第一篇：中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)歸納1.4學(xué)校教育制度

中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)歸納1.4學(xué)校教育制度

第四節(jié)學(xué)校教育制度

一、學(xué)校教育制度概述

(一)學(xué)校教育制度的概念學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制。學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)系等。

學(xué)校教育制度是一個(gè)國(guó)家教育制度的主體部分。學(xué)校教育制度是教育制度體系中最嚴(yán)密、最有效的基本制度，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育目的的基本制度保證，對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展具有重要影響。學(xué)制是國(guó)家通過(guò)立法作出規(guī)定而建立起來(lái)的，從而保證了一個(gè)國(guó)家學(xué)制的統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和完整性。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，學(xué)制日趨復(fù)雜化，并在逐步完善。一個(gè)符合國(guó)情的、科學(xué)的學(xué)制，既要為國(guó)家培養(yǎng)高水平的科技與管理人才服務(wù)，又要著眼于民族素質(zhì)的提高和普通勞動(dòng)者就業(yè)能力的培養(yǎng)，使每個(gè)社會(huì)成員都享有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

(二)影響學(xué)制的因素及當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征

1．影響學(xué)制的因素

學(xué)制是由國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)制定并頒布實(shí)施的。制定任何一種學(xué)制都要受到一定因素的制約。這些因素有：

(1)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；

(2)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；

(3)人的身心發(fā)展規(guī)律；

(4)民族文化傳統(tǒng)。

2．當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征，20世紀(jì)以來(lái)新技術(shù)革命掀起了社會(huì)生產(chǎn)的改革浪潮，給各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活方式都帶來(lái)了一系列的變化，各國(guó)都進(jìn)行了有關(guān)學(xué)校教育制度的改革，并呈覡出一些共同的特征。

(1)重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)；

(2)提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；

(3)改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；

(4)高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化；

(5)接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育。

二、學(xué)制的形成與發(fā)展

(一)歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立

1．歐美現(xiàn)代學(xué)制的形成學(xué)制的產(chǎn)生是在學(xué)校產(chǎn)生之后，原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校便沒(méi)有學(xué)制。古代社會(huì)學(xué)校產(chǎn)生之后，才有了古代學(xué)制。由于古代學(xué)校只為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，學(xué)校被統(tǒng)治階級(jí)把持，完全脫離社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，從而使古代的學(xué)制不系統(tǒng)也不完善。古代學(xué)制鮮明的階級(jí)性掩埋了生產(chǎn)性和群眾性。

現(xiàn)代學(xué)制是在人類社會(huì)進(jìn)人現(xiàn)代文明之后，隨著現(xiàn)代學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。歐洲文藝復(fù)興之后，社會(huì)文化科學(xué)知識(shí)得到空前的發(fā)展，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?qū)ξ幕R(shí)的需求，刺激了現(xiàn)代學(xué)校不斷建立和發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)校與古代學(xué)校最主要的區(qū)別在于現(xiàn)代學(xué)校具有為社會(huì)生產(chǎn)和生活服務(wù)的性質(zhì)，使學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密結(jié)合起來(lái)，從而形成了集階級(jí)性、生產(chǎn)性、群眾性和普及性為一體的現(xiàn)代學(xué)制。

現(xiàn)代學(xué)制的階級(jí)性與古代學(xué)制的階級(jí)性在其表現(xiàn)上有所不同。古代學(xué)制的階級(jí)性體現(xiàn)在“等級(jí)學(xué)校”上，即古代的學(xué)制具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，而現(xiàn)代學(xué)制則以“階級(jí)學(xué)校”代替了“等級(jí)學(xué)校”，這是現(xiàn)代學(xué)制的一種進(jìn)步。現(xiàn)代學(xué)制的科學(xué)性體現(xiàn)在學(xué)校層次結(jié)構(gòu)、組織管理、教學(xué)內(nèi)容等方面的科學(xué)化水平上。隨著資本主義的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)逐步進(jìn)入到學(xué)校的教育教學(xué)中來(lái)，使學(xué)制逐步科學(xué)化。現(xiàn)代學(xué)制的生產(chǎn)性是現(xiàn)代工業(yè)文明的結(jié)果，這就使得學(xué)制的制定要充分考慮為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)的要求，學(xué)制便有了生產(chǎn)性的特點(diǎn)。現(xiàn)代學(xué)制的群眾性與普及性是社會(huì)文明進(jìn)步的必然結(jié)果，在現(xiàn)代社會(huì)，文化科學(xué)知識(shí)不再為少數(shù)統(tǒng)治者所壟斷，勞動(dòng)人民迫切需要掌握文化科學(xué)知識(shí)，社會(huì)的發(fā)展也需要全民族文化素質(zhì)的提高，因此，學(xué)制就必須具有群眾性和普及性。

現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。我們知道，在人類社會(huì)發(fā)展史上，現(xiàn)代社會(huì)的文明發(fā)源于歐洲。歐洲資本主義工業(yè)革命后，現(xiàn)代學(xué)校迅猛發(fā)展，一方面由古代的中世紀(jì)大學(xué)、古典文科中學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)化而來(lái)；另一方面又建立了從小學(xué)到中學(xué)(包括初級(jí)中學(xué)、高級(jí)中學(xué)和職業(yè)學(xué)校等)的新學(xué)校。學(xué)校的類型不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，體系不斷完善，到19世紀(jì)末，現(xiàn)代學(xué)制逐步形成。

2．歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型

現(xiàn)代學(xué)制從性質(zhì)上看，分為資本主義學(xué)制和社會(huì)主義學(xué)制兩種。由于各國(guó)、各地區(qū)的情況不同，影響學(xué)制建立的因素存在差異，到20世紀(jì)初，逐步形成了具有代表性的三種類型的學(xué)制。

(1)西歐雙軌制

以英國(guó)的雙軌制為典型代表，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬這種學(xué)制。這種學(xué)制是古代等級(jí)特權(quán)在學(xué)制發(fā)展過(guò)程中遺留的結(jié)果。一軌為非群眾性的特權(quán)階層子女所占有，學(xué)校多從古代學(xué)校發(fā)展而來(lái)，各方面條件都比較優(yōu)越，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)可升到天學(xué)以上，屬學(xué)術(shù)性的一軌。另一軌是為勞動(dòng)人民的子弟所開設(shè)的新學(xué)校，學(xué)生在經(jīng)過(guò)一定的基礎(chǔ)教育之后，便升入職業(yè)技術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)從事勞動(dòng)生產(chǎn)的技術(shù)，屬生產(chǎn)性的一軌。兩軌之間互不相通，互不銜接。這種學(xué)制顯然不利于教育普及。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著特權(quán)階層的削弱，較高的學(xué)術(shù)性一軌已逐漸向勞動(dòng)人民子女開放，但普通勞動(dòng)者子女入學(xué)的仍然不多，原因在于這類學(xué)校學(xué)費(fèi)昂貴，非勞動(dòng)人民子女能承受。只有少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生因免費(fèi)或接受資助而得以入學(xué)。但這種學(xué)制的學(xué)術(shù)性一軌的學(xué)術(shù)水平較高，像牛津、劍橋大學(xué)等就培養(yǎng)出了許多杰出的人才。

(2)美國(guó)的單軌制

美國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制，但是美國(guó)的歷史發(fā)展與歐洲資本主義國(guó)家的歷史發(fā)展不同，沒(méi)有像英國(guó)皇室那樣的特權(quán)階層，在這樣的歷史傳統(tǒng)下，學(xué)術(shù)性一軌沒(méi)有得到充分發(fā)展，而群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來(lái)，從而形成了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入學(xué)的單軌制。這種學(xué)制有利于教育的普及，其特點(diǎn)是教育參差不齊，同級(jí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量相差較大，許多學(xué)校的水平不高。

(3)蘇聯(lián)型學(xué)制

帝俄時(shí)期學(xué)制是雙軌制。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命勝利后，推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，制定了單軌制學(xué)制。但這種學(xué)制又與美國(guó)的單軌制不同。首先，它是社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)制。其次，它吸收了西歐雙軌制中的一些積極因素，如職業(yè)技術(shù)學(xué)校單獨(dú)設(shè)立。再次，這種學(xué)制既有上下級(jí)學(xué)校間的相互銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。這種學(xué)制既有利于教育的普及，又使學(xué)術(shù)性保持較高水平。但由于課時(shí)多、課程復(fù)雜，教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書必須統(tǒng)一，致使教學(xué)不夠靈活，特別是地域性較強(qiáng)的課程得不到很好的發(fā)展。

(二)我國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展

1．舊中國(guó)學(xué)制的建立

學(xué)制是學(xué)校教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的學(xué)制萌芽于西周，如最早設(shè)立的“庠、序、校”等，形成于西漢，到唐宋時(shí)期才比較完備。但由于古代學(xué)校教育不發(fā)達(dá)，因此這一時(shí)期的學(xué)制也沒(méi)有形成完整的體系。

具有完整體系的學(xué)制是以現(xiàn)代學(xué)制的出現(xiàn)為標(biāo)志。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義的侵略和民族資本主義發(fā)展的沖擊下，清政府為了維護(hù)其封建統(tǒng)治不得不對(duì)延續(xù)了幾千年的封建教育制度進(jìn)行改良，采取了“廢科舉、興學(xué)堂”的措施。l902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，史稱“壬寅學(xué)制”。雖然該學(xué)制未能實(shí)行，但從此形成了舊中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制。

1904年，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，吸收了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，也保留了一定的封建科舉制度的殘余。該學(xué)制的最大特點(diǎn)是修業(yè)年限長(zhǎng)，從小學(xué)堂至大學(xué)堂需要21年，至通儒院需要26年。

辛亥革命后，蔡元培任教育總長(zhǎng)時(shí)，于1912年對(duì)學(xué)制進(jìn)行了修訂，稱為“壬子癸丑學(xué)制”，次年又陸續(xù)頒布了一些學(xué)校令，綜合起來(lái)就構(gòu)成了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制對(duì)舊學(xué)制的改動(dòng)不大。

1922年，由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì)，參照美國(guó)的“六三三制”，制定、頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制從小學(xué)到大學(xué)比癸卯學(xué)制縮短了5年，為16年，并在小學(xué)實(shí)行四二分段，這一改革對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展十分有利，后雖幾經(jīng)修改，但都沒(méi)有重大變動(dòng)，一直沿用到新中國(guó)成立初期。

