第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

《當(dāng)干部就得在狀態(tài)》系列學(xué)習(xí)材料之一

領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民

一、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園是一個(gè)人在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神寄托和歸宿，是“一個(gè)讓人有深刻歸屬感的地方”。共產(chǎn)黨人的精神家園是共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的心理、情感和精神的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力的不竭源泉。精神家園是靈魂的棲息地和加油站，每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園，否則，游戲人生，空虛、無(wú)聊、不安，有如行尸走肉。做為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)成員，共產(chǎn)黨人更是必須理直氣壯地堅(jiān)守自己的精神家園。

1、共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園的時(shí)代價(jià)值和意義

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是辨別和抵制各種錯(cuò)誤思潮、保持政治敏銳性的需要。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)發(fā)生深刻變化的背景下，各種各樣、形形色色的“民主化”“自由化”思潮向我們洶涌襲來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的圖謀也一刻沒(méi)有放松，各種腐朽思想的影響無(wú)孔不入，廣大黨員干部每時(shí)每刻都在經(jīng)受各種思潮的沖擊和無(wú)形的考驗(yàn)。深處劇烈變革和各種思想激蕩的年代，面對(duì)眾多誘惑與挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守自己的精神家園，凝結(jié)共同的理想和精神支柱，清醒辨別和堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想，時(shí)刻保持高度的政治敏銳性，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。只有如此，我們黨才能永葆本色、堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才會(huì)堅(jiān)如磐石。

反之，精神家園沒(méi)了，共產(chǎn)黨人的精神支柱垮了，紅旗就會(huì)變色。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家社會(huì)主義變質(zhì)，共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失，其中一個(gè)重要的原因就是共產(chǎn)黨人的精神家園毀壞，精神支柱倒塌。正如 美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中所指出的，“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰”“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”，因而“和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。歷史從反面教育、啟迪我們，精神家園是共產(chǎn)黨人政治生命的源泉，必須建設(shè)好而決不能荒廢。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是承擔(dān)責(zé)任和使命的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。回顧和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的奮斗史，始終堅(jiān)守精神家園，是共產(chǎn)黨人克敵制勝、推進(jìn)事業(yè)的一大法寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，艱難地探索出了中國(guó)革命的正確道路，打敗了強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義，戰(zhàn)勝了靠美式裝備武裝起來(lái)的800萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)；社會(huì)主義建設(shè)年代，在物質(zhì)基礎(chǔ)極端薄弱的條件下，我們黨打破封鎖，建立了社會(huì)主義制度，奠定了現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨勇于創(chuàng)新，不斷推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

共產(chǎn)黨人的精神家園，是共產(chǎn)黨人精、氣、神的源泉，是共產(chǎn)黨人朝氣、活力的生長(zhǎng)劑和孵化器。鄧小平曾經(jīng)總結(jié)指出；“我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎？從延安到新中國(guó)，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國(guó)人民和國(guó)外友好人士嗎？沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就絕不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。”新的歷史時(shí)期，有機(jī)遇更有挑戰(zhàn)，甚至?xí)馐艽煺郏覀凕h要立于不敗之地，不負(fù)重托，不辱使命，就必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，在全黨始終保持一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是保持先進(jìn)性的需要。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不僅取決于黨章的崇高規(guī)定、黨組織的有效工作、社會(huì)公眾的強(qiáng)烈呼喚，更取決于黨員主體是否具有保持先進(jìn)性的內(nèi)在動(dòng)力。這種內(nèi)在動(dòng)力不是天生的，而是來(lái)源于后天培育形成的共產(chǎn)黨人的精神家園，即每個(gè)黨員對(duì)黨的傳統(tǒng)、作風(fēng)、理想、信念、事業(yè)的自 覺(jué)認(rèn)同、自覺(jué)參與、自覺(jué)奮斗的自主意識(shí)。近些年來(lái)，面對(duì)日益劇增的各種各樣的誘惑，一些黨員干部沒(méi)有守護(hù)好自己的精神家園，精神萎靡，信仰喪失，甚至腐化墮落。堅(jiān)守好自己的精神家園，成為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人正在經(jīng)受的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

人總是要有點(diǎn)精神的。精神是一種理念，更是一種動(dòng)力，共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性首先在于始終要有強(qiáng)大的精神支撐，而要始終保持這種強(qiáng)大的精神支撐，則必須牢牢堅(jiān)守其源頭——精神家園。

