第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

——習(xí)近平在中央黨校進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上講話領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

總起來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是多多益善，但“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書(shū)讀完。現(xiàn)在，新書(shū)生產(chǎn)量很大，我國(guó)每年出版20多萬(wàn)種新書(shū)，加上存量書(shū)目，可謂浩如煙海。在大量書(shū)籍中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升精神境界，選擇那些與所從事的工作關(guān)系密切、自己愛(ài)好和有興趣的書(shū)來(lái)讀，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)取得最佳的讀書(shū)效果。就一般情況而言，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀下列三個(gè)方面的書(shū)。

第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就主張一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思列寧主義理論，干部應(yīng)當(dāng)著重研究，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。他曾經(jīng)提出，從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有100個(gè)至200個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。

今天，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)這樣提出和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并為此作出應(yīng)有的努力。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當(dāng)前正在全黨開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，為黨員干部指定了學(xué)習(xí)書(shū)目，要求大家系統(tǒng)深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀方面起到帶頭和示范作用，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。1939年年底，毛澤東同志在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”

鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志也都在不同時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀原著的重要性。我們要通過(guò)有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場(chǎng)和黨性原則；從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。陳云同志曾指出：“學(xué)習(xí)理論，最要緊，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的30％左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部

要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史知識(shí)豐富了，眼界和胸襟就可以大為開(kāi)闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，又是一個(gè)擁有眾多信教群眾的國(guó)家，處理好民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安十分重要。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識(shí)，這樣才有可能對(duì)民族、宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身也具有專業(yè)性，需要遵循一定的領(lǐng)導(dǎo)原則，掌握和運(yùn)用相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。現(xiàn)在，一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強(qiáng)，要注意加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)管理、危機(jī)管理方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，并知行合一、付

諸實(shí)踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”黨的十七大明確提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，是一種以一當(dāng)

十、含金量高的文化閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。總之，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神

境界。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要讀書(shū)好、讀好書(shū)、好讀書(shū)

領(lǐng)導(dǎo)干部要讀書(shū)好、讀好書(shū)、好讀書(shū)

一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記宰了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是勸人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己實(shí)用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也汕這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳達(dá)科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)點(diǎn)濡量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好述勞如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都實(shí)用的人。書(shū)籍能安慰我們的芯靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)帣書(shū)行萬(wàn)里路。

一、讀書(shū)好（為什么要讀書(shū)）

首先要說(shuō)說(shuō)讀書(shū)的好處。我國(guó)古代大詩(shī)人杜甫曾說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”德國(guó)的偉大詩(shī)人歌德也曾告訴我 們：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話。”莎士比亞把書(shū)比作“全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，他說(shuō)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”的確如此，生活中不能沒(méi)有書(shū)，生活中不能不讀書(shū)。可見(jiàn)讀書(shū)是件好事。

“讀書(shū)好”，好在哪里呢？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，有利于知識(shí)積累，拓展視野，豐富、規(guī)范語(yǔ)言，在博覽中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)。第二，有利于發(fā)展和提高口頭、書(shū)面語(yǔ)言的理解和表達(dá)能力。第三，有利于審美情趣得到陶冶，情感得到熏陶，意志品格得到培養(yǎng)；有利于正確的人生觀、世界觀、社會(huì)觀、科學(xué)觀、生命觀的形成。

讀書(shū)是人生中的一道美麗風(fēng)景。尼采說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)就是在別人的知識(shí)和心靈中散步。”真正的閱讀需要有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)的過(guò)程。《賣火柴的小女孩》的第一感受一定是覺(jué)得賣火柴的小女孩實(shí)在太可憐了。我想只要我們靜下心來(lái)再去讀，一定會(huì)體會(huì)到賣火柴的小女孩其實(shí)就是安徒生苦難童年的縮影，這個(gè)故事傳達(dá)了安徒生對(duì)母愛(ài)和家庭的渴望。從而體會(huì)到“對(duì)美好幸福生活的向往和憧憬，是安徒生童話永恒的主題。”只有用心，你才會(huì)聽(tīng)到花開(kāi)的聲音。有人說(shuō)，不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)人卻能同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代，——過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在書(shū)的世界里，我們可以和一千多年前的李白一起去《望廬山瀑布》，也可以和現(xiàn)在的微軟總裁彼爾.蓋茨聊聊《成長(zhǎng)的故事》，還可以和《哈利波特》一起夢(mèng)想……在書(shū)的世界里，我們會(huì)感悟到安徒生的至理名言“只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系”這句話的真正含義；我們會(huì)聆聽(tīng)到25歲就開(kāi)始耳聾的音樂(lè)家貝多芬仍然堅(jiān)持在悲苦的深淵里“謳歌歡樂(lè)”，奏響《月光曲》；我們會(huì)見(jiàn)證雙目失明的保爾〃柯察金書(shū)寫(xiě)《鋼鐵是怎樣煉成的》……讀書(shū)，不僅能傳播先進(jìn)的文化知識(shí)，更能傳承寶貴的精神財(cái)富。這正如高爾基說(shuō)過(guò)的那樣——“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這就是我們讀書(shū)的目的。

二、好讀書(shū)（怎么讀書(shū)）

“好讀書(shū)”顧名思義，即要喜歡讀書(shū)。讀書(shū)是一種樂(lè)趣，我們必須要培養(yǎng)“好讀書(shū)”這一好習(xí)慣。高爾基說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”。讀書(shū)是我們學(xué)習(xí)工作的重要內(nèi)容，也是獲取知識(shí)、陶冶情操的重要手段。有些同事可能會(huì)買來(lái)一大堆圖書(shū)，真正能夠堅(jiān)持讀完的又有幾個(gè)呢？致使這些圖書(shū)長(zhǎng)期冬眠成為廢紙一堆，造成極大的浪費(fèi)。這是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。有的人抓不住書(shū)的重點(diǎn)，不會(huì)從書(shū)中攫取營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)眉毛胡子一起抓，或者囫圇吞棗般一掠而過(guò)，這些都是不好的習(xí)慣。

所以說(shuō)，讀書(shū)也有一個(gè)方法問(wèn)題，方法得當(dāng)，則事半功倍。那么，我們?cè)撛鯓幼x書(shū)呢？

第一，讀書(shū)要學(xué)會(huì)選擇。數(shù)學(xué)家王梓坤說(shuō)過(guò)，讀書(shū)要選擇。世上有各種各樣的書(shū)：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠(yuǎn)不朽。即使是不朽的超級(jí)名著，由于我們的精力與時(shí)間有限，也必須加以選擇。