2．老解放區(qū)的學(xué)制

20世紀(jì)30--40年代，中國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，在革命根據(jù)地和解放區(qū)建立了各種類型的學(xué)校、文化教育機(jī)關(guān)，創(chuàng)立了一種新型學(xué)制。其具體特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

(1)干部教育與群眾教育并舉

革命根據(jù)地的教育，其主要任務(wù)是提高工農(nóng)群眾的文化水平和政治覺(jué)悟，培養(yǎng)革命干部。與此相適應(yīng)，根據(jù)地的教育就分為群眾教育和干部教育，而尤以干部教育為重。在干部教育中，在職干部的提高重于未來(lái)干部的培養(yǎng)。在群眾教育中，成人教育重于兒童教育。教育內(nèi)容主要是傳授戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)所需要的知識(shí)與技能。

(2)學(xué)校教育的組織形式多樣化，富于靈活性

為了適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)和生產(chǎn)的需要，革命根據(jù)地在學(xué)校類型、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及各級(jí)學(xué)校的銜接等方面都采取了靈活的政策而沒(méi)有統(tǒng)一的要求。如群眾教育的形式有冬學(xué)、夜學(xué)、半日學(xué)校、識(shí)字班等，干部教育的形式有日校、夜校、半日學(xué)校、輪訓(xùn)制、實(shí)習(xí)制等。

(3)依靠群眾辦學(xué)

在革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨注意充分發(fā)揮人民群眾辦學(xué)的積極性。學(xué)制除公辦外，還提倡民辦或民辦公助。正是由于得到了人民群眾的大力支持，革命根據(jù)地和解放區(qū)的教育才能在極其艱苦的條件下獲得較快的發(fā)展。

3．我國(guó)社會(huì)主義學(xué)制的建立與發(fā)展(1)1951年的學(xué)制改革

解放初期，我國(guó)實(shí)際上存在著兩種學(xué)制：一種是老解放區(qū)的學(xué)制，另一種是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)原來(lái)實(shí)行的學(xué)制。隨著政治經(jīng)濟(jì)制度的根本變革和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為使教育更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，改革舊學(xué)制、建立新學(xué)制已成為必然。中央人民政府政務(wù)院于1951年10月頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，指出我國(guó)原有學(xué)校的許多缺陷，其中最重要的是工人、農(nóng)民的干部學(xué)校、各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校和訓(xùn)練班，在學(xué)校系統(tǒng)中未置于應(yīng)有地位；技術(shù)學(xué)校沒(méi)有相應(yīng)的制度，不能適應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)人才的要求等。為此，規(guī)定我國(guó)當(dāng)時(shí)的學(xué)制為：

①幼兒教育：實(shí)施幼兒教育的組織為幼兒園，招收3—7周歲的兒童。

②初等教育：對(duì)兒童實(shí)施初等教育的學(xué)校為小學(xué)，修業(yè)年限為5年，入學(xué)年齡以7歲為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)失學(xué)青年和成年人實(shí)施初等教育的學(xué)校為工農(nóng)速成初等學(xué)校、業(yè)余初等學(xué)校和識(shí)字學(xué)校。

③中等教育：中學(xué)的修業(yè)年限為6年，工農(nóng)速成中學(xué)修業(yè)年限為3—4年。業(yè)余中學(xué)分初、高兩級(jí)，修業(yè)年限為3—4年。中等專業(yè)學(xué)校修業(yè)年限為2—4年。，④高等教育：大學(xué)、專門學(xué)院修業(yè)年限為3—5年。專科學(xué)校修業(yè)年限為2—3年。大學(xué)和專門學(xué)院附設(shè)的研究部，修業(yè)年限為2年以上。

⑤各級(jí)政治學(xué)校和訓(xùn)練班：給青年知識(shí)分子和舊知識(shí)分子以革命的政治教育。其學(xué)校等級(jí)、修業(yè)年限、招生條件另行規(guī)定之。

⑥除上述各類學(xué)校外，各級(jí)人民政府為適應(yīng)廣泛的政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)之需要，設(shè)立各級(jí)各類補(bǔ)習(xí)學(xué)校和函授學(xué)校。各級(jí)人民政府并應(yīng)設(shè)立聾啞、盲目等特種學(xué)校，對(duì)生理上有缺陷的兒童、青年和成人，施以教育。

這個(gè)學(xué)制繼承了老解放區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸收了新中國(guó)成立前舊學(xué)制的合理因素，還借鑒了蘇聯(lián)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)，是進(jìn)行綜合的結(jié)果。它體現(xiàn)了教育為工農(nóng)服務(wù)：為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的方針，體現(xiàn)了民族平等、男女平等的原則。它的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)普通教育、職業(yè)教育和業(yè)余教育相結(jié)合的社會(huì)主義教育體系的形成，促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

(2)1958年的學(xué)制改革

1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院公布了《關(guān)于教育工作的指示》(以下簡(jiǎn)稱《指示》)，提出了“兩條腿走路”的方針和“三結(jié)合六并舉”的具體原則。“三結(jié)合”是統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，普及與提高相結(jié)合，全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合。“六并舉”是國(guó)家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作辦學(xué)并舉，普通教育與職業(yè)教育并舉，成人教育與兒童教育并舉，全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余學(xué)校并舉，學(xué)校教育與自學(xué)并舉，免費(fèi)教育與不免費(fèi)教育并舉。《指示》明確規(guī)定全國(guó)將有三類學(xué)校：全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校。根據(jù)《指示》精神，全國(guó)展開了中小學(xué)學(xué)生學(xué)制改革實(shí)驗(yàn)。由于“左”的思想影響，夸大了人的主觀能動(dòng)性，不按客觀規(guī)律辦事，因此學(xué)制改革一哄而起，一哄而散，沒(méi)能取得預(yù)期的效果。

十年**期間，林彪、“四人幫”借口“教育要革命”、“學(xué)制要縮短”，大肆破壞學(xué)制。他們毫無(wú)根據(jù)地把中學(xué)學(xué)制大加縮短，初、高中都縮短為兩年；盲目發(fā)展普通中學(xué)、砍殺農(nóng)業(yè)中學(xué)和各種中專、技工學(xué)校，從而使兩者的比例完全失調(diào)；撤銷全部函授教育、職工教育和業(yè)余大學(xué)教育機(jī)關(guān)，剝奪了職工提高文化科學(xué)知識(shí)水平的機(jī)會(huì)；停辦財(cái)經(jīng)、管理、政法等院校、系科和專業(yè)，使人才培養(yǎng)的比例完全失調(diào)。這樣，新中國(guó)成立后逐步改革、完善的新學(xué)制被破壞得面目全非，嚴(yán)重阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，教育戰(zhàn)線撥亂反正，各級(jí)各類學(xué)校初步得到了整頓恢復(fù)：延長(zhǎng)了中學(xué)學(xué)習(xí)年限；恢復(fù)和重建了許多院校、科系、專業(yè)，建立了學(xué)位制度；完善了研究生教育制度；恢復(fù)和發(fā)展了各級(jí)各類成人教育機(jī)構(gòu)等，從而使我國(guó)的學(xué)制系統(tǒng)逐步走上了正規(guī)化和合理化的軌道。

(3)我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)

①幼兒教育(幼兒園)：招收3—6歲的幼兒，進(jìn)行啟蒙教育，使他們身心得到全面發(fā)展，為接受小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。

②初等教育：主要指全日制小學(xué)教育，招收7歲兒童入學(xué)，有條件的地區(qū)可以逐步實(shí)行6歲半或6歲兒童入學(xué)。學(xué)制為5年(有的地區(qū)為6年)。對(duì)兒童實(shí)施全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育，為接受中等教育打下基礎(chǔ)。

③中等教育：指全日制普通中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校和技工學(xué)校等各類中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校及業(yè)余中學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育。一方面為國(guó)家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量，另一方面為高一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生。中等專業(yè)學(xué)校的修業(yè)年限多為3—4年，技工學(xué)校的修業(yè)年限多為2—3年。

④高等教育：是在完全中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。

三、義務(wù)教育

(一)義務(wù)教育的起源與發(fā)展

義務(wù)教育起源于德國(guó)。在16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中，德國(guó)新教領(lǐng)袖馬丁?路德為了爭(zhēng)取人們信仰新教，提倡廣設(shè)學(xué)校，并主張教育機(jī)關(guān)應(yīng)該由公費(fèi)設(shè)立，政府有強(qiáng)迫人民送子弟入學(xué)的義務(wù)。西方一些教育史學(xué)家曾稱路德為“國(guó)民教育之父”。其實(shí)，路德提倡并開辦初等學(xué)校，并不具有普及教育的思想。l619年德意志魏瑪公國(guó)公布學(xué)校法令，規(guī)定牧師和學(xué)校教師應(yīng)將6—12歲男女兒童的名單造冊(cè)報(bào)送學(xué)校；上述年齡的兒童必須到學(xué)校讀書；不愿送兒童入學(xué)的父母，“應(yīng)以俗界政權(quán)之手強(qiáng)迫其履行這一不能改變的義務(wù)”，并給父母以懲罰。一般認(rèn)為，此為義務(wù)教育的開端。

新教為了使人們免受傳教士的迷惑與愚弄而自行閱讀圣經(jīng)，于是使得為勞動(dòng)人民設(shè)立的初等小學(xué)得以興起。隨后舊教為了對(duì)抗宗教改革以及保存自己過(guò)去的統(tǒng)治地位，采取了幾種措施，其中之一便是興辦普通學(xué)校，與新教爭(zhēng)取教育權(quán)。他們?yōu)榱耸骨嗌倌攴奶熘鹘毯土_馬教皇，不惜采取一些新的措施，如修繕校舍、改善教學(xué)設(shè)備、注重體育以及免收學(xué)費(fèi)等，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。

各教派為爭(zhēng)取教育權(quán)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)在17、18世紀(jì)仍然持續(xù)著。當(dāng)時(shí)教育事業(yè)為宗教教會(huì)所壟斷，不同的教派向教徒及其子弟傳授不同的教派思想，這對(duì)形成統(tǒng)一的民族國(guó)家非常不利。所以，自1763年至1819年，德國(guó)先后三訂法令推行義務(wù)教育，也因此成為推行義務(wù)教育最早的國(guó)家。

