第一篇：領導干部要忠于黨和人民

《當干部就得在狀態》系列學習材料之一

領導干部要忠于黨和人民

一、堅守共產黨人的精神家園

精神家園是一個人在文化認同基礎上產生的精神寄托和歸宿，是“一個讓人有深刻歸屬感的地方”。共產黨人的精神家園是共產黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感和精神的統一，是共產黨人的精神支柱和前進動力的不竭源泉。精神家園是靈魂的棲息地和加油站，每個人都應有自己的精神家園，否則，游戲人生，空虛、無聊、不安，有如行尸走肉。做為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊成員，共產黨人更是必須理直氣壯地堅守自己的精神家園。

1、共產黨人堅守精神家園的時代價值和意義

共產黨人堅守精神家園是辨別和抵制各種錯誤思潮、保持政治敏銳性的需要。在當今國際形勢已經并且還在繼續發生深刻變化的背景下，各種各樣、形形色色的“民主化”“自由化”思潮向我們洶涌襲來，西方敵對勢力對我國“西化”“分化”的圖謀也一刻沒有放松，各種腐朽思想的影響無孔不入，廣大黨員干部每時每刻都在經受各種思潮的沖擊和無形的考驗。深處劇烈變革和各種思想激蕩的年代，面對眾多誘惑與挑戰，要實現領導中國人民全面建成小康社會的宏偉目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國共產黨人必須堅守自己的精神家園，凝結共同的理想和精神支柱，清醒辨別和堅決抵制各種錯誤思想，時刻保持高度的政治敏銳性，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。只有如此，我們黨才能永葆本色、堅強有力，黨的執政基礎才會堅如磐石。

反之，精神家園沒了，共產黨人的精神支柱垮了，紅旗就會變色。蘇聯和東歐國家社會主義變質，共產黨執政地位喪失，其中一個重要的原因就是共產黨人的精神家園毀壞，精神支柱倒塌。正如 美國前總統尼克松在《1999：不戰而勝》一書中所指出的，“東歐共產黨人已經完全喪失了信仰”“共產黨的意志和信心已經破滅”，因而“和平演變的時機已經成熟”。歷史從反面教育、啟迪我們，精神家園是共產黨人政治生命的源泉，必須建設好而決不能荒廢。

共產黨人堅守精神家園是承擔責任和使命的需要。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。是中國特色社會主義事業的領導核心。回顧和總結中國共產黨90多年來的奮斗史，始終堅守精神家園，是共產黨人克敵制勝、推進事業的一大法寶。革命戰爭年代，我們黨進行了艱苦卓絕的斗爭，艱難地探索出了中國革命的正確道路，打敗了強大的日本帝國主義，戰勝了靠美式裝備武裝起來的800萬國民黨軍隊；社會主義建設年代，在物質基礎極端薄弱的條件下，我們黨打破封鎖，建立了社會主義制度，奠定了現代國民經濟體系；改革開放新時期，我們黨勇于創新，不斷推進了中國特色社會主義偉大事業。

共產黨人的精神家園，是共產黨人精、氣、神的源泉，是共產黨人朝氣、活力的生長劑和孵化器。鄧小平曾經總結指出；“我們不是靠馬克思主義的科學理論和上述的革命精神參加革命到現在嗎？從延安到新中國，除了靠正確的政治方向以外，不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎？沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義？”“如果一個共產黨員沒有這些精神，就絕不能算是一個合格的共產黨員。”新的歷史時期，有機遇更有挑戰，甚至會遭受挫折，我們黨要立于不敗之地，不負重托，不辱使命，就必須堅守共產黨人的精神家園，在全黨始終保持一種堅忍不拔、奮發有為的良好精神狀態。

共產黨人堅守精神家園是保持先進性的需要。保持共產黨員的先進性，不僅取決于黨章的崇高規定、黨組織的有效工作、社會公眾的強烈呼喚，更取決于黨員主體是否具有保持先進性的內在動力。這種內在動力不是天生的，而是來源于后天培育形成的共產黨人的精神家園，即每個黨員對黨的傳統、作風、理想、信念、事業的自 覺認同、自覺參與、自覺奮斗的自主意識。近些年來，面對日益劇增的各種各樣的誘惑，一些黨員干部沒有守護好自己的精神家園，精神萎靡，信仰喪失，甚至腐化墮落。堅守好自己的精神家園，成為當前中國共產黨人正在經受的一個嚴峻考驗。

人總是要有點精神的。精神是一種理念，更是一種動力，共產黨人保持先進性首先在于始終要有強大的精神支撐，而要始終保持這種強大的精神支撐，則必須牢牢堅守其源頭——精神家園。

2、內外兼修，筑牢共產黨人的精神家園

精神家園，對一個人而言，是精神支柱、情感寄托和心靈歸宿；對一個政黨或一個國家而言，是全體成員共有的精神、意志、觀念、理想、信念、目標和追求的凝結。面臨思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新時代，共產黨人要筑牢精神家園，必須內外兼修。

