第一篇：第七章 演講中的思維訓練

第七章

演講中的思維訓練

亞里斯多德很注重演講的邏輯性，他指出說服力的三個因素，第一位就是邏輯性。其他為感染力和演講者的氣質。因此，古往今來的演講巨星，大多認真地學習過邏輯。邏輯學的發展也與演講的推動密切相關。

第一節

演講中的邏輯

一、概念：

1.是對客觀對象的抽象概括：鳥。其語詞表達方式靈活。概念要明確。例如“集體婚禮”，不能說成“集體結婚”。《臺灣來的女人》，口語中沒有書名號，就要加以明確：小說《臺灣來的女人》（李玉事件的啟示）

2.運用。同一概念可以用不同的語詞來表達，換用詞語可以使表達靈活：人民是我們的上帝，是我們事業成功的根本。有了這樣的定義，“人民、上帝、根本”在一個演講中就可以交替使用了。

（1）正確運用交叉概念：一排往左，二排往右，三排掩護，共產黨員跟我來。各排的黨員怎么做？

（2）正確運用種屬概念：魯迅的小說不是一天就可以讀完的。《孔乙己》是魯迅的小說，所以《孔乙己》不是一天就可以讀完的。為什么正確的兩個前提得出了錯誤的結論？“魯迅的小說”可以表達集合、非集合概念。兩個“魯迅的小說”有種屬關系。

（3）正確運用反對關系的概念。東和西，閻王和小鬼，可以對比，但并非非此即彼——不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。但是，南風可以沖淡西風。否定一項，不能肯定另一項。跟矛盾關系不同：非死即活，非開即關。

3.定義、劃分、限制、概括

（1）定義：要揭示內含，揭示種差。人是二足而無毛的動物？沒有揭示內含。（2）劃分：一次劃分標準要單一。有些女生和團員不開會：兩個標準劃分。（3）限制：增加內含，縮小外延：中國浙江省杭州（郵遞信息）（4）概括：開會時，不說國名，概括為“中華”

二、判斷

對事物有所肯定或否定的邏輯形式。××是黨員、××不是黨員。

1.性質判斷要準確：注意量項（有些）：有些亞洲國家是流氓國家：有一個即可成立。有些可以是一，可以是很多。

2.聯言判斷要注意順序：順承、遞進、轉折復句表達有序聯言判斷。縣官判詞：情有可原，理無可恕。從重發落的前提。倒過來，便是從輕發落的依據了：理無可恕，情有可原。蔣49年電令押昆明民主人士去重慶審判：情有可原，罪不可逭。李宗仁倒過來解釋，放人。現代也有“事出有因，查無實據”之類的搪塞之詞。

3.選言判斷：注意相容與不相容判斷的區別。一女兩家求親，窮者帥，富者丑陋。母問：嫁誰家？不答。母親讓其伸手：嫁者伸左手，嫁窮者伸右手。女兩手齊出，在場人愕然。原來意欲白天在富家，晚上到窮家。不相容的選言判斷，女子當作相容的了。

4.假言判斷：

充分條件，不能肯定后件來肯定前件（只要）：只要天下雨，地下就會濕。地下濕了，卻不等于下雨了。但可以肯定前件來肯定后件：天下雨了，地下一定濕了。

必要條件，不能肯定前件來肯定后件（只有）：只有搞社會主義，中國才會富裕發達。中國是搞社會主義，但還沒有超過美國，為什么？不能肯定前件來肯定后件。但可以肯定后件來肯定前件。只有某鑰匙才可以打開盒子。盒子打開了，可見某鑰匙弄到了。

三、推理

（一）演繹推理：一般到特殊

1.三段論：大前提＋小前提＋結論。不要偷換概念 剛殺了人的刀上有血，這把刀剛殺了人，這把刀上有血。

﹡共產黨員都要遵守紀律，我不是共產黨員，所以我不需要遵守紀律。“遵守紀律”周延否？

2.選言推理：選言判斷＋肯定或否定選言肢＋結論。注意要窮盡選言肢（或者…或者）： 囚犯提前獲釋，妻子重婚另嫁，法院公安不管。獲釋者想：要么殺人，要么自殺。自殺痛苦（到醫院包扎），只有殺人：見了婦女就殺。沒有窮盡選言肢：再找個老婆不就得了？

3.假言推理：假言判斷＋肯定或否定前件或后件＋結論。見假言判斷。例子： 審判長：你的照相機有什么特征？

證人：有一個暗鈕，是打開相機用的，一般人找不到。審判長：被告，你打開照相機。被告：打開了就證明是我的吧？

審判長：不，打開了不一定是你的。但不能打開就一定不是你的。

否定后件來否定前件。充分條件假言推理：如果相機是你的，你一定能打開。相機你打不開，就一定不是你的。

4.聯言推理：前提或結論為聯言判斷。注意并列成分的選擇：

我們之間有矛盾，也有合作，所以我們有合作（關系緩和的依據）所以我們有矛盾（關系緊張的依據）。

5.二難推理：假言選言推理，不要淪為詭辯：

古希臘著名詭辯家普洛達哥拉斯招收了一個學法律的學生：歐提勒士。二人商定學費分兩期付：一半在學生畢業時付，一半在歐提勒士出庭勝訴后付。但歐提勒士畢業后很長時間沒有出庭。普洛達哥拉斯要了多次無果，決定起訴這個學生，要另一半學費。他對歐提勒士說：“如果你勝訴，你就應該依照我們的合同付款；如果你敗訴，你就應該依照法律判決付款。你或者勝訴，或者敗訴，總之你必須付款”。歐提勒士說：“老師，如果我勝訴，則依據法庭判決，無需付款；如果我敗訴，則依據合同我無需付款。我或者勝訴，或者敗訴，都不用付款給你。”

矛、盾的故事，關于上帝造石頭的推理，都是二難的。

（二）歸納推理：從個別到一般。不要輕率概括，要盡可能窮盡，要科學歸納，找到前提跟結論之間的有機聯系。

“草”指家禽家畜的雌性，為什么？我以為是下崽是銜草的緣故。人出生叫“落草”（紅樓夢），母雞生蛋前銜草整理窩，母豬下崽前銜草，母牛生小牛前銜草??都是為了給即將誕生的寶寶準備一個松軟的窩。