義務(wù)教育的大規(guī)模實(shí)施是19世紀(jì)50年代以后的事情。大工業(yè)革命的成功，使資本主義經(jīng)濟(jì)獲得極為迅速的發(fā)展，大機(jī)器生產(chǎn)代替了工廠手工業(yè)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上得到了空前廣泛的應(yīng)用。生產(chǎn)的迅猛發(fā)展，不僅要求大大增加勞動(dòng)者的數(shù)量，而且要求提高勞動(dòng)者的質(zhì)量，從事機(jī)器生產(chǎn)的工人必須具備一定的文化科學(xué)知識(shí)，掌握一定的生產(chǎn)技能，因而提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、普及初等教育就成為急迫的問(wèn)題。這樣，到19世紀(jì)后半期，一些比較先進(jìn)的資本主義國(guó)家，如美國(guó)馬薩諸塞州在1852年，英國(guó)在1880年，法國(guó)在1882年，先后通過(guò)了義務(wù)教育法令。到20世紀(jì)20年代，各資本主義國(guó)家都已基本普及了初等義務(wù)教育。義務(wù)教育的發(fā)展變化，可以相對(duì)分為三個(gè)階段。第一階段是l6世紀(jì)，義務(wù)教育因宗教的原因而出現(xiàn)；第二階段是17世紀(jì)至19世紀(jì)50年代，義務(wù)教育因宗教、政治上的原因而初具雛形；第三階段是l9世紀(jì)50年代至20世紀(jì)20年代，義務(wù)教育因經(jīng)濟(jì)上的原因而大大發(fā)展。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，各國(guó)義務(wù)教育的年限進(jìn)一步延長(zhǎng)，全世界義務(wù)教育的平均水準(zhǔn)為8．63年，其中七大工業(yè)國(guó)家中，德國(guó)為12年，英國(guó)為ll年，美、法、加拿大均為10年，15本為9年，意大利為8年。

(二)我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展的沿革

1．新中國(guó)成立前義務(wù)教育的發(fā)展

我國(guó)義務(wù)教育的擬議和提出，可以追溯到20世紀(jì)初。l902年清政府公布了由管學(xué)大臣張百熙擬定的一系列“學(xué)堂章程”，即《欽定學(xué)堂章程》(舊稱“壬寅學(xué)制”)。其中規(guī)定：兒童自6歲起人蒙學(xué)堂，其宗旨“在培養(yǎng)兒童使有淺近之知識(shí)，并調(diào)護(hù)其身體”。l0歲人尋常小學(xué)堂修業(yè)3年，其宗旨“在授以道德知識(shí)及一切有益身體之事”。蒙學(xué)堂和尋常小學(xué)堂共七年，規(guī)劃為義務(wù)教育性質(zhì)。

1904年，在《奏定學(xué)堂章程》中的《學(xué)務(wù)綱要》中最先出現(xiàn)了“義務(wù)教育”一詞，原文是“初等小學(xué)堂為養(yǎng)正始基，各國(guó)均任為國(guó)家之義務(wù)教育。東西各國(guó)政令，凡小兒及就學(xué)之年而不入小學(xué)者，罪其父母，名為強(qiáng)迫教育。”

1906年，學(xué)部頒布《強(qiáng)迫教育章程》十條，規(guī)定“幼童至7歲須令入學(xué)，及歲不入學(xué)者，罪其父兄”。這是中國(guó)政府計(jì)劃實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育的第一道正式法令。l909年，清政府先擬在北京試行強(qiáng)迫義務(wù)教育“以為各省之倡”，但調(diào)查顯示在北京須設(shè)立小學(xué)堂多處，“一時(shí)籌款困難”，決定“先從教育皇室近支子弟為提倡教育之入手”，這是與義務(wù)教育的本意相悖的。

1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立之后，孫中山任命蔡元培為教育總長(zhǎng)，并成立教育部。l912年7月10 日至8月10 日，蔡元培在南京主持召開了全國(guó)臨時(shí)教育會(huì)議。9月3日，臨時(shí)政府教育部頒布了這次會(huì)議簽訂的“壬子一癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明確規(guī)定：“初等小學(xué)四年為義務(wù)教育。”在政府法令中明確規(guī)定了義務(wù)教育問(wèn)題。

國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，也頒布過(guò)一系列的法令，以實(shí)施義務(wù)教育。例如，l930年4月，教育部在南京召開了第二次全國(guó)教育會(huì)議，通過(guò)了《改進(jìn)全國(guó)教育方案》，其中第一章為《實(shí)施義務(wù)教育計(jì)劃》。這個(gè)計(jì)劃規(guī)定普及期限為20年，前5年注重師資的養(yǎng)成及城市鄉(xiāng)村義務(wù)教育區(qū)的開辦，后15年注重四年義務(wù)教育的推行。規(guī)定義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)由中央負(fù)擔(dān)45％，省負(fù)擔(dān)10％，地方負(fù)擔(dān)45％，并指定田賦附稅、土地稅等為義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)之稅源。

2．新中國(guó)成立后義務(wù)教育的發(fā)展

新中國(guó)成立以后，對(duì)普及義務(wù)教育作出了許多規(guī)定，并大力發(fā)展教育事業(yè)保證公民受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，也曾一度致力于普及初等教育，但“文化大革命”的開展破壞了這一進(jìn)程。

1982年12月，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育。”這是新中國(guó)成立以來(lái)首次以法律形式確定在我國(guó)普及初等義務(wù)教育。1986年4月12日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，是確立我國(guó)義務(wù)教育制度的重要法律，是促進(jìn)和保證我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的基本法。它的頒布和實(shí)施，有力地推動(dòng)著我國(guó)基礎(chǔ)教育的普及和全民素質(zhì)的提高。

2006年6月29日，第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂并通過(guò)，它標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。《義務(wù)教育法》對(duì)于學(xué)齡兒童入學(xué)的年齡，接受義務(wù)教育的年限、權(quán)利和義務(wù)都作了明文規(guī)定，同時(shí)也對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)執(zhí)行《義務(wù)教育法》的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任提出了明確的規(guī)定。

第二篇：2018年中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)整理

《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)梳理

第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

專題一

教育的產(chǎn)生和發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：“教育”一詞的由來(lái)：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。

◆考點(diǎn)

2：教育的概念

1.廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念活動(dòng)都稱之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

2.狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。

◆考點(diǎn)

3：學(xué)校教育的三要素

1.教育者（主導(dǎo)）--學(xué)校教師是教育者主體2.受教育者（主體）

3.教育影響（中介）--教育內(nèi)容和教育措施

◆考點(diǎn)

4：教育的屬性

1.教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：

（1）教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。

（2）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）教育是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

(4)

在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。

2.教育的社會(huì)屬性

（1）永恒性——教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。

（2）歷史性——不同的社會(huì)或同社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)，目的，內(nèi)容各不相同。

（3）相對(duì)獨(dú)立性—教育具有繼承性

教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同）

教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（可能超前或者落后）

◆考點(diǎn)

5：教育的起源

學(xué)說(shuō)

主張

代表人物

神話起源說(shuō)

神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教

生物起源說(shuō)

動(dòng)物界的生存本能

利托爾諾、沛西·能

心理起源說(shuō)

兒童對(duì)成年人的“無(wú)意識(shí)模仿”

孟祿

勞動(dòng)起源說(shuō)

勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一

米丁斯基、凱洛夫

交往起源論

人類的交往活動(dòng)

葉瀾

※巧記：“本能生利息（西），心源美夢(mèng)（孟）,勞動(dòng)沒(méi)（米）懦夫”

◆考點(diǎn)

6：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)

（1）

具有目的性，但無(wú)嚴(yán)密計(jì)劃。

（2）

無(wú)等級(jí)性（階級(jí)性）；

（3）

教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

（4）

教育目的一致，教育權(quán)利平等。

（5）

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起----緊密集合；

◆考點(diǎn)

7：古代社會(huì)的教育

奴隸社會(huì)

學(xué)校名稱

教育內(nèi)容

備注

中國(guó)

夏、商、西周庠序校

六藝

（禮樂(lè)射御書數(shù)）

政教合一

學(xué)在官府

外國(guó)

古印度

古儒

《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義

宗教教育

古埃及

文士學(xué)校

文字、書寫、執(zhí)政能力

以僧為師

以吏為師

古希臘

斯巴達(dá)

軍事體育

尚武

雅典

政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等

崇文

封建社會(huì)

學(xué)校名稱

教育內(nèi)容

備注

中國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)

私學(xué)

以儒、墨為主的顯學(xué)

百家爭(zhēng)鳴

漢代

官學(xué)

私學(xué)

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

察舉制

征辟制

隋唐

六學(xué)二館

分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)）

科舉制

宋以后

四書（大學(xué)、論語(yǔ)、中庸、孟子）五經(jīng)

西方

中世紀(jì)

教會(huì)學(xué)校

七藝（三科-文法、修辭、辯證法，四學(xué)-算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）

培養(yǎng)教師和僧侶

騎士學(xué)校

七技

培養(yǎng)封建騎士

古代學(xué)校教育的基本特征是：

（1）產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。

（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

（3）是以古代政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。

（4）適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

◆考點(diǎn)8：近現(xiàn)代教育的特征

（1）國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視干預(yù)，公立教育崛起。

（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó)）

（3）教育的世俗化。

（4）重視教育立法，倡導(dǎo)依法治教。

◆考點(diǎn)9：20

世紀(jì)以后的教育

1.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元化。（5）教育的現(xiàn)代化。

※巧記：“全民多現(xiàn)終”

2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)

第一，培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`。

第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。

第三，教育民主化向縱深發(fā)展。

第四，人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。

第五，教育普及制度化，教育形式多樣化。

第六，終身教育成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育理念。

第七，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求。

3.教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)

時(shí)期

特點(diǎn)

原始社會(huì)的教育

無(wú)等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一

古代社會(huì)的教育

階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性

現(xiàn)代社會(huì)的教育

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)授課制

20世紀(jì)以后的教育

終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化

專題二

教育學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：教育學(xué)的概念

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。

（1）根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力：教育問(wèn)題；（3）屬于基礎(chǔ)學(xué)科

◆考點(diǎn)

10：教育學(xué)的萌芽★

萌芽階段的特點(diǎn)：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。

（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。

（3）有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。--并沒(méi)有專門論述

萌芽階段代表人物和代表著作

A.中國(guó)

（1）《學(xué)記》樂(lè)正克——中國(guó)古代、世界上第一本教育學(xué)專著

觀點(diǎn)：

“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性教學(xué)相長(zhǎng)尊師重道藏息相輔

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)豫時(shí)孫摩啟發(fā)誘導(dǎo)長(zhǎng)善救失

