第一篇：高中歷史必修三總結

歷史必修三

第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

孔子和早期儒學

1、春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，孔子強調統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周制度，使每個人的行為符合禮的要求。主張“有教無類”，認為不分貧富貴賤。

2、戰(zhàn)國時期，孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子主張“性本善”，認為人的天性是善良的。

3、荀子提出“人之性惡”，認為人生來本性是惡的，強調用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

道家和法家

4、春秋晚期的老子，是道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。強調一切要順應自然，提出“無為而治”的政治主張。有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的。

5、莊子，放棄差別觀念，法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

第2課 “罷黜百家，獨尊儒術”

從“無為”到“有為”

1、漢初，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，經過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，諸侯國的勢力日益膨脹。

“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

2、董仲舒把陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，適應漢武帝加強中央集權的需要，維護政治的統(tǒng)一，董仲舒宣揚“君權神授”“天人感應”學說，天子受命于天，如果天子無道，上天便會降災于他。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。

儒學成為正統(tǒng)

3、儒家思想成為歷史統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

第3課宋明理學

1.漢武帝以后，儒學在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時期，佛教盛行，道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學精神，道教也受到儒學影響。

2、隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”“三教合一”。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策。

3、北宋時，形成了以理為核心的新儒教學體系——“理學”。北宋，程顥、程頤。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。天理是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，強調“存天理，滅人欲”。

4、“格物致知”成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

5、南宋理學家陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。所以他的學說被稱為“心學”，認為窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。

6、王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，王陽明認為良知是存在于人心中的天理，去掉人欲，恢復良知的本性，知行合一。

第4課明清之際活躍的儒家思想

1.江南一帶的市民工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量，思想家李贄，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準，批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接ＫJ為穿衣吃飯就是“人倫物理”。

2、黃宗羲對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度。

3、顧炎武經世致用的思想。到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題

第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展

第5課西方人文主義思想的起源

1.雅典民主政治發(fā)展到頂峰出現(xiàn)了所謂的智者學派。智者學派特別強調人的價值。智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。

2、蘇格拉底認為，美德來自于知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

3、柏拉圖的學生亞里士多德。

第6課文藝復興和宗教改革

1.文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。

2、薄伽丘《十日談》。這部書里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，宣傳人類平等。

3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。達·芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品。4、16世紀以后，文藝復興從意大利傳播到歐洲其他國家。5、1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，馬丁.路德極大反感，在當?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開了宗教改革的序幕。

路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。

6、宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。否定羅馬教廷的權威。

第七課 啟蒙運動 理性時代的到來

1.隨著資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。

2.進一步發(fā)展了人文主義，他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。“理性”是啟蒙運動的核心。

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗。

法國的啟蒙思想家

3.伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖。他猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

4.孟德斯鳩提出了“三權分立”的學說。奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

5.盧梭在《社會契約論》一書中，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。他認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。

啟蒙運動的擴展

6.啟蒙運動很快從法國傳播到其他國家,康德是德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》。康德認為啟蒙運動的核心就是人應該自己獨立思考，理性判斷。他強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。

第8課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 紙①西漢前期，中國已經有了紙

②東漢宦官蔡倫改進造紙術，用樹皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書寫的紙

印刷術①隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術

②北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術 火藥①中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥

②唐末，火藥開始用于軍事

③火藥傳入歐洲

指南針 其使用，迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時代

東漢的《九章算術》采用了十進位值制記數(shù)法 計算工具 早期 算籌——→后來 算盤

《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù) 天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時歷》，是我國古代最優(yōu)秀的歷法

②《授時歷》定回歸年長度為365.242 5日，這與地球繞太陽一周的時間相差無幾

北魏 賈思勰的《齊民要術》①我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農業(yè)科學著作

②特別是北朝時期黃河中下游的農業(yè)生產經驗

③強調因時制宜、因地制宜 《農書》元朝 王禎

《農政全書》明朝 徐光啟 戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內經》是中醫(yī)學的奠基之作

東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論

明朝李時珍藥物學巨著《本草綱目》對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結，被譽為“東方藥物巨典”

第9課 輝煌燦爛的文學

1.中國第一部詩歌總集《詩經》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分

2.戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁—楚辭。楚辭采用楚國方言，句式靈活，表達了詩人對人民的無比熱愛

3．漢朝時，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體—賦。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。唐詩 李白 杜甫 白居易

4．唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。

5.詞的句子長短不齊→到了宋代，城市繁榮

6.元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲→關漢卿 馬致遠 7.唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇和宋朝供說話人用的話本 8.明清時期，市民階層擴大，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》

第10課 書畫和戲曲藝術

1．至商朝，漢字已形成完整體系

2．中國書法藝術的發(fā)展大致可以分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。—→楷書：歐陽詢 顏真卿 柳公權

草書：唐朝 張旭 懷素等

行書：蘇軾

3．畫①戰(zhàn)國帛畫

②顧愷之研究繪畫理論，提出“以行寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質

吳道子

③風俗畫——代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，文人畫成就最為突出

4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，兼收其他民間曲調的唱腔和表演方式，形成了一個新劇種，就是后來的京劇。

第十一課 物理學的重大進展

1、牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，把地球上的物體的運動和天體的運動概括到同一個理論之中，形成以實驗為基礎、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，即經典力學體系。這一體系對解釋和預見物理現(xiàn)象，具有決定性意義。根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。

2、狹義相對論認為空間和時間也會隨著物體運動速度的變化而變化。

3、德國物理學家普朗克提出了量子假說。量子力學建立起來。

4、量子論對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科 學理論之一。它與相對一起，構成了現(xiàn)代物理學的基礎。相對論和量子論彌補了經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。

第十二課象 探索生命起源之謎

1、古代人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物。基督教宣揚世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。上帝又按照自己的形象用泥土造出了人。2、1859年，英國科學家達爾文發(fā)表了《物種起源》一書。不同物種的變異是“自然選擇”的結果。

3、凡是能夠較好地適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機會，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。

4、有利變異，通過世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。

5、生物進化論從根本上上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法。

第十三課 從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)

1、英國人瓦特。

2、紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門，都先后采用蒸汽機作為動力。

3、蒸汽動力在交通運輸工具上的應用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。

4、科學家對電的研究也在進行。隨著發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，電力開始帶動機器，成為影響人們生產和生活的一種新能源。

5、工業(yè)獲得了比蒸汽機更強大更方便的動力。促進了工業(yè)的迅速發(fā)展。

6、電氣技術的廣泛使用，使人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚如白晝。電話使相隔千里如同近在咫尺。7、1946年，美國研究制成世界上第一臺電子計算機。1969年，互聯(lián)網(wǎng)產生。

8、互聯(lián)網(wǎng)，信息化社會開始出現(xiàn)。

第十四課 從“師夷長技”到維新變法

1、林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對手，設立譯館。譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。2、1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎上，編撰出《海國圖志》。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

3、早期維新思想的知識分子，代表人物有王韜、鄭觀應等。在政治上主張革新，實行君主立憲制度。4、19世紀90年代初，維新思想有了進一步發(fā)展。主要代表人物有康有為、梁啟超等，康有為在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。撰寫《新學偽經考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎。

5、康有為借助經學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

6、梁啟超發(fā)表《變法通議》；嚴復指出封建群主皆為“大盜竊國”。

第十五課 新文化運動與馬克思列寧主義的傳播

1、思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。2、1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運動的序幕。從第二卷起，改 名《新青年》。3、1917年，著名教育家蔡元培任北京大學校長。他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針。

4、陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教。

5、同時《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。這樣，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。

6、新文化運動提倡民主和科學。反對舊道德。

7、陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務的本質，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號。

8、新文化運動也是一場文學革命，提倡新文學，反對舊文學。9、1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良謅議》，主張用白話文代替文言文。

10、陳獨秀發(fā)表《。文學革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。

11、魯迅寫出《狂人日記》《孔乙己》等小說，深刻揭露封建禮教“吃人”的本質。

12、新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

13、俄國十月革命給中國送來了馬克思主義。14、1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章。在中國。李大釗率先舉起社會主義旗幟。

第十六課 三民主主義的形成和發(fā)展

三民主義的提出

1、鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機不斷加深，許多先進的中國人提出不同的救國主張，這些方案屢屢碰壁。2、1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會，提出同盟會綱領“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。

3、用革命戰(zhàn)爭手段推翻清朝封建統(tǒng)治。

4、民權主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國，A民生主義即“平均地權”。

5、表達了資產階級在政治、經濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導。

三民主義的實踐

6、孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》。

舊三民主義發(fā)展為新三民主義

7、在共產國際和中國共產黨的影響與幫助下，孫中山決定改組國民黨。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

8、新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內各民族一律平等。民權主義，反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。民生主義指平均地權，節(jié)制資本，實行“ 者有其田”的政策。

9、新三民廣義仍屬于資產階級民主主義范疇，和中國共產黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標。這成為國共合作的政治基礎。此后，轟轟烈烈的國民革命在全國展開。

第十七課 毛澤東思想

革命道路的探索

1、毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》，逐漸成為馬克思主義者。國民革命時期，他撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等文章，提出堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭的主張。

