第一篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生探究能力培養(yǎng)論文

探究性學(xué)習(xí)，一般指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中選擇一些問(wèn)題作為研究對(duì)象，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題等一系列活動(dòng)，使知識(shí)技能、情感、態(tài)度價(jià)值觀得到發(fā)展。其三個(gè)基本目標(biāo)是理解能力的發(fā)展，深層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)和掌握解決問(wèn)題的方法。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為語(yǔ)文教師所關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)此，我認(rèn)為必須著眼于以下幾個(gè)方面：

一、語(yǔ)文教學(xué)中的探究性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)

探究性學(xué)習(xí)的核心是突出了學(xué)生的主體性，強(qiáng)化自主性學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)是在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成的，因此，學(xué)生直接針對(duì)教學(xué)活動(dòng)的諸因素，審視自己的精神世界，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過(guò)程，控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)行為。從學(xué)生發(fā)展的角度，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也同時(shí)具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的渴望。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的作用應(yīng)該是利用語(yǔ)文本身的性質(zhì)特點(diǎn)，使他們從依賴走向獨(dú)立，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、使他們能適應(yīng)社會(huì)的需要，為他們終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)主動(dòng)探究的語(yǔ)文素質(zhì)和能力。語(yǔ)文新課程改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，并創(chuàng)造各種情境滿足他們自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，這種獨(dú)立性是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，從教與學(xué)的關(guān)系上來(lái)看，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)從教到學(xué)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣：

1.逐步確立自己的主體地位，主動(dòng)參與，積極思考，親自實(shí)踐；

2.樹(shù)立自己的主體意識(shí)．即樹(shù)立自主意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；

3.發(fā)展自己的主體能力，即發(fā)展自我調(diào)控技能，創(chuàng)造思維能力和適應(yīng)社會(huì)的能力；

4.塑造自己的主體人格．即塑造獨(dú)立人格，承認(rèn)自我，相信自我存在的價(jià)值。

二、課文教學(xué)中探究性關(guān)鍵在于設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題和情境，關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度

學(xué)則須疑，探究學(xué)習(xí)離不開(kāi)問(wèn)題，可以這樣說(shuō)．問(wèn)題是探究學(xué)習(xí)的核心．在探究學(xué)習(xí)中，教師或者學(xué)習(xí)者能提出挑戰(zhàn)性的問(wèn)題是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如我們教授《石鐘山記》一文，可就石鐘山命名的原因，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究：

1.酈道元、李渤關(guān)于石鐘山命名原因的結(jié)論是否正確？蘇軾的最后得出的結(jié)論合理嗎？

2.關(guān)于石鐘山命名的原因：既然“人常疑之”在前，作者為何“余尤疑之”？

3.“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘聲 何哉？”這一質(zhì)疑，在全文的作用是什么？得出了怎樣的結(jié)論？在教學(xué)中教師以這些問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生帶著問(wèn)題，主動(dòng)參與解決問(wèn)題，又以解決問(wèn)題為最后的歸納。這樣．教師不斷地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)有一個(gè)從扶到放的過(guò)程．語(yǔ)文教材中入選的文章，都是經(jīng)典名篇，是最寶貴的文化遺產(chǎn)，但我們決不能把它們當(dāng)作金科玉律照本宣科．即使是對(duì)古典文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，也是要設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題和情境，對(duì)教材進(jìn)行批判的繼承．切忌人云亦云，否則，只能束縛了教師，僵化了學(xué)生的頭腦，久而久之，學(xué)生不敢越雷池一步，談何質(zhì)疑？

三、語(yǔ)文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是一個(gè)開(kāi)放過(guò)程，要讓學(xué)生在探究中大膽創(chuàng)新

結(jié)果和過(guò)程歷來(lái)是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)所關(guān)注的對(duì)象是不同的。接受學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，探究性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生不僅能掌握知識(shí)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，而且更能從中獲得一定的體驗(yàn)。探究過(guò)程一方面展示學(xué)生在探究過(guò)程中暴露的疑問(wèn)、困難和矛盾；另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、個(gè)性的過(guò)程，這種探究過(guò)程是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中所必須的，它是人生發(fā)展的寶貴財(cái)富。