這個歸納推理不完全。鴨子不銜草——群體放養，湮沒了其本能。但有草鴨一說，因此要分析其原因，不能簡單概括。就像天下烏鴉一般黑一樣（日本有少量白烏鴉）。

（三）類比推理：從個別到個別。結論或然。

林彪和孔老二一個樣。文革中這樣的類比很多，把江青和呂后、武則天類比，古人今人一起罵。凡女人都扯出桃色歷史，進行丑化。這大都很牽強。這種思維模式是很低級的，培養人們思維走極端、低級化、庸俗化。

第二節

思維及其過程

口才訓練很重要的一環是思維訓練：說什么？怎么說？

思維是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理的過程，是人類特有的一種精神活動。或以為動物也有思維，50年后人能夠跟動物對話，大家都素食。但是其思維不能跟人類相比。

一、分析：把事物整體分解為各個部分

例如說傳媒語言不規范，有人把很多例子堆在一起，不分析，顯得很沒有條理。

不能一鍋煮。可分：

1.趨洋：脫口秀狗，狗，嗅出新的自我。

2.趨方：港澳臺粵滬——計程車（臺），鐳射電影，我有吃，同志（同性戀）。臺灣哈日、哈韓的詞語很多，臺灣某佛學院的一位教師仿擬：我是哈佛的。“哈”，方言或作“呵”。

3.趨雜：將愛情進行到底——將上網進行到底。“將＋動詞”

每一項還可以再分為語法、詞匯、語音、修辭等內容。重要的是分析出主要現 象及其產生的原因。對于其原因、危害也應該加以分析：

表達不清：網上語言的習慣沿用。

理解不清：來自對事物的不了解，交際受阻。危害語言健康：像協和語。

二、綜合：概括

詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。這就是概括。概括不難，但概括準確、精 煉則要花一番功夫。

三、系統化

是在綜合概括的基礎上，把一類事物按不同的順序、層次，組成一定系統的思維過程。例如幾何學的系統。這是一種高層次的分析與綜合。

四、思維與語言：內容與物質外殼

1.抽象思維以語言為物質外殼，概念、判斷、推理，皆依賴語言表達。

2.思維不等于語言。思維可以有不同的外殼。語言是交際工具，也是思維工具。工具是可以更換的。趙元任上世紀60年代在臺灣講學時曾特別強調這一點。思維是基礎，思維訓練離不開外殼。

第三節

逆向思維訓練

一、反過來想

逆向思維是變肯定為否定，變否定為肯定。要從人云亦云中跳出來。但是，逆向思維的成果難以真正為人們所接受。

二、方式：辨析、翻出新意。用例：

手段：一是辨析，二是翻出新意。由四大發明想到的：偉大？我們做了什么？落后。由倒飯菜想到的：汗滴禾下土？質量太差。

1.上世紀80年代，人們說教師的待遇太低，要提高，不能光著屁股坐轎子。我們說：不！并不是所有的教師待遇都要提高。民辦教師良莠不齊，公辦教師也不乏南郭先生，且人浮于事。與香港比收入，更要比工作量、工作質。而且，中國的農民、工人收入更低，要橫向比較。結論：拉開收入距離，或降或升。

2.“不滿”要不得，是發牢騷。我們認為“不滿”是推動個人奮斗的動力，不滿是推動社會進步的動力。唯其不滿，才能創新。毛澤東安于當教員，大概比一般教員的境遇好不了多少；錢學森安于美國的安逸生活，就成不了中國科學的泰斗；雷鋒安于當工人、當兵，思想就不會發生質的飛躍，不會成為人們學習的楷模。

三、練習：

1、為“邯鄲學步”鳴不平(1)辨析：

燕人不辭勞苦到邯鄲，追求自身完美，于人無損，不應該諷刺。燕人發現自己的不足，虛心好學，值得學習。燕人學步未成，精神可嘉，超越了自我。“爬回去”是諷刺，只能說明不能半途而廢。（2）新意：

學習他人他國，留學，也是學步。不能固步自封，安于現狀。改革開放意在學習國外先進的東西，需要學步的勇氣。

2、說“東施效顰”（1）辨析：

東施丑陋，不學露肚臍眼而單學西施，懂得什么是美，比不知美丑的人強多了，比以丑為美的人更是強上百倍。

東施有追求美的勇氣，不怕嘲笑，有什么錯？比妒忌中傷誹謗的人好得多。（眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫）

西施天生麗質，若以為資本，不追求內在的美，會變丑的。東施若自尊自立自強，可以彌補外貌的不足。

（2）新意：

人人都有追求美的權利，效顰無可非議。賽跑的冠軍固然值得贊美，而倒數第一的人因為付出了努力，也應該受到尊敬，而不應該受到嘲笑。

效顰是后天的努力。模仿是學習，勇于仿效，知不足而后可以補，應該提倡。

四、逆向思維應該慎重

1.為玩物喪志翻案是偷換概念。將寄閑情于花草視為玩物，然后翻案，說玩物未必喪志，破壞了成語意義的整體性。

2.不能為逆向而逆向而不顧常識。“得道多助，失道寡助”，不能說成“得道寡助，失道多助”。舉幾個例子不難，但不能反映本質，以偏概全。

3.不能消極對待人生。“百尺竿頭，不能更進一步”？出頭椽子先爛？不可取。

第四節

縱向思維訓練

一、縱向思維：小中見大，分析內因、外因、過程、結果

二、方式：現象分析、縱深分析

示例：從北大畢業生賣豬肉遭非議想到的（中央臺曾報道，謝留文等為該賣肉者在中文系的同學）

1、現象分析

（1）北大畢業生一般從事知識層次比較高的腦力勞動，賣肉則是文盲也可以做的事。（2）受過精英教育的人居然甘做屠夫，故遭非議。

深圳新聞網2009年10月4日訊 本報記者蔡志軍攝影報道今年4月，深圳各大媒體紛紛報道了北大才子陳生賣豬肉搶灘深圳市場一事，引起市民廣泛關注。半年過去了，北大才子在深圳賣豬肉賣得怎么樣了？記者趁黃金周前往市場調查發現，“一號土豬”已從當初搶灘時的5家店迅速擴張到31家店，受到越來越多市民的歡迎。

