第一篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)1

外國(guó)文學(xué)

一．填空 1．《.包法利夫人》是對(duì)（法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判）

2.勃朗特三姐妹：夏洛蒂·勃朗特 《簡(jiǎn)愛》

艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》（最奇特的小說）

安妮·勃朗特《艾格尼絲·格雷》

3.夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的兩大特色：女性主題和抒情色彩 4.狄更斯《匹克威克先生外傳》——‘堂吉訶德’式小說 《艱難時(shí)世》是狄更斯為一部正面反應(yīng)勞資矛盾的作品。

處女作是《博茨雜技》 代表作《霧都孤兒》

此外《老古玩店》

《大衛(wèi)科波菲爾》——小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人奮斗形象 《遠(yuǎn)大前程》女性形象現(xiàn)實(shí)原型：母親 姐姐 童年情侶 初戀情人 妻子

5.《雙城記》故事發(fā)生在（倫敦）和（巴黎）兩個(gè)城市：勞雷為兩地線索聯(lián)系兩城事件。露西則為兩家仇敵的化解劑，梅尼特是三家的見證人。

6.哈代小說分三類：性格和環(huán)境小說 羅曼史和幻想小說 機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說

基本思想：悲觀宿命思想和神秘色彩，對(duì)人的不幸寄予極大關(guān)注的人道主義思想。

第一部長(zhǎng)篇小說《綠茵下》自稱為“荷蘭派”的寫生畫。最后一部《無(wú)名的裘德》 哈代成名作《遠(yuǎn)離塵囂》第一次使用威塞克斯這一古老地名老代表他所描寫的鄉(xiāng)村 代表作《德伯家的苔絲》 副標(biāo)題為一個(gè)純潔的女人，紅色貫穿全書代表火與血，白色象征：純潔 高貴 但易受污染

7.普希金是俄羅斯浪漫主義的開拓者，俄羅斯文學(xué)之父，也是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者，被稱為“俄羅斯詩(shī)歌的‘太陽(yáng)’”

8.第一個(gè)多余人 普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》

奧涅金

第二個(gè)多余人 萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》

畢巧林

第三個(gè)多余人 屠格涅夫《羅亭》

羅亭

9.普希金作品《射擊》 《暴風(fēng)雨》 《棺材匠》 《驛站長(zhǎng)》 《村姑小姐》等為《別爾金小說集》

10.果戈里《彼得堡故事》其中名篇《外套》和《狂人日記》 11.列夫·托爾斯泰 自傳三部曲 《童年》 《少年》 《青年》

1855-1856《塞瓦斯托波爾故事》在藝術(shù)上使“心靈辯證法”趨于成熟，開創(chuàng)了俄國(guó)描寫“戰(zhàn)爭(zhēng)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) 12.希爾德·列斯的《白奴》“美國(guó)文學(xué)史上第一部十足地反蓄奴制小說” 13.林肯稱斯托夫人為“發(fā)動(dòng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的婦人”

14.世界三大短篇小說巨匠：歐·亨利

契科夫

莫泊桑 15.美國(guó)最早提出現(xiàn)實(shí)主義小說的作家 豪威爾斯 16.馬克·吐溫被稱為“文學(xué)中的林肯”

17.約翰·羅斯金的主張：藝術(shù)具有獨(dú)立的生命，口號(hào)“為藝術(shù)而藝術(shù)”。他注重形式美，著力探索文學(xué)形式。文學(xué)與音樂，繪畫之間的關(guān)系，以增加文學(xué)作品的表現(xiàn)力。

18.20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)可分為（偏重于繼承傳統(tǒng)）和（偏重于創(chuàng)新）兩類 19.肖伯納是“英國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人” 1925年獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)” 代表作《華倫夫人的職業(yè)》

20.高爾斯·華綏《弗爾賽世家》三部曲：《有產(chǎn)業(yè)的人》 《騎虎》 《出租》 21.毛姆“最沒有英國(guó)氣的英國(guó)作家” 代表作《月亮與六便士》 22.羅曼·羅蘭“名人傳”《貝多芬轉(zhuǎn)》 《米開朗基羅傳》 《托爾斯泰傳》

《約翰克里斯朵夫》——長(zhǎng)河小說

23.獲諾貝爾獎(jiǎng)的有：肖伯納 高爾斯·華綏 托馬斯·曼 艾略特 奧尼爾

雷馬克 反戰(zhàn)代表作《西線無(wú)戰(zhàn)事》

克萊 《屠場(chǎng)》 20世紀(jì)初美國(guó)文藝界揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng) 第一部有影響的作品

24.德萊賽 “欲望三部曲”：《金融家》 《巨人》 《斯多噶》 25.現(xiàn)代派文學(xué)始祖：愛倫·坡 波德萊爾

26.斯特林堡被奉為“表現(xiàn)主義的先驅(qū)和楷模”

現(xiàn)代派小說的鼻祖：奧地利的卡夫卡

美國(guó)戲劇之父：奧尼爾 代表作《毛猿》

卡夫卡孤獨(dú)三部曲：《城堡》 《美國(guó)》 《訴訟》

未來主義：意大利 馬里內(nèi)地；超現(xiàn)實(shí)主義：法國(guó)布勒東； 意識(shí)流:英國(guó)喬尼斯

27.歷史上最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)：英國(guó)的憲章文學(xué)

28.西方通俗文學(xué)在文學(xué)市場(chǎng)上數(shù)量和影響最大的是美國(guó)，主要作品是小說

29.《驛站長(zhǎng)》俄羅斯文學(xué)史上里程碑式的代表作品

30.維林俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“小人物

31.《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》是具有明顯浪漫主義色彩

32歐亨利：藝術(shù)上常以“含淚的微笑”“心酸歡樂”打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料結(jié)局，被稱為“歐亨利式微笑”.33.唯美主義代表人：王爾得《莎樂美》 《道林·格雷的畫像》（長(zhǎng)篇）

34.二十世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想哲學(xué)基礎(chǔ)：柏格森非理性——意識(shí)流

弗洛伊費(fèi)精神分析

薩特存在于主義——后現(xiàn)代派

35.蕭伯納被譽(yù)為“英國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人”代表作《華倫夫人的職業(yè)》 1925年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為英國(guó)新戲劇的創(chuàng)始人，代表作《不愉快的戲劇集》《愉快的戲劇集》 《為清教徒續(xù)寫的三劇本集》

36.意識(shí)流小說開山之作：普魯斯特《追憶似水年華》

37.后現(xiàn)代主義文學(xué)包括：存在主義，荒誕派戲劇，新小說派，垮掉的一代，黑色幽默，魔幻現(xiàn)實(shí)主義

38.德國(guó)的海德格爾首先提出存在主義，胡塞爾創(chuàng)造了存在主義，薩特是集大成者代表作是《厭惡》。其中他的《間隔》《禁閉》是存在主義名劇，是西方現(xiàn)代戲劇的經(jīng)典之作。存在主義基本主義：荒謬 痛苦 39.揭示西方世界中人與人關(guān)系的名句：“他人就是地獄” 40.荒誕派戲劇《等待戈多》

41.黑色幽默起源于美國(guó)，代表作海勒《第二十二條軍規(guī)》

42.海明威和菲茨杰拉德是迷茫一代的代表作家。出自美國(guó)女作家格特魯?shù)隆に固┮?1926年《太陽(yáng)照樣升起》是海明威獲得聲譽(yù)第一部重要長(zhǎng)篇小說。因此《太陽(yáng)照樣升起》被迷茫的一代的代表作

海明威的“硬漢性格”《沒有女人的男人》《打不敗的人》《五百王》《殺人者》 創(chuàng)作道路新起點(diǎn)標(biāo)志《喪鐘為誰(shuí)而鳴》 1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

迷茫是海明威創(chuàng)造個(gè)性的顯著特征，是籠罩他全部作品的統(tǒng)一風(fēng)格。在海明威作品里塑造硬漢形象——斗牛士 拳擊家 獵人 漁夫 士兵

他們共同性格特征：堅(jiān)強(qiáng)剛毅 勇敢正直 無(wú)畏地面對(duì)痛苦和死亡，他們都處在尖銳劇烈的外部和內(nèi)心沖突之中。晚期硬漢形象《老人與海》桑地亞哥 43.現(xiàn)代小說之父——司湯達(dá)。開創(chuàng)了了意識(shí)流小說和犀利小說先河 44.《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作

45.福樓拜法國(guó)“莫泊桑的老師”處女作《包法利夫人》新型史詩(shī)小說《薩朗波》第三部小說《情感教育》，此外《圣安東的誘惑》 46.梅里美是一位具有異國(guó)情調(diào)的現(xiàn)實(shí)主義作家。

47.巴爾扎克1929.3第一次用真名發(fā)表了長(zhǎng)篇?dú)v史小說《舒昂黨人》以現(xiàn)實(shí)主義手法寫作的第一部成功作品。

《人間喜劇》計(jì)劃140部 實(shí)91部 從喜劇命名出于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的嘲弄和批評(píng)。結(jié)構(gòu)：“分類整理” “人物再現(xiàn)”

分類：風(fēng)俗研究 哲學(xué)研究 分析研究 風(fēng)俗研究分：私人生活 外省生活 巴黎生活 軍事生活 鄉(xiāng)村生活 政治生活 48.《簡(jiǎn)愛》中的象征意義“火”：憤怒復(fù)仇之火 涅槃之火 生命之火 溫情愛情之火

49.《呼嘯山莊》：情節(jié)結(jié)構(gòu)——兩條線索 四個(gè)階段

復(fù)仇到毀滅的新情節(jié)模式

中間人作用

50.俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的革命性 戰(zhàn)爭(zhēng)性 和民主傾向。與解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合批判鋒芒 主要針對(duì)封建農(nóng)奴制度及其殘余。

51.“多余人”是屠格涅夫 1850年發(fā)表的中篇小說《多余人日記》中產(chǎn)生的。多余人中最腐敗的一個(gè)剛察洛夫《奧勃洛摩夫》

52.果戈里：俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義奠基人，創(chuàng)立了“自然派”即后來的批判現(xiàn)實(shí)主義。他的諷刺喜劇《欽差大臣》 代表作長(zhǎng)篇《死魂靈》——批判主義創(chuàng)作頂點(diǎn)“自然派”的奠基石。

53.屠格涅夫《羅亭》 《前夜》 《父與子》特寫集《獵人筆記》

契科夫《變色龍》 《第六病室》 《三姐妹》 《裝在套子里的人》 《櫻桃團(tuán)》

列夫托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 《復(fù)活》 《安娜卡列妮娜》“幸福的家庭都是相似的，不幸福的家庭各有各的不幸”

54.斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》導(dǎo)致南北戰(zhàn)爭(zhēng)的因素之一，把美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)推向高潮

55.美國(guó)最早提出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的作家是豪威爾斯

56.亨利詹姆斯的小說開創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)史上心理分析的先河《一位女士的畫像》 57.歐亨利短篇小說之王“美國(guó)的莫泊桑”

58.北歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：挪威 易卜生 “現(xiàn)代戲劇之父” 59.19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)：主潮式文學(xué)發(fā)展模式受到?jīng)_擊 多元格局初步形成 唯美觀念源于德國(guó)古典美學(xué)思潮和英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū) 泰奧菲勒·戈蒂耶 《琺瑯和雕玉》 60年代法國(guó)出現(xiàn)“帕爾納斯”派

60.象征主義 前期產(chǎn)生于法國(guó)，受哲學(xué)影響。先驅(qū)是波德萊爾《惡之花》 代表是蘭波、馬拉美、魏爾倫。馬拉美是最典型的象征派詩(shī)人，長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)農(nóng)牧神的下午》。自然主義倡導(dǎo)者 龔古爾兄弟，《翟朱妮·拉賽特》。左拉——自然主義理論家和代表作家，《婦女樂園》是法國(guó)文學(xué)史上第一部反映商業(yè)壟斷資本形式的作品。

61.杰克·倫敦 開創(chuàng)美國(guó)文學(xué)描寫美國(guó)理想幻滅先河的作家。《馬丁·伊登》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一位美國(guó)作家——辛克萊·劉易斯

62.勞倫斯 戀母情結(jié) 《兒子與情人》成名作 早年自傳性作品 處女作《白孔雀》 勞倫斯創(chuàng)作從浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡的一個(gè)決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，左后一部小說爭(zhēng)議最多《查太萊夫人的情人》

63．瑪格麗特·朱歇爾《飄》 馬里奧·普佐《教父》描寫美國(guó)地下幫會(huì)組織內(nèi)部斗爭(zhēng)。哈里《根》1977獲菲利徹獎(jiǎng)，掀起尋根熱 64.德萊塞，處女作《嘉麗妹妹》 姊妹篇《珍妮姑娘》，代表作《美國(guó)的悲劇》 65.馬爾克斯，第一部長(zhǎng)篇《落葉紛飛》，此外《沒有人給他寫信的上校》 《家長(zhǎng)的沒落》，代表作《百年孤獨(dú)》，當(dāng)代的《堂吉訶德》 66.一代奇書“斯芬克斯”之迷——《呼嘯山莊》

