第一篇：語文教學應(yīng)注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

語文教學要注重學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

甘肅省蘭州市西固區(qū)陳坪中心校： 火東仙

關(guān)鍵詞：語文教學 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

摘要：隨著素質(zhì)教育的全面推行，對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達成共識。針對青少年的特點，在基礎(chǔ)教育階段，要注重學生個性思維能力的培養(yǎng)，為學生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，加強學生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，從而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的目標。

創(chuàng)造性作為民族自主之本，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。而中學階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期，能否使他們初步具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學科，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上起著重要的作用。但是，傳統(tǒng)的語文教學對學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，有著極大的阻礙，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.過分強調(diào)語文學科的工具性而忽視其人文性。

工具性和人文性都是語文學科的基本性質(zhì)，二者是一個統(tǒng)一體的兩個側(cè)面，兩者互相依存，不可機械割裂。抽掉人文精神，只在詞語和句式上兜圈子，語文教育就會失去靈魂，就會成為毫無意義的“排列組合”的文字游戲；脫離語言文字的具體表達與運用，抽象地去講人文性，就會使有血有肉、豐富多彩、博大精深的民族傳統(tǒng)文化變成僵死的教條，無法達到動之以情、曉之以理，在潛移默化中教會學生如何做人的人文教育效果。

2.標準化考試窒息學生的創(chuàng)造性思維

縱觀語文學科的試卷，都把閱讀作為一種獨立的能力來考查，這種作法有力地促進了學生對閱讀能力的培養(yǎng)，是一個進步。但是，閱讀理解能力如何考查？目前采取的辦法是提出五六個大問題，讓學生依據(jù)材料把作者意圖和表達方式表達出來。顯然，要將這類題出得科學、準確、經(jīng)得起推敲是很不容易的。另外，由于個人生活閱歷不同，思考角度有別，對事物的理解和看法各異，很難都統(tǒng)一到唯一的標準答案中來。雖經(jīng)多次品讀推敲，但最終得出的答案和標準答案大相徑庭。

過分強調(diào)標準化考試，必然造成死記硬背，限制甚至窒息學生的創(chuàng)造性思維。將“刻畫描摹得非常逼真”這句話寫成一個成語，標準答案是“惟妙惟肖”，答案填“栩栩如生”就給判錯——就是這類標準化考題存在嚴重弊端的典型例證。

3.過分強調(diào)寫作技巧的訓練而忽視對學生觀察力、想象力的培養(yǎng)。作文教學本來是應(yīng)強調(diào)平時的觀察、積累、思考，并鼓勵學生用富有個性的語言把自己的思想真實、準確地表達出來。要鼓勵說真話，鼓勵寫出真情實感，做到“文如其人”。但是，現(xiàn)在教師只強調(diào)寫作技巧的訓練：只要求文章觀點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴謹，能自圓其說、取得較好分數(shù)就可以了。

隨著素質(zhì)教育的全面推行，對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要性大家已達成共識。針對青少年的特點，在基礎(chǔ)教育階段，如何在教學實踐中具體實施操作，尤其是在這個過程中教師應(yīng)該怎樣發(fā)揮主體作用，仍然是一個很值得研究的問題。

1.注重學生個性思維能力的培養(yǎng)

針對學校教育中普遍存在的問題，重點來談?wù)劒毩€性的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學生個性發(fā)展的問題。以課堂教學為例，有的教師仍習慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學生聽，整個課堂缺乏民主和活力。沒有學生積極參與和論辯的機會，怎么能談得上個性獨立性的發(fā)展呢？錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗，就是都把學生真正看成是學習的主人，充分發(fā)揚教學民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學氣氛，充分調(diào)動學生的參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學生個性獨立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.為學生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境

學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。

⑴加強課堂討論。從課堂討論入手，強化學生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學生提出問題和解決問題的能力。當代學生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學生提供創(chuàng)造性思維的機會，比如創(chuàng)造性復述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑，小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的有效方式。

⑵積極參加社會實踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學社、辦班級日報和文學刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外，如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造性活動中使學生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

3.重點加強學生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這種思維我們應(yīng)該作為重點加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因為它可以使人在遇到問題時使思維迅速而靈活地朝著多個角度、多個層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個新穎性的答案。但是由于學生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時往往思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙，因而在實際訓練中對發(fā)散思維的訓練應(yīng)該給以特別的注意。