第二，讀書(shū)要學(xué)會(huì)思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)習(xí)上落伍。”我們學(xué)習(xí)《晏子使楚》一課時(shí)，特別關(guān)注楚王以“狗洞”、“齊國(guó)無(wú)人”、“齊國(guó)人都愛(ài)偷盜”來(lái)侮辱晏子，晏子以“狗國(guó)”、“下等國(guó)家”、“水土不服”來(lái)駁斥楚王。我們可能會(huì)由衷的佩服晏子的聰明才智，但是你注意到課文中的這句話了嗎？楚王聽(tīng)了，只好賠不是，說(shuō)：“我原來(lái)想取笑大夫，沒(méi)想到反讓大夫取笑了。”這句話不正表現(xiàn)了楚王的“知錯(cuò)就改”的高貴品質(zhì)嗎！這種品質(zhì)不正是我們當(dāng)今社會(huì)所缺失的嗎？不去思考，楚王的好品質(zhì)不就被我們忽略了嗎。

第三，讀書(shū)要學(xué)會(huì)安排時(shí)間。我們的工作學(xué)習(xí)任務(wù)是比較繁重的，必須巧妙地安排閱讀時(shí)間。著名數(shù)學(xué)家蘇步青說(shuō)過(guò)：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒(méi)有整段時(shí)間，就盡量把零星時(shí)間利用起來(lái)，加起來(lái)可觀得很。”寫(xiě)下 煌煌巨著《物種起源》的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。”這就要求我們要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時(shí)間閱讀，積少成多。另外，寒暑假、節(jié)假日對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的。同學(xué)們?cè)谶m當(dāng)娛樂(lè)、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀。

第四，讀書(shū)要學(xué)會(huì)活用。我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們對(duì)于書(shū)籍有一條方針：做什么事用什么書(shū)。我們反對(duì)為讀書(shū)而讀書(shū)。”1927年，陶行知在南京創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校。他在學(xué)校的大禮堂兩邊掛著一副對(duì)聯(lián)：“和馬牛羊雞犬豖做朋友；對(duì)稻梁菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉！边€把學(xué)校的圖書(shū)館題名為“書(shū)呆子莫來(lái)館”，以此來(lái)勸告那些只知讀書(shū)而不會(huì)做事的人。這正體現(xiàn)了他“用活書(shū)”的思想。總之，只要養(yǎng)成“好讀書(shū)”的習(xí)慣，同學(xué)們便會(huì)在無(wú)意中積累和學(xué)到許多知識(shí)，懂得許多做人的道理。

古往今來(lái)許多中外名人都熱愛(ài)讀書(shū)，下面就給同學(xué)們介紹幾位名人的讀書(shū)方法：

（一）是專精。

（二）是活讀。

（三）是設(shè)問(wèn)。

（四）是跳讀。

（五）是背書(shū)。

（六）是剪報(bào)。

三、讀好書(shū)（讀什么）

“讀好書(shū)”，當(dāng)然是指讀一本有益的書(shū)。現(xiàn)代詩(shī)人臧克家指出：“讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。”的確，一本有 益的書(shū)，如良師益友，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在教你人生的哲理，選擇一本好書(shū)是很重要的。同學(xué)們正處在成長(zhǎng)的黃金階段，選擇讀物必須考慮到自己的年齡特征、心理特點(diǎn)，以及閱讀水平等因素。一要廣泛，有利于積累知識(shí)；二要健康，有利于身心發(fā)展；三要規(guī)范，有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”愿書(shū)成為我們永遠(yuǎn)的朋友，陪伴我們走向更精彩的未來(lái)！最后，我以慕尼黑青少年圖書(shū)館創(chuàng)辦人萊普曼夫人的兩句話作為本次讀書(shū)探討的結(jié)束語(yǔ)：

給我們書(shū)！給我們翅膀！

閱讀，加上思考，何處不可自由翱翔！

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要好讀書(shū)

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”。北魏道武帝拓跋珪問(wèn)群臣：天下何物最益人智？答曰：其惟書(shū)也。縱觀人類歷史，所有成就大事業(yè)者，莫不是愛(ài)書(shū)如命之人。翻開(kāi)我們黨的歷史，領(lǐng)袖人物哪一個(gè)不愛(ài)好讀書(shū)學(xué)習(xí)？毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、江總書(shū)記、李瑞環(huán)、胡錦濤等都非常熱愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，可以說(shuō)，我們黨就是在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)的。

然而現(xiàn)在不少干部認(rèn)為：自己是正規(guī)大學(xué)或是名牌大學(xué)畢業(yè)，知識(shí)夠用，在市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，是大材小用，知識(shí)一輩 子都用不完，還要讀什么書(shū)，學(xué)什么習(xí)。這種觀點(diǎn)沒(méi)有道理，而且大錯(cuò)特錯(cuò)！人才學(xué)上有一種理論叫“蓄電池理論”，按這種理論解釋，當(dāng)今世界充一次電就可以終生使用的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。現(xiàn)在知識(shí)日新月異，更新速度非常之快，領(lǐng)導(dǎo)干部只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷充電，才能持續(xù)地釋放能量。

鄧小平針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)調(diào)工作忙不過(guò)來(lái)，無(wú)暇讀書(shū)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象說(shuō)過(guò)：“不注重學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，那么思想庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)”。習(xí)近平同志指出領(lǐng)導(dǎo)干部不愛(ài)讀書(shū)的四種現(xiàn)象：“一是追求享樂(lè)、玩物喪志、不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)、不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解、不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不

一、學(xué)用脫節(jié)”。應(yīng)該承認(rèn)，上述情況在我們河源的領(lǐng)導(dǎo)干部中確實(shí)存在，因此，必須徹底改變這種陋習(xí)，積極倡導(dǎo)讀書(shū)學(xué)習(xí)之風(fēng)，樹(shù)立愛(ài)讀書(shū)的良好風(fēng)氣。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)

讀書(shū)還要善于讀書(shū)，才會(huì)收到好的效果。明朝大學(xué)者朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中提出：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”讀書(shū)要善于思考。孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)時(shí)不思考不行，不思之學(xué)，學(xué)到的是個(gè)別詞句；不讀書(shū)，冥思苦想更不行，沒(méi)有直接和間接的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，思想就沒(méi)有源泉。朱熹言：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)”。

讀書(shū)的目的在于應(yīng)用。讀書(shū)和運(yùn)用是緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面，決不是決然斷開(kāi)互不相關(guān)的兩個(gè)事物。陸游詩(shī)言：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，欲知此事要躬行”。毛澤東一直強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，并明確指出學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。他老人家曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”毛澤東不僅把理論與實(shí)踐比作箭與靶的關(guān)系，更把對(duì)理論的應(yīng)用或?qū)嵺`本身看作是更重要的學(xué)習(xí)，故他提倡在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)讀書(shū)善讀書(shū)，不是搞形式主義，把讀書(shū)當(dāng)作一種門面來(lái)裝點(diǎn)自己，當(dāng)“書(shū)簍子”，而是要扎扎實(shí)實(shí)學(xué)到真本領(lǐng)，能夠解決實(shí)際問(wèn)題。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

