第一篇：淺析《三國(guó)演義》趙云形象與歷史人物的異同

淺析《三國(guó)演義》趙云形象與歷史人物的異同

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，也是歷史演義的開山之作，它藝術(shù)地再現(xiàn)了那段社會(huì)動(dòng)蕩、金戈鐵馬、英雄輩出的歷史，成功地塑造了許多英雄人物形象。但在整部小說的人物塑造上，出于蜀漢正統(tǒng)意識(shí)和尊劉貶曹的思想觀念，作者把歷史人物做了理想化的處理和設(shè)計(jì)。趙云就是其中之一。從《三國(guó)志》到《三國(guó)志平話》再到《三國(guó)演義》，趙云的形象是一個(gè)不斷提升的過程。

一、《三國(guó)志》中關(guān)于趙云的記載

《三國(guó)志·蜀書·趙云傳》記載：“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。及先主為曹公所追于當(dāng)陽長(zhǎng)阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。先主自葭萌還攻劉璋，召諸葛亮。亮率云與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣云從外水上江陽，與亮?xí)诔啥肌３啥技榷ǎ栽茷轳窜妼④姟＝ㄅd元年，為中護(hù)軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮(zhèn)東將軍。五年，隨諸葛亮駐漢中。明年，亮出軍，揚(yáng)聲由斜谷道，曹真遣大眾當(dāng)之。亮令云與鄧芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。七年卒，追謚順平侯。”從史書的記載來看，趙云只是劉備手下的一員大將，并沒有立過多少戰(zhàn)功，而且還打過敗仗，更不要說有什么豐功偉績(jī)了。

二、《三國(guó)志平話》中的趙云形象

《三國(guó)志平話》是元代新安虞氏所刻, 是目前已知最早的三國(guó)故事小說。趙云在《三國(guó)志平話》中登場(chǎng)時(shí)的身份為袁紹之將,“使一條槍名曰涯角槍,海角天涯無對(duì)。《三國(guó)志》除張飛, 第一條槍。”當(dāng)時(shí)劉備失了徐州與關(guān)張相散, 欲向袁譚借兵討曹操, 袁譚久不能決, 晚歸宿后, 帶酒念短歌一首: “ 天下大亂兮, 黃巾遍地;四海皇皇兮, 賊若蟻。曹操無端兮, 有意為君;獻(xiàn)帝無力兮, 全無靠依。我合有志兮, 復(fù)興劉氏。袁譚無仁兮, 嘆息不已!”當(dāng)時(shí)住在隔壁的趙云聽之和曰: “我有長(zhǎng)劍, 則空揮嘆息, 朝內(nèi)不正, 則賊若蛟虬。壯士潛隱, 則風(fēng)雷未遂, 欲興干戈, 則朝廷有倚。英雄相遇, 則扶持劉邦。斬除曹操, 與君一體!”這個(gè)劉趙相遇的故事不見于正史之中, 而在平話中出現(xiàn), 暫且不論其真實(shí)性和可信性, 作為僅存的話本故事則具有特殊的價(jià)值。后來趙云便以劉備為仁德之人, 舍了袁紹跟隨劉備。之后劉備、趙云聽說古城有一“無姓大王”,使一條槍丈八神矛, 萬人難敵。劉備疑是張飛, 趙云便出戰(zhàn)“無姓大王”, 硬戰(zhàn)六十回合, 趙云氣力不加, 敗回馬本陣?yán)飦怼湔J(rèn)出“無姓大王”果然就是張飛, 兄弟相認(rèn)。但在家喻戶曉的當(dāng)陽長(zhǎng)坂救主故事中, 《三國(guó)志平話》則描寫簡(jiǎn)略, 這里的趙云卻遠(yuǎn)沒有演義中那般勇猛, 為救阿斗, 七進(jìn)七出曹營(yíng)大陣, 并斬殺54員曹營(yíng)大將的英勇場(chǎng)面。《平話》里“當(dāng)陽長(zhǎng)坂一役, 趙云單馬入曹軍中, 欲尋劉備家族, 遇見甘夫人時(shí), 她右腹已受箭傷, 深可見腸, 在把阿斗托附給趙云之后, 于墻下身死。趙云乃推倒墻, 蓋其尸”。之后趙云懷抱阿斗南走, 撞入曹軍軍陣, 曰: “我于百萬軍中與主公救阿斗!”在這場(chǎng)戰(zhàn)役中趙云亦只射殺一員大將關(guān)靖。至劉備平定益州乃恩封五虎將軍, 趙云則封為立國(guó)侯。

《三國(guó)志平話》雖文筆粗鄙, 與歷史大事不符之處甚多, 但是我們并不能否認(rèn)它在文獻(xiàn)資料中的地位。當(dāng)然由于《平話》本身寫作技巧的簡(jiǎn)略和生硬,其中的趙云形象也略顯孱弱, 但我們并不否認(rèn)它的可貴之處, 也由此推斷, 三國(guó)故事在宋金元時(shí)代說書藝人那里的傳播和影響也是非常大的。三、三國(guó)演義中的趙云形象

《三國(guó)演義》中的五虎上將趙云,是位頗具人格魅力的人物,既有武將豪爽灑脫的風(fēng)度,又有君子謙遜儒雅的氣質(zhì)。

到了元末明初羅貫中的手里, 傳播已久的三國(guó)故事被他的蘭心慧手描繪得更加生動(dòng), 場(chǎng)面更加宏闊,戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈, 可以說真正令三國(guó)故事、三國(guó)歷史成 為經(jīng)典和婦孺皆知的文學(xué)作品, 使《三國(guó)演義》成為元末明初“四大奇書”之一, 也成為我國(guó)歷史上第一部軍事題材的文學(xué)作品, 羅貫中功不可沒!這部書中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特描寫和對(duì)于人物的精細(xì)描繪刻畫, 使我國(guó)的文學(xué)作品人物畫廊中新增了一大批刻畫得非常完美的武將形象, 對(duì)于后世戰(zhàn)爭(zhēng)題材類作品人物的描寫起了很大的啟發(fā)作用。亂世多英雄, 趙云便為其中的一員, 作為蜀漢集團(tuán)中五虎將之一的趙云在《三國(guó)演義》中一出場(chǎng)就以英氣逼人的少年形象和河北名將文丑大戰(zhàn), 并救公孫瓚于亂軍之中, 其武藝不凡在出場(chǎng)時(shí)便定下了基調(diào)。汝南之戰(zhàn)時(shí), 力斬高覽, 救了劉備性命;長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí), 連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員;智取桂陽時(shí), 更是展現(xiàn)了他過人的機(jī)智和出眾的謀略;劉備招親, 是趙云護(hù)駕;諸葛亮借東風(fēng)時(shí)接應(yīng)他的也是趙云;隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí), 因趙云帶劍相隨, 吳將無人敢動(dòng)孔明一根毫毛。

蜀國(guó)建立以后, 劉備想分封諸侯, 犒賞三軍, 趙云提出應(yīng)以內(nèi)部安定團(tuán)結(jié)為主, 安定人心, 聽從他的建議蜀國(guó)更加興旺起來。漢水救黃忠之時(shí), 讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn), 不敢迎敵。

關(guān)羽被殺害后, 劉備欲舉國(guó)之兵, 向東吳報(bào)仇,趙云又以大局為重站出來指出孫權(quán)是私仇, 曹魏才是國(guó)仇。劉備不聽, 一意孤行, 最終火燒連營(yíng)七百里, 大傷元?dú)狻６嗵澸w云把他接到了白帝城, 才有“白帝城托孤”之事。劉備去世之后, 曹魏五路犯蜀, 由于趙云把守陽平關(guān), 一將當(dāng)關(guān), 萬夫莫開。老將趙云七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒, 陣前力斬被稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。央視版《三國(guó)演義》電視劇中諸葛亮智收姜維還是派趙云去接姜維老母, 才成功誘降姜維。馬謖失街亭的時(shí)候也是因?yàn)橼w云獨(dú)自斷后,才致不折一人一騎。因此《三國(guó)演義》中的趙云, 其形象是少有的既有文韜又有武略的、近乎完美無缺的武將形象。從這些篇章對(duì)于趙云的形象塑造中, 我們可以看出相比于《三國(guó)志》《三國(guó)志平話》中的趙云形象,其描繪已不再是速寫式的描摹, 而帶有用心的工筆細(xì)描的刻畫痕跡。這些事跡貫穿起來, 一個(gè)立體的、豐腴的趙云形象躍然紙上, 并漸漸成為一個(gè)鮮活的人物在讀者心中豐滿起來。