探究性學(xué)習(xí)是一種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)．這種開(kāi)放式的理論基礎(chǔ)是主體創(chuàng)新，探究性學(xué)習(xí)必須確立學(xué)生的主體地位，并不斷提高學(xué)生主體性發(fā)展水平。這種開(kāi)放性還表現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，建設(shè)民主、寬松、愉悅、自由、坦然的探究氛圍，這是因?yàn)樘骄康慕Y(jié)果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)，即情感心理狀態(tài)如何，而情感對(duì)于人的認(rèn)識(shí)和行為有巨大的調(diào)節(jié)和推動(dòng)作用，只有激起并滿足學(xué)生的情感需要．才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。這是語(yǔ)文科固有的特點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮探究學(xué)習(xí)方法的一大優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中，教師應(yīng)以一種飽滿的情感、營(yíng)造出一種教學(xué)氛圍，從而喚起學(xué)生對(duì)文本的整體感受，以促進(jìn)學(xué)生去體味語(yǔ)文的動(dòng)人之處，以一顆赤子之心，主動(dòng)探究它的深刻內(nèi)涵和言外之意。比如魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》兩文，語(yǔ)言有雜文的性質(zhì)．深刻難懂，使探究產(chǎn)生了一定的難度，但如能把學(xué)生籠罩在教師所營(yíng)造的悲憤的深沉的情感中，使學(xué)生的感情不由自主地投入到課文中，學(xué)生主動(dòng)探究的驅(qū)動(dòng)力就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)深邃的語(yǔ)句產(chǎn)生了探究的熱情，收到了較好的教學(xué)和陶冶的雙重效果。

在教學(xué)中，通過(guò)探究旨在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢于懷疑，敢于質(zhì)疑，敢于超越老師，探究式學(xué)習(xí)是知識(shí)創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提出解決問(wèn)題的方法和策略，盡管很多方法是教師早已熟悉和掌握的，但是，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有可能就是創(chuàng)新，探究式學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以時(shí)代育人為宗旨的。

因此，中學(xué)語(yǔ)文教師準(zhǔn)確完整地闡釋和把握探究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，對(duì)于澄清課程改革中的一些模糊認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的改革目標(biāo)，有著非常重要的作用。

第二篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)論文

實(shí)施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，面向全體學(xué)生，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的主陣地就是課堂。因此，在課堂教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高就成了教學(xué)的最高目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)方式重在知識(shí)的傳授，忽視了能力的培養(yǎng)。以語(yǔ)文課的講讀法為例，在教師設(shè)計(jì)的思路框架中，學(xué)生的思維多處于被動(dòng)狀態(tài)，少有主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的機(jī)會(huì)，素質(zhì)教育提出的目標(biāo)要求與傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)方式產(chǎn)生了矛盾。而要想獲得素質(zhì)教育的成功，首先得擺正學(xué)生的位置，因?yàn)榻逃虒W(xué)的關(guān)鍵是學(xué)生，教學(xué)要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此。要把指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為課堂教學(xué)的最終目標(biāo)。

一、更新觀念，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境

語(yǔ)文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道之一。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，形式要靈活多樣，要有幽默、有笑聲、有爭(zhēng)議、有討論……教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，要善于營(yíng)造民主、自由、合作的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，樂(lè)于表達(dá)，積極參與，讓學(xué)生感受到自身價(jià)值之所在，體驗(yàn)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。為此，教師在課堂教學(xué)中要以平等真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，建立民主自由的氛圍，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考。學(xué)生的表現(xiàn)只要有值得肯定的地方，教師就要適當(dāng)?shù)亟o予表?yè)P(yáng)，即使有些觀點(diǎn)不夠成熟，教師也不要急于全盤否定，而要在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改和完善。同時(shí)，要允許學(xué)生有質(zhì)疑的自由，對(duì)他人或老師的觀點(diǎn)提出不同的看法，自由探討、自由爭(zhēng)論，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生探索問(wèn)題的主動(dòng)性，為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境。

二、鼓勵(lì)自信，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)

首先，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信。創(chuàng)新離不開(kāi)自信，不相信自己的眼睛和判斷力、不相信自己的智慧和力量的人，絕不可能有創(chuàng)新的想法。教師要鼓勵(lì)學(xué)生努力完成較難的任務(wù)，為其堅(jiān)定信念，相信自己的能力，樹(shù)立自信。例如，一個(gè)信任的眼神，一個(gè)微笑的點(diǎn)頭，都可以使學(xué)生信心倍增。其次，要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性。科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道可走，沒(méi)有堅(jiān)韌性，任何創(chuàng)新的想法都只是空談。因此，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)得起困難和失敗考驗(yàn)的精神，讓學(xué)生明白一份艱辛一分收獲。

三、打破模式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

思維定勢(shì)指的是沿著固定的思路思考和分析問(wèn)題的思維方式。思維定勢(shì)是創(chuàng)新的最大障礙，老師要巧妙引導(dǎo)學(xué)生采用逆向思維、求異思維、發(fā)散思維、聚合思維、想象思維思考問(wèn)題，力求求新求異，打破思維定勢(shì)的束縛。