遺憾的是我們?nèi)杂胁簧俳處煙o論什么情況都強調(diào)唯一性，都喜歡從一個已有的定論出發(fā)，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力的好機會，扼殺了學生創(chuàng)造性思維的才能。

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第二篇：語文教學創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語文教學與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學語文學科教學的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復雜的語言需求。語言的復雜變化形成不同的信息，傳達不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運用和表達。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學科也可以看作是思維學科。在中學階段，語文學科教學在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會性質(zhì)來看，語文知識是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達。語文教學是培養(yǎng)中學生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學既能夠使學生學到語文知識，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進而創(chuàng)造性思維又能夠推動語文教學的步伐，提高語文教學的實效性。由此可見，語文教學與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學語文是學生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學是學生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學是在語文知識的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學語文教學思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲存大量信息，開闊學生視野，使學生放開眼界，放眼世界，在有限的時間和空間內(nèi)索取無限的知識。建立良好的學習機制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個重要部分。學習機制是一個系統(tǒng)過程，其出發(fā)點應(yīng)該是學生的學習動機，內(nèi)在的動機是學生進行創(chuàng)造思維的動力。通常創(chuàng)造良好的學習機制需要從以下幾個方面入手。第一，給每個學生一個廣闊的思維空間，賦予學生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學生區(qū)別對待，對于具有鮮明個性的學生，在正確引導的前提下，給予充足的支持與鼓勵。第三，嘗試性地給予學生思維目標、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動機。

三、獨具創(chuàng)造性的“教”與“學”

語文教學的目標一方面是實現(xiàn)學生對語文知識的掌握，對語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運用，另一方面就是實現(xiàn)學生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標準是學生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨具創(chuàng)造性，還需要學生的學法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓練要與思維訓練同時并舉。”因此大多數(shù)語文教師在課前都會設(shè)置學生演講的教學環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動學生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時，應(yīng)著重幾個思維方面的訓練，比如：擴散思維、擺脫習慣性思維、想象聯(lián)想、缺點列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學課堂上，普通的知識講述不一定能夠引起學生的興趣，激發(fā)學生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學生的欲望，且此時學生的思維活動處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準確及時地抓住這一時機，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學生積極參與進來，暢所欲言，進而實現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學之前，根據(jù)教學內(nèi)容準確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學誘導討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學目標具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓練題進行訓練，這樣能夠使學生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴寫進行訓練，比如選擇當堂課的課文進行思考，對文章進行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補寫進行訓練。第四，通過話題作文進行訓練。

（二）創(chuàng)造性思維與學法

在倡導“人本”與“人文”的語文教學理念下，老師的教法固然十分重要，但學生的學法卻應(yīng)占據(jù)主導地位。語文教師在教授語文知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)學生自主學習的能力，這對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預習、課中對話、課后拓展”的互動學習體系。預習在課堂教學中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學方法之一。預習不但要具備引導性，還需具備展示性，讓學生準確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實踐體驗，開發(fā)學生的自主學習能力，通過語言再造培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學生的聯(lián)想能力。課后運用拓展延伸策略，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動、創(chuàng)新”的學習方法。鼓勵學生自發(fā)地去獲取知識信息，開拓知識獲取的渠道與空間，進而摸索學習的規(guī)律。運用閱讀，讓學生用心靈去體驗文章，自由地感受文章意境和作者所要表達的意圖。除了個體學習之外，培養(yǎng)學生競爭與合作的意識。對于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實踐支持，主動積極地探究信息。

第三篇：語文教學應(yīng)注重學生的語感培養(yǎng)

語文教學應(yīng)注重學生的語感培養(yǎng)

思南縣第八中學 周 偉

語感”就是對語言文字的敏銳感覺，即是對語言運用的分寸，情味的感受能力。著名教育家葉圣陶先生指出，“語言文字的訓練，最要緊是訓練語感，培養(yǎng)語感能力”。語感既是學好語文的重要條件，又衡量語文水平的重要標志。言語形式，是語文教學的立足點，為特定的教學對象。①因此《語文課程標準》特別強調(diào):“在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感。”教學中，如何培養(yǎng)學生的語感呢?

