPT：游記不能只是客觀地描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣或奇山異水，非常重要的一點(diǎn)就是要融入自我真情，主觀地突出景觀的特色，將自然風(fēng)光升華為人文山水。辛棄疾筆下的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是”，便是成功的典范。（葉圣陶）

PPT：在風(fēng)嶺之巔，我不由得想起魯迅先生那句話(huà)：其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。可眼下的連云棧道又使我們領(lǐng)悟到：即使地上本來(lái)有路，沒(méi)有人走了，路，也就沒(méi)有了。（選自《蜀道游記》的《在連云棧道上》，作者寫(xiě)這條古代的交通要道，如今被廢棄冷落時(shí)的感慨）

◆這段議論，既點(diǎn)出文章的神魂所在，也道出了生活的哲理，升華文章主旨。游記既要如實(shí)反映出一地一景的外象，還要寫(xiě)出它與人類(lèi)生活相聯(lián)系的內(nèi)在精神，山水風(fēng)物的奇異美妙，大都是人和自然的關(guān)系的產(chǎn)物，在他們身上，往往融合了自然的鬼斧神工與人類(lèi)的勞動(dòng)創(chuàng)造，是人類(lèi)文明、民族歷史的一種沉淀。因此，我們要善于抓住極能觸動(dòng)情感的景物，生發(fā)開(kāi)去，把深刻的道理和感悟寓于信筆所至的景物描摹之中，或勾勒描繪，或敘述聯(lián)想，或借景抒情，托情言志。

三、總結(jié)歸納，要領(lǐng)指津

（1）緊扣游蹤，筆下有序。（2）凸顯特點(diǎn)，精雕細(xì)刻。（3）情景交融，議論恰當(dāng)。

四、范例引路，指導(dǎo)寫(xiě)作 PPT：九龍口行吟

我曾固執(zhí)地認(rèn)為，家鄉(xiāng)的九龍口，既無(wú)騷人墨客為其吟詠，又少歷史典故讓它厚重，它不過(guò)是泱泱中華的一滴水，平凡如斯，平淡如斯。

國(guó)慶前夕，應(yīng)朋友之約，踏上了去九龍口的汽車(chē)，僅十幾分鐘，就到了九龍口的門(mén)戶(hù)——沙莊。

沙莊的小街兩旁錯(cuò)落著烏甍粉墻的民居，偶有一筐綠菱、嫩藕，幾簍肥蟹、鮮蝦擺在門(mén)前，招攬著游人。一條條光滑的石板路在民居之間延伸，如同一首古老的歌謠，在吟唱?dú)q月的滄桑，走進(jìn)去恍若隔世。

熱情的主人早已備好小舟，乘舟向蕩心小島渡去，回望沙莊，我不禁感慨：沙莊的景致也許能與江南的周莊平分秋色，然而周莊的河流是穿鎮(zhèn)而過(guò)，水已不再是孤立的自然，它早已融入了人類(lèi)的生活，共同營(yíng)造著“小橋、流水、人家”的婉約；而沙莊在水的面前太渺小，它被擠到了水之一隅，成為孤立的一部分，多少有點(diǎn)“流水繞孤村”的凄涼。

棄舟登島，佇立九龍樓凝神眺望，只見(jiàn)九條清亮的大河如同九條披鱗的巨龍向四面奔騰而去，遠(yuǎn)方藍(lán)瓷瓶上沙鷗流轉(zhuǎn)、白帆點(diǎn)點(diǎn)；近處碧玉盤(pán)中漁人撒網(wǎng)，殘荷照影，想來(lái)八百里洞庭也不過(guò)如此！這是造化的神工，更是人類(lèi)的杰作。朋友說(shuō)：“秦觀到此，恐怕也會(huì)欣然忘憂(yōu)吧！”這一大片水域使我的心境頓時(shí)開(kāi)闊，我有些后悔，九龍口，我來(lái)遲了！