2．國民革命失敗后，中國共產黨獨立領導武裝斗爭奪取政權，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命思想。

毛澤東思想的形成

3．抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主義主義論》，1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結合的產物，是馬克思主義的中國化。

毛澤東思想的發(fā)展

4．中華人民共和國成立后，創(chuàng)造性提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論，科學闡明了社會主義社會的矛盾問題。第十八課 新時期的理論探索

1．1978年底，中國共產黨第十一屆三中會會召開，會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設中國特色的社會主義道路。

2．1987年，中共十三大召開，根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列重要講話。黨的十四大召開，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經濟體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產黨章程》。3、20世紀末21世紀初，國際國內形勢發(fā)生了許多新變化。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經濟、文化等各方面，是一個完整的科學的思想體系。4．2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導思想，寫進了《中國共產黨章程》。“三個代表”思想進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。第十九課 建國以來的重大科技成就

1．以毛澤東為代表的中國共產黨作出發(fā)展原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功。1970年，隨著我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”的發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家。“神舟”號飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種--------南優(yōu)2號。大大提高了中國的水稻產量，也被認為有助于解決末來世界性饑餓問題。聯(lián)合國糧農組織把在全國范圍內推廣雜交稻技術作為一項戰(zhàn)略計劃，聘請袁隆平為首席顧問。

3．1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河—1號”。表明中國的高性能巨型計算機研制技術已經居于世界前列，加速了國家信息化發(fā)展。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 1．“百花齊放”“百家爭吵”是一個基本性的同時也是長期性的方針。2．“雙百”方針并未能蛑貫徹下去。由于政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。3．“文革”結束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務。他還強調堅持貫徹“雙百”方針，對我國發(fā)展科學文化具有重要意義。在這種形勢下，文藝領域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。第二十一課 現(xiàn)代中國教育的發(fā)展 1．“文化大革命”開始后，教育一片混亂。“文革”結束后，教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，恢復中斷十年的高考制度

第二十二課 文學的繁榮

1．18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭頻鳘，**不已。大革命后確定的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層深感失望，這種社會情緒反映在文學創(chuàng)作領域，就產生了浪漫主義文學。

2．法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會進科全書”。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》等，都是享譽世界文壇的名著。

3．愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學誕派的典型。第二十三課 美術的輝煌

1．19世紀后半期，隨著社會經濟的發(fā)展和科學技術的進步，借助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。印象派莫奈的作品《日出·印象》而得名。

2．西班牙畫家畢家索是最有影響的現(xiàn)代主義美術大師之一。第二十四課 音樂與影視藝術

1．19世紀，浪漫主義音樂在歐洲興起，德意志音樂家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。

2．19世紀末，法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。1927年，美國首次拍攝成功有聲音影片。20世紀20年代中期，電視出現(xiàn)。

第二篇：高中歷史必修三知識點總結

單元一中國古代思想寶庫

第1課孔子與老子

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

落實課標

一、孔子（前551——前479年）

1、“仁”的思想：

①含義：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含義是“愛人”，即體貼別人、關心別人、尊重別人，是美德的總合。②實現(xiàn)方法： “忠恕”之道。“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”； “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。“忠恕”的關鍵是自我修養(yǎng)。③對統(tǒng)治階級來講，“愛人”就要“為政以德”，反對苛政嚴刑，實行仁政，體貼民情，愛惜民力。對普通人來講，要做君子，不當小人，實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標。而修仁的標準是“禮”。

2、“禮”的思想

①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。從廣義上可以理解為社會準則和政治制度。②實踐方法：一是“正名”：面對春秋禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，各階層要貴賤有序，各守其份，以此恢復社會秩序。其二是“克己復禮”：每個人都要克制自己，不能為所欲為，這實際上還是講自我修養(yǎng)。③仁與禮的關系：仁是美好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內在自覺和自律，禮是外在約束和他律。孔子試圖以仁愛為根本，借助倫理道德的作用，化解個人與他人、與家庭、與社會的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關系，最終治國安民，使社會由亂變治。而把握仁與禮兩者關系的方法論就是“中庸”。

3、“中庸”的思想：

“中庸”是“執(zhí)其兩端而用乎中”，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養(yǎng)的最高境界。

4、天命思想：

孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實際問題放到首位，而對“鬼神”則“敬而遠之”，這奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統(tǒng)。

5、孔子思想不被統(tǒng)治者重視的原因：

①春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權；②當時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。

6、教育思想：①學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則怠等；②學習態(tài)度：三人行必有我?guī)熝伞⒉粣u下問、知之為知之、不知為不知等；③教學對象：有教無類；④教學方法：因材施教、舉一反

三、不憤不啟、不悱不發(fā)等。

7、孔子的教育地位：

①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻給教育事業(yè)的教育家，被后世稱為“第一位老師”、“萬世師表”；②創(chuàng)辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術下移等；③總結出一套很好的教學方法；④整理六經，保存了典籍，傳播了文化。

8、孔子的歷史地位

①孔子的思想在當時雖未受到重視，但經歷代學者發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統(tǒng)文化的主流，對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生深淵遠影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產生重要影響；③孔子本人被推崇為圣人，受到后人景仰。

二、老子

1、“道”的思想：“道”是老子哲學思想的核心，“道”既是自然的規(guī)律，又是世界的本原。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想。

2、辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和后、生和死、貴和賤等等。

3、政治思想：①他認為世間萬物的發(fā)展都有規(guī)律，人們遵道而行，順其自然。所以主張“無為而治”、“無事取天下”、“治大國如烹小鮮”等；②面對春秋亂世，老子消極避世，知其不可為而不為。

4、老子的歷史地位：

①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產生了深遠影響。

三、孔子與老子思想的主要區(qū)別

1、孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現(xiàn)的是一種發(fā)揮人的主觀能動性的執(zhí)著精神；而

老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規(guī)律、尊重規(guī)律的超脫精神；

2、孔子的思想主要研究社會人際關系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現(xiàn)實社會則恰恰消極避之。

第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）

落實課標

一、百家爭鳴出現(xiàn)的歷史條件

1、社會條件：春秋戰(zhàn)國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到沖擊，帶來思想的大解放，2、物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的迅速發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起；

3、階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發(fā)表見解；

4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國基于爭霸戰(zhàn)爭和政治需要，紛紛網(wǎng)絡人才，養(yǎng)士成風，寬松的局面為學術思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境；

5、文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。

6、科技條件：自然科學領域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。

7、勞動人民辛勤勞動的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。

二、孟子、荀子與儒家

1、孟子：①4個思想要點：仁政學說——思想核心；人性本善 ——仁政學說的理論基礎；民貴君輕的民本思想；養(yǎng)浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對傳統(tǒng)文化產生了很大影響。

2、荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國思想集大成者；在很長時期被視為儒家異端；對中國哲學具有深遠影響。

三．墨子和墨家

1、墨子的8點主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。

2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰(zhàn)國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取征引；戰(zhàn)國之后趨于沒落。

四．莊子和道家1、3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質相同）；②人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關系：不相勝（人必然順從自然）。

2、評價：①不僅在思想史上具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊含哲理，具有神奇浪漫風格，對后世文風有深遠影響。

五．韓非和法家1、5個思想要點：①法、術、勢相結合；②建立君主專制的中央集權國家；③社會是不斷發(fā)展變化，今必勝古；④主張變法革新；⑤以法為本，主張法治。

2、影響：①韓非的主張符合社會發(fā)展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家，提供了理論依據(jù)。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。

六．兵家

1、吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想

2、孫臏：①強調把握戰(zhàn)爭規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)勝利；②重視人的作用；③創(chuàng)造利己形勢；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對后世產生深遠影響。

七、“百家爭鳴”的歷史影響

1、“百家爭鳴” 是中國古代歷史上第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的發(fā)展繁榮；

2、“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的基礎，共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則，道家構成了傳統(tǒng)哲學的基礎，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和后來的社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推斷作用。

第3課漢代的思想大一統(tǒng)

課標要求

知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實.落實課標

一、西漢初年的黃老之學

1、原因：①西漢初年，社會經濟殘破，百廢待興，社會經濟需要恢復和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統(tǒng)治者的需要。

2、內容：①是道家學說中黃帝和老子的學派，以早期道家理論為基礎，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內容；②既尊重自然規(guī)律反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動性；③無為而治，與民休息。

3、作用：使?jié)h初政治寬松，社會迅速恢復發(fā)展。

二、罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發(fā)展需要；②漢武帝時期國力強盛，統(tǒng)治者要求加強中央集權，開拓大一統(tǒng)事業(yè)；③儒家學說經過調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，宣揚“有為”而治、積極進取，適應了社會需要。

2、董仲舒的思想：

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術的主張；③天人感應，君權神授，神化皇權，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼并嚴重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施：

①漢武帝起用文學儒者數(shù)百人參政；②中央設太學、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學習儒家經典，傳播儒家思想。

4、歷史影響：

①有利于加強專制主義中央集權、鞏固國家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣揚的“天人感應”也有限制君主權力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位；③興辦學校，有利于教育的發(fā)展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