一、反復誦讀，揣摩語言，培養(yǎng)語感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過精心挑選和編排的，注意到知識的系統(tǒng)性和科學性，有生動活潑的語氣、節(jié)奏、句式格調(diào)，蘊含著作者的情感意旨。因此，在語文教學中讓學生學習朗讀錄音反復朗讀，通過體會語氣、語調(diào)，揣摩語言文字，培養(yǎng)學生的語感。要抓住關(guān)鍵性語句，揣摩語言的形象性、生動性、情感性，及其深刻意義。世上一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。沒有訓練的量，也就談不上訓練的質(zhì);光有訓練的量，也就就談不上訓練的質(zhì);光有訓練的量，而沒有訓練的質(zhì)，也達不到訓練的目的。

在指導朗讀中教師要注意，調(diào)動學生感悟各種類型的語言，用形象性的文字培養(yǎng)學生的形象語感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學生的意蘊語感;用對話、獨白式的語言培養(yǎng)學生的情趣語感。還要調(diào)動學生的多種感覺，及感觀等等。這都有利于培養(yǎng)學生的語言感悟能力。所以說在對語言文字的揣摩中培養(yǎng)語感，不僅要注意對字、詞、句的揣摩推敲，還要對一些標點符號進行體會、揣摩。

培養(yǎng)語感，一定要讓學生在具體的語境中，讓生反復朗讀吟誦，用“讀中理解，讀中生情”的方法，讓生選擇自己感受深的句子，反復讀讀，說說，想想，潛心體會語言的含義。

如在第四冊21課《清澈的湖水中》有一段是描寫湖水景色的，講解過程中，我做了以下設(shè)計:“同學們，你們覺得清澈的湖水怎么樣?請你讀讀寫湖水美的句子!自己練讀認為哪句美就練哪句。在任務(wù)布置完后，學生便饒有興趣地大聲讀自己認為美的句子，接著我又問:“請你把找到的美的句子讀讀。”學生先是同桌之間互讀，小組讀、個人讀、在讀中，學生又展開了互評的活動。然后我又說:“老師也來讀讀，大家閉眼想象景色之美。”生聽完之后，紛紛舉手說他們想象中的湖水之美。最后，我又問:“請把你喜歡的句子背下來吧!”生在背誦過程不僅感受到了湖水之美，更能感受到語言之美。不難看出，學生在反復地讀中真切地體會到作者在字里行間流露出的感情。生在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，在讀中撥動學生的心弦。這樣，情感激發(fā)出來了，強烈的語感也就產(chǎn)生了。

二、入境融情，培養(yǎng)語感

我們都知道，語言表達感情，常常不是淺白直露的，而是隨著語言環(huán)境的變化，語文所蘊含的情味也會發(fā)生變化。因此，要想培養(yǎng)語感，我們必須依據(jù)語言文字，進行定象引導，展開想象，進人課文所創(chuàng)設(shè)的境界。借助語言來感受形象，領(lǐng)悟其中感情。學生在讀作品、理解作品后，通過教師動情的朗讀，閉上眼睛，作品中的人物就會像電影一樣出現(xiàn)在腦海里。學生會對人物的是非有所評價，會將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜，受到情感的熏陶。引發(fā)了學生對語言的感悟。

如在學完《凡卡》一課學生說感受時，他們對凡卡的命運非常同情，有些學生甚至想把自己的鞋子脫下來給他穿，也有的學生氣憤得想去親自教訓一下那些老板和學徒。從而產(chǎn)生了對窮苦人民的同情，對剝削階級的恨。就這樣，讓生在 人境融情的狀態(tài)下，反復誦讀，生的心靈與文體撞擊，在撞擊中觸動，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，從而體會到語言的情味感，培養(yǎng)了語感。要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而是應(yīng)當把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上去。③要觸動個體心靈，并產(chǎn)生獨特的感受，朗讀才有味道。