我們又向河蕩深處泛舟尋勝，十月的秋風(fēng)中，到處有蘆花飛舞。如血的殘陽(yáng)映著一片勝雪的蘆花，是攝影家眼中的最美；而蘆花那飄逸靈動(dòng)的氣質(zhì)早就使它走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，可惜，在如此明亮的秋陽(yáng)下，我無(wú)法領(lǐng)略那空蒙迷離的意境。小船從蘆葦蕩中鉆出，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，那數(shù)不清的蘆竿搖曳起來(lái)，恰似秦皇之箭陣、漢武之奇兵。陡然看見(jiàn)蘆葦叢中靜靜站立著一座瞭望塔，我不禁想起，半個(gè)世紀(jì)前，這里也曾是白洋淀，也曾是沙家浜，抗日的烽火也曾在這里熊熊燃燒過(guò)。??誰(shuí)說(shuō)九龍口沒(méi)有故事？真是“不識(shí)九龍真面目，只緣身在水鄉(xiāng)中”！

原來(lái)，文化是人賦予自然的，只要“胸中有丘壑”，眼中之景就會(huì)靈動(dòng)起來(lái)，心中之景就會(huì)充滿(mǎn)詩(shī)意！

【注】“流水繞孤村”出自北宋秦觀的《滿(mǎn)庭芳》。師生點(diǎn)評(píng)：

（1）緊扣游蹤，筆下有序。

作者采用移步換景法，乘車(chē)去沙莊——乘舟登島——向河蕩深處泛舟尋勝。井然有序，層次清晰。

（2）凸顯特點(diǎn)，精雕細(xì)刻。

如寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，“只見(jiàn)九條清亮的大河如同九條披鱗的巨龍向四面奔騰而去，遠(yuǎn)方藍(lán)瓷瓶上沙鷗流轉(zhuǎn)、白帆點(diǎn)點(diǎn)；近處碧玉盤(pán)中漁人撒網(wǎng)，殘荷照影，想來(lái)八百里洞庭也不過(guò)如此！”作者采用比喻的修辭手法刻畫(huà)出九條大河奔騰的氣勢(shì)，繼而用工筆細(xì)描，將藍(lán)天喻為藍(lán)瓷瓶，將綠水比作碧玉盤(pán)，遠(yuǎn)景近景，精雕細(xì)刻，相得益彰。

（3）情景交融，議論恰當(dāng)。

文章先描寫(xiě)了沙莊古鎮(zhèn)風(fēng)貌，將其與周莊相比，凸顯其不足，這點(diǎn)凄涼其實(shí)是作者最初對(duì)九龍口不認(rèn)可的體現(xiàn)，然后從大處描寫(xiě)九龍口磅礴的氣勢(shì)，讓自己心靈得到震撼，再?gòu)募?xì)處以蘆花之柔美、蘆葦蕩之壯美來(lái)印證九龍口的文化底蘊(yùn)與厚重的歷史，從而水到渠成生發(fā)議論。

五、設(shè)計(jì)文題，明確要求

你曾外出旅游過(guò)嗎？哪一處風(fēng)景名勝給你留下的印象最深？自由命題，寫(xiě)一篇游記。如果你沒(méi)有外出旅游過(guò)，那就以游我們校園為內(nèi)容，自由命題，寫(xiě)一篇游記。

訓(xùn)練指導(dǎo)：

參觀游覽時(shí)要仔細(xì)觀察，認(rèn)真聽(tīng)取介紹，研讀有關(guān)文字材料，了解參觀單位的歷史、規(guī)模、特點(diǎn)，了解游覽景區(qū)的風(fēng)光景物、建筑特點(diǎn)、社會(huì)生活、民風(fēng)民俗、名勝古跡等，注意自己有什么感受。寫(xiě)參觀游覽的文章還要注意順序。如果你外出旅游過(guò)，那就從你游覽的風(fēng)景名勝中，挑選出印象最鮮明乃至使你流連忘返的，寫(xiě)成一篇游記。要著眼于那里的風(fēng)景特色，有山寫(xiě)山，有水寫(xiě)水，有樹(shù)木寫(xiě)樹(shù)木，有勝跡寫(xiě)勝跡。要把那里景物特有的美寫(xiě)具體，寫(xiě)生動(dòng)，令人喜愛(ài)與向往。