2、縱深分析

（1）人們頭腦中層次分明的對人的歸類，以及勞心勞力等界限的劃分，是非議的原因之一。

（2）許多勞動不被人們承認，專業對口的觀念根深蒂固。

（3）但是，精英教育大眾化以后，這種現象將層出不窮。人們應該改變就業和擇業的觀念。

（4）大學生賣肉可以提高該行業的文化層次，提高其整體素質，這也是國民素質現代化的重要因素。

（5）非議最終會消失。

三、注意：

1、防止就事論事。如《從美國大亨吃快餐想到的》：富了也要節約。這就太一般化了。應該提高到民族素質的角度，聯系中華民族傳統美德來論述，針對青少年“所挾重器”過多

發出警示。

2、不要無限上綱。如文革中《從地主的豬吃莊稼想到的》：吃掉一棵，損失半斤。然后半斤做種子，可以產出多少斤。可見地主是在毀掉農業，狼子野心。這種以階級斗爭為綱的做法，必欲置出身不好的人于死地。

3、不要流于瑣碎。縱向思維容易瑣碎，注意抓住要點展開。

第五節

多向思維訓練

一、定義：

從一個中心向不同方向、不同層次輻射的思維。是一種發散性思維，可避免片面性。

二、類型

1、連點法：從一點到多點，從一個信息源出發，連接幾個點：輻射性的思維。注意三個以上點的聯想。例如：

原上海市新聞工作者協會主席王維所作的毫無準備的即興演講： B1，這么好的會場（有關領導的重視）； B2，這么多的記者（人氣旺）；

B3，杜鵑花這么美麗（象征著事業的未來，是繁榮昌盛的）。

2、連接法：延展性思維，承前往下想，更進一層，縱式發揮。如抗戰勝利×× 周年的演講：

剛才有人談到抗戰中中國人民的抵抗。當年，日本軍隊占領了幾乎大半個中國，中國人民確實進行了英勇的抵抗。如今，日本人又以其五花八門的商品，占領了很大一塊中國市場。根據WTO的規則，我們固然可以進行某些反傾銷活動，但我們沒有理由進行全面的、正面的抵制日貨。我們要做的只能是側面抗擊，發展民族工業，發展多元聯系，奪回市場，拓展市場，最好讓中國制造全面登陸日本。這才是現代社會的抗日。

3、聯想法：從一個點向多點輻射，生發聯想。問：孔雀為什么東南飛而不西北 飛？答：西北有高樓，上與浮云齊。這就是聯想。鄧小云的演講題目《帆》，第一次沒講好，第二次抽到了，講得很好，就是靠聯想：

（1）帆是木船的動力，是借助風力的，是智慧的結晶。（2）學生是帆，教師是風——自己的成長。（3）帆容易破，教師的話不要變成耳旁風。

（4）風力不常有，帆不敷應用，有漿，有蒸汽機、內燃機做動力。學生也要 發揮主觀能動性。

三、思維訓練：主要是多向思維訓練。

1、思維敏捷性訓練：（1）限時推理訓練

甲乙丙丁四人住一個寢室，晚上最后回來的人關燈。一天，燈沒有關。是誰該關而沒有關？（甲）

丙：我比乙先進宿舍。甲：我進來時看見乙在鋪床。乙：我進來時丙丁都躺下了。三個人說的都是真實的。

（2）迅速連接訓練。如成語接龍。又如敘事接續、說理接續的訓練： 幾個人接連著說一個故事：從前有有座山，山上有一座廟—— 一個人提出觀點，幾個人論證：國慶60周年準備很充分——（3）快速歸納訓練

周恩來1955年在印尼的亞非會議上就有過精彩的歸納：人們吵嚷不休，無法達成協議。周散發演講稿，即興講話：我們是來求團結的，不是來吵架的。然后將各種意見的共同點找出，并指出歧異。求大同，存小異，是會議取得了積極的成果。

你可以嘗試將10個東西快速的分為兩類、三類：

茶杯、鋼筆、電腦、筷子、菜刀、筆記本、衛生紙、臺燈、沙發、毛巾

2、想象力訓練：前蘇聯的心理學家哥洛萬和斯塔林次證明，任何兩個概念都可以經過四、五個階段，建立起聯想的聯系。

木質——森林——田野——足球場——皮球——橡膠——樹——木質

每個詞可以平均同將近10個詞發生聯想聯系，而經過三四步，發生聯系的詞可以達到1000個和一萬個。試聯系：

鋼筆：點對點聯想（延展式聯想）－人、書、紙、寫字、修理

3、記敘性想象訓練（編故事）、議論性想象（說道理）、抒情性想象（煽情）

練習：把“窗戶、漁網、汽車、女人”連成一段話（說理而不是敘事，前者難，后者容易）。

第六節

綜合思維訓練

一、逆向、縱向、多向思維，都在于拓展思維的寬度、深度、輻射度——發現性思維：發現新的論點、論據、論證方式，可以統稱為“發現性思維”。

二、綜合思維：訓練思維的終結環節——對發現物進行論證，是為論證性思維，用以培養全面思考問題的習慣。包括：

立體思維：逆向、縱向、多向思維等多種思維方式并用。請勿用兒戲的態度對待男女關系——

統攝思維：思維成果的整合、概括。如概括故事要點，觀點的要點，縮寫。

思考與練習：

1、運用推理要注意哪些問題？

2、什么是逆向思維？如何進行逆向思維？

3、運用縱向思維的方式講一段話。

第二篇：閱讀教學中的思維訓練

在閱讀教學中如何培養學生的思維能力

榆中縣麻家寺學校

朱存良

摘要：聽說讀寫能力的核心是理解能力，即思維能力。在閱讀課堂教學中如果抓住了思維能力培養這個核心，就抓住了閱讀能力培養的“主要矛盾”。在閱讀課堂教學中培養學生的思維能力，就要引導學生學會明確閱讀思維目的，幫助學生學會獲取相關思維材料，幫助學生掌握閱讀思維方法，幫助學生形成閱讀思維情感。