三、聯(lián)系生活，想象畫面.培養(yǎng)語感

語言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語言文字中理解作者的思想感情，理解作品的深刻內(nèi)含，就必須進行再創(chuàng)作，這個再創(chuàng)作的過程靠的是想象力。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉。”可見想象力也是提高語言感悟能力的一個重要手段。語言具有形象感，也就是在讀書時腦海里能浮現(xiàn)出生動活潑的形象畫面，達到見其人、聞其聲、臨其境的境界，因此，我們可利用語言的這一特點，通過聯(lián)系實際生活，想象畫面的方法，讓學生對事物的整體、形態(tài)、色彩以及人物的容貌、動作、語言等方面的形象產(chǎn)生真切的感覺。平時，我們可以通過影視、幻燈、圖片、接觸美的大自然，豐富多彩的生活，讓生在腦中不斷積累豐富的生活表象，引導生多觀察，體驗和積累生活經(jīng)驗。心理學研究，生活經(jīng)驗越多，語感就越深切。

通過語言文字進行想象課文《桂林山水》中，有這樣一句:“漓江的水真靜呀，靜是讓你感覺不到它在流動”，天津特級教師靳家彥在講讀中，為引導進人情境，特做以下設(shè)計，生讀完后問:“水靜嗎?”“想象一下，現(xiàn)在你所在地在這個教室就是一艘小船，你的腳下是水，開始讀”，讀完后又問生:“坐在船上，你感覺到水的流動了嗎?”生說:“沒有。”師問:“靜嗎?”生答“靜”，“好，再讀”。當生讀到那與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文章時，他們便會浮想聯(lián)，語感也能被誘發(fā)出來。

感知后再讀課文，學生就能憑借作品語言跨越廣裹空間去神游自然美景，穿越時間隧道去聆聽狂風暴雨，作品的語言就不再是死的語言，而是學生心目中的美好畫卷。④

沒有想象，就無從對語言進行感受和理解。因此，在指導學生朗讀時，幫助學生憑借想象走進作品所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時，運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。這樣就能提高學生的語言感悟能力。

總之，語感的培養(yǎng)，重在抓住語感訓練的基本內(nèi)容，引導生去品評體會。讓生有所語，有所感受，有所遵循，逐步實現(xiàn)“駕駛語言文字”的目的。

第四篇：語文教學中學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

語文教學中學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)研究

創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標志，它是對一切事物進行再造性、新穎性、獨特性的思考和處理，以形成某種新形式的思維成果。創(chuàng)造性思維能力具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性、洞察性等六個主要特征，因此，在語文教學中對學生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)基于以上六個主要特征，從以下五個方向進行創(chuàng)造性思維能力的教育與培養(yǎng)。

一、興趣是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的內(nèi)動力

學生對某客觀事物的認知、求知、研究等一系列活動是從興趣開始的，興趣是最好的老師。興趣和動機是求知的內(nèi)驅(qū)力，是保持旺盛精力的前提，能夠使教學從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃樱箤W生自發(fā)地去學習。因此，激發(fā)興趣是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的第一步。

首先，在語文教學中運用新穎的教學方法來激發(fā)學生的學習興趣，吸引他們的注意力。將教學內(nèi)容和方法靈活化，不要簡單地制定標準答案，引導學生發(fā)散思維，鼓勵他們獨立思考、自行探索。教學方法的制定應(yīng)以引導為基礎(chǔ)，注重認知論和方法論，讓學生“知其然，知其所以然”。比如常用的激發(fā)學生興趣的教學方法有“表演法”、“故事法”、“賽讀法”、“擂臺法”、“成語接龍法”等等。其次，老師應(yīng)從教學語言上有所創(chuàng)新，用優(yōu)美的語言黏住學生。語言是最具魅力的藝術(shù)，教師語言是影響學生心靈的工具，是激發(fā)學生學習興趣的敲門磚。生動形象、風趣幽默、動作輕松、富有感染力的語言都能夠活躍課堂氣氛，起到激發(fā)學生興趣的作用。再次，現(xiàn)代教育理論認為，教育的過程是情感發(fā)展的過程，因此老師在教學中需真情投入，用教學情感打動學生，真正觸及學生的精神需要。常用的情感興趣法有：“以知育情”、“以情動情”、“以境生情”等。最后，了解學生的基本訴求，巧妙設(shè)置合適的問題抓住學生。課堂教學情境的設(shè)置要扣人心弦，充分發(fā)揮語文學科的人文性，緊緊抓住學生。問題的設(shè)置不易過于簡單，答案不能過于標準統(tǒng)一，問題要具有發(fā)散性、探究性。