名詞解釋

威塞克斯小說：19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家哈代，他的小說情節(jié)多以多賽特郡及其附近的農(nóng)業(yè)地區(qū)為背景，題材和人物原型也取自他熟悉的家鄉(xiāng)生活和親友。多賽特郡在英國(guó)的七國(guó)時(shí)代屬于威塞克斯王國(guó)的地域，哈代復(fù)活了這一久已不用的古老地名，把這類小說稱為威塞克斯小說。這一名稱反映出哈代對(duì)家鄉(xiāng)和宗法制農(nóng)村生活的熱愛。

多余人：19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中出現(xiàn)的一系列文學(xué)形象，這些任務(wù)是屬于貴族階層，他們的特點(diǎn)是既不站在政府方面，也不站在人民方面，對(duì)貴族上流社會(huì)的庸俗生活不滿，但又找不到出路，于是他們苦悶 彷徨 憂郁，最后變成一事無(wú)成的“多余人”如《葉甫蓋尼·奧涅金》中的 奧涅金。《當(dāng)代英雄》中的畢巧林等。

小人物：特指19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中出現(xiàn)的一類人物形象。他們?cè)谏鐣?huì)中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為“大人物”統(tǒng)治者的犧牲品，是被剝削，被欺凌的典型，作家對(duì)他們給予同情，憐憫。并通過他們批判沙皇制度。如果戈里的《外套》，陀思妥耶夫斯基《窮人》，契科夫的《小公務(wù)員之死》等。

托爾斯泰主義：19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家主張?jiān)谧诮痰赖禄A(chǔ)上，為上帝為靈魂而活著。愛一切人“勿以暴力抗惡”通過道德自我完善擺脫罪惡，是人類達(dá)到最后的幸福。

社會(huì)問題劇：在19世紀(jì)后半期挪威偉大戲劇家易卜生中期創(chuàng)作作品中直接取材于日常現(xiàn)實(shí)生活。從不同方面提出問題，通過對(duì)資本主義社會(huì)各方面描繪，無(wú)情節(jié)漏了政治，法律，宗教，道德，婚姻及家庭等方面的弊端。提出許多重大社會(huì)問題。因此被許多重大社會(huì)問題，因?yàn)楸辉S多人稱為“社會(huì)問題劇”。代表作《社會(huì)支柱》，《人民公敵》，《玩偶之家》

后期象征主義：出現(xiàn)于一戰(zhàn)后的世界性文**流。20年代達(dá)到高潮，40年代接近尾聲，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來的各種寫作中，其主要特點(diǎn)是創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn)內(nèi)心的最高真實(shí)，運(yùn)用象征暗示，在幻覺中構(gòu)建意象，用音樂增加冥想效果，代表作艾略特《荒原》

自然派：俄羅斯文學(xué)中以果戈里為楷模，以別林斯基為中心的文學(xué)派別，形成于1842-1845年間，“自然派”原是俄國(guó)反動(dòng)文人對(duì)該派作家的貶稱，后成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別名。該派作家極力忠于自然及現(xiàn)實(shí)，抨擊農(nóng)奴制度和專制制度，同情“小人物”的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放，在文學(xué)體裁上多以小官員，職員，農(nóng)奴等小人物為主人公，體裁以小說為主，在文學(xué)語(yǔ)言和藝術(shù)技巧方面多有創(chuàng)新。

簡(jiǎn)答

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的基本特征？

現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)以真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)的反映生活。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重心理描寫 長(zhǎng)篇小說走向了成熟與繁榮 紅與黑說法

“對(duì)照說”紅代表了充滿英雄業(yè)績(jī)的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，特別是拿破侖時(shí)期；黑代表教會(huì)惡勢(shì)力的復(fù)辟。

“象征說”紅和黑都是不幸的象征，紅是不幸的征兆，黑是不幸的結(jié)果。紅指拿破侖統(tǒng)治時(shí)期意味著希望與成功；黒指波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，意味著頹廢和失敗。

紅與黑的沖突就是兩個(gè)時(shí)代的沖突，力量的階級(jí)大搏斗，這是失敗與成功的較量。西方傳統(tǒng)文學(xué)（現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)）特點(diǎn)： 頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說”；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)受現(xiàn)代派思潮影響，作家在創(chuàng)作中更側(cè)重人物心靈世界的開掘；越來越淡化情節(jié)，淡化塑造典型人物。

第二篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)

古代文學(xué)

1古希臘神話內(nèi)容：

神的故事：主要內(nèi)容有開天辟地，神的產(chǎn)生，神的譜系，天上的改朝換代，人類的起源和神的活動(dòng)及其日常生活。

英雄傳說：是對(duì)于遠(yuǎn)古的歷史，社會(huì)生活和人與神、人與自然的關(guān)系的事件的想象和記錄。主要關(guān)涉英雄的光輝業(yè)績(jī)，建功立業(yè)，為民除害和造福。他們是半神，有著來自神的血緣，是神與人結(jié)合生育的后代。

2荷馬史詩(shī)：是古代民間文學(xué)的一種體裁，以傳說，重大歷史事件為題材，塑造英雄形象，結(jié)構(gòu)龐大，充滿了幻想和神話色彩，這類民間敘事詩(shī)稱為史詩(shī)。3伊利亞特： 共24卷，1萬(wàn)5千多行，記述希臘最英勇的將領(lǐng)阿喀琉斯因邁錫尼王阿伽門農(nóng)奪其女奴而憤然退出戰(zhàn)場(chǎng)，使希臘聯(lián)軍連遭失敗，待他最親密的戰(zhàn)友也陣亡后，他才投入戰(zhàn)斗，擊斃特洛伊主將赫克托耳，占領(lǐng)特洛伊

4古希臘戲劇的起源：酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯）、古希臘喜劇的起源：酒神頌、古希臘悲劇的起源：民間歌舞（慶祭生殖活力的集體行進(jìn)中領(lǐng)隊(duì)的唱誦）5古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯 6古羅馬文學(xué)的地位：（承上啟下）

古羅馬文學(xué)是在古希臘文學(xué)的影響下產(chǎn)生的，它作為連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁，在西方文學(xué)史上占有重要的地位。（在18世紀(jì)前，歐洲文學(xué)主要受羅馬文學(xué)的影響，歐洲人是通過羅馬文學(xué)的折射才看到希臘文學(xué)的。18世紀(jì)以后，歐洲人才把研究的重點(diǎn)從羅馬轉(zhuǎn)向希臘）。同時(shí)，由于帝國(guó)的優(yōu)勢(shì)，它的文學(xué)具有東方色彩、基督教色彩，更滲透了羅馬自身生活內(nèi)容和審美情趣，因而具有獨(dú)特的價(jià)值。中世紀(jì)文學(xué)

1中世紀(jì)文學(xué)包括：教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、城市文學(xué)。

2四大英雄史詩(shī)：法國(guó)的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征紀(jì)》、德國(guó)的《尼伯龍根之歌》。3騎士文學(xué)：

特點(diǎn)：三大主題（愛情、冒險(xiǎn)、宗教）、情節(jié)曲折離奇，虛構(gòu)性強(qiáng)、細(xì)節(jié)描寫細(xì)致。

騎士抒情詩(shī)：中心在法國(guó)南部的普羅旺斯，以表現(xiàn)“典雅愛情”。騎士敘事詩(shī)：

4但丁在西方文學(xué)史上的地位：他是歐洲中世紀(jì)最偉大的意大利詩(shī)人。恩格斯稱他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人（作家，詩(shī)人，人文主義的先驅(qū)者，具有承上啟下的作用）。5《神曲》在思想上、藝術(shù)上的二重性: 思想上：既肯定現(xiàn)實(shí)生活的意義，但又把它當(dāng)做來世生活的準(zhǔn)備；宗教上：批評(píng)教士、教會(huì)，但又不反對(duì)宗教；政治上：抨擊祖國(guó)的紛亂戰(zhàn)爭(zhēng)，又錯(cuò)把希望寄托在封建皇帝身上；道德上：肯定世俗愛情，又按教會(huì)的愛情標(biāo)準(zhǔn)把有情人放在地獄受苦；哲學(xué)上：肯定人的理性與哲學(xué)的作用，又把對(duì)真理的追求局限在神學(xué)范圍內(nèi)。藝術(shù)上：一方面有中古文學(xué)的象征、夢(mèng)幻、寓意等特征，另一方面又有人文主義文學(xué)的具體描寫。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)

1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是14-17世紀(jì)初歐洲在封建社會(huì)解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的歷史條件下出現(xiàn)的新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)特征：

3文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展：意大利文學(xué)（歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源地）：“人文主義之父”彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》；法國(guó)文學(xué)：拉伯雷《巨人傳》、蒙田《隨筆集》；西班牙文學(xué)：“西班牙戲劇之父”洛卜·德·維加《羊泉村》、塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》；英國(guó)文學(xué)：“人文主義文學(xué)之父”喬叟《坎特伯雷故事集》、“空想社會(huì)主義思想的創(chuàng)始人”托馬斯·莫爾《烏托邦》、“詩(shī)人中的詩(shī)人”埃德蒙·斯賓塞《仙后》（英國(guó)第一部民族史詩(shī)）

4“流浪漢小說”：用第一人稱敘事和以主人公的經(jīng)歷串聯(lián)各種社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)模式；描寫游民的不幸命運(yùn)與消極反抗，從下層人民的角度揭露、批判社會(huì)的黑暗；語(yǔ)言幽默辛辣，簡(jiǎn)潔流暢。無(wú)名氏《小癩子》

5“大學(xué)才子派”：16世紀(jì)80年代，出身于英國(guó)的一些資產(chǎn)階級(jí)，在大學(xué)讀過書，受到人文主義思想的熏陶，有深厚的古典文化修養(yǎng)的青年知識(shí)分子、戲劇作家，他們?yōu)樯瘎〉於嘶A(chǔ)。代表作家：約翰·李利、羅伯特·格林、托馬斯·基德、克里斯托弗·馬洛。馬洛是英國(guó)文藝復(fù)興喜劇的真正創(chuàng)始人，主要成就在悲劇領(lǐng)域，作品《帖木劇》、《馬爾他島的猶太人》、《浮士德博士的悲劇》

6人文主義文學(xué)的特征：（1）、具有鮮明的反封建反教會(huì)色彩；（2）、在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更自覺更成熟；（3）、是歐洲主要國(guó)家民族文學(xué)誕生的時(shí)期。7堂吉訶德形象：(1)、脫離現(xiàn)實(shí)，耽于幻想，行動(dòng)盲目，辦事不切實(shí)際；（2）、堂吉訶德的騎士精神包含著人文主義理想的內(nèi)容；（3）、堂吉訶德自信樂觀，熱情豪爽，不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，對(duì)自由與和平、社會(huì)平等與婚姻自主的正確看法等構(gòu)成他性格的另一面；清醒明智，充滿美好的進(jìn)步理性和信心，對(duì)現(xiàn)實(shí)與生活有深刻認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)；（4）、悲劇性的喜劇人物，喜劇性的悲劇人物。

8莎士比亞化：“莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對(duì)戲劇創(chuàng)作中存在的“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的缺點(diǎn)而提出的創(chuàng)作原則。所謂“莎士比亞化”，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實(shí)出發(fā)，展示廣闊的社會(huì)背景，給作品中的人物和事件提供富有時(shí)代特點(diǎn)的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應(yīng)該生動(dòng)、豐富，人物應(yīng)該有鮮明個(gè)性，同時(shí)具有典型意義；作品中現(xiàn)實(shí)主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結(jié)合；語(yǔ)言要豐富，且富有表現(xiàn)力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。

9莎士比亞“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》 10《哈姆萊特》中哈姆萊特形象分析：（1）、“人文主義者”的藝術(shù)形象；（2）、性格發(fā)展：快樂的王子，憂郁的王子，延宕的王子，行動(dòng)的王子；（3）、形象多層性：家庭復(fù)仇者-重振乾坤人文主義者-人類迷惘的探索者。17世紀(jì)文學(xué) 1古典主義：

2古典主義文學(xué)的基本特征：

3“三一律”概念：古典主義戲劇的創(chuàng)作法則。

4清教徒文學(xué)： 5約翰?彌爾頓《失樂園》、《復(fù)樂園》；“英國(guó)近代小說的始祖”約翰?班揚(yáng)《天路歷程》； 6布瓦諾:《偽君子》達(dá)爾杜弗形象：類型化的形象，偽善的載體，表里不一，言行相悖；表面上是虔誠(chéng)的信教徒，禁欲苦修的修士，仁慈善良的好人，實(shí)際上是以宗教為幌子進(jìn)行詐騙的惡棍，貪吃貪色，冷酷狡詐之徒。

《吝嗇鬼》阿巴貢形象：毫無(wú)人性的極端吝嗇；無(wú)所不在的貪婪；生性多疑，不相信任何人。18世紀(jì)文學(xué)

1啟蒙運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又一次全歐性的資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想、文化、政治革命運(yùn)動(dòng)。

2啟蒙文學(xué)：盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)。它并不是如浪漫主義文學(xué)或自然主義文學(xué)一樣嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是席卷整個(gè)歐洲的啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。

3啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：（1）、強(qiáng)烈的政論性，哲理性；以理性為武器批判就得社會(huì)秩序與觀念，提出建立新的社會(huì)秩序的藍(lán)圖，宣揚(yáng)啟蒙思想；（2）、鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。以現(xiàn)實(shí)生活為題材；注重真實(shí)描寫生活，（3）、具有新的題材，新的人物和新的主題，反映平民生活；以平民為正面人物；反對(duì)封建專制；（4）、文學(xué)形式的創(chuàng)新：小說被提到正統(tǒng)文學(xué)的地位，出現(xiàn)了哲理小說、書信體小說、教育小說等新型小說；悲喜劇的界限被打破，出現(xiàn)了正劇；詩(shī)劇得到了充分發(fā)展；使用人民樂于接受的藝術(shù)手法與語(yǔ)言。

4英國(guó)（啟蒙文學(xué)發(fā)源地）： “英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者之一”笛福《魯濱遜漂流記》、斯威夫特《格列弗游記》 5感傷主義：

6斯特恩：

7法國(guó)發(fā)展（歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心主戰(zhàn)場(chǎng)）：孟德斯鳩《法的精神》、伏爾泰《亨利亞特》《中國(guó)孤兒》《老實(shí)人》、“法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)”狄德羅《百科全書》《拉摩的侄兒》（對(duì)話體小說，塑造了“拉摩的侄兒”這個(gè)集“高傲與卑鄙、才智與愚蠢”于一體的著名典型；馬克思、恩格斯稱其為“辯證法的杰作”）盧梭《新愛洛伊絲》（書信體，被譽(yù)為18世紀(jì)最重要的小說。）

8德國(guó)發(fā)展（18世紀(jì)文學(xué)的高峰）：萊辛《薩拉·薩姆遜小姐》（歐洲文學(xué)第一部市民悲劇）、席勒《陰謀與愛情》

9歌德（德國(guó)·德國(guó)最偉大的文學(xué)家，歐洲啟蒙文學(xué)最杰出的代表，世界文學(xué)巨匠之一）：《浮士德》浮士德形象：是積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，執(zhí)著探索者額形象；是進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)特別是啟蒙思想家的象征；是人類的象征。探索不已，永不滿足，自強(qiáng)不息——“浮士德精神” 19世紀(jì)浪漫主義文學(xué) 1浪漫主義：

2浪漫主義文學(xué)基本特點(diǎn)：(1)、具有強(qiáng)烈的主觀抒情性，著重表現(xiàn)理想；（2）、注重描寫和歌頌大自然；（3）注重從中世紀(jì)民間文學(xué)中吸取題材和創(chuàng)作方法；（4）、追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，異國(guó)情調(diào)；幻想、夸張、象征、對(duì)比等手法的運(yùn)用，人物形象具有非凡性。3浪漫主義文學(xué)各國(guó)發(fā)展：

德國(guó)（浪漫主義文學(xué)的發(fā)源地）：“耶拿派”（以創(chuàng)辦于耶拿的文藝刊物《雅典娜神廟》為陣地而著稱。中期“海德堡派”，創(chuàng)辦文藝刊物《隱士報(bào)》）：諾瓦利克《夜的頌歌》、格林兄弟《格林童話》、霍夫曼《小查克斯》

英國(guó)：“湖畔派”：從歌頌法國(guó)大革命到產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居到英國(guó)西北湖區(qū)。詩(shī)人詩(shī)作一般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，寄情于山水，描寫奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，緬懷中古時(shí)代的“純樸”，以此來否定丑惡的城市文明。主要代表有：柯勒律治和華茲華斯《抒情歌謠集》、柯勒律治《忽必烈汗》、騷塞《書齋詠懷》

法國(guó)：夏多布里昂《基督教真諦》《勒內(nèi)》（塑造了一個(gè)患“世紀(jì)病”者的典型）、斯塔爾夫人《論文學(xué)》《論德國(guó)》、繆塞《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》（塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”形象沃達(dá)夫）、俄國(guó)：萊蒙托夫《童僧》《當(dāng)代英雄》（第二個(gè)“多余人”形象畢巧林）4拜倫式英雄：《東方敘事詩(shī)》是一組典型的浪漫詩(shī)，包括《異教徒》、《海盜》等篇。作品中創(chuàng)造了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞杂桑詈罂偸且允「娼K。拜倫通過他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。

5雨果“美丑對(duì)照藝術(shù)原則”：“丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗與共。”以《巴黎圣母院》為例，以愛斯美拉爾達(dá)的外表美襯托其心靈更美，以加西莫多外形丑襯托其內(nèi)心美。用對(duì)比手法，使愛斯美拉爾達(dá)的美與加西莫多的丑進(jìn)行對(duì)比更見其美丑，讓女郎之善良對(duì)比克洛德之丑惡，讓女郎的癡情對(duì)照法比之薄情，讓女郎的同情心對(duì)比甘果瓦之無(wú)義。女郎內(nèi)外統(tǒng)一，更引人喜愛；加西莫多內(nèi)外矛盾更引人同情；法比內(nèi)外矛盾更令人厭惡；克洛德內(nèi)外矛盾更覺其陰險(xiǎn)。

6人道主義（創(chuàng)作思想核心）：以《悲慘世界》為例，體現(xiàn)了人道主義主旋律。（1）、從人道主義出發(fā)描述群眾的悲慘遭遇，揭露社會(huì)罪惡——“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。”（2）、宣傳愛與仁慈的力量；（3）、歌頌人民起義，塑造共和主義英雄的形象。

7惠特曼《草葉集》：唱出了美利堅(jiān)合眾國(guó)的新聲，是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)和現(xiàn)代文學(xué)的開山鼻祖。

19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

1司湯達(dá)《紅與黑》于連形象：于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期出身貧賤，不滿現(xiàn)狀，不顧一切尋找出路向上爬的小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者的典型；性格是家庭、時(shí)代和階級(jí)地位影響的必然結(jié)果；人生理想是個(gè)人奮斗，立身?yè)P(yáng)名；追求理想的方式是反抗與妥協(xié)；有善良正直的一面，也有虛偽自私的一面；性格核心是強(qiáng)烈的自我意識(shí)與英雄主義精神；悲劇是復(fù)辟時(shí)期反抗貴族壓迫的平民的必然悲劇。2巴爾扎克“人物再現(xiàn)法”：小說中的人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn)，每一作品只是這一人物的一個(gè)生活階段，把有關(guān)人物的所有作品集中在一起，才能得出這一人物的完整概念，這使各部小說既獨(dú)立又關(guān)聯(lián)。《人間喜劇》中再現(xiàn)的人物有400多個(gè)，分散在75部小說中，人物再現(xiàn)法使人物性格更加豐滿，也使《人間喜劇》中的作品連成了一個(gè)整體。

3《人間喜劇》三大主題：風(fēng)俗研究；哲學(xué)研究；分析研究

4易卜生（挪威）《玩偶之家》娜拉形象：娜拉室友資產(chǎn)階級(jí)民主傾向，反抗男權(quán)主義和不合理的社會(huì)觀念，爭(zhēng)取婦女解放的叛逆形象。

5社會(huì)問題劇：是易卜生創(chuàng)立的一種戲劇，以尖銳的提出人們關(guān)心的社會(huì)問題進(jìn)行討論，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩而著稱，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、豐富的社會(huì)內(nèi)容和高度的藝術(shù)技巧震動(dòng)了西方舞臺(tái)，引起一場(chǎng)戲劇革命。英國(guó)的蕭伯納、J?高爾斯華緌、美國(guó)的C?奧德茲等作家都是社會(huì)問題劇的繼承者。

6美：馬克·吐溫《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》哈克形象：天真活潑，倔強(qiáng)聰明，樸素善良，胸襟坦蕩，富有冒險(xiǎn)精神，性格的核心是對(duì)“文明”的叛逆，對(duì)自由生活的追求，忍受不了小鎮(zhèn)市民家庭，學(xué)校，教堂陳腐刻板的生活，進(jìn)行反抗，追求自由的理想生活，自然之子，克服了種族歧視和蓄奴制觀念，幫助吉姆爭(zhēng)取自由，歷險(xiǎn)途中處處表現(xiàn)出與世俗觀念背道之馳的思想性格。

7普希金“多余人”概念：是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族青年的一種典型，接受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，對(duì)庸俗上流社會(huì)感到厭倦和不滿，但又不勞動(dòng)，遠(yuǎn)離人民，不可能成為革命者。她們憤世嫉俗對(duì)社會(huì)有一定的批判能力卻對(duì)一切厭倦，冷漠，縱有才華而一輩子找不到生活中的位置，成了“多余”的人。普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》第一個(gè)多余人形象。8果戈里“自然派”概念：19世紀(jì)30、40年代俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)楣昀锏膭?chuàng)作忠實(shí)于自然，揭露俄國(guó)社會(huì)的黑暗，被反動(dòng)文人稱為“自然派”。后來別林斯基從來理論上闡述并維護(hù)了果戈里的創(chuàng)作，使更多的作家走上了這條創(chuàng)作道路，從而形成這一流派。《鄉(xiāng)村》、《苦命人安東》、《誰(shuí)之罪》、《平凡的故事》 9托爾斯泰 ：

托爾斯泰主義：托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國(guó)和人類的政治和道德主張。它的基本內(nèi)容是“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”和“博愛”，其核心是“勿以暴力抗惡”。“托爾斯泰主義”是空想的，它在十九世紀(jì)后期俄國(guó)民主主義革命日益高漲，人民日益覺醒的時(shí)代，起到了麻醉人民，阻礙革命發(fā)展的消極作用。

心靈辯證法：專指文學(xué)大師列夫·托爾斯泰作品中心理描寫的特點(diǎn)，托爾斯泰的創(chuàng)作一向以精湛的心理分析著稱于世，他擅長(zhǎng)細(xì)膩地表現(xiàn)人物隱秘的心理活動(dòng)和思想變化的復(fù)雜過程。文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基說托爾斯泰最感興趣的是“心理活動(dòng)的本身，它的各種形式，它的規(guī)律”，并稱為“心靈的辯證法”。

托爾斯泰式主人公：以精神探索為共性，憂慮貴族的前途和出路，一方面對(duì)上流社會(huì)不滿，一方面同情農(nóng)民的不幸，通過自我完善的過程，最終力圖尋求平民化的道路。

10《安娜·卡列尼娜》安娜形象：

（1）、她是一個(gè)具有驚人美貌，豐富內(nèi)心世界的貴婦人，是一個(gè)真誠(chéng)、美麗、勇敢、富有激情的女性。小說中，作家不遺余力地描寫了安娜的驚人美貌和不同凡人的品質(zhì)；（2）、她是一個(gè)追求自由愛情卻遭到悲劇結(jié)局的叛逆者。（安娜悲劇原因：上流社會(huì)的制裁；卡列寧的折磨；渥倫斯基的冷遇；個(gè)人精神世界的局限性）；（3）、她是一個(gè)被不同時(shí)代的讀者進(jìn)行不同解讀的豐富復(fù)雜的藝術(shù)典型。11車爾尼雪夫斯基《怎么辦》：新人形象：19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中具有民主主義思想的平民知識(shí)分子，即“自由民主資產(chǎn)階級(jí)的受過教育的代表。”19世紀(jì)50年代俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)期，貴族階級(jí)已逐漸喪失其進(jìn)步意義，平民知識(shí)分子登上了政治舞臺(tái)，新人形象應(yīng)運(yùn)而生。新人大都出身平民，接受了革命民主主義思想，投身反抗沙皇專制的實(shí)際斗爭(zhēng)。他們從事勞動(dòng)，接近人民，意志堅(jiān)定，品德高尚，來源于車爾尼雪夫斯基《怎么辦》。19世紀(jì)自然主義和其他文學(xué)流派

1象征主義：以唯心主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，視客觀世界為主觀世界的象征，創(chuàng)作上重主觀幻覺而輕客觀描寫，重藝術(shù)想象而輕客觀再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕正面灌輸。波德萊爾《惡之花》、保爾·魏爾倫《無(wú)詞浪漫曲》、阿瑟·蘭波《醉舟》、斯泰凡·馬拉美《牧神的午后》

2自然主義：自然主義文學(xué)是19世紀(jì)末產(chǎn)生于法國(guó)，以左拉為代表的一種文學(xué)流派，它主張以生理學(xué)，病理學(xué)的眼光觀察和記錄生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性和真實(shí)性，主張用純客觀的態(tài)度把生活中的一切細(xì)微末節(jié)精確而毫無(wú)遺漏地提取出來，不要夸張也不要強(qiáng)調(diào)，只要事實(shí)反對(duì)傾向性。代表：左拉《萌芽》、龔古爾兄弟《日爾來妮·拉塞爾特》

第三篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)參考

《外國(guó)文學(xué)》課程復(fù)習(xí)參考題

一、名詞解釋（術(shù)語(yǔ)）：

1、“阿喀琉斯的腳踵”：

出處：荷馬史詩(shī)《伊利亞特》

內(nèi)容說明：古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，荷馬史詩(shī)中的英雄，傳說他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵是最脆弱的地方，一個(gè)致命之處。因此埋下禍根。長(zhǎng)大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無(wú)比，但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護(hù)神阿波羅，于是太陽(yáng)神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。