“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)

（2）孔子——《論語(yǔ)》：有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）

（3）墨翟——兼愛(ài)、非攻

B．西方

（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問(wèn)答法，啟發(fā)性原則）

（2）柏拉圖：《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于游戲從現(xiàn)實(shí)世界到達(dá)理想世界

（3）亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家《政治學(xué)》，首次提出“教育遵循自然”的原則

（4）昆體良：《論演說(shuō)家的教育》（也叫《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》、《雄辯術(shù)原理》），西方第一部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書

◆考點(diǎn)

11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段★

人物

著作

教育觀點(diǎn)

培根

《新工具》

1.科學(xué)歸納法

2.首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立

夸美紐斯

（“教育學(xué)之父”）

《大教學(xué)論》

教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)

1.教育要遵循人的自然發(fā)展；

2.教學(xué)制度：班級(jí)授課制；

3.教學(xué)思想：“泛智教育”

4.教學(xué)內(nèi)容：百科全書式的課程

康德

（赫爾巴特的老師）

《康德論教育》

“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；

最早在大學(xué)講授教育。

盧梭

《愛(ài)彌兒》

浪漫主義自然教育倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀

洛克

《教育漫話》

1.“白板說(shuō)”；2.“紳士教育”

裴斯泰洛齊

《林哈德與葛篤德》

“教育心理學(xué)化”

赫爾巴特

（“科學(xué)教育學(xué)之父”）

《普通教育學(xué)》

標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立

1.倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)；

2.三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心；

3.四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；

4.教育性教學(xué)原則（德育）；

杜威

實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人

《民主主義與教育》

1.新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；

2.教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；

3.學(xué)校即社會(huì)；

4.從做中學(xué)；

斯賓塞

《教育論》

1.教育預(yù)備說(shuō)；

2.科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；

※巧記：

1.“培根首提出，紐斯來(lái)實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；

2.“級(jí)智夸大獨(dú)立”（夸美紐斯）：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大：《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科。

3.“一、二、三、四+教育性原則”（赫爾巴特）：一：一本書《普通教育學(xué)》；二“學(xué)”：倫理學(xué)、心理學(xué)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

4.“民主威新分三、四、五步走”（杜威）：民主：《明主主義與教育》；威：杜威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；五：五步教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)）

◆考點(diǎn)

12：教育學(xué)的發(fā)展階段

1.馬克思主義教育學(xué)

教育家

教育著作

教育思想

馬卡連柯

《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》

集體主義教育

克魯普斯卡婭（列寧的老婆）

《國(guó)民教育與民主主義》

最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題

凱洛夫

《教育學(xué)》

世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國(guó)建國(guó)后的教育都產(chǎn)生了很大的影響

楊賢江

《新教育大綱》

我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作

2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展

教育家

教育著作

教育思想

贊可夫

《教學(xué)與發(fā)展》

發(fā)展性教學(xué)理論-高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

布魯納

《教學(xué)過(guò)程》

提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

瓦根舍因

《范例教學(xué)原理》

創(chuàng)立范例教學(xué)理論

蘇霍姆林斯基

《給教師的一百條建議》

《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》

《帕夫雷什中學(xué)》

全面和諧教育理論

著作被稱為“活的教育學(xué)”

皮亞杰

《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》

教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生智力

布魯姆

《教育目標(biāo)分類學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域

※巧記：

木（姆）有目標(biāo)，哪（納）來(lái)結(jié)構(gòu)，挖根（瓦根）找范例，高度贊發(fā)展，真可謂全面和諧斯基。

專題三

教育與社會(huì)的發(fā)展

◆考點(diǎn)

1：教育的功能

1.按教育功能作用的對(duì)象劃分——個(gè)體功能和社會(huì)功能

現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能——教育的派生功能。

2.按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能

3.按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能（相對(duì)的）

◆考點(diǎn)

2：教育與生產(chǎn)力的關(guān)系★

1.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響教育目的的確定。

（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第一次科技革命：初等教育

第二次科技革命：初級(jí)中等

第三次科技革命：高級(jí)中等

信息革命：高等教育大眾化

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。

（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。

（5）生產(chǎn)力的發(fā)展制約教學(xué)方法，手段和教學(xué)組織形式

2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）

（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

補(bǔ)充：

（1）人力資本理論----提出者：舒爾茨

觀點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。

（2）社會(huì)化理論----提出者：鮑爾斯和金蒂斯

觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。

◆考點(diǎn)

3：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系★

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用----政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

（5）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用(教育的政治功能)。

（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

（3）通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。

◆考點(diǎn)4：教育與精神文化的相互關(guān)系

1.文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。

2.教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用(教育的文化功能)。

（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

（2）教育具有傳播和交流文化的作用。

（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

（4）教育具有選擇、提升文化的作用。

3.教育與文化關(guān)系的特殊性

（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象

◆考點(diǎn)5：學(xué)校文化—學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

校園文化----學(xué)校文化的縮影。

按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化

↓

校園文化的核心

◆考點(diǎn)

6：教育與人口發(fā)展的關(guān)系

（一）人口對(duì)教育的影響

1.人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量

2.人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)

3.人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量

4.人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)

（二）教育對(duì)人口的作用

1.教育可以控制人口的數(shù)量；2.教育可以提高人口素質(zhì)；3.教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可以促進(jìn)人口合理流動(dòng)。

專題四

教育與人的發(fā)展很重要的內(nèi)容

◆考點(diǎn)

1：人的發(fā)展概念

人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過(guò)程，特別指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。

◆考點(diǎn)

2：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律★

1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程（教育啟示：由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）

2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)（教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”，量力而行）

3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的、不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）

4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：機(jī)體之間的互補(bǔ)、心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)（教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）

5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較（教育啟示：因材施教）

◆考點(diǎn)

3：心理發(fā)展的基本特征2014簡(jiǎn)答題

1.連續(xù)性與階段性

2.定向性與順序性

3.不平衡性

4.差異性

◆考點(diǎn)4：影響人發(fā)展因素的理論★

1.內(nèi)發(fā)論——內(nèi)在需要（遺傳決定論）

代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德（性本能是人發(fā)展根本動(dòng)因）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟勢(shì)力說(shuō)）、霍爾（“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”）、高爾登（“優(yōu)生學(xué)”）。

觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要；

身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的；

2.外鑠論——外在力量（環(huán)境決定論）

代表人物：荀子（“人之初，性本惡”）、洛克（“白板說(shuō)”）、華生（“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”）、斯金納。（荀找洛華生）

觀點(diǎn)：人的發(fā)展依靠外在力量，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的主要途徑。

3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果

◆考點(diǎn)

5：影響人的身心發(fā)展的因素★

內(nèi)部因素

①遺傳——可能性（物質(zhì)基礎(chǔ)）

遺傳的意義——遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)具有可塑性。

②個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素—是人身心發(fā)展的動(dòng)力——通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)

外部因素

③環(huán)境——現(xiàn)實(shí)性環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，是遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。

環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力

環(huán)境不決定人的發(fā)展

個(gè)體受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

④學(xué)校教育——主導(dǎo)作用★

1.學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（為什么）

（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。【概念】

（2）學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)）：

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

專題五

教育制度

◆考點(diǎn)

1：教育制度的概念★

1.廣義：指國(guó)民教育制度

2.狹義：學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。

它處于國(guó)民教育的核心和主體地位。

◆考點(diǎn)

2：學(xué)制在形式上的發(fā)展

1.前制度化教育——實(shí)體化教育

2.制度化教育——正規(guī)教育

中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。1905年

3.非制度化教育——理念“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

◆考點(diǎn)

3：教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）★

1.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

3.青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

4.本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響

◆考點(diǎn)

4：西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程

現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲

1.雙軌制——英國(guó)；2.單軌制——美國(guó)；3.分支制——前蘇聯(lián)

發(fā)展趨勢(shì)：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。

◆考點(diǎn)5：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革

學(xué)制名稱

頒布時(shí)間

特點(diǎn)

地位

壬寅學(xué)制

1902

只頒布沒(méi)有實(shí)施

首次頒布

癸卯學(xué)制

1904

規(guī)定男女不許同校

首次實(shí)施

壬子癸丑學(xué)制

1912-1913

第一次規(guī)定男女同校

第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

壬戌學(xué)制

1922

以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”

沿用至解放初期（時(shí)間最長(zhǎng)）

※巧記：人頒布，鬼執(zhí)行，長(zhǎng)期戌美國(guó)

◆考點(diǎn)6：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展★我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容

1.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

2.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》—21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是知道教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件

工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（強(qiáng)大動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本教育政策）、提高質(zhì)量（核心任務(wù)）。

戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本,一進(jìn)入”——基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

◆考點(diǎn)7：教育制度發(fā)展的主要趨勢(shì)不是重點(diǎn)同P3

1.義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)。

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

2.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

3.高等教育大眾化，普及化。

4.終身教育體系的構(gòu)建。

◆考點(diǎn)

8：義務(wù)教育制度

1.概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

目前我國(guó)義務(wù)教育包括小學(xué)和初中階段。基礎(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段。

2.特點(diǎn)：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（統(tǒng)一性）、免費(fèi)性(公益性)。

3.產(chǎn)生：始于近代，發(fā)源于德國(guó)。

4.我國(guó)的發(fā)展：義務(wù)教育法（九年制義務(wù)教育），1986年頒布，2006年修訂，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。

5.德國(guó)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國(guó)家。（資本主義社會(huì)）

學(xué)制年限：多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”

專題六

教育目的◆考點(diǎn)

1：教育目的的概念：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

廣義：指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義：指各級(jí)各類學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。

教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。

◆考點(diǎn)

2：教育目的的層次結(jié)構(gòu)

國(guó)家的教育目的>學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)>教師的教學(xué)目標(biāo)

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：

（1）

培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。

（2）

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可以說(shuō)是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。

教師的教學(xué)目標(biāo)居第三個(gè)層次，教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體與抽象的關(guān)系。

◆考點(diǎn)

3：教育目的的有關(guān)理論★

1.社會(huì)本位論

代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干

觀點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值；培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員

※巧記：

有位公民撥（柏拉圖）打恐（孔德）嚇（赫爾巴特）電話，涂（涂爾干）害社會(huì)