關鍵詞：閱讀教學

培養

思維能力 正文：

聽說讀寫能力的核心是理解能力，即思維能力。閱讀教學的主要任務是培養、提高學生的閱讀能力。閱讀能力的培養、提高，主要須通過大量的課外閱讀，而課堂教學則主要擔負著傳授知識、教給方法、養成習慣、激發興趣的作用。這些看法似乎已經成為共識。但是閱讀課堂教學效率仍然較低。主要原因是還沒有抓住提高閱讀能力培養的關鍵，自然也沒有理清以上四方面之間的關系。閱讀能力與閱讀習慣、知識背景、審美能力等有關，但核心是理解能力、即思維能力。在閱讀課堂教學中如果抓住了思維能力培養這個核心，就抓住了閱讀能力培養的“主要矛盾”。那么在閱讀課堂教學如何培養學生的思維能力呢？

一、引導學生學會明確閱讀思維目的

閱讀教學應當根據教學大綱、學生實際等確定教學目標，讀懂課文、會讀課文應當是其中的重要目標。實現這些目標首先必須引導學生學會明確閱讀理解活動的思維目的。明確思維目的，不僅能夠激發思維活力，穩定注意力、提高思維效率，還為反饋、調節閱讀活動提供了可能。

明確思維目的，其實質就是通過分析未知和已知的矛盾，為最終解決矛盾找到恰當的途徑。高明的教師，不可能把問題的答案一下子交給學生，也不可能生拉硬拽、把學生捺入自己設定的標準答案中。他們的藝術就在于善于為學生架設“臺階”,讓學生通過自己的努力達到思維的目的、成功的彼岸。實際上他們不僅自己明確了閱讀理解中的思維目的，而且把這個思維目的作了分解、簡化，變成了學生“跳一跳”可以“夠得著”的美味的果實，讓學生在“系列目標”的指引、激勵下，在不斷的成功中實現從未知到已知的飛躍。比如《中國人失掉自信力了嗎？》一文，閱讀理解的難點是文章的論證方法。尤其是文章中運用的辯證分析的方法。如果我們問學生：本文的論證方法有什么特點？學生的思維可能一下子跟不上。我們可以從學生掌握的知識入手，先分析這篇駁論文章的結構：哪里是“樹靶子”，哪里是駁論；哪里是直接反駁，哪里是間接反駁。然后將直接反駁、間接反駁的內容聯系起來，要求學生思考這兩者之間的關系。最終得出 本文對“中國人失去自信力了嗎”這一論點作了辯證分析的結論，體會到本文的論證嚴密深刻的好處。

二、幫助學生學會獲取相關思維材料

明確了思維目的以后，接下來的任務是獲取思維材料、掌握“加工”材料的方法。這里先談思維材料。“巧婦難為無米之炊”，沒有思維材料就無法進行思維活動。很多時候，學生閱讀理解中的困難就產生于缺乏相關知識背景，相關思維材料。教學中可以先向學生提供相關思維材料，由此逐步過度到讓學生自己學會獲取相關思維材料。

閱讀理解中的問題無非存在于字、詞、句、篇等方面，每一方面的問題無非涉及它們的意義、作用、表現手法等方面。解決問題，其中很重要的一條就是向學生提供相關材料、或者引導他們獲取相關材料。比如說，我們要讓學生理解《為了忘卻的紀念》一文中的一句話：“--------有時會令我想到方孝孺，覺得好象也有些這模樣的。”大概首先必須讓學生了解有關方孝孺的史跡，其次還需要讓學生了解柔石的“硬氣”和“迂”的含義。要讓學生了解這兩個詞語的含義，則又要引導學生閱讀課文中的相關材料，甚至還要查一查字典。由此可見，這個引導學生閱讀理解的過程其實就是不斷確立新的思維目的、并提供或引導學生獲取相關材料的過程。

三、幫助學生掌握閱讀思維方法

閱讀教學中，要能引導學生自己閱讀理解，在引導他們獲取思維材料的同時，還需要引導他們學會各種常用的思維方法。常用的思維方法有如下幾種：

1．分析和綜合。分析是把整體分解為各個部分或各個方面，或把整體的個別特征或個別屬性分出來。例如把某文章分解為主題、結構、表達等方面，分別加以研究。例如把某篇文章的主題，結構、表達等聯系起來思考，從而得到關于這篇文章的整體的認識。綜合重在認識各個部分之間的聯系性。

2．抽象和概括。抽象是把某種事物的本質屬性或特征和非本質的屬性或特征區分開來，從而舍棄非本質的屬性或特征，并抽取出本質的屬性或特征。比如閱讀《廉頗藺相如列傳》，要掌握主要人物的性格。先對藺相如的性格特征進行抽象化思維。略去枝節，即略去一系列與藺相如性格特征無直接聯系的具體細節。

3．歸納和演繹。歸納是從個別的或特殊的事實出發概括出一般性原理；演繹是從一般性原理推導出具體的結論。閱讀教學中歸納段落大意、歸納主題、歸納人物形象、寫作特色等等，實際上是綜合運用了概括、歸納的方法。人們常說閱讀的要義就是要“把書讀薄”，就是要學會概括、歸納的方法。比如，我們要求學生分析某處景物描寫的作用，可以向學生提供景物描寫的系統化知識，結合具體語言環境就可作出恰當的答案。

4．比較和類比。比較是確定這一事物與另一事物，或者這一特征與另一特征的相同點和不同點的方法。運用類比，現象的內容可以具體化、形象化，陌生的東西可以轉化為熟悉的東西。