在《三國(guó)演義》中，趙云形象的塑造是成功的。他文武雙全，忠勇兼?zhèn)洌凰?深謀遠(yuǎn)慮，膽識(shí)過人；他忠于職守，不徇私情。他既是跟隨先主經(jīng)營(yíng)天下的開國(guó)忠臣，又是令敵人聞風(fēng)喪膽的常勝將軍。趙云這一形象因符合傳統(tǒng)儒家社會(huì)對(duì)武將和人臣的要求，所以特別得到人們的推崇和喜愛。而《三國(guó)演義》的廣泛流傳，更進(jìn)一步讓趙云成為文武雙全、忠勇兼?zhèn)涞墓糯鷮㈩I(lǐng)典范，時(shí)至今日，在各種影視媒體和動(dòng)漫游戲的大力介紹推廣之下，“常山趙子龍”已是家喻戶曉、人盡皆知的古代勇將代名詞了。

第二篇：走進(jìn)歷史人物趙云

走進(jìn)歷史人物趙云

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅??”隨手翻閱著《三國(guó)演義》，我心中突然樹立起這樣一個(gè)形象：一個(gè)少年，一件白袍，一匹白馬，一挺長(zhǎng)槍，屹立在千軍萬馬之中。

他，就是少年趙云。

趙云，字子龍，身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，乃是蜀漢五虎上將之一。

平日里，云長(zhǎng)，孔明，路人皆知；玄德，孟德，家喻戶曉。而趙云，雖然這個(gè)名字大家并不陌生，但對(duì)他了解者卻少之又少。

子龍隨玄德近三十年，先后參加過博望坡之戰(zhàn)，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，江南平定戰(zhàn)等大小戰(zhàn)役無數(shù)，獨(dú)自指揮過入川之戰(zhàn)，漢水之戰(zhàn)等，戰(zhàn)績(jī)斐然。

其中，長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)更使他揚(yáng)名天下。當(dāng)日，玄德領(lǐng)十?dāng)?shù)萬百姓，三千余軍馬，一程一程挨著江陵進(jìn)發(fā)。曹操精選五千鐵騎，星夜前進(jìn)命一日一夜趕上劉備，而大軍陸續(xù)后進(jìn)。結(jié)果可想而知，劉備不敵，四處逃亡。家眷也不知所向。子龍見狀，直奔曹營(yíng)，率領(lǐng)盡十余騎，四處沖殺，找回主公家眷。但所率領(lǐng)的十余騎不知所蹤，只剩他一人。浴血奮戰(zhàn)，垂死拼搏，搏了一條生路回來。后人有詩證曰：血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢于爭(zhēng)鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”此等忠義，此等果敢，可謂忠膽義肝，為主公鞠躬盡瘁，死而后已，在所不辭啊！

奈何歲月如梭英雄遲暮，不勝當(dāng)年，卻與建興七年病逝。后主劉禪追謚趙云為順平侯。

云有二子，長(zhǎng)子趙統(tǒng)繼其爵位，官至虎賁中郎，督行領(lǐng)軍；次子張光官至牙門將，在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死。可謂父子二代忠心報(bào)國(guó)啊！

縱觀趙云一生，也有過人生的輝煌，但他不驕不躁，沒有像關(guān)羽般自負(fù)，也無張飛愛鞭打士卒，不枉為一個(gè)表里如一的君子。至此，我不禁想起劉備的一句話：“子龍一身都是膽也!”但我覺得，趙云不僅僅是一個(gè)勇猛無敵的英雄，更是一個(gè)忠心耿耿的臣子，可謂忠膽義肝。

第三篇：《三國(guó)演義》里歷史人物

《三國(guó)演義》里歷史人物

《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說。它根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注以及元代評(píng)話、雜劇、傳說等資料編寫而成。小說描寫了漢末、三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，以及給人民帶來的苦難；成功地塑造了曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等典型形象，對(duì)智慧和勇武精神作了出色的描寫，積累了古代政治、軍事斗爭(zhēng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)生活畫面。被世人稱為“第一才子書”。

一、諸葛亮

《三國(guó)演義》里歷史人物諸葛亮的故事，三國(guó)里關(guān)于諸葛亮的14個(gè)故事。諸葛亮在三國(guó)里一生的故事都經(jīng)歷了哪些歷史典故？整理一下《三國(guó)演義》里歷史人物諸葛亮的故事。

1、初出茅廬

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長(zhǎng)驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎 曠世濟(jì)民

2、火燒博望

博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。” ?? 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

3、火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

4、舌戰(zhàn)群儒

曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

5、智激周瑜 孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺(tái)，以樂晚年，雖死無恨矣。”今雖引百萬之眾虎視江南，其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買此二女．差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì)，何不速為之?周瑜聽罷．勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

6、用奇謀孔明借箭（草船借箭）

周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

7、祭七星壇借東風(fēng)

周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

8、孔明巧布八陣圖

劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”遜入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時(shí)，變化無端，可比十萬精兵。”

9、武侯彈琴退仲達(dá)（空城計(jì)）

空城計(jì)：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊(duì)都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。

故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識(shí)過人

10、揮淚斬馬謖

馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張郃所率主力部隊(duì)的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的建議，在眾寡不敵的形勢(shì)下，居然不下?lián)牵崴仙剑Y(jié)果被張郃軍隊(duì)切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動(dòng)，一場(chǎng)十分有利的戰(zhàn)局頓時(shí)變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請(qǐng)貶官三級(jí)，追究個(gè)人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則

11、見木像魏都督喪膽(羽扇綸巾)諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。

12、六出祁山

諸葛亮恢復(fù)與吳聯(lián)盟、平定南中后，就準(zhǔn)備北伐曹魏。

第一次北伐在蜀漢建興六年(228年)春，他令趙云等作疑兵，擺出由斜谷攻郿城的態(tài)勢(shì)，吸引魏軍；自己則率主力向祁山方向進(jìn)攻，隴右的天水、南安、安定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了姜維，一時(shí)關(guān)中大震。可是馬謖違背諸葛亮部署，丟了街亭；趙云等出兵也不利，諸葛亮只得退回漢中。不久，天水、南安、安定三郡又叛漢附魏。

第二次北伐是同年冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機(jī)，出散關(guān)，包圍陳倉，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中。

第三次北伐是建興七年，亮進(jìn)攻武都、陰平，打敗魏援軍，占了這兩郡，留兵據(jù)守，自己率部回師。次年，魏軍進(jìn)攻漢中，諸葛亮加強(qiáng)防守，又增調(diào)援軍，再由于連續(xù)大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏軍撤退。

第四次北伐是建興九年，蜀軍包圍祁山，魏軍統(tǒng)帥司馬懿迎擊，諸葛亮準(zhǔn)備決戰(zhàn)。司馬懿知蜀軍遠(yuǎn)來，軍糧不多，憑險(xiǎn)堅(jiān)守，拒不出戰(zhàn)。諸葛亮想用退兵的辦法引誘敵人，但司馬懿追趕很謹(jǐn)慎，蜀軍一停，他就扎營(yíng)拒守。此時(shí)李嚴(yán)假傳劉禪要求退兵的圣旨，加上蜀軍糧草將盡，諸葛亮只得班師，在歸途中以伏兵殺了魏國(guó)名將張郃。

第五次北伐是十二年春，諸葛亮率十萬大軍出斜谷口，到達(dá)郿縣，在渭水南岸五丈原扎營(yíng)。司馬懿也筑營(yíng)阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠(yuǎn)來，糧草運(yùn)輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準(zhǔn)備，在渭水分兵屯田，作長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權(quán)約定同時(shí)攻魏，五月吳軍十萬攻魏，不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，病情日益嚴(yán)重，不久就與世長(zhǎng)辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，整軍退入斜谷。

諸葛亮出師北伐共為五次，真正出兵祁山只有二次；還有一次是魏軍進(jìn)攻漢中，不是諸葛亮出擊。后世概而言之，說成是「六出祁山」。故事反映諸葛亮性格：意志堅(jiān)定 性格倔強(qiáng)

13、七擒孟獲

孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計(jì)，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實(shí)無兵馬，疑其心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者，堅(jiān)其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動(dòng)，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國(guó)之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)也！”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負(fù)。公今可速去。”孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣 故事反映諸葛亮性格：以德服人