寓意（西方人的民族自省意識(shí)，即對(duì)完 美中的不足的清醒認(rèn)識(shí)）

2、“奧格阿斯的牛圈”：

出處：來自希臘神話的一個(gè)典故 內(nèi)容說明：奧革阿斯（Augeas）是厄利斯的國(guó)王，有一個(gè)龐大的牛群。按照古老的習(xí)慣，他把宮殿前面的空地圍起來，將所有的牛圈在里面。天長(zhǎng)日久，三千頭牛的糞便越積越多，堆積如山。

清掃奧革阿斯的牛圈是歐律斯透斯交給希臘最著名的英雄赫拉克勒斯（Heracles）的一件侮辱性的工作，他要求這位英雄一天之內(nèi)必須把牛圈清除干凈，這也幾乎是不可能的。

但赫拉克勒斯卻想到了好辦法，他走到牛圈地勢(shì)高的一邊，拔掉籬笆，在地上挖一條溝，讓附近的阿爾甫斯河和珀涅俄斯河的河水從一邊流進(jìn)牛圈，又從另一邊流出來，他就這樣完成了這件屈辱性的工作，既沒有弄臟自己的衣服，又沒有損害自己的名聲。

寓意（喻最骯臟的地方，或喻無(wú)人過問、問題堆積如山的地方）

3、荷馬史詩(shī)：《伊利亞特》和《奧德賽》的合稱，是古希臘流傳下來的歐洲最早的文學(xué)巨著，成書于公元前十二至八世紀(jì)，相傳是盲詩(shī)人荷馬所作，故稱“荷馬史詩(shī)”。史詩(shī)以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，塑造了一批氏族英雄的形象，多方面地表現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)生活和思想觀念。史詩(shī)結(jié)構(gòu)精巧，形象生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，對(duì)后世西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4、《神曲》：

作者：意大利詩(shī)人阿利蓋利·但丁

主要內(nèi)容：《神曲》分為三部，《地獄》，《煉獄》，《天堂》。詩(shī)人采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫了一個(gè)幻游地獄，煉獄，天堂三界的故事。在序曲中他自敘在人生中途35歲那年迷途于一個(gè)黑暗的森林，遇到了獅、豹、狼三只野獸，被擋住去路，在這危急關(guān)頭，古羅馬詩(shī)人維吉爾出現(xiàn)了，他受貝雅特麗齊之托，前來援救但丁。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄，最后由貝雅特麗齊引導(dǎo)，游歷了天堂。

作品的意義與影響：它是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義緊密聯(lián)結(jié)合的經(jīng)典作品，是中世紀(jì)文化的總結(jié)，也是對(duì)整個(gè)西方古典文化的一次概述。他展示了廣闊的歷史背景，是一部描寫中世紀(jì)的偉大史詩(shī)。

5、文藝復(fù)興：它是指14—17世紀(jì)，在歐洲幾個(gè)主要國(guó)家，以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗號(hào)，掀起的資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，目的是摧毀以“神”為中心的封建意識(shí)形態(tài)，建立以“人”為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新思想、新文化。它的思想核心是人文主義。這是在封建制度開始解體資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)萌芽的歷史條件下形成的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的斗爭(zhēng)，這是歐洲從中世紀(jì)向資本主義過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。

6、流浪漢小說：

流浪漢小說是十六世紀(jì)西班牙一種獨(dú)特的小說，這種小說多采用第一人稱，以自傳的形式描寫主人公的流浪史，在表現(xiàn)他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也寫他們?yōu)樯钏榷M(jìn)行的欺騙、偷竊和各種惡作劇。流浪漢小說對(duì)近代歐洲小說的發(fā)展，特別對(duì)長(zhǎng)篇小說的人物描寫和結(jié)構(gòu)模式，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。流浪漢小說的代表作是《小癩子》。

7、堂·吉訶德：

作家：西班牙塞萬(wàn)提斯

作品名：

形象的主要特征與意義：是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的人文主義者形象，他的性格集喜劇因素和悲劇因素于一身。他一方面瘋癲、荒誕，把幻想當(dāng)現(xiàn)實(shí)，脫離實(shí)際，模仿古代騎士區(qū)改造現(xiàn)實(shí)；另一方面，他又是一個(gè)具有基督式博愛精神的人文主義者，無(wú)私

無(wú)畏，百折不撓，甘愿為現(xiàn)實(shí)理想而吃苦、獻(xiàn)身。塞萬(wàn)提斯塑造的堂·吉訶德這一形象，是對(duì)世界文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為世界文學(xué)史上的不朽的藝術(shù)典型。

8、哈姆雷特：

作家：英國(guó)莎士比亞作品名，形象的主要特征與意義：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。但在行動(dòng)上卻猶豫、延宕，這是他的形象顯得復(fù)雜而深刻。生與死的矛盾構(gòu)成了哈姆雷特之精神。哈姆萊特的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。

9、彌爾頓：

十七世紀(jì)歐洲最優(yōu)秀的詩(shī)人。他的長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》、《復(fù)樂園》和詩(shī)劇《力士參孫》利用《圣經(jīng)》題材反映英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，表現(xiàn)作者對(duì)于人文理性的期盼、對(duì)于人類命運(yùn)的思考，風(fēng)格宏偉壯麗。他被看作偉大的宗教詩(shī)人。

10、《魯濱遜飄流記》：

作者：英國(guó) 笛福

主要內(nèi)容：描寫的是一個(gè)19歲的少年魯賓遜為了實(shí)現(xiàn)航海的夢(mèng)想，不顧父母的勸阻，毅然放棄了安定舒適的生活，最終踏上航海征途的故事。在一次海難中，他被巨浪送到了一座荒島上，從此開始了艱辛而漫長(zhǎng)的孤島生涯。魯賓遜并沒有被困難嚇倒，而是敢于向自然挑戰(zhàn)，向死亡挑戰(zhàn)，建賬篷、圍籬笆、筑“城堡”、制器具、種糧食、養(yǎng)牧畜，與野人決戰(zhàn)，一個(gè)人的荒島上了創(chuàng)造了奇跡。最后重新回到了闊別已久的故鄉(xiāng)英國(guó)倫敦，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)三十多年的孤獨(dú)生活。

作品的的文學(xué)地位和價(jià)值：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。

11、哲理小說：

18世紀(jì)啟蒙文學(xué)獨(dú)創(chuàng)的一種新型小說。它的創(chuàng)作目的在于表明作者的政治觀點(diǎn)和哲學(xué)思想，因而具很強(qiáng)的哲理性、議論性和邏輯性。它常常用傳奇的故事，有引人入勝的虛構(gòu)情節(jié)和人物。但過分注意哲理而疏于人物性格的刻畫和歷史環(huán)境的描繪，較缺乏藝術(shù)感染力。孟德斯鳩的《波斯人信札》開了哲理小說的先河，代表作還有狄德羅的《拉摩的侄兒》、伏爾泰的《老實(shí)人》、《天真漢》等。

12、“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)：

名稱由來：來源于克林格爾的同名劇本《狂飆突擊》。

運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建運(yùn)動(dòng)

基本精神（內(nèi)容）：強(qiáng)調(diào)個(gè)性，崇尚天才，贊美自然，推崇感情，具有強(qiáng)烈的反封建傾向；強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格；但

也帶有個(gè)人主義狂熱的因素。

代表作家與作品：歌德《少年維特之煩惱》、席勒《強(qiáng)盜》

13、維特?zé)幔?/p>

指歌德《少年維特之煩惱》發(fā)表后，在德國(guó)乃至歐洲興起的一股效仿維特的熱潮。小說主人公維特作為１８世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的形象，他雖然沒有改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的雄心壯志，卻懷抱美好生活的理想，要求個(gè)性解放，追求純潔的愛情。他有才華，有能力，希望能夠有所作為，但死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)卻不容許他越雷池一步。在令人窒息的環(huán)境中，處處受到壓抑和侮辱，絕望中以自殺了結(jié)了自己的一生。維特是覺醒了的一代青年的代表人物，他的性格具有典型意義。那些不滿現(xiàn)實(shí)、渴望美好、試圖尋求人生價(jià)值的青年從維特身上找到了共鳴，所以小說一出版就受到了狂熱的歡迎，并被翻譯成多國(guó)文字而風(fēng)靡整個(gè)歐洲，掀起一股“維特?zé)帷薄Ｋ麄兩踔列Х戮S特穿著藍(lán)色燕尾服、黃背心，腳登皮靴，更有甚者也輕生自殺。歌德為此心痛不已，再版時(shí)寫了一首詩(shī)印在卷頭：“青年男子誰(shuí)個(gè)不善鐘情？妙齡女郎哪個(gè)不善懷春？這是人性中的至潔至純，為什么從此中有慘痛飛迸？??請(qǐng)看，他出穴的精靈在向你目語(yǔ)，做個(gè)堂堂男子，不要步我后塵。” 維特?zé)岜砻鞲璧碌膭?chuàng)作具有劃時(shí)代的意義，它使德國(guó)文學(xué)第一次在歐洲及世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

14、浮士德精神

浮士德是十八世紀(jì)德國(guó)偉大的文學(xué)家歌德的代表作《浮士德》中的主人公。“浮士德精神”指他身上永不滿足、自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索、向上向善的精神。這種精神是人類與進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的積極精神，也是作者理想的精神。

15、“湖畔派’’詩(shī)人

指19世紀(jì)英國(guó)早期浪漫主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)流派。他們同情法國(guó)大革命，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和金錢關(guān)系感到不滿，主張回到大自然，復(fù)興宗法制。他們常常隱居于英國(guó)西部的昆布蘭湖區(qū)，寄情于湖畔山水，歌頌大自然，緬懷中世紀(jì)，以表示他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與憎惡，“湖畔派”也因此得名。主要代表有華茲華斯、柯勒律治和騷塞。

16、“拜倫式英雄”

指拜倫作品中塑造的一系列具有叛逆精神的主人公形象。包括《海盜》中的康拉德、《恰爾德·哈洛爾德》中的恰爾德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。他們都是一些高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，以挑戰(zhàn)的姿態(tài)、不屈不撓的意志反抗社會(huì)的專制與壓迫。但在他們身上又帶著明顯的個(gè)人主義特征，只追求個(gè)人的絕對(duì)自由，沒有明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，所以均以失敗而告終。由于帶有詩(shī)人本人的思想性格特征，故被稱為“拜倫式英雄”。“拜倫式英雄”對(duì)個(gè)性解放和自由幸福的追求反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。

17、“小人物”：

指19世紀(jì)末俄國(guó)文學(xué)作品中塑造的一批生活在社會(huì)底層的被欺凌的人物形象。他們社會(huì)地位低下，生活窮困，又性格懦弱，逆來順受；在顯赫的“大人物”面前常常是謹(jǐn)小慎微、忍辱負(fù)重，但仍然擺脫不了被侮辱、被損害的命運(yùn)。對(duì)“小人物”的描寫寄予了作家們深刻的人道主義的情懷。普希金的小說《驛站長(zhǎng)》開了描寫“小人物”的先河，維林是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象。此后，果戈理、陀思妥耶夫斯基和契訶夫等作家都在作品中塑造了“小人物”形象。

18、“多余人”形象：

是指十九世紀(jì)前期俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的一種貴族知識(shí)分子形象，他們受過良好的教育，又改造社會(huì)的理想，但由于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，脫離人民，加上時(shí)代和社會(huì)的局限性，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到出路，只能到處漂泊，常常游離于社會(huì)

19、“波爾金諾的秋天”

1830年9月，普希金從莫斯科去下諾夫哥羅德辦理接受他父親在波爾金諾村的領(lǐng)地的手續(xù)。他在波爾金諾村停留達(dá)3個(gè)月之久。這個(gè)秋天是普希金的創(chuàng)作高峰時(shí)期, 他先后完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》最后兩章、敘事詩(shī)《科洛姆納的小屋》、《別爾金小說集》和《石客》等4部小悲劇、童話詩(shī)《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》以及抒情詩(shī)多首，共計(jì)40多部作品。普希金的這一創(chuàng)作時(shí)期后來被文學(xué)史家稱為“波爾金諾的秋天”。

二、簡(jiǎn)答題：

1、希臘神話的主要特征：鮮明的人本色彩，命運(yùn)觀念。

從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無(wú)宗教恐怖的壓抑和彼岸天國(guó)的誘惑。崇尚人體美,贊美人性,具有很強(qiáng)的世俗性;崇尚智慧和力量,敢于冒險(xiǎn)、敢于征服;蔑視權(quán)威,對(duì)自己充滿信心;崇尚個(gè)人榮譽(yù),肯定個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán).現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。

古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。種類繁多，且具有開創(chuàng)性。除神話，史詩(shī)外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩(shī)、抒情詩(shī)、散文、小說等或

（1）希臘神話中的神是高度人格化。

偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無(wú)比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。“神的故事”實(shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說是“人話”。（2）濃郁的人本主義色彩。