5．分類。分類是按照事物的異同程度進行分門別類的思維方法。向學生提供了相關思維材料，同時就得向他們傳授相應的思維方法。比如，引導學生理解一個句子的含義，可能先要引導他們分析其中某些關鍵詞于的含義，再分析的基礎上作綜合；理解這個句子，可能涉及某種修辭手法，那么還得引導他們學習、回憶有關這種修辭手法的系統知識，運用演繹法，從一般到具體，了解這種修辭手法再這個句子中是如何具體運用的，有什么特殊效果。為了進一步理解句子的含義、作用、表現手法等，我們還需要了解這個句子所處的語言環境，因而需要閱讀文中的相關材料，對這些材料作概括、歸納。我們也可能學習、回憶與這個句子在含義、作用、表現手法等方面相似、相反的句子，運用比較、類比、對比的方法，幫助我們理解這個句子。

四、幫助學生形成閱讀思維情感

在閱讀教學中，要注意增強學生思維動機和思維情感，調動學生的思維興趣，鍛煉學生的思維意志，以保證思維活動，高效率的向前發展。比如《采草藥》，既是文言文，又是說明文，學生一般不愿意學習這類枯躁無趣的文章。這時教師僅僅從思維的認知因素出發，對他們進行理性思維方面的訓練，是很難奏效的。有教師從非認知角度考慮，激發學生的思維動機、思維情感和思維興趣，問道：“知難而進好還是知難而退好？” “中學生讀武打小說可以不可以？”經過簡短的討論，結論是具體情況具體分析。這時候導入新課，“現在我們來看看作者寫，《采草藥》是怎樣具體情況具體分析的。”這些，激發了學生探究心理，喚起了他們的閱讀需求，提高了他們的思維興趣。導入新課之后，教師在整個教學過程中，也要盡可能地采用“易、趣、活”的教學方法：以鮮明的形象，強化學生感知課文的真切感；以真切的感情，調動學生參與思維的主動性；以優美的意境，激發學生的思維想象；以蘊涵的哲理，誘發學生的思維興趣。

第三篇：培訓思路整理——即興演講，思維訓練

培訓思路整理——即興演講，思維訓練

8月12日下午，即興演講思維訓練。出題，2-4分鐘思考，然后開講，3分鐘！

話說當時我真是一片空白。腦子不夠用，思維不夠快。老了。

所以，運用笨方法，將當時的思路全整理出來，不加潤色，不做后期修改，只為仔細看看自己思維方面的缺點，以待提高。

人天生是軟弱的。唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才能顯出生命的尊嚴。

這是第一命題，當時腦子一片空白，四分鐘的思考，我寫下了以下的大綱，課后整理了出來。保留思維原貌，沒有潤色，只為記錄思維的火花！

我的思路：

帕斯卡說過：“人是一支有思想的蘆葦。”

是呀，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”個人的生命與天地與歷史相比，是如此渺小和短暫。盡管我們可能有強健的肌肉，俊美的外形，但卻是這個星球最偉大的生靈。因為人有著其他生靈所沒有的——思想和尊嚴。

生命短暫，活著并能承擔起人生的苦難，有尊嚴活才擁有生命的意義。

那么，怎樣才能有尊嚴的活？

我認為：那便是勇于挑戰生命中所有的苦難。

人生苦短，我們可能會遭遇來自身體和外在的諸多磨難苦難甚至災難。

對此，是逃避還是勇于面對？

帕斯卡終生多病多災，卻用強大的內心，深邃的思想讓其短暫的一生輝煌，在諸多領域做成了卓越的成就。

盲聾啞的海倫凱樂不愿如螻蟻般茍延殘喘毫無尊嚴的活著，便用強大的毅力讓自己的單調的生活豐富，既完美了自己，又感動了他人。

再看看其他人吧，如林肯，如霍金，如達人秀的劉偉，又如汶川地震中的千千萬萬的幸存者。

我們每一個普通人也都有可能遭遇疾病，不幸，失敗等苦難。

是的，生命是軟弱的，自然的一陣風，一口水，一次抖動都可以輕而易舉毀滅我們。但是，如果我們擁有強大的意志力，去挑戰生命中的每一次苦難，去戰勝苦難，活出生命的意義，實現生命的價值，方能顯出人的尊嚴。

自我評價：太空，到時候可能忘詞！

擁有初學者的心態是了不起的我的思路：

我所理解的初學者的心態是熱愛之心、投入之心、不畏之心、不餒之心。

所謂熱愛之心是對所專注的事業投入百分百的熱情。因為愛所以愛，沒有任何的矯情與功利。

所謂投入之心是對所專注的事業投入百分百的精力，甚至到達廢寢忘食的地步。想我初當教師之際，為了上好一節課，能用兩周的時間去查閱去解讀去專業。記得工作后在學校開的第一節課是《蘭亭集序》，為了上好這節課，每一張幻燈片都掐時間，每一次閱讀都掐音樂，拿父母做學生實驗過若干次，對著鏡子練習過若干次。我想這就是初學者之心，因為熱愛而投入。

初學者的心態還有不畏之心和不餒之心。那就是一種初生牛犢不怕虎的豪情與敢想敢做的沖勁。若此刻的我是剛剛工作的我，那么今天第一個沖上臺的必定是我。那個時候，天不怕地不怕，想到會立刻去做。從不害怕失敗。在經歷過失敗后也能睡上一覺后像打了雞血。我想，那也是初學者之心。

而如今，社會的評價和職業的倦怠讓我喪失了初學者之心，我開始抱怨開始懶惰，直到碰到了我的高中同學，他也是一名教師，工作十年獲得若干教學、論文的獎項，更重要的是他一直有夢想有追求，永葆一顆初學者之心。

我問他，你是如何保持初學之心態的？

他告訴我：讀書讓人心靜，所以對待自己的職業就會永葆熱情、不懼怕失敗。寡欲讓人心清，不去計較物質就可以讓自己對鐘愛的事業投入百分百熱情，于是就能去投入。

我想，擁有初學者的心態是了不起的。我也可以找回！

自我評價：熱愛之心和投入之心有重復之嫌疑。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

我的思路：

初看到這個命題時，我暗自驚喜，這是我初中最喜歡一句詩。再看，微笑，這讓我想到了早晨陳玲玲老師的那一句：你能走多遠，關鍵在于你能看多遠。

是呀，心中有山，心便在山頂；腳下有路，路便達遠方。

其實，這山頂，這遠方不就是我們心中的夢想嗎？

那么，我們該如何到達遠方呢？

我想，主要還在于目標、實踐和毅力。

杜甫說：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”廣告語說：“山高人為峰。”是呀，心中有了堅定的目標，便可有個美好的夢想：登臨山頂，俯視人間，睥睨世界，欣賞最美的風景。