古人曰：“書(shū)猶藥也”。書(shū)籍自產(chǎn)生以來(lái)就有良莠并存，有精華也有糟粕。讀書(shū)可以造就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。古人又說(shuō)過(guò)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。讀好書(shū)可以立德、修身、養(yǎng)性、改過(guò)。讀好書(shū)就如與仁人志士交談，可以純潔人的心靈、陶冶人的情操、豐富人的知識(shí)、增強(qiáng)人的才干。所有好書(shū)，不僅包涵著作者的偉大思想，還經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，蘊(yùn)含著人類智慧的光芒。有一些好書(shū)可能不怎么好讀，沒(méi)有一些“暢銷書(shū)”那么引人入勝，甚至還會(huì)讓人感到深?yuàn)W難解，但如果 我們鉆研下去，認(rèn)真體會(huì)其中的意思，仔細(xì)琢磨其中的意義，就肯定能夠理解作者閃光的思想，吸取好書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，使自己的道德精神得到升華，思想情操得到進(jìn)步，能力才干得到不斷的增強(qiáng)。

在當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會(huì)里，能力比知識(shí)重要。但不意味著人們可以不用讀書(shū)學(xué)習(xí)，相反，要比傳統(tǒng)社會(huì)更加重視學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，能力的提升才更加迅速。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中判斷一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和能力強(qiáng)不強(qiáng)，不是看他讀了多少書(shū)，而是看他能否廉潔公正，勤政為民；看他能否運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題，推進(jìn)一個(gè)地方或部門科學(xué)發(fā)展，作出優(yōu)異的工作成績(jī)。總之，我們河源山區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)。

養(yǎng)成天天讀書(shū)終生讀書(shū)的習(xí)慣

領(lǐng)導(dǎo)干部因其所處位臵的特殊性，不僅在工作和生活方面，在讀書(shū)方面的帶頭作用也十分明顯。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在讀書(shū)方面也要起帶頭作用，要做讀書(shū)的模范。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做多讀書(shū)的模范。“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。人類求知的方式無(wú)外乎三種：一是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，二是向前人學(xué)習(xí)，三是從書(shū)本上學(xué)習(xí)。在這三種方式 中，讀書(shū)學(xué)習(xí)是基本也是最佳的方式。當(dāng)今世界，正處于一個(gè)知識(shí)爆炸，信息海量的時(shí)代，只有不斷的從書(shū)本中獲得新知識(shí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的步伐。古人尚知：一日不讀書(shū)，心源如廢井，何況今天的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代責(zé)任，肩負(fù)著率領(lǐng)中華民族進(jìn)行民族復(fù)興的歷史責(zé)任。他們既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的參與者、實(shí)踐者，又是組織者、決策者。而今天我們所處的時(shí)代，新情況、新問(wèn)題層出不窮，我們所面對(duì)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境，要比過(guò)去更復(fù)雜，更深刻。因此，讀書(shū)就顯得更為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的視野是否開(kāi)闊，對(duì)于自己分管的工作是否熟悉，直接影響到工作的效率與效果，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)地區(qū)或一個(gè)單位、一個(gè)部門的發(fā)展。如果領(lǐng)導(dǎo)干部整天忙于應(yīng)酬，今天趕酒場(chǎng)，明天洗桑拿，后天搓麻將，就是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，只能“以己昏昏，使人昭昭”。再者而言，說(shuō)群眾讀不讀書(shū)還只是一個(gè)愛(ài)好問(wèn)題、興趣問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部讀不讀書(shū)就是一個(gè)品質(zhì)問(wèn)題、素質(zhì)問(wèn)題、甚至政治問(wèn)題了，因?yàn)槿罕姴蛔x書(shū)耽誤不了自己，領(lǐng)導(dǎo)干部不讀書(shū)貽誤的卻是黨的事業(yè)。

不僅如此，領(lǐng)導(dǎo)干部讀的書(shū)，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)單位或一個(gè)城市的閱讀風(fēng)氣。溫家寶總理在答記者問(wèn)或講話中多次引經(jīng)據(jù)典，古典詩(shī)詞名句張口吟來(lái)，恰到好處，成為眾多媒體和國(guó)人關(guān)注的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。媒體曾報(bào)道溫總理的床頭有一 部《沉思錄》，這本書(shū)馬上在全國(guó)暢銷；陳建國(guó)書(shū)記去年向全區(qū)干部推薦《國(guó)家與部長(zhǎng)》一書(shū)后，立即在我區(qū)掀起了學(xué)習(xí)“大慶精神”，有條件上沒(méi)條件創(chuàng)造條件也要上，征服一切困難而不被困難所征服的大無(wú)畏精神和在艱苦貧困的地區(qū)創(chuàng)業(yè)干事業(yè)的氛圍。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做讀好書(shū)的模范。正如培根所言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的涉獵面應(yīng)廣泛，最好是馬列經(jīng)典、文史哲理、經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)學(xué)詩(shī)詞等都有所涉及，因?yàn)楫?dāng)今領(lǐng)導(dǎo)工作，涉及各方各面，只有涉獵的知識(shí)寬泛，讀的書(shū)多了，建立了平衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能“風(fēng)吹不昏，沙打不迷”，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和局面才能判斷正確，決策科學(xué)。

讀好書(shū)尤其是讀經(jīng)典著作是一種樂(lè)趣，是一種與古今中外的偉人、名人討論的方式，是一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量，既讓我們益智增見(jiàn)，開(kāi)闊眼界，又培養(yǎng)情趣、改變氣質(zhì)，修身養(yǎng)性、平衡心態(tài)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，讀好書(shū)還可以形成寧?kù)o的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷，能讓領(lǐng)導(dǎo)干部以獨(dú)特的魅力，高雅的氣質(zhì)提升自身的“軟權(quán)力”，進(jìn)而把它轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的號(hào)召能力，推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。相反，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，或者看些麻痹靈魂、消磨意志的書(shū)，最終害的只能是自己。看看那些貪 官污吏在獄中的懺悔，雖然犯罪的原因多種多樣，但有一條是共同的，那就是放松了學(xué)習(xí)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做善讀書(shū)的模范。書(shū)籍是死的而人是活的，怎樣讓死書(shū)為活人服務(wù)，這就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于讀書(shū)。其實(shí)，讀書(shū)就是將古今中外偉人的經(jīng)驗(yàn)、智慧轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。讀書(shū)需要想象力，需要慢慢讀，用心去感受，用大腦去思考，這樣，才能消化吸收，才能舉一反三，為我所用。當(dāng)然，善讀書(shū)還少不了知與行、理論與實(shí)踐的相結(jié)合，少不了把書(shū)本上的知識(shí)和自己所從事的工作、和本地區(qū)、本單位的具體情況結(jié)合起來(lái)，并用它來(lái)指導(dǎo)工作和實(shí)踐。

讀書(shū)不是一朝一夕的事，讀書(shū)的作用也未必能立竿見(jiàn)影，但讀書(shū)應(yīng)該成為每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的終生追求，讀書(shū)的作用也會(huì)潛移默化地體現(xiàn)在我們事業(yè)生活，為人處事的方方面面。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該養(yǎng)成天天讀書(shū)，終生讀書(shū)的習(xí)慣，把讀書(shū)當(dāng)成日常生活的組成部分，就像呼吸空氣一樣，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求。