1、培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

首先，要豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的理解、欣賞，使學(xué)生受到感染；通過(guò)充分利用教學(xué)圖片、實(shí)物、實(shí)驗(yàn)、電教化教學(xué)手段及學(xué)生的情感體驗(yàn)來(lái)發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)學(xué)生積累了豐富的表象之后，創(chuàng)造想象能力便會(huì)得到逐步發(fā)展。其次，在課文已有故事結(jié)局的基礎(chǔ)上可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，填補(bǔ)可能產(chǎn)生的結(jié)局。當(dāng)然，創(chuàng)造性想象能否產(chǎn)生創(chuàng)新成果，還必須在想象之后引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己想象的合理性是否有違客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律。

2、培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維。直覺(jué)思維是創(chuàng)新思維的彌補(bǔ)，是創(chuàng)新的高級(jí)思維形式。學(xué)生搶答，老師不要認(rèn)為學(xué)生是“出風(fēng)頭”、“愛(ài)表現(xiàn)”、“個(gè)人主義”，否則會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性，抑制學(xué)生的直覺(jué)思維。語(yǔ)文課堂還要適當(dāng)?shù)貞?yīng)用發(fā)現(xiàn)法，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維。讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而不是越俎代庖，這既可以讓學(xué)生掌握知識(shí)體系，又能使學(xué)生獲得自信，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的態(tài)度，也有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

四、立足“終身教育”，改革教學(xué)方法

“終身教育”著眼于人的“可持續(xù)發(fā)展”，立足于人的一生，定位于使人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。當(dāng)今時(shí)代，我們培養(yǎng)的學(xué)生一旦投身社會(huì)，能否立身行事，很大程度上取決于其讀寫能力（不能排除聽(tīng)、說(shuō)能力），因而，這對(duì)學(xué)校的語(yǔ)文讀寫教學(xué)提出了更高的要求。

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)盛行以文學(xué)為理論指導(dǎo)的“文學(xué)閱讀教學(xué)法”，一般是從文章結(jié)構(gòu)入手解析“范文”，從積累語(yǔ)文知識(shí)入手整理范文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。比如人民教育出版社編輯出版的教材配套用書《教學(xué)參考書》的“參考”內(nèi)容是：作者介紹、時(shí)代背景、結(jié)構(gòu)分析、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)、修辭方法、練習(xí)答案等。一些教師在教學(xué)實(shí)踐中照搬“參考”，用“生理解剖學(xué)”的方法和以獲得“生理解剖”結(jié)果為認(rèn)知目的的教學(xué)，違背了閱讀的根本目的和閱讀教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo)。再有，習(xí)慣的“文學(xué)閱讀教學(xué)法”是從“讀寫結(jié)合”入手，把對(duì)范文的解析同時(shí)擴(kuò)展為模仿范文的寫法來(lái)進(jìn)行作文教學(xué)。比如，中學(xué)語(yǔ)文教科書以體裁編組課文單元，用“單元知識(shí)短文”歸納、闡述本單元課文的文體知識(shí)，學(xué)什么文體的范文就設(shè)計(jì)什么文體的寫作。這種編排模式，實(shí)際上是把閱讀與寫作不同的思維過(guò)程和心理活動(dòng)混為了一談。許多教師視課文為閱讀和寫作的共同參照物，因而出現(xiàn)了用文章結(jié)構(gòu)分析來(lái)置換、代替讀寫信息處理的現(xiàn)象，從寫作的角度解讀文章，使語(yǔ)文讀寫教學(xué)處于尷尬境地。由此，學(xué)生創(chuàng)新思維的火花受到扼制，學(xué)生作文出現(xiàn)了千人一面、千腔一調(diào)、不使人卒讀的現(xiàn)象。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新精神無(wú)所不在。教師要做個(gè)有心人，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在組織學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓埋在學(xué)生心底的智慧種子早日生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

《新課標(biāo)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”。“閱讀、寫作強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己讀和寫”。“閱讀教學(xué)以學(xué)生閱讀為前提，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀。少做題，多讀書”。提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力，“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，使學(xué)生在將來(lái)的工作、生活、學(xué)習(xí)中，得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文能力，去搞好自己的工作，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)出力。明確了語(yǔ)文實(shí)踐能力重要，于是，我在備課和教學(xué)中，力求注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