第4課宋明理學

課標要求

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展

落實課標

一、背景——三教合一

1、魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機；

2、唐朝：調和之風興盛，“三教合一”彌漫各個領域；

3、儒學豐富、更新深受佛道影響。

二、程朱理學

1、概念：理學是宋代出現(xiàn)的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務于治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。

2、代表：程顥、程頤、朱熹

3、主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；

4、影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內容；②明初程朱理學確定了在思想界的統(tǒng)治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產生很大影響。

三、陸王心學

1、南宋陸九淵：

①世界觀：心是萬物淵源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法論：發(fā)明本心以求理，內心反省。

2、明朝王守仁：

①學術流弊導致道德淪喪和社會動蕩,主張以心學代替理學；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。

四、理學影響：

1、理學從哲學上發(fā)展了儒學，是宋明時期儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化方面影響深遠

2、消極：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，強調尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求；

3、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，具有和諧意識、憂患意識、崇尚道德、強調力行，強調社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族性格其了積極作用。

第5課明清之際的思想批判

課標要求

列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展；

落實課標

一、歷史背景

1、政治：封建專制主義中央集權制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發(fā)展，封建社會漸趨衰落；

2、經濟：商品經濟迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；

3、文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學束縛。

二、李贄主張

1、有《焚書》和《藏書》等多種著作；

2、鞭韃程朱理學，批判綱常倫理，反對絕對權威，人人都有權做出自己的判斷；

3、認為人皆有私，追求物質享受，尊重個性解放；

4、萬物的本原是陰陽二氣，根本否定天理，搖撼了理學的理論基礎。

三、經世致用

1、背景：

①明王朝內外交困，危機四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現(xiàn)實結合，形成經世致用思想。

2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開

3、主張：①為學應求務實，關乎國計民生，致力社會變革，并身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。

4、影響：

①實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考據(jù)學術之風；

②立足現(xiàn)實、學以致用的觀念為后世提供了思想源泉。

四、批判君主專制

1、主張：

①君主專制是“天下之大害”，君主專制是社會許多弊端的根源（黃宗羲）；②區(qū)分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權的設想：倡導言論自由、建立監(jiān)督機構、保證清正廉潔等；

2、影響：

①對君主專制造成強烈沖擊；②對后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。

五、整體認識

1、明末清初的思想批判是商品經濟發(fā)展、封建制度衰落在思想文化領域的反映；

2、批判思想繼承批判了傳統(tǒng)儒家思想，批判君主專制，抨擊綱常倫理；

3、提倡經世致用，追求個性解放，構建起富有時代特色的新思想體系，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，開啟了近代思想啟蒙的先河，對后世產生巨大影響。但在當時沒有形成主流，影響有限。

第6課中國古代的科技思想與實踐

課標要求

概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。

落實課標

一、天文學

1、天象觀測：

戰(zhàn)國《甘石星經》是我國最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；

2、天體測量：

①秦漢：發(fā)明渾儀；②東漢：張衡發(fā)明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發(fā)明測定地震方位的地動儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位臵變動；實測子午線；制水運渾象儀；④元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。

3、歷法：郭守敬編制《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。

4、中國古代的天文學領先的原因：

①滿足農業(yè)生產“授農以時“的需要；②為封建王朝統(tǒng)一天下提供“授命于天“的依據(jù)，宣示政權統(tǒng)治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。

二、數(shù)學

1、計算方法：

①春秋出現(xiàn)九九乘法口訣；②春秋時發(fā)明度量；③春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)算籌

2、數(shù)學專著：

東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數(shù)學成就(有面積、容積、正負、數(shù)加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十制位計算的數(shù)學體系形成。

3、圓周率：

三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領先世界1000余年。

4、數(shù)學思想：

明朱載育提出“理由數(shù)顯，數(shù)由理出”，以計算為基礎，構筑韻律體系。

三、農學----四大農書

1、《齊民要術》：南北朝賈思勰，介紹北方生產經驗，現(xiàn)存的第一部完整的農書；

2、《農桑輯要》：由元代大司農司主編，最早官修農書；

3、《農書》：

元朝王禎，綜合南北經驗，涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、木活字等記載)

4、《農政全書》：明代徐光啟總結歷代農業(yè)、手工業(yè)經驗，吸收西方自然科學知識創(chuàng)作，達到傳統(tǒng)農業(yè)科學頂峰。

四、醫(yī)學

1、《黃帝內經》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎。

2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經典，張仲景被稱為醫(yī)圣。

3、《神農本草經》：東漢出現(xiàn)，較早的藥物學著作。

4、《本草綱目》：明李時珍著，創(chuàng)立世界最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想。

五、四大發(fā)明

1、造紙：

西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術；魏晉成為主要書寫材料；

2、印刷：

最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。

3、火藥：

最早記載于唐孫思邈的《丹經》；唐末用于戰(zhàn)爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。

4、指南針：

戰(zhàn)國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發(fā)現(xiàn)。

六、中國古代科技小結

1、主要特點：

①在內容上，實用性很強，對事物的發(fā)展規(guī)律探討不夠，沒有形成系統(tǒng)的理論和學科體系；

②在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理和經驗總結，具有較強的經驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；

③在應用上，主要服務于封建農業(yè)的需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識，缺乏進一步促進科技發(fā)展的動力。

2、中國古代科技長期領先于世界的原因：

①經濟：封建生產關系的確立，促進了農耕經濟的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質基礎；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。

第三篇：高中歷史必修三知識點總結（推薦）

高中歷史必修三知識點總結

專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

1、百家爭鳴

（1）爭鳴的背景：社會大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學興起。

（2）爭論的問題：核心問題是如何治國（德治、仁政，法治，無為而治），還有人性問題、人與人的關系問題、人與自然的關系問題等。

（3）爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎。

2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就

思想上：創(chuàng)立儒學，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

教育上：創(chuàng)辦私學，總結出一些教育教學方法。

典籍上：編訂“六經”。

[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。

（2）孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主張：人性惡，通過學“禮”來改變；可以利用自然規(guī)律來造福人類。

[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想

1、董仲舒的主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術；天人合一，天人感應，君權神授。（另：三綱五常）

2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術；設立太學，推廣儒學。

[目的：加強專制集權。影響：加強了專制集權，儒學成為正統(tǒng)思想]

三、宋明理學

1、程朱理學

（1）“二程”（理學的開創(chuàng)者）指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理學的集大成者）的主要觀點是：理氣論；存天理，滅人欲。

2、王陽明（守仁）的心學觀點是：理在心中（心即理也，心外無物）；致良知（加強道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產生于心，要用良知來支配自己的行為實踐）

四、明清之際的儒學

1、李贄“離經叛道”（反正統(tǒng)，異端）觀點：反對“圣人”；認為人的物質生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲（著《明夷待訪錄》）、顧炎武（著《日知錄》、《天下郡國利病書》）、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責”的思想，王夫之在哲學方面成就突出。

[言論：黃—天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學校。顧—人君之于天下，不能以獨治也??以天下之權，寄天下之人]

五、儒學的興衰歷程：見提綱

專題二 古代中國的科學技術與文學藝術

一、科技成就

1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”；指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時用于航海；火藥—唐宋時用于軍事；印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。

2、四大發(fā)明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放（文藝復興、宗教改革），火藥—資

產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

二、漢字與書畫

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書－行書（看書本識別各種字體），總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫

（1）書法家：東晉王羲之（書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”），唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權（擅長楷書）等。

（2）中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫；元明清時期文人畫成就突出。

三、文學成就

（1）詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現(xiàn)實主義的源頭、儒家經典。

（2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。（“風”“騷”并稱）

（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

（4）唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

（7）明清小說：商品經濟發(fā)展，市民階層擴大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

四、京劇的產生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

專題三近代中國的思想解放潮流

一、新思潮的萌發(fā)

1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導人們關注世界，啟迪了人們的思想。

二、維新思想

1、康有為、梁啟超、嚴復學習西方，尋求變革的思想歷程

（1）康有為：出版《孔子改制考》和《新學偽經考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產階級政治學說與中國儒家思想相結合。

（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權、設議院、變法圖存，反對因循守舊。

（3）嚴復：翻譯《天演論》，根據(jù)進化論宣傳變法。

2、維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用：推動了變法運動的進行，促進了思想解放。

三、新文化運動

1、新文化運動的代表人物與主要內容：

（1）陳獨秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學”（德先生—democracy，賽先生—science）；提倡新道德和新文學；發(fā)表《文學革命論》。

（2）蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。

（3）胡適：發(fā)表《文學改良芻議》，倡導白話文。

（4）魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結合起來。

（5）李大釗：宣傳馬克思主義。

[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟??孔教與共和??存其一必廢其一]

2、新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉型，馬克思主義傳播。

四、馬克思主義在中國的傳播

1、五四運動前后馬克思主義的傳播

（1）五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

（2）五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳；與胡適的“問題與主義”之爭。

2、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。

專題四 20世紀以來中國重大思想理論成果

一、孫中山的三民主義

1、舊三民主義

（1）基本內容：民族主義—“驅除韃虜，恢復中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府；（核心）民權主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產階級民主共和國；