2、內(nèi)外兼修，筑牢共產(chǎn)黨人的精神家園

精神家園，對(duì)一個(gè)人而言，是精神支柱、情感寄托和心靈歸宿；對(duì)一個(gè)政黨或一個(gè)國(guó)家而言，是全體成員共有的精神、意志、觀念、理想、信念、目標(biāo)和追求的凝結(jié)。面臨思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新時(shí)代，共產(chǎn)黨人要筑牢精神家園，必須內(nèi)外兼修。

堅(jiān)持馬克思主義理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)精神家園的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，有其形成的深厚思想理論基礎(chǔ)、革命實(shí)踐基礎(chǔ)以及歷史文化淵源。馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園的理論基礎(chǔ)，是精神家園的奠基石和頂梁柱，是指導(dǎo)我們確立理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方位坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人只有注重以馬克思主義理論武裝頭腦，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本方法觀察、研究、分析、解決問(wèn)題，精神家園才能日益牢固。20世紀(jì)80年代，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅乃^“民主的人道的社會(huì)主義”理論，其實(shí)質(zhì)是反馬克思主義，旨在削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但在當(dāng)時(shí)的蘇共內(nèi)部沒(méi)有引起足夠的警惕，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠?qū)Υ私o予徹底批判和澄清，結(jié)果使這種錯(cuò)誤思想理論在蘇共內(nèi)部占據(jù)主導(dǎo)地位，淡化、模糊了蘇共黨員的精神支柱，最終導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、解散和蘇聯(lián)解體。歷史的教訓(xùn)，殷鑒不遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園，必須牢牢固守馬克思主義理論基礎(chǔ)并不斷豐富、發(fā)展。

強(qiáng)化理想信念教育，鞏固精神家園的支柱。理想信念是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神支柱。理想信念是決定人們思想行動(dòng)的最基本的因素，是精神家園的靈魂所在。理想的 動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的危機(jī)是致命的危機(jī)。總書(shū)記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕、影響，新時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園，必須強(qiáng)化理想信念教育。只有樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，才會(huì)有正確的奮斗目標(biāo)和努力方向，才能把為現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗同為共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗結(jié)合起來(lái)；才能做到顧全大局，把人民的利益、整體的利益放在個(gè)人利益之上；才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，自覺(jué)抵制極端個(gè)人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響；才能保持革命樂(lè)觀主義精神，在困難和挫折面前勇往直前；才能培養(yǎng)出高尚的道德情操和個(gè)人品格，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用。

注重制度建設(shè)，建立筑牢共產(chǎn)黨人精神家園的長(zhǎng)效機(jī)制。筑牢共產(chǎn)黨人精神家園是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展變化，精神、意志、觀念、理論、思想、信念等都需要注入新的內(nèi)容。為了保證通過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳、教育、培訓(xùn)等途徑長(zhǎng)期而有效地豐富共產(chǎn)黨人的精神家園，必須注重制度建設(shè)。制度建設(shè)更具有根本性、全局性和長(zhǎng)期性。首先，要明確共產(chǎn)黨人精神家園的核心內(nèi)容和價(jià)值觀，并形成覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的宣傳教育機(jī)制。其次，要將構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院黨員干部教育的培訓(xùn)內(nèi)容，不斷強(qiáng)化廣大黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。再次，要建立考核評(píng)價(jià)機(jī)制，將精神家園的重要內(nèi)容引入做為衡量黨員是否合格、先進(jìn)的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。最后，要加強(qiáng)黨內(nèi)民主生活的磨礪和鍛煉。廣泛開(kāi)展黨內(nèi)同志間的批評(píng)與自我批評(píng)，相互幫助、相互促進(jìn)，是提高廣大黨員思想政治素質(zhì)、黨性修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，充實(shí)共產(chǎn)黨人精神家園的內(nèi)容。良好的黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。新時(shí)期，做為個(gè)體的共產(chǎn)黨員，要充實(shí)自己的精神家園：其一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，自覺(jué)提高 自己的政治素質(zhì)、政治鑒別力和政治敏銳性，不管形勢(shì)如何復(fù)雜多變，都能抵得住誘惑、扛得住干擾、經(jīng)得起考驗(yàn)；其二，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺(jué)抵制形成主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)；其三，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在逐步養(yǎng)成科學(xué)的思想方法和工作方法中保持共產(chǎn)黨人的良好精神狀態(tài)和先進(jìn)性本色；其四，要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，時(shí)時(shí)處處牢記責(zé)任，在工作和生活中自覺(jué)做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎友，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，清清白白做“官”，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