希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。

（3）地位和影響無(wú)可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。

馬克思說“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而是它的土壤”。

2、荷馬史詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值：

(1)史詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，布局精巧。A、裁剪巧妙，情節(jié)高度集中；B、主干情節(jié)與插曲和諧地結(jié)合。

(2)史詩(shī)塑造了栩栩如生的英雄形象，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格多個(gè)側(cè)面榮為一個(gè)有機(jī)的整體。

（3）史詩(shī) 浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法初步結(jié)合。

(4)史詩(shī)的詩(shī)言自然樸素、生動(dòng)形象，充分運(yùn)用比喻、夸張、重復(fù)等藝術(shù)手法。后人贊譽(yù)“荷馬式的比喻”。

3、《神曲》標(biāo)題的寓意：

之外，成為找不到位置的“多余人”。普希金的葉甫蓋尼·奧涅金是第一個(gè)多余人形象。

但丁說：“我的書中，開場(chǎng)是悲慘的——墜入地獄，而結(jié)局卻是幸福的——進(jìn)入天堂”，所以，“我把它稱為《喜劇》”（“神曲”，即“神圣的喜劇”）。但丁不斷思考信仰、知識(shí)、事業(yè)和愛情，力圖帶領(lǐng)人們走出不幸的處境，引向幸福的境界。

4、古典主義戲劇藝術(shù)原則：

三一律。即要求戲劇只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)、發(fā)生在一天時(shí)間內(nèi)。

古典主義戲劇把文學(xué)創(chuàng)作的技巧和形式加以規(guī)范化，形成一整套作家必須嚴(yán)格遵循的藝術(shù)規(guī)范，“三一律”就是其中主要的規(guī)則之一。所謂“三一律”，是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本只有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)。“三一律”總結(jié)了戲劇藝術(shù)的突出特點(diǎn)，規(guī)范了戲劇形式，但過分強(qiáng)調(diào)這種規(guī)范，又嚴(yán)重束縛了作家的創(chuàng)造力。

5、“古典主義”與“啟蒙主義”所尊崇、強(qiáng)調(diào)的“理性”各指什么？

古典主義的理性可理解為“理智”，著重表現(xiàn)為個(gè)人情欲的對(duì)立面，主張用理性克制情欲，具有階段性的政治色彩，成為捍衛(wèi)榮譽(yù)、高貴的力量，維護(hù)王權(quán)統(tǒng)治和政治的平衡。

啟蒙主義的理性反對(duì)專制主義，崇尚科學(xué)，認(rèn)為人是平等、自由的，天賦人權(quán)；它把一切制度和規(guī)范放在“理性”的審判臺(tái)前，批判舊的，并且描繪出一個(gè)自由平等、普遍幸福的“理性王國(guó)”。

6、《偽君子》的第一幕第一場(chǎng)為何被稱為“現(xiàn)存最偉大和最好的開場(chǎng)”的？

（參見教材139頁(yè)）

一開場(chǎng)主要人物達(dá)爾杜弗雖沒有露面，但是通過白爾奈耳夫人與一家人吵架，一下子就揭開了矛盾、吸引了觀眾，同時(shí)交代了每個(gè)人物的身份以及他們?cè)谶@場(chǎng)沖突中的地位與態(tài)度，真是單刀直入、一舉數(shù)得。

7、浪漫主義文學(xué)特征

1崇尚自我，有強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。強(qiáng)調(diào)感情的抒發(fā)，偏重思想的追求，有很強(qiáng)的主觀性。

3浪漫主義作家受盧梭“返回自然”的主張的影響，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活。

4重視民間文學(xué)和民族傳統(tǒng)，尤其是中世紀(jì)民間文學(xué)。

5善用夸張手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

三、論述題：

1、分析哈姆雷特形象，并請(qǐng)說說這一形象的現(xiàn)代啟示意義；

哈姆萊特是一個(gè)理想的人文主義者的典型。復(fù)雜的性格。有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。有行動(dòng)的決心，而且不斷督促自己，但最后只能與敵人同歸于盡。哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳的矛盾。精神的危機(jī)，理想的破滅，使他悲郁憤懣，痛苦異常，也促使他不斷思索，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問題，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，然而只相信個(gè)人的作用，強(qiáng)調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動(dòng)，時(shí)時(shí)感到憂郁、茫然，行動(dòng)猶豫、延宕。生活在英國(guó)新興勢(shì)力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實(shí)現(xiàn)，莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。

2、分析麥克白形象的復(fù)雜性，并說說麥克白的悲劇留給我們的思考與警示；

麥克白是莎士比亞悲劇《麥克白》中的主人翁——一個(gè)弒君篡位的野心家、殺人如麻的血腥暴君，但也正是他，成為莎劇眾多生動(dòng)逼真人物中的最富吸引力的人物，他是一個(gè)轉(zhuǎn)變性人物，由正面人物向反面“逆轉(zhuǎn)”，最終成為“畸形發(fā)展的犧牲品”，應(yīng)屬英雄蛻變，好人墮落。他的悲劇，主要是性格悲劇。他天性善良，因受不了巨大的誘惑（王冠）而犯罪，一件暗殺招致了一連串的屠殺，但事前事后都經(jīng)受著天理與人欲、良心與野心的激烈交戰(zhàn)，始終感到內(nèi)疚悔恨，巴望有一天會(huì)終止這種痛苦。這說明麥克白的悲劇絕不是單一的“惡行的悲劇”“痛苦的悲劇”“滅亡的悲劇”，而是性格的悲劇。莎士比亞正是通過揭示麥克白性格中美與丑、善與惡的矛盾和沖突，為我們活畫出了一個(gè)有靈有肉的、不同于其他任何一個(gè)野心家形象的野心家——麥克白形象來。

3.比較莎士比亞、莫里哀的作品，說說兩位大師是如何表現(xiàn)“金錢”主題的（如《雅典的泰門》與《吝嗇鬼》）；

金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，……這黃色的奴才，可以使異教聯(lián)盟，國(guó)家分裂，祝福罪人；麻瘋病人被當(dāng)作情朗；有了他在元老會(huì)議上，強(qiáng)盜可以封官獲爵，受人們的跪拜、頌揚(yáng)；有了他，黃皮雞臉的寡婦與能重做新娘。－－－－《雅典的泰門》

莫里哀通過大量的細(xì)節(jié)和夸張的描寫來刻畫他。在第三幕阿巴公安排請(qǐng)客吃飯一場(chǎng)表現(xiàn)得尤為突出。阿巴公是一個(gè)被吝嗇的絕對(duì)情欲所支配的人的生動(dòng)典型。莎士比亞筆下的吝嗇鬼夏洛克在哭喊他的銀錢被女兒偷走時(shí)，還一口一個(gè)“我的女兒，我的銀錢”，“我的銀錢，我的女兒”，表現(xiàn)出他既心痛銀錢又心痛女兒的復(fù)雜心理。阿巴公丟了錢箱的瘋狂勁比夏洛克更甚，一口一個(gè)“我毀了，我死了”，“我要請(qǐng)求把所有的人都給絞死，如果我不能把我的錢重新找回來，我自己也得去上吊。”不僅沒有親子之情，而且自己也被支配他的金錢欲所壓倒。莫里哀抓住阿巴公的金錢情欲，進(jìn)行藝術(shù)夸張，比現(xiàn)實(shí)生活中的缺陷更加突出和可笑，這是對(duì)性格的深化。別林斯基說：“阿巴公自然像名手畫的一幅諷刺畫那樣好。”只要世界上還存在拜金主義，阿巴公就有他的典型意義。

4、歌德對(duì)莫里哀的評(píng)價(jià)是：“他是一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇”，請(qǐng)說說喜劇《吝嗇鬼》或《偽君子》的悲劇因素；

以往對(duì)《偽君子》的研究多集中在該劇的喜劇性方面。而莫里哀本人曾說:“喜劇的責(zé)任是在娛樂中改正人們的弊病,我認(rèn)為執(zhí)行這個(gè)任務(wù)的最好方式莫過于通過令人發(fā)笑的描繪,抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)。”因此,他的作品是以喜劇的形式反映悲劇的內(nèi)容。本文從《偽君子》主人公人物性格的悲劇性和情節(jié)的悲劇性兩方面論述該作品的悲劇性因素。由此,全劇在充滿戲劇氣氛的同時(shí)也跨向了悲劇邊緣。

5、為什么說《少年維特的煩惱》“表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代精神”？

提示：作者、內(nèi)容概要、維特形象、分析、作品影響與意義

書信體小說《少年維特之煩惱》（1774），是歌德獲得聲譽(yù)的第一部重要作品，它通過維特與綠蒂的愛情悲劇表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代青年的憧憬和失望、憤懣與悲苦。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作。但是，圍繞他的社會(huì)卻充滿著等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗屈從的市民，趨勢(shì)傲慢的貴族使他和周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無(wú)希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì)的沖突 , 具有反封建的意義，通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)許多不合理的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了覺醒的德國(guó)青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強(qiáng)烈的反響，形成了一陣維特?zé)幔液芸炀土鱾鞯綒W洲各國(guó)，成為第一部發(fā)生重大國(guó)際影響的各國(guó)文學(xué)作品。其重要意義在于，它

表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身

市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫畫，職業(yè)是公使館的秘書。歌德不由自

主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才

智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱。

6、從堂?吉訶德到浮士德，談西方文學(xué)與文化的人文啟示

提示：形象分析、形象意義、形象所代表的西方文學(xué)與文化的人文精神價(jià)值（永不滿足、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求真理）

7、結(jié)合作品，分析《紅字》的藝術(shù)特色

作家、作品地位、主要藝術(shù)特點(diǎn)及其分析（心理描寫、象征）

8、論普希金《致凱恩》的浪漫主義成就

提示：可以全面分析作品的思想與藝術(shù)成就，亦可以抓住某一點(diǎn)展開論述。視分析的準(zhǔn)確性、充分性、深刻性、獨(dú)到性的程度給分。

第四篇：外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《外國(guó)文學(xué)》（下）期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提要

19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

& 浪漫主義文學(xué)的基本特征:⑴強(qiáng)調(diào)個(gè)性，表現(xiàn)自我。⑵強(qiáng)烈的主觀性和抒情性。⑶崇尚自然，提倡想象。⑷鮮明的夸張和對(duì)比，表現(xiàn)神奇內(nèi)容。⑸重視中古文化和民間文學(xué)，富于民族特色。兩種傾向：積極浪漫主義和消極浪漫主義

& 德國(guó)：發(fā)源地，早期“耶拿派”，施萊格爾兄弟、諾瓦利斯《夜的頌歌》 & 晚期“海德爾堡派”，格林兄弟，小說家霍夫曼 &海涅，最著名的浪漫主義詩(shī)人，《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》 & 英國(guó)：湖畔派三詩(shī)人 華茲華斯“大自然詩(shī)人”，代表作《丁登寺》，《抒情歌謠集·序》：英國(guó)浪漫主義文學(xué)宣言

柯勒律治《古舟子詠》

騷塞 &雪萊《致云雀》、《西風(fēng)頌》“要是冬天已經(jīng)來了，春天怎能遙遠(yuǎn)？”“天才的預(yù)言家”（恩格斯），詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》 &濟(jì)慈《秋頌》《憂郁頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》，“純美說”對(duì)唯美主義的影響 &拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》，“拜倫式英雄”的雛形。

《東方敘事詩(shī)》，塑造了眾多“拜倫式英雄”典型。

《唐璜》諷刺藝術(shù)

& 司各特，歐洲歷史小說的創(chuàng)始人，《艾凡赫》

& 法國(guó)：夏多布里昂，擅長(zhǎng)異國(guó)情調(diào)和“廢墟美”的詩(shī)意描寫，《勒內(nèi)》：孤獨(dú)、憂郁、厭世的“世紀(jì)病”典型

繆塞《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》，塑造了一個(gè)“世紀(jì)病”患者沃達(dá)夫的形象

喬治·桑 田園小說《魔治》

大仲馬《基督山伯爵》 小仲馬《茶花女》 雨果

《〈克倫威爾〉序》：浪漫主義文學(xué)宣言，提出了著名的“對(duì)照”原則。

代表作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》 《九三年》：“在絕對(duì)正確的革命之上，更有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。”

& 俄國(guó)：

最早的浪漫主義詩(shī)人茹可夫斯基

普希金：俄國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

抒情詩(shī)《致凱恩》《假如生活欺騙了你》

小說《驛站長(zhǎng)》 維林

俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“小人物”形象，開了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中描寫“小人物”先河。

長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》

詩(shī)體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品。女主人公達(dá)吉亞娜是普希金心目中理想的貴族婦女典型。俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”——奧涅金的形象，開創(chuàng)了多余人形象系列。

萊蒙托夫 《當(dāng)代英雄》，畢巧林是一個(gè)三十年代的“多余人”形象 & 美國(guó)：

歐文，“美國(guó)文學(xué)之父” 《見聞札記》（《瑞普·凡·溫克爾》《睡谷的傳說》）庫(kù)柏《最后的莫希干人》，開創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng) 愛倫·坡，現(xiàn)代派的祖師爺，偵探小說開創(chuàng)者。