14、星落五丈原

次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。

二、劉備

原文：劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。

按照故事發(fā)展順序：出場(chǎng),桃園結(jié)義；討伐黃巾,救董卓被辱,官封平原縣,張飛鞭督郵而去；投公孫瓚,隨之討伐董卓,是有三英戰(zhàn)呂布；董卓滅,曹操舉兵伐討陶謙為父報(bào)仇,劉發(fā)兵救陶謙得陶謙臨終舉郡（徐州）相托,袁術(shù)伐徐州,得呂布轅門射戟得解；呂布伐徐州,小沛安身,聯(lián)曹操滅呂布,小沛被奪,寄身曹營(yíng),呂布敗,綁付白門樓,得劉備一語致死地；覲見漢帝,得皇叔之名,于是有曹操煮酒論英雄；聯(lián)馬騰等密議除操,事敗前,借兵討賊,得豫州,由稱劉豫州；曹操伐劉備,三兄弟失散,寄身袁紹,關(guān)羽與曹操約法三章,張飛落草；官渡之戰(zhàn)前,關(guān)羽過五關(guān)斬六將,三兄弟始相聚,投奔荊州劉表劉景升；徐庶投奔明主,曹操用計(jì)賺徐庶；三顧茅廬得諸葛；曹操南征,劉表病逝,蔡氏得權(quán),是有長(zhǎng)坂坡之圍,趙云單槍闖曹營(yíng),殺大小名將五十余員；諸葛東吳求聯(lián)合,遂有赤壁之戰(zhàn)；曹操敗,亂中取荊襄五郡,始得基業(yè)；得龐統(tǒng),議伐西川,龐統(tǒng)身死落鳳坡；攻入西川,得益州；東吳呂蒙獻(xiàn)計(jì),計(jì)賺荊州,關(guān)羽走麥城,兵敗身死；漢滅曹興,劉備稱帝,舉國(guó)伐吳,陸遜火燒連營(yíng)七百里,劉備身死白帝城

1、桃園三結(jié)義

東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。劉備，關(guān)羽，張飛于桃園歃血為盟，結(jié)為兄弟，關(guān)、張二人一心追隨劉備，助其完成劉氏大業(yè)。

2、三英戰(zhàn)呂布

話說虎牢關(guān)下，諸侯云集.天下豪杰，奉先神威。兩軍陣前，呂布身著紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧。手持方天畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬。真是人中呂布，馬中赤兔。幽州公孫瓚，舞動(dòng)鐵槊直取呂布，呂布揮戟，戰(zhàn)不三合，公孫招架不住，撥馬敗退。呂布縱馬直追，危急關(guān)頭.諸侯軍陣之中，一將飛出，圓睜環(huán)眼,，怒聲如雷，手持丈八蛇矛，正是張飛張翼德！二將大戰(zhàn)五十余合，不分勝負(fù)，勢(shì)震八方。當(dāng)時(shí)惱了虎將關(guān)云長(zhǎng)，瞪起丹鳳眼，豎起臥蠶眉。手提八十二斤青龍偃月刀，催馬上前，夾擊呂布。關(guān)張奮力，三將酣戰(zhàn)三十回合，戰(zhàn)不倒呂布。三人戰(zhàn)得難分難解之時(shí)，諸侯軍中，奮起一將，手持雌雄雙劍。劉備劉玄德，一馬當(dāng)先，前來助戰(zhàn)。三英合力攻殺，意欲將呂布斬于軍前！雖呂布雄勇無雙，無奈獨(dú)力難支。大戰(zhàn)多時(shí)，遮架不住。畫戟帶風(fēng)，急取劉備，玄德急忙閃躲，再凝神看時(shí)，奉先已然縱馬殺出。正是放開玉枷脫蛟龍，反身飛上虎牢關(guān)。虎牢關(guān)前，神將天威。桃園三英，兄弟揚(yáng)名。

3、三拒徐州

曹操攻打徐州，劉備率軍是徐州緩解了危機(jī)，徐州太守陶謙款待劉備，宴席上提出將徐州讓給劉備，備推辭不受并寫信給曹操使之退兵。陶謙再次宴請(qǐng)劉備等人，并讓徐州于備，備再次拒絕之答應(yīng)留駐小沛。后陶謙病重，死前于榻上將徐州托付給備，關(guān)羽等也力勸，劉備這才同意。徐州刺史陶謙因年老，且身體抱恙，想將掌管的徐州讓與他人。陶謙三次想將徐州讓給劉備，因?yàn)樗J(rèn)為只有劉備才能使徐州安定，才能管理好徐州。

第一次陶謙想將徐州讓給劉備的理由是因?yàn)閯渥嫔鲜菨h室的宗親，理當(dāng)為漢室的江山社稷貢獻(xiàn)力量，但是劉備卻以自己德才淺薄而不稱職為由委婉拒絕了;第二次陶謙以同樣的理由想將徐州讓給劉備，但是劉備依然拒絕了;第三次陶謙準(zhǔn)備將徐州讓給劉備的時(shí)候，陶謙病重，以邀請(qǐng)劉備前來共同商議事情為由，想將徐州讓與劉備經(jīng)營(yíng)管理，同請(qǐng)的還有關(guān)羽和張飛兩人。但是劉備認(rèn)為陶謙可以將徐州交由他的兩個(gè)兒子來經(jīng)營(yíng)管理，陶謙感嘆，他的兩個(gè)兒子無一能夠勝任，劉備依然想拒絕，但此次關(guān)羽和張飛兩人也一同進(jìn)行勸說，劉備才勉強(qiáng)答應(yīng)。

4、煮酒論英雄

東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢(shì)力大；劉備雖為皇叔，卻勢(shì)單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)云長(zhǎng)和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學(xué)小人之事。一天，劉備正在澆菜，曹操派人請(qǐng)劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動(dòng)聲色對(duì)劉備說，“在家做得大好事！”說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉(zhuǎn)口說，你學(xué)種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì)。劉備聽后心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對(duì)坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問劉備，請(qǐng)你說說當(dāng)世英雄是誰，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說了幾個(gè)人，都被曹操否定。曹操此時(shí)正想打聽劉備的心里活動(dòng)，看他是否想稱雄于世，與是說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也。”劉備問，誰能當(dāng)英雄呢？曹操單刀直入地說：“當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)！劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動(dòng)，從容地低下身拾起筷子，說是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜印２懿俅藭r(shí)才放心地說，大丈夫也怕雷嗎？劉備說，連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)也會(huì)失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。

5、白馬躍檀溪

當(dāng)年蔡瑁因嫉妒劉備想陷害他,于是擺下酒宴,結(jié)果伊籍向劉備報(bào)信,劉備在酒宴上倉皇逃走,慌亂之中走錯(cuò)路,跑到檀溪,前有深澗后有追兵,就當(dāng)劉備絕望之時(shí),胯下的盧馬忽然從水中一躍三丈而起,飛上對(duì)岸,救主一命。

劉備被曹操打敗，投靠劉表，住在荊州。劉表待劉備甚厚，可他的妻子蔡夫人和其兄蔡瑁總懷疑劉備有吞并荊州之心，每每提醒劉表：“劉備常居荊州，久必為患，不可不防。”劉表卻道：“玄德仁人也，不至如此。”

有一次打仗，劉備繳獲了一匹名叫“的盧”的千里馬。劉表看見，非常喜愛，稱贊不已。劉備便將此馬送給劉表。劉表手下有人頗曉相馬之術(shù)，謂此馬眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為“的盧”，騎則妨主，勸劉表不可騎乘。自此劉表便對(duì)劉備起了戒心，他聽從蔡夫人之言，把劉備派往新野駐扎，并將“的盧”送還劉備。第二天，劉備騎馬出城，剛出城門，只見一人在馬前攔住說道：“公所騎馬，不可乘也。”玄德視之，乃荊州幕賓 伊籍，忙下馬問之。伊籍道：“昨日有人對(duì)劉表稱：此馬名的盧，乘則妨主。劉表因此還公，公豈可再乘之？”劉備答道：“謝先生好意。但凡人死生有命，馬豈能妨哉！”自此仍騎乘的盧。蔡夫人和蔡瑁早就對(duì)劉備恨之入骨，幾次圖謀加害，都未能得手。一次，劉表在襄陽大會(huì)百官，由于病重不能行動(dòng)，便請(qǐng)劉備到襄陽代為主持。蔡氏兄妹借此機(jī)會(huì)又設(shè)下毒計(jì)，欲害劉備。宴會(huì)這天，蔡瑁派兵把守住東、北、南三座城門，只留下西門。西門外有一大溪，寬數(shù)丈，名“檀溪”（今襄陽市一帶），水流湍急。雖有數(shù)萬之 眾，亦不易過。城內(nèi)埋伏五百軍士，把州衙圍得鐵桶一般。又另設(shè)一席，勸保護(hù)劉備的趙云和三百士兵都去吃酒。一切布置停當(dāng)，只待時(shí)機(jī)一到，即刻下手。