2.個(gè)人本位論

代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等

觀點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值；培養(yǎng)“自然人”。

※巧記：

有一個(gè)人，一路（福祿貝爾）啰（羅杰斯）嗦（盧梭），自然無(wú)人陪（裴斯泰洛齊）

生活本位論——斯賓塞；教育準(zhǔn)備生活，教育適應(yīng)生活。

3.能力本位論（能力培養(yǎng)）

4.知識(shí)本位論（傳授）

5.宗教本位論

6.教育無(wú)目的論（杜威——“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”）

7.社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論

◆考點(diǎn)

4：確立我國(guó)教育目的的依據(jù)

1.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素

2.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)

3.制定者的教育理想和價(jià)值觀

4.我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

內(nèi)容：

（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人；

（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

我國(guó)當(dāng)前的教育目的：

199.6頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

教育方針/目的：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

◆考點(diǎn)

5：全面發(fā)展教育的構(gòu)成1.德育★——靈魂與統(tǒng)帥作用

2.智育——前提和支持作用

3.體育——物質(zhì)基礎(chǔ)

4.美育——?jiǎng)恿ψ饔?/p>

5.勞動(dòng)技術(shù)教育——綜合德育、智育、體育和美育的作用

◆考點(diǎn)

6：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

1.以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨

2.是面向全體學(xué)生的教育

3.是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

4.是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

5.是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

◆考點(diǎn)

7：素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)

1.全體性2.全面性3.發(fā)展性4.主體性5.開放性

專題七

教育科學(xué)研究方法

◆考點(diǎn)

1：教育科學(xué)研究的含義

教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。

教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。

◆考點(diǎn)

2：教育科學(xué)研究的基本方法★

（一）觀察法★

觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。

分類：了解

（1）自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；（根據(jù)環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變）（2）直接觀察和間接觀察；（是否借助儀器設(shè)備）（3）參與性觀察和非參與性觀察；（是否直接參與）

（4）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察（根據(jù)實(shí)施的方法）

（二）調(diào)查法★——問(wèn)卷、訪談、作品分析、測(cè)量

分類：

（1）按調(diào)查對(duì)象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；

（2）依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查；

（3）依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法

（三）歷史法

歷史法是通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。

步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分析。

（四）實(shí)驗(yàn)法

分類：

（1）根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)

（2）根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)

（3）根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)

（4）根據(jù)實(shí)驗(yàn)控制的程度，可分為前實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)。（+）

（五）行動(dòng)研究法（教師+研究者）★

亦稱“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。

第二章中學(xué)課程

專題八

中學(xué)課程

◆考點(diǎn)

1：課程的概念

廣義的課程：各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其進(jìn)程的總和。

狹義的課程：特指某一門學(xué)科。

把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。

我國(guó)“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝，朱熹“寬著期限，緊著課程”。

◆考點(diǎn)

2：課程的分類★

分類標(biāo)準(zhǔn)

課程

課程特點(diǎn)

內(nèi)容屬性

學(xué)科課程（分科課程）

（赫爾巴特、斯賓塞、夸美紐斯）

一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。

經(jīng)驗(yàn)課程（活動(dòng)課程）

（杜威）

又稱生活課程，打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。

組織方式

分科課程（學(xué)科課程）

單科形式

綜合課程

(懷特海)

打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的一門學(xué)科。學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。

課程任務(wù)

基礎(chǔ)型課程

培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力

拓展型課程

拓展學(xué)生的知識(shí)和能力

研究型課程

培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力

實(shí)施要求

必修課程

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。

選修課程

滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

設(shè)計(jì)開發(fā)主體

國(guó)家課程

體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，確保所有國(guó)民的共同基本素質(zhì)。

地方課程

滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

校本課程

學(xué)校教師主導(dǎo)開發(fā)，家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)參與。

呈現(xiàn)方式

顯性課程

以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程

隱性課程

亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。

◆考點(diǎn)

3：課程理論流派

課程理論

代表人物

基本觀點(diǎn)

學(xué)科中心課程論

夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞

主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對(duì)應(yīng)設(shè)置課程，通過(guò)分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

活動(dòng)中心課程論

（經(jīng)驗(yàn)課程）

杜威、克伯屈

第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始；第三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。

社會(huì)中心課程論

（大致了解）

布拉梅爾德、金蒂斯、布厄迪

認(rèn)為教育學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。

◆考點(diǎn)

4：制約課程開發(fā)的因素

制約課程的三大因素：

1.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

2.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響

3.學(xué)科特征和性質(zhì)影響課程的編制

◆考點(diǎn)

5：課程目標(biāo)的內(nèi)涵

廣義上的課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即教育意圖=教育方針+教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。

狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。

課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性。

課程內(nèi)容的組織形式：（+）

①直線式與螺旋式：直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后有聯(lián)系的直線，前后內(nèi)容基本不重復(fù)。

螺旋式是按照學(xué)習(xí)的鞏固性原理，在相鄰兩個(gè)以上的主題單元年級(jí)階段里安排內(nèi)容相同，而廣度，深度不同的內(nèi)容，使學(xué)生逐步掌握某門課程和課程的某個(gè)方面。

②縱向組織與橫向組織：縱向組織是將各種課程要素按照某些準(zhǔn)則按縱向發(fā)展序列組織起來(lái)。

橫向組織是將各種課程要素按橫向關(guān)系組織起來(lái)。

③邏輯順序與心理順序

◆考點(diǎn)

6：課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。

◆考點(diǎn)

7：課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式★

泰勒，美國(guó)著名的課程理論家，被譽(yù)為教育史上的“課程理論之父”。

泰勒原理1.確定教育目標(biāo)（最關(guān)鍵的一步）2.選擇教育經(jīng)驗(yàn)3.組織教育經(jīng)驗(yàn)4.評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

補(bǔ)充：過(guò)程模式（關(guān)注過(guò)程），斯騰豪斯對(duì)“泰勒模式”批評(píng)的基礎(chǔ)上提出的。

情境模式（關(guān)注目標(biāo)，又關(guān)注過(guò)程。）

◆考點(diǎn)

8：課程內(nèi)容★

（一）課程計(jì)劃——指向?qū)W校

內(nèi)涵：是國(guó)家教育行政主管部門依據(jù)教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

作用：學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開展都是以課程計(jì)劃作為依據(jù)開展。

制定依據(jù)：教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

課程計(jì)劃的組成：課程設(shè)置（首要問(wèn)題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）——指向?qū)W科

內(nèi)涵：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。國(guó)家對(duì)課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求是各門學(xué)科的綱領(lǐng)性文件。

作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。★

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)（核心部分）、課程內(nèi)容及實(shí)施建議。

（三）教材——指向教師

教科書和講義是教材的主體部分。課文是教科書的主體部分。

教材的編寫的兩種模式：

（1）

直線式教科書結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。

（2）

螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：重復(fù)出現(xiàn)

三者關(guān)系：課程計(jì)劃是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。

◆考點(diǎn)

9：教材編寫的原則

1.按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。

2.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

3.在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

4.合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序與受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。

5.教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

6.教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。

◆考點(diǎn)10：課程評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式——泰勒【以目標(biāo)為中心】

以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他因素。

2.目的游離評(píng)價(jià)模式——斯克里文（美）

（1）主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。

（2）主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。

（3）評(píng)價(jià)的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度，而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。

3.CIPP評(píng)價(jià)模式

4.CES評(píng)價(jià)模式

◆考點(diǎn)

11：基礎(chǔ)教育課程改革

教育改革的核心是課程改革。

1.基本理念：三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評(píng)價(jià)觀、校本發(fā)展觀。

2.核心理念：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。

新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容:★

1.整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

小學(xué)階段：以綜合課程為主

初中階段：設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程

高中：以分科課程為主

2.從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。

3.農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)：

普及型：面向每個(gè)學(xué)生；絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到

基礎(chǔ)性：課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要

綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育

新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性、選擇性三個(gè)基本特征。

4.新課程改革的評(píng)價(jià)理念

①改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

②建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的體系；

③建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。

5.新課程評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變：功能由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；評(píng)價(jià)對(duì)象從過(guò)分關(guān)注對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)主體多元化；評(píng)價(jià)結(jié)果關(guān)注結(jié)果準(zhǔn)確，公正，更要強(qiáng)調(diào)結(jié)果反饋以及被評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同；評(píng)價(jià)內(nèi)容全面；評(píng)價(jià)方式多樣，質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)結(jié)合。；評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的關(guān)系，平等，理解，互動(dòng)。

新課程背景下的教育觀

1.學(xué)生觀

1）學(xué)生是發(fā)展的人

2）學(xué)生是獨(dú)特的人

3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

2.學(xué)習(xí)方式

1）自主學(xué)習(xí)2）合作學(xué)習(xí)3）探究學(xué)習(xí)

3.教師觀

1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。

4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。

4.教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

1）在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞

2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)

3）在對(duì)待自我上新課程調(diào)反思

4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作

5.教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”

2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”

3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”

4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”

新課程改革的具體目標(biāo)：★

1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（核心目標(biāo)）

2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性

3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系

4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度

6.實(shí)行三級(jí)課程管理制度（國(guó)家、地方、學(xué)校）

第三章中學(xué)教學(xué)2016很可能考察2015是考德育

專題九

教學(xué)概述

◆考點(diǎn)

1：教學(xué)的內(nèi)涵

1.教學(xué)的含義

教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

地位：教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。

特點(diǎn)：①教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；②教學(xué)由教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成；③教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

2.教學(xué)與教育的關(guān)系——部分與整體

教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

3.教學(xué)與智育的關(guān)系

智育不僅可通過(guò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)；教學(xué)是智育的途徑之一。

◆考點(diǎn)

2：教學(xué)任務(wù)——形式教育與實(shí)質(zhì)教育

1.形式教育（17世紀(jì)）——代表人物：洛克、裴斯泰洛齊

主張：發(fā)展學(xué)生的智力（重能力輕知識(shí)）；理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)

2.實(shí)質(zhì)教育（18世紀(jì)末和19世紀(jì)初）——代表人物：赫爾巴特、斯賓塞

主張：傳授對(duì)生活有用的知識(shí)（重知識(shí)輕能力）；理論基礎(chǔ)：聯(lián)想主義心理學(xué)

◆考點(diǎn)

3：我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)——傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）。（其他略）

發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。

培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

◆考點(diǎn)

4：教學(xué)的作用和意義——教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

專題十教學(xué)過(guò)程

◆考點(diǎn)

5：教學(xué)過(guò)程的概念——教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)知過(guò)程

有關(guān)教學(xué)過(guò)程的理論

中國(guó)