霍桑 《紅字》 女主人公海絲特·白蘭、牧師狄梅斯代爾，擅長(zhǎng)人物的心理刻畫

麥爾維爾 《白鯨》

惠特曼，美國(guó)19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩(shī)人 《草葉集》創(chuàng)造了自由體詩(shī)

二、名詞解釋：

1耶拿派：十八世紀(jì)末，德國(guó)浪漫主義文學(xué)最早的的一個(gè)流派。這個(gè)流派的作家最早提出了浪漫主義的概念，較為詳盡地闡述了浪漫主義的文學(xué)主張。他們反對(duì)古典主義，要求創(chuàng)作的絕對(duì)自由，放縱主觀幻想，追求神秘和奇異。理論奠基人是施萊格爾兄弟，代表成員還有諾瓦利斯、蒂克等。因?yàn)橐门蓜?chuàng)辦《雅典女神神殿》雜志而得名。2美丑對(duì)照原則：“??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”大自然中美丑并存。一切事物都是通過對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果.“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。

3湖畔派：指住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞結(jié)成的浪漫主義詩(shī)歌流派。湖畔派詩(shī)人早年向往法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，以后站在保守的立場(chǎng)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明，主張恢復(fù)封建宗法制度，宣揚(yáng)宗教道德觀。文學(xué)上，湖畔詩(shī)人共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。1789年華茲華斯和柯勒律治合作寫了《抒情歌謠集》，成為英國(guó)浪漫主義的奠基作品。1800年再版時(shí)華茲華斯寫了一篇序言，提倡情感和想象，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。

4惡魔派：由于拜倫對(duì)湖畔派詩(shī)人的保守立場(chǎng)作過批評(píng)，稱 “桂冠詩(shī)人” 騷塞為叛徒，因此騷塞稱拜倫是 “惡魔派”。惡魔派堅(jiān)持民主自由理想，同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫出充滿革命激情的詩(shī)篇，完成了由湖畔派開始的詩(shī)歌改革，豐富了詩(shī)歌的形式和韻律。

5拜倫式英雄：拜倫作品中特別是《東方敘事詩(shī)》中所塑造的一系列個(gè)人主義反叛者形象，他們烙刻著拜倫思想個(gè)性氣質(zhì)的印記。這些反叛者才能出眾，出于個(gè)人原因起來反抗國(guó)家強(qiáng)權(quán)，社會(huì)秩序和宗教道德，但沒有明確的斗爭(zhēng)目的；他們追求個(gè)人自由，但常常把自己關(guān)閉在孤獨(dú)和高傲之中，斗爭(zhēng)總是以失敗而告終。他們精神面貌的共同特征：反叛、孤傲、浪漫。代表人物：《海盜》中的康拉德。

三、重點(diǎn)思考題： 1．《巴黎圣母院》在人物塑造上的對(duì)照原則

“美丑對(duì)照”原則。“??丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”大自然中美丑并存。一切事物都是通過對(duì)照而表現(xiàn)出來的。藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)這個(gè)“對(duì)照”。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，并采取藝術(shù)的夸張，就可使藝術(shù)取得更好的效果。“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中具有襯托和提升“美”的作用。肯定和強(qiáng)調(diào)“丑”在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位作用，提高“丑”的審美意義。美丑的尖銳沖突。“對(duì)照”原則的巨大成功。（人物自身、人物之間）愛斯梅拉爾達(dá)（內(nèi)善外美）加西莫多（內(nèi)善外丑）弗羅洛（內(nèi)惡外丑）費(fèi)比斯（內(nèi)惡外美）2．《悲慘世界》中雨果的人道主義思想

A、同情人民苦難，控訴社會(huì)黑暗。“男人在12歲就落入感化院，18歲去坐牢，在40歲就被送上斷頭臺(tái)。”(《悲慘世界》)B、反思革命。在雨果看來，革命是反對(duì)暴政的有力工具，但他同時(shí)也對(duì)革命進(jìn)行 了批判性反思。

C、以“仁慈，博愛”為核心的人道主義感化教育。

①鑄造美好靈魂：冉阿讓的轉(zhuǎn)變。②自然淘汰惡人：沙威之死。

③融洽人際關(guān)系：馬呂斯和珂賽特的婚姻。3．《唐璜》的諷刺藝術(shù)特色

⑴諷刺的廣泛性。諸多的暴君、上流社會(huì)虛偽的道德。

⑵諷刺的深刻性。諷刺涉及到許多歐洲社會(huì)重大事件和社會(huì)現(xiàn)象，“題外話”評(píng)論。⑶諷刺的藝術(shù)性。采用了諷刺藝術(shù)各種各樣表現(xiàn)手法：形象的比喻、含蓄的幽默，集諷刺藝術(shù)之大成。

19世紀(jì)中后期文學(xué)

一、基礎(chǔ)知識(shí)部分

（一）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

& 基本特征：

1、冷靜的客觀性和嚴(yán)肅的真實(shí)性。

2、深刻的批判性和強(qiáng)烈的揭露性。

3、人道主義的思想內(nèi)核。

4、塑造典型環(huán)境中的典型性格。

& 代表作家：-----梅里美：《嘉爾曼》（《卡門》）卡門形象：惡之花，對(duì)個(gè)性自由的追求，社會(huì)叛逆者-----司湯達(dá)：理論著作《拉辛與莎士比亞》，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的宣言；《紅與黑》被看作是法國(guó)乃至歐洲現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，副標(biāo)題：1830年紀(jì)事。四個(gè)典型環(huán)境：維里埃爾小鎮(zhèn)、貝尚松神學(xué)院、巴黎侯爵府、監(jiān)獄，兩個(gè)女性：德·雷納爾夫人、瑪?shù)贍柕拢錾男睦砻鑼憽?----巴爾扎克：《人間喜劇》三大部分：風(fēng)俗研究、哲理研究、分析研究

思想內(nèi)容：

1、反映封建貴族的衰亡史。

2、描繪資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。

3、揭露資本主義社會(huì)中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：吝嗇鬼形象葛朗臺(tái) 《高老頭》：高老頭、拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷-----福樓拜：《包法利夫人》，羅道爾弗、賴昂、愛瑪，副標(biāo)題“外省風(fēng)俗” “包法利主義”： 不切實(shí)際、想入非非的品性-----莫泊桑：《羊脂球》-----都德：《最后一課》和《柏林之圍》，以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景-----狄更斯：自傳體小說《大衛(wèi)·科波菲爾》、描寫勞資矛盾小說《艱難時(shí)世》 《雙城記》：巴黎、倫敦，人物：梅尼特醫(yī)生、代爾那、得伐石太太、卡爾登、露西-----薩克雷：《名利場(chǎng)》，女冒險(xiǎn)家和投機(jī)者蓓基·夏潑，副標(biāo)題“沒有主人公的小說”-----蓋斯凱爾夫人：《瑪麗·巴頓》-----勃朗特姐妹：夏洛蒂《簡(jiǎn)愛》（羅徹斯特）艾米莉《呼嘯山莊》（希茨克利夫、凱瑟琳）-----喬治·艾略特：《弗洛斯河上的磨坊》《米德爾馬契》-----哈代：《德伯家的苔絲》，副標(biāo)題“一個(gè)純潔的女人”（亞雷、安璣·克萊）-----安徒生：《皇帝的新裝》《豌豆上的公主》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》《拇指姑娘》《野天鵝》-----易卜生：《玩偶之家》，爭(zhēng)取婦女解放的典型娜拉、資產(chǎn)階級(jí)男權(quán)主義者海爾茂-----萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》，“多余人”形象畢巧林-----果戈理：《彼得堡故事集》（《涅瓦大街》《肖像》《鼻子》《狂人日記》《外套》）、《狂人日記》《外套》中的“小人物”形象，諷刺喜劇《欽差大臣》，《死魂靈》，地主形象系列：瑪尼洛夫、柯羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴開維支、潑留希金（守財(cái)奴、吝嗇鬼典型），乞乞科夫是一個(gè)具有新興資產(chǎn)階級(jí)特征的人物形象

3-----赫爾岑：《誰(shuí)之罪》，“多余人”形象別爾托夫-----俄國(guó)三大批評(píng)家

1別林斯基，典型說“熟悉的陌生人”○； 2車爾尼雪夫斯基提出“美即生活”○；小說《怎么辦》，副標(biāo)題“新人的故事”：薇拉、羅普霍夫、吉爾沙諾夫、拉赫美托夫

3杜勃羅留波夫：○《黑暗王國(guó)的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》、《真正的白天何時(shí)到來》

-----謝德林《戈洛夫略夫老爺們》，猶杜什卡-----陀思妥耶夫斯基：《窮人》，小公務(wù)員杰符什金，延續(xù)小人物主題；《罪與罰》（拉斯柯爾尼科夫、索尼婭）、《白癡》（梅斯金公爵、娜斯塔西婭）、《卡拉馬佐夫兄弟》-----屠格涅夫：成名作《獵人筆記》，長(zhǎng)篇《羅亭》（娜塔麗莎）、《貴族之家》（麗莎）、《前夜》（葉琳娜）、《父與子》（巴扎洛夫、巴威爾），其中的多余人和新人形象。-----岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》，最后一個(gè)“多余人”奧勃洛摩夫-----亞·奧斯特洛夫斯基：《大雷雨》，卡杰琳娜“黑暗王國(guó)的一線光明”-----涅克拉索夫：《誰(shuí)在俄羅斯能過好日子》-----列夫·托爾斯泰：自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（安德烈、娜塔莎、彼埃爾），《安娜·卡列尼娜》（列文、渥倫斯基、卡列寧），《復(fù)活》（瑪絲洛娃、懺悔貴族聶赫留朵夫）-----契訶夫：《變色龍》、《第六病室》、《套中人》，專制制度的忠實(shí)衛(wèi)道士別里科夫的形象。《櫻桃園》沒落貴族階級(jí)的代表朗涅夫斯卡婭、新興資產(chǎn)階級(jí)的代表陸伯興-----比徹·斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》，廢奴文學(xué)代表作

-----豪威爾斯：美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，提倡“微笑的現(xiàn)實(shí)主義”-----亨利·詹姆斯：心理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人，“國(guó)際小說”（《黛茜·密勒》《貴婦人畫像》《鴿翼》和《金碗》）-----馬克·吐溫：《競(jìng)選州長(zhǎng)》《敗壞了赫德萊堡的人》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》：從“良心”的角度抨擊了美國(guó)的蓄奴制，黑奴杰姆-----歐·亨利：短篇大師，《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》-----杰克·倫敦：《馬丁·伊登》，描寫“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的作品

（二）自然主義文學(xué)

法國(guó)的龔古爾兄弟是自然主義的倡導(dǎo)者

左拉是自然主義的理論家和代表作家，系列長(zhǎng)篇《盧貢·馬卡爾家族》（《小酒店》《娜娜》）其中《萌芽》在文學(xué)史上第一次集中描寫了勞資矛盾，擅長(zhǎng)描寫大場(chǎng)面的群體形象

（三）唯美主義文學(xué)

唯美主義的先驅(qū)法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶

英國(guó)王爾德是唯美主義的代表作家，小說《道林·格雷的畫像》、戲劇《莎樂美》

（四）象征主義文學(xué)

波德萊爾：象征主義的先驅(qū)，《惡之花》展示了個(gè)人的苦悶心理，寫出了小資產(chǎn)階級(jí)青年的悲慘命運(yùn)。

象征派三詩(shī)人：魏爾倫、蘭波《醉舟》《元音字母》、馬拉美《牧神的午后》

（五）無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)

英國(guó)“憲章派”文學(xué)是歐洲最早的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。巴黎公社文學(xué)，鮑狄埃《國(guó)際歌》

二、名詞解釋部分

1.人物再現(xiàn)法：“人物再現(xiàn)法”即讓以前作品中的人物在以后作品中再次出場(chǎng)的方法把典型人物貫穿起來。不僅典型人物得到了符合性格的充分發(fā)展，而且把各個(gè)獨(dú)立的單篇連成一個(gè)互 4 相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的有機(jī)整體。

2巴爾扎克化情欲典范：巴爾扎克描寫人物，往往把握支配人物精神世界的某種最本質(zhì)的情欲，加以聚焦、強(qiáng)化和夸張，通過反復(fù)描寫和強(qiáng)調(diào)，使人物成為個(gè)性鮮明突出的偏執(zhí)狂。& 絕對(duì)忠貞的代表：歐也妮&絕對(duì)好色代表：于洛 絕對(duì)賢德代表：于洛太太

& 絕對(duì)貪食代表：邦斯 絕對(duì)父愛代表：高老頭& 絕對(duì)吝嗇代表：葛朗臺(tái)絕對(duì)野心代表：在絕對(duì)情欲模式中，有一組野心家形象，他們的共同特征是狠毒兇殘，不顧一切地往上爬。伏脫冷、拉斯蒂涅（《高老頭》）、杜·蒂埃（《老姑娘》），腓利普（《攪水女人》）