席間，幕賓 伊籍起身把盞敬酒，來到劉備面前，悄悄向他透了消息。劉備會(huì)意，借口更衣，來到后園。伊籍隨后趕到，對(duì)劉備附耳言道：“蔡瑁設(shè)計(jì)害君，城外東、南、北三處皆有軍馬把守，唯西門可走，公宜速逃！”劉備聽罷，大驚失色，急解的盧馬，開后園門牽出，翻身上馬，連打數(shù)鞭，飛也似地奔出西門。行無數(shù)里，迎面檀溪擋住去路，只見溪水湍急，波浪翻涌。劉備見溪寬水急，欲勒馬再回，只見城西塵土飛揚(yáng)，追兵將至。劉備不覺叫苦：“今番死矣！”回馬到溪邊，再看時(shí)，追兵已近，只得縱馬下溪，沒走幾步，馬失前蹄，浸濕衣袍，劉備揮鞭大呼：“的盧，的盧！今日果然害我！”話音剛落，那馬從水中涌身而起，一躍三丈，飛上西岸。

蔡瑁引兵趕到溪邊，隔岸見劉備騎馬遠(yuǎn)去，無可奈何，對(duì)左右說：“劉備定有神靈相助！”說罷，悻悻而歸。

6、三顧茅廬

在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關(guān)、張前去拜訪在襄陽城外隆中隱居的諸葛亮。二顧茅廬，諸葛亮都閑游去了。三顧茅廬，孔明在家，但晝寢未醒。劉備便吩咐關(guān)、張?jiān)陂T外等候，自己拱手立于階下，直到諸葛亮醒后，才得以相見。諸葛亮為劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，答應(yīng)出山，做出了鼎足三分的大事業(yè)。

劉備因諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過了一些時(shí)候，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。就在茅廬中和劉備共同探討時(shí)局，分析形勢(shì)，設(shè)計(jì)如何奪取政權(quán)統(tǒng)一天下的方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請(qǐng)他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠(chéng)意所打動(dòng)，又見到劉備有志替國(guó)家做事就答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，離開隆中一展自己的政治抱負(fù)，全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

7、劉備摔阿斗

當(dāng)陽長(zhǎng)坂之戰(zhàn)是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰(zhàn)，驍將趙云擔(dān)當(dāng)保護(hù)劉備家小重任。由于曹軍來勢(shì)兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進(jìn)七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。”

趙子龍長(zhǎng)坂坡救主。趙子龍?jiān)诓軤I(yíng)中殺了數(shù)進(jìn)數(shù)出，險(xiǎn)些將性命丟在曹營(yíng)，費(fèi)盡九牛二虎之力后方將幼主阿斗救出，劉備從趙云手中接過阿斗不僅沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的高興，反而將自己的親生兒子擲之于地，說：為你這乳子，幾乎損我一員大將。趙云一見此情景，立時(shí)被感動(dòng)得涕淚漣漣了，連忙抱起被劉備拋擲于地的阿斗，一邊跪到地下：趙云就是肝腦涂地也不能報(bào)主公的知遇之恩啊！

劉備摔阿斗——收買人心。偽善

8、迎娶孫小妹

9、進(jìn)位漢中王

10、夷陵之?dāng)?/p>

第四篇：《三國(guó)演義》人物形象分析之趙云

《三國(guó)演義》人物形象分析之趙云

一、趙云資料簡(jiǎn)介：

趙云(154—230)字子龍，常山真定（今河北正定）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。功績(jī)卓著，有勇有謀，善始善終。卒于公元230年，死后追謚為順平侯。趙云有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎將，督行領(lǐng)軍；次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

人們都說“勝敗乃兵家常事”，可趙云是歷史上唯一一位常勝將軍，人們又說“人無完人”，可至今也沒有發(fā)現(xiàn)趙云什么缺點(diǎn)，不管是陳壽的《三國(guó)志》，羅貫中的《三國(guó)演義》，還是易中天的《品三國(guó)》都沒有說趙云有什么缺點(diǎn)。趙云渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。

相貌堂堂的英氣少年形象出場(chǎng)的趙云一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)。

汝南之戰(zhàn)時(shí)，力斬高覽，救了劉備性命。長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。

智取桂陽時(shí)，更是展現(xiàn)了他過人的機(jī)智和出眾的謀略

劉備招親，是趙云護(hù)駕，我想如果當(dāng)時(shí)讓張飛去恐怕事情就砸了。

諸葛亮借東風(fēng)那時(shí)候接應(yīng)他的也趙云。

隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動(dòng)諸葛亮。

建立蜀國(guó)以后，劉備想著分封諸侯，犒賞三軍，趙云提出來應(yīng)該以安定團(tuán)結(jié)為主，安定人心，聽了他的建議以后使蜀國(guó)很快興旺起來。

漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。

關(guān)羽被殺害以后，劉備傾舉國(guó)之兵，東吳報(bào)仇，趙云又站出來指出孫權(quán)是私仇，曹魏才是國(guó)仇。劉備不聽，一意孤行，最終火燒連營(yíng)七百里，元?dú)獯髠＿€是由趙云把他接到了白帝城，才有了“白帝城托孤”。

劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。

諸葛亮智收姜維還是派趙云去接姜維老母，誘降姜維。

馬謖失街亭的時(shí)候也是因?yàn)橼w云獨(dú)自斷后，才不折一人一騎。

因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。

二、詳細(xì)介紹：

1、劉、趙相遇：

公元191年，袁紹戰(zhàn)公孫瓚時(shí)，趙云第一次登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。隔日，公孫瓚因趙云新投未知其心，便把趙云安排在后軍。不過公孫瓚并非袁紹對(duì)手，被殺的大敗，趙云單騎沖入袁紹軍中，刺死麴義，視袁紹大軍如土雞瓦狗一般。此時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛亦率領(lǐng)軍隊(duì)前來相助。這是兩人第一次見面，或許是英雄惜英雄的緣故，兩人相見便有不舍之心。后來公孫瓚接受董卓的詔令，與袁紹講和，有表薦劉備為平原相，自此兩人灑淚而別。

2、劉、趙再遇：

公元194年，曹操興兵欲報(bào)父仇，兵發(fā)徐州。所過之處，殺戮百姓，挖掘墳?zāi)埂．?dāng)時(shí)，因黃巾余寇圍攻北海，孔融派東萊太史慈前往劉備處求援，劉備欣然前往。解北海之圍后，因陶謙以曹操殺戮百姓為由派糜竺前往孔融處求助，孔融亦邀劉備相往之故，劉備便前往公孫瓚處借的馬步軍兩千及子龍，前來支援陶謙。后來因呂布襲破兗州，進(jìn)軍濮陽，曹操怕失其根本，遂接受劉備的講和，退軍。陶謙犒軍完畢后，趙云辭去。

3、劉、趙重遇：

公元200年，此時(shí)劉備已為徐州之主。但先前劉備依附曹操時(shí)，曾參與衣帶詔之事被揭曉。曹操起大軍二十萬攻打徐州，劉備不敵，被殺得丟妻棄子，兄弟失散，遂單騎前往投靠袁紹。后來因關(guān)羽解了白馬之圍，斬顏良誅文丑，被袁紹知道，袁紹愛其才，便遣劉備前往招回。劉備趁此機(jī)會(huì)脫離了袁紹，在古城劉備和關(guān)羽、張飛、趙云重聚。自此趙云便在劉備帳下效力。

4、汝南之戰(zhàn)：

公元201年，劉備趁曹操不在許昌時(shí)，偷襲許昌，但曹操迅速回援，劉備被困于亂軍之中，趙云力戰(zhàn)許楮，殺死高覽，有三十余合戰(zhàn)敗張邰。后因劉備敗給曹操，遂一起投靠了劉表。

5、博望坡之戰(zhàn)：

公元207年，劉備投靠劉表后，屯兵于新野。曹仁部將來犯，趙云出戰(zhàn)，不數(shù)合刺呂曠于馬下。后曹仁引軍前來報(bào)仇，趙云引五百軍破八門金鎖陣，數(shù)十合戰(zhàn)敗李典。后又因諸葛亮之計(jì)，與夏侯惇戰(zhàn)于博望坡。