二、想象是鍛煉學生創(chuàng)造性思維的翅膀

正如愛因斯坦說的，想象力比知識更重要，是知識進化的源泉，是科學研究中的實在因素。想象是人創(chuàng)造活動的手段，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要因素，基于語文教學的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)離不開想象力，需要想象推動學生主體的再造。無論是語文學科的閱讀還是作文都離不開想象，想象是開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。想象能幫助學生在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上進行加工、重塑思維。因此，加強想象力培養(yǎng)是語文教學培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要手段。

首先，無論是興趣還是想象都是好奇心激發(fā)的，好奇心是主動探索的心理基礎(chǔ)，是發(fā)展想象的推動力，又是興趣的先導。好奇心人皆有之，尤其是處于這個年齡段的學生，其對未知的好奇天性給語文教學提供了極大的便利，因此要充分激發(fā)、保護和利用學生的好奇心，制定合理的教學方法，把學生培養(yǎng)成想問題、問問題、解決問題、延伸問題的優(yōu)秀學生。其次，想象并非憑空的，需要站在知識基礎(chǔ)的平臺上，從直觀引發(fā)想象。老師在教學中應(yīng)將教學直觀化，給學生展現(xiàn)生動的語文知識，豐富學生的表象，使想象有較高的起點。

三、情感是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的潤滑劑

語文教學是情感認知的過程，是師生間情感交流的過程。情感在師生關(guān)系中具有強大的推動力，教師需認識到情感在語文教學中的作用，熟練掌握情感教學方法，用情感來觸發(fā)學生的情感。教師的教學情感一方面表現(xiàn)為尊重，另一方面表現(xiàn)為信任，讓學生在教學情感中獲得力量，增強信心，大膽表達，大膽創(chuàng)新。

首先，教師要對教學傾注深厚的情感，將自己豐富的情感融入到教學中，并傳達給學生，使教學放射出藝術(shù)的光彩。語文教學的創(chuàng)新意識離不開正確的學生觀。關(guān)注學生的興趣和特長，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，用情感點燃學生的創(chuàng)造性思維。其次，課文是語文教學的載體，充分利用語文教材中課文的情感要素，激發(fā)學生自身的情感潛勢，在心靈的激蕩和碰撞中受到感染。正如于漪老師所講：“情是文章內(nèi)在固有的，深有感悟才能感染學生”。再次，教師在語文教學中要強化教學語言的情感性，要與教學內(nèi)容保持一致，成為課文與學生間情感交流的橋梁。通過情感性的教學語言引發(fā)學生思維的延伸，產(chǎn)生豐富的想象。

四、培養(yǎng)學生“美感”激發(fā)創(chuàng)造性思維

美育教育是語文教學的一個重要環(huán)節(jié)，對語文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有獨到的作用，審美中將學生帶入想象的世界，活躍并豐富想象。審美是一個重塑形象的過程，需要發(fā)揮豐富的想象力，對已知客體進行理解、思考、再造，進而獲得耳目一新的審美意境。老師應(yīng)充分利用課文原作者傾注的情感，通過合理的教學手法再現(xiàn)作品情景，將學生帶入課文的情感境界。通過教學語言和課文獨具美感的語言，讓學生放飛思想，展開想象，在大腦中再造美麗畫面，用語言描繪自己從課文中重塑的審美體驗。對課文的審美體驗不局限于課文表象，應(yīng)充分利用空白藝術(shù)的審美作用，運用想象來填補課文中的藝術(shù)空白。無論是我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)還是文學藝術(shù)，空白都作為一種重要的藝術(shù)形式而存在，空白是作品的點睛，通常給人豐富的想象空間。培養(yǎng)學生的審美能力才能使他們具備審美感知力，進而獲得審美藝術(shù)的創(chuàng)造力。

五、個性化是學生創(chuàng)造性思維能力的基礎(chǔ)