六、學(xué)生寫(xiě)作，教師巡視。

七、欣賞范文，集體評(píng)點(diǎn)。

八、學(xué)生互改作文。

第五篇：感悟類(lèi)作文導(dǎo)寫(xiě)

怎樣寫(xiě)感悟類(lèi)的文章

一、怎樣寫(xiě)關(guān)于感悟性的作文,一般都要注意哪些問(wèn)題？

首選要擬好題目上，“文題善，佳篇成一半”既然是“感悟”就應(yīng)該是悟別人所未悟，這樣才能寫(xiě)新。

其次要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。我們足夠的想象自由和寫(xiě)法自由，這樣發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)才能展示自已的卓越。要善于調(diào)動(dòng)自己的生活積累和閱讀積累，選出最典型的材料。

第三要盡可能展示才華。要努力把自己對(duì)生活獨(dú)到的思考和見(jiàn)解，平時(shí)閱讀的收獲和感悟用文字表達(dá)的過(guò)硬工夫展現(xiàn)在卷面上。

二、可以寫(xiě)的內(nèi)容比較廣。

可以以“事”為感想的觸感點(diǎn)，而實(shí)際上“事”中可以涉及人物、情節(jié)等諸多方面，它們中令你受感動(dòng)的那一點(diǎn)就是你要確立的觸感點(diǎn)，對(duì)此必須著力刻畫(huà)；擬題時(shí)要注意扣住“觸感點(diǎn)”。行文時(shí)必須注意以寫(xiě)“事”為重心，其余內(nèi)容都為其輔，否則就不符合題目要求。

還可以“景”為觸悟點(diǎn)進(jìn)行思考感悟的文題。景物是多種多樣的，思考的角度和結(jié)果自然異彩紛呈；觸悟點(diǎn)或?yàn)橐混o“景”，或?yàn)橐粍?dòng)“景”，或?yàn)槠溥^(guò)程，不一而足，須視思想受觸動(dòng)的具體過(guò)程和所要表述的“感悟”“啟示”的內(nèi)容而定，做到“景”與“情”、“感”與“悟”的諧調(diào)統(tǒng)一。題目的擬定則要扣住觸悟點(diǎn)。

三、思路分析

這篇作文可以有兩種寫(xiě)法，一是寫(xiě)成議論文，抒發(fā)感情。二是寫(xiě)成記敘文，通過(guò)一件事來(lái)表達(dá)你對(duì)某個(gè)道理的感悟。可根據(jù)自己的情況選擇一種寫(xiě)法。

四、例文：

感悟父愛(ài)

郁悶的最后一節(jié)課，伴隨著老師的語(yǔ)聲不絕和空中的雷聲不斷，郁悶的進(jìn)行著。引領(lǐng)望望窗外，飄潑大雨正無(wú)情地摧殘著大地，耳畔響起了同學(xué)的小聲議論——他們害怕大雨！

隨著時(shí)間一分一秒地過(guò)去，我如坐針氈。遠(yuǎn)望著校門(mén)口的一排排黑色的轎車(chē)，我很焦慮，多么希望他不要來(lái)啊！

老師在講臺(tái)上講些什么已記不清楚，事實(shí)上是根本聽(tīng)不進(jìn)去，再次望望窗外，還好，他沒(méi)有來(lái)。我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣……