堅持馬克思主義理論學習，夯實精神家園的根基。中國共產黨人的精神家園，有其形成的深厚思想理論基礎、革命實踐基礎以及歷史文化淵源。馬克思主義就是中國共產黨人精神家園的理論基礎，是精神家園的奠基石和頂梁柱，是指導我們確立理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀的方位坐標。共產黨人只有注重以馬克思主義理論武裝頭腦，善于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和基本方法觀察、研究、分析、解決問題，精神家園才能日益牢固。20世紀80年代，蘇共領導人戈爾巴喬夫提出的所謂“民主的人道的社會主義”理論，其實質是反馬克思主義，旨在削弱共產黨的領導，但在當時的蘇共內部沒有引起足夠的警惕，或者說當時沒有人能夠對此給予徹底批判和澄清，結果使這種錯誤思想理論在蘇共內部占據主導地位，淡化、模糊了蘇共黨員的精神支柱，最終導致蘇共垮臺、解散和蘇聯解體。歷史的教訓，殷鑒不遠。共產黨人堅守精神家園，必須牢牢固守馬克思主義理論基礎并不斷豐富、發展。

強化理想信念教育，鞏固精神家園的支柱。理想信念是一個人的精神支柱，也是一個政黨、一個民族的精神支柱。理想信念是決定人們思想行動的最基本的因素，是精神家園的靈魂所在。理想的 動搖是最危險的動搖，信念的危機是致命的危機。總書記指出，理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。面對各種錯誤思潮的侵蝕、影響，新時期共產黨人堅守精神家園，必須強化理想信念教育。只有樹立堅定的共產主義理想信念，才會有正確的奮斗目標和努力方向，才能把為現階段的任務而奮斗同為共產主義的偉大目標而奮斗結合起來；才能做到顧全大局，把人民的利益、整體的利益放在個人利益之上；才會有堅強的精神支柱，自覺抵制極端個人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響；才能保持革命樂觀主義精神，在困難和挫折面前勇往直前；才能培養出高尚的道德情操和個人品格，在建設中國特色社會主義偉大事業中充分發揮先鋒模范作用。

注重制度建設，建立筑牢共產黨人精神家園的長效機制。筑牢共產黨人精神家園是一個系統工程，也是一個長期過程。隨著社會發展變化，精神、意志、觀念、理論、思想、信念等都需要注入新的內容。為了保證通過學習、宣傳、教育、培訓等途徑長期而有效地豐富共產黨人的精神家園，必須注重制度建設。制度建設更具有根本性、全局性和長期性。首先，要明確共產黨人精神家園的核心內容和價值觀，并形成覆蓋面廣、影響力強的宣傳教育機制。其次，要將構筑共產黨人的精神家園納入各級黨校、行政學院和干部學院黨員干部教育的培訓內容，不斷強化廣大黨員干部尤其是各級領導干部的精神支柱。再次，要建立考核評價機制，將精神家園的重要內容引入做為衡量黨員是否合格、先進的重要依據和標準。最后，要加強黨內民主生活的磨礪和鍛煉。廣泛開展黨內同志間的批評與自我批評，相互幫助、相互促進，是提高廣大黨員思想政治素質、黨性修養和精神風貌的有效途徑。

加強黨性修養，充實共產黨人精神家園的內容。良好的黨性修養是共產黨人精神家園的重要組成部分。新時期，做為個體的共產黨員，要充實自己的精神家園：其一，要加強政治修養，自覺提高 自己的政治素質、政治鑒別力和政治敏銳性，不管形勢如何復雜多變，都能抵得住誘惑、扛得住干擾、經得起考驗；其二，要加強思想道德修養，堅持高尚的精神追求，培養高尚的道德情操，自覺抵制形成主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，自覺做到自重、自省、自警、自勵；其三，要加強理論修養，在逐步養成科學的思想方法和工作方法中保持共產黨人的良好精神狀態和先進性本色；其四，要加強作風修養，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，時時處處牢記責任，在工作和生活中自覺做到慎權、慎獨、慎友，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，清清白白做“官”，堂堂正正做人，認認真真做事。

二、把忠誠作為首要品質

忠誠，是我們的民族美德，乃做人之本，立事之根。忠誠不但是重要的社會倫理，更是重要的從政倫理。做為一個領導者來說，能力固然重要，但忠誠是領導者一個首要的品質。對領導者來說，忠誠勝于能力。

“忠誠”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字面上看，就是將“心”放在正“中”，不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深，對于自己所堅守的，堅如磐石，穩如泰山，謂之忠。東漢許慎《說文解字》釋“忠”，這樣說道：“忠，敬也，從心。”“忠”，就是對世間萬物懷有崇敬之心和審慎虔誠的態度，表現為一以貫之的行為。“誠”的本意是“信”，《說文解字》對誠的解釋是：“誠，信也，從言。”信和誠是互解的，可以連成詞，后世就有“誠信”的詞匯。誠就是真心實意，說話算數，言行一致。孔子推崇“言而有信”，把說話算數、求真務實看成人們立身行事的根本和最基本的道德規范。