個性是個體差異的表現(xiàn)形式，是學生興趣和欲望的起點。在語文教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高不是建立在課本知識或教師經(jīng)驗傳遞的基礎(chǔ)上，而是由個性需求引發(fā)的探究體驗而來的。老師要尊重學生的個性和創(chuàng)造性，尊重學生的想象力，因材施教，創(chuàng)造民主寬松的氛圍，使每個學生的個性得以發(fā)展，大膽去追求由異思維帶來的創(chuàng)新意念。

參考文獻：

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第五篇：在地理教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

在地理教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維

摘 要：創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見的思維。“現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展所需要的遠不只是具有文化知識和俯首貼耳的勞動者”，“整個學校的教學思想和氣氛必須改變，應(yīng)使學校中引進一種開發(fā)學生創(chuàng)造性思維的進程。”這是《參考消息》1998年8月18日頭版頭條刊載的《亞洲經(jīng)濟危機對教育提出挑戰(zhàn)》一文所提出的主要觀點。在這樣一個新的形勢下，作為學校，承擔著向社會輸送大批素質(zhì)較高的勞動者的重任，努力培養(yǎng)學生具有較強的創(chuàng)造性思維，其現(xiàn)實意義和深遠影響不言而喻。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；主動探索；思維活動；思維定勢

“創(chuàng)造性”一詞，在心理學中的定義和概念有許多解釋，但比較一致的觀點是指有新的價值的特性。這里的“新”的意思，既包括給社會、科學、文化等方面帶來質(zhì)的變革，也包括對個人來說是新的思想、觀點和經(jīng)驗。所以，馬斯洛把創(chuàng)造性分為“特殊才能的創(chuàng)造性”和“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”。前者如科學家、藝術(shù)家等天才的創(chuàng)造性，其創(chuàng)造活動是根據(jù)是否給社會帶來新的有價值的東西來評價的。而后者則是人人都具有的，對其本人來說，是創(chuàng)造出了新的有價值的東西的創(chuàng)造活動。很顯然，在教學中重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，是教學價值觀的一大進步。地理創(chuàng)造性教學的成果是誘人的，但獲得成果需要眾多的條件和腳踏實地的實踐，其中主要包括以下幾個方面：

一、地理教師

地理創(chuàng)造性教學的各種措施和途徑，首先離不開在教學中占有主導地位的理教師的實踐和努力。但是，只有富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教師才更懂得，現(xiàn)代地理教育再也不能把學生培養(yǎng)成僅僅知道“這地方是什么”“那地方有什么”的再現(xiàn)型人才，而要把學生培養(yǎng)成樂于探究“這地方為什么是這樣”“那地方怎么辦才可以更好”的創(chuàng)造型人才。

觀念的更新常常比技術(shù)的進步更重要。現(xiàn)代教學論認為，學生是學習活動的主體，他們是一群有思想、有情感、有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人。面對這樣生氣蓬勃，并肩負開創(chuàng)未來偉業(yè)的一代人，地理教師不但要自覺接受終身教育的思想，主動了解地理科學的前沿動態(tài)，更新知識，以適應(yīng)時代的需要，滿足學生的需要，而且要具備勇于開拓的精神，隨時把握時代的脈搏，以豐富的地理教育內(nèi)涵來增強學生的創(chuàng)新意識，以自身的創(chuàng)新形象來激勵學生的創(chuàng)造精神，尤其是一種直面失敗、總結(jié)教訓、繼續(xù)探索的精神，一種鍥而不舍不達目的不罷休的精神。

二、地理教材

地理教材是地理教與學的主要依據(jù)，其內(nèi)容和形式對地理創(chuàng)造性教與學具有重要的作用。

1.地理教材內(nèi)容。

地理學科與社會生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，因而地理教材內(nèi)容應(yīng)充分表現(xiàn)出生活化、現(xiàn)實化、本土化和全球化的現(xiàn)代教材改革趨向。所謂生活化就是要求地理教材注意與生活實際的聯(lián)系，如讓學生調(diào)查超市分析商業(yè)區(qū)位。所謂現(xiàn)實化就是要求地理教材直面社會現(xiàn)實，緊密聯(lián)系社會生活，如介紹某一個國家，重點放在介紹活生生的地理現(xiàn)實，而不是位置。面積、人口等資料堆砌。所謂本土化就是要求地理教材關(guān)注本國、本鄉(xiāng)土的地理教育，如可在講世界地理時適時地與中國比較，做到“站在世界看中國，用中國眼光看世界”。所謂全球化就是要求地理教材注重對全球的人口、資源、環(huán)境、政治和經(jīng)濟等問題的考察和分析。