小學(xué)階段是各種習(xí)慣諸如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成有利于學(xué)習(xí)有條不紊的進(jìn)行，有利于知識(shí)的習(xí)得，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)獨(dú)立性的養(yǎng)成。如果不是好習(xí)慣，許許多多看似平常的事做起來(lái)就會(huì)顯得手忙腳亂。著名的教育家葉圣陶先生在論述教育的根本宗旨時(shí)指出：“教育的本旨原來(lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終生以之。以為教育可以把學(xué)生所需要的全部給他們，學(xué)生出了學(xué)校再不用自己探討追求了。這種認(rèn)識(shí)是根本不對(duì)的。”葉老教育思想的一個(gè)重要方面，就是教育學(xué)生在學(xué)校期間養(yǎng)成“使用語(yǔ)文”的良好習(xí)慣以及勤于動(dòng)筆的習(xí)慣。“不動(dòng)筆墨不讀書”、“好記性不如爛筆頭”就是告訴我們無(wú)論課內(nèi)課外，無(wú)論看書聽(tīng)課都要勤于動(dòng)筆。平時(shí)讀自己的課外書時(shí)，讓學(xué)生拿一支筆，擺開(kāi)一個(gè)本子，讓學(xué)生邊讀邊動(dòng)筆。動(dòng)筆，可以用標(biāo)注，用線段或者符號(hào)把他特別感興趣的詞句標(biāo)注出來(lái)。開(kāi)始時(shí)可以先摘抄，不要大段大段摘抄，而是要有選擇，選擇學(xué)生特別感興趣的片斷。之后，可以是批注，在自己的課外書的空白處，簡(jiǎn)單批一個(gè)詞，如“精彩”、“太妙了”、“不對(duì)”之類，以后可以批注完整的一句話，再往后可以用幾句話完整地表達(dá)自己的意思。外出時(shí)，及時(shí)把所見(jiàn)所聞和感想記錄下來(lái)，哪怕非常粗略非常簡(jiǎn)單，都要記錄，堅(jiān)持?jǐn)?shù)日，就養(yǎng)成習(xí)慣了。養(yǎng)成寫日記、記隨筆的習(xí)慣。開(kāi)頭時(shí)可以非常簡(jiǎn)單，之后可以逐漸復(fù)雜，寫成片斷，甚至寫成完整文章。關(guān)鍵是培養(yǎng)習(xí)慣。日記、隨筆，仍然是以片斷為主。總之，一定要做到“不動(dòng)筆墨不讀書”。另外，還需養(yǎng)成勤查工具書的習(xí)慣。工具書是不說(shuō)話的老師，能幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)中的障礙，有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生如果遇到生疏疑難的字詞，教師不要馬上說(shuō)出答案，要讓學(xué)生自己動(dòng)手查工具書，以逐步形成習(xí)慣。這是素質(zhì)教育要求“授之以漁”的體現(xiàn)，為學(xué)生在讀課外書時(shí)，遇到不懂的字詞，能自覺(jué)地查一查工具書，讓工具書成為學(xué)生的良師益友。讓學(xué)生經(jīng)常帶好《新華字典》、《成語(yǔ)詞典》等一類常用的工具書。給學(xué)生做榜樣，遇到生字、生詞，請(qǐng)教不會(huì)說(shuō)話的老師，還可以跟學(xué)生進(jìn)行查字典、詞典比賽。設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)工具書的興趣，比如，討論一些讓學(xué)生特別感興趣的問(wèn)題，得不出答案時(shí)，不必去請(qǐng)教老師，到相關(guān)的工具書里查找出來(lái)，學(xué)生就會(huì)對(duì)工具書的巨大威力感興趣。許多工具書查閱方法都有所不同，應(yīng)該教給學(xué)生基本的查閱方法。

要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然。大自然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，孕育學(xué)生靈性的最佳場(chǎng)所。因此我們創(chuàng)設(shè)美的情境，激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美、描述美的熱情。例如，一年級(jí)的韓老師在帶領(lǐng)學(xué)生上課間操時(shí)，感覺(jué)風(fēng)特別大，這是學(xué)生都感受到的，韓老師抓住了風(fēng)大這一天氣特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。韓老師神秘的對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，今天老師給你們請(qǐng)來(lái)了一位客人。”說(shuō)著板書“風(fēng)”，接著問(wèn)：“今天的風(fēng)與以前有什么不一樣？”“風(fēng)特別大。”“你能說(shuō)說(shuō)風(fēng)怎么大嗎？”有的同學(xué)說(shuō)：“刮得我不敢睜眼睛了。”有的說(shuō)：“刮的塑料袋都跑到樹(shù)上了。”有的說(shuō)：“刮的我走不動(dòng)了。”……“同學(xué)們，你能展開(kāi)想象的翅膀，說(shuō)說(shuō)今天為什么刮大風(fēng)嗎？”學(xué)生們稍作思考便紛紛舉手，有的說(shuō)風(fēng)伯伯喝醉了酒，有的說(shuō)風(fēng)爸爸餓了，有的說(shuō)風(fēng)爺爺生氣了……學(xué)生的想象力多么豐富，他們是天生的小詩(shī)人。自然界帶給我們花紅柳綠，送給我們風(fēng)雪雨露，春天，我們走出校園尋找春的清新、贊美春的溫暖;秋天，我們?cè)凇睹利惖臉?shù)葉貼畫》《秋韻》《落葉情》中，感悟“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”;冬天，我們和孩子一起站在雪地里，欣賞雪的舞姿，感受雪的快樂(lè)。每天發(fā)生在我們身邊的事情很多，同學(xué)間的、師生間的，課上的、課下的，家里的、學(xué)校的，眼見(jiàn)的、聽(tīng)說(shuō)的……這些事情只要稍微留意，細(xì)細(xì)體味，都是學(xué)生筆下的好文章，教師經(jīng)常地把這些瑣碎的小事作為寫作的素材，學(xué)生的思維才能擴(kuò)散出去。例如，二年級(jí)的高老師發(fā)現(xiàn)講桌上放著許多沒(méi)人要的鉛筆，就“講桌上的鉛筆”進(jìn)行了一次說(shuō)寫訓(xùn)練。他指著這些鉛筆對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這些鉛筆怎么跑到這兒來(lái)了？他們是不是很喜歡我呀？”話這么一說(shuō)，學(xué)生們都笑了，創(chuàng)作的靈感也隨之而來(lái)了。其中一名學(xué)生寫得挺有意思。詩(shī)中寫到“我的鉛筆迷路了/我好著急呀/鉛筆，鉛筆，你在哪/忽然/我看到了他/正在墻角邊哭/我急忙把他/送回了家”。這樣的作文還有許多，像《進(jìn)貨》、《帶你走進(jìn)卡的世界》、《老師視線之外》等等都是學(xué)生關(guān)注身邊小事的杰作。