在儒家經典《論語》中，忠誠有三層含義：其一是對領導者與被領導者的關系規范。“君使臣以禮，臣事君以忠。”君待臣以禮遇，則臣對君盡忠心。泛化開來，對于上下級關系而言，前者要有“禮”的規范，并受到“禮”的約束；后者受到前者的尊重與重視，自然激發“忠心”，表現出“忠勇”。其二是對具有普遍性的人的行為規 范。“居之無倦，行之以忠。”“居之無倦”是指崗位職責意識，“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業的態度和行為。孔子對此是大力提倡的，他自己就做到了“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。有普遍性意義的是，對于我們所從事的事業，始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的精神和勁頭。其三是對行為主體與社會環境的規范。“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”就是說要熱愛自己的崗位，用高尚的道德約束自己的行為，勤奮敬業，在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。

現代意義上的忠誠，就是指道德主體對道德客體理性選擇的基礎上形成的、對歸屬對象穩定的情感態度和持久的責任行為，是人與人之間、人與社會之間的基本倫理規范。忠誠表現為一種強烈的責任意識。責任意識在中國文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成份，既體現了人類對內在精神文化價值的體認和敬重，又體現著道德價值的無上崇高性。中華民族的不斷繁榮昌盛與祖國兒女有著恪盡職守的責任意識分不開。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——這種責任意識已成為中華民族自立、自強的精神支柱。理學大師張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，就是對這種責任意識的高度概括。歷代仁人志士無不浸透著一種強烈的責任意識，一種為國為民的擔當精神。忠誠于事業才能忘我，忠誠于國家才能盡責，忠誠于人民才能獻身。

忠誠，常被用來規范君與臣、王與民、主與仆的關系，要求后者對前者的忠貞不貳、俯首帖耳、言聽計從。在千百年文化演進中，忠誠已經演變成一種代表，一種象征意志、信念、行為規范和精神面貌的文化符號。只要具有這種忠誠的力量，不論權勢多么有吸引力和誘惑力，都“可以托六尺之孤”，如“一沐三握發，一飯三吐哺”的周公輔成王、受劉備白帝城托孤的諸葛亮；無論任務有多么艱巨，歷程有多么艱辛，使命有多么艱難，都“可以寄百里之命”，如枕戈 待旦的祖逖（ti）、飲馬黃河的岳飛；不論環境有多么惡劣，處境有多么險惡，情勢有多么難以預料，都“臨大節而不可奪也”，如鑿空西域的張騫、牧羊懷志的蘇武，等等。靠著忠誠的偉大力量，中華民族塑造了一代又一代的英雄豪杰，矗立起一座又一座精神豐碑。

忠誠是愛國主義倫理規格、等級有序的社會管理和家族親和的基石和必要條件。繼承和發揚忠誠的道德，就是弘揚中華民族一種優秀文化傳統。對此，孫中山當年的講演為我們做了深刻的分析，發人深思。他說：現在一般人民的思想，以為到了民國，便可以不講忠字，以為從前講忠字是對于君的，所謂忠君，現在民國沒有君主，忠字便可以不講，所以便把它拆去。這種理論，實在是誤解，因為在國家之內，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果說忠字可以不要，試問我們有沒有國呢？我們的忠字可不可以用之于國呢？我們到現在說忠于君，固然是不可以，說忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去犧牲，亦所不惜，這便是忠……我們在民國之內，照道理上說，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國，要忠于民，要為四萬萬人民去效忠。故忠字是好道德，還是要保存。

忠誠自古以來就是政治或行政組織對其成員的根本道德要求。現代行政倫理雖然不像古代那樣把“忠”絕對化，忠誠的對象也已經不同，但仍然把忠誠做為行政倫理的基本規范和行政主體重要的品德之一。現在不少國家的政府官員在任職時，都必須進行忠誠宣誓，就是證明。

做為一種行政倫理，忠誠行為的出發點是服從，服從上級和組織的意志和政令，按上級及組織的要求和方針辦事，不違抗、不推諉。同時，這種服從不是消極的，而是真心實意地去執行上級和組織的指令，盡心盡力地實現上級和組織確定的目標，全心全意地去維護上級和組織的權威。忠誠也不僅僅是行為上的服從和盡責，更是精神和情感上對上級和組織的一種尊重、崇敬乃至信念。應該說，這種尊崇的道德情感是忠誠的靈魂，是做為忠誠表現的服從和盡責 行為的內在動力和內在依據。

對黨的領導干部來說，當然首先要具備一定的能力，這是做為一個領導者必備的基本素質。但相對與忠誠來說，忠誠勝于能力。忠誠做為一種品質，是其他所有能力的統帥和核心。然而，在現實生活以及工作中，忠誠經常被忽視，人們總是片面地強調能力。的確，具備超強的領導才能，可以為組織創造可觀的經濟效益和社會效益。可能正是因為這一點，導致很多領導者重能力輕忠誠。但是，單純強調能力的傾向是非常可怕的。在我們這個社會里，不乏具備超強個人能力的社會渣滓，由于沒有忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于事業的品質，憑著個人的能力，他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠于能力共有的人，才是組織所需要的。假如把計劃能力、組織能力等形成的能力組合形象地稱為“技能倉庫”，而把忠誠稱為“技能運輸通道”，那么“技能倉庫”中的技能，只有通過“技能運輸通道”，才能到達“價值倉庫”。領導者的各種能力，必須要靠忠誠這個重要的媒介來實現。只有依靠忠誠，領導者的能力才能更好地為黨、為國家、為人民做貢獻。