民生主義—“平均地權”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。

（2）歷史作用：指導了辛亥革命的進行，推翻了清政府，結束了君主專制，建立了中華民國。

2、新三民主義

（1）“新”的表現(xiàn)（與舊三民主義的不同）：明確提出反帝目標；主張普遍平等的民權；解決農民土地問題（耕者有其田），節(jié)制資本等。

（2）歷史作用：成為國共合作的政治基礎，推動了國民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭的勝利。

二、毛澤東思想

1、毛澤東的論著及思想主張

（1）關于工農武裝割據(jù)理論的論著有：《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》

（2）關于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

（3）關于社會主義革命和建設的論著有：《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產黨的指導思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨立，并走上了社會主義道路。

三、鄧小平－－建設中國特色社會主義理論

1、內容：

方法一：按重大活動的順序來掌握，它包括十一屆三中全會的內容、十二大的內容、南方談話內容。以經濟建設為中心，實行改革開放。走自己的路，建設有中國特色的社會主義。社會主義的本質是解放和發(fā)展生產力，最終實現(xiàn)共同富裕；判斷實踐的標準是“三個有利于”，即是否有利于發(fā)展生產力、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民生活水平；改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

方法二：按“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個核心問題來掌握。

什么是社會主義？社會主義的本質是解放和發(fā)展生產力，最終實現(xiàn)共同富裕。

怎樣建設社會主義？走自己的路，建設有中國特色的社會主義；以經濟建設為中心，實行改革開放；建立社會主義市場經濟體制；判斷實踐的標準是“三個有利于”：生產力、綜合國力、人民生活。

2、意義：是馬克思主義與中國實際相結合的第二次飛躍，是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國共產黨的指導思想。利于改革開放和現(xiàn)代化建設，使國家富強、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。（注意與毛澤東思想的意義相比較；理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果）

專題五 現(xiàn)代中國科技發(fā)展的主要成就

1、兩彈一星

（1）主要成就：1964年第一顆原子彈爆炸成功，我國成為世界上第五個擁有核武器的國家（美蘇英法）；1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，我國成為第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家（俄美法日）。

（2）獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學森。

2、載人航天：2003年“神舟”五號飛船載著楊利偉升上太空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2005年“神舟”六號飛船載著費俊龍、聶海勝升上太空。

3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國和世界糧食增產做出重大貢獻。

[注意幾項重大成就出現(xiàn)的先后順序]

專題六 西方人文精神的發(fā)展

一、西方人文精神的起源

1、普羅塔戈拉：古希臘智者學派的代表人物，認為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。

2、蘇格拉底：美德即知識（強調道德的重要性），認識你自己。

二、文藝復興和宗教改革

1、意大利文藝復興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》（“人曲”），彼特拉克提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。

2、馬丁·路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。

3、文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：肯定人的價值，追求人的本性，等。

三、啟蒙運動

1、啟蒙思想家的主要觀點

（1）孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，反對專制，提倡天賦人權、三權分立（核心是權力的制衡）。

（2）伏爾泰：代表作《哲學通信》，反對專制，提倡天賦人權、自由平等。

（3）盧梭：代表作《社會契約論》，反對專制，提倡天賦人權，主張人民主權說、社會契約論。

（4）康德：倡導思想自由。

[附]重要言論：孟德斯鳩—要防止濫用權力，就必須以權力制約權力；一切有權力的人都容易濫用權力。伏爾泰—我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。盧梭—人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中；民眾有權以暴力推翻暴政。康德—人不是他人的工具，而是自身的目的。

2、啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展：維護人的權利。

3、啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭和聯(lián)邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動。

專題七近代以來科學技術的輝煌

一、經典力學

1、伽利略、牛頓對經典力學的建立所作的貢獻

（1）伽利略：通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎。

（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經典力學體系形成。

2、經典力學在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位：對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。科學擺脫神學的束縛，近代科學進入全面繁榮時代。

二、達爾文的生物進化論

（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。

（2）意義：促進了生物學的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。

三、蒸汽機的發(fā)明和電氣技術的應用

1、蒸汽機的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時期電氣技術的應用

（1）蒸汽機的發(fā)明：18世紀60年代英國人瓦特改良了蒸汽機（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。

（2）電氣技術的應用：英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，德國西門子發(fā)明發(fā)電機，格拉姆發(fā)明電動機，愛迪生發(fā)明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。

2、科學技術進步對社會發(fā)展的作用：①促進了生產力發(fā)展和人類社會的進步；②資產階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。

三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）

1、愛因斯坦的相對論及其意義

（1）內容：狹義相對論認為，時間與空間隨著物質運動的速度變化而變化；廣義相對論認為，物質存在的現(xiàn)實空間是彎曲的。

（2）意義：提示了時間與空間的本質，繼承和發(fā)展了牛頓力學，是物理學的一場革命。

2、量子論的提出與發(fā)展

（1）提出：德國普朗克。

（2）發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應；后來量子力學建立。

四、現(xiàn)代信息技術

1、電子計算機與網(wǎng)絡技術的發(fā)明和發(fā)展

（1）電子計算機：1946年美國研制出第一臺電子計算機，電子計算機的發(fā)展經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個階段。

（2）網(wǎng)絡技術：20世紀60年代美國出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)），90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

2、現(xiàn)代信息技術對人類社會的影響：引起了人類生產、生活和學習的革命，使人類進入信息時代和知識經濟時代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡等不利影響。

專題八 19世紀以來的文學藝術

一、文學的主要成就1、19世紀的文學

（1）浪漫主義文學：強調個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

（2）現(xiàn)實主義文學：反映社會現(xiàn)實。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》（社會百科全書），列夫·托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀文學

（1）西方文學：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。

（2）蘇聯(lián)文學：“無產階級藝術最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

二、有代表性的美術作品

（1）浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》，反映了1830年法國的七月革命。

（2）現(xiàn)實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

（3）印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。

（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

三、影視藝術的產生與發(fā)展

1、電影的出現(xiàn)：19世紀末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。

2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀20年代電視在英國出現(xiàn)；后來出現(xiàn)彩色電視機和衛(wèi)星傳播節(jié)目。

3、影視藝術對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經濟、文化等。

第四篇：高中歷史必修三教案

高中歷史必修三教案（共24課時）第1課 《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內容。

難點：儒家思想形成的原因。

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

（1）含義：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。（2）原因：，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣提供了物質條件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。（4）“百家爭鳴”的歷史影響

奠定了中國整個封建時代文化的基礎，對中國文化有著非常深刻的影響。

二、“孔子和早期儒學”

介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。儒家的經典是“六經”；思想的核心是“仁”的思想。“有教無類”教育理論。（3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。（4）荀子的思想

荀子 “仁義”和“王道”的思想。“君舟民水”的觀點。“人之性惡”。

三、“道家和法家”

老子樸素辯證法思想，主張“無為而治”。法家是專制主義中央集權理論的基礎。

最后，利用課后《本課要旨》，幫助學生進一步了解本課要掌握的核心問題所在。

第2課 《“罷黜百家，獨尊儒術”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-5

1、重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。

2、難點：對新儒學思想主張的理解及其對后世的影響。

3、教學過程：導入新課：復習“百家爭鳴”，引入時代不同，需要不同，統(tǒng)治者對思想學說的態(tài)度措施也不同。

一、從“無為”到“有為”：

1、漢初的“無為而治”（1）原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經濟破壞嚴重。（2）表現(xiàn)：與民休養(yǎng)生息

（3）措施：①減輕田租；②免自賣為奴婢者為庶人；③讓大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的賦稅和徭役。

2、漢武帝的“有為而治”：

（1）原因：①漢朝經濟實力的增強；②社會危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等。（2）目的：加強中央集權，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：

“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”、、“天人合一”、“天人感應”、“三綱五常”。適應中央集權需要。理論著作《春秋繁露》。

三、漢武帝尊儒的措施：

（1）思想方面：全面肯定董仲舒的新儒學思想。”（2）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。

（3）教育方面：興辦太學，儒家經典“五經”為國家規(guī)定的教科書。初步建立地方教育系統(tǒng)。

結果：成為正統(tǒng)思想，傳統(tǒng)文化的主流。

第3課 《宋明理學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-10 重點 ：理學和心學的內容。

難點： 理學和心學的異同；理學的歷史地位。

教學過程：導入：以《三教圖》引入“三教合一”的局面提問為什么會出現(xiàn)這一的局面？引入新課。

一、三教合一

魏晉南北朝時期，佛、道教盛行。儒學本身的問題和缺陷

二、程朱理學

1.代表：程顥、程頤和朱熹

介紹程顥、程頤、朱熹生平，思想的核心是“理”。“理”是世界的本原。

三、陸王心學

陸九淵 “心即理也”、“宇宙便是吾心”、“發(fā)明本心”以求理。王陽明“致良知”。

結果：加強君主專制中央集權政治的需要。

第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標

1、知識與能力：了解明清時期儒學思想的發(fā)展

2、過程與方法：掌握明清時期儒學發(fā)展的社會原因

3、情感態(tài)度價值觀：學習思想家們敢于承擔歷史重任的優(yōu)秀品質

4、重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張。

5、難點：探究進步思想主張形成的原因與進步思想的評價。教學過程：

一、“離經叛道”的李贄： 介紹李贄其人。

“離經叛道”、《焚書》《藏書》等多種著作。進步思想：挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。二、三大進步思想家