1.孔子：學(xué)思行相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

2.荀子：聞、見、知、行。

3.禮《禮記.中庸》：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。

4.朱熹——朱子讀書法——循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

西方

1.夸美紐斯：感知、記憶、理解、判斷

2.赫爾巴特：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后發(fā)展成五階段：分析、綜合、系統(tǒng)、方法（席勒）預(yù)備、聯(lián)合、總括、應(yīng)用（萊茵）。

3.杜威：困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。

◆考點(diǎn)

6：教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)——認(rèn)識(shí)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，表現(xiàn)在：

1.認(rèn)識(shí)的間接性

2.認(rèn)識(shí)的交往性

3認(rèn)識(shí)的教育性

4.認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)性5.認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性

◆考點(diǎn)

7：教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律★

1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；

1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

2.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；

1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件

3）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

知識(shí)不等于能力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)注意以下條件：

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。

第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。

第三，重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

3.教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律；

1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)能動(dòng)的作用，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性

3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系

4.傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）

1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)

2）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)

3）傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)中防止兩種傾向：一種傾向是單純傳授知識(shí)、忽視思想教育，一種傾向是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育

◆考點(diǎn)8：教學(xué)過(guò)程的基本階段

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）；3.鞏固知識(shí)；4.運(yùn)用知識(shí)；5.檢查知識(shí)。

◆考點(diǎn)

9：教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)★

（一）備課——教好課的前提

1.備課的要求

①做好三方面的工作：鉆研教材；了解學(xué)生；設(shè)計(jì)教法

②寫好三個(gè)計(jì)劃：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；課題計(jì)劃；課時(shí)計(jì)劃

（二）上課————教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

教師要上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)：目的明確；內(nèi)容正確；方法得當(dāng)；結(jié)構(gòu)合理；語(yǔ)言藝術(shù)；板書有序；態(tài)度從容；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）

（三）課外作業(yè)的布置與批改

1.布置課外作業(yè)的要求：

①作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求。

②作業(yè)的分量要適當(dāng)，難度要適度。

③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。

④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

（四）課外輔導(dǎo)——個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)

課外輔導(dǎo)的要求：

①?gòu)妮o導(dǎo)對(duì)象實(shí)際出發(fā)，確定輔導(dǎo)內(nèi)容和措施

②輔導(dǎo)只是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。不能將主要精力放在輔導(dǎo)上。

③輔導(dǎo)目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

④教師要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題。

⑤加強(qiáng)思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果

（五）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)

方法：測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法。

質(zhì)量指標(biāo)：信度、效度、難度和區(qū)分度

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的要求：①客觀公正，必須嚴(yán)格遵循評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

②方向明確，要向?qū)W生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)和努力方向，這是評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的主要目的。

③鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，在評(píng)定中不僅要看答案，而且要看思路，要重視學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

◆考點(diǎn)

9：教學(xué)原則★

1.啟發(fā)性原則-——教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一

在教學(xué)中，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力。

③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

2.理論聯(lián)系實(shí)際原則（鄉(xiāng)土教材）——間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一

在教學(xué)過(guò)程中，教師既要注重理論知識(shí)的傳授。保證學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，又要密切聯(lián)系生活實(shí)際，保證學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力。

要求：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

3.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則——傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

在教學(xué)過(guò)程中要以馬克思主義為指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握可靠知識(shí)，又要結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

要求：①要確保教學(xué)的科學(xué)性；

②要深入挖掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺(jué)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

③要把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

④要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)。

4.循序漸進(jìn)原則——順序性

教師在教學(xué)中，按照一定的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展順序，持續(xù)連續(xù)系統(tǒng)地進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的知識(shí)，技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力。

要求：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。

②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；

③由淺入深，由易到難，由繁到簡(jiǎn)。

5.量力性原則（可接受性原則）——階段性

教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。

要求：①重視學(xué)生的年齡特征；②了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。③恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度

6.因材施教原則——個(gè)別差異性

教師在教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和年齡特征，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)時(shí)，每位學(xué)生都能獲得發(fā)展。

要求：①要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

②了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；

③教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個(gè)學(xué)生的不同特長(zhǎng)都得以發(fā)揮。

7．直觀性原則（實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀）

教師在教學(xué)過(guò)程中，用直觀性形象的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成清晰的表象，并在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)材料進(jìn)行綜合分析，發(fā)展學(xué)生的理性思維

要求：①正確選擇直觀教具和教學(xué)手段。

②直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解相結(jié)合。

③要重視語(yǔ)言直觀

8.鞏固性原則

教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久的保持在記憶中，在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)。

要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

著作

教育思想

《學(xué)記》

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”

啟發(fā)性原則

“君子之教，喻也。”

“學(xué)不躐等。”

循序漸進(jìn)原則

“雜施而不孫，則壞亂而不修。”

“不陵節(jié)而施之謂孫”

《論語(yǔ)》

“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”

啟發(fā)性原則

◆考點(diǎn)

10：教學(xué)方法★

含義：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展的方法。

（一）國(guó)外常用的教學(xué)方法

1.探究—研討法——蘭本達(dá)（美）

2.綱要圖式教學(xué)法——沙塔洛夫

3.暗示教學(xué)法（啟發(fā)教學(xué)法）——洛扎諾夫

激發(fā)潛力，無(wú)意識(shí)

4.非指導(dǎo)教學(xué)法——羅杰斯

以學(xué)生為中心；移情性理解；尊重；真誠(chéng)

5.發(fā)現(xiàn)法——布魯納

以探究為主的教學(xué)方法

（二）國(guó)內(nèi)常用的教學(xué)方法

維度

內(nèi)容

以語(yǔ)言傳遞為主

講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要有講述，講解，講讀，講演四種方式。

優(yōu)缺點(diǎn)：能在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)傳授知識(shí)。但不利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮。

要求：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性，思想性。要突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，又要系統(tǒng)，全面；既要使學(xué)生獲得可靠知識(shí)要在思想上有所提高。

②注意啟發(fā)。在講授中要善于提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問(wèn)題。使他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極展開，自覺(jué)地領(lǐng)悟知識(shí)；

③講究語(yǔ)言藝術(shù)。講授的語(yǔ)言要清晰，準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練形象，條例清楚，通俗易懂。音量，語(yǔ)速要適度，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫；以姿勢(shì)助講話，提高語(yǔ)言的感染力。

④要組織學(xué)生聽講

談話法：教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題。要求學(xué)生回答，并通過(guò)回答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。

優(yōu)缺點(diǎn)：有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和語(yǔ)言表達(dá)的能力。

要求：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃。②提出的問(wèn)題要具體明確。

③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；

④要做好歸納，小結(jié)。

討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。

優(yōu)缺點(diǎn)：有利于學(xué)生集思廣益，互相啟發(fā)，加深理解，但是運(yùn)用討論法，需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)和一定的理解。

要求：①討論前做好充分準(zhǔn)備；②討論中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。③討論結(jié)束后，做好小結(jié)。

讀書指導(dǎo)法：教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書和參考書，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種。

要求：①提出明確的目的，要求和思考題。②教給學(xué)生讀書的方法；

③加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo)；④適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得。

以直觀感知為主

演示法：教師在課堂上通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。

要求：①要使學(xué)生明確演示的目的，要求與過(guò)程，主動(dòng)，積極，自覺(jué)地投入觀察與思考。②注意持續(xù)性和引導(dǎo)性；③通過(guò)演示，使所有的學(xué)生都能清楚，準(zhǔn)確的感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。④盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，使目的明確，現(xiàn)象明顯。

參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察，研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固，驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。

要求：①做好參觀的準(zhǔn)備；②參觀時(shí)要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)。

③參觀后及時(shí)總結(jié)

以實(shí)際訓(xùn)練為主

練習(xí)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。

要求：①使學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，掌握練習(xí)的原理和方法；

②精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。

③嚴(yán)格要求

實(shí)驗(yàn)法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，獲得知識(shí)和技能的方法。

要求：①明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求。②做好實(shí)驗(yàn)的組織和指導(dǎo)。③做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)

實(shí)習(xí)作業(yè)法：教師依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從事一定的工作或操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。

實(shí)踐活動(dòng)法：讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。

以情感陶冶為主

欣賞教學(xué)法：在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)法：教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)。

以探究為主

發(fā)現(xiàn)法：又稱探索法，研究法，是學(xué)生借助教師提供的適宜進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極開展獨(dú)立的探索，研究和嘗試活動(dòng)，以掌握知識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理和結(jié)論，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法。

教學(xué)方法選用的依據(jù)：教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生年齡特征

◆考點(diǎn)

11：教學(xué)組織形式

1.分類：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制、復(fù)式教學(xué)（班級(jí)授課制的特殊形式）。

2.班級(jí)授課制：課堂教學(xué)的主要形式。

將年齡和知識(shí)程度相同或相似的學(xué)生編成有固定人數(shù)的教學(xué)班由教師根據(jù)課程計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容，教學(xué)時(shí)數(shù)，教學(xué)期限，按照學(xué)校課程表進(jìn)行授課的一種教學(xué)組織形式。

特點(diǎn)：班、課、時(shí)。

產(chǎn)生發(fā)展：1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》；我國(guó)最早采用班級(jí)授課制：1862年京師同文館（現(xiàn)北京大學(xué)）

優(yōu)越性：提高教學(xué)效率；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有于發(fā)揮學(xué)生集體的教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展

缺點(diǎn)：不利于因材施教；學(xué)生的主體性和獨(dú)立性受到一定的限制；利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，實(shí)踐能力；難以照顧到學(xué)生的個(gè)別差異；教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限

3.復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。(+)

4.分組教學(xué);按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。(+)

新型教學(xué)組織形式：新教育；翻轉(zhuǎn)課堂；微課；微格教學(xué)；慕課；跨越式教學(xué)(+)

◆考點(diǎn)

12：教學(xué)評(píng)價(jià)

1.概念：是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷。

教學(xué)評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、反饋功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、鑒定功能（+）

2.教學(xué)評(píng)價(jià)的種類

維度

具體分類

根據(jù)實(shí)施功能

診斷性評(píng)價(jià)：在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)。為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況和影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)：在教學(xué)過(guò)程中，改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)、根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同

相對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。（成績(jī)?cè)诎嗉?jí)排名）

絕對(duì)性評(píng)價(jià)：又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。（試題）

個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)：是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的一種評(píng)價(jià)方式。