3威塞克斯小說：⑴取材農(nóng)村。反映資本主義侵入農(nóng)村后所帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、道德、風(fēng)尚的變化，揭露資產(chǎn)階級(jí)的道德、婚姻、法律和宗教的虛偽和偽善，勞動(dòng)人民特別是婦女淪落為它們的犧牲品的悲慘遭遇。⑵大膽表現(xiàn)愛情生活，塑造了一系列個(gè)性鮮明的女性形象。⑶寫景技巧別具一格。景與人化，情景交融。⑷悲觀思想濃郁。

4社會(huì)問題劇：19世紀(jì)60-90年代，挪威劇作家易卜生針對(duì)社會(huì)存在的道德、法律、婚姻、教育、婦女解放和民主政治等問題，寫出了十多部劇本，統(tǒng)稱為社會(huì)問題劇。劇本真實(shí)地描寫了資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德、冷酷無(wú)情的法律、以男權(quán)為中心的婚姻家庭關(guān)系，深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的庸俗和自由主義政客的丑惡。代表作《玩偶之家》。總體藝術(shù)特色：⑴凝練集中，高度生活化。⑵封閉式的戲劇結(jié)構(gòu)。歷史影響：把歐洲的戲劇從形式主義的歧途拉回了現(xiàn)實(shí)主義正道，成了歐洲現(xiàn)實(shí)主義戲劇的一面旗幟。

5自然派：自然派是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。創(chuàng)始人果戈理，別林斯基熱情地肯定了自然派文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)的傾向。自然派抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制度和專制制度，同情“小人物”的悲慘命運(yùn)，呼吁婦女解放；在文學(xué)題材上，多以描寫“小人物”即小官員、小職員、農(nóng)民為主；在體裁上多以散文(即小說)為主。自然派對(duì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

6新人：指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級(jí)平民知識(shí)分子。特點(diǎn)：有明確的社會(huì)理想，對(duì)美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會(huì)的道德觀念，進(jìn)行實(shí)際的、不妥協(xié)的反對(duì)舊制度的斗爭(zhēng)；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻(xiàn)身；具有堅(jiān)定、勇敢、樂觀的個(gè)性和勇于自我犧牲、富于實(shí)干的精神。最早出現(xiàn)的新人形象是屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫，以及《父與子》中的巴扎羅夫。

7多余人：19世紀(jì)上半葉俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)青年的典型。沙皇專制下的農(nóng)奴制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很落后，優(yōu)秀的知識(shí)分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。他們看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級(jí)利己思想，即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊。他們大都富有才華，不滿現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時(shí)又性格脆弱，對(duì)人生采取消極態(tài)度。他們有時(shí)尋找刺激，在傷害別人的同時(shí)也傷害自己，有時(shí)沉溺無(wú)奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會(huì)的“多余人”。

8復(fù)調(diào)小說：復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金創(chuàng)設(shè)的概念。“復(fù)調(diào)”也叫“多聲部”，本為音樂術(shù)語(yǔ)。巴赫金借用這一術(shù)語(yǔ)來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩(shī)學(xué)特征，以區(qū)別于“那種基本上屬于獨(dú)白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式”。“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)，這確是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說的特點(diǎn)。”

9懺悔貴族：尼古林卡→聶赫留朵夫→奧列寧→安德烈、彼埃爾→列文→聶赫留朵夫“懺悔貴族”的共性在于孜孜不倦地探索生活意義，憤憤不平地揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽道德和社會(huì)的殘酷無(wú)情，苦苦思考農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民貧困的原因，尋找貴族出路，尋求接近人民的圖景，具有道德感情的純潔性。這些人物無(wú)不打上俄國(guó)社會(huì)發(fā)展印記，同時(shí)也包含了作家本人思想探索過程。

10托爾斯泰主義：鼓吹“勿以暴力抗惡”的道德原則，把信仰上帝和道德自我完善當(dāng)作消 除社會(huì)邪惡，改良社會(huì)的根本途徑。

11心靈辯證法：托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是這種心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；它能描述出一些感情和心理怎樣轉(zhuǎn)變成另外一些感情和心理，展示心理流動(dòng)形態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。（車爾尼雪夫斯基）不是靜止地描寫人物心理，而是注重描述人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過程。注意描寫心理在外界影響下的變化過程，描寫人物各種復(fù)雜情感的交織和更替。

12廢奴文學(xué)：產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，盛行于50年代，以廢除奴隸制度，揭露和控訴奴隸主罪行為目的的美國(guó)進(jìn)步文**流。比徹·斯托夫人(1811-1896)《湯姆叔叔的小屋》 希爾德烈斯（1807-1865）《白奴》

13自然主義：自然主義是是19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期在法國(guó)興起的文學(xué)思潮，以后波及到歐美各國(guó)。文學(xué)應(yīng)該像科學(xué)一樣使用實(shí)驗(yàn)的方法，對(duì)事物要進(jìn)行生理學(xué)和解剖學(xué)的分析，排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀性，主張用純客觀的態(tài)度把生活中的一切細(xì)枝末節(jié)精確而毫無(wú)遺漏地?cái)z取下來，反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義從社會(huì)意義的角度來概括生活現(xiàn)象，認(rèn)為人們的社會(huì)行為完全受環(huán)境和遺傳決定。龔古爾兄弟：倡導(dǎo)者，《熱曼妮·拉瑟頓》 左拉（1840－1902）：理論家和代表作家。

14唯美主義：唯美主義的旗幟是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這一核心理論貫穿于唯美主義所有文藝?yán)碚摵退囆g(shù)思想之中。“為藝術(shù)而藝術(shù)”的最初的、也是最基本的內(nèi)涵則是藝術(shù)獨(dú)立，即藝術(shù)從勸世訓(xùn)誡的道德說教追求中脫離出來，從金錢實(shí)利的功利追求中脫離出來，從認(rèn)識(shí)世界獲取科學(xué)知識(shí)的追求中脫離出來，而僅僅以其自身為目的，為其自身而存在。唯美主義者認(rèn)為藝術(shù)的目的就在于追求自身的完美。所謂“藝術(shù)自身”即藝術(shù)的形式，一種與內(nèi)容相脫離的純粹的形式。

15象征主義：歐美現(xiàn)代主義文學(xué)中最早出現(xiàn)的一個(gè)流派。產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，然后波及歐洲其他國(guó)家，至20世紀(jì)20年代，有了進(jìn)一步發(fā)展，成為國(guó)際性文學(xué)流派。反對(duì)膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一，通過象征、暗示、意象、隱喻、自由聯(lián)想和語(yǔ)言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無(wú)限性，曲折地表達(dá)作者的思想和復(fù)雜微妙的情緒、感受。

三、重點(diǎn)思考題 1．于連形象

1平民反抗英雄。于連是個(gè)頭腦敏銳，意志堅(jiān)強(qiáng)，高傲自尊的青年。他出身平民，崇拜拿○破侖。他滿懷英雄氣概，充滿英雄幻想，卻生不逢時(shí)，生活在王政復(fù)辟時(shí)期。作為一個(gè)有抱負(fù)、有才華的平民青年，他曾想通過“紅”踏上社會(huì)，但是波旁復(fù)辟王朝結(jié)束了他的英雄夢(mèng)；而同時(shí)，于連又親眼目睹了圣職人員的榮耀，萌發(fā)了通過披上黑色教袍以實(shí)現(xiàn)出人頭地的欲望。他用盡種種手段想打入上流社會(huì)，然而都失敗了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的種種追求都毫無(wú)意義時(shí)，他放棄了卑鄙的手段，不愿向現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)。

2于連的一生走過了一條“之”字形的道路，性格經(jīng)歷了反抗——妥協(xié)——反抗的變化。○他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠(chéng)而又怯懦、自卑、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，是一個(gè)性格分裂的人物。于連本質(zhì)上是純真、善良的，所以他沒有一直墮落下去，而是在經(jīng)過了風(fēng)雨以后，最后懸崖勒馬。

2．《紅與黑》書名的含義 1從整體構(gòu)思來看，○“紅”代表拿破侖時(shí)代的紅色軍裝，象征著拿破侖時(shí)代，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的熱血和豐功偉績(jī)；“黑”代表著教士的道袍，意味著波旁復(fù)辟王朝和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。2從于連的生活道路來看。○“紅”與“黑”概括了主人公的追求、幻想、野心和毀滅的短短歷程。

3作品設(shè)置的兩個(gè)“預(yù)言性場(chǎng)景” ○3．巴爾扎克的典型化原則

運(yùn)用典型化原則塑造典型環(huán)境中的典型性格。1典型是集中了某類人物“最鮮明的性格特征”○，是同類人物特征的概括和結(jié)合，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體。

2典型環(huán)境，包括時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、人物關(guān)系和日常生活環(huán)境，來表現(xiàn)典型環(huán)境中的典○型性格，通過環(huán)境描寫來烘托性格，揭示環(huán)境對(duì)人物性格形成與發(fā)展的影響。環(huán)境被視為人物性格的一種外延。

3小說一般采用環(huán)境——人物——情節(jié)三段式。○4．拉斯蒂涅形象

在《高老頭》中是一個(gè)初出茅廬、初露鋒芒的資產(chǎn)階級(jí)野心家典型。他的思想性格在作品中有一個(gè)發(fā)展變化的過程：從比較質(zhì)樸的貴族青年蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)野心家。拉斯蒂涅從良心到野心的轉(zhuǎn)變，受環(huán)境的影響很大。他在《高老頭》中接受了人生三課的教育。拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典型。拉斯蒂涅的人生三課，生動(dòng)地揭示了金錢勢(shì)力強(qiáng)大的腐蝕作用，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。《高老頭》中的拉斯涅蒂雖然滿懷野心，但良知未泯。在《紐沁根銀行》中，他心黑手狠，通過機(jī)會(huì)和手段，他掙到了一份有大宗嫁妝的婚姻，開始在政治交易場(chǎng)上鉆營(yíng)。在《輕佻的女人》中，他爬到了副國(guó)務(wù)秘書的職務(wù)。在《無(wú)知無(wú)識(shí)的喜劇演員》里，他搖身變成了具有伯爵爵位的部長(zhǎng)。在《阿爾西的議員》中，他拋棄了舊情人紐沁根太太，娶了她的女兒。他還在《貝姨》中出現(xiàn)，作為于洛女婿的證婚人。在《小資產(chǎn)者》中也出現(xiàn)。不論他在社會(huì)的哪一級(jí)臺(tái)階出現(xiàn)，他都信奉當(dāng)年鮑賽昂夫人和伏脫冷的人生哲學(xué)。5．莫泊桑短篇小說藝術(shù)

取材平凡，小中見大。構(gòu)思精巧，出奇制勝。語(yǔ)言傳神，凝練生動(dòng)。

藝術(shù)特色：⑴鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比手法。⑵匠心獨(dú)具的情節(jié)結(jié)構(gòu)。⑶現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)描寫、逼真的肖像描寫和個(gè)性化的語(yǔ)言行動(dòng)。

6．多余人形象系列

“多余人”概念最早是赫爾岑在《往事與隨想》中提出。“多余人”的完整形象是由19世紀(jì)20－50年代一批作家所塑造的同類人物共同完成的。普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》：奧涅金，第一個(gè)“多余人” 形象。萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》：畢巧林。赫爾岑《誰(shuí)之罪》：別爾托夫。屠格涅夫《羅亭》：羅亭。《貴族之家》：拉夫列茨基。岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫，最后一個(gè)多余人 7．《雙城記》的人道主義傾向

濃重的人道主義傾向：⑴抨擊貴族血腥統(tǒng)治，同情人民的苦難遭遇，肯定人民革命的正義性。⑵反對(duì)革命暴力，貶斥兇殺行為。⑶宣揚(yáng)寬恕仁愛，塑造理想人物。8．安娜形象及其悲劇原因

形象：安娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的俄羅斯貴族婦女形象。美麗典雅、真誠(chéng)善良、富有激情、生命力強(qiáng)盛，有豐富的內(nèi)心世界。安娜悲劇成因分析

㈠ 愛情與社會(huì)的彼此對(duì)立 整個(gè)上流社會(huì)虛偽道德對(duì)安娜的謀殺 卡列寧官僚集團(tuán)、伯爵夫人集團(tuán)、年輕的公爵夫人集團(tuán)。安娜對(duì)上流社會(huì)的依賴性。㈡ 愛情與婚姻的無(wú)法相容

& 卡列寧代表的是日常生活，并且常常是積極向上的那部分內(nèi)容。他有責(zé)任心，對(duì)社會(huì)和家庭都有正直的看法和做法，并且堅(jiān)信遵循這一切能夠得到幸福。但由于缺乏形而上的深思，他只能停留在庸俗的層面。

& 安娜出身貴族，貴族教育規(guī)定了安娜的價(jià)值觀念。貴族社會(huì)的習(xí)俗和道德準(zhǔn)則成了她判定自己行為的尺度，這使得安娜在追求愛情的過程中始終充滿了罪惡感和自責(zé)的情緒。7 ㈢ 愛情與親情的不可兼得 兒子謝廖沙是安娜除愛情之外另一個(gè)精神支柱，在兒子與情人