1、社會背景：（1）劇烈動蕩的時期，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。（2）資本主義萌芽緩慢發(fā)展。

2、評價：進步的思想，有時代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。

第二單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：關于人文主義精神的基本內涵。蘇格拉底“知識即美德” 重點：智者學派、蘇格拉底。難點：哲學觀點理解。教學過程：

“人文精神”的起源、發(fā)展。

一、智者學派

1、由敬畏“神”到關注“人”——智者學派：公元前5世紀，普羅泰戈拉 “人是萬物的尺度”但忽視道德。

二、蘇格拉底

特別關注道德，“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認識你自己”“美德來源與教育”（知德合一），喊出“知識就是力量”。比較：孔子與蘇格拉底：時代、外貌、思想。

三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學的奠基者）

介紹柏拉圖《理想國》、亞里斯多德：所有學科都精通，極有智慧的人

四、社會背景：

古代希臘經濟的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等

第6課 《文藝復興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3

1、重點：二大運動的基本內容。

2、難點：對人文主義的理解。

3、導入：賞析圖片《雅典學院》，導入新課。

4、新課學習：

一“意大利的資本主義萌芽”

引起階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產階級，他們追求財富和現(xiàn)世的享樂，關注人的本身的發(fā)展。二：“文藝復興”。

（1）背景及實質：資本主義萌芽。映新興資產階級利益的思想解放運動。（2）核心是人文主義。

（3）文學藝術方面的成就。

“文學三杰”、“美術三杰”。（4）傳播及意義

15世紀后期，文藝復興由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。如莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師的成就；“日心說”等自然科學成就。

影響：催生了近代自然科學發(fā)展，新航路的開辟、宗教改革、啟蒙運動等事件。

三、“宗教改革”。（1）背景。

16世紀天主教會對歐洲的壓榨。德意志反對天主教的精神獨裁運動。1517年馬丁·路德主張“信仰耶穌就可得救，否認教皇的權威。（3）意義。

引起瑞士、法國、英國等國宗教改革，打擊了西歐的封建勢力。

第7課《啟蒙運動》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-19 教學目標：啟蒙運動興起的背景、內容及影響。重點：啟蒙思想家的主張。

難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。

教學過程：導入：引導學生瀏覽引言部分圖畫，提問：從圖畫中可以提取哪些信息？進入新課的學習。

一、“理性時代的到來”

1、背景。

資產階級反封建反專制制度的時代要求。自然科學的發(fā)展有著密切的關系。它是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動。2.啟蒙運動的核心、主要內容、性質。核心：理性主義。民主、自由、平等、理性。3.性質：資產階級反封建的思想文化運動。4.概況。

補充說明：啟蒙運動于17世紀興起于英國，18世紀在法國達到高潮。

二、“偉大的啟蒙思想家”。

法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。本目以學生閱讀為主。

三、“啟蒙運動的擴展”。

1擴展：康德是德意志著名的哲學家。主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。

2.影響：為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響。對整個人類社會追求自由、平等發(fā)揮了重要作用。

第三單元 古代中國的科學技術與文學藝術

第8課《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-28

教學目標：掌握中國古代的科技成就，培養(yǎng)愛國主義情操，堅定科學的思想。重點：古代中國的偉大科技成就。

難點：古代中國偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。

教學過程：導入：學生閱讀單元引言，提問：中華民族對人類進步和文明所做出的突出貢獻最當之無愧的應當是什么？

一、古代中國的四大發(fā)明。

造紙術（蔡倫）、火藥（軍事始于唐末）、活字印刷術（北宋 畢升）、指南針（北宋時應用于航海）。

提問：四大發(fā)明的意義是什么？（極大地促進歐洲生產力的發(fā)展。）

二、其他科學技術成就。

（1）數(shù)學：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。

（2）天文：世界上最早日食、月食、太陽黑子、哈雷慧星的記錄。《石氏星表》。渾儀、簡儀。《授時歷》。

（3）四大農書：《汜勝之書》、《齊民要術》、《農書》、《農政全書》。（4）醫(yī)學：西漢《黃帝內經》、東漢張仲景《傷寒雜病論》、明李時珍《本草綱目》 總結提問：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國古代對人類科技作出很多重要，貢獻但為什么科學和工業(yè)革命沒在近代中國發(fā)生？（自給自足的封建經濟占統(tǒng)治地位，限制了生產力的發(fā)展）

第9課 《輝煌燦爛的文學》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-2-3 教學目標：識記《詩經》和楚辭、漢賦和唐詩、宋詞和元曲、明清小說各種文學特點與成就，培養(yǎng)愛國主義的情懷和美感教育。重點：《詩經》唐詩、宋詞和明清小說。難點：不同時期文學形式發(fā)展變化的根源

教學過程：導入：由今天生活的文化交融的時代。引入中國古代文學的導入新課。

一、詩歌——從《詩經》到唐詩：

1、《詩經》：中國第一部詩歌總集：收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分風、雅、頌三部分。奠定中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎，被后世奉為儒家經典。

2、屈原創(chuàng)立“楚辭”——屈原是戰(zhàn)國末期楚國人，每年的端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。代表作《離騷》，浪漫主義抒情長詩。

3、漢賦：半詩半文的綜合文體。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩：國家的統(tǒng)一和國力的強盛，準備了必要的物質條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然。“詩仙”：李白（浪漫主義詩人）；“詩史”：杜甫（現(xiàn)實主義詩人）；中唐的白居易，；晚唐的李商隱和杜牧。

二、宋詞和元曲：

1、宋詞：商品經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎。婉約派柳永；豪放派蘇軾、辛棄疾。

2、元曲：關漢卿、馬致遠。

小結：中國詩體由四言詩到楚辭，到五言詩，到七言詩。古體詩之后有律絕詩，律絕詩之后有長短句的詞。反映了由簡趨繁，由粗趨細的發(fā)展必然性。

三、明清的小說：

1、小說演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說。（2）唐代的傳記小說。（3）宋代的話本。

2、明清小說的繁榮：原因是專制中央集權進入強化階段；經濟領域出現(xiàn)資本主義的萌芽，適應市民階層的需要。四大名著：《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，《聊齋志異》《儒林外史》。

本課小結：偉大的中華民族是世界上文明開發(fā)最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國文學歷史之悠久，種類繁多，形式豐盈。

第10課 《充滿魅力的書畫和戲曲藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-1 教學目標：了解漢字、畫作、戲曲的發(fā)展歷程，提高學生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)民族自豪感。

重點：中國漢字和書畫的發(fā)展脈絡。難點：理解“書畫同源”。

教學過程：導入：奧運會開幕式上，以視頻“神奇畫卷”引出獨具魅力的中國書畫、戲曲藝術，學習新課。

一、文字演變：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書 趨勢：由繁到簡。書法：兩個階段：自發(fā)—自覺 書體：楷書、草書、行書

老師概括：自從有了文字，就有了書法。走進書法的藝術殿堂，進行鑒寶比賽吧！

二、繪畫

顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張擇端《清明上河圖》、元王冕《墨梅圖》、明徐渭《牡丹圖礁石圖》、清鄭板橋《墨蘭圖》

三、戲曲

京劇形成---乾隆末年：徽班進京 道光年間：“徽漢合流”---京劇形成，成熟---同光年間（“同光十三絕”），傳播---清末民初 全國流行，民國以來： 走向世界

課堂小結：中國書法、繪畫都是中國文化的重要組成部分，被世界人民所認可和矚目！我們感受到它神奇魅力，也必將把這種魅力傳承下去！

第四單元近代以來世界的科學發(fā)展歷程 第11課 《物理學的重大進展》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-5

1、重點：經典力學的建立；相對論的提出；量子論的誕生。

2、難點：對科學發(fā)展創(chuàng)新性的理解。

3、導入： 提問：近代自然科學是以什么學科為開端？引入新課。

4、新課教學

一、經典力學的奠基者——伽利略

證實了勻速運動定律和勻加速運動定律，標志著物理學的真正開端。自創(chuàng)第一架望遠鏡，證明了哥白尼學說的正確。

二、經典力學的建立：

牛頓最重要的成就是萬有引力定律和運動三定律的發(fā)現(xiàn)，是經典力學建立的標志。1687年出版了《自然哲學的數(shù)學原理》標志著近代科學的形成。

三、從經典力學到相對論

19世紀末物理學三大發(fā)現(xiàn)：X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)。1916年，愛因斯坦完成了廣義相對論。否定了經典力學的絕對時空論。

四、量子論的誕生與發(fā)展

1900年，德國物理學家普朗克提出量子論。

3、影響：標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。

課堂小結：物理學的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？敢于質疑，勇于創(chuàng)新，實踐出真知。

第12課 《探索生命起源之謎》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-14

教學目標 ：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源。

重點：達爾文進化論產生的歷史條件及進化論思想的影響 難點：達爾文進化論思想的內容

教學過程 ：導入：提問：“人類是怎么來的？”引入新課。

一、教會的禁錮

1、上帝創(chuàng)造了人的神創(chuàng)學說。

2、基督教的上帝創(chuàng)世說和精神獨裁

二、拉馬克和早期生物進化論思想

1、背景 ：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等三大思想解放運動。工業(yè)革命。“19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細胞學說；②生物進化論；③能量守恒定律）”。