當然，忠誠勝于能力，并不是對能力的否定。一個只有忠誠而無能力的人，是無用之人。忠誠是一種品質，更是一種能力的表現。忠誠，是要用業績來證明的，而不是口頭上的效忠，而業績又是要靠能力去創造的。一個只有忠誠而沒有能力的領導者只是一個終日無所事事、碌碌無為、“當一天和尚撞一天鐘”的混混而已。

忠誠是對黨員干部黨性修養的一項基本要求。做為領導干部的忠誠，它主要應該包含以下三個層次：首先，應該忠誠于黨。忠誠于黨，就是要堅信黨的最高理想和最終目標，任何時候任何情況下都要確保理想信念不動搖，堅定不移地為實現黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領而奮斗。忠誠于黨的基本路線和方針政策，忠誠于黨所領導下的人民群眾。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀。其次，應該忠誠于 國家。忠誠于國家的法律制度、國家的安全、國家的榮譽和利益。最后應該忠于職守、勤勉盡責、依法辦事、清正廉潔、公道正派。

當然，我們所說的忠誠，不是那種無原則的附和，也不是那種刻意的討好，否則就是一種愚忠，是一種封建社會遺留下來的庸俗的東西，是我們必須堅決抵制的。

在現實生活中，還存在一種離開正確的思想和政治原則而將對某個人的忠誠凌駕于黨對人民的忠誠之上的所謂“忠誠”。有的干部為了尋求“靠山”、保護傘，攀附權勢，俯首聽命于某個領導干部個人；有的領導干部用人也看“忠誠”，順“我”者為忠，不順“我”者為不忠，這樣就形成對個人忠誠的怪圈。這樣的忠誠往往演化為物欲交易，一旦無法從中獲益，就輕易地違背當初宣誓的誓言。這樣的忠誠不是那種發自內心、為之奉獻個人才智的忠誠。這種忠誠謂之為“假忠誠”。

忠誠的核心是“真”，是一種非凡的自信，是力量的象征，是把握了正義和真理的一種大度和坦誠。欺騙的核心是“假忠誠”，那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠，今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人，他昨天的盡心盡力，只不過是面具、是陰謀而已，于忠誠相去遠矣。

忠誠是一種良好的品格，是一種人生的義務，是一種工作的能力，也是一個人對外的品牌。忠誠不談條件，忠誠不講回報，忠誠是一種責任，忠誠是一種操守。我們每一位領導干部都必須修煉這種品格，盡好這種義務，提升這種能力，樹好自己的品牌。

第二篇：堅定理想信念忠于黨和人民

堅定理想信念忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書記）

這次專題培訓，以互動體驗式的教學方式，使廣大學員親身體驗了行走挑糧小道的艱辛，經歷了拓展訓練的磨練，感受了戰爭年代無產階級革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現場教學和一個個革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動的熱淚。這次培訓，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。老一輩無產階級革命家通過信仰的力量取得了革命的勝利，通過培訓，我們感悟到了理想信念的力量，領悟到了堅定理想信念的重要性。在快速發展的今天，我們的物質文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領導干部的理想信仰問題。只有堅定了理想信念，我們才能增強對黨和人民的忠誠。班上的同學都是處級干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時時要牢記“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責問，堅定理想信念，心懷遠大目標，立足本職工作，腳踏實地去踐行一名共產黨員的責任，這樣我們才能不辜負黨組織重托，不辜負人民期望。總結此次培訓的收獲，我有如下幾點體會。

一、堅定理想信念，加強黨性修養

理想是基石，信念是動力，它激勵著每一個人為了一定的社會理想和生活目標而不斷努力追求。戰爭年代，革命先驅能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因為他們有崇高理想和堅定信念在激勵。作為和平年代的黨員干部，我們應該把堅定理想

信念、加強黨性修養作為改造主觀世界的終生課題，通過長期的學習和修養，通過不斷地鍛煉和完善，堅定理想信念，加強黨性修養，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過加強黨性修養來樹立和弘揚良好作風，始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進性。通過學習，我們一心為黨、真心為民、誠實為官的理想信念更為堅定，為地方謀發展、為百姓謀利益的人生目標更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯系群眾

隨著社會的發展進步，我們黨面臨的形勢任務在不斷地變化。不管形勢如何變化，我們對黨和人民的忠誠不能變。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨和群眾的關系如何，黨員對于人民的忠誠如何，都直接影響到黨的興旺發達和生死存亡。歷史證明，任何一個政黨脫離了群眾，最終將會被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對黨和人民的忠誠。堅持以人民的利益為最高準則，堅持立黨為公、執政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責、努力工作。面對當今復雜的國際國內形勢，我們只有保持清醒的頭腦，堅定理想信念，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，才能時刻經受住考驗，才能堅決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動搖，才能在挑戰中堅定理想信念。我們只有永不停步地學習我們黨在不同時期的重要思想，不斷進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學習中堅定理想信念；我們只有結合工作實際，不斷完善

和創新機制體制，樹立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創造性開展工作，才能實踐中堅定理想信念，密切黨群干群關系，實現自己的人生價值和目標。