二、把忠誠(chéng)作為首要品質(zhì)

忠誠(chéng)，是我們的民族美德，乃做人之本，立事之根。忠誠(chéng)不但是重要的社會(huì)倫理，更是重要的從政倫理。做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，能力固然重要，但忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)首要的品質(zhì)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)勝于能力。

“忠誠(chéng)”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字面上看，就是將“心”放在正“中”，不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深，對(duì)于自己所堅(jiān)守的，堅(jiān)如磐石，穩(wěn)如泰山，謂之忠。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋“忠”，這樣說(shuō)道：“忠，敬也，從心。”“忠”，就是對(duì)世間萬(wàn)物懷有崇敬之心和審慎虔誠(chéng)的態(tài)度，表現(xiàn)為一以貫之的行為。“誠(chéng)”的本意是“信”，《說(shuō)文解字》對(duì)誠(chéng)的解釋是：“誠(chéng)，信也，從言。”信和誠(chéng)是互解的，可以連成詞，后世就有“誠(chéng)信”的詞匯。誠(chéng)就是真心實(shí)意，說(shuō)話算數(shù)，言行一致。孔子推崇“言而有信”，把說(shuō)話算數(shù)、求真務(wù)實(shí)看成人們立身行事的根本和最基本的道德規(guī)范。

在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中，忠誠(chéng)有三層含義：其一是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系規(guī)范。“君使臣以禮，臣事君以忠。”君待臣以禮遇，則臣對(duì)君盡忠心。泛化開(kāi)來(lái)，對(duì)于上下級(jí)關(guān)系而言，前者要有“禮”的規(guī)范，并受到“禮”的約束；后者受到前者的尊重與重視，自然激發(fā)“忠心”，表現(xiàn)出“忠勇”。其二是對(duì)具有普遍性的人的行為規(guī) 范。“居之無(wú)倦，行之以忠。”“居之無(wú)倦”是指崗位職責(zé)意識(shí)，“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業(yè)的態(tài)度和行為。孔子對(duì)此是大力提倡的，他自己就做到了“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。有普遍性意義的是，對(duì)于我們所從事的事業(yè)，始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的精神和勁頭。其三是對(duì)行為主體與社會(huì)環(huán)境的規(guī)范。“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”就是說(shuō)要熱愛(ài)自己的崗位，用高尚的道德約束自己的行為，勤奮敬業(yè)，在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。

現(xiàn)代意義上的忠誠(chéng)，就是指道德主體對(duì)道德客體理性選擇的基礎(chǔ)上形成的、對(duì)歸屬對(duì)象穩(wěn)定的情感態(tài)度和持久的責(zé)任行為，是人與人之間、人與社會(huì)之間的基本倫理規(guī)范。忠誠(chéng)表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)在中國(guó)文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成份，既體現(xiàn)了人類對(duì)內(nèi)在精神文化價(jià)值的體認(rèn)和敬重，又體現(xiàn)著道德價(jià)值的無(wú)上崇高性。中華民族的不斷繁榮昌盛與祖國(guó)兒女有著恪盡職守的責(zé)任意識(shí)分不開(kāi)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”——這種責(zé)任意識(shí)已成為中華民族自立、自強(qiáng)的精神支柱。理學(xué)大師張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是對(duì)這種責(zé)任意識(shí)的高度概括。歷代仁人志士無(wú)不浸透著一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，一種為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)精神。忠誠(chéng)于事業(yè)才能忘我，忠誠(chéng)于國(guó)家才能盡責(zé)，忠誠(chéng)于人民才能獻(xiàn)身。

忠誠(chéng)，常被用來(lái)規(guī)范君與臣、王與民、主與仆的關(guān)系，要求后者對(duì)前者的忠貞不貳、俯首帖耳、言聽(tīng)計(jì)從。在千百年文化演進(jìn)中，忠誠(chéng)已經(jīng)演變成一種代表，一種象征意志、信念、行為規(guī)范和精神面貌的文化符號(hào)。只要具有這種忠誠(chéng)的力量，不論權(quán)勢(shì)多么有吸引力和誘惑力，都“可以托六尺之孤”，如“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的周公輔成王、受劉備白帝城托孤的諸葛亮；無(wú)論任務(wù)有多么艱巨，歷程有多么艱辛，使命有多么艱難，都“可以寄百里之命”，如枕戈 待旦的祖逖（ti）、飲馬黃河的岳飛；不論環(huán)境有多么惡劣，處境有多么險(xiǎn)惡，情勢(shì)有多么難以預(yù)料，都“臨大節(jié)而不可奪也”，如鑿空西域的張騫、牧羊懷志的蘇武，等等。靠著忠誠(chéng)的偉大力量，中華民族塑造了一代又一代的英雄豪杰，矗立起一座又一座精神豐碑。