蘇聯(lián)杰出教育家霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件，極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”這就給教師提出了一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)要求：課堂提問(wèn)不僅要講求科學(xué)性，還要講究藝術(shù)性。那么“精問(wèn)”就指教師注重提問(wèn)的科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，精心設(shè)計(jì)和提煉一些富有啟發(fā)性、情感性、變通性、挑戰(zhàn)性，富有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考方向，擴(kuò)大思考范圍，提高思考層次。沒(méi)有思考價(jià)值的“淺問(wèn)題”不提，問(wèn)題太淺，表面上學(xué)生對(duì)答如流，實(shí)際上起不到應(yīng)有的作用;同樣若是問(wèn)題過(guò)難，超出了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)生望“問(wèn)”興嘆。也是不能達(dá)到目的的。如教學(xué)《小英雄雨來(lái)》一課的中心句是：我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。根據(jù)這個(gè)句子設(shè)問(wèn)為：“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)”這句話在課文中一共出現(xiàn)了幾次？分別是在什么情況下出現(xiàn)的？作者為什么要多次強(qiáng)調(diào)這句話？通過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題的探討，學(xué)生能準(zhǔn)確地把握雨來(lái)是怎么做的，為什么要這樣做？從而深刻體會(huì)出作者的意圖：即表現(xiàn)雨來(lái)是一個(gè)愛(ài)國(guó)的小英雄。這樣以“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。”為核心，層層遞進(jìn)，不僅使學(xué)生對(duì)“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。”的理解達(dá)到全面準(zhǔn)確，而且對(duì)課文的思路也有了清晰的把握。

課堂提問(wèn)既是一門科學(xué)更是一門藝術(shù)。課堂環(huán)境的隨時(shí)變化，使實(shí)際的課堂提問(wèn)活動(dòng)表現(xiàn)出更多的獨(dú)特性和靈敏性。如何才能使提問(wèn)“精煉”呢？我想教師只有抓住教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，從根本上形成對(duì)課堂提問(wèn)的正確觀念，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)、巧妙使用，才能在實(shí)踐中發(fā)揮課堂提問(wèn)的靈活性與有效性，讓課堂風(fēng)生水起！

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)

思南縣第八中學(xué) 周 偉

語(yǔ)感”就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，即是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的分寸，情味的感受能力。著名教育家葉圣陶先生指出，“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊是訓(xùn)練語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)感能力”。語(yǔ)感既是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件，又衡量語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。言語(yǔ)形式，是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。①因此《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào):“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。”教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢?

一、反復(fù)誦讀，揣摩語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感

教材中的每一篇作品都是經(jīng)過(guò)精心挑選和編排的，注意到知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有生動(dòng)活潑的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式格調(diào)，蘊(yùn)含著作者的情感意旨。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀錄音反復(fù)朗讀，通過(guò)體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，揣摩語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。要抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句，揣摩語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性、情感性，及其深刻意義。世上一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。沒(méi)有訓(xùn)練的量，也就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，也就就談不上訓(xùn)練的質(zhì);光有訓(xùn)練的量，而沒(méi)有訓(xùn)練的質(zhì)，也達(dá)不到訓(xùn)練的目的。