三、牢記服務宗旨，增強服務意識

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務，才能贏得民心、凝聚民力、服務民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅定性、思想上的純潔性和行為上的先進性。群眾利益無小事，我們要帶著愛民之情履職，堅持帶著深情，帶著關愛，帶頭面向群眾，問政于民，問需于民，問計于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實事，努力為群眾排憂解難。權力是人民給的，應該服務于人民。我們要帶著敬畏之心履責，牢固樹立公仆意識，自覺接受人民監督，做到心中有民、一切為民。要養成無私的心態、坦蕩的胸襟、儉樸的作風，嚴守黨的紀律，規范個人言行，始終做一個講黨性、重品行、作表率的領導干部。

四、增強緊迫意識，提升執政能力

作為黨員領導干部，要增強提升執政能力的緊迫感，通過增強學習的主動性、長效性、實效性、針對性，不斷提升執政能力，把握政治方向，保持立場堅定。要樹立正確的政績觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應不答應，人民高興不高興作為出發點和立足點，增強群眾觀念，多為人民群眾辦實事辦好

事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書記曾說過，誠實是官德，我深有感悟。誠實是百姓之幸。虛假的政績，必將危害地方發展，損害百姓利益。作為中西部欠發達地區的干部，要敢于面對落后現狀，拋下眼前的“政績”，多做打基層、利長遠的基礎性工作，沉下心來去解決那些制約發展的復雜矛盾，堅持講真話、干實事。要堅持科學發展，堅持依靠群眾發展，發展為了群眾，緊密結合本地實際，創新工作思路與方法，最大限度謀求發展，最大限度改善民生，努力實現發展成果共享。要堅持創先爭優，深入推進創先爭優活動，爭做開拓創新、勤勉敬業、服務群眾、廉潔從政等方面的表率，通過樹典型、立標桿，將人格力量寓于無言的工作之中，形成發展合力，服務民生民享。

第三篇：堅定理想信念 忠于黨和人民

堅定理想信念 忠于黨和人民

七組：劉建萍（中共上栗縣委書記）

這次專題培訓，以互動體驗式的教學方式，使廣大學員親身體驗了行走挑糧小道的艱辛，經歷了拓展訓練的磨練，感受了戰爭年代無產階級革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現場教學和一個個革命家的感人事跡中，很多同志都流下了感動的熱淚。這次培訓，是一次靈魂的震撼，是一次心靈的洗禮。

老一輩無產階級革命家通過信仰的力量取得了革命的勝利，通過培訓，我們感悟到了理想信念的力量，領悟到了堅定理想信念的重要性。在快速發展的今天，我們的物質文化水平都已大大提高，我們需要解決的仍是黨員領導干部的理想信仰問題。只有堅定了理想信念，我們才能增強對黨和人民的忠誠。班上的同學都是處級干部，雖然我們履行芝麻之職，但我們要時時要牢記“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”之責問，堅定理想信念，心懷遠大目標，立足本職工作，腳踏實地去踐行一名共產黨員的責任，這樣我們才能不辜負黨組織重托，不辜負人民期望。總結此次培訓的收獲，我有如下幾點體會。

一、堅定理想信念，加強黨性修養

理想是基石，信念是動力，它激勵著每一個人為了一定的社會理想和生活目標而不斷努力追求。戰爭年代，革命先驅能夠做到赴湯蹈火、視死如歸，就是因為他們有崇高理想和堅定信念在激勵。作為和平年代的黨員干部，我們應該把堅定理想信念、加強黨性修養作為改造主觀世界的終生課題，通過長期的學習和修養，通過不斷地鍛煉和完善，堅定理想信念，加強黨性修養，做到在困難面前不畏懼，在挫折面前不悲觀，在誘惑面前不墮落，使我們黨通過加強黨性修養來樹立和弘揚良好作風，始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進性。通過學習，我們一心為黨、真心為民、誠實為官的理想信念更為堅定，為地方謀發展、為百姓謀利益的人生目標更為明確。

二、忠于黨和人民，密切聯系群眾

隨著社會的發展進步，我們黨面臨的形勢任務在不斷地變化。不管形勢如何變化，我們對黨和人民的忠誠不能變。我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨和群眾的關系如何，黨員對于人民的忠誠如何，都直接影響到黨的興旺發達和生死存亡。歷史證明，任何一個政黨脫離了群眾，最終將會被群眾拋棄。因此，作為一名黨員干部，必須保持對黨和人民的忠誠。堅持以人民的利益為最高準則，堅持立黨為公、執政為民，為了黨和人民的利益盡職盡責、努力工作。面對當今復雜的國際國內形勢，我們只有保持清醒的頭腦，堅定理想信念，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力，才能時刻經受住考驗，才能堅決抵制住侵蝕，才能做到理想不滑坡，信念不動搖，才能在挑戰中堅定理想信念。我們只有永不停步地學習我們黨在不同時期的重要思想，不斷進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，才能在學習中堅定理想信念；我們只有結合工作實際，不斷完善和創新機制體制，樹立突破舊事物、舊觀念的勇氣，朝著崇高理想創造性開展工作，才能實踐中堅定理想信念，密切黨群干群關系，實現自己的人生價值和目標。