忠誠(chéng)是愛(ài)國(guó)主義倫理規(guī)格、等級(jí)有序的社會(huì)管理和家族親和的基石和必要條件。繼承和發(fā)揚(yáng)忠誠(chéng)的道德，就是弘揚(yáng)中華民族一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)此，孫中山當(dāng)年的講演為我們做了深刻的分析，發(fā)人深思。他說(shuō)：現(xiàn)在一般人民的思想，以為到了民國(guó)，便可以不講忠字，以為從前講忠字是對(duì)于君的，所謂忠君，現(xiàn)在民國(guó)沒(méi)有君主，忠字便可以不講，所以便把它拆去。這種理論，實(shí)在是誤解，因?yàn)樵趪?guó)家之內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果說(shuō)忠字可以不要，試問(wèn)我們有沒(méi)有國(guó)呢？我們的忠字可不可以用之于國(guó)呢？我們到現(xiàn)在說(shuō)忠于君，固然是不可以，說(shuō)忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠……我們?cè)诿駠?guó)之內(nèi)，照道理上說(shuō)，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國(guó)，要忠于民，要為四萬(wàn)萬(wàn)人民去效忠。故忠字是好道德，還是要保存。

忠誠(chéng)自古以來(lái)就是政治或行政組織對(duì)其成員的根本道德要求。現(xiàn)代行政倫理雖然不像古代那樣把“忠”絕對(duì)化，忠誠(chéng)的對(duì)象也已經(jīng)不同，但仍然把忠誠(chéng)做為行政倫理的基本規(guī)范和行政主體重要的品德之一。現(xiàn)在不少國(guó)家的政府官員在任職時(shí)，都必須進(jìn)行忠誠(chéng)宣誓，就是證明。

做為一種行政倫理，忠誠(chéng)行為的出發(fā)點(diǎn)是服從，服從上級(jí)和組織的意志和政令，按上級(jí)及組織的要求和方針辦事，不違抗、不推諉。同時(shí)，這種服從不是消極的，而是真心實(shí)意地去執(zhí)行上級(jí)和組織的指令，盡心盡力地實(shí)現(xiàn)上級(jí)和組織確定的目標(biāo)，全心全意地去維護(hù)上級(jí)和組織的權(quán)威。忠誠(chéng)也不僅僅是行為上的服從和盡責(zé)，更是精神和情感上對(duì)上級(jí)和組織的一種尊重、崇敬乃至信念。應(yīng)該說(shuō)，這種尊崇的道德情感是忠誠(chéng)的靈魂，是做為忠誠(chéng)表現(xiàn)的服從和盡責(zé) 行為的內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)在依據(jù)。

對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，當(dāng)然首先要具備一定的能力，這是做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對(duì)與忠誠(chéng)來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)勝于能力。忠誠(chéng)做為一種品質(zhì)，是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而，在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，忠誠(chéng)經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。的確，具備超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能，可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。可能正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，導(dǎo)致很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠(chéng)。但是，單純強(qiáng)調(diào)能力的傾向是非常可怕的。在我們這個(gè)社會(huì)里，不乏具備超強(qiáng)個(gè)人能力的社會(huì)渣滓，由于沒(méi)有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)的品質(zhì)，憑著個(gè)人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠(chéng)于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合形象地稱為“技能倉(cāng)庫(kù)”，而把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”，那么“技能倉(cāng)庫(kù)”中的技能，只有通過(guò)“技能運(yùn)輸通道”，才能到達(dá)“價(jià)值倉(cāng)庫(kù)”。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力，必須要靠忠誠(chéng)這個(gè)重要的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有依靠忠誠(chéng)，領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國(guó)家、為人民做貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，忠誠(chéng)勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有忠誠(chéng)而無(wú)能力的人，是無(wú)用之人。忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠(chéng)，是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的，而不是口頭上的效忠，而業(yè)績(jī)又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個(gè)只有忠誠(chéng)而沒(méi)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個(gè)終日無(wú)所事事、碌碌無(wú)為、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混混而已。