第三篇：“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)”

習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)

——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話（2009年5月13日）

中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班今天開(kāi)學(xué)了。我代表中央黨校校委，對(duì)全體新學(xué)員的到來(lái)表示熱烈歡迎。

同志們是在“5〃12”四川汶川特大地震一周年的時(shí)候到中央黨校學(xué)習(xí)的。去年5月12日發(fā)生的那場(chǎng)空前慘烈、震驚世界的災(zāi)難，使受災(zāi)地區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。在黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國(guó)各族人民眾志成城、迎難而上，奮力開(kāi)展抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，大力開(kāi)展災(zāi)后恢復(fù)重建工作，取得重要階段性成果。昨天，胡錦濤同志出席了紀(jì)念四川汶川特大地震一周年活動(dòng)并發(fā)表重要講話，對(duì)一年來(lái)抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建工作及取得的成績(jī)給予充分肯定，對(duì)大力弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神、奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)全面勝利提出了明確要求。抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的偉大實(shí)踐再一次證明，中華民族是歷經(jīng)磨難而信念愈堅(jiān)、飽嘗艱辛而斗志更強(qiáng)的偉大民族，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是具有巨大優(yōu)越性、能夠集中力量辦大事的偉大事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力、久經(jīng)考驗(yàn)、能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的偉大的馬克思主義政黨。

去年這個(gè)時(shí)候，也是這個(gè)場(chǎng)合，我作了一次講話，主要講領(lǐng) 1 導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事。我們講認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，基本內(nèi)容之一就是讀書(shū)。今天，我想接著這個(gè)話題，專門談一談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)問(wèn)題。我講三個(gè)觀點(diǎn)：一是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)，二是領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)，三是領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)。圍繞這三個(gè)觀點(diǎn)，我談一些自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，和同志們交流。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)

書(shū)籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步很重要，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書(shū)修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)。列寧在1920年向共青團(tuán)提出了學(xué)習(xí)的任務(wù)，指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”列寧這句話，深刻揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)和知識(shí)素養(yǎng)對(duì)于成長(zhǎng)為真正共產(chǎn)黨人的極端重要性。還要看到，在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書(shū)學(xué)習(xí)。周恩來(lái)同志經(jīng)常對(duì)身邊工作人員講，要活到老，學(xué)到老，改造到老。2 他把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)世界觀改造緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。工欲善其事，必先利其器。從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得。現(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛(ài)學(xué)習(xí)、勤讀書(shū)，通過(guò)讀 3 書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近50年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加〃富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位臵，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書(shū)、勤于讀書(shū)，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來(lái)看待讀書(shū)問(wèn)題，既做讀書(shū)的自覺(jué)實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積 4 極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高。

我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，一以貫之地把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)對(duì)待、來(lái)倡導(dǎo)、來(lái)堅(jiān)持，總是根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化向全黨提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且身體力行、率先垂范，對(duì)推動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)建設(shè)，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的作用。黨的十六大以來(lái)，黨中央結(jié)合新的實(shí)際和新的任務(wù)，以更大的力度和更扎實(shí)的作風(fēng)突出抓領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，取得了明顯成效。在十六大以來(lái)的六年半時(shí)間里，中央政治局堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)并形成制度，已總共學(xué)習(xí)56次，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)起到了重要的推動(dòng)和示范作用。

我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，大都受過(guò)高等教育，學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，很多同志有自覺(jué)讀書(shū)、勤于讀書(shū)的習(xí)慣。同時(shí)必須看到，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的狀況不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。出現(xiàn)這些問(wèn)題，原因是多方面的。一些同 5 志對(duì)讀書(shū)抱有不正確的觀念。有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂；有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū)；有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”、“無(wú)所謂”、“顧不上”、“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

總起來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是多多益善。但“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書(shū)讀完。現(xiàn)在，新書(shū)生產(chǎn)量很大，我國(guó)每年出版20多萬(wàn)種新書(shū)，加上存量書(shū)目，可謂浩如煙海。在大量書(shū)籍中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升精神境界，選擇那些與所從事的工作關(guān)系密切、自己愛(ài)好和 6 有興趣的書(shū)來(lái)讀，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)取得最佳的讀書(shū)效果。就一般情況而言，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀下列三個(gè)方面的書(shū)。

第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就主張一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思列寧主義理論，干部應(yīng)當(dāng)著重研究，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。他曾經(jīng)提出，從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。今天，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)這樣提出和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并為此作出應(yīng)有的努力。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當(dāng)前正在全黨開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，為黨員干部指定了學(xué)習(xí)書(shū)目，要求大家系統(tǒng)深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)實(shí)踐 7 科學(xué)發(fā)展觀方面起到帶頭和示范作用，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。1939年底，毛澤東同志在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志也都在不同時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀原著的重要性。我們要通過(guò)有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場(chǎng)和黨性原則；從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。陳云同志曾指出：“學(xué)習(xí)理論，最要緊，是把思想方法搞對(duì) 8 頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的30%左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)一 9 步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史知識(shí)豐富了，眼界和胸襟就可以大為開(kāi)闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，又是一個(gè)擁有眾多信教群眾的國(guó)家，處理好民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安十分重要。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識(shí)，這樣才有可能對(duì)民族、宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身也具有專業(yè)性，需要遵循一定的領(lǐng)導(dǎo)原則，掌握和運(yùn)用相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。現(xiàn)在，一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強(qiáng)，要注意加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)管理、危機(jī)管理方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，并知行合一、付諸實(shí)踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的 10 根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”黨的十七大明確提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，是一種以一當(dāng)

十、含金量高的文化閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。總之，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)

我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。關(guān)于善讀書(shū)，我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱模x不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜茫瑯与x不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。12 如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘摹Ｒ矣谀闷鹋械奈淦鳎谒伎贾邪l(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。現(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。

第二，要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道 13 理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，就要敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì)怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力，不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建 14 設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問(wèn)題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

第三，要鍥而不舍、持之以恒。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”現(xiàn)實(shí)中，不少人都有長(zhǎng)期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書(shū)經(jīng)歷。有人研究過(guò)，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專家。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀 15 書(shū)，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來(lái)讀書(shū)。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書(shū)、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書(shū)籍和背景材料找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書(shū)最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)。“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂。

中央黨校是我們黨最高層次的干部教育培訓(xùn)基地，在倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)方面具有特殊重要的作用。要把教學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃同推動(dòng)學(xué)員讀書(shū)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，利用這里的有利條件，系統(tǒng)推薦好書(shū)、及時(shí)推薦新書(shū)、定期組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)等形式，為學(xué)員讀書(shū)學(xué)習(xí)提供豐盛的“知識(shí)大餐”、“知識(shí)套餐”，發(fā)揮好幫助學(xué)員獲取書(shū)本知識(shí)的“大講臺(tái)”作用。要通過(guò)深化教學(xué)改革、提高科研水平、加強(qiáng)學(xué)員管理，讓學(xué)員在黨校期間感受高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)，接受高層次的知識(shí)傳播，發(fā)揮好促進(jìn)學(xué)員學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的“充電器”作用。要通過(guò)營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，鼓勵(lì)教職員工勤 16 奮讀書(shū)，要求全體學(xué)員認(rèn)真讀書(shū)，帶動(dòng)黨員干部熱愛(ài)讀書(shū)，發(fā)揮好推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的“火車頭”作用。