2、拉馬克的早期生物進化思想

三、達爾文與進化論

1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進化論。

2、達爾文進化論的主要內容 ：物競天擇，適者生存，自然選擇。

3、意義： 有力挑戰(zhàn)了歐洲思想界封建神學創(chuàng)世說； 開創(chuàng)了生物科學界的發(fā)展；成為近代中國先進知識分子挽救民族危機，宣傳維新變法的思想武器； 為馬克思主義理論提供了自然史基礎；

局限：進化論思想也被殖民者利用，成為他們推行強權政治和霸權主義的理論依據(jù)。

第13課 《從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25 教學目標：識記三次工業(yè)革命代表性的發(fā)明；探究科技革命對社會發(fā)展的作用；認識科技是推動人類社會發(fā)展的終極動力。重點：蒸汽機和電氣技術對社會發(fā)展的作用。

難點：第二次工業(yè)革命被稱為“電氣時代”原因。

教學過程：導入：提問：“瓦特蒸汽機是在什么歷史背景下問世的？ ？”引入新課。

一、“蒸汽時代”的到來

1、背景：17世紀末，英國取得了資產階級革命的勝利，為經濟發(fā)展掃清了障礙。2.蒸汽機的改良（播放視頻，簡單介紹蒸汽機的運行原理）

3.瓦特蒸汽機問世的意義：解決了工業(yè)發(fā)展中的動力問題。局限性：引導學生從環(huán)境污染、工人勞動強度等角度思考。

二、電氣革命的出現(xiàn)

1.背景：英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎； 2．特點：側重于基礎工業(yè)、重工業(yè)；科學含量高；發(fā)明者主要是科學家；發(fā)明涉及主要資本主義國家。

3.影響：生產技術更先進，生產力水平更高；壟斷組織形成。

三、信息技術的發(fā)展

1、成就：1946年第一臺電子計算機的研制；1969年，美國國防部建立包括四個站點的網(wǎng)絡，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產生；20世紀90年代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)；

2、影響：信息傳播加快，信息獲得更為便捷。

課堂小結：通過本課學習，使同學們感受到科學家頑強探索和不懈追求的精神，印證了科學技術是第一生產力的觀點。

第14課 《從“師夷長技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-18

1、重點：“師夷”與“制夷”；“中學為體，西學為用”；維新變法思想。

2、難點：分析不同思想的異同和特點。

一、“開眼看世界”

(1)開眼看世界的原因

建議教師在本目教學時,首先增加有關鴉片戰(zhàn)爭前后的內容,幫助學生加深理解在鴉片戰(zhàn)爭之后中國近代思想開始發(fā)展的原因。

(2)開眼看世界的倡導者——林則徐、魏源

林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人。魏源提出“師夷長技以制夷”的主張。

二、“中學為體,西學為用”

(1)目的和內容：維護清王朝統(tǒng)治并闡釋其內容。

（2）洋務運動：19世紀60~90年代，以“師夷長技以自強”為旗幟，創(chuàng)辦學堂，培養(yǎng)人才，學習科技，派遣留學生。發(fā)揮了積極的作用

第三目“維新變法思想”

教材從早期維新思想、19世紀90年代的維新思想、維新變法運動3個方面介紹近代思想的沿革變化。（1）早期維新思想

早期維新思想產生于19世紀60年代以后，伴隨著中國資本主義和民族資本階級的產生而產生的。

（2）19世紀90年代的維新思想

以康有為、梁啟超、嚴復為首，要求實行君主立憲，發(fā)展資本主義經濟和文化。維新派與頑固派的論戰(zhàn)。（3）維新變法

建議啟發(fā)學生討論維新變法運動的影響，培養(yǎng)學生綜合分析能力。

第15課 《新文化運動與馬克思主義的傳播》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-25

1、教學目標 ：新文化運動的內容和影響

2、重點：新文化運動內容和影響 難點：新文化運動興起的背景

3、教學過程：

一、導入新課：中國資本主義有了進一步發(fā)展。（根本原因）

二、新文化運動概況：

標志《青年雜志》。領導人陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；活動基地北京大學。

三、前期的新文化運動

（1）提倡民主、科學，反對專制、愚昧。（2）提倡新道德，反對舊道德。

（3）提倡新文學，反對舊文學。

2、對前期新文化運動的評價

（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。（2）進步性：弘揚了民主和科學思想；（3）局限性：

四、后期的新文化運動

1、特點：宣傳和介紹馬克思主義；李大釗《庶民的勝利》《法俄革命之比較觀》《我的馬克思主義觀》。

第六單元 20世紀以來中國重大思想理論成果

第16課 《“三民主義的形成和發(fā)展”》教學設計 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-3-29

一、導入：20世紀三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”引入新課。二、三民主義的提出背景：20世紀初《辛丑條約》的簽訂，挽救民族危亡。二、三民主義的提出，基本內容及評價

1.提出： 1905年，孫中山在日本東京組建了中國同盟會提出。

2.基本內容：民族、民權、民生三大主義。但主張民族又不反帝，主張民權又不依靠國民，主張民生又沒有徹底的土地革命綱領。這些局限性就決定了孫中山領導的資產階級民主革命不可能徹底完成反帝反封建的革命任務。3.評價

四、舊三民主義發(fā)展成為新三民主義

1924年國民黨“一大”上發(fā)展成為新三民主義。成為國共兩黨合作的政治基礎，推動了國民革命運動的發(fā)展

思考：新三民主義與中共民主革命綱領存在區(qū)別的根本原因。（兩黨所代表的階級利益不同）

第17課 《毛澤東思想 》教案

文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點：毛澤東思想的形成經過；毛澤東思想的內容。

2、難點：毛澤東思想的科學內涵；毛澤東思想的深遠影響。

3、導入新課：師：十月革命的炮聲震驚了古老的中國，不久，在世界東方的中國，又出現(xiàn)了一個響徹世界的名字：毛澤東。

4、教學過程：

一、毛澤東思想的誕生

教師小結：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的產物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點和方法，具有鮮明的中國特色。第二，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。第三，毛澤東思想的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。

二、毛澤東思想的發(fā)展

新民主主義革命的理論；革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略的理論；關于社會主義革命和建設的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

三、毛澤東思想的深遠影響

是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

本課小結：實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

第18課《新時期的理論探索》 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-5

1、重點：中國特色社會主義理論； “三個代表”重要思想。

2、難點：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。

3、導入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。

4、講述新課：

一、偉大的轉折

1、“文化大革命”的結束。

2、真理標準的討論： “兩個凡是”，打破枷鎖，解放思想

3、黨的十一屆三中全會的召開：①確立解放思想、實事求是的思想路線； ②把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來；③改革開放。

二、鄧小平理論

1982年中共“十二大”，明確提出“建設有中國特色的社會主義”。1987年中共“十三大”，系統(tǒng)提出初級階段的基本路線。

1992年南方談話，提出“三個有利于” “社會主義的本質是解放生產力。1997年中共“15大”，將鄧小平理論寫進黨章。

三、“三個代表”思想：

2002年中共“16大”確立為黨的指導思想并寫進黨章。代表先進生產力，先進文化，最廣大人民的根本利益。

第19課 《建國以來的重大科技成就》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點：新中國科技成就。

2、難點：科技進步在現(xiàn)代化建設中的作用。

3、新課導入：引導學生回憶中國古代的科技成就，引入新課。古代（輝煌）——近代（衰弱）——新中國（振興）

4、講授新課

一、新中國科技發(fā)展概況

1、新中國科技發(fā)展的原因：人民當家作主。

2、主要領域

核研究、航天技術、計算機應用和農業(yè)新品種研究

二、從“兩彈一星”到載人航天

1、含義“兩彈一星”具體是指：原子彈、導彈、人造地球衛(wèi)星。

2、背景：美蘇爭霸，局勢緊張。

3、成果：自主學習。

三、袁隆平與雜交水稻

出示《饑餓的女孩》畫面。把雜交稻當作中國第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”。有助于解決世界性的饑餓問題

四、計算機與生物技術的發(fā)展

1983年 “銀河-Ⅰ號”。1965年首次人工合成結晶牛胰島素。本課小結

一大批重大科技成就，極大地增強了我國的綜合國力，提高了我國的國際地位，振奮了我們的民族精神”。

第20課《“百花齊放”“百家爭鳴”》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-20

1、重點：“雙百”方針；新中國文藝成就。

2、難點：如何認識文化與政治經濟之間的關系。

3、導入新課：

引用春秋戰(zhàn)國時代 “百花齊放、百家爭鳴”引入新課。

4、講授新課：

一、“雙百”方針的提出

1、“雙百”方針提出的背景

①對蘇聯(lián)模式迷信的的破除。②三大改造的結束。

2、“雙百”方針的提出

1956年毛澤東提出“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可 以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指科學上的不同學派，可以自由爭論。