2.地理教材表述形式。

地理教材應(yīng)具有創(chuàng)新的表述形式。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，理應(yīng)在地理教材編寫形式上有一定突破，應(yīng)以明快、新穎的編寫手法來激發(fā)學生的學習興趣和啟發(fā)創(chuàng)新思維。而現(xiàn)有一些地理教材總的看來仍是追求地理學科系統(tǒng)性和規(guī)范性，開篇是“緒論”，正文中也往往往是概念定義在前，舉例、說理在后；對一些地理分布、形成原因、演變過程等知識往往是文字圖像重復表現(xiàn)，并且敘述全面細致，不留“思維空間”；“思考與練習”較多的是“說出…”，“列出…”，“什么是…”等再現(xiàn)知識的形式，……這些無疑不適合以培養(yǎng)創(chuàng)造性素質(zhì)為核心的地理教學改革的需要。好奇心理特征的教材表述既能贏得學生興趣，又能促進學生思維、想象等智力活動，更好地擔負起培養(yǎng)學生創(chuàng)造性素質(zhì)的任務(wù)。

三、地理課堂教學環(huán)境

心理學家勒溫認為人的行為是個體素質(zhì)與環(huán)境的函數(shù)。每個人都在環(huán)境和自我素質(zhì)兩大變量影響下，從事自己的社會實踐。當一個人個體素質(zhì)為相對定數(shù)時，環(huán)境對一個人創(chuàng)造力的開發(fā)或在創(chuàng)造性活動中的表現(xiàn)和收獲是一個促進和制約作用。

培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的地理課堂教學可以是：創(chuàng)設(shè)情境，促使學生積極開展開放思維（方向多種多樣變化的思維）。教師經(jīng)常從不同角度向?qū)W生提問，啟發(fā)學生從不同的方面來思考問題是有效的方法。向?qū)W生提供開放的信息，即不完整的信息。地理教學講究“布白”藝術(shù)，在講課中不講全、講絕、講死，而是留有余地，讓學生自己去利用想象來填補空白；對學生的提問采取“問而不答”，“答而必問”，“以問代答”，讓學生有機會自己去閉合開放的信息。幫助學生歸納整理開放思維中形成的各種想法。教給學生按照地理事物和現(xiàn)象的內(nèi)在必然聯(lián)系、以地理基本原理為線索、以地理科學方法論為指導等重要的歸納整理方法；教給學生分析、綜合、比較、抽象、概括等基本的歸納整理方法。

地理教學中，為了開發(fā)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，課堂教學環(huán)境應(yīng)該是師生之間、學生之間相互尊重人格，尊重創(chuàng)造性，互相交流思想，互相鼓勵創(chuàng)新。因為有了尊重、鼓勵、快樂、友好的課堂教學環(huán)境，學生就會在心理安全的基礎(chǔ)上，獲得心理自由，進而大膽地釋放創(chuàng)造的潛能。當學生個體創(chuàng)造性逐步形成并發(fā)揚光大，實際就孕育、培養(yǎng)了一個創(chuàng)造性的集體，集體創(chuàng)造性又成為學生個體創(chuàng)造性進一步發(fā)展的沃土。因為，首先集體創(chuàng)造性可以彌補學生個人思維的局限性，通過集思廣益，能啟發(fā)靈感，拓寬解決問題的思路；其次，集體創(chuàng)造性還可以引發(fā)相互激勵，即一個學生的觀點，刺激另一個學生提出新的觀點。

不斷變革發(fā)展的時代要求教育從知識型、智能型教育向創(chuàng)造型教育方向轉(zhuǎn)化，對此，學校地理教學責無旁貸。地理教學將通過培訓地理教師的創(chuàng)造素質(zhì)，利用富有創(chuàng)造活力的學科勉力，體現(xiàn)時代創(chuàng)新要求的地理教材，營造適合創(chuàng)造性學習的課堂教學環(huán)境，來完成培養(yǎng)創(chuàng)造性學生的使命。