根據(jù)評(píng)價(jià)主體

外部評(píng)價(jià)：是被評(píng)價(jià)者之外的專業(yè)人員對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行明顯的統(tǒng)計(jì)分析和文字描述的評(píng)價(jià)。

內(nèi)部評(píng)價(jià)：自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則；發(fā)展性原則；整體性原則；指導(dǎo)性原則（+）

我國(guó)教學(xué)改革的基本趨勢(shì)：①以教育現(xiàn)代化為階段目標(biāo)取向。②以教育公平為基本價(jià)值取向。③以終身教育為終極價(jià)值取向。④以生命關(guān)懷為核心價(jià)值趨向。（+）

第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

專題九

認(rèn)知過(guò)程

認(rèn)知過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象

伴隨：注意

◆考點(diǎn)

1：注意

1.概念：心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。特點(diǎn)：指向性和集中性

2.注意的分類：有無(wú)目的和意志努力

種類

目的性

意志努力

產(chǎn)生的條件或者規(guī)律

無(wú)意注意

無(wú)

不需要

主客觀條件

有意注意

有

需要

目的、間接興趣、組織和意志力

有意后注意

有

不需要

直接興趣、熟練和系統(tǒng)化

3．注意的品質(zhì)及影響因素

（1）注意的范圍（廣度）：是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚把握對(duì)象的數(shù)量。

影響因素：①注意對(duì)象的特點(diǎn)；②活動(dòng)的任務(wù)；③個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（+）

（2）注意的穩(wěn)定性：注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。

影響因素：①注意對(duì)象的特點(diǎn)；②主體的意志力水平；③個(gè)人的主觀狀態(tài)；（+）

在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性的增強(qiáng)和減弱，叫做注意的起伏（注意的動(dòng)搖）（+）

注意穩(wěn)定性相反的品質(zhì)：注意的分散（分心）：注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。（+）

（3）注意的轉(zhuǎn)移：個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地將注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。

影響因素：①對(duì)原活動(dòng)的注意集中程度；②新注意對(duì)象的吸引力；③明確的信號(hào)提示；④個(gè)體的神經(jīng)類型和自控力（+）

（4）注意的分配:在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。

影響因素：①同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的。

②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系。（+）

◆考點(diǎn)

2：感覺(jué)：人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。（+）

1.感覺(jué)的特性

（1）感覺(jué)適應(yīng)：在外界刺激的持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。暗適應(yīng)和明適應(yīng)

（2）感覺(jué)后像：外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。正后像、負(fù)后像

（3）感覺(jué)對(duì)比：不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比

（4）感覺(jué)的相互補(bǔ)償：某種感覺(jué)機(jī)能缺失后，可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。

（5）聯(lián)覺(jué)：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。

◆考點(diǎn)

2：知覺(jué)

1.概念：知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。

2.知覺(jué)的特性：

（1）選擇性：人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)，優(yōu)先加以清晰地反映的特性。

影響因素：（+）客觀：①刺激物的絕對(duì)強(qiáng)度；②對(duì)象和背景的差異性；

③對(duì)象的活動(dòng)性；④刺激物的新穎性、奇特性；

主觀：①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；②個(gè)體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；

③個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、定勢(shì)與情緒態(tài)度；

（2）整體性：人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。

（3）理解性：人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)。

（4）恒常性：知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的映像仍然保持相對(duì)不變的特性。

3.分類：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)（+）

◆考點(diǎn)

3：記憶：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映（+）

1.根據(jù)內(nèi)容劃分（+）

（1）形象記憶：對(duì)感知過(guò)的具體事物形象的記憶；（2）情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒情感的記憶

（3）語(yǔ)義記憶（邏輯記憶）對(duì)語(yǔ)詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶；

（4）動(dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶；

（5）情景記憶：以親身經(jīng)歷、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件為內(nèi)容的記憶

2.根據(jù)保持時(shí)間劃分（+）

（1）瞬時(shí)記憶：（感覺(jué)記憶）

①時(shí)間極短：0.25-2秒；②容量較大；③形象鮮明；④信息原始，記憶痕跡容易衰退

編碼方式：圖像記憶、聲像記憶

（2）短時(shí)記憶（2017）瞬時(shí)記憶注意——短時(shí)記憶

①時(shí)間很短：不會(huì)超過(guò)1分鐘，一般是30秒左右；②容量有限：一般為7+-2個(gè)組塊；

③意識(shí)清晰；④操作性強(qiáng)：有人把短時(shí)記憶叫做工作以及；⑤易受干擾；

編碼方式：聽覺(jué)編碼、視覺(jué)編碼

（3）長(zhǎng)時(shí)記憶：短時(shí)記憶復(fù)述——長(zhǎng)時(shí)記憶

容量無(wú)限，保存時(shí)間長(zhǎng)久

編碼方式：意義編碼（語(yǔ)義編碼和表象編碼）

3．根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同

(1)陳述性記憶

對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語(yǔ)表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。

(2)程序性記憶

又稱技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過(guò)程。

4.根據(jù)意識(shí)的參與程度劃分（+）

（1）外顯記憶：當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的記憶。

（2）內(nèi)隱記憶：在不需要意識(shí)參與或不需要有意回憶的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來(lái)的記憶。

(三)記憶的過(guò)程

包括識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

補(bǔ)充：

①根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性：有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記；識(shí)記的方法：機(jī)械記憶和意義記憶

②遺忘的規(guī)律：

德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無(wú)意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。

這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，由此看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

影響遺忘的因素：①學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；②識(shí)記材料的系列位置；③識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小；④記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；⑤識(shí)記的方法；⑥時(shí)間因素；⑦識(shí)記者的態(tài)度；

關(guān)于遺忘的原因，主要有以下幾種理論學(xué)說(shuō)：①消退說(shuō)②干擾說(shuō)③壓抑(動(dòng)機(jī))說(shuō)④提取失敗說(shuō)

（四）記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用——背

1.明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2.理解學(xué)習(xí)材料的意義

3.對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解

4.運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料

5.運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量

6.重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘

①及時(shí)復(fù)習(xí)；②反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合；③運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；④復(fù)習(xí)方法多樣化；⑤合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；⑥做到分散與集中相結(jié)合；⑦掌握復(fù)習(xí)的量，堅(jiān)持適度超額；（+）

六、想象(補(bǔ)充)

(一)想象的概念

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。

(二)想象的分類

1．有意想象和無(wú)意想象

(1)有意想象：也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。

(2)無(wú)意想象：也稱不隨意想象，是沒(méi)有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。

2．再造想象和創(chuàng)造想象

(1)再造想象：依據(jù)詞語(yǔ)的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

(2)創(chuàng)造想象：不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。

幻想：指向未來(lái)、并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式

①理想：符合事物發(fā)展規(guī)律，有實(shí)現(xiàn)可能的積極幻想；

②空想：與客觀事實(shí)相違背的消極幻想。

七、思維與問(wèn)題解決★

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論——感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)概念

（一）思維

1.概念：思維人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。

2.特征：間接性、概括性。

3.分類★

維度

內(nèi)容

√思維的發(fā)展水平

直觀動(dòng)作思維：通過(guò)實(shí)際操作解決具體直觀問(wèn)題時(shí)的思維過(guò)程

具體形象思維：人腦對(duì)表象進(jìn)行的思維

抽象邏輯思維：用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行的思維

思維的邏輯性

直覺(jué)思維：未經(jīng)過(guò)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案做出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然頓悟的思維。

分析思維：經(jīng)過(guò)逐步分析后，對(duì)問(wèn)題解決做出明確結(jié)論的思維

√思維的指向性

聚合思維：把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維

發(fā)散思維：從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋找各種答案的思維

√思維的創(chuàng)造程度

再造性思維：人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式

創(chuàng)造性思維：以新穎、獨(dú)特的方式解決問(wèn)題的思維

思維的過(guò)程的依據(jù)

經(jīng)驗(yàn)思維：以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)判斷生產(chǎn)、生活中的問(wèn)題的思維

理論思維：以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、判斷的思維

創(chuàng)造性思維的特征：流暢性（答案數(shù)量）、變通性（不同類型答案）、獨(dú)創(chuàng)性（新奇獨(dú)特答案）。

4.思維的基本形式：概念、判斷、推理

補(bǔ)充：

意志過(guò)程★——?jiǎng)訖C(jī)沖突

①雙趨沖突②雙避沖突③趨避沖突④多重趨避沖突

（二）問(wèn)題解決與創(chuàng)造性★

問(wèn)題解決的一般過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)

影響問(wèn)題解決的主要因素

①

問(wèn)題的特征——抽象而不帶具體情節(jié)的問(wèn)題（容易）；具體而接近實(shí)際的問(wèn)題（困難）

②

遷移——已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決問(wèn)題的影響（正負(fù)）

③

思維定勢(shì)——環(huán)境不變，定勢(shì)能應(yīng)用已掌握的知識(shí)迅速解決問(wèn)題（積極）

情景改變，則會(huì)妨礙人采用新方法（消極）

④

功能固著——個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能（消極阻礙）

⑤原型啟發(fā)——在其他事物現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)

⑥動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度——復(fù)雜問(wèn)題，中等偏低；簡(jiǎn)單問(wèn)題，中等偏高；中等強(qiáng)度

問(wèn)題解決的策略：算法式；啟發(fā)式（手段-目的分析法、逆向搜索法、爬山法）

第三篇：中學(xué)教育知識(shí)與能力（模版）

中學(xué)教育知識(shí)與能力（試題一）

一、單選題：

1、世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著是（）。

A 中國(guó)古代的學(xué)記

B 古印度的吠陀

C 柏拉圖的理想國(guó)

D 亞里士多德的政治學(xué)

2、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）。A 白板說(shuō)

B 做中學(xué)

C 兒童中心主義

D 實(shí)質(zhì)教育

3、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A 生產(chǎn)力

B 科學(xué)技術(shù)

C 文化

D 政治經(jīng)濟(jì)制度

4、就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點(diǎn)。A 順序性

B 不平衡性

C 個(gè)別差異性

D 階段性

5、教育的直接目的是（）。

A 促進(jìn)人的身心發(fā)展

B 培育“四有”新人

C 促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

D 培養(yǎng)人的生存能力

6、（）是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。A 教育目的B 教育媒介

C 教育理論

D 教書方法

7、教育改革的核心是（）。

A 內(nèi)容改革

B 方法改革

C 課程改革

D 途徑改革

8、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。

A 直觀性原則

B 啟發(fā)性原則

C 循序漸進(jìn)原則

D 鞏固性原則

9、教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或者向?qū)W生做示范性試驗(yàn)，使學(xué)生通過(guò)直觀感知，從而獲得知識(shí)、發(fā)展能力的方法，叫做（）。A 觀察法