3、“雙百”方針的影響

第一，在學術領域：是生物學中的摩爾根學派和李森科學派之爭。

第二，“在文學藝術領域：帶來了和諧寬松的創(chuàng)作氛圍。

二、曲折的年代

“文革”期間 數(shù)量大幅度減少。

三、文藝的春天

80年代 “五講”“四美”。“反思文學”“傷痕文學”、文學藝術欣欣向榮。課堂練習

新中國成立以來，文學藝術創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個高峰？簡析這兩個高峰產生的主要原因。

第21課 《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-29

1、重點：社會主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。

2、難點：社會主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經濟發(fā)展和社會全面進步之間的辯證關系。

3、導入新課：提問方式引導學生閱讀理解引言內容。

4、教學過程：

一、“開基創(chuàng)業(yè)”。1.拉開序幕

（1）接管改造舊教育，創(chuàng)建社會主義新教育。

（2）教育向工農開門，大力提高人民文化教育水平。1949年底，第一次全國教育工作會議的重大決議。2.制定方針。

3.初具規(guī)模。新中國成立后的17年，教育事業(yè)取得成就。

二、“探索社會主義教育發(fā)展道路”。1.“左”傾思想指導下的混亂教育。

2.文革結束后教育的蓬勃發(fā)展。1977年恢復高考制度。提出“科教興國”戰(zhàn)略。1983年 “三個面向”。

三、迎接挑戰(zhàn)。

1.原因：國際競爭的挑戰(zhàn)。

2.加快教育改革和發(fā)展： 1993年 “211工程”

課堂小結：現(xiàn)代中國教育事業(yè)是怎樣走過來的？你從中能總結出哪些經驗和教訓？

第22課 《文學的繁榮》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-4-15

1、重點：19世紀以來世界文學的主要成就、特點和文學價值。

2、難點：19世紀以來世界文學與當時社會歷史條件的關系。

3、導入新課：你曾經閱讀過哪些世界文學名著呢？它們分別屬于哪種文學流派？各文學流派與當時的社會歷史條件有什么關系？進入本課學習。

4、學習新課：

一、浪漫主義文學

1． 時間：18世紀未到19世紀初

2． 特點：深入挖掘人的感情，想象力豐富的構思和跌宕起伏的情節(jié)

3．代表：法國雨果——《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。英國雪萊——《解放了的普羅米修斯》。德意志海涅——《德國，一個冬天的故事》

4．歷史背景：革命和戰(zhàn)爭頻亂，社會各階層對啟蒙思想家的“理性王國”的失望，努力尋找新的精神寄托。

二、現(xiàn)實主義文學

1．時間：19世紀30年代以后

2．背景：歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳

3．特點：關注社會問題，典型再現(xiàn)社會風貌，深入剖析社會生活的本質，揭露和批判社會的罪惡。4．代表人物及代表作： 法國巴爾扎克——《人間喜劇》

三、現(xiàn)代主義文學

1．時間：20世紀五六十年代

2．背景：兩次世界大戰(zhàn)、經濟大危機和嚴重的社會問題

3．特點：強調集中表現(xiàn)自我，手法比較怪誕，故事模糊不清，語言風格背離傳統(tǒng)。4．代表：愛爾蘭貝克特的《等待戈多》 美國海明威的《老人與海》

四、20世紀蘇聯(lián)文學和亞非拉文學 1.蘇聯(lián)文學

高爾基：《母親》 奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》

2、亞、非、拉美文學

印度：泰戈爾 中國：魯迅 哥倫比亞：馬爾克斯 尼日利亞：索卡因

五、課堂小結：由學生分組討論，列表歸納完成教材知識結構。

第23課 《美術的輝煌》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-15

1．重點：19世紀以來的主要美術流派、代表人及代表作品

2．難點：主要美術流派產生的社會背景、藝術特點和主要美術流派之間的關系

3、新課導入設計：

回顧19世紀以來有哪些文學流派？由此而引入新課。

4、新課教學

一、從新古典主義美術

1、新古典主義美術：

（1）背景：18世紀末19世紀初，為適應資產階級革命形勢需要。

（2）特點：①內容上，強調理性，以古代歷史和現(xiàn)實重大事件為題材；②表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫面的嚴整與和諧。（3）代表：學生自學為主。

二、浪漫主義美術

（1）背景、基本特點：人們對理性王國的失望，產生了浪漫主義美術。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實，追求幻想。

（2）代表作品：《《自由引導人民》《槍殺馬德里市民》。

三、現(xiàn)實主義美術：

（1）背景與特點：資本主義的黑暗使得人民不滿，對現(xiàn)實暴露和批判。基本特點：強調藝術的時代特點，直接描寫當前的時代風貌和斗爭。（2）代表作品：學生自學為主。

三、印象畫派

法國的莫奈《日出·印象》。荷蘭畫家梵高《向日葵》。

四、現(xiàn)代主義美術

法國畫家馬蒂斯《舞蹈》。西班牙畫家畢加索《亞威農的少女》《格爾尼卡》。教學小結：

請同學概括19世紀以來出現(xiàn)的主要美術流派。

第24課 《音樂與影視藝術》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011-5-29

1、重點：浪漫主義音樂的特點，電影、電視藝術起源與發(fā)展進程

2、難點：音樂和影視藝術產生的社會條件,影視對人類生活的影響

3、導入新課:播放準備好的音樂片段——《命運交響曲》，提出問題激發(fā)學生興趣

4、新課教學

一、19世紀的音樂流派與杰作

1、強調：貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁，2、補充簡介古典主義和浪漫主義音樂的不同

3、浪漫主義音樂的民族特性。《天鵝湖》

二、20世紀世界音樂——現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展變化

1、爵士樂和搖滾樂。高雅音樂與通俗音樂的特點。啟發(fā)學生：經濟的迅速增長和第三次科技革命迅猛發(fā)展，使人們人們的生活、心理和思維方式不斷改變

三、影視藝術的產生與發(fā)展

情境導入：游戲《我猜我猜我猜猜猜》（電視機、電影、黑白、彩色、無聲、有聲的。）反映了人類在科學技術方面的進步。

本課小結：

19世紀浪漫主義音樂，反映了資本主義的時代精神和日益增強的民族性。20世紀現(xiàn)代主義音樂，通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界廣為流傳。20世紀初電影和電視，有很強的娛樂性和藝術性，對人類生活的影響無處不在。

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文章評論

第五篇：高中歷史必修三知識點總結 人教版

高中歷史必修三知識點總結 人教版

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產生和發(fā)展歷程）

春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨尊儒術‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說：

①政治學說：a、―仁‖（仁者愛人）b、―禮‖（―克己復禮‖）

c、―為政以德‖

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖ ③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖

3、歷史地位：

①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經》

2、學說： ①哲學思想：

a、―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。

b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化； ②政治學說：―無為而治‖

3、歷史地位：

①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

a仁政學說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；

②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為―亞圣‖

2、荀子

①荀子的思想：

a―天行有常‖、―制天命而用之‖ b、性惡論 c 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖ ②荀子思想的歷史地位 a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天

命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學

1、出現(xiàn)的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息

政策的需要

2、主要內容： ①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學內容：天人感應學說；君權神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學

（一）理學興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖

潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。

（二）宋明理學：

1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內容：

①―理‖是世界的本原。―理‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：

①宋朝被斥為―偽學‖。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學（1）內容：

陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發(fā)明本心‖以求理 王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經濟沖擊下人們競相逐利；

③士人強烈追求個性和發(fā)展經濟的要求。

2、李贄思想主要內容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：（1）經世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；―工、商、皆民生之本‖

（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。

③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學

①戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數(shù)學：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農書：

①南北朝《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農書 ②元：王禎《農書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農政全書》―中國近代科學先驅‖ 宋應星《天工開物》―中國17世紀工藝百科全書‖

（四）醫(yī)學：

①西漢：《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎；

②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針： ①戰(zhàn)國：司南

②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術 漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學

（一）詩歌

1、《詩經》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經濟的發(fā)達和市民階層的崛起； 代表作品：四大奇書、―三言二拍‖、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇 必修三復習提綱(2)中國近現(xiàn)代史

專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想

單元主題：西學東漸（林則徐、魏源―師夷之長技以制夷‖ 洋務派―中體西用‖ 早期維新思想 維新思想 孫中山―三民主義‖ 新文化運動―民主科學思想 馬克思主義的傳播）

一、―師夷長技以制夷‖的思想

1、背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。

2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、二、―中學為體，西學為用‖思想

1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內憂外患；

2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

3、目的：―師夷長技以自強‖、―求富‖（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派

5、實踐：洋務運動

6、結果：19世紀90年代洋務運動的破產，說明―中體西用‖思想不能使中國走向富強。

三、早期維新思想

1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應

3、主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。

4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐

四、維新思想

1、出現(xiàn)背景：

①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產階級力量的壯大；

②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；

2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權、設議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；

康有為：《孔子改制考》《新學偽經考》

梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院 譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等；

嚴復：譯著《天演論》，―自由為體，民主為用‖

4、與頑固派論戰(zhàn)

焦點：要不要―變法‖；要不要興民權行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度

5、實踐：戊戌變法

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。

五、新文化運動(民主、科學思想)