致命的下課鈴響了，我一拎書(shū)包，飛一般地沖出教室，一頭鉆進(jìn)茫茫的雨簾中。雨水迅速地從頭頂直澆身上，但我很慶幸，慶幸他沒(méi)有來(lái)。回頭看看校門(mén)口，同學(xué)信一個(gè)個(gè)鉆進(jìn)溫暖寬敞的小車(chē)?yán)铮R達(dá)的聲音漸漸地蓋過(guò)了我的思緒……“兒子！”一聲驚雷把我從“夢(mèng)”中驚醒，這熟悉的聲音……不！循聲望去，他來(lái)了！他手上撐著一把舊傘，扶著一輛老爺自行車(chē)，車(chē)上的銹跡像他臉上的皺紋一般，滿(mǎn)無(wú)規(guī)律。他臉上帶著微笑，盡管很慈祥，但我覺(jué)得一身的不自在。“爸爸來(lái)遲了，對(duì)不起，快帶上傘，爸爸送你回家。”他慢慢地說(shuō)。身旁開(kāi)過(guò)一輛又一輛的小轎車(chē)，我感覺(jué)得到，車(chē)?yán)锏耐瑢W(xué)肯定在用鄙夷的目光注視著衰老的他和破舊的自行車(chē)。我的臉感到了火辣辣的燒痛……他似乎知道了什么，從懷中掏出了一張破舊的五元紙幣，小心翼翼地遞給我，“我還有事先走了，你自己乘車(chē)回家吧。”說(shuō)完，就跨上車(chē)，伴隨著“吱嘎，吱嘎”的聲音消失在雨簾中。他站過(guò)的地方，只有密密匝匝的雨滴和兩個(gè)還在冒煙的煙頭，我知道，他是從來(lái)不吸煙的……

一股熱流冒上心頭。有人說(shuō)，倒立可以使淚水不流出來(lái)，但我的淚水已無(wú)法控制，迷糊了兩眼，他是我的父親啊！寒酸改變不了深深的父子情啊！我飛步上前追上父親，緊緊地和他擁抱在一起，兩顆火熱的心融化了一切……

【點(diǎn)評(píng)】

本文感情真摯、細(xì)膩，于平凡中見(jiàn)真情。文章選取父親雨中送傘的平凡小事，以“我”的思想感情的變化為線(xiàn)索，生動(dòng)地描寫(xiě)了“我”由擔(dān)心父親出現(xiàn)，到怨恨父親出現(xiàn)，最后感悟到濃濃的父愛(ài)深情，心理活動(dòng)描寫(xiě)細(xì)膩感人，結(jié)構(gòu)渾然融為一體。

本文的語(yǔ)言清新平實(shí)，寫(xiě)出了父親淳樸憨厚的性格以及深深的愛(ài)子之情，同時(shí)也寫(xiě)出了“我”的感悟父愛(ài)的感情流程。

感悟生命

小時(shí)候，我對(duì)生命的感悟很少、很少，只記得，那時(shí)候?yàn)榱嗽诨锇槊媲帮@擺顯擺，用手指捅插座，用打火機(jī)燒紙片，和伙伴一起搞惡作劇，去危險(xiǎn)地帶玩游戲，哪樣沒(méi)干過(guò)？為此外公外婆沒(méi)少訓(xùn)我，可我只把它當(dāng)耳旁風(fēng)——才幾句話(huà)，不疼不癢的，甭理它。

長(zhǎng)大了，見(jiàn)識(shí)廣了，懂事了，也知道珍愛(ài)生命的重要了。你瞧瞧人家海倫·凱勒，正是年少氣壯之時(shí)，卻患上眼疾，從而導(dǎo)致終生不見(jiàn)光明。可是，她絕望了嗎？沒(méi)有。她放棄了嗎？也沒(méi)有。她因此更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)，終于成為一代著名的作家。再看看晚年的保爾·柯察金，盡管雙眼先后失明，雙腿癱疾，可不照樣活下來(lái)了嗎？不照樣把革命思想傳播四方了嗎？尤其激發(fā)我對(duì)生命熱愛(ài)的，還是殘奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員們矯健的身影！下肢殘疾的人玩跳水，上肢殘疾的人學(xué)游泳，聾啞人練乒乓球，等等。他們都得挑戰(zhàn)自我，為自己的生命書(shū)上完美的一頁(yè)。他們難道是鋼鐵鑄成的嗎？他們難道是不知痛苦的人嗎？但他們沒(méi)叫過(guò)半聲苦，喊過(guò)半聲累。他們正在競(jìng)爭(zhēng)的激流中知難而上！