同志們?cè)诰o張的工作中專門集中一段時(shí)間到中央黨校參加學(xué)習(xí)，是多讀書(shū)、讀好書(shū)的難得機(jī)會(huì)。希望大家專心致志、心無(wú)旁騖，遵守紀(jì)律、抓緊時(shí)間，科學(xué)安排讀書(shū)學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高讀書(shū)學(xué)習(xí)效果，豐富知識(shí)，增強(qiáng)能力。

最后，祝全體學(xué)員在校期間身體健康、生活愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步！

第四篇：軍人要讀好書(shū)

七隊(duì)——戰(zhàn)士要讀好書(shū)

本網(wǎng)訊 學(xué)員大隊(duì)七隊(duì)報(bào)道員肖馳宇 李治偉報(bào)道：世界著名大文豪高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”讀書(shū)能使人獲得知識(shí)，明白事理，陶冶情操，增長(zhǎng)能力。青年是一個(gè)人一生中知識(shí)積累和人生觀養(yǎng)成的黃金時(shí)期，又有著充足的時(shí)間和精力，所以讀書(shū)應(yīng)是青年人生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

我們軍隊(duì)里的戰(zhàn)士，都是風(fēng)華正茂的年輕人，對(duì)于很多知識(shí)都還不了解，人生觀、價(jià)值觀、也不牢固，所以不但要讀書(shū)，還要多讀、博讀，而且要分清良莠，精心選擇，不能濫讀。一本好書(shū)是他們的良師益友，戰(zhàn)士們讀了它，會(huì)對(duì)成長(zhǎng)帶來(lái)莫大的幫助；而一本壞書(shū)的作用就象交了一個(gè)壞朋友，不但會(huì)使其頹廢、墮落，還會(huì)葬送一個(gè)青年的前程。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天，軍營(yíng)也不可避免地受到?jīng)_擊。目前，在我們基層連隊(duì)里，就存在著兩種和時(shí)代趨勢(shì)不相適應(yīng)的錯(cuò)誤傾向：一是部分戰(zhàn)士由于受社會(huì)不良風(fēng)氣和的影響，片面追求實(shí)用的庸俗關(guān)系和拜金主義，從而產(chǎn)生“厭讀書(shū)”的傾向；二是部分戰(zhàn)士不思進(jìn)取，整天捧著本“武俠小說(shuō)”看得精疲力竭，或沉醉于格調(diào)低下、趣味低級(jí)的書(shū)刊，從而產(chǎn)生了一種“濫讀書(shū)”的傾向。這是一個(gè)很不好的現(xiàn)象，“厭讀書(shū)”意味著要選擇愚昧和無(wú)知；“濫讀書(shū)”則意味著選擇犯罪。這不但不利于戰(zhàn)士個(gè)人的成長(zhǎng)，也給軍隊(duì)建設(shè)和社會(huì)治安帶來(lái)了不良的隱患。所以幫助“厭讀書(shū)”的同志對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生健康的情趣，幫助“濫讀書(shū)”的同志去讀好的書(shū)籍，是軍隊(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)一項(xiàng)十分重要的工作。

如何引導(dǎo)戰(zhàn)士去讀書(shū)、讀好書(shū)呢？我認(rèn)為應(yīng)使戰(zhàn)士們了解以下三個(gè)內(nèi)容：

一、讀書(shū)的意義

（一）讀好書(shū)是時(shí)代的需要

我國(guó)是一個(gè)崇尚文明的國(guó)度，自古以來(lái)，讀書(shū)就是一項(xiàng)十分高尚的活動(dòng)。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”雖不完全正確，但卻形象地反映出讀書(shū)在當(dāng)時(shí)人們心中的地位。我國(guó)古代也流傳著無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)于讀書(shū)的動(dòng)人故事。

我國(guó)晉朝的孫康，小時(shí)候很愛(ài)讀書(shū)，但家里窮，買不起燈油，便在冬天的晚上，冒著嚴(yán)寒，借著積雪的反光來(lái)讀書(shū)。另外，還有“鑿壁偷光”、“頭懸梁，椎刺骨”等故事。雖然在那個(gè)科舉時(shí)代，他們很多人讀書(shū)是為了出人頭地，光宗耀祖，但也反映了我國(guó)歷來(lái)地讀書(shū)的崇尚。

進(jìn)入二十世紀(jì)，時(shí)代賦予讀書(shū)以更高的含義，周恩來(lái)同志在上小學(xué)時(shí)就提出“為中華之崛起而讀書(shū)。”鄧小平同志號(hào)召青年要“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”江澤民同志勉勵(lì)青年要多讀書(shū)，對(duì)我們軍隊(duì)的戰(zhàn)士更是格外關(guān)心，曾多次強(qiáng)調(diào)，要“把軍隊(duì)這所大學(xué)校辦得更好，讓全軍官兵在這所大學(xué)校里學(xué)政治、學(xué)軍事、學(xué)科學(xué)、學(xué)文化。”

青年正是長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期，讀書(shū)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉是青年走好人生之路的一條根本途徑。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平建設(shè)時(shí)期，我軍一代又一代青年響應(yīng)黨的號(hào)召，勤奮讀書(shū)，刻苦實(shí)踐，成長(zhǎng)為祖國(guó)和人民的優(yōu)秀兒女。我們當(dāng)代年青的士兵，更要適應(yīng)時(shí)代的需要多讀好書(shū)，多學(xué)知識(shí)，圓滿的完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)。

（二）讀好書(shū)是軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要

由于我國(guó)目前教育條件的限制，我軍士兵的文化素質(zhì)并不高。每年雖然有地方大學(xué)生畢業(yè)參軍，但只是極少的一部分，代表不了我軍士兵整體的文化教育素質(zhì)，據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，目前，我軍士兵中，有高中文化水平的不到三分之一，初中文化水平的約占一半，其余為小學(xué)及小學(xué)以下文化。這樣的文化層次，不僅使連隊(duì)在特色文書(shū)，軍械員或需派遣專業(yè)性較強(qiáng)的人員參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)，往往因找不到文化水平較合適的人選而撓頭，更嚴(yán)重地阻撓著我軍現(xiàn)代化建設(shè)的速度。