1、背景：

①帝國主義加緊侵略中國；

②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）

③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；

④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主

共和觀念深入人心；

2、新文化運動概況：

①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》

②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農

③思想陣地： 《新青年》

④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學‖（德先生、賽先生）

⑥主要內容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命

提倡民主――反對專制；

提倡科學――反對愚昧、迷信

提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學――反對舊文學

3、影響：

①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民 的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自 然科學的發(fā)展； ③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全

盤否定的態(tài)度

六、孫中山―三民主義‖

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀末20世紀初，中華民族危機的加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義

3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領）

4、實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望；

國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發(fā)展。

（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺；

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產黨；

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》

（2）思想：―工農武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農村包圍城市的革命道路‖

（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：―新民主主義革命‖理論

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立―人民民主專政‖思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎（2）社會主義革命、建設理論：

①―社會主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針 ②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、性質：馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物，是中共黨集體智慧的結晶。是馬克思主義的中國化

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義； ③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導； ④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往

開來的重要歷史地位。

八、鄧小平理論

（一）、歷史背景：

1、社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期；

2、思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；

3、實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗

（二）形成和發(fā)展過程： 1、1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉折； 2、1982中共十二大，提出―中國特色社會主義‖理論（社會主義本質和―三個有利 于‖標準）

3、提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬；

4、提出科技是第一生產力的思想和―一國兩制‖理論 5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論‖、制定―一個中心，兩個基本

點‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 6、1992年南方談話，闡明社會主義本質和如何建設社會主義（市場、計劃手段互補）

7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經濟體制的目標；

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章；

（三）歷史意義

1、性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物。

2、精髓：解放思想，實事求是

3、作用：①指導了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設 ②是當代民族精神的強大支柱

③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

九、江澤民的―三個代表‖思想：

（一）背景：

1、國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈；

2、國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段；

3、建設中國特色的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想

（二）主要內容

1、中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求

2、中國共產黨始終代表中國先進文化的方向

3、中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

（三）形成過程： 1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章

（三）歷史意義

1、性質特點：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶。

2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進

3、作用：①是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器；

②是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設小康社會目標的根本指針；

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

專題二 中國現(xiàn)代科技和文化

一、新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

1964.10 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結晶牛胰島素成功 1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆成功

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功

1973 年 雜交水稻品種―南優(yōu) 2 號‖培育成功 1983 年 ―銀河– i ‖型巨型計算機研制成功 1997 年 ―銀河–iii‖ 型巨型計算機研制成功

1999 年 第一艘―神舟‖號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 ―神舟‖ 五號宇宙飛船發(fā)射成功

2、歷史意義

①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障；

二、新中國的教育

（一）掃盲教育 1、1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； 2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； 3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；

（二）義務教育

1、義務教育含義

2、發(fā)展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出―科教興國‖戰(zhàn)略；

③實施―希望工程‖

3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。(三)高等教育

1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育； 2、1958年教育大革命； 3、1961-1963高等教育全面調整；

4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； 5、1977年恢復高考制度； 6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出―三個面向‖的指導思想）

三、文化事業(yè)：―百花齊放 百家爭鳴‖

（一）雙百方針的提出

1、背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化；

2、文化方針制定：1956 ―百花齊放、百家爭鳴‖

3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學

（二）遭遇曲折 1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；

2、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；

（三）文藝的春天

1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；

2、成果：見教材 世界史

專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展

單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復興（文藝復興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）

一、西方人文思想的起源

1、自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；

2、智者學派： ①產生背景：

a經濟基礎：古希臘奴隸制經濟工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍

c人才結構：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍

②思想主張：a討論重點從認識自然轉移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；

c 強調人的價值和人的決定作用；

③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬物的尺度

3、蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調知識與道德的結合；

4、亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖ 著作：《形而上學》、《政治學》

最大哲學成就：邏輯學

二、文藝復興

（一）文藝復興的興起

1、歷史背景

①經濟因素：

14、15世紀意大利資本主義萌芽； ②政治因素：新興資產階級興起與教會、貴族產生深刻矛盾；

③基督教壟斷西歐文化教育，人們缺少理性思維和人文精神；

④意大利人才眾多；

2、指導思想：―人文主義‖

3、實質：資產階級的思想文化運動

（二）主要成就

1、前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父

2、后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》

拉斐爾：《西斯廷圣母》

3、莎士比亞：《哈姆雷特》

（三）文藝復興歷史意義

1、性質：文藝復興是資產階級文化興起。是資產階級第一次思想解放運動。是西方人文精神的復興階段。2 歷史作用：

a 推動新興資產階級沖破宗教神學桎梏，思想解放； b 推動了文學藝術和科學技術的發(fā)展； c 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的―泛人性論‖掩蓋階級差別和階級剝削。

三、歐洲宗教改革

（一）歷史背景：

1、資本主義經濟的萌芽和發(fā)展；

2、天主教會的政治、經濟盤剝；

3、文藝復興解放了人們的思想；

（二）馬丁.路德宗教改革

1、導火線：羅馬教皇在德意志出售―贖罪券‖

2、開始標志：發(fā)表《九十五條論綱》

3、改革主張：―信仰得救‖（鮮明的人文主義色彩）

4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；

（三）加爾文宗教改革

1、改革主張：信仰得救 先定論（評價）

2、改革影響：為以后資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；

（四）歐洲宗教改革的歷史意義

1、性質：新興資產階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產階級革命特點）。

2、作用：

①進一步打破天主教會的精神枷鎖，促使人民的思想自由和解放；

②打擊教會的經濟、政治勢力，促進了資本主義經濟的發(fā)展。

四、啟蒙運動

（一）歷史背景：

1、經濟條件：

17、18世紀資本主義經濟進一步發(fā)展

2、政治因素：成長中的資產階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統(tǒng)治日益強烈，與封建勢力矛盾日益加深；

3、文化因素：文藝復興以來的思想解放和自然科學的發(fā)展嚴重挑戰(zhàn)教會的謬誤權威。

（二）概況

1、啟蒙運動的主要內容：―理性主義‖，即倡導―人權‖、―民主‖

―法治‖ 反對教權、專制王權，建立―自由‖―平等‖―博愛‖的―理性王國‖――民主法制社會！

2、代表人物及其主張：

①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權分立學說； ②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；

③盧梭：《社會契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權學說、人民主權，主張建立民主共和國； ④康德：三大批判，提出―人非工具‖（人本思想）

（三）歷史意義：

1、性質：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；

2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內涵；為資產階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富； 專題七近代以來科學技術的輝煌

一、經典力學

1、伽利略、牛頓對經典力學的建立所作的貢獻（1）伽利略：通過實驗，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎。

（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經典力學體系形成。

2、經典力學在近代自然科學理論發(fā)展中的歷史地位：對自然界的力學現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。科學擺脫神學的束縛，近代科學進入全面繁榮時代。

二、達爾文的生物進化論

（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。

（2）意義：促進了生物學的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。

三、蒸汽機的發(fā)明和電氣技術的應用

1、蒸汽機的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時期電氣技術的應用

（1）蒸汽機的發(fā)明：18世紀60年代英國人瓦特改良了蒸汽機（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。

（2）電氣技術的應用：英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，德國西門子發(fā)明發(fā)電機，格拉姆發(fā)明電動機，愛迪生發(fā)明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。

2、科學技術進步對社會發(fā)展的作用：①促進了生產力發(fā)展和人類社會的進步；②資產階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。

三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）

1、愛因斯坦的相對論及其意義

（1）內容：狹義相對論認為，時間與空間隨著物質運動的速度變化而變化；廣義相對論認為，物質存在的現(xiàn)實空間是彎曲的。

（2）意義：提示了時間與空間的本質，繼承和發(fā)展了牛頓力學，是物理學的一場革命。

2、量子論的提出與發(fā)展（1）提出：德國普朗克。

（2）發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應；后來量子力學建立。

四、現(xiàn)代信息技術

1、電子計算機與網(wǎng)絡技術的發(fā)明和發(fā)展

（1）電子計算機：1946年美國研制出第一臺電子計算機，電子計算機的發(fā)展經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個階段。

（2）網(wǎng)絡技術：20世紀60年代美國出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)），90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

2、現(xiàn)代信息技術對人類社會的影響：引起了人類生產、生活和學習的革命，使人類進入信息時代和知識經濟時代；但易于引發(fā)垃圾信息泛濫，網(wǎng)絡犯罪出現(xiàn)，青少年沉迷網(wǎng)絡等不利影響。專題八 19世紀以來的文學藝術

一、文學的主要成就1、19世紀的文學

（1）浪漫主義文學：強調個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

（2）現(xiàn)實主義文學：反映社會現(xiàn)實。代表作有：法國

巴爾扎克《人間喜劇》（社會百科全書），列夫·托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀文學

（1）西方文學：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。

（2）蘇聯(lián)文學：“無產階級藝術最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

二、有代表性的美術作品

（1）浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》，反映了1830年法國的七月革命。

（2）現(xiàn)實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

（3）印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高繪有《向日葵》。

（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

三、影視藝術的產生與發(fā)展

1、電影的出現(xiàn)：19世紀末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。

2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀20年代電視在英國出現(xiàn)；后來出現(xiàn)彩色電視機和衛(wèi)星傳播節(jié)目。

3、影視藝術對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經濟、文化等。