在指導(dǎo)朗讀中教師要注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生感悟各種類型的語(yǔ)言，用形象性的文字培養(yǎng)學(xué)生的形象語(yǔ)感;用含義深刻的文字培養(yǎng)學(xué)生的意蘊(yùn)語(yǔ)感;用對(duì)話、獨(dú)白式的語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生的情趣語(yǔ)感。還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)，及感觀等等。這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。所以說(shuō)在對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩中培養(yǎng)語(yǔ)感，不僅要注意對(duì)字、詞、句的揣摩推敲，還要對(duì)一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行體會(huì)、揣摩。

培養(yǎng)語(yǔ)感，一定要讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中，讓生反復(fù)朗讀吟誦，用“讀中理解，讀中生情”的方法，讓生選擇自己感受深的句子，反復(fù)讀讀，說(shuō)說(shuō)，想想，潛心體會(huì)語(yǔ)言的含義。

如在第四冊(cè)21課《清澈的湖水中》有一段是描寫湖水景色的，講解過(guò)程中，我做了以下設(shè)計(jì):“同學(xué)們，你們覺(jué)得清澈的湖水怎么樣?請(qǐng)你讀讀寫湖水美的句子!自己練讀認(rèn)為哪句美就練哪句。在任務(wù)布置完后，學(xué)生便饒有興趣地大聲讀自己認(rèn)為美的句子，接著我又問(wèn):“請(qǐng)你把找到的美的句子讀讀。”學(xué)生先是同桌之間互讀，小組讀、個(gè)人讀、在讀中，學(xué)生又展開(kāi)了互評(píng)的活動(dòng)。然后我又說(shuō):“老師也來(lái)讀讀，大家閉眼想象景色之美。”生聽(tīng)完之后，紛紛舉手說(shuō)他們想象中的湖水之美。最后，我又問(wèn):“請(qǐng)把你喜歡的句子背下來(lái)吧!”生在背誦過(guò)程不僅感受到了湖水之美，更能感受到語(yǔ)言之美。不難看出，學(xué)生在反復(fù)地讀中真切地體會(huì)到作者在字里行間流露出的感情。生在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，在讀中撥動(dòng)學(xué)生的心弦。這樣，情感激發(fā)出來(lái)了，強(qiáng)烈的語(yǔ)感也就產(chǎn)生了。

二、入境融情，培養(yǎng)語(yǔ)感

我們都知道，語(yǔ)言表達(dá)感情，常常不是淺白直露的，而是隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化，語(yǔ)文所蘊(yùn)含的情味也會(huì)發(fā)生變化。因此，要想培養(yǎng)語(yǔ)感，我們必須依據(jù)語(yǔ)言文字，進(jìn)行定象引導(dǎo)，展開(kāi)想象，進(jìn)人課文所創(chuàng)設(shè)的境界。借助語(yǔ)言來(lái)感受形象，領(lǐng)悟其中感情。學(xué)生在讀作品、理解作品后，通過(guò)教師動(dòng)情的朗讀，閉上眼睛，作品中的人物就會(huì)像電影一樣出現(xiàn)在腦海里。學(xué)生會(huì)對(duì)人物的是非有所評(píng)價(jià)，會(huì)將人物的精神品質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。隨著人物的悲喜而或悲或喜，受到情感的熏陶。引發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟。

如在學(xué)完《凡卡》一課學(xué)生說(shuō)感受時(shí)，他們對(duì)凡卡的命運(yùn)非常同情，有些學(xué)生甚至想把自己的鞋子脫下來(lái)給他穿，也有的學(xué)生氣憤得想去親自教訓(xùn)一下那些老板和學(xué)徒。從而產(chǎn)生了對(duì)窮苦人民的同情，對(duì)剝削階級(jí)的恨。就這樣，讓生在 人境融情的狀態(tài)下，反復(fù)誦讀，生的心靈與文體撞擊，在撞擊中觸動(dòng)，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到語(yǔ)言的情味感，培養(yǎng)了語(yǔ)感。要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言、文字上去。③要觸動(dòng)個(gè)體心靈，并產(chǎn)生獨(dú)特的感受，朗讀才有味道。

三、聯(lián)系生活，想象畫面.培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)言文字具有間接性的作用，它是讀者與作者之間的中介物。讀者要從抽象的語(yǔ)言文字中理解作者的思想感情，理解作品的深刻內(nèi)含，就必須進(jìn)行再創(chuàng)作，這個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程靠的是想象力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉。”可見(jiàn)想象力也是提高語(yǔ)言感悟能力的一個(gè)重要手段。語(yǔ)言具有形象感，也就是在讀書時(shí)腦海里能浮現(xiàn)出生動(dòng)活潑的形象畫面，達(dá)到見(jiàn)其人、聞其聲、臨其境的境界，因此，我們可利用語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)系實(shí)際生活，想象畫面的方法，讓學(xué)生對(duì)事物的整體、形態(tài)、色彩以及人物的容貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面的形象產(chǎn)生真切的感覺(jué)。平時(shí)，我們可以通過(guò)影視、幻燈、圖片、接觸美的大自然，豐富多彩的生活，讓生在腦中不斷積累豐富的生活表象，引導(dǎo)生多觀察，體驗(yàn)和積累生活經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)研究，生活經(jīng)驗(yàn)越多，語(yǔ)感就越深切。