忠誠(chéng)是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的一項(xiàng)基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)，它主要應(yīng)該包含以下三個(gè)層次：首先，應(yīng)該忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨，就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo)，任何時(shí)候任何情況下都要確保理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠(chéng)于黨的基本路線和方針政策，忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次，應(yīng)該忠誠(chéng)于 國(guó)家。忠誠(chéng)于國(guó)家的法律制度、國(guó)家的安全、國(guó)家的榮譽(yù)和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、公道正派。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的忠誠(chéng)，不是那種無(wú)原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會(huì)遺留下來(lái)的庸俗的東西，是我們必須堅(jiān)決抵制的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，還存在一種離開(kāi)正確的思想和政治原則而將對(duì)某個(gè)人的忠誠(chéng)凌駕于黨對(duì)人民的忠誠(chéng)之上的所謂“忠誠(chéng)”。有的干部為了尋求“靠山”、保護(hù)傘，攀附權(quán)勢(shì)，俯首聽(tīng)命于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人；有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看“忠誠(chéng)”，順“我”者為忠，不順“我”者為不忠，這樣就形成對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)的怪圈。這樣的忠誠(chéng)往往演化為物欲交易，一旦無(wú)法從中獲益，就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠(chéng)不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻(xiàn)個(gè)人才智的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)謂之為“假忠誠(chéng)”。

忠誠(chéng)的核心是“真”，是一種非凡的自信，是力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠(chéng)。欺騙的核心是“假忠誠(chéng)”，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過(guò)是面具、是陰謀而已，于忠誠(chéng)相去遠(yuǎn)矣。

忠誠(chéng)是一種良好的品格，是一種人生的義務(wù)，是一種工作的能力，也是一個(gè)人對(duì)外的品牌。忠誠(chéng)不談條件，忠誠(chéng)不講回報(bào)，忠誠(chéng)是一種責(zé)任，忠誠(chéng)是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務(wù)，提升這種能力，樹(shù)好自己的品牌。

第二篇：堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民

堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書(shū)記）

這次專題培訓(xùn)，以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利，通過(guò)培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn)，堅(jiān)定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動(dòng)力，它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部，我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想

信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過(guò)不斷地鍛煉和完善，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化，我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個(gè)政黨脫離了群眾，最終將會(huì)被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們只有保持清醒的頭腦，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅(jiān)決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動(dòng)搖，才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善

和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作，才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事，我們要帶著愛(ài)民之情履職，堅(jiān)持帶著深情，帶著關(guān)愛(ài)，帶頭面向群眾，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹(shù)立公仆意識(shí)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個(gè)人言行，始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識(shí)，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好

事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)實(shí)是官德，我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī)，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績(jī)”，多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無(wú)言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第三篇：堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民

堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書(shū)記）

這次專題培訓(xùn)，以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛，經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練，感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn)，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利，通過(guò)培訓(xùn)，我們感悟到了理想信念的力量，領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念，我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn)，堅(jiān)定理想信念，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，立足本職工作，腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托，不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

理想是基石，信念是動(dòng)力，它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部，我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，通過(guò)不斷地鍛煉和完善，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定，為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯(lián)系群眾

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化，我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何，黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何，都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明，任何一個(gè)政黨脫離了群眾，最終將會(huì)被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們只有保持清醒的頭腦，堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)，才能堅(jiān)決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動(dòng)搖，才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想，不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念；我們只有結(jié)合工作實(shí)際，不斷完善和創(chuàng)新機(jī)制體制，樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作，才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念，密切黨群干群關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

三、牢記服務(wù)宗旨，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務(wù)，才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事，我們要帶著愛(ài)民之情履職，堅(jiān)持帶著深情，帶著關(guān)愛(ài)，帶頭面向群眾，問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事，努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的，應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé)，牢固樹(shù)立公仆意識(shí)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng)，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，規(guī)范個(gè)人言行，始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。

四、增強(qiáng)緊迫意識(shí)，提升執(zhí)政能力

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性，不斷提升執(zhí)政能力，把握政治方向，保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)群眾觀念，多為人民群眾辦實(shí)事辦好事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)實(shí)是官德，我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī)，必將危害地方發(fā)展，損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部，要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀，拋下眼前的“政績(jī)”，多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作，沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾，堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展，發(fā)展為了群眾，緊密結(jié)合本地實(shí)際，創(chuàng)新工作思路與方法，最大限度謀求發(fā)展，最大限度改善民生，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率，通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿，將人格力量寓于無(wú)言的工作之中，形成發(fā)展合力，服務(wù)民生民享。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守紀(jì)律