三、牢記服務宗旨，增強服務意識

黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾，牢記宗旨，為民服務，才能贏得民心、凝聚民力、服務民生。只有始終牢記黨的宗旨，把黨和人民的利益看得高于一切，才能保持政治上的堅定性、思想上的純潔性和行為上的先進性。群眾利益無小事，我們要帶著愛民之情履職，堅持帶著深情，帶著關愛，帶頭面向群眾，問政于民，問需于民，問計于民，多辦順民意、解民憂、謀民利的實事，努力為群眾排憂解難。權力是人民給的，應該服務于人民。我們要帶著敬畏之心履責，牢固樹立公仆意識，自覺接受人民監督，做到心中有民、一切為民。要養成無私的心態、坦蕩的胸襟、儉樸的作風，嚴守黨的紀律，規范個人言行，始終做一個講黨性、重品行、作表率的領導干部。

四、增強緊迫意識，提升執政能力

作為黨員領導干部，要增強提升執政能力的緊迫感，通過增強學習的主動性、長效性、實效性、針對性，不斷提升執政能力，把握政治方向，保持立場堅定。要樹立正確的政績觀，常修為政之德，常懷律己之心，做到仰不愧黨，俯不愧民，內不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意，人民答應不答應，人民高興不高興作為出發點和立足點，增強群眾觀念，多為人民群眾辦實事辦好事，多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書記曾說過，誠實是官德，我深有感悟。誠實是百姓之幸。虛假的政績，必將危害地方發展，損害百姓利益。作為中西部欠發達地區的干部，要敢于面對落后現狀，拋下眼前的“政績”，多做打基層、利長遠的基礎性工作，沉下心來去解決那些制約發展的復雜矛盾，堅持講真話、干實事。要堅持科學發展，堅持依靠群眾發展，發展為了群眾，緊密結合本地實際，創新工作思路與方法，最大限度謀求發展，最大限度改善民生，努力實現發展成果共享。要堅持創先爭優，深入推進創先爭優活動，爭做開拓創新、勤勉敬業、服務群眾、廉潔從政等方面的表率，通過樹典型、立標桿，將人格力量寓于無言的工作之中，形成發展合力，服務民生民享。

第四篇：領導干部要遵守紀律

領導干部要遵守紀律

講政治、顧大局、守紀律就是要使思想作風建設提升到一個新高度，而實現這一個高度，關鍵要做到理論上的“知”與實踐中的“行”的高度統一，體現到學習、工作、生活的方方面面。為進一步加強黨風廉政教育，強化各級領導干部的紀律作風，近期總隊支隊組織開展了“講政治、顧大局、守紀律”專題教育活動，通過學習教育，我認識到一名消防警官應努力提高廉潔自律能力，使大隊領導班子真正成為“學習創新、民主團結、勤政為民、清正廉潔”的堅強集體，在學習活動中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀律”活動的必要性和重要性，進一步增強了做一名廉潔自律優秀領導干部的信念。現將學習收獲和心得體會總結如下：

一、加強自身和建設，做勤廉自律的表率。

作為領導干部要注重自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和行動上時刻與上級領導保持一致，嚴格執行上級領導的有關規定，確實做到講政治、顧大局、守紀律；同時，要有責任感、事業心，竭盡全力做好當前工作，堅持淡泊名利，堅持秉公用權，堅持求真務實，堅持健康情趣，不斷提高自身的領導性覺悟和道德品質，時時刻刻做好表率，做一名群眾信賴、支持、擁護的優秀領導干部。作為一名優秀領導班子的核心成員，要始終堅持“全心全意為人民服務”的工作宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人；以優秀領導干部為榜樣，嚴格遵守上級領導關于

廉潔自律的各項規定，堅持公正、公平、合理，一心為公，盡職盡責、忠于職守，一切以發揮領導的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出表率。

二、堅持理論聯系實際，強化大局意識。

大隊領導干部是大隊整體工作的“龍頭”，對大隊干部的要求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于服從領導，不僅僅是講原則、講程序、懂規矩、守紀律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規矩、守紀律，也不一定能講好政治、顧好大局。如何講政治、顧大局？我們經常說一句話：“理論上的成熟是政治上清醒的基礎”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以一定的理論基礎為前提、為指導，不懂政治理論，對馬克思主義基本原理一知半解，就不可能有清醒的政治頭腦，工作中就會不辯方向，缺乏政治敏感性。當前胡總書記的“三句話”是指導我們開展好各項工作的強大思想武器。當前及今后，只有認真學好“三句話”精神，做到學深、學透，了解、弄懂“三句話”思想的精髓，真正明白什么是解放思想、實事求是、與時俱進，才能認清發展方向，把握發展趨勢，工作才有預見性，也才能抓住重點和關鍵。同時在學習中，不能死搬硬套，教條理解，甚至斷章取義。要聯系實際，結合工作，善于分析。在把握理論精髓的前提下，運用所學理論創造性地指導工作，才能做到既講政治，又兼顧大局。

三、強化措施，抓好領導班子和干部隊伍建設。

在領導班子成員中抓學習教育，樹立正確的權力觀、政績觀和科學的發展觀。把黨委中心組學習、支部活動、業務學習有機結合，明確學習要求，統一領導干部的思想，強化宗旨觀念、紀律觀念和法制觀念，認真開展廉政建設警示教育活動和自查自糾等活動，培養部隊全體干部遵紀守法、廉潔自律和勤政為民的責任意識，建設一支作風扎實、紀律嚴明、先鋒模范作用突出的干部隊伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團結群眾的作用，營造風正、氣順、心齊濃厚氛圍。

第五篇：領導干部要嚴于律已

領導干部要嚴于律已、清正廉潔

清河區廣播電視局副局長??李炳忠?