通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象課文《桂林山水》中，有這樣一句:“漓江的水真靜呀，靜是讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)”，天津特級(jí)教師靳家彥在講讀中，為引導(dǎo)進(jìn)人情境，特做以下設(shè)計(jì)，生讀完后問(wèn):“水靜嗎?”“想象一下，現(xiàn)在你所在地在這個(gè)教室就是一艘小船，你的腳下是水，開(kāi)始讀”，讀完后又問(wèn)生:“坐在船上，你感覺(jué)到水的流動(dòng)了嗎?”生說(shuō):“沒(méi)有。”師問(wèn):“靜嗎?”生答“靜”，“好，再讀”。當(dāng)生讀到那與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文章時(shí)，他們便會(huì)浮想聯(lián)，語(yǔ)感也能被誘發(fā)出來(lái)。

感知后再讀課文，學(xué)生就能憑借作品語(yǔ)言跨越廣裹空間去神游自然美景，穿越時(shí)間隧道去聆聽(tīng)狂風(fēng)暴雨，作品的語(yǔ)言就不再是死的語(yǔ)言，而是學(xué)生心目中的美好畫卷。④

沒(méi)有想象，就無(wú)從對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受和理解。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，幫助學(xué)生憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)、摸得著，能聞其味、聽(tīng)其音、辨其色的活生生的具體形象的世界。同時(shí)，運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字的意蘊(yùn)和情感。這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。

總之，語(yǔ)感的培養(yǎng)，重在抓住語(yǔ)感訓(xùn)練的基本內(nèi)容，引導(dǎo)生去品評(píng)體會(huì)。讓生有所語(yǔ)，有所感受，有所遵循，逐步實(shí)現(xiàn)“駕駛語(yǔ)言文字”的目的。

第五篇：物理教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

物理教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

內(nèi)容摘要：對(duì)于體校學(xué)生而言，文化知識(shí)的積累處于劣勢(shì)，如何在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的能力是授課教師要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。物理教學(xué)過(guò)程中，觀察能力十分關(guān)鍵，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

關(guān)鍵詞：物理教學(xué) 觀察能力 必要性 培養(yǎng)措施

在物理學(xué)習(xí)過(guò)程中，觀察法是非常重要的，是物理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是物理學(xué)習(xí)主要培養(yǎng)的能力。

1.在物理教學(xué)中對(duì)學(xué)生觀察能力培養(yǎng)的必要性

物理是一門以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)。許許多多物理知識(shí)是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)認(rèn)真地加以總結(jié)而得來(lái)。觀察自然物理現(xiàn)象，進(jìn)行演示和實(shí)驗(yàn)的觀察，能使學(xué)生對(duì)物理事實(shí)獲得具體明確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是理解物理概念、物理規(guī)律的基礎(chǔ)，又對(duì)培養(yǎng)觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰τ惺种匾淖饔谩Ｒ虼耍^察力是物理學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的門戶和源泉，是學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的智力條件。在教學(xué)中曾經(jīng)對(duì)學(xué)生的觀察力進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)物理學(xué)習(xí)成績(jī)受觀察力影響，觀察力得分高的，基本上物理成績(jī)也高。因此物理教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生觀察力的培養(yǎng)十分重要，同時(shí)，物理也是培養(yǎng)學(xué)生觀察力的重要學(xué)科。有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生觀察力，不僅能為他們深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)提供鮮明而豐富的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，而且能開(kāi)闊他們的眼界，對(duì)他們的智力發(fā)展有著重要的意義。

2.關(guān)注實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)，著力激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

物理學(xué)是一門以觀察為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，觀察不僅是認(rèn)識(shí)物理的窗口，同時(shí)也是點(diǎn)燃學(xué)生思維的導(dǎo)火線。教師首先應(yīng)著重于引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)規(guī)律，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。其次教師應(yīng)及時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的觀察力，讓學(xué)生捕捉觀察現(xiàn)象，事先給學(xué)生講清實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、目的，先讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)，然后做實(shí)驗(yàn)，才會(huì)有質(zhì)的飛躍，取得良好的實(shí)驗(yàn)效果。