領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守紀(jì)律

講政治、顧大局、守紀(jì)律就是要使思想作風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新高度，而實(shí)現(xiàn)這一個(gè)高度，關(guān)鍵要做到理論上的“知”與實(shí)踐中的“行”的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)到學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊(duì)支隊(duì)組織開(kāi)展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，我認(rèn)識(shí)到一名消防警官應(yīng)努力提高廉潔自律能力，使大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的堅(jiān)強(qiáng)集體，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動(dòng)的必要性和重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的信念。現(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)自身和建設(shè)，做勤廉自律的表率。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部要注重自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和行動(dòng)上時(shí)刻與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實(shí)做到講政治、顧大局、守紀(jì)律；同時(shí)，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，堅(jiān)持淡泊名利，堅(jiān)持秉公用權(quán)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持健康情趣，不斷提高自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺(jué)悟和道德品質(zhì)，時(shí)時(shí)刻刻做好表率，做一名群眾信賴、支持、擁護(hù)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的工作宗旨，時(shí)時(shí)、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實(shí)實(shí)做人；以優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于

廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持公正、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出表率。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化大局意識(shí)。

大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊(duì)整體工作的“龍頭”，對(duì)大隊(duì)干部的要求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于服從領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不一定能講好政治、顧好大局。如何講政治、顧大局？我們經(jīng)常說(shuō)一句話：“理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以一定的理論基礎(chǔ)為前提、為指導(dǎo)，不懂政治理論，對(duì)馬克思主義基本原理一知半解，就不可能有清醒的政治頭腦，工作中就會(huì)不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前胡總書(shū)記的“三句話”是指導(dǎo)我們開(kāi)展好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精神，做到學(xué)深、學(xué)透，了解、弄懂“三句話”思想的精髓，真正明白什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢(shì)，工作才有預(yù)見(jiàn)性，也才能抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵。同時(shí)在學(xué)習(xí)中，不能死搬硬套，教條理解，甚至斷章取義。要聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合工作，善于分析。在把握理論精髓的前提下，運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地指導(dǎo)工作，才能做到既講政治，又兼顧大局。

三、強(qiáng)化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。

在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動(dòng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，明確學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開(kāi)展廉政建設(shè)警示教育活動(dòng)和自查自糾等活動(dòng)，培養(yǎng)部隊(duì)全體干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識(shí)，建設(shè)一支作風(fēng)扎實(shí)、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒模范作用突出的干部隊(duì)伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團(tuán)結(jié)群眾的作用，營(yíng)造風(fēng)正、氣順、心齊濃厚氛圍。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律已

領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律已、清正廉潔

清河區(qū)廣播電視局副局長(zhǎng)??李炳忠?

?

最近開(kāi)展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育以及“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們?cè)僖淮螌W(xué)習(xí)黨的十五屆六中全會(huì)精神，進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育的重要性。黨中央把加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨風(fēng)建設(shè)的突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)這是直接關(guān)系人心背向和黨的執(zhí)政地位鞏固的大事，要求堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，注重從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題，進(jìn)一步推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。這既深刻揭示了保持黨員干部清正廉潔的極端重要性，體現(xiàn)了深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心，也反映了全國(guó)億萬(wàn)人民的心聲。領(lǐng)導(dǎo)干部要在清正廉潔方面發(fā)揮模范帶頭作用，為廣大黨員作出表率，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力具有重大意義。

一、清正廉潔是我們黨的顯著特點(diǎn)和政治優(yōu)勢(shì)，是帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)受考驗(yàn)、戰(zhàn)勝困難、取得勝利的傳家之寶

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終堅(jiān)持把清正廉潔做為全體黨員干部都應(yīng)具備的基本要求。黨章明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員要“正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，勤政為民。”黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都把清正廉潔作為加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固政權(quán)穩(wěn)定的重要組成部分，每到革命和建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期都以一貫之地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。早在1949年3月，針對(duì)中國(guó)民主主義革命即將取得全面勝利后國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東同志就告誡全黨“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)跀橙嗣媲安焕⒂⑿鄣姆Q號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況”。改革開(kāi)放以后，針對(duì)黨內(nèi)可能出現(xiàn)的消極腐敗問(wèn)題，鄧小平同志多次指出：“現(xiàn)在，不正之風(fēng)很突出，首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，群眾眼睛都在盯他們，全心全意改了，下面就好辦了”。特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，更加注重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終堅(jiān)持清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，決不允許以權(quán)謀私、貪贓枉法”。可以看出，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔始終是貫穿在幾代領(lǐng)導(dǎo)人黨的建設(shè)理論中的一條紅線。

