第一篇：高中歷史必修三(文化發展歷程)知識點總結

第1課 百家爭鳴和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴局面”的出現

1、春秋戰國時期“百家爭鳴局”面出現的原因

(1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭霸）(3)階級關系上：“士”階層的活躍和受重視(2)經濟上：井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立(4)思想文化上：學術逐漸下移，“學在民間”（私學）出現

2、“百家爭鳴”的含義

是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側重于政治道德；道家側重于對宇宙本體及其發展規律的探索。各家學說的中心及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國文化的共同精神。

3、“百家爭鳴”意義

（1）儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發展起來的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。

（2）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。

二、早期儒學思想家的思想

1、孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。重人的全面發展。（2）教育思想：開創了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注（3）孔子的歷史地位：儒家學派創始人，教育家，文化傳播者。

2、孟子

（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，并對其“德治”思想進行發揮，提倡“仁政”學說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對儒家思想發展有重要貢獻。

3、荀子

（1）主要思想：強調“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進行深入的討論。

（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的“集大成者”。

三、其他學派的主要思想

1、道家（老莊之學）（1）老子（2）莊子（3）影響 “道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民”社會。宣揚天道與自然無為；追求“逍遙”。

老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。

2、法家

（1）李悝（2）商鞅 在魏國變法：獎勵耕戰、嚴刑峻法。

在秦國兩次變法：廢舊制度、重農抑商、加強中央集權、以吏為師。（3）韓非子

法家思想集大成者，將法家理論系統化；主張加強君主集權、厲行賞罰、獎勵耕戰；主張“事異則備變”。（4）影響

對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權的工具。

3、墨家

（1）墨子

“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用；在認識論和邏輯學貢獻。（2）影響

漢代以后，逐漸湮沒失傳。

第2課 “罷黜百家，獨尊儒術”

一、從“無為”到“有為”

1、漢初的“無為而治”（1）原因

秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重——漢初社會貧困。為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想。

（2）措施：采取與民休息的政策（休養生息政策）①減輕田租；

②免自賣為奴婢者為庶人； ③讓大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的賦稅和徭役。（3）影響

①積極作用：經濟恢復和增強；人民生活安定；社會繁榮，國力日盛 ②消極作用：社會潛伏著危機：王國問題、土地兼并、匈奴為患等

2、從“無為”到“有為”（1）原因

①漢初的休養生息使漢朝經濟恢復發展，國力日盛（基礎、條件）

②社會潛伏著危機（王國問題 諸侯勢力膨脹 ；土地問題 階級矛盾尖銳；邊境問題 匈奴為患）（2）目的

加強中央集權適應國家統一發展的形勢 鞏固統治（3）主要措施

①政治上 ——頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統轄。）

②軍事上——對匈奴采取強硬政策北擊匈奴 衛青 霍去病 ③思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”建議 ④經濟上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價

二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出

1、提出者：董仲舒（1）董仲舒的歷史地位

漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國傳統文化主流思想的關鍵人物。（2）董仲舒的生平

生活在文帝、景帝、武帝時代，大學問家，三次應對，得到武帝賞識。著作：《春秋繁露》 《天人三策》

董仲舒對《春秋》的解釋十分著名，他的各項學說都可以從《春秋》中找到根據，換句話說，他的理論權威來自《春秋》，這是他把自己的著作稱為《春秋繁露》的緣故。（3）貢獻（其思想特點）

把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時代特色的新儒學體系。

2、思想主張

（1）提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張——中央集權需要

（2）提出“君權神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應”學說——加強君權需要（3）提出“三綱五常”，——為人處世標準

3、影響（扭轉局勢 付諸實行）

董仲舒的思想主張，對于扭轉內外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。

三、儒學成為正統

1、漢武帝尊儒的措施

（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質，鞏固了封建統治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。

（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨尊儒術”

（3）教育方面：儒家經典“五經”為國家規定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。（這是封建國家利用政權的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業有一定的導向作用。）

2、西漢的儒學教育狀況

（1）儒家經典成為國家規定的教科書，教育為儒家所壟斷。（2）設立太學，儒學地位大大提高。

（3）在各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統。

3、獨尊儒術的結果——正統思想 文化主流

儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。

第3課 宋明理學 一、三教合一

1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖。

儒學地位動搖的原因