當然，登山之路是要一步一個腳印走出來。我們要用腳步去丈量每一個目標，所以，實踐不能少。倘若只是心中有山，腳下沒路，有目標無實踐，高處的山嵐和遠方的風景便會淪為夢境。

心中有目標，腳下有實踐方能一步步接近夢想，而行百里者半九十，唯有在我們疲憊和懈怠時輔之以毅力，那種不放棄的精神，方能真正問鼎蒼穹。

工作幾年來，我有夢想有收獲，我的心中有的的山，有我的路。我一直夢想有一天我能做高山之巔的風景，我能看到遠方的風景。于是，我對自己說：“帶著目標、實踐、毅力上路吧。去登山，去遠方看風景！”

自我評價：論題為虛指，我依舊空談，可能靠實一點更好！

在所有批評家中，最偉大、為正確、最天才是的時間

我的思路：

眾所周知，我們對事物的評價有主觀的，有客觀的。所謂公說公有理婆說婆有理，是為主觀評價，主觀評價無關對錯，只關個人喜好和感情親疏。而唯有客觀的評價才是超脫于個人喜好的真實的公正的評價。

記得龍應臺有一篇文章叫做《不相信》，大概有一段是說，她不相信歷史，因為當朝歷史總是后朝人所編寫，后朝人又總會否定前朝的歷史。再后朝的人又會否定之前的表述，于是，歷史便在一次次的改寫中失去了原貌。因為這里所做的批評依舊是人的評價。

她又說，她相信一些東西，比如時間，盡管歷史層層迷霧，但隨著時間的流逝，它終有清朗的一天。這便是說時間的偉大了，它不需要動口，亦不需要動手，只是靜靜流淌，便可對世間的一切做出最公正客觀的評價。

這不由不讓我想到，我們中國歷史上的那位聰明的女王，武則天。她的墓前巨大的無字碑似乎就是在讓時間去雕琢，去評價，功過自有后人評說。又想起梵高，在世時窮困潦倒，名不見經傳，但一切評價交給時間，時間便給予了他最公正的評價。

所以，不由莞爾，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。個人的生命在時間之手中掌控，在所有批評家中，最偉大、為正確、最天才是的時間。

自我評價：李潔后來點評說，可以舉一些經典書籍的例子，茅塞頓開。

如果你曾歌頌過黎明，那么也請你擁抱黑暗。

我的思路

這個話題應該是講人面對成功和失敗的態度。

黎明讓人期待，但必會經過最黑暗的時段。正如每次成功都不是一蹴而就的，如在追求成功的路上受不了暫時所受的黑暗與寂寞，又能讓我們歌頌黎明？

我的例子：黎明——成功過（工作第二年……）。黑暗——失敗過（工作第六年……）。我的認識和反思：調整心態——不懼與淡定，鍛煉膽識——挑戰自己，堅守——等待黎明。

總結：唯有擁抱黑暗，方能進步，方能記住那方黎明的天空！

我的評價：有點遺憾，這個我不擅長，不知道該怎么說！

港口的船是安全的，然而這并不是它被建造的目的我的思路：

我想先和大家共享一篇文章，初三語文課本上有一篇蘇聯作家普里什文的一篇散文《林中小溪》，大家還記得那條小溪嗎？勇往直前，向前向前，只為匯入大洋。遇到困境時便搏擊。遇到坦途時更毫不留戀。最終匯入了大洋！因為，留戀坦途與沿途的風景并不是它的人生目的。

同樣，船被建造就是為了去遠航，去搏擊風浪。而港口雖安逸卻并不是它被建造的目的。

我們的人生也一樣，生命的意義在于去充實去挑戰。

作為一名教師，我坐在下面，是安全的。可是這是我此次培訓的目的嗎？

不由又想起汪國真的那句詩：“既然選擇的遠方，就只能風雨兼程。”所以，我上臺來了。這里或許不夠安全，但這里必將有充實我自己的精神財富，更有我戰勝怯弱的勇氣。我想，這才是我此次“出發”的目的！

我的評價：有點遺憾，我覺得我這個思路還行，可惜沒有點我名。點了季帥名，和他不約而同想到一塊去了，有一段。呵呵！

給每棵野草綻放的時間

我的思路：

看到這個題目，我一下子就想到了我們班的小x，兩年前，他就像一棵角落里的野草，卑微而渺小，沒有好成績，沒有好人緣。他的臉上很少有笑意，青春期的孩子個個如花般明艷，唯獨他如花園中最不起眼的小草，被人忽視被人唾棄……后來，他休學了。他的離去沒有激起一絲波瀾。

就在我們快忘記他的時候，前幾天，我接到了他的電話。邀請我去他家做客。再見他時，發現他的諸多變化：穿著時尚得體，目光炯炯，神采飛揚，原先的怯弱消失殆盡。他告訴我，他休學后留了一級，于是跟得上大家了，今年還得了好幾個獎呢。更重要的是，他變得自信開朗，自理能力很強，為我做了七八個菜，色香味俱全；單車騎南京，獨行香港北京，與外國網友聊英語……

那一刻，我終于看到了一棵野草開始開花了。那一刻，我也開始反思：那樣的一個孩子，我們憑什么認為他開不了花，僅僅就是因為他成績上“不如”嗎？其實，每個孩子都有自己的成長節奏，有些快有些慢罷了。為什么我們不能蹲下來，彎下腰，靜靜的等待那花開的時刻，傾聽花開的聲音？

于是，我對自己說：“能成棟梁的樹都是長得慢的樹，給每一棵草綻放的時間，假以時日，輔以呵護，他必將給你驚喜！”