6、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)：

公元208年，曹操引大軍欲報(bào)博望坡之仇，率大軍八十萬直撲新野。劉備不敵曹操遂棄樊城，攜民過江，取到襄陽。但此時(shí)劉表已死，蔡夫人與蔡瑁、張?jiān)实热思倭⑦z囑，立劉琮為荊州之主。劉備過門而不得入。后曹操追擊劉備至當(dāng)陽長(zhǎng)坂，眾人失散。此時(shí)趙云尋思：主公將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上；今日軍中失散，有何面目去見主人？不如去決一死戰(zhàn)，好歹要尋主母與小主人下落！”便沖入曹軍陣中。趙云在此戰(zhàn)中七進(jìn)七出，先后救出陷入敵陣的簡(jiǎn)雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩得名劍青釭，斬殺曹洪部將晏明，夏侯惇部將馬延、張顗、焦觸、張南四將,唬退張邰。在曹操軍中往來沖殺，如入無人之境，此戰(zhàn)共斬殺曹營(yíng)名將五十余員，砍倒大旗兩面，奪槊三條，當(dāng)時(shí)曹操亦贊曰：“真虎將也!”后因功遷為牙門將軍。同年，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，趙云在烏林小路埋伏，殺的曹操死命脫逃。諸葛亮借完東風(fēng)后，也是讓趙云接應(yīng)到樊口。并且同年11月，趙云智取桂陽。

7、截江奪阿斗：

公元211年，劉備入益州，留下諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州，并任命趙云為留營(yíng)司馬。孫權(quán)得知?jiǎng)湮髡鳎云淠覆∥槊踩笋偞悠涿没貐牵詣⒍U換荊州。幸得趙云與張飛在長(zhǎng)江截住東吳船隊(duì)，并成功奪回劉禪。

8、劉備入主益州：

公元212年到214年，劉備與劉璋決裂。召諸葛亮率軍入蜀。諸葛亮留關(guān)羽收荊州，自己與張飛、趙云逆流而上分頭平定各個(gè)郡縣，直到江州、破巴郡。然后兵分兩路，諸葛亮、張飛走北路，趙云則另領(lǐng)一軍走南路，趙云從外水平定江陽。最后在成都會(huì)合，合圍成都，成都既定，任命趙云為翊軍將軍。

9、漢水救黃忠：

公元219年，劉備率軍進(jìn)攻漢中。七月，曹操自長(zhǎng)安出斜谷，黃忠斬了夏侯淵之后欲趁勝追擊，便引軍前去劫糧。過期不還，趙云便前往接應(yīng)，半路中一槍刺死文聘部將慕容烈、魏將焦炳，殺的張邰、徐晃膽戰(zhàn)心驚，不敢迎敵。趙云救走黃忠后又沖入曹軍重圍救出副將張著。漢水營(yíng)前以寡敵眾，以弱勝強(qiáng)。劉備亦贊趙云曰：“子龍一身是膽也！”稱趙云為“虎威將軍。”

10、大意失荊州：

公元221年，關(guān)羽因恃才自傲，不聽諸葛亮連吳抗曹之計(jì)，被東吳殺害。劉備欲報(bào)關(guān)羽之仇，盡起大軍進(jìn)攻東吳。趙云諫，劉備不聽，留趙云督江州。

11、火燒七百里：

公元222年，劉備失利與秭歸，蜀漢大軍被陸遜一把火燒光。趙云聽聞兩軍交戰(zhàn)，引軍出，救劉備至白帝城。

12、因功升遷：

公元223年，趙云因功升為中護(hù)軍、征南將軍，封為永昌亭侯，后再遷為鎮(zhèn)東將軍。

13、南蠻叛亂：

公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。

14、力斬五將：

公元228年，諸葛亮出師北化，在鳳鳴山與西涼猛將韓德一家作戰(zhàn)，趙云刺死長(zhǎng)子韓瑛，四子韓琪，射死三字韓瓊，生擒兒子韓瑤，后再刺死韓德威震諸軍，而趙云此時(shí)已年近七旬。

15、單騎退魏兵：

公元228年，因馬謖失街亭，造成蜀軍全局被動(dòng)，此時(shí)趙云和鄧艾兩人為疑兵與魏帥曹真對(duì)陣，兵少敵強(qiáng)，在箕谷失利。但由于趙云召集部眾，固守陣地，才不至于大敗而歸。其中趙云抵擋郭淮、刺死蘇颙，殺退萬政，才全身而退。

16、趙云逝世：公元230年，趙云卒于成都。

三、《三國(guó)演義》有贊趙云詩曰：

紅光罩體困龍飛，征馬沖開長(zhǎng)阪圍，四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威。

八面威風(fēng)殺氣飄，擎王保駕顯功勞。非干后主多洪福，正是將軍武藝高。

血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭(zhēng)鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙。

昔日戰(zhàn)長(zhǎng)阪，威風(fēng)猶未減。突陣顯英雄，被圍施勇敢。鬼哭與神號(hào)，天驚并地慘。常山趙子龍，一身都是膽。

鋼槍匹馬冠三軍，前后無雙勇絕倫。昔日當(dāng)陽今漢水，子龍端的膽包身！

長(zhǎng)阪坡前血戰(zhàn)時(shí)，皆言人馬似龍飛。今觀漢水全無敵，方表將軍有虎威。

憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功，獨(dú)誅四將來沖陣，猶似當(dāng)陽救主雄。

常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應(yīng)留百世芳。

第五篇：論文《三國(guó)演義》三大戰(zhàn)役異同

從“三大戰(zhàn)役”的異同

看《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)

摘要：《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)中以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)聞名的經(jīng)典名著，本文從其描寫官渡、赤壁和彝陵三大戰(zhàn)役的同中之異和異中之同入手，探討其戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)：戰(zhàn)爭(zhēng)的搖曳多姿、人物的豐富多彩和故事情節(jié)的跌宕起伏。通過對(duì)作者戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的研讀，體會(huì)它對(duì)我們今天工作、生活的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義

三大戰(zhàn)役

異同

戰(zhàn)爭(zhēng)

藝術(shù)

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)名著，流傳幾百年而不衰，深受人們喜愛。其以東漢末年群雄爭(zhēng)霸，三國(guó)鼎立的史實(shí)為依據(jù)，采取高超的藝術(shù)手法，為我們生動(dòng)地再現(xiàn)了一幅風(fēng)云激蕩、波瀾壯闊的歷史畫卷，特別是其中對(duì)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，更是跌宕起伏、動(dòng)人心魄，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。

在東漢末年的歷史進(jìn)程中，官渡爭(zhēng)霸、赤壁鏖兵和彝陵決勝對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面的形成具有十分關(guān)鍵的作用，影響著歷史的走向，因此，在《三國(guó)演義》所描寫的大大小小上百次的戰(zhàn)爭(zhēng)中，作者著力刻畫的也是這三大戰(zhàn)役，透過作者對(duì)這三大戰(zhàn)役異同的描寫，我們可以一窺作者對(duì)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，享受作者為我們提供的這一頓精神大餐。一、三大戰(zhàn)役的同中之異：

作者在對(duì)三大戰(zhàn)役的描寫中，將著力點(diǎn)都放在勝利一方，寫出了戰(zhàn)勝方的謀略。乍一看，三大戰(zhàn)役中無一例外都使用了火攻，都是以至弱對(duì)至強(qiáng)，都是至弱方取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奠定了自己在三國(guó)歷史中的地位。但是，我們透過這些相同，仔細(xì)分析，卻可以發(fā)現(xiàn)諸多的不同：

1、影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵不同，火燒的對(duì)象也就不同：

官渡之戰(zhàn)中，袁紹兵多糧足，主動(dòng)攻打曹操，曹操兵少糧乏，被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，糧草成了影響雙方勝敗的關(guān)鍵，對(duì)這一點(diǎn)，雙方謀士均看得很清楚。袁紹的謀士沮授說：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無糧，利在急戰(zhàn)；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣。”曹操的

謀士荀攸說：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無不一以當(dāng)十，但利在急戰(zhàn)，若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。”但對(duì)于各自謀士的正確分析與判斷，雙方主帥的態(tài)度卻有天壤之別，袁紹聽了沮授的話是“怒曰”，曹操聽了荀攸的話是“所言正合吾意”，由此，雙方主帥的謀略見識(shí)的高下立判。經(jīng)過近兩個(gè)月的戰(zhàn)斗，曹操“軍力漸乏，糧草不繼”，有退回許昌之意，問之于荀彧，荀彧回信要曹操堅(jiān)守待變，曹操于是“令將士效力死守”。后來，曹操從袁軍細(xì)作處得知韓猛將運(yùn)糧來前線，派徐晃半路攔截?zé)隧n猛所押糧草，“曹操大喜，重加賞勞。”而“紹大怒，欲斬韓猛。”袁紹的謀士審配說：“行軍以糧食為重，不可不用心提防。烏巢乃囤糧之處，必得重兵守之。”一個(gè)因糧草短缺而欲退兵，一個(gè)因糧草被劫而大怒，此時(shí)，糧草的重要性可見一斑。然而，在對(duì)待這件事上，雙方卻大異，袁紹派出性剛好酒的淳于瓊守烏巢，而淳于瓊并沒有感到自己肩挑的是一副事關(guān)戰(zhàn)役勝敗的重?fù)?dān)，“既至烏巢，終日與諸將聚飲。”曹操從袁紹的謀士許攸處了解到袁軍糧草機(jī)密后，親率大軍往襲烏巢，將袁紹烏巢之糧一把火燒個(gè)干凈，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