B 實(shí)驗(yàn)法

C 演示法

D 練習(xí)法

10、德育過(guò)程的基本矛盾是（）。

A 教育者與受教育者的矛盾

B 教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

C 受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾

D 社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾

11、“馬是動(dòng)物”、“椅子是家具”、“鳥有羽毛，有翅膀”這是說(shuō)明兒童概括發(fā)展的水平處于（）。A 直觀形象水平

B 形象—抽象水平

C 本質(zhì)抽象水平

D 具體形象水平

12、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）。A 斯金納

B 布魯納 C 奧蘇泊爾

D 桑代克

13、人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）。A 自我期待感

B 自我歸因感

C 自我預(yù)期感

D 自我效能感

14、學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握，這屬于（）。A 順向正遷移

B 逆向正遷移

C 順向負(fù)遷移

D 逆向負(fù)遷移

15、學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想假借意義，對(duì)記憶有幫助的這種方法稱為（）。A 語(yǔ)義聯(lián)想

B 視覺(jué)想象

C 關(guān)鍵詞法

D 諧音聯(lián)想法

二、辨析題

1、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊才能。

2、學(xué)生掌握的知識(shí)越多，智力發(fā)展水平就越高。

3、處罰法能消除不良行為，強(qiáng)化法能培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。因此，二者結(jié)合使用會(huì)更有效。

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)過(guò)程中影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的唯一條件。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。

2、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有哪些？

3、德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些？

4、簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

5、簡(jiǎn)述學(xué)生身心發(fā)展的基本特點(diǎn)。

四、材料分析題

1、十六大報(bào)告在論述全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中明確指出：全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。試述終身教育的基本思想。

2、李華是一個(gè)十分聰明的學(xué)生，他的最大缺點(diǎn)就是貪玩，學(xué)習(xí)不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠靠運(yùn)氣過(guò)關(guān)。這次期末考試他考得不理想，他認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。請(qǐng)運(yùn)用韋納的歸因理論來(lái)分析：

1、他的這種歸因是否正確？這種歸因?qū)λ院蟮膶W(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

2、如不正確，正確的歸因應(yīng)是怎樣的？

3、對(duì)教師來(lái)講，正確掌握歸因理論有何意義？

第四篇：教師資格考試中學(xué)《教育知識(shí)與能力》考點(diǎn)解析

考點(diǎn)1：教育學(xué)著名代表人物著作及觀點(diǎn)

練習(xí)題：教育史上的新三個(gè)中心是（）。

A.學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心

B.教材中心、教育中心、課堂中心

C.教師中心、教學(xué)中心、課堂中心

D.教材中心、教師中心、學(xué)生中心

【答案】A。

考點(diǎn)2：教育與社會(huì)發(fā)展

1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)

(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

(4)政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容

2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。

(1)教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

(3)通過(guò)教育制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。

考點(diǎn)3：課程內(nèi)容

1.課程計(jì)劃：是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動(dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。

課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。其中，課程設(shè)置也就是開設(shè)哪些學(xué)科是課程計(jì)劃的中心。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)：是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。其中，課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。

3.教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，其中，教科書和講義是教材的主體部分。

教材的編寫方式主要有直線式和螺旋式。

練習(xí)題：宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）。

A.歷年高考題

B.習(xí)題集

C.課程標(biāo)準(zhǔn)

D.教學(xué)參考書

【答案】C。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。

考點(diǎn)4：教學(xué)原則

1.直觀性教學(xué)原則：指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。其意義在于通過(guò)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。

2.啟發(fā)性教學(xué)原則：教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。

3.循序漸進(jìn)教學(xué)原則：指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。

4.鞏固性教學(xué)原則：指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。

5.因材施教教學(xué)原則：指教師在教學(xué)活動(dòng)中要照顧學(xué)生的個(gè)別差異。

6.科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

7.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。

練習(xí)題：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止。”這句話反應(yīng)的教學(xué)原則是

A.思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

B.理論聯(lián)系實(shí)際原則

C.鞏固性原則

D.差異性原則

【答案】B。解析：題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合，故選B。

考點(diǎn)5：中學(xué)生心理障礙

1.焦慮癥：學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張。考試時(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平。考試后又持久地不能松弛下來(lái)。

2.強(qiáng)迫癥：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。

3.抑郁癥：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。

4.恐懼癥：對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。

考點(diǎn)6：埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

練習(xí)題：李大力最近發(fā)現(xiàn)，正在讀初三的兒子李小力難以始終保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論，李小力個(gè)體發(fā)展危機(jī)沒(méi)有處理好的階段是（）。

A.主動(dòng)感——內(nèi)疚感

B.勤奮感——自卑感

C.角色同一——角色混亂

D.信任——懷疑

【答案】C。解析：該同學(xué)處于中學(xué)階段，根據(jù)埃里克森社會(huì)性發(fā)展理論，正處于自我統(tǒng)一性對(duì)角色混亂時(shí)期。

考點(diǎn)7：德育原則

1.導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。由于學(xué)生正處在品德形成的階段，可塑性強(qiáng)，這就要求學(xué)校德育要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生的品德健康發(fā)展指明方向。

2.疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。

3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

4.知行統(tǒng)一原則：既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。

5.依靠積極因素，克服消極因素的原則：德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。

6.教育影響的一致性與連貫性原則：德育工作中應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面的教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)的發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。

7.因材施教原則：指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

練習(xí)題：孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”來(lái)了解學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，體現(xiàn)德育原則的（）。

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)性原則

C.因材施教原則

D.教育的一致性與連貫性原則

【答案】C。

考點(diǎn)8：德育方法

1.說(shuō)服教育法：主要有語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服。

2.榜樣示范法：用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。

3.情感陶冶法(陶冶教育法)：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。

情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。

4.個(gè)人修養(yǎng)法：教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

5.品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。

第五篇：教師資格考試教育知識(shí)與能力中學(xué)考點(diǎn) 人本主義

教師資格考試教育知識(shí)與能力中學(xué)考點(diǎn)人本主義

(一)人本主義心理學(xué)概述人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代興起于美國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，是繼行為主義和精神分析之后西方心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”，以其獨(dú)特的研究對(duì)象和方法，影響了西方心理學(xué)的研究取向。它反對(duì)行為主義心理學(xué)的機(jī)械決定論，也反對(duì)精神分析性本能決定論，主張把現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人作為心理學(xué)研究的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)研究人類的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值和意義，關(guān)心人的本性、創(chuàng)造性潛能、人的自由與選擇。他們的研究?jī)A向和對(duì)人性的看法反映了當(dāng)代西方社會(huì)的思想動(dòng)態(tài)。人本主義心理學(xué)的代表人物有馬斯洛、羅杰斯、康布斯。

1.人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景

首先，人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)掘人的潛能、追求健康人格和自我實(shí)現(xiàn)等觀點(diǎn)，迎合了“二戰(zhàn)”后美國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神發(fā)展的需求。其次，美國(guó)社會(huì)在表面繁榮的背后面臨著許多尖銳的矛盾和嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，特別需要有一種新的心理學(xué)理論加以解決。人本主義心理學(xué)的興起，正是代表了一種對(duì)“科技中心主義”的反省，代表了美國(guó)心理學(xué)界對(duì)時(shí)代精神挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)。再次，社會(huì)生活中的文化變遷、心理沖突與價(jià)值觀的危機(jī)，需要有一種新的心理學(xué)理論和心理治療模式。

2.人本主義心理學(xué)的思想淵源

(1)人性論、人道主義與人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)的源頭可以追溯到古希臘的人性論和文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義思想。

(2)現(xiàn)象學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的影響

許多人本主義心理學(xué)者都受到了現(xiàn)象學(xué)的影響。馬斯洛指出，現(xiàn)象學(xué)方法更適合于研究人類的個(gè)體心理現(xiàn)象。由于現(xiàn)象學(xué)更強(qiáng)調(diào)自我的內(nèi)在感受，因此現(xiàn)象學(xué)方法應(yīng)成為心理學(xué)所適用的方法。羅杰斯以患者為中心的治療理論也是以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)的。

(3)存在主義對(duì)人本主義心理學(xué)的影響

存在主義哲學(xué)思潮在本體論上顯著地影響著人本主義心理學(xué)的發(fā)展，而且也出現(xiàn)了以羅洛?梅為代表的具有存在主義傾向的人本主義心理學(xué)分支。

(二)馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論

1.馬斯洛的學(xué)習(xí)理論

馬斯洛主張，學(xué)習(xí)不能由外鑠，只能靠?jī)?nèi)發(fā)。教師不能強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)，學(xué)生本身自然就有學(xué)習(xí)的潛在能力。不過(guò)，教師的輔導(dǎo)有當(dāng)與不當(dāng)之別。輔導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生會(huì)因?qū)W習(xí)而成長(zhǎng);輔導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生反倒因輔導(dǎo)而萎縮。

2.康布斯的學(xué)習(xí)理論

康布斯認(rèn)為，個(gè)體的行為基本上是由他對(duì)自己和周圍世界的知覺(jué)而定的。認(rèn)知心理學(xué)家所指的知覺(jué)是理性的，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而人本主義心理學(xué)家把知覺(jué)解釋為個(gè)人對(duì)其所知覺(jué)到的對(duì)象產(chǎn)生的一種感受，是感性的。這一點(diǎn)正是人本主義心理學(xué)最突出之處。

對(duì)于知覺(jué)與行為的關(guān)系，康布斯等人認(rèn)為，不同的人既然對(duì)同一事實(shí)產(chǎn)生不同信念，該事實(shí)對(duì)不同的人自然也就具有不同的意義。因此，要想改變一個(gè)人的行為，不能只從行為表現(xiàn)上去加以矯正，而必須設(shè)法改變他們的知覺(jué)或信念。

康布斯還主張，教育的目的絕不只限于教學(xué)生知識(shí)或謀生技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情感需求，使他們能在認(rèn)知和情感方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)健全人格。學(xué)生的情感需求，是指他們?cè)谇榫w、情操、態(tài)度、道德以至價(jià)值判斷等多方面的需求。這些需求關(guān)系到人與人的關(guān)系，是人在社會(huì)生活方面律己、待人、處事所需要的能力。