我的評價：真人真事，所以比較有話說，但看到題目有些詫異，野草會開花？不合邏輯呀！當時也沒多想，后來點評時，發現原來這是為了訓練起承轉合留下的“提示”。我真笨！

一天便是永恒的瞬間

我的思路：

一天對于蜉蝣來講，那便是它的一生一世。

一天對于天地山巒而言，那只是它的一瞬。

一天對于我們人類而言，那是每一個昨天、今天和明天。

如果能將每一個一天過得有意義，那這一天便是永恒的瞬間，定格人生的所有美好。

我想，作為一名教師，毫無思考的上課改作業不應該成為永恒的瞬間。唯有制定目標，腳踏實地，年年歲歲的堅守，仰望天空，追尋生活中的詩意，人生便可以將每一個今天延伸至永恒。（例子）

我的評價：幸好沒有喊道我，這個我能想到的真只有這么多！

第四篇：思維訓練

讓情感和智慧的火花競相綻放

?那年高考作文題是《毀樹容易種樹難》，傅云龍在論述了“毀樹容易”和“種樹難”之后，又簡要論述了“毀樹未必容易”和“種樹未必難”，這在當時確屬難能可貴，他的作文被判為滿分。田老介紹，他的作文無非是運用了辯證思維。我聽了深受鼓舞，（我還曾經）立刻寫信給華東師范大學哲學系彭漪漣教授請教（辯證邏輯），彭教授與我素不相識，卻很快回信，鼓勵有加，并以自己的著作《辯證邏輯概要》、《哲學大辭典》相贈。

前輩的指點令我感奮，前輩的智慧在我腦中融會貫通，形成了這樣的認識：各種類型的議論文，其寫作過程，大體可以歸結為提煉論點，將論點分解為分論點，論證論點，修改等幾個基本環節。這些環節，其實都離不開各種思維方法的運用。而學生議論文寫作中一些常見的毛病，如不善于提煉論點，不善于展開說理論證，拿到題目后感到無話可說或者議論起來套話連篇，容易模式化，絕對化等，癥結還是在于不能掌握、運用各種思維方法，缺乏良好的思維品質。因此，我們認為，可以而且應當以思維訓練為主線，進行議論文寫作訓練。于是，對于高一論說文寫作教學，形成了初步的方案：首先，在傳授有關知識的基礎上進行單項思維訓練，讓學生掌握各種常用的思維方法，然后引導學生將各種思維方法運用于議論文寫作的全過程，讓學生學會如何提煉論點、展開論點．如何使論點準確、鮮明、深刻、新穎，如何對論據材料進行選擇加工（取舍、闡釋、論證、評價等）。抓住了這條訓練的主線，就抓住了議論文寫作教學的主要矛盾，就能夠形成訓練的序列，從而解決議論文寫作教學中存在的主要問題，將提高學生思維能力和議論文寫作能力的目標落到實處。

方案已定，成竹在胸，我心里似乎時刻涌動著創作的沖動，時刻都在急切地期盼著開學、上課，把我的設想付諸實施，與同學們分享。終于開學了，我想以一堂課作為整個思維系列訓練課的開場白、總動員，讓學生對訓練的總體設想有個大致的了解，激發起學生的參與意識。按照閱讀課堂教學 “預習——討論——歸納——遷移”的基本模式，我課前布置學生以“談成材”為題，寫一篇作文，作為預習。作文收上來，大多是兩個論點：或者說“逆境可以成材”或者說“順境可以成材”，少數同學說“順境逆境都可以成材，關鍵看自己”。論證自然也無法深入。

于是我問同學：為什么我們只想到“逆境可以成材”或者“順境可以成材”呢？因為平時我們經常聽到、談到的就是這些觀點，但是耳熟能詳的觀點決不是富有新意的觀點，也未必是我們能夠充分展開論證的觀點。富有新意的、能夠充分展開論證的觀點，一般是經過了自己的分析、思考，最后綜合概括出來的觀點。“談成材”這個話題并沒有限定我們非得談論“在什么環境下才能成材”，我們為什么作繭自縛，思路為什么不能放開一點呢？一來是我們習慣于偷懶，習慣于借用現成的觀點；二來我們不了解從哪些方面展開分析思考。我們今天就教同學們幾“招”。說白了，這幾招沒有什么深文大意：無非是日常生活中我們也可能無意識地采用的一些分析、思考的方法。比如，到了新的班級，我們多少總得想想：這個班級的特點如何？這些特點產生的原因、條件是什么？這些特點會引發、產生哪些結果、影響？這個班級和我們原來的班級有哪些不同點相同點？等等。這

就分別是在作特性分析，因果分析，比較分析。當然，我們還會經常運用概念分析、數量分析、辯證分析等。經常地練習分析思考，我們的分析思考能力就會提高，在這個基礎上我們的綜合、概括能力也會提高，提煉論點、展開論點、論證論點自然也就形成了。那么對于“成材”這個概念，我們可以如何作上述分析呢？ 學生們一下子來勁了，七嘴八舌道：可以對“成材”作特性分析，我們要“成”什么樣的“材”；可以把成材和發財、和“考上大學”作比較；可以分析怎樣才能夠“成材”。關鍵時刻，我稍加點撥：這里說“怎樣才能成材”，其實涉及外因、內因，同學們作文里談的順境、逆境其實都是外因，但是可惜的是對于“外因”，我們把它看成了囫圇的整體，其實“外因”包括很多方面，“順境”、“逆境”也是具體的，各不相同的呀。于是話匣子打開了，外因可以包括社會環境、學校環境、班級環境、家庭環境等等；別的不說，班級環境中的某科老師，他的道德、文章、教學態度、教學方法對同學的成材都會有一定的影響啊！這時我簡單做了一個小結：學習、練習分析思考，我們在“初級階段”的要求是做到“目無全牛”。熟能生巧，到那時候，一個概念，一個判斷在我們眼中，都是“無限可分”的，這樣我們在構思的時候就會覺得“思如泉涌”。