再看5·12汶川事件之中，一個(gè)小男孩本可逃生，但他瞧見(jiàn)一堵快塌下來(lái)的墻下有一小孩正踱步而行。他叫了聲“危險(xiǎn)”便撲了上去，想推開(kāi)孩子，可晚了，小孩被壓在廢墟下，男孩也折了一條腿，可他毫不懊悔。地震中，一些人家破人亡，又承擔(dān)著失去一條腿的痛苦，卻還勸想不開(kāi)的人對(duì)生活不必絕望。這種自己活著只為別人更好活著的人，生活才有意義。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，他們能否成功是另一碼事，主要在于他們對(duì)生活充滿(mǎn)希望才最重要。猛然間，我心中的疑問(wèn)得到解答——生命是一個(gè)短暫而又完美的過(guò)程。這時(shí)間雖短，卻足夠讓我們干無(wú)數(shù)有意義之事，好讓生活變得更加充實(shí)，更加愉悅，更加燦爛！

生活教會(huì)我感受幸福

幸福一

吃飯乃人生第一大事。和同學(xué)一起捧著ｍｏｎｅｙ狂奔目的地時(shí)，地上的石頭似乎故意與我過(guò)不去，害得我與土地媽媽“接吻”，嘴唇腫了起來(lái)，眼前一個(gè)熟悉的身影一晃，我抬起頭，原來(lái)是同學(xué)，他扶起了我，隨后用清脆的嗓音說(shuō)：“起來(lái)吧，朋友，到吃飯的時(shí)候了。”我站了起來(lái)，搓搓疼痛的傷口，深深地感受著這個(gè)交往不深的同學(xué)帶給我的幸福，許久才說(shuō)出了一聲———“謝謝”。

幸福二

班上有一個(gè)女生，脾氣特暴，外號(hào)“暴牙”。無(wú)人敢惹，班上盛傳：“大事小事任你干，千萬(wàn)別惹暴牙厭；否則顏面全丟完，讓你活著好難堪。”

我就不信這個(gè)邪，終于借故與其在一次“強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話(huà)”中沖上去將她臭罵了一頓。她受不了了，沖出教室，一把鼻涕一把淚地哭泣，似乎受了天大的委屈，我也因而榮獲“英勇斗暴牙”的美譽(yù)乃至被班主任請(qǐng)去享受“訪(fǎng)談聊天”的“優(yōu)待”。

“你怎么可以這樣罵自己的同學(xué)呀？”班主任大聲道。因?yàn)槲蚁霝榘嗉?jí)除害，當(dāng)時(shí)我是這么想的，可是話(huà)到嘴邊，卻說(shuō)成了“她……她太暴了”，“她再狂再暴也是你的同學(xué)，你怎如此執(zhí)迷不悟？”……

我當(dāng)時(shí)被訓(xùn)慘了，想想，是的，是我錯(cuò)了，這時(shí)我感覺(jué)到這一頓訓(xùn)還挺舒服，甚至有種幸福的感覺(jué)。

幸福三

我是個(gè)睡蟲(chóng)，早晨無(wú)論媽媽怎樣催我，我都懶得理會(huì)，“兒子６點(diǎn)了，該上學(xué)了。”這不，又在催了，并每幾分鐘一次……不久爸爸來(lái)了，使出了他的絕招，第一招排山倒海，我就如面粉般，被左右揉動(dòng)，再不起床，再一招，要掀了我的被子，嗨，真沒(méi)辦法。快速打理好一切，媽媽做好放在桌上的早飯，就來(lái)不及享受了，我連看都沒(méi)看直沖學(xué)校，“啊呀，由于太急東西忘帶了。”我連奔帶跳的回到家，推開(kāi)門(mén)，眼前一切讓我看呆了，爸爸疲憊不堪地躺在沙發(fā)上睡著了，而媽媽用水送著豆大的藥丸，我轉(zhuǎn)過(guò)身去，硬是沒(méi)讓媽媽看見(jiàn)，這一切可都是為了我呀！這時(shí)，我的淚水再也忍不住了。我太幸福了。

其實(shí)，生活就是一種幸福，是生活教會(huì)了我感受幸福。