?

最近開展黨性黨風黨紀教育以及“三個代表”重要思想學習教育活動，我們再一次學習黨的十五屆六中全會精神，進一步明確了加強黨性黨風黨紀教育的重要性。黨中央把加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭，作為當前和今后一個時期黨風建設的突出問題，強調這是直接關系人心背向和黨的執政地位鞏固的大事，要求堅持標本兼治、綜合治理，注重從源頭上預防和解決腐敗問題，進一步推動黨風廉政建設。這既深刻揭示了保持黨員干部清正廉潔的極端重要性，體現了深入開展反腐敗斗爭的堅強決心，也反映了全國億萬人民的心聲。領導干部要在清正廉潔方面發揮模范帶頭作用，為廣大黨員作出表率，對于加強和改進黨的作風，增強黨的凝聚力和戰斗力具有重大意義。

一、清正廉潔是我們黨的顯著特點和政治優勢，是帶領全國人民經受考驗、戰勝困難、取得勝利的傳家之寶

中國共產黨自成立之日起，就始終堅持把清正廉潔做為全體黨員干部都應具備的基本要求。黨章明確規定：共產黨員要“正確行使人民賦予的權力，清正廉潔，勤政為民。”黨的幾代領導集體都把清正廉潔作為加強黨的建設、鞏固政權穩定的重要組成部分，每到革命和建設的關鍵時期都以一貫之地反復強調。早在1949年3月，針對中國民主主義革命即將取得全面勝利后國內外階級斗爭的嚴峻形勢，毛澤東同志就告誡全黨“可能有這樣一些共產黨人，他們不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣著的炮彈的攻擊，他們在糖衣炮彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況”。改革開放以后，針對黨內可能出現的消極腐敗問題，鄧小平同志多次指出：“現在，不正之風很突出，首先要從領導干部抓起，群眾眼睛都在盯他們，全心全意改了，下面就好辦了”。特別是黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的第三代領導集體，面對日益復雜的國際國內形勢，更加注重黨員領導干部的清正廉潔。江澤民同志反復強調：“全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔，一身正氣，經得起改革開放和執政的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，決不允許以權謀私、貪贓枉法”。可以看出，倡導領導干部清正廉潔始終是貫穿在幾代領導人黨的建設理論中的一條紅線。

我們黨在長期的革命和建設實踐中，不僅對清正廉潔的認識不斷深化，清正廉潔的內容和要求也逐步發展，逐步完善。從《三大紀律 1

八項注意》訓令的頒布，到《關于黨和國家機關必須保持廉潔的通知》的出臺，從《關于嚴禁黨政機關工作人員在公務活動中接受禮金、有價證券的通知》等單項廉政制度的實施，到《中國共產黨黨員領導干廉潔從政若干準則（試行）》中“30個不準”的規范，對清正廉潔的內容規定越來越具體，要求越來越嚴格，落實力度越求越大，已經逐步形成了一整套行之有效的黨內法規體系。據統計，僅1990年以來黨中央制定頒布的黨風廉政建設和反腐敗方面的制度規定，直接涉及清正的規定就有一半以上。這些法規制度正在日益成為新時期黨員領導干部的行為規范和從政準則。

在我們黨歷史上，培養和造就了一大批清正廉潔、勤政為民的好黨員、好干部，方志敏、焦裕祿、孔繁森等一個個閃亮的名字，以他們清廉為公、一心為民的高風亮節和人格力，激勵著一代又一代黨員干部，化作無窮的革命和建設力量。1936年，美國作家斯諾到延安訪問時，從當時我黨領導人的生活細節上，發現中國共產黨蘊藏著一種偉大的力量＿＿艱苦奮斗、清正為民。他們把這種力量稱為“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。正是這種“東方魔力”，才使中國共產黨實現了由小到大、由弱到強的歷史性跨越；正是這種“興國之光”，才能使我們黨帶領全國各族人民，經受各種風險考驗，戰勝無數艱難險阻，取得令世界矚目的巨大成就。清正廉潔，無論過去、現在、還是將來，永遠是我們黨不斷成長壯大、不斷從勝利走上勝利的法寶。

二、領導干部清正廉潔，對于我們黨應對當前國內外各種復雜形勢，抵御市場經濟負面影響的侵襲，實現新世紀宏偉目標至關重要改革開放以來，特別是進入九十年代，世界格局發生重在大變革，國際國內形勢風云變幻，社會主義中國面臨著嚴峻的考驗。從國際上看，共產主義運動經歷了歷史上最強烈的震動，東歐國家一個個否定共產黨的領導，拋棄了社會主義旗幟；蘇聯這一世界上最大最早的社會主義國家也頃刻解體。社會主義陣營發生如此大的變化，固然有西方“和平演變”戰略推波助瀾的一面，但究其根源，是這些國家處于執政地位的共產黨沒有把自已內部搞好。其中重要一條，是黨內腐敗現象嚴重，黨失去了人民群眾的信任。面對嚴峻的形勢，我們除了加快經濟建設步伐，增強綜合國力外，很重要的就是要進一步強化黨的自身建設，在這方面，領導干部清正廉潔、發揮表率作用至關重要。從國內看，隨著改革開放和政治、經濟體制的逐步轉軌，一些消極因素產生負面影響也必然會對黨員領導干部的思想和行為產生劇烈的沖擊，使“吃苦在前，享受在后，克已奉公、多做貢獻”的黨性原則和廉政精神受到了前所末有的挑戰，如果不引起警惕，不及時筑牢領導干部的拒腐防線，不僅會嚴重敗壞黨的優良傳統和作風，損害