有這樣一件事：某部接到上級(jí)的命令到某地接新裝備。接新裝備的人乘興而去，卻敗興而歸，沒(méi)有將新裝備接回來(lái)。原因很簡(jiǎn)單，接新裝備的人對(duì)新裝備的技術(shù)性能一無(wú)所知，駕馭不了這些“金弋鐵馬”。部隊(duì)只好在本團(tuán)內(nèi)文化素質(zhì)較好的官兵抽調(diào)出一些人，進(jìn)行了半年的培訓(xùn)，第二次才將新裝備接回來(lái)。但由于廣大戰(zhàn)士的文化水平較低，對(duì)新裝備的性能掌握不好，在訓(xùn)練中沒(méi)有發(fā)揮其效能，訓(xùn)練效果不佳。因此戰(zhàn)士們說(shuō)：“想裝備、盼裝備，裝備來(lái)了怕裝備。”由此可見(jiàn)，官兵文化素質(zhì)低對(duì)我軍現(xiàn)代化建設(shè)的影響是多么大啊！

楊尚昆同志曾指出：“軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)健在人才。不造就一大批現(xiàn)代化的軍事人才，就談不上軍隊(duì)的現(xiàn)代化。”培養(yǎng)現(xiàn)代化的軍事人才，一方面要靠軍事院校，另一方面也要靠部隊(duì)的戰(zhàn)士自發(fā)或有組織地讀書(shū)，學(xué)習(xí)。“立足現(xiàn)有裝備，打贏高技術(shù)革新條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。”需要我們官兵要多讀些軍事書(shū)籍，熟練掌握手中武器，使之形成戰(zhàn)斗力；將來(lái)許多新技術(shù)，新裝備陸續(xù)在部隊(duì)補(bǔ)充和更替，必須有掌握了科學(xué)技術(shù)的人去使用，才能發(fā)揮其作用。所以，戰(zhàn)士只有讀者好書(shū)！學(xué)習(xí)好科學(xué)院文化，才能適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

（三）讀好書(shū)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。我軍的兵役制度，決定了軍隊(duì)的主體是義務(wù)兵，義務(wù)兵服役期滿后就要離開(kāi)部隊(duì)，投入到火熱的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中去。這應(yīng)要面臨著生存和就業(yè)的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就意味著競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的最終表現(xiàn)形式是人才的競(jìng)爭(zhēng)。作為一名革命戰(zhàn)士不僅要成為軍營(yíng)中的強(qiáng)者，也要成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中的強(qiáng)人。要做到這一點(diǎn)，就必須掌握建設(shè)現(xiàn)代化所必需的文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)。如果戰(zhàn)士自己有一技之長(zhǎng)，一入社會(huì)就會(huì)適應(yīng)，從而能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)己的力量；如果戰(zhàn)士在軍隊(duì)一無(wú)所成，那么回到社會(huì)也必將社會(huì)所淘汰，從而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)增添負(fù)擔(dān)。我軍每年復(fù)員軍人將近百萬(wàn)，他們中的大多數(shù)在軍隊(duì)就學(xué)會(huì)了很多技能，一旦進(jìn)入社會(huì)，立刻成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，無(wú)論是回農(nóng)村，還是進(jìn)工廠，無(wú)論是搞科研，還是辦企業(yè)，都顯示出其強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起了不可低估的促進(jìn)作用。但也有一少部分戰(zhàn)士在部隊(duì)時(shí)一無(wú)所成，一離開(kāi)部隊(duì)，便覺(jué)得無(wú)所是處，于是成了社會(huì)中消極的一部分。面對(duì)著每年洶涌而來(lái)的復(fù)員大軍，社會(huì)在呼喚：戰(zhàn)士們，多讀些書(shū)吧！只有多學(xué)些知識(shí)，多掌握本領(lǐng)，你們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需要；也只有這樣，你們才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

（四）讀好書(shū)是個(gè)人發(fā)展的需要

書(shū)籍是青年成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。在服役期間多讀些好書(shū)，將會(huì)對(duì)戰(zhàn)士們產(chǎn)生非常大的幫助。

1、有助于培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這不是短時(shí)間所能達(dá)到的，但養(yǎng)成后將在今后潛移默化地影響著你的思想，使你做出有利于正確發(fā)展的決定和行動(dòng)。雷鋒同志就常把毛主席的著作隨身攜帶，一有時(shí)間就看，悉心領(lǐng)會(huì)，培養(yǎng)成了偉大的共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)的思想，為人民做出了大量的好事，成為全世界人民學(xué)習(xí)的榜樣。

2、有助于從本職工作出發(fā)，苦練基本功，使戰(zhàn)士在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。南京軍區(qū)某師舟橋連一戰(zhàn)士，只有高小文化，但為了解決工兵渡河計(jì)算上的難題，硬是學(xué)透了初中和高中的數(shù)理化書(shū)籍，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，終于研制成功了“渡河計(jì)算盤(pán)”。過(guò)去三個(gè)人要花兩三個(gè)小時(shí)才能完成的計(jì)算項(xiàng)目，現(xiàn)在使用計(jì)算盤(pán)，一個(gè)人只花兩三分鐘就能準(zhǔn)確地計(jì)算出來(lái)。部隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到了提高，該戰(zhàn)士也因此榮立了二等功，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的進(jìn)步。

3、有助于戰(zhàn)士考學(xué)或提干，步入軍官的行列，實(shí)現(xiàn)其積極要求進(jìn)步的愿望。我軍每年都要從現(xiàn)役士兵中選拔大批人員入軍校深造或直接提干，為我軍的現(xiàn)代化建設(shè)保留人才。正因?yàn)檫@樣，很多地方青年之所以報(bào)名參軍，也是報(bào)著這樣的目的。這些人有上進(jìn)的想法和求知的欲望，服役期間多讀書(shū)，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)將是非常有益的。

4、有助于發(fā)展自己的專業(yè)和特長(zhǎng)，在復(fù)員后能迅速適應(yīng)新環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。某部戰(zhàn)士徐成華，入伍后分到炊事班他開(kāi)始時(shí)有些想不通，后來(lái)，在黨支部的幫助下，他糾正了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并打算在這行干出些名堂來(lái)。他買來(lái)很多烹飪書(shū)籍，還向一些飯店廚師請(qǐng)教，學(xué)會(huì)了二百多種菜的烹調(diào)技術(shù)，一個(gè)人能腌制出一百二十多種小菜，達(dá)到了二級(jí)廚師水平。復(fù)員后被各大飯店?duì)幭瓤趾蟮仳G請(qǐng)工作，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

以上給大家講解了讀書(shū)的意義。有的同志一定要問(wèn)：“什么樣的書(shū)才是我們應(yīng)該看的好書(shū)呢？”下面就給大家講一下。

二、什么是好書(shū)