之間她無(wú)法割舍，可是，當(dāng)安娜對(duì)伏倫斯基的愛情和對(duì)兒子的親情發(fā)生沖突時(shí)，她卻不得 不做出取舍抉擇。這也導(dǎo)致了安娜在離婚問題上的猶豫。㈣ 愛情與激情的不能持久。觀念、現(xiàn)實(shí)和性格的差距導(dǎo)致了兩者愛情的不平等，愛情帶有很大程度的情欲性質(zhì)。愛作為理想的短暫性。安娜要求渥倫斯基的是對(duì)她無(wú)限的、絕對(duì)的感情，只屬于她自己一個(gè)人的，但這是不可能的。安娜開始對(duì)伏倫斯基苛求，激烈的爭(zhēng)吵，無(wú)端的懷疑，瘋狂的妒嫉，使他們的愛情出現(xiàn)裂痕，并且越來越深。對(duì)安娜來說，沃倫斯基熱情的消退，就是他對(duì)她愛情的消亡。她想到了以死進(jìn)行報(bào)復(fù)。“懲罰了他，擺脫了一切人，也擺脫了自己”

9．《惡之花》的藝術(shù)成就

1提出了“通感”理論，為象征主義奠定了理論基礎(chǔ)。○強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須重視想象，認(rèn)為外部客觀世界與人的主觀內(nèi)心能相互感應(yīng)，宇宙間的一切事物之間能產(chǎn)生“交感”，要注重各種感官（味覺、聽覺、嗅覺、觸覺、視覺）間的某種神秘聯(lián)系。主張用感官可及的具體事物（如山水草木）來暗示人物內(nèi)心微妙的精神世界。2象征手法的運(yùn)用。○（《憂郁之四》）

象征：以外界存在的某種具體事物當(dāng)作標(biāo)記或符號(hào)，表現(xiàn)隱含哲學(xué)思想的具體內(nèi)容，具有很強(qiáng)的概括性和表現(xiàn)力。它需要通過聯(lián)想體驗(yàn)形象所傳達(dá)的含義，往往具有暗示性、多義性和模糊性。3以丑為美，化丑為美。

○

20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)

（大概占考試內(nèi)容的10%左右，限于填空和選擇兩類基礎(chǔ)知識(shí)題）

（一）現(xiàn)代主義文學(xué)

& 后期象征主義：葉芝《駛向拜占庭》、瓦雷里《海濱墓園》、里爾克《杜伊諾哀歌》、梅特里克《青鳥》、勃洛克《十二個(gè)》、艾略特《荒原》

& 意象派：龐德《在地鐵車站》

& 表現(xiàn)主義：斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》、恰佩克《萬(wàn)能機(jī)器人》、卡夫卡《城堡》（主人公K）《變形記》，主人公格里高爾·薩姆沙、尤金·奧尼爾《毛猿》主人公揚(yáng)克

& 未來主義：馬里內(nèi)蒂《他們來了》、阿波利奈爾的立體未來主義、馬雅可夫斯基的階梯詩(shī) & 超現(xiàn)實(shí)主義：布勒東《娜嘉》

& 意識(shí)流小說：普魯斯特《追憶逝水年華》、喬伊斯《尤利西斯》（現(xiàn)代庸人布盧姆、虛無(wú)主義者斯蒂芬、肉欲主義者莫莉）、伍爾夫《達(dá)羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》、福克納《喧嘩與騷動(dòng)》

（二）后現(xiàn)代主義文學(xué)

& 存在主義文學(xué)：薩特：小說《惡心》、戲劇《蒼蠅》、《禁閉》，“他人就是地獄”

加繆：中篇小說《局外人》（莫爾索）、《鼠疫》 & 荒誕派戲劇：阿瑟·阿達(dá)莫夫《彈子球機(jī)器》、讓·熱奈《女仆》、品特《生日晚會(huì)》、愛德華·阿爾比《動(dòng)物園的故事》、尤奈斯庫(kù)《禿頭歌女》《椅子》、貝克特《等待戈多》 & 新小說派：娜塔麗·薩洛特《無(wú)名氏的肖像》《行星儀》、羅伯-格里耶《橡皮》《窺視者》《嫉妒》、米歇爾·布托爾《變》《日程表》、克洛德·西蒙《佛蘭德公路》

& 黑色幽默：約瑟夫·海勒《第二十二條軍規(guī)》、馮尼格特《第五號(hào)屠宰場(chǎng)》《頂呱呱的早餐》、托馬斯·品欽《萬(wàn)有引力之虹》、約翰·巴思《煙草經(jīng)紀(jì)人》

& 魔幻現(xiàn)實(shí)主義：馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 附：考試題型跟上學(xué)期一樣，填空題25%，選擇題（多項(xiàng)和單項(xiàng)）20%，名詞解釋3個(gè)15%，簡(jiǎn)答題2個(gè)12%，分析題2個(gè)28% 考試范圍：浪漫主義文學(xué)+現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占90%，現(xiàn)代派文學(xué)占10%

第五篇：2012下半年外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)

古希臘文學(xué)

1.神話：8-9頁(yè) 主要神祗的名字 希臘神話的特點(diǎn)：

課本介紹

課堂總結(jié)：

1、神人同形同性

2、故事性強(qiáng)，有完整的體系

3、哲理性強(qiáng)，思想內(nèi)涵豐富

4、對(duì)人的旺盛生命力的推崇和積極向上的樂觀主義精神

a、熱情、奔放、直率的情感

b、勇敢無(wú)畏的行動(dòng)原則

c、建功立業(yè)的榮譽(yù)心

d、無(wú)憂無(wú)慮的樂觀態(tài)度

2.柏拉圖和亞里士多德 代表作的名字 教材11-12頁(yè) “美是難的” 12頁(yè)，《詩(shī)學(xué)》關(guān)于“悲劇”

3.《荷馬史詩(shī)》

兩部分的主要內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)起因 為什么被稱作為英雄史詩(shī)？20頁(yè) 舉例說明荷馬史詩(shī)的心理描寫怎樣？

4.三大悲劇詩(shī)人

名字及代表作

《俄狄浦斯王》的主題及藝術(shù)特色。27-28 ?

①情節(jié)集中：追查兇手

② 回顧式（追溯）結(jié)構(gòu)。功能：時(shí)空集中，劇情緊湊，便于展開激烈的矛盾沖突。?

③“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”：

5.阿里斯托芬

《阿卡奈人》主題，主人公名字，地點(diǎn)。31頁(yè)

中世紀(jì)歐洲文學(xué)

6.中世紀(jì)文學(xué)組成 四大部分

主要代表作名稱

《特利斯當(dāng)與伊瑟》主要內(nèi)容及其所反映的騎士精神51頁(yè)

A 愛情心理的描寫

B 以傳奇的情節(jié)動(dòng)作贊美人物的愛情

C.頌揚(yáng)騎士精神

《列那狐傳奇》51頁(yè)介紹和52頁(yè)最后一段 ?

草根智慧、諷刺、同情

《尼伯龍根之歌》與《羅蘭之歌》主人公、主要內(nèi)容

7.《神曲》 主人公的名字 結(jié)構(gòu)

主要人物的象征性

新舊思想的矛盾性：參考第60-61頁(yè) 藝術(shù)成就

文藝復(fù)興歐洲文學(xué)

8.人文主義思想 要點(diǎn)67-68頁(yè)

9.文藝復(fù)興意大利文學(xué) 介紹68-69頁(yè)

彼特拉克的代表作《歌集》、《秘密》 薄伽丘的《十日談》

主要思想、對(duì)人性欲望和愛情的肯定、矛盾局限

10.文藝復(fù)興法國(guó)文學(xué)

71頁(yè)

“七星詩(shī)社”的代表人物、宣言 《巨人傳》78-79，主人公及主題

? 1.反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的需要和肉體需要

? 2.表現(xiàn)人的力量與強(qiáng)大

? 3.反對(duì)經(jīng)院主義教育，提倡人文主義教育。? 4.諷刺教士之無(wú)能、腐朽、荒淫 ? 5.抨擊封建司法制度 ? 6.提出理想的宗教世界

“特萊美修道院”：院規(guī)

11.文藝復(fù)興英國(guó)文學(xué) 73頁(yè)開始

喬叟《坎特伯雷故事集》主要內(nèi)容 “大學(xué)才子派”

12.莎士比亞

麥克白形象：權(quán)力欲望的犧牲品，解析

《哈姆雷特》94頁(yè)開始，名言 1，2，3；哈姆雷特內(nèi)心的復(fù)雜狀態(tài)。四大悲劇，第五大悲劇

13.文藝復(fù)興西班牙文學(xué)—“流浪漢小說”72頁(yè)

定義：１６世紀(jì)中葉出現(xiàn)于西班牙的一種小說形式。即以社會(huì)上廣大的破產(chǎn)者流浪漢為主角的、主要用一種自傳體（也有一些用回憶錄體裁）寫成的小說。? 流浪漢的基本特征是：出身于貧苦家庭，從童年時(shí)代起，由于經(jīng)常挨餓、到處受欺，為了活命和自衛(wèi)，不得不使用各種狡計(jì)和誆騙手段；初出茅廬時(shí)，經(jīng)驗(yàn)不足，往往吃虧，但逐漸在實(shí)際教訓(xùn)中得到了“鍛煉”，在爾虞我詐、互相殘害的環(huán)境中生存下來，有的甚至還曇花一現(xiàn)地發(fā)財(cái)致富，成為頭面人物。這些流浪漢的“職業(yè)”主要都是當(dāng)仆役，但經(jīng)常更換主人，作者也借此來展示當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的各個(gè)橫斷面。

塑造具有雙重身份的主人公形象；觀眾－演員；受害者－害人者；社會(huì)批評(píng)家－罪犯具有幽默、譏誚、生動(dòng)、口語(yǔ)化的語(yǔ)言風(fēng)格。

14.《堂吉訶德》

堂吉訶德的形象和桑丘的形象。84-86

17世紀(jì)歐洲文學(xué)

15.17世紀(jì)：“巴洛克文學(xué)”（概念）

17世紀(jì)：法國(guó)古典主義文學(xué)（背景、主要特征）

102-103頁(yè)，政治、倫理、藝術(shù)

16.高乃依、拉辛的代表作名稱

《熙德》的主要內(nèi)容106-107，理性與感性的矛盾

《昂朵馬格》、《費(fèi)得爾》:理性與命運(yùn)的關(guān)系

17.莫里哀

幾部重要作品的側(cè)重點(diǎn)

《太太學(xué)堂》

《逼婚》

《吝嗇鬼》 《偽君子》：答丟夫的形象

18世紀(jì)歐洲文學(xué)

18.18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

129頁(yè)

19.18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)介紹 132-133頁(yè) 笛福作品、斯威夫特作品 “感傷文學(xué)”

20.18世紀(jì)法國(guó)文學(xué) 孟德斯鳩 137作品名稱 “百科全書派” 137

狄德羅：作品名稱及主要特點(diǎn)

伏爾泰《老實(shí)人》153-154，主題、名言

盧梭《愛彌兒》的主題、名言 《懺悔錄》，《新愛洛伊絲》的文學(xué)史意義159 21.18世紀(jì)德國(guó)文學(xué) 萊辛作品

“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)” 《浮士德》168頁(yè)

人生追求各階段

梅菲斯特的形象及意義

19世紀(jì)歐洲浪漫主義創(chuàng)作

22．湖畔詩(shī)派185

主要人物：華茲華斯、柯勒律治、騷塞

主要觀點(diǎn)：《抒情歌謠集-序》（1800，1815）

題材

語(yǔ)言

本質(zhì)

詩(shī)人的特殊之處 23.拜倫

“拜倫式英雄”，參193-194

24.雨果

《克倫威爾-序》210

《巴黎圣母院》中的“美”與“丑”

《悲慘世界》的思想及藝術(shù)特色219-220

19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作

25：“多余人”參《葉甫蓋尼·奧涅金》226-227

26：司湯達(dá)

《紅與黑》的心理描寫、于連形象；

27：巴爾扎克

總集名稱、三部分

《高老頭》拉斯蒂涅的“人生三課”

《驢皮記》“驢皮”的象征性

28：狄更斯

《雙城記》對(duì)于法國(guó)大革命的態(tài)度，思想立場(chǎng)的體現(xiàn)。

其他代表作的主題

29：哈代

“性格與環(huán)境小說”

分析苔絲的悲劇

《還鄉(xiāng)》的內(nèi)容

30：托爾斯泰 托爾斯泰主義、懺悔貴族

代表作名稱、主人公

《復(fù)活》主人公聶赫留朵夫復(fù)活的心理過程

20世紀(jì)現(xiàn)代主義創(chuàng)作

31：T.S.艾略特

《荒原》的主體結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)

32：卡夫卡

表現(xiàn)主義的現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別

《變形記》《饑餓藝術(shù)家》《致科學(xué)院的報(bào)告》主要內(nèi)容 《城堡》的理解

33：意識(shí)流

伍爾夫的代表作名稱、主人公 福克納《喧嘩與躁動(dòng)》的結(jié)構(gòu) 《尤利西斯》題解、主人公