黨的聲譽，而且會動搖黨對政權的領導地位，直接影響社會主義市場經濟體制的順利構建。因此，加強黨風廉政建設，特別是領導干部的清正廉潔，就成為有效克服市場經濟負面影響，保證社會主義事業健康發展的當務之急。

黨的十五大，面對世紀之交的歷史重任，確定了黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領和跨世紀的奮斗目標。十五屆六中全又提出了在新時期的發展階段，加強和改進黨的作風建設的指導思想和主要任務。“政治路線確定之后，干部是決定因素”。要帶領人民群眾實現跨世紀的歷史重任和光榮使命，要求領導干部必須具有政治堅定、公正廉潔、勤政為民的高尚作風。從目前我們黨的現狀看，干部隊伍整體上依然保持著清正廉潔、全心全意為人民服務的光榮傳統和政治本色。但也應該看到，在我國經濟發展水平還不高，生產力水平相對落后的情況下，確實有一些干部擋不住誘惑，守不住操守，耐不住清貧。有的沉迷于燈紅酒綠，熱衷于奢侈鋪張，肆意揮霍國家錢財；有的為了表功，弄虛作假，謊報成績；有的拉關系，跑官要官；有的以權謀私、謀色。這些問題雖然是少數人所為，但影響大、危害深，事關全局，如果不引起重視并及時解決，將直接障礙新世紀戰略目標的順利實現。

三、領導干部清正廉潔，必須從思想上抓起，行為上做起，努力讓群眾滿意

在社會主義現代化建設新的歷史時期，如何使領導干部做到清正廉潔，我認為，必須強化三個意識，過好五關。

首先要強化“三個意識”，從思想上抓起。一要強化政治意識。充分認識領導干部的清正廉潔是關系到黨的生死存亡的大事，始終在政治上保持清醒。時刻牢記自已是一個共產黨員，頭腦里始終具有為黨的事業奮斗終身的堅強意志，具有完全徹底為人民服務精神；時刻牢記自已是一名領導干部，要有為人民服務的自覺意識。二要強化公仆意識。明確手中的權力是人民給的，黨員干部是人民的公仆。特別是對領導干部來說，更要時刻注意自已的一言一行，堅決反對以權謀私、貪污受賄等損害群眾利益的行為發生，防止人民的“公仆”變成人民的“主人”。三要強化模范意識。樹立正確的利益觀、得失觀，自覺加強黨性修養，做勤奮學習、理論聯系實際、實事求是的模范；做克已奉公、無私奉獻、清正廉潔的模范；做遵紀守法，同不正之風和反腐敗現象作堅決斗爭的模范；做堅持改革、勇于開拓、多干實事的模范。

其次要過好五關，從行動上做起。一要過好權力關。當前，大多數的領導干部是能夠把權力用在為群眾辦事解難上，盡力盡責地為人民群眾造福謀利。但也有少數領導干部，把權力當作為已服務的工具。

二要過好名位關。應該說，領導干部通過自已出色的政績獲得名位，不公無可非議，而且應該提倡。但如果把當官看作是個人揚名、光宗耀祖的一種手段，為了追逐個人的揚名而不擇手段，甚至不惜損害人民群眾的利益，那么，他獲得的也只能是虛名、假名，只能得到老百姓唾棄的惡名。只有“視名位淡如水，看事業重如山”的領導干部，他們的美名才能長存于百姓的心中。三是要過好錢財關。在當前市場經濟形勢下，每個領導干部都面臨著金錢物質利誘的新考驗。戒除貪欲，保持廉潔是我們中華民族自古以來的美德。我們黨員領導干部要正確處理“小利”和“大利”的關系，通過卓有成效的工作，為社會創造更多的財富，做到“為官一任，造福一方”。四是要過好美色關。以前很多實事證明，政治上的腐敗往往源于生活中的墮落。各級領導干部應自覺地節制個人欲望，拒腐蝕、永不沾，努力做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。五是要過好人情關。中國歷來是禮儀之邦，富有同情心、樂于助人、加強親友來往是我們民族的優良傳統，在領導干部中也應該大力提倡。但當親友往來的個人要求與人民利益、組織利益發生沖突時，如果領導干部不能正確對待，講義氣不講原則、講感情不講黨性，利用職權為親友謀取不正當的利益，甚至違法犯罪，那就會走上絕情于人民的道路。因此，領導干部要正確處理好人情與黨性、人情與原則的關系，切實把最廣大人民群眾的利益放在首位，真正在思想上尊重群眾、工作上依靠群眾、感情上貼近群眾，才能真正實現讓群眾滿意。?