人有高低之差，書(shū)亦有好壞之別，就像紅樓夢(mèng)》那樣的好書(shū)，其中也有許多蕪雜之處，誤食之，就將引火燒身，自食惡果。瑞士作家凱勒說(shuō)：“一本好書(shū)就是一艘船，它可以帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的海洋。”可別林斯基也說(shuō)過(guò)：“閱讀一本不適合自己的書(shū)，比不閱讀還要壞。”讀書(shū)和選購(gòu)商品一樣，同樣需要識(shí)貨，才不至上錯(cuò)“賊船”，誤了青春。你們大家都是18--22歲的青年正處于人生觀形成時(shí)期，求知欲望強(qiáng)烈，但辨別能力差，可塑性強(qiáng)。如果不加選擇地亂讀書(shū)，每天沉醉于那些格調(diào)低下的作品里，就必將越陷越深，不能自拔。消極悲觀，浪費(fèi)青春不說(shuō)，還將給家庭、社會(huì)帶來(lái)不可估量的危害。那么，什么樣的書(shū)才是好書(shū)呢？在我看來(lái)，作為好書(shū)，它必須具備以下四個(gè)重要條件：

（一）引人向上、摧人進(jìn)取的思想性。例如：奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、《雷鋒》等。那“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，他就可以無(wú)愧地說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最崇高的事業(yè)——共產(chǎn)主義。”的富有哲理的名言，曾激勵(lì)著幾代人的拼搏和進(jìn)取。

（二）備結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文筆精雕的藝術(shù)性。如：高爾基的《海燕》、我國(guó)古代流傳下來(lái)的、有多種版本的《唐詩(shī)三百首》等。象《海燕》里的：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像道黑色的閃電，在高傲地飛翔。”

使我們?cè)诒荒莾?yōu)美的語(yǔ)言所陶醉的同時(shí)，又油然而生一種奮起拼搏的感覺(jué)。又如：郭沫若的《屈原》里“雷電頌”那段精彩的詞句：

“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，在這一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是你咆哮的時(shí)候，正是你大聲咆哮的時(shí)候。

啊！盡管你是怎樣地咆哮，你也毫不能把這比鐵還沉重的黑暗摧毀，不能把死了的摧活轉(zhuǎn)來(lái)。但你，你至少可以吹動(dòng)一些塵土，吹動(dòng)一些沙石，吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。使那洞庭湖、使那長(zhǎng)江、使那東海為你翻波涌浪、和你一同大聲咆哮啊！

啊！我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海、那浩浩蕩蕩、無(wú)邊無(wú)際的浪啊；那浩浩蕩蕩、無(wú)邊無(wú)際的力啊！你們是自由、是音樂(lè)、是跳舞。”

這豪壯的氣勢(shì)，難道不象洶涌的海浪一樣給人以排山倒海般力量的感覺(jué)和表達(dá)了人們沖破黑暗，向往光明的強(qiáng)烈愿望嗎？

（三）具備富于生活、廣聞博采的趣味性。無(wú)《戰(zhàn)士小百科》《文摘周報(bào)》等報(bào)刊書(shū)籍。世界是多采奇妙的，假如你想不斷地?cái)[脫令你目不暇接的驚奇，去走向成熟；假如你想盡快地對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生濃厚的情趣，那么你就不能忽視對(duì)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（四）具備科學(xué)可信、方便生活的實(shí)用性。如：《攝影技術(shù)》《家用電器維修技術(shù)》等軍地兩用人才叢書(shū)。當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入信息和科學(xué)技術(shù)時(shí)代，社會(huì)生活中各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。假如你沒(méi)有一技之長(zhǎng)，那么，你非但不能很好地保衛(wèi)祖國(guó)，就是將來(lái)走向社會(huì)，也將很難在立足之地，只能被社會(huì)強(qiáng)大的潮流所淘汰。

第五篇：習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)

領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)

——在中央黨校2009年春季學(xué)期 第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話

（2009年5月13日）

習(xí)近平

去年這個(gè)時(shí)候，也是這個(gè)場(chǎng)合，我作了一次講話，主要講領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事。我們講認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，基本內(nèi)容之一就是讀書(shū)。今天，我想接著這個(gè)話題，專門談一談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)問(wèn)題。我講三個(gè)觀點(diǎn)：一是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)，二是領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)，三是領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)。圍繞這三個(gè)觀點(diǎn)，我談一些自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，和同志們交流。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)

書(shū)籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步很重要，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書(shū)修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)、修身、立德，不僅是立身之本，更 1 是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)。列寧在1920年向共青團(tuán)提出了學(xué)習(xí)的任務(wù)，指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”列寧這句話，深刻揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)和知識(shí)素養(yǎng)對(duì)于成長(zhǎng)為真正共產(chǎn)黨人的極端重要性。還要看到，在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書(shū)學(xué)習(xí)。周恩來(lái)同志經(jīng)常對(duì)身邊工作人員講，要活到老，學(xué)到老，改造到老。他把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)世界觀改造緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。工欲善其事，必先利其器。從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得。現(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職 2 責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛(ài)學(xué)習(xí)、勤讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近50年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加〃富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，3 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位臵，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書(shū)、勤于讀書(shū)，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來(lái)看待讀書(shū)問(wèn)題，既做讀書(shū)的自覺(jué)實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高。

我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，一以貫之地把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)對(duì)待、來(lái)倡導(dǎo)、來(lái)堅(jiān)持，總是根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化向全黨提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且身體力行、率先垂范，對(duì)推動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)建設(shè)，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的作用。黨的十六大以來(lái)，黨中央結(jié)合新的實(shí)際和新的任 4 務(wù)，以更大的力度和更扎實(shí)的作風(fēng)突出抓領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，取得了明顯成效。在十六大以來(lái)的六年半時(shí)間里，中央政治局堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)并形成制度，已總共學(xué)習(xí)56次，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)起到了重要的推動(dòng)和示范作用。

我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，大都受過(guò)高等教育，學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，很多同志有自覺(jué)讀書(shū)、勤于讀書(shū)的習(xí)慣。同時(shí)必須看到，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的狀況不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。出現(xiàn)這些問(wèn)題，原因是多方面的。一些同志對(duì)讀書(shū)抱有不正確的觀念。有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂；有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū)；有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”、“無(wú)所謂”、“顧不上”、“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、5 一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

總起來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是多多益善。但“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書(shū)讀完。現(xiàn)在，新書(shū)生產(chǎn)量很大，我國(guó)每年出版20多萬(wàn)種新書(shū)，加上存量書(shū)目，可謂浩如煙海。在大量書(shū)籍中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升精神境界，選擇那些與所從事的工作關(guān)系密切、自己愛(ài)好和有興趣的書(shū)來(lái)讀，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)取得最佳的讀書(shū)效果。就一般情況而言，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀下列三個(gè)方面的書(shū)。