赤壁之戰(zhàn)中，曹操大軍從北方殺來，敗劉備于當(dāng)陽，降劉琮于襄陽，得荊州之城、江陵之資，與劉孫聯(lián)軍對(duì)峙于長(zhǎng)江之上。在這樣的地理環(huán)境中作戰(zhàn)，精良的水軍與精銳的戰(zhàn)船必不可少，曹操也深知這一點(diǎn)，因此，在許都時(shí)，就掘玄武池演練水軍，到了荊州之后，又起用荊州降將蔡瑁、張?jiān)蕿樗娬倍级剑倬毸姡跤姓路ǎ怪荑ひ娭篌@曰：“此深得水軍之妙也！”聞得水軍都督是蔡張二人，便思“吾必設(shè)計(jì)先除此二人，然后可以破曹”。蔡張二人為降將，被曹操所猜疑，三江口折兵后，曹操“責(zé)之曰：‘東吳兵少，反為所敗，是汝等不用心耳’”，由此可見曹操對(duì)蔡張二人的不信任，有了這個(gè)前提，周瑜才能巧妙利用蔣干盜書，設(shè)反間計(jì)除去蔡張，使曹操換上自己的心腹，北人毛玠、于禁為水軍都督。曹操水軍訓(xùn)練再無起色，加上北方來的士兵水土不服，“俱生嘔吐之疾，多有死者。”龐統(tǒng)借此獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，使曹操將大小船只分組鎖住，周瑜借一夜東風(fēng)火燒戰(zhàn)船，曹操也就只有敗走華容道了。

彝陵之戰(zhàn)中，劉備含悲帶怒率75萬大軍殺奔東吳而來，沿長(zhǎng)江水陸并進(jìn)，勢(shì)如破竹，直至彝陵，并且將75萬大軍從巫峽建平到彝陵界分，七百余里，連結(jié)四十余寨。東吳舉國(guó)皆驚，不得已起用年輕儒將陸遜為帥。陸遜根據(jù)蜀軍連營(yíng)

情況，緊守關(guān)隘，采取拖延戰(zhàn)術(shù)，等待蜀軍犯錯(cuò)而一舉殲滅之，即所謂：“今彼馳騁于平原廣野之間，正自得志，我堅(jiān)守不出，彼求戰(zhàn)不得，必移屯于山林樹木間，吾當(dāng)以奇計(jì)勝之。”說明陸遜一上任，就已經(jīng)定下了火燒連營(yíng)的計(jì)策，只等著劉備犯錯(cuò)。這時(shí)“先主見吳軍不出，心中焦躁。”手下謀士馬良提醒他：“陸遜深有謀略。今陛下遠(yuǎn)來攻戰(zhàn)，自春歷夏，彼之不出，欲待我軍之變也。愿陛下察之。”對(duì)于馬良的提醒，劉備不以為然，“彼有何謀？但怯敵耳。”等到先鋒馮習(xí)奏說“即今天氣炎熱，軍屯于赤火之中，取水深為不便”時(shí)，劉備“遂命各營(yíng)，皆移于山林茂盛之地，近溪傍澗，待過夏到秋，并力進(jìn)兵。”陸遜等的就是這一刻，豈能輕易放過，于是火燒連營(yíng)，劉備只得敗走白帝了。

都是一把火，卻燒出了不同的韻味，值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。

2、三大戰(zhàn)役中雙方交戰(zhàn)的起因不同：

官渡之戰(zhàn)中，是至弱的曹操對(duì)至強(qiáng)的袁紹。曹操在董卓之亂后的鎮(zhèn)壓青州黃巾軍的過程中，招降黃巾軍，廣納文武人才，又通過一系列的謀劃，將漢獻(xiàn)帝接到自己身邊予以奉養(yǎng)。這樣，曹操就擁有了“挾天子以令諸侯”的政治資本和與諸侯抗衡的軍事力量，但與家族背景顯赫、擊敗孔融、公孫瓚，擁有冀、青、幽、并四州的袁紹相比，實(shí)力還是差得很遠(yuǎn)的。好大喜功的袁紹在聞知曹操封孫權(quán)為將軍，實(shí)際上結(jié)成了曹、孫聯(lián)盟后，怒而起兵，妄圖依仗兵多糧足，一鼓作氣打敗曹操，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)。所以，官渡之戰(zhàn)是袁紹貿(mào)然發(fā)動(dòng)的，沒有經(jīng)過周密的部署與謀劃，在赤壁之戰(zhàn)中，是至弱的孫劉聯(lián)軍對(duì)至強(qiáng)的曹軍。曹操通過官渡之戰(zhàn)和后來的一系列戰(zhàn)斗，逐漸統(tǒng)一的北方，實(shí)力與官渡之戰(zhàn)對(duì)抗袁紹時(shí)不可同日而語，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，乘勢(shì)進(jìn)軍江南，完成統(tǒng)一大業(yè)，也是順理成章的事。而劉備新敗，落腳的地點(diǎn)都沒有，孫權(quán)接父兄基業(yè)不久，根基還不夠穩(wěn)固，與虎狼之師的曹軍比，無異于雞蛋與石頭。可以說，赤壁之戰(zhàn)是曹操發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

彝陵之戰(zhàn)中，是至弱的東吳對(duì)至強(qiáng)的西蜀。赤壁之戰(zhàn)后，在諸葛孔明的調(diào)度策劃之下，劉備實(shí)現(xiàn)了諸葛亮在隆中的戰(zhàn)略規(guī)劃，盡得西川之地，擁有了三分天下的資本。而東吳對(duì)于戰(zhàn)略要地荊州是念念不忘，經(jīng)過呂蒙、陸遜的精心策劃，與曹操聯(lián)手，終于敗關(guān)公于麥城，盡奪荊州之地，實(shí)現(xiàn)了魯肅給孫權(quán)的初步規(guī)劃。

關(guān)羽、張飛的死于非命，使劉備因憤怒而喪失了理智，忘記了自己在隆中對(duì)諸葛孔明所許之志向：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下。”忘大義而急小義，盡起西蜀大軍75萬，分八路水陸并進(jìn)，誓為兄弟報(bào)仇。

三大戰(zhàn)役的不同起因，讓我們看到了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性，有政治性的，也有個(gè)人恩怨的，使我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)人也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

3、三大戰(zhàn)役在強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換叫人驚嘆：

三大戰(zhàn)役中，都是至弱戰(zhàn)勝至強(qiáng)，但造成這種轉(zhuǎn)換的原因是不一樣的，值得我們細(xì)細(xì)品味。

官渡之戰(zhàn)前，曹操手下謀士郭嘉在分析曹操與袁紹時(shí)，就有十勝十?dāng)≈f：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；紹以逆動(dòng)，公以順率，此義勝也；桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟(jì)，公以猛糾，此治勝也；紹外寬內(nèi)忌，所任多親戚，公外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才，此度勝也；紹多謀少?zèng)Q，公得策輒行，此謀勝也；紹專收名譽(yù)，公以至誠(chéng)待人，此德勝也；紹恤近忽遠(yuǎn)，公慮無不周，此仁勝也；紹聽讒惑亂，公浸潤(rùn)不行，此明勝也；紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也；紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，于以敗紹無難矣。”看袁紹在官渡之戰(zhàn)中的表現(xiàn)，與郭嘉的分析毫無二致，加上袁紹集團(tuán)中各官員彼此勾心斗角，相互拆臺(tái)，失敗只是遲早的事。

赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操正處于他政治、軍事生涯的頂峰。人在得意之時(shí)容易忘形，曹操作為富有雄才大略的一代梟雄也不能免俗。在面對(duì)弱小的孫劉聯(lián)軍時(shí)，其多疑專斷，剛愎自負(fù)的性格缺陷表露無疑，一是對(duì)荊州降將蔡瑁、張?jiān)市拇嬉蓱]，因此非常容易就中了周瑜的反間計(jì)，自毀肱股；二是在龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)后，“謀士程昱曰：‘船皆連鎖，固是平穩(wěn)；但彼若用火攻，難以回避。不可不防。’操大笑曰：‘程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見不到處。’荀攸曰：‘仲德之言甚是。丞相何故笑之？’操曰：‘凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉？若是十月小春之時(shí)，吾早已提備矣。’”其在官渡之戰(zhàn)中表現(xiàn)出來的軍事民主不見蹤影，知識(shí)的欠缺也表露無遺；三是識(shí)人大誤，致統(tǒng)一美夢(mèng)泯于大火之中。黃蓋是江東經(jīng)歷三世的老將，對(duì)于他的詐降竟然深信不疑，讓黃蓋順風(fēng)舉火，燒掉蓋江大船，也是冥冥之中天注定的事。

彝陵之戰(zhàn)中的劉備，忘大義而急小義，違背諸葛亮在隆中為其制定的戰(zhàn)略規(guī)劃，輕敵冒進(jìn)，戰(zhàn)術(shù)失當(dāng)，再犯兵家之忌，又缺了諸葛軍師的指點(diǎn)，就像他自己說的，魚離開了水，又怎能不被陸遜利用天氣給活活拖死呢？

4、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的不同，決定雙方采取的戰(zhàn)術(shù)有別

三大戰(zhàn)役發(fā)生在三種不同的地理環(huán)境之中，決定交戰(zhàn)雙方分別采取了不同的戰(zhàn)術(shù)，特別是實(shí)力弱小的一方，采取了正確的戰(zhàn)術(shù)，以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

官渡之戰(zhàn)發(fā)生在今天的河南、山東境內(nèi)，這一帶地勢(shì)開闊，基本上沒有什么可以憑借的隘口，官渡在黃河邊上，是許都的大門，失去官渡，曹操將會(huì)一潰千里，因此，在曹操打算放棄官渡時(shí)，荀彧力主“扼其喉而使不能進(jìn)”，守時(shí)待變。袁軍采用筑土山，挖地道進(jìn)攻，曹軍用“霹靂車”，掘長(zhǎng)塹對(duì)付。從建安五年八月起至九月終，曹軍便軍力漸乏，糧草不繼，可見荀攸所言速戰(zhàn)速?zèng)Q是非常正確的，曹操也是在不停的尋找致袁紹于死地的辦法，后來劫燒韓猛所運(yùn)糧草，又得許攸透露袁紹機(jī)密，火燒袁紹烏巢囤糧之地，失去糧草，袁紹幾十萬大軍不戰(zhàn)而潰，曹操遂取得決戰(zhàn)的勝利，奠定北方霸主地位。

與官渡之戰(zhàn)有許多相似之處的彝陵之戰(zhàn)，同樣處于至弱一方的東吳陸遜，卻采取了與曹操截然不同的戰(zhàn)術(shù)。彝陵之戰(zhàn)中，雙方交戰(zhàn)的地點(diǎn)在今天的重慶、湖北交界處的長(zhǎng)江上，據(jù)有猇亭、彝陵、馬鞍山等關(guān)隘，俱是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之所，因此，陸遜要“汝等只各守隘口，牢把險(xiǎn)要，不許妄動(dòng)”。彝陵之戰(zhàn)從章武元年秋八月至章武二年夏，歷時(shí)近兩年，東吳軍隊(duì)并沒有出現(xiàn)當(dāng)初曹軍的“軍力漸乏，糧草不繼”現(xiàn)象，反而是劉備“心中焦躁”，“命各營(yíng)，皆移于山林茂盛之地，近溪傍澗，待過夏到秋，并力進(jìn)兵。”陸遜等的就是這一刻，諸葛孔明的話音未落，七百里蜀營(yíng)已是烈焰熊熊了。

赤壁之戰(zhàn)中，周瑜所采取的戰(zhàn)術(shù)，既不是速戰(zhàn)也不是拖延，而是等待。通過一系列的籌劃，雙方雖然在兵力上相差較大，但在戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)上卻是平分秋色，誰也不能在短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝誰。周瑜定下火攻的策略后，就等著天公的眷顧了，東南風(fēng)吹起的日子，就是他勝利的日子。結(jié)果，在隆冬之時(shí)，果然刮起了東南大風(fēng)，成就了周瑜蓋世之功。

三大戰(zhàn)役描寫的同中之異，充分反映出作者描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的高超手法，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的豐富多彩，這是《三國(guó)演義》之所以吸引我們的重要原因之一，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。二、三大戰(zhàn)役中的異中之同

作者描寫三大戰(zhàn)役的同中之異，為我們寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的搖曳多姿，同時(shí)，我們從作者的生動(dòng)描寫中，也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的共同規(guī)律以及作者通過戰(zhàn)爭(zhēng)塑造人物形象的藝術(shù)手法，也值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

1、“勢(shì)弱只因多算勝，兵強(qiáng)卻為寡謀亡”。

在三大戰(zhàn)役中，通過作者的細(xì)致刻畫，我們都看到了至弱一方在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的精心謀劃對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要意義，從而使我們更加清晰地看到人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用。

廈門大學(xué)教授易中天說，袁紹發(fā)動(dòng)官渡之戰(zhàn)，在政治上失利、道義上失理、策略上失策、指揮上失誤、組織上失和、用人上失當(dāng)，注定要失敗。我們讀一讀書中作者對(duì)袁紹在官渡之戰(zhàn)中的描寫，袁紹是驕傲自大，剛愎自用，他手下的許多謀士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的形勢(shì)做了科學(xué)分析，提出了正確的利在緩守的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想和一定要重視保護(hù)糧草的意見，都被他拒絕，或以有慢軍心為由論罪囚禁，或疑為奸細(xì)而將之逼到曹操一方，大大地削弱了自己而增強(qiáng)了對(duì)方的實(shí)力。而曹操呢，不但自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)有正確的分析，還充分發(fā)揮軍事民主思想，能虛心聽取眾謀士的意見，集思廣益，制定出急戰(zhàn)的正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。在自己猶豫彷徨之時(shí)，還主動(dòng)向自己手下的謀士問計(jì)，堅(jiān)定自己抗戰(zhàn)到底的決心，結(jié)果取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，成就了自己統(tǒng)一中國(guó)北方的輝煌業(yè)績(jī)。

赤壁之戰(zhàn)中的曹操雖然不能說是剛愎自用，但在迅速蕩平北方諸強(qiáng)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的霸主的輝煌業(yè)績(jī)面前，志得意滿，得意洋洋而有些忘乎所以，驕傲輕敵是不可避免的。周瑜、諸葛亮則通過一連串的計(jì)謀――反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等，最后用一場(chǎng)大火燒得曹操狼狽逃回北方，統(tǒng)一中國(guó)從此成為他的美夢(mèng)，至死不復(fù)再見。彝陵之戰(zhàn)中的陸遜，面對(duì)來勢(shì)洶洶的劉備75萬大軍，避其銳氣，堅(jiān)守不出，以逸待勞，終于覓得絕佳機(jī)會(huì)，一把火燒盡西蜀氣數(shù)，從此后的諸葛亮也只能遺恨五丈原了。

作者通過描寫這些戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略，深刻地寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；兵不厭詐；以己之長(zhǎng)，攻敵之短；驕兵必?cái)。П貏俚鹊取Ｍㄟ^閱讀作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方謀略的描寫，使我們充分的認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮員，特別是雙方統(tǒng)帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)思想的正確與否，謀略的高下和領(lǐng)導(dǎo)者的作風(fēng)優(yōu)劣與否，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗起著關(guān)鍵性的作用，對(duì)我們今天待人做事，仍然有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。

2、通過描寫戰(zhàn)爭(zhēng)塑造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。

任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是人制造的，缺少了人的表現(xiàn)，或者說不寫出人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，戰(zhàn)爭(zhēng)就失去了意義。在三大戰(zhàn)役中，作者通過戰(zhàn)爭(zhēng)過程的描寫，給我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的人物形象。