當時同學們歡欣雀躍，我乘熱打鐵，又布置一道話題作文幫助學生鞏固所形成的認識，題目是“說謙虛”，要求同學提煉論點、編寫提綱。當場收上來，看到學生的提綱中，涉及各種分析方法。我真的想喊出聲來：好聰明的孩子！同學們的提綱整理如下（第七組提綱是我加上的）：

一、謙虛是一種美德。

1、謙虛就是在取得成績時不驕傲自滿；

2、謙虛就是在別人提出批評意見時虛心接受；

二、人所以能夠謙虛的原因

1、人所以謙虛可能是因為教育、環境的影響；

2、人所以謙虛可能是因為認識到謙虛的好處；

3、人所以謙虛可能是因為能夠用辯證的觀點看待自己；

4、人所以謙虛可能是因為胸懷遠大志向。

三、謙虛的好處——謙虛使人進步

1、謙虛讓你永不自滿，永遠保持進取精神；

2、謙虛讓你了解自己的欠缺，以便改進；

3、謙虛讓你與同學同事保持和諧的人際關系

四、謙虛和驕傲的對比

1、表現的不同；

2、本質的不同；

3、結果的不同。

五、謙虛和自卑、虛偽不是一回事

（提綱與“三”大致相同。）

六、如何成為一個謙謙君子——胸懷大志方能虛懷若谷（提綱與“二”大致相同，最后指出，胸懷大志是各個原因中的重要原因。）

七、謙虛未必使人進步

1、簡述“謙虛能夠使人進步”；

2、指出虛心聽取別人意見是一種態度，轉化為實際行動，真正取得進步還需要決心、持之以恒的意志品質，有利于其進步的環境，等等。

這七組提綱，分別采用了概念分析、原因分析、結果分析、對比分析、比較分析、決策分析、辯證分析。我打了個比方，同學們作分析，相當于做“白案師傅”，把各種原料切碎了；接下來可以根據特定的情境、顧客的胃口，把幾種原料合在一起，當一把“紅案師傅”，采用不同的烹飪方法，燒成口味各異、風格不同的美味佳肴啦！同學們哄堂大笑。

這是一堂平常的課，但是它體現了我多年的心愿和思考，也凝聚了許多前輩的智慧和他們對晚輩的期盼幫助。這堂課是成功的，但是只是開場白，只是“萬里長征”的第一步。教給學生方法固然重要，更重要的是要創設一種讓學生敢于說話、樂于說話的民主氛圍。當時無錫市實施的“班級集體建設研究”給了我啟發：我決定在班上實行“操行等第自我評價”，班級分為幾個小組，各個小組討論制訂操行等第評分標準，每個月一次民主生活，對照標準，對自己的操行等第自我評價，每個學期結束再進行總體評價，這樣，“操行等第自我評價”就成了學生自己管理自己、教育自己的過程。同時在班上設立“班級日記”，每天一位同學負責記錄班級日記，但是其他同學可以在上面留言發表自己的意見。這樣為學生、老師的多方面的相互交流提供了平臺，增強了同學的民主意識和班級的民主氛圍。這個“班級日記”的內容日益豐富，從學習到生活，從班級到學校到社會，各類熱門話題都成為談論、交流、爭辯的內容；“班級日記”也就成了“課外練筆”發表的園地。三年下來，同學們各自的“課外練筆”和“班級日記”放滿了一箱子，重達四十余公斤，學生們全部作為禮物送給了我，成為我寶貴的第一手資料。

1988年，項飛同學以原因分析、結果分析為主體，撰寫《危機，存在于中國農村的土地——給農業部長的一封信》獲得89年華東六省一市作文大賽一等獎第一名，博得廣泛贊譽；我們班同學在各類作文刊物中發表的文章五十余篇；高考中本科到線率比同等條件班級高出31%。1989年7月30日，同學們“擠擠一堂”，揮汗如雨，聚集在我二十平米的小屋里，直至半夜三更，不時提到的就是我們的思維訓練、班級日記；直到現在，學生每年看望我時，還會提到我們班的思維訓練和班級日記。

1989年，學生畢業后兩個月，我把思維訓練的總結報告寄給北京師范大學心理學系朱智賢教授，朱教授臥病在床，請他的學生林崇德教授給我回信，總結以《給學生以解剖刀》為題，在《心理發展與教育》發表；1991年，經全國語文教學法研究會副會長顧黃初教授推介，《高中論說文寫作和思維訓練》在四川教育出版社出版，中國寫作學會裴顯生教授撰寫書評，在《光明日報》發表；《中國教育報》1994年7月以半版篇幅、以《教海揚帆一輕舟》為題，報道我在語文教學中開展思維訓練和審美教育的經驗；多年來，我在江蘇教育電視臺為高三學生開講座，在江蘇教育學院為全省骨干教師開講座，在揚州大學為本科生、研究生開講座，1999年以后連續五年，我在南京大學外國語學院為香港中文大學學生開設講座-----我都會想起我上過的那堂思維訓練的起始課。因為那堂課我包含了前輩們對我的期望和幫助，傾注了自己的全部情感和智慧，也激發了學生的情感和智慧。三年來，我們教學相長，情感和智慧的火花競相綻放，那是我“實現自我”的起始。我跟年輕的同行、朋友們也經常講起那堂課：作為一名語文老師，他未必有當老師的極好的天賦，但是他充分發揮了自己的特長，仍然可以成為有成就、有特色的語文老師。

第五篇：教學中的思維拓展訓練

龍源期刊網 http://.cn

教學中的思維拓展訓練

作者：賀彩蓮

來源：《讀寫算》2012年第45期

新的課程改革，更加注重的是學生的思維拓展，通過高一年級的新課程教學，我深有體會。現就我在教學中關于類比思維的一點做法整理出來，與同行共勉。

一、問題分類

（一）立體幾何與平面幾何的類比

1、在平面幾何中有“已知正三角形內任意一點到三邊的距離之和是一個定值”，與平面幾何相類比，平面內的三角形對應空間的四面體，邊對應面，就可以拓展得到：在立體幾何中“正四面體內的任一點到四個面的距離之和是一個定值”。

證明方法：分析原結論的證明方法——等面積法，可以大膽猜想——這里可以用等體積法證明。