我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，不僅對(duì)清正廉潔的認(rèn)識(shí)不斷深化，清正廉潔的內(nèi)容和要求也逐步發(fā)展，逐步完善。從《三大紀(jì)律 1

八項(xiàng)注意》訓(xùn)令的頒布，到《關(guān)于黨和國(guó)家機(jī)關(guān)必須保持廉潔的通知》的出臺(tái)，從《關(guān)于嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)工作人員在公務(wù)活動(dòng)中接受禮金、有價(jià)證券的通知》等單項(xiàng)廉政制度的實(shí)施，到《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干廉潔從政若干準(zhǔn)則（試行）》中“30個(gè)不準(zhǔn)”的規(guī)范，對(duì)清正廉潔的內(nèi)容規(guī)定越來(lái)越具體，要求越來(lái)越嚴(yán)格，落實(shí)力度越求越大，已經(jīng)逐步形成了一整套行之有效的黨內(nèi)法規(guī)體系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1990年以來(lái)黨中央制定頒布的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的制度規(guī)定，直接涉及清正的規(guī)定就有一半以上。這些法規(guī)制度正在日益成為新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范和從政準(zhǔn)則。

在我們黨歷史上，培養(yǎng)和造就了一大批清正廉潔、勤政為民的好黨員、好干部，方志敏、焦裕祿、孔繁森等一個(gè)個(gè)閃亮的名字，以他們清廉為公、一心為民的高風(fēng)亮節(jié)和人格力，激勵(lì)著一代又一代黨員干部，化作無(wú)窮的革命和建設(shè)力量。1936年，美國(guó)作家斯諾到延安訪問(wèn)時(shí)，從當(dāng)時(shí)我黨領(lǐng)導(dǎo)人的生活細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨蘊(yùn)藏著一種偉大的力量＿＿艱苦奮斗、清正為民。他們把這種力量稱為“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國(guó)之光”。正是這種“東方魔力”，才使中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史性跨越；正是這種“興國(guó)之光”，才能使我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，取得令世界矚目的巨大成就。清正廉潔，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，永遠(yuǎn)是我們黨不斷成長(zhǎng)壯大、不斷從勝利走上勝利的法寶。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，對(duì)于我們黨應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜形勢(shì)，抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的侵襲，實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)宏偉目標(biāo)至關(guān)重要改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入九十年代，世界格局發(fā)生重在大變革，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻，社會(huì)主義中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。從國(guó)際上看，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了歷史上最強(qiáng)烈的震動(dòng)，東歐國(guó)家一個(gè)個(gè)否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，拋棄了社會(huì)主義旗幟；蘇聯(lián)這一世界上最大最早的社會(huì)主義國(guó)家也頃刻解體。社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)生如此大的變化，固然有西方“和平演變”戰(zhàn)略推波助瀾的一面，但究其根源，是這些國(guó)家處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨沒(méi)有把自已內(nèi)部搞好。其中重要一條，是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，黨失去了人民群眾的信任。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們除了加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，增強(qiáng)綜合國(guó)力外，很重要的就是要進(jìn)一步強(qiáng)化黨的自身建設(shè)，在這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、發(fā)揮表率作用至關(guān)重要。從國(guó)內(nèi)看，隨著改革開(kāi)放和政治、經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)軌，一些消極因素產(chǎn)生負(fù)面影響也必然會(huì)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為產(chǎn)生劇烈的沖擊，使“吃苦在前，享受在后，克已奉公、多做貢獻(xiàn)”的黨性原則和廉政精神受到了前所末有的挑戰(zhàn)，如果不引起警惕，不及時(shí)筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部的拒腐防線，不僅會(huì)嚴(yán)重?cái)狞h的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，損害

黨的聲譽(yù)，而且會(huì)動(dòng)搖黨對(duì)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位，直接影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的順利構(gòu)建。因此，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔，就成為有效克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，保證社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