曹操，“治世之能臣，亂世之奸雄”，在官渡之戰(zhàn)中，作者將曹操的這一特點(diǎn)描寫得淋漓盡致：許攸獻(xiàn)計(jì)袁紹“曹操屯軍官渡，與我相持已久，許昌必空虛。若分一軍星夜掩襲許昌，則許昌可拔，而操可擒也。今操糧草已盡，正可乘此機(jī)會(huì)，兩路擊之。”袁紹在懷疑是曹操之計(jì)時(shí)，審配來信說了許攸在冀州之事，袁紹大怒，將許攸趕出軍營(yíng)。而許攸來見曹操，曹操聞報(bào)，是“大喜，不及穿履，跣足出迎”。在對(duì)待人才的態(tài)度上，曹操與袁紹形成了鮮明的對(duì)比。在接下來談到軍事機(jī)密糧草之事時(shí)，在一問一答之間，跌宕起伏，既可以看出曹操禮賢下士，平等待人的氣度、胸懷，又顯示出曹操豐富的軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，遇事鎮(zhèn)靜沉著，始終保持高度的警惕，以虛冒實(shí)，以詐防詐，不露真情。許攸雖然說曹操是奸雄，但并不是責(zé)備之言，反而有一些欣賞的成分，當(dāng)許攸獻(xiàn)上破袁之策時(shí)，“操大喜，重待許攸，留于寨中”。這時(shí)的曹操，又顯示出他與袁紹的不同，既相信許攸之計(jì)，重待于他，又暗將許攸扣于寨中，同時(shí)做好各方面的應(yīng)急準(zhǔn)備，終于贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。破袁之后，“于圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：‘可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。’操曰：‘當(dāng)紹之強(qiáng)，孤也不能自保，況他人乎？’遂命盡焚之，更不再問。”這又與袁紹有異，所有這些不同，加上書中其他地方對(duì)曹操的刻畫，將曹操這一“能臣”“奸雄”的藝術(shù)形象塑造得血肉豐滿，栩栩如生。

諸葛亮是作者塑造的智慧的化身，在赤壁之戰(zhàn)中，作者通過對(duì)比、烘托、渲染等藝術(shù)手法，很好地塑造了這一形象。首先是諸葛亮知己知彼，高超的談判技

能令人驚嘆。在第四十三回，諸葛亮隨魯肅到江東商談聯(lián)吳抗曹大計(jì)，未見孫權(quán)之前，魯肅一再叮嚀：“先生見孫將軍，切不可實(shí)言曹操兵多將廣。”見到孫權(quán)后，諸葛亮見孫權(quán)“碧眼紫髯，堂堂一表”，暗思“只可激，不可說”，等到孫權(quán)詢問時(shí)，就將曹操之能，劉備之義大大夸耀一番，激得孫權(quán)“勃然變色，拂衣而起”，然后再談曹操之弱，分析破曹之后的天下大勢(shì)，使“權(quán)大悅”而“即日商議起兵，共滅曹操”。后來又智激周瑜，巧妙地完成聯(lián)吳抗曹大計(jì)。在這個(gè)過程中，諸葛亮對(duì)孫權(quán)、周瑜的了解，遠(yuǎn)超他們身邊之人，因此能隨機(jī)確定談判方式，取得了令人滿意的效果。如果再看看其舌戰(zhàn)群儒的場(chǎng)面，使你不得不對(duì)諸葛亮佩服無比。其次，無與倫比的智慧叫人無法企及。在整個(gè)赤壁之戰(zhàn)的過程中，在前臺(tái)表演的主角是周瑜，利用蔣干勸降巧施離間計(jì)，識(shí)破蔡中、蔡和詐降痛施苦肉計(jì)及定火攻，害盟友等等，都是周瑜自以為聰明的得意之作。而著墨不多的諸葛亮卻是本次戰(zhàn)役的總指揮，其通觀全局，巧借東風(fēng)，智化瑜害，比之曹操、周瑜輩，不知高出幾何，周瑜感嘆“既生瑜，何生亮”，實(shí)為無可奈何之言。第三，寬廣胸襟令人景仰。自從周瑜回到柴桑郡說動(dòng)孫權(quán)抗曹，被諸葛亮看穿孫權(quán)還在猶豫而要周瑜進(jìn)一步堅(jiān)定其決心起，到整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束為止，周瑜無時(shí)不在策劃除掉諸葛亮，但每次都被諸葛亮識(shí)破而巧妙化解，但諸葛亮并未報(bào)復(fù)，而是通過魯肅告訴周瑜：“公謹(jǐn)令吾斷糧者，實(shí)欲使曹操殺吾耳。吾以片言戲之，公謹(jǐn)便容納不下。目今用人之際，只愿吳侯與劉使君同心，則功可成；如各相謀害，大事休矣。”

在赤壁之戰(zhàn)中，作者通過對(duì)比、烘托、渲染等藝術(shù)手法，作者不僅突出了諸葛亮這一形象，同時(shí)，其他人物也躍然紙上，令人不忘：曹操奸詐多疑，剛愎自負(fù)，得意忘形；周瑜才華橫溢而氣量狹小，只有小集團(tuán)利益而不顧抗曹大局；魯肅忠厚善良，處處以大局為重等等。在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在人物的相互聯(lián)系中塑造和表現(xiàn)人物思想性格，是《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的一大藝術(shù)特色。

3、跌宕起伏的戲劇情節(jié)，給讀者帶來愉悅的美的享受。

小說是一種藝術(shù)形式，如果其不能給讀者帶來愉悅的藝術(shù)享受，這部小說就是不成功的。我們看看《三國(guó)演義》，正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，情節(jié)設(shè)置的跌宕起伏，扣人心弦，才使他具有了如此強(qiáng)的藝術(shù)感染力，吸引著一代又一代的讀者，成為千古名著。既然本書以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為長(zhǎng)，我們就來看看在三大戰(zhàn)役的描寫中，作者是怎樣做到這一點(diǎn)的。

官渡爭(zhēng)霸，作者只寫了一回《戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)，劫烏巢孟德燒糧》，雖然只有一回，其情節(jié)安排仍然有起有伏。首先是袁紹怒而起兵，70余萬大軍浩浩蕩蕩殺奔官渡而來，而“曹軍新到，聞之皆懼”。雙方初戰(zhàn)，你壘土成山，居高臨下，我造霹靂戰(zhàn)車，發(fā)石為炮；你掘地而進(jìn)，我挖壕以拒。在雙方相持之際，許攸來投，那一番既是故人相見的歡喜，又是敵我雙方的戒備。再是曹操燒糧而回，袁紹攻寨不下。最后，袁紹大敗，曹操燒毀書信。

作者對(duì)赤壁鏖兵的描寫，就更是扣人心弦了。從第四十三回《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議》到第五十回《諸葛亮智算華容，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》，八個(gè)回目中，有諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的睿智，有蔣干盜書的笑料，有草船借箭的神算，有闞澤獻(xiàn)書的驚險(xiǎn)，有星夜讀書的詩情，有月夜賦詩的畫意，當(dāng)然更有華容道的義薄云天。這樣張馳有致的描寫，誰能不喜歡呢？

4、表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的巨大破壞。

《三國(guó)演義》中，作者雖然沒有具體描寫戰(zhàn)爭(zhēng)給底層勞動(dòng)人民帶來的災(zāi)難，給社會(huì)生產(chǎn)帶來的巨大破壞，但是，從作者的寥寥數(shù)語中，我們還是可以一窺戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的巨大破壞。在官渡之戰(zhàn)中，作者說：“所殺八萬余人，血流盈溝，溺水死者不計(jì)其數(shù)。”在赤壁之戰(zhàn)中，作者寫到：“曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計(jì)其數(shù)。”在彝陵之戰(zhàn)中，作者筆下：“御營(yíng)軍自相踐踏，死者不計(jì)其數(shù)。”“先主遙望遍野火光不絕，死尸重疊，塞江而下。”在第九十一回，作者借當(dāng)?shù)赝寥撕椭T葛亮之口說：“自丞相經(jīng)過之后，夜夜只聞得水邊鬼哭神嚎。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內(nèi)，陰鬼無數(shù)。因此作禍，無人敢渡。”“此乃我之罪愆也。前者馬岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼殺死南人，盡棄此處，狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當(dāng)親自往祭。”由此可見戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷之一斑。

《三國(guó)演義》作為中國(guó)古典文學(xué)中描寫歷史題材的典型代表，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫具有很高的藝術(shù)性，值得我們細(xì)細(xì)研讀。通過研讀作者的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)，使我們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活就是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，雖然沒有戰(zhàn)場(chǎng)上的你死我

活，卻有戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略籌劃，一個(gè)人工作的好壞，生活質(zhì)量的高低，人際關(guān)系的融通等等，都需要我們認(rèn)真、仔細(xì)地思考與運(yùn)作，從而贏得成功。

參考文獻(xiàn)

〔1〕 羅貫中 《三國(guó)演義》 哈爾濱出版社

〔2〕 周先慎 《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的藝術(shù)（演講稿）2005.5.9 〔3〕 易中天 〔4〕 成君憶

中信出版社 《易中天品三國(guó)》（演講）《水煮三國(guó)》