3.培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣

興趣是最好的老師，觀察興趣是學(xué)生通過(guò)觀察，力爭(zhēng)知道世界，渴望獲得科學(xué)文化知識(shí)，繼續(xù)探索真相和情感意圖。好奇心是感興趣的領(lǐng)導(dǎo)者，每個(gè)人都有好奇心，由強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)動(dòng)，他們就能產(chǎn)生興趣觀察。在物理教學(xué)中，加強(qiáng)示范實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，以滿足他們的好奇心，使學(xué)生提高興趣觀察；激發(fā)學(xué)生談?wù)撝車纳眢w現(xiàn)象為什么，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和探索身體知識(shí)；介紹一些身體學(xué)術(shù)的軼事啟發(fā)學(xué)生觀察興趣。

4.培養(yǎng)科?W的觀察方法

要使學(xué)生的觀察能力得到發(fā)展，必須交給學(xué)生科學(xué)的觀察方法，使他們掌握正確的觀察技能。觀察的方法有：重點(diǎn)觀察法、對(duì)比觀察法、歸納觀察法。重點(diǎn)觀察法就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物理實(shí)驗(yàn)的目的有關(guān)的物理現(xiàn)象進(jìn)行觀察，一般可以遵循由整體到局部，再由局部到整體，進(jìn)而由表及里的觀察程序，或由一般地了解全貌，再集中觀察某一物理現(xiàn)象。對(duì)比觀察法就是通過(guò)兩個(gè)物理現(xiàn)象的對(duì)比，或?qū)ν晃锢憩F(xiàn)象的前后情況進(jìn)行對(duì)比，找出其中的共同點(diǎn)、相似點(diǎn)或不同、差異，例如對(duì)蒸發(fā)和沸騰的觀察就采用了對(duì)比觀察法。歸納觀察法就是通過(guò)對(duì)個(gè)別現(xiàn)象進(jìn)行觀察，得到個(gè)別結(jié)論，再通過(guò)歸納，得到一般規(guī)律，總結(jié)一些物理現(xiàn)象的一般規(guī)律或研究一些涉及變化因素較多的問(wèn)題時(shí)，通常采用歸納觀察法。

5.利用多媒體教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

所有的物理場(chǎng)景都不能在學(xué)生面前顯現(xiàn)出來(lái)，引進(jìn)多媒體教學(xué)無(wú)疑將為我們的教學(xué)帶來(lái)創(chuàng)造物理場(chǎng)景的可能性。如：通過(guò)各種豐富多彩，活潑有趣的物理實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生思考，總結(jié)物理定義和法律，同時(shí)做每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這是提高教學(xué)質(zhì)量保證的質(zhì)量。因此，物理教師應(yīng)多使用多媒體來(lái)提升演示實(shí)驗(yàn)的可見(jiàn)度，使學(xué)生能夠輕松觀察，循序漸進(jìn)地進(jìn)行節(jié)奏排列的課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高密度，高效率。如“光折射”教學(xué)允許學(xué)生觀看幻影視頻；“能源開(kāi)發(fā)利用”課前教學(xué)，讓學(xué)生觀看教學(xué)視頻，了解世界新能源開(kāi)發(fā)利用情況。而且還允許學(xué)生將電視視為中央十大節(jié)目，互聯(lián)網(wǎng)和其他形式，拓寬視野，提高觀察能力。

6.讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察

知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生需要使用所有可訪問(wèn)的方式來(lái)積累。物理學(xué)的特點(diǎn)在很大程度上也決定了物理學(xué)科和生活是不可分割的，因此，學(xué)生對(duì)物理學(xué)的理解，首先從生命的觀察開(kāi)始。教師引導(dǎo)學(xué)生做生活的心臟，注意對(duì)有興趣觀察的學(xué)生的培養(yǎng)。例如：在“探索滑動(dòng)摩擦”部分的研究中，您可以預(yù)先安排學(xué)生在上課前觀察自行車，仔細(xì)尋找摩擦部件的使用，同時(shí)考慮摩擦部分的哪些部分不利于自行車；然后教這個(gè)班的“特色”，讓學(xué)生觀察生活中的應(yīng)用情況，從小鏡子，大鏡子健身房，牙醫(yī)檢查鏡子的牙齒，商場(chǎng)里的各種鏡子等等；“浮力”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到浮力；“狀態(tài)轉(zhuǎn)變”學(xué)習(xí)，讓學(xué)生觀察云，雨，霧，露，霜，冰雹等形成的性質(zhì)。不僅如此，教師在具體教學(xué)知識(shí)之前，還可以針對(duì)學(xué)生在“探索杠桿條件的平衡”研究中設(shè)置一些問(wèn)題，筆者在筆者之前讓學(xué)生記住思考生活杠桿，使用示例圖片允許學(xué)生觀察杠桿的識(shí)別，并考慮其作用的討論。

綜上所述，在物理教學(xué)中，教師要通過(guò)多種方法有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，為學(xué)生的綜合能力的積累奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]閻金鐸，續(xù)佩君.物理能力測(cè)量研究[M].南寧：廣西人民教育出版社，2014

（作者單位：云南體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）