第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就主張一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思列寧主義理論，干部應(yīng)當(dāng)著重研究，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。他曾 6 經(jīng)提出，從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。今天，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)這樣提出和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并為此作出應(yīng)有的努力。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當(dāng)前正在全黨開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，為黨員干部指定了學(xué)習(xí)書(shū)目，要求大家系統(tǒng)深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀方面起到帶頭和示范作用，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。1939年底，毛澤東同志在延安對(duì)一位進(jìn)馬列 7 學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”鄧小平同志、江澤民同志和胡錦濤同志也都在不同時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀原著的重要性。我們要通過(guò)有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場(chǎng)和黨性原則；從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。陳云同志曾指出：“學(xué)習(xí)理論，最要緊，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的30%左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史知識(shí) 9 豐富了，眼界和胸襟就可以大為開(kāi)闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，又是一個(gè)擁有眾多信教群眾的國(guó)家，處理好民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安十分重要。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識(shí)，這樣才有可能對(duì)民族、宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身也具有專業(yè)性，需要遵循一定的領(lǐng)導(dǎo)原則，掌握和運(yùn)用相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。現(xiàn)在，一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強(qiáng)，要注意加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)管理、危機(jī)管理方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，并知行合一、付諸實(shí)踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”黨的十七大明確提出，10 要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，是一種以一當(dāng)

十、含金量高的文化閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。總之，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)

我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領(lǐng) 11 導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。關(guān)于善讀書(shū)，我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱模x不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹模瑸槲宜茫瑯与x不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能 12 力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘摹Ｒ矣谀闷鹋械奈淦鳎谒伎贾邪l(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。現(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。

第二，要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，13 也不能說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，就要敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì)怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力，不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措 14 施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問(wèn)題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

第三，要鍥而不舍、持之以恒。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”現(xiàn)實(shí)中，不少人都有長(zhǎng)期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書(shū)經(jīng)歷。有人研究過(guò)，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專家。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書(shū)，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來(lái)讀書(shū)。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。功夫下到一定程度，15 就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書(shū)、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書(shū)籍和背景材料找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書(shū)最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)。“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂。

中央黨校是我們黨最高層次的干部教育培訓(xùn)基地，在倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)方面具有特殊重要的作用。要把教學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃同推動(dòng)學(xué)員讀書(shū)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，利用這里的有利條件，系統(tǒng)推薦好書(shū)、及時(shí)推薦新書(shū)、定期組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)等形式，為學(xué)員讀書(shū)學(xué)習(xí)提供豐盛的“知識(shí)大餐”、“知識(shí)套餐”，發(fā)揮好幫助學(xué)員獲取書(shū)本知識(shí)的“大講臺(tái)”作用。要通過(guò)深化教學(xué)改革、提高科研水平、加強(qiáng)學(xué)員管理，讓學(xué)員在黨校期間感受高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)，接受高層次的知識(shí)傳播，發(fā)揮好促進(jìn)學(xué)員學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的“充電器”作用。要通過(guò)營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，鼓勵(lì)教職員工勤奮讀書(shū)，要求全體學(xué)員認(rèn)真讀書(shū)，帶 16 動(dòng)黨員干部熱愛(ài)讀書(shū)，發(fā)揮好推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的“火車頭”作用。

同志們?cè)诰o張的工作中專門集中一段時(shí)間到中央黨校參加學(xué)習(xí)，是多讀書(shū)、讀好書(shū)的難得機(jī)會(huì)。希望大家專心致志、心無(wú)旁騖，遵守紀(jì)律、抓緊時(shí)間，科學(xué)安排讀書(shū)學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高讀書(shū)學(xué)習(xí)效果，豐富知識(shí)，增強(qiáng)能力。

最后，祝全體學(xué)員在校期間身體健康、生活愉快、學(xué)習(xí)進(jìn)步！

干部讀書(shū)也是講政治

領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)的內(nèi)在需要，也是與時(shí)俱進(jìn)的政治要求

群眾從干部身上，看不到文化修養(yǎng)，看不到人格魅力，只看到專斷的權(quán)力，就會(huì)失去對(duì)干部的信任

日前，習(xí)近平同志在中央黨校的開(kāi)學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)，推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。他談到讀書(shū)的目的、內(nèi)容、方法，回答了為什么讀書(shū)、讀什么書(shū)、如何讀書(shū)三個(gè)主要問(wèn)題。苦口婆心，用心之深，用情之切，令人深思。

古今中外，執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。西方有句名言，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。明朝的朱元璋幼時(shí)沒(méi)有上學(xué)，馬背上得天下，馬下治天下，治天下就靠用心讀書(shū)學(xué)習(xí)，并以此教育子孫后輩。清朝的曾國(guó)藩說(shuō)，讀書(shū)可以使人脫胎換骨。共產(chǎn)黨人更是推崇讀書(shū)。毛主席一生都愛(ài)讀書(shū)，行軍打戰(zhàn)，手不釋卷。周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的名言，至今激勵(lì)青年學(xué)子。

面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)的內(nèi)在需要，也是與時(shí)俱進(jìn)的政治要求。讀書(shū)學(xué)習(xí)，是干部講政治的具體表現(xiàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想日益呈現(xiàn)多樣性、選擇性和獨(dú)立性。世界范圍內(nèi)各種思潮的交流、交融、交鋒日趨激烈。在這樣一種環(huán)境下，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)。不加強(qiáng)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，就難以掌握當(dāng)代馬克思主義的最新成果，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。如果領(lǐng)導(dǎo)干部自己都不懂科學(xué)發(fā)展觀，怎么去推廣，去落實(shí)？如果不掌握馬克思主義理論，如何去做群眾的思想政治工作？面對(duì)復(fù)雜矛盾，如果領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平不高，很可能失去話語(yǔ)權(quán)，陷入失語(yǔ)狀態(tài)。

如今，社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)化，新知識(shí)、新領(lǐng)域?qū)映霾桓F。社會(huì)管理工作越來(lái)越講究科學(xué)性、專業(yè)化，黨和政府面臨越來(lái)越多的新情況、新矛盾。這無(wú)疑給領(lǐng)導(dǎo)工作提出了更高的要求，增加了難度。領(lǐng)導(dǎo)干部固然需要綜合知識(shí)，也需要一定的專業(yè)知識(shí)。在一些新領(lǐng)域、新行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，很容易講外行話，難以履行自己的職責(zé)。每當(dāng)有群眾埋怨“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”、“瞎折騰”時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)自省。作為黨的干部，要干一行，愛(ài)一行，專一行。人非生而知之者。領(lǐng)導(dǎo)干部只要堅(jiān)持多讀書(shū)多學(xué)習(xí)，干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，就能使自己成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

讀書(shū)是一種興趣，也是一種需要，還是一種境界。在一些地方，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)酬多，讀書(shū)少，忙于迎來(lái)送往、鶯歌燕舞，很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。由于平時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí)少，有的領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì) 19 群眾處理問(wèn)題，不會(huì)講道理，一味使蠻力，結(jié)果不但不能化解矛盾，反而激化矛盾。在一些地方，群眾反映，“當(dāng)官的沒(méi)官樣”。群眾從干部身上，看不到文化修養(yǎng)，看不到人格魅力，只看到專斷的權(quán)力，就會(huì)失去對(duì)干部的信任。就個(gè)人修養(yǎng)而言，領(lǐng)導(dǎo)干部書(shū)卷氣少，庸俗之氣和浮躁之氣就會(huì)增長(zhǎng)。

還是習(xí)近平同志說(shuō)得好——領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化。愿讀書(shū)學(xué)習(xí)成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求！