黨的十五大，面對(duì)世紀(jì)之交的歷史重任，確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和跨世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。十五屆六中全又提出了在新時(shí)期的發(fā)展階段，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要任務(wù)。“政治路線確定之后，干部是決定因素”。要帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的歷史重任和光榮使命，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有政治堅(jiān)定、公正廉潔、勤政為民的高尚作風(fēng)。從目前我們黨的現(xiàn)狀看，干部隊(duì)伍整體上依然保持著清正廉潔、全心全意為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng)和政治本色。但也應(yīng)該看到，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不高，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的情況下，確實(shí)有一些干部擋不住誘惑，守不住操守，耐不住清貧。有的沉迷于燈紅酒綠，熱衷于奢侈鋪張，肆意揮霍國(guó)家錢財(cái)；有的為了表功，弄虛作假，謊報(bào)成績(jī)；有的拉關(guān)系，跑官要官；有的以權(quán)謀私、謀色。這些問(wèn)題雖然是少數(shù)人所為，但影響大、危害深，事關(guān)全局，如果不引起重視并及時(shí)解決，將直接障礙新世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，必須從思想上抓起，行為上做起，努力讓群眾滿意

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，如何使領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔，我認(rèn)為，必須強(qiáng)化三個(gè)意識(shí)，過(guò)好五關(guān)。

首先要強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”，從思想上抓起。一要強(qiáng)化政治意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔是關(guān)系到黨的生死存亡的大事，始終在政治上保持清醒。時(shí)刻牢記自已是一個(gè)共產(chǎn)黨員，頭腦里始終具有為黨的事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)強(qiáng)意志，具有完全徹底為人民服務(wù)精神；時(shí)刻牢記自已是一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要有為人民服務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。二要強(qiáng)化公仆意識(shí)。明確手中的權(quán)力是人民給的，黨員干部是人民的公仆。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，更要時(shí)刻注意自已的一言一行，堅(jiān)決反對(duì)以權(quán)謀私、貪污受賄等損害群眾利益的行為發(fā)生，防止人民的“公仆”變成人民的“主人”。三要強(qiáng)化模范意識(shí)。樹(shù)立正確的利益觀、得失觀，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做勤奮學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的模范；做克已奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)、清正廉潔的模范；做遵紀(jì)守法，同不正之風(fēng)和反腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的模范；做堅(jiān)持改革、勇于開(kāi)拓、多干實(shí)事的模范。

其次要過(guò)好五關(guān)，從行動(dòng)上做起。一要過(guò)好權(quán)力關(guān)。當(dāng)前，大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部是能夠把權(quán)力用在為群眾辦事解難上，盡力盡責(zé)地為人民群眾造福謀利。但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，把權(quán)力當(dāng)作為已服務(wù)的工具。

二要過(guò)好名位關(guān)。應(yīng)該說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)自已出色的政績(jī)獲得名位，不公無(wú)可非議，而且應(yīng)該提倡。但如果把當(dāng)官看作是個(gè)人揚(yáng)名、光宗耀祖的一種手段，為了追逐個(gè)人的揚(yáng)名而不擇手段，甚至不惜損害人民群眾的利益，那么，他獲得的也只能是虛名、假名，只能得到老百姓唾棄的惡名。只有“視名位淡如水，看事業(yè)重如山”的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們的美名才能長(zhǎng)存于百姓的心中。三是要過(guò)好錢財(cái)關(guān)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著金錢物質(zhì)利誘的新考驗(yàn)。戒除貪欲，保持廉潔是我們中華民族自古以來(lái)的美德。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理“小利”和“大利”的關(guān)系，通過(guò)卓有成效的工作，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，做到“為官一任，造福一方”。四是要過(guò)好美色關(guān)。以前很多實(shí)事證明，政治上的腐敗往往源于生活中的墮落。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)地節(jié)制個(gè)人欲望，拒腐蝕、永不沾，努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。五是要過(guò)好人情關(guān)。中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，富有同情心、樂(lè)于助人、加強(qiáng)親友來(lái)往是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在領(lǐng)導(dǎo)干部中也應(yīng)該大力提倡。但當(dāng)親友往來(lái)的個(gè)人要求與人民利益、組織利益發(fā)生沖突時(shí)，如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待，講義氣不講原則、講感情不講黨性，利用職權(quán)為親友謀取不正當(dāng)?shù)睦妫踔吝`法犯罪，那就會(huì)走上絕情于人民的道路。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好人情與黨性、人情與原則的關(guān)系，切實(shí)把最廣大人民群眾的利益放在首位，真正在思想上尊重群眾、工作上依靠群眾、感情上貼近群眾，才能真正實(shí)現(xiàn)讓群眾滿意。?