第一篇:領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民
《當(dāng)干部就得在狀態(tài)》系列學(xué)習(xí)材料之一
領(lǐng)導(dǎo)干部要忠于黨和人民
一、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園
精神家園是一個(gè)人在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的精神寄托和歸宿,是“一個(gè)讓人有深刻歸屬感的地方”。共產(chǎn)黨人的精神家園是共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中形成的心理、情感和精神的統(tǒng)一,是共產(chǎn)黨人的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力的不竭源泉。精神家園是靈魂的棲息地和加油站,每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園,否則,游戲人生,空虛、無(wú)聊、不安,有如行尸走肉。做為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)成員,共產(chǎn)黨人更是必須理直氣壯地堅(jiān)守自己的精神家園。
1、共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園的時(shí)代價(jià)值和意義
共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是辨別和抵制各種錯(cuò)誤思潮、保持政治敏銳性的需要。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)發(fā)生深刻變化的背景下,各種各樣、形形色色的“民主化”“自由化”思潮向我們洶涌襲來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”“分化”的圖謀也一刻沒(méi)有放松,各種腐朽思想的影響無(wú)孔不入,廣大黨員干部每時(shí)每刻都在經(jīng)受各種思潮的沖擊和無(wú)形的考驗(yàn)。深處劇烈變革和各種思想激蕩的年代,面對(duì)眾多誘惑與挑戰(zhàn),要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守自己的精神家園,凝結(jié)共同的理想和精神支柱,清醒辨別和堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想,時(shí)刻保持高度的政治敏銳性,始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。只有如此,我們黨才能永葆本色、堅(jiān)強(qiáng)有力,黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才會(huì)堅(jiān)如磐石。
反之,精神家園沒(méi)了,共產(chǎn)黨人的精神支柱垮了,紅旗就會(huì)變色。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家社會(huì)主義變質(zhì),共產(chǎn)黨執(zhí)政地位喪失,其中一個(gè)重要的原因就是共產(chǎn)黨人的精神家園毀壞,精神支柱倒塌。正如 美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《1999:不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中所指出的,“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰”“共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅”,因而“和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟”。歷史從反面教育、啟迪我們,精神家園是共產(chǎn)黨人政治生命的源泉,必須建設(shè)好而決不能荒廢。
共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是承擔(dān)責(zé)任和使命的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。回顧和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的奮斗史,始終堅(jiān)守精神家園,是共產(chǎn)黨人克敵制勝、推進(jìn)事業(yè)的一大法寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),艱難地探索出了中國(guó)革命的正確道路,打敗了強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義,戰(zhàn)勝了靠美式裝備武裝起來(lái)的800萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì);社會(huì)主義建設(shè)年代,在物質(zhì)基礎(chǔ)極端薄弱的條件下,我們黨打破封鎖,建立了社會(huì)主義制度,奠定了現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;改革開(kāi)放新時(shí)期,我們黨勇于創(chuàng)新,不斷推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
共產(chǎn)黨人的精神家園,是共產(chǎn)黨人精、氣、神的源泉,是共產(chǎn)黨人朝氣、活力的生長(zhǎng)劑和孵化器。鄧小平曾經(jīng)總結(jié)指出;“我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎?從延安到新中國(guó),除了靠正確的政治方向以外,不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國(guó)人民和國(guó)外友好人士嗎?沒(méi)有這種精神文明,沒(méi)有共產(chǎn)主義理想,沒(méi)有共產(chǎn)主義道德,怎么能建設(shè)社會(huì)主義?”“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神,就絕不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。”新的歷史時(shí)期,有機(jī)遇更有挑戰(zhàn),甚至?xí)馐艽煺郏覀凕h要立于不敗之地,不負(fù)重托,不辱使命,就必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園,在全黨始終保持一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)。
共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園是保持先進(jìn)性的需要。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,不僅取決于黨章的崇高規(guī)定、黨組織的有效工作、社會(huì)公眾的強(qiáng)烈呼喚,更取決于黨員主體是否具有保持先進(jìn)性的內(nèi)在動(dòng)力。這種內(nèi)在動(dòng)力不是天生的,而是來(lái)源于后天培育形成的共產(chǎn)黨人的精神家園,即每個(gè)黨員對(duì)黨的傳統(tǒng)、作風(fēng)、理想、信念、事業(yè)的自 覺(jué)認(rèn)同、自覺(jué)參與、自覺(jué)奮斗的自主意識(shí)。近些年來(lái),面對(duì)日益劇增的各種各樣的誘惑,一些黨員干部沒(méi)有守護(hù)好自己的精神家園,精神萎靡,信仰喪失,甚至腐化墮落。堅(jiān)守好自己的精神家園,成為當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人正在經(jīng)受的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
人總是要有點(diǎn)精神的。精神是一種理念,更是一種動(dòng)力,共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性首先在于始終要有強(qiáng)大的精神支撐,而要始終保持這種強(qiáng)大的精神支撐,則必須牢牢堅(jiān)守其源頭——精神家園。
2、內(nèi)外兼修,筑牢共產(chǎn)黨人的精神家園
精神家園,對(duì)一個(gè)人而言,是精神支柱、情感寄托和心靈歸宿;對(duì)一個(gè)政黨或一個(gè)國(guó)家而言,是全體成員共有的精神、意志、觀念、理想、信念、目標(biāo)和追求的凝結(jié)。面臨思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的新時(shí)代,共產(chǎn)黨人要筑牢精神家園,必須內(nèi)外兼修。
堅(jiān)持馬克思主義理論學(xué)習(xí),夯實(shí)精神家園的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園,有其形成的深厚思想理論基礎(chǔ)、革命實(shí)踐基礎(chǔ)以及歷史文化淵源。馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園的理論基礎(chǔ),是精神家園的奠基石和頂梁柱,是指導(dǎo)我們確立理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方位坐標(biāo)。共產(chǎn)黨人只有注重以馬克思主義理論武裝頭腦,善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本方法觀察、研究、分析、解決問(wèn)題,精神家園才能日益牢固。20世紀(jì)80年代,蘇共領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅乃^“民主的人道的社會(huì)主義”理論,其實(shí)質(zhì)是反馬克思主義,旨在削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),但在當(dāng)時(shí)的蘇共內(nèi)部沒(méi)有引起足夠的警惕,或者說(shuō)當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能夠?qū)Υ私o予徹底批判和澄清,結(jié)果使這種錯(cuò)誤思想理論在蘇共內(nèi)部占據(jù)主導(dǎo)地位,淡化、模糊了蘇共黨員的精神支柱,最終導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、解散和蘇聯(lián)解體。歷史的教訓(xùn),殷鑒不遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園,必須牢牢固守馬克思主義理論基礎(chǔ)并不斷豐富、發(fā)展。
強(qiáng)化理想信念教育,鞏固精神家園的支柱。理想信念是一個(gè)人的精神支柱,也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神支柱。理想信念是決定人們思想行動(dòng)的最基本的因素,是精神家園的靈魂所在。理想的 動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,信念的危機(jī)是致命的危機(jī)。總書(shū)記指出,理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕、影響,新時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園,必須強(qiáng)化理想信念教育。只有樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念,才會(huì)有正確的奮斗目標(biāo)和努力方向,才能把為現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗同為共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)而奮斗結(jié)合起來(lái);才能做到顧全大局,把人民的利益、整體的利益放在個(gè)人利益之上;才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱,自覺(jué)抵制極端個(gè)人主義、拜金主義等腐朽思潮的影響;才能保持革命樂(lè)觀主義精神,在困難和挫折面前勇往直前;才能培養(yǎng)出高尚的道德情操和個(gè)人品格,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用。
注重制度建設(shè),建立筑牢共產(chǎn)黨人精神家園的長(zhǎng)效機(jī)制。筑牢共產(chǎn)黨人精神家園是一個(gè)系統(tǒng)工程,也是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。隨著社會(huì)發(fā)展變化,精神、意志、觀念、理論、思想、信念等都需要注入新的內(nèi)容。為了保證通過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳、教育、培訓(xùn)等途徑長(zhǎng)期而有效地豐富共產(chǎn)黨人的精神家園,必須注重制度建設(shè)。制度建設(shè)更具有根本性、全局性和長(zhǎng)期性。首先,要明確共產(chǎn)黨人精神家園的核心內(nèi)容和價(jià)值觀,并形成覆蓋面廣、影響力強(qiáng)的宣傳教育機(jī)制。其次,要將構(gòu)筑共產(chǎn)黨人的精神家園納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院黨員干部教育的培訓(xùn)內(nèi)容,不斷強(qiáng)化廣大黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的精神支柱。再次,要建立考核評(píng)價(jià)機(jī)制,將精神家園的重要內(nèi)容引入做為衡量黨員是否合格、先進(jìn)的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。最后,要加強(qiáng)黨內(nèi)民主生活的磨礪和鍛煉。廣泛開(kāi)展黨內(nèi)同志間的批評(píng)與自我批評(píng),相互幫助、相互促進(jìn),是提高廣大黨員思想政治素質(zhì)、黨性修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的有效途徑。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng),充實(shí)共產(chǎn)黨人精神家園的內(nèi)容。良好的黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。新時(shí)期,做為個(gè)體的共產(chǎn)黨員,要充實(shí)自己的精神家園:其一,要加強(qiáng)政治修養(yǎng),自覺(jué)提高 自己的政治素質(zhì)、政治鑒別力和政治敏銳性,不管形勢(shì)如何復(fù)雜多變,都能抵得住誘惑、扛得住干擾、經(jīng)得起考驗(yàn);其二,要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),堅(jiān)持高尚的精神追求,培養(yǎng)高尚的道德情操,自覺(jué)抵制形成主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng),自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì);其三,要加強(qiáng)理論修養(yǎng),在逐步養(yǎng)成科學(xué)的思想方法和工作方法中保持共產(chǎn)黨人的良好精神狀態(tài)和先進(jìn)性本色;其四,要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng),嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí),時(shí)時(shí)處處牢記責(zé)任,在工作和生活中自覺(jué)做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎友,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,清清白白做“官”,堂堂正正做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。
二、把忠誠(chéng)作為首要品質(zhì)
忠誠(chéng),是我們的民族美德,乃做人之本,立事之根。忠誠(chéng)不但是重要的社會(huì)倫理,更是重要的從政倫理。做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),能力固然重要,但忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)首要的品質(zhì)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),忠誠(chéng)勝于能力。
“忠誠(chéng)”原本是道德、倫理上的概念。“忠”從字面上看,就是將“心”放在正“中”,不上不下、不左不右、不偏不倚、不淺不深,對(duì)于自己所堅(jiān)守的,堅(jiān)如磐石,穩(wěn)如泰山,謂之忠。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋“忠”,這樣說(shuō)道:“忠,敬也,從心。”“忠”,就是對(duì)世間萬(wàn)物懷有崇敬之心和審慎虔誠(chéng)的態(tài)度,表現(xiàn)為一以貫之的行為。“誠(chéng)”的本意是“信”,《說(shuō)文解字》對(duì)誠(chéng)的解釋是:“誠(chéng),信也,從言。”信和誠(chéng)是互解的,可以連成詞,后世就有“誠(chéng)信”的詞匯。誠(chéng)就是真心實(shí)意,說(shuō)話算數(shù),言行一致。孔子推崇“言而有信”,把說(shuō)話算數(shù)、求真務(wù)實(shí)看成人們立身行事的根本和最基本的道德規(guī)范。
在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中,忠誠(chéng)有三層含義:其一是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系規(guī)范。“君使臣以禮,臣事君以忠。”君待臣以禮遇,則臣對(duì)君盡忠心。泛化開(kāi)來(lái),對(duì)于上下級(jí)關(guān)系而言,前者要有“禮”的規(guī)范,并受到“禮”的約束;后者受到前者的尊重與重視,自然激發(fā)“忠心”,表現(xiàn)出“忠勇”。其二是對(duì)具有普遍性的人的行為規(guī) 范。“居之無(wú)倦,行之以忠。”“居之無(wú)倦”是指崗位職責(zé)意識(shí),“行之以忠”是指忠于職守、勤勉敬業(yè)的態(tài)度和行為。孔子對(duì)此是大力提倡的,他自己就做到了“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”。有普遍性意義的是,對(duì)于我們所從事的事業(yè),始終要有這種不知疲倦、奮力拼搏的精神和勁頭。其三是對(duì)行為主體與社會(huì)環(huán)境的規(guī)范。“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之夷狄,不可棄也。”就是說(shuō)要熱愛(ài)自己的崗位,用高尚的道德約束自己的行為,勤奮敬業(yè),在任何地方、任何崗位都能保持做人的本色。
現(xiàn)代意義上的忠誠(chéng),就是指道德主體對(duì)道德客體理性選擇的基礎(chǔ)上形成的、對(duì)歸屬對(duì)象穩(wěn)定的情感態(tài)度和持久的責(zé)任行為,是人與人之間、人與社會(huì)之間的基本倫理規(guī)范。忠誠(chéng)表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)在中國(guó)文化中是一種很高的境界,具有很濃厚的道德理想成份,既體現(xiàn)了人類對(duì)內(nèi)在精神文化價(jià)值的體認(rèn)和敬重,又體現(xiàn)著道德價(jià)值的無(wú)上崇高性。中華民族的不斷繁榮昌盛與祖國(guó)兒女有著恪盡職守的責(zé)任意識(shí)分不開(kāi)。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”——這種責(zé)任意識(shí)已成為中華民族自立、自強(qiáng)的精神支柱。理學(xué)大師張載的名言“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,就是對(duì)這種責(zé)任意識(shí)的高度概括。歷代仁人志士無(wú)不浸透著一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),一種為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)精神。忠誠(chéng)于事業(yè)才能忘我,忠誠(chéng)于國(guó)家才能盡責(zé),忠誠(chéng)于人民才能獻(xiàn)身。
忠誠(chéng),常被用來(lái)規(guī)范君與臣、王與民、主與仆的關(guān)系,要求后者對(duì)前者的忠貞不貳、俯首帖耳、言聽(tīng)計(jì)從。在千百年文化演進(jìn)中,忠誠(chéng)已經(jīng)演變成一種代表,一種象征意志、信念、行為規(guī)范和精神面貌的文化符號(hào)。只要具有這種忠誠(chéng)的力量,不論權(quán)勢(shì)多么有吸引力和誘惑力,都“可以托六尺之孤”,如“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”的周公輔成王、受劉備白帝城托孤的諸葛亮;無(wú)論任務(wù)有多么艱巨,歷程有多么艱辛,使命有多么艱難,都“可以寄百里之命”,如枕戈 待旦的祖逖(ti)、飲馬黃河的岳飛;不論環(huán)境有多么惡劣,處境有多么險(xiǎn)惡,情勢(shì)有多么難以預(yù)料,都“臨大節(jié)而不可奪也”,如鑿空西域的張騫、牧羊懷志的蘇武,等等。靠著忠誠(chéng)的偉大力量,中華民族塑造了一代又一代的英雄豪杰,矗立起一座又一座精神豐碑。
忠誠(chéng)是愛(ài)國(guó)主義倫理規(guī)格、等級(jí)有序的社會(huì)管理和家族親和的基石和必要條件。繼承和發(fā)揚(yáng)忠誠(chéng)的道德,就是弘揚(yáng)中華民族一種優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。對(duì)此,孫中山當(dāng)年的講演為我們做了深刻的分析,發(fā)人深思。他說(shuō):現(xiàn)在一般人民的思想,以為到了民國(guó),便可以不講忠字,以為從前講忠字是對(duì)于君的,所謂忠君,現(xiàn)在民國(guó)沒(méi)有君主,忠字便可以不講,所以便把它拆去。這種理論,實(shí)在是誤解,因?yàn)樵趪?guó)家之內(nèi),君主可以不要,忠字是不能不要的,如果說(shuō)忠字可以不要,試問(wèn)我們有沒(méi)有國(guó)呢?我們的忠字可不可以用之于國(guó)呢?我們到現(xiàn)在說(shuō)忠于君,固然是不可以,說(shuō)忠于民是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我們做一件事,總要始終不渝,做到成功,如果做不成功,就是把性命去犧牲,亦所不惜,這便是忠……我們?cè)诿駠?guó)之內(nèi),照道理上說(shuō),還是要盡忠,不忠于君,要忠于國(guó),要忠于民,要為四萬(wàn)萬(wàn)人民去效忠。故忠字是好道德,還是要保存。
忠誠(chéng)自古以來(lái)就是政治或行政組織對(duì)其成員的根本道德要求。現(xiàn)代行政倫理雖然不像古代那樣把“忠”絕對(duì)化,忠誠(chéng)的對(duì)象也已經(jīng)不同,但仍然把忠誠(chéng)做為行政倫理的基本規(guī)范和行政主體重要的品德之一。現(xiàn)在不少國(guó)家的政府官員在任職時(shí),都必須進(jìn)行忠誠(chéng)宣誓,就是證明。
做為一種行政倫理,忠誠(chéng)行為的出發(fā)點(diǎn)是服從,服從上級(jí)和組織的意志和政令,按上級(jí)及組織的要求和方針辦事,不違抗、不推諉。同時(shí),這種服從不是消極的,而是真心實(shí)意地去執(zhí)行上級(jí)和組織的指令,盡心盡力地實(shí)現(xiàn)上級(jí)和組織確定的目標(biāo),全心全意地去維護(hù)上級(jí)和組織的權(quán)威。忠誠(chéng)也不僅僅是行為上的服從和盡責(zé),更是精神和情感上對(duì)上級(jí)和組織的一種尊重、崇敬乃至信念。應(yīng)該說(shuō),這種尊崇的道德情感是忠誠(chéng)的靈魂,是做為忠誠(chéng)表現(xiàn)的服從和盡責(zé) 行為的內(nèi)在動(dòng)力和內(nèi)在依據(jù)。
對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),當(dāng)然首先要具備一定的能力,這是做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)。但相對(duì)與忠誠(chéng)來(lái)說(shuō),忠誠(chéng)勝于能力。忠誠(chéng)做為一種品質(zhì),是其他所有能力的統(tǒng)帥和核心。然而,在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中,忠誠(chéng)經(jīng)常被忽視,人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。的確,具備超強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能,可以為組織創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。可能正是因?yàn)檫@一點(diǎn),導(dǎo)致很多領(lǐng)導(dǎo)者重能力輕忠誠(chéng)。但是,單純強(qiáng)調(diào)能力的傾向是非常可怕的。在我們這個(gè)社會(huì)里,不乏具備超強(qiáng)個(gè)人能力的社會(huì)渣滓,由于沒(méi)有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于事業(yè)的品質(zhì),憑著個(gè)人的能力,他們可以為一己私利而危害組織的整體利益。危害黨和人民的利益。只有忠誠(chéng)于能力共有的人,才是組織所需要的。假如把計(jì)劃能力、組織能力等形成的能力組合形象地稱為“技能倉(cāng)庫(kù)”,而把忠誠(chéng)稱為“技能運(yùn)輸通道”,那么“技能倉(cāng)庫(kù)”中的技能,只有通過(guò)“技能運(yùn)輸通道”,才能到達(dá)“價(jià)值倉(cāng)庫(kù)”。領(lǐng)導(dǎo)者的各種能力,必須要靠忠誠(chéng)這個(gè)重要的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有依靠忠誠(chéng),領(lǐng)導(dǎo)者的能力才能更好地為黨、為國(guó)家、為人民做貢獻(xiàn)。
當(dāng)然,忠誠(chéng)勝于能力,并不是對(duì)能力的否定。一個(gè)只有忠誠(chéng)而無(wú)能力的人,是無(wú)用之人。忠誠(chéng)是一種品質(zhì),更是一種能力的表現(xiàn)。忠誠(chéng),是要用業(yè)績(jī)來(lái)證明的,而不是口頭上的效忠,而業(yè)績(jī)又是要靠能力去創(chuàng)造的。一個(gè)只有忠誠(chéng)而沒(méi)有能力的領(lǐng)導(dǎo)者只是一個(gè)終日無(wú)所事事、碌碌無(wú)為、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的混混而已。
忠誠(chéng)是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的一項(xiàng)基本要求。做為領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng),它主要應(yīng)該包含以下三個(gè)層次:首先,應(yīng)該忠誠(chéng)于黨。忠誠(chéng)于黨,就是要堅(jiān)信黨的最高理想和最終目標(biāo),任何時(shí)候任何情況下都要確保理想信念不動(dòng)搖,堅(jiān)定不移地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。忠誠(chéng)于黨的基本路線和方針政策,忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。其次,應(yīng)該忠誠(chéng)于 國(guó)家。忠誠(chéng)于國(guó)家的法律制度、國(guó)家的安全、國(guó)家的榮譽(yù)和利益。最后應(yīng)該忠于職守、勤勉盡責(zé)、依法辦事、清正廉潔、公道正派。
當(dāng)然,我們所說(shuō)的忠誠(chéng),不是那種無(wú)原則的附和,也不是那種刻意的討好,否則就是一種愚忠,是一種封建社會(huì)遺留下來(lái)的庸俗的東西,是我們必須堅(jiān)決抵制的。
在現(xiàn)實(shí)生活中,還存在一種離開(kāi)正確的思想和政治原則而將對(duì)某個(gè)人的忠誠(chéng)凌駕于黨對(duì)人民的忠誠(chéng)之上的所謂“忠誠(chéng)”。有的干部為了尋求“靠山”、保護(hù)傘,攀附權(quán)勢(shì),俯首聽(tīng)命于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人;有的領(lǐng)導(dǎo)干部用人也看“忠誠(chéng)”,順“我”者為忠,不順“我”者為不忠,這樣就形成對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)的怪圈。這樣的忠誠(chéng)往往演化為物欲交易,一旦無(wú)法從中獲益,就輕易地違背當(dāng)初宣誓的誓言。這樣的忠誠(chéng)不是那種發(fā)自內(nèi)心、為之奉獻(xiàn)個(gè)人才智的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)謂之為“假忠誠(chéng)”。
忠誠(chéng)的核心是“真”,是一種非凡的自信,是力量的象征,是把握了正義和真理的一種大度和坦誠(chéng)。欺騙的核心是“假忠誠(chéng)”,那種昨天還信誓旦旦、愿為犬馬、肝腦涂地、誓死效忠,今天就乘人之危、落井下石、背信棄義、反戈一擊的人,他昨天的盡心盡力,只不過(guò)是面具、是陰謀而已,于忠誠(chéng)相去遠(yuǎn)矣。
忠誠(chéng)是一種良好的品格,是一種人生的義務(wù),是一種工作的能力,也是一個(gè)人對(duì)外的品牌。忠誠(chéng)不談條件,忠誠(chéng)不講回報(bào),忠誠(chéng)是一種責(zé)任,忠誠(chéng)是一種操守。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須修煉這種品格,盡好這種義務(wù),提升這種能力,樹(shù)好自己的品牌。
第二篇:堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民
堅(jiān)定理想信念忠于黨和人民
七組:劉建萍(中共上栗縣委書(shū)記)
這次專題培訓(xùn),以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式,使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛,經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練,感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中,很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn),是一次靈魂的震撼,是一次心靈的洗禮。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利,通過(guò)培訓(xùn),我們感悟到了理想信念的力量,領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天,我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高,我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念,我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部,雖然我們履行芝麻之職,但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn),堅(jiān)定理想信念,心懷遠(yuǎn)大目標(biāo),立足本職工作,腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任,這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托,不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲,我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)
理想是基石,信念是動(dòng)力,它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸,就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部,我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想
信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題,通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),通過(guò)不斷地鍛煉和完善,堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),做到在困難面前不畏懼,在挫折面前不悲觀,在誘惑面前不墮落,使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng),始終保持旺盛的生機(jī)活力,始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí),我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定,為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。
二、忠于黨和人民,密切聯(lián)系群眾
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化,我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何,黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何,都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明,任何一個(gè)政黨脫離了群眾,最終將會(huì)被群眾拋棄。因此,作為一名黨員干部,必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),我們只有保持清醒的頭腦,堅(jiān)定理想信念,不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力,才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn),才能堅(jiān)決抵制住侵蝕,才能做到理想不滑坡,信念不動(dòng)搖,才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想,不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善,才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念;我們只有結(jié)合工作實(shí)際,不斷完善
和創(chuàng)新機(jī)制體制,樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣,朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作,才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念,密切黨群干群關(guān)系,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。
三、牢記服務(wù)宗旨,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)
黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾,牢記宗旨,為民服務(wù),才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨,把黨和人民的利益看得高于一切,才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事,我們要帶著愛(ài)民之情履職,堅(jiān)持帶著深情,帶著關(guān)愛(ài),帶頭面向群眾,問(wèn)政于民,問(wèn)需于民,問(wèn)計(jì)于民,多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事,努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的,應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé),牢固樹(shù)立公仆意識(shí),自覺(jué)接受人民監(jiān)督,做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng),嚴(yán)守黨的紀(jì)律,規(guī)范個(gè)人言行,始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。
四、增強(qiáng)緊迫意識(shí),提升執(zhí)政能力
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感,通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性,不斷提升執(zhí)政能力,把握政治方向,保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀,常修為政之德,常懷律己之心,做到仰不愧黨,俯不愧民,內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意,人民答應(yīng)不答應(yīng),人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),增強(qiáng)群眾觀念,多為人民群眾辦實(shí)事辦好
事,多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò),誠(chéng)實(shí)是官德,我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī),必將危害地方發(fā)展,損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部,要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀,拋下眼前的“政績(jī)”,多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作,沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾,堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展,發(fā)展為了群眾,緊密結(jié)合本地實(shí)際,創(chuàng)新工作思路與方法,最大限度謀求發(fā)展,最大限度改善民生,努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng),爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率,通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿,將人格力量寓于無(wú)言的工作之中,形成發(fā)展合力,服務(wù)民生民享。
第三篇:堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民
堅(jiān)定理想信念 忠于黨和人民
七組:劉建萍(中共上栗縣委書(shū)記)
這次專題培訓(xùn),以互動(dòng)體驗(yàn)式的教學(xué)方式,使廣大學(xué)員親身體驗(yàn)了行走挑糧小道的艱辛,經(jīng)歷了拓展訓(xùn)練的磨練,感受了戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為奪取革命勝利的艱辛和困苦。在一堂堂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和一個(gè)個(gè)革命家的感人事跡中,很多同志都流下了感動(dòng)的熱淚。這次培訓(xùn),是一次靈魂的震撼,是一次心靈的洗禮。
老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)信仰的力量取得了革命的勝利,通過(guò)培訓(xùn),我們感悟到了理想信念的力量,領(lǐng)悟到了堅(jiān)定理想信念的重要性。在快速發(fā)展的今天,我們的物質(zhì)文化水平都已大大提高,我們需要解決的仍是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信仰問(wèn)題。只有堅(jiān)定了理想信念,我們才能增強(qiáng)對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。班上的同學(xué)都是處級(jí)干部,雖然我們履行芝麻之職,但我們要時(shí)時(shí)要牢記“當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯”之責(zé)問(wèn),堅(jiān)定理想信念,心懷遠(yuǎn)大目標(biāo),立足本職工作,腳踏實(shí)地去踐行一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任,這樣我們才能不辜負(fù)黨組織重托,不辜負(fù)人民期望。總結(jié)此次培訓(xùn)的收獲,我有如下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)
理想是基石,信念是動(dòng)力,它激勵(lì)著每一個(gè)人為了一定的社會(huì)理想和生活目標(biāo)而不斷努力追求。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,革命先驅(qū)能夠做到赴湯蹈火、視死如歸,就是因?yàn)樗麄冇谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念在激勵(lì)。作為和平年代的黨員干部,我們應(yīng)該把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終生課題,通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng),通過(guò)不斷地鍛煉和完善,堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),做到在困難面前不畏懼,在挫折面前不悲觀,在誘惑面前不墮落,使我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng),始終保持旺盛的生機(jī)活力,始終保持先進(jìn)性。通過(guò)學(xué)習(xí),我們一心為黨、真心為民、誠(chéng)實(shí)為官的理想信念更為堅(jiān)定,為地方謀發(fā)展、為百姓謀利益的人生目標(biāo)更為明確。
二、忠于黨和人民,密切聯(lián)系群眾
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)在不斷地變化。不管形勢(shì)如何變化,我們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)不能變。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨和群眾的關(guān)系如何,黨員對(duì)于人民的忠誠(chéng)如何,都直接影響到黨的興旺發(fā)達(dá)和生死存亡。歷史證明,任何一個(gè)政黨脫離了群眾,最終將會(huì)被群眾拋棄。因此,作為一名黨員干部,必須保持對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。堅(jiān)持以人民的利益為最高準(zhǔn)則,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,為了黨和人民的利益盡職盡責(zé)、努力工作。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),我們只有保持清醒的頭腦,堅(jiān)定理想信念,不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力,才能時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn),才能堅(jiān)決抵制住侵蝕,才能做到理想不滑坡,信念不動(dòng)搖,才能在挑戰(zhàn)中堅(jiān)定理想信念。我們只有永不停步地學(xué)習(xí)我們黨在不同時(shí)期的重要思想,不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我完善,才能在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念;我們只有結(jié)合工作實(shí)際,不斷完善和創(chuàng)新機(jī)制體制,樹(shù)立突破舊事物、舊觀念的勇氣,朝著崇高理想創(chuàng)造性開(kāi)展工作,才能實(shí)踐中堅(jiān)定理想信念,密切黨群干群關(guān)系,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。
三、牢記服務(wù)宗旨,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)
黨的根基在人民、力量在人民。只有心系群眾,牢記宗旨,為民服務(wù),才能贏得民心、凝聚民力、服務(wù)民生。只有始終牢記黨的宗旨,把黨和人民的利益看得高于一切,才能保持政治上的堅(jiān)定性、思想上的純潔性和行為上的先進(jìn)性。群眾利益無(wú)小事,我們要帶著愛(ài)民之情履職,堅(jiān)持帶著深情,帶著關(guān)愛(ài),帶頭面向群眾,問(wèn)政于民,問(wèn)需于民,問(wèn)計(jì)于民,多辦順民意、解民憂、謀民利的實(shí)事,努力為群眾排憂解難。權(quán)力是人民給的,應(yīng)該服務(wù)于人民。我們要帶著敬畏之心履責(zé),牢固樹(shù)立公仆意識(shí),自覺(jué)接受人民監(jiān)督,做到心中有民、一切為民。要養(yǎng)成無(wú)私的心態(tài)、坦蕩的胸襟、儉樸的作風(fēng),嚴(yán)守黨的紀(jì)律,規(guī)范個(gè)人言行,始終做一個(gè)講黨性、重品行、作表率的領(lǐng)導(dǎo)干部。
四、增強(qiáng)緊迫意識(shí),提升執(zhí)政能力
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要增強(qiáng)提升執(zhí)政能力的緊迫感,通過(guò)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、長(zhǎng)效性、實(shí)效性、針對(duì)性,不斷提升執(zhí)政能力,把握政治方向,保持立場(chǎng)堅(jiān)定。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀,常修為政之德,常懷律己之心,做到仰不愧黨,俯不愧民,內(nèi)不愧心。要以廣大人民群眾滿意不滿意,人民答應(yīng)不答應(yīng),人民高興不高興作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),增強(qiáng)群眾觀念,多為人民群眾辦實(shí)事辦好事,多為人民群眾排憂解難。省委蘇榮書(shū)記曾說(shuō)過(guò),誠(chéng)實(shí)是官德,我深有感悟。誠(chéng)實(shí)是百姓之幸。虛假的政績(jī),必將危害地方發(fā)展,損害百姓利益。作為中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的干部,要敢于面對(duì)落后現(xiàn)狀,拋下眼前的“政績(jī)”,多做打基層、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作,沉下心來(lái)去解決那些制約發(fā)展的復(fù)雜矛盾,堅(jiān)持講真話、干實(shí)事。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持依靠群眾發(fā)展,發(fā)展為了群眾,緊密結(jié)合本地實(shí)際,創(chuàng)新工作思路與方法,最大限度謀求發(fā)展,最大限度改善民生,努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享。要堅(jiān)持創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),深入推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng),爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新、勤勉敬業(yè)、服務(wù)群眾、廉潔從政等方面的表率,通過(guò)樹(shù)典型、立標(biāo)桿,將人格力量寓于無(wú)言的工作之中,形成發(fā)展合力,服務(wù)民生民享。
第四篇:領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守紀(jì)律
領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守紀(jì)律
講政治、顧大局、守紀(jì)律就是要使思想作風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新高度,而實(shí)現(xiàn)這一個(gè)高度,關(guān)鍵要做到理論上的“知”與實(shí)踐中的“行”的高度統(tǒng)一,體現(xiàn)到學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。為進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育,強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng),近期總隊(duì)支隊(duì)組織開(kāi)展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教育活動(dòng),通過(guò)學(xué)習(xí)教育,我認(rèn)識(shí)到一名消防警官應(yīng)努力提高廉潔自律能力,使大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民主團(tuán)結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的堅(jiān)強(qiáng)集體,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動(dòng)的必要性和重要性,進(jìn)一步增強(qiáng)了做一名廉潔自律優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的信念。現(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得體會(huì)總結(jié)如下:
一、加強(qiáng)自身和建設(shè),做勤廉自律的表率。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要注重自身形象和官兵中、在群眾中的影響,在思想上和行動(dòng)上時(shí)刻與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致,嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定,確實(shí)做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時(shí),要有責(zé)任感、事業(yè)心,竭盡全力做好當(dāng)前工作,堅(jiān)持淡泊名利,堅(jiān)持秉公用權(quán),堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持健康情趣,不斷提高自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺(jué)悟和道德品質(zhì),時(shí)時(shí)刻刻做好表率,做一名群眾信賴、支持、擁護(hù)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員,要始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的工作宗旨,時(shí)時(shí)、事事、處處做到率先垂范,廉潔自律,勤勤懇懇工作,踏踏實(shí)實(shí)做人;以優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣,嚴(yán)格遵守上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于
廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,堅(jiān)持公正、公平、合理,一心為公,盡職盡責(zé)、忠于職守,一切以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提,凡事三思而后行,帶頭做出表率。
二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,強(qiáng)化大局意識(shí)。
大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊(duì)整體工作的“龍頭”,對(duì)大隊(duì)干部的要求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于服從領(lǐng)導(dǎo),不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,反之,僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,也不一定能講好政治、顧好大局。如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說(shuō)一句話:“理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局,必須以一定的理論基礎(chǔ)為前提、為指導(dǎo),不懂政治理論,對(duì)馬克思主義基本原理一知半解,就不可能有清醒的政治頭腦,工作中就會(huì)不辯方向,缺乏政治敏感性。當(dāng)前胡總書(shū)記的“三句話”是指導(dǎo)我們開(kāi)展好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前及今后,只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精神,做到學(xué)深、學(xué)透,了解、弄懂“三句話”思想的精髓,真正明白什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),才能認(rèn)清發(fā)展方向,把握發(fā)展趨勢(shì),工作才有預(yù)見(jiàn)性,也才能抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵。同時(shí)在學(xué)習(xí)中,不能死搬硬套,教條理解,甚至斷章取義。要聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合工作,善于分析。在把握理論精髓的前提下,運(yùn)用所學(xué)理論創(chuàng)造性地指導(dǎo)工作,才能做到既講政治,又兼顧大局。
三、強(qiáng)化措施,抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)。
在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教育,樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動(dòng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,明確學(xué)習(xí)要求,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想,強(qiáng)化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念,認(rèn)真開(kāi)展廉政建設(shè)警示教育活動(dòng)和自查自糾等活動(dòng),培養(yǎng)部隊(duì)全體干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識(shí),建設(shè)一支作風(fēng)扎實(shí)、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒模范作用突出的干部隊(duì)伍,起到鼓舞斗志,凝聚力量,團(tuán)結(jié)群眾的作用,營(yíng)造風(fēng)正、氣順、心齊濃厚氛圍。
第五篇:領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律已
領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律已、清正廉潔
清河區(qū)廣播電視局副局長(zhǎng)??李炳忠?
?
最近開(kāi)展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育以及“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng),我們?cè)僖淮螌W(xué)習(xí)黨的十五屆六中全會(huì)精神,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育的重要性。黨中央把加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng),作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨風(fēng)建設(shè)的突出問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)這是直接關(guān)系人心背向和黨的執(zhí)政地位鞏固的大事,要求堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理,注重從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題,進(jìn)一步推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。這既深刻揭示了保持黨員干部清正廉潔的極端重要性,體現(xiàn)了深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心,也反映了全國(guó)億萬(wàn)人民的心聲。領(lǐng)導(dǎo)干部要在清正廉潔方面發(fā)揮模范帶頭作用,為廣大黨員作出表率,對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng),增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力具有重大意義。
一、清正廉潔是我們黨的顯著特點(diǎn)和政治優(yōu)勢(shì),是帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)受考驗(yàn)、戰(zhàn)勝困難、取得勝利的傳家之寶
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就始終堅(jiān)持把清正廉潔做為全體黨員干部都應(yīng)具備的基本要求。黨章明確規(guī)定:共產(chǎn)黨員要“正確行使人民賦予的權(quán)力,清正廉潔,勤政為民。”黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都把清正廉潔作為加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固政權(quán)穩(wěn)定的重要組成部分,每到革命和建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期都以一貫之地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。早在1949年3月,針對(duì)中國(guó)民主主義革命即將取得全面勝利后國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì),毛澤東同志就告誡全黨“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的,他們?cè)跀橙嗣媲安焕⒂⑿鄣姆Q號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣著的炮彈的攻擊,他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌獭N覀儽仨氼A(yù)防這種情況”。改革開(kāi)放以后,針對(duì)黨內(nèi)可能出現(xiàn)的消極腐敗問(wèn)題,鄧小平同志多次指出:“現(xiàn)在,不正之風(fēng)很突出,首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起,群眾眼睛都在盯他們,全心全意改了,下面就好辦了”。特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),更加注重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào):“全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,都必須始終堅(jiān)持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn),經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),決不允許以權(quán)謀私、貪贓枉法”。可以看出,倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔始終是貫穿在幾代領(lǐng)導(dǎo)人黨的建設(shè)理論中的一條紅線。
我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中,不僅對(duì)清正廉潔的認(rèn)識(shí)不斷深化,清正廉潔的內(nèi)容和要求也逐步發(fā)展,逐步完善。從《三大紀(jì)律 1
八項(xiàng)注意》訓(xùn)令的頒布,到《關(guān)于黨和國(guó)家機(jī)關(guān)必須保持廉潔的通知》的出臺(tái),從《關(guān)于嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)工作人員在公務(wù)活動(dòng)中接受禮金、有價(jià)證券的通知》等單項(xiàng)廉政制度的實(shí)施,到《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干廉潔從政若干準(zhǔn)則(試行)》中“30個(gè)不準(zhǔn)”的規(guī)范,對(duì)清正廉潔的內(nèi)容規(guī)定越來(lái)越具體,要求越來(lái)越嚴(yán)格,落實(shí)力度越求越大,已經(jīng)逐步形成了一整套行之有效的黨內(nèi)法規(guī)體系。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅1990年以來(lái)黨中央制定頒布的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的制度規(guī)定,直接涉及清正的規(guī)定就有一半以上。這些法規(guī)制度正在日益成為新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范和從政準(zhǔn)則。
在我們黨歷史上,培養(yǎng)和造就了一大批清正廉潔、勤政為民的好黨員、好干部,方志敏、焦裕祿、孔繁森等一個(gè)個(gè)閃亮的名字,以他們清廉為公、一心為民的高風(fēng)亮節(jié)和人格力,激勵(lì)著一代又一代黨員干部,化作無(wú)窮的革命和建設(shè)力量。1936年,美國(guó)作家斯諾到延安訪問(wèn)時(shí),從當(dāng)時(shí)我黨領(lǐng)導(dǎo)人的生活細(xì)節(jié)上,發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨蘊(yùn)藏著一種偉大的力量__艱苦奮斗、清正為民。他們把這種力量稱為“東方魔力”,并斷言這種力量是“興國(guó)之光”。正是這種“東方魔力”,才使中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史性跨越;正是這種“興國(guó)之光”,才能使我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,取得令世界矚目的巨大成就。清正廉潔,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái),永遠(yuǎn)是我們黨不斷成長(zhǎng)壯大、不斷從勝利走上勝利的法寶。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔,對(duì)于我們黨應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜形勢(shì),抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的侵襲,實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)宏偉目標(biāo)至關(guān)重要改革開(kāi)放以來(lái),特別是進(jìn)入九十年代,世界格局發(fā)生重在大變革,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻,社會(huì)主義中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。從國(guó)際上看,共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了歷史上最強(qiáng)烈的震動(dòng),東歐國(guó)家一個(gè)個(gè)否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),拋棄了社會(huì)主義旗幟;蘇聯(lián)這一世界上最大最早的社會(huì)主義國(guó)家也頃刻解體。社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)生如此大的變化,固然有西方“和平演變”戰(zhàn)略推波助瀾的一面,但究其根源,是這些國(guó)家處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨沒(méi)有把自已內(nèi)部搞好。其中重要一條,是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,黨失去了人民群眾的信任。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì),我們除了加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐,增強(qiáng)綜合國(guó)力外,很重要的就是要進(jìn)一步強(qiáng)化黨的自身建設(shè),在這方面,領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、發(fā)揮表率作用至關(guān)重要。從國(guó)內(nèi)看,隨著改革開(kāi)放和政治、經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)軌,一些消極因素產(chǎn)生負(fù)面影響也必然會(huì)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為產(chǎn)生劇烈的沖擊,使“吃苦在前,享受在后,克已奉公、多做貢獻(xiàn)”的黨性原則和廉政精神受到了前所末有的挑戰(zhàn),如果不引起警惕,不及時(shí)筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部的拒腐防線,不僅會(huì)嚴(yán)重?cái)狞h的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),損害
黨的聲譽(yù),而且會(huì)動(dòng)搖黨對(duì)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位,直接影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的順利構(gòu)建。因此,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔,就成為有效克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響,保證社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。
黨的十五大,面對(duì)世紀(jì)之交的歷史重任,確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和跨世紀(jì)的奮斗目標(biāo)。十五屆六中全又提出了在新時(shí)期的發(fā)展階段,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和主要任務(wù)。“政治路線確定之后,干部是決定因素”。要帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的歷史重任和光榮使命,要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有政治堅(jiān)定、公正廉潔、勤政為民的高尚作風(fēng)。從目前我們黨的現(xiàn)狀看,干部隊(duì)伍整體上依然保持著清正廉潔、全心全意為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng)和政治本色。但也應(yīng)該看到,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不高,生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的情況下,確實(shí)有一些干部擋不住誘惑,守不住操守,耐不住清貧。有的沉迷于燈紅酒綠,熱衷于奢侈鋪張,肆意揮霍國(guó)家錢財(cái);有的為了表功,弄虛作假,謊報(bào)成績(jī);有的拉關(guān)系,跑官要官;有的以權(quán)謀私、謀色。這些問(wèn)題雖然是少數(shù)人所為,但影響大、危害深,事關(guān)全局,如果不引起重視并及時(shí)解決,將直接障礙新世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔,必須從思想上抓起,行為上做起,努力讓群眾滿意
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期,如何使領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔,我認(rèn)為,必須強(qiáng)化三個(gè)意識(shí),過(guò)好五關(guān)。
首先要強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”,從思想上抓起。一要強(qiáng)化政治意識(shí)。充分認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔是關(guān)系到黨的生死存亡的大事,始終在政治上保持清醒。時(shí)刻牢記自已是一個(gè)共產(chǎn)黨員,頭腦里始終具有為黨的事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)強(qiáng)意志,具有完全徹底為人民服務(wù)精神;時(shí)刻牢記自已是一名領(lǐng)導(dǎo)干部,要有為人民服務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。二要強(qiáng)化公仆意識(shí)。明確手中的權(quán)力是人民給的,黨員干部是人民的公仆。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),更要時(shí)刻注意自已的一言一行,堅(jiān)決反對(duì)以權(quán)謀私、貪污受賄等損害群眾利益的行為發(fā)生,防止人民的“公仆”變成人民的“主人”。三要強(qiáng)化模范意識(shí)。樹(shù)立正確的利益觀、得失觀,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),做勤奮學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的模范;做克已奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)、清正廉潔的模范;做遵紀(jì)守法,同不正之風(fēng)和反腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的模范;做堅(jiān)持改革、勇于開(kāi)拓、多干實(shí)事的模范。
其次要過(guò)好五關(guān),從行動(dòng)上做起。一要過(guò)好權(quán)力關(guān)。當(dāng)前,大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部是能夠把權(quán)力用在為群眾辦事解難上,盡力盡責(zé)地為人民群眾造福謀利。但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部,把權(quán)力當(dāng)作為已服務(wù)的工具。
二要過(guò)好名位關(guān)。應(yīng)該說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)自已出色的政績(jī)獲得名位,不公無(wú)可非議,而且應(yīng)該提倡。但如果把當(dāng)官看作是個(gè)人揚(yáng)名、光宗耀祖的一種手段,為了追逐個(gè)人的揚(yáng)名而不擇手段,甚至不惜損害人民群眾的利益,那么,他獲得的也只能是虛名、假名,只能得到老百姓唾棄的惡名。只有“視名位淡如水,看事業(yè)重如山”的領(lǐng)導(dǎo)干部,他們的美名才能長(zhǎng)存于百姓的心中。三是要過(guò)好錢財(cái)關(guān)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著金錢物質(zhì)利誘的新考驗(yàn)。戒除貪欲,保持廉潔是我們中華民族自古以來(lái)的美德。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理“小利”和“大利”的關(guān)系,通過(guò)卓有成效的工作,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富,做到“為官一任,造福一方”。四是要過(guò)好美色關(guān)。以前很多實(shí)事證明,政治上的腐敗往往源于生活中的墮落。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)地節(jié)制個(gè)人欲望,拒腐蝕、永不沾,努力做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。五是要過(guò)好人情關(guān)。中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦,富有同情心、樂(lè)于助人、加強(qiáng)親友來(lái)往是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),在領(lǐng)導(dǎo)干部中也應(yīng)該大力提倡。但當(dāng)親友往來(lái)的個(gè)人要求與人民利益、組織利益發(fā)生沖突時(shí),如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待,講義氣不講原則、講感情不講黨性,利用職權(quán)為親友謀取不正當(dāng)?shù)睦妫踔吝`法犯罪,那就會(huì)走上絕情于人民的道路。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好人情與黨性、人情與原則的關(guān)系,切實(shí)把最廣大人民群眾的利益放在首位,真正在思想上尊重群眾、工作上依靠群眾、感情上貼近群眾,才能真正實(shí)現(xiàn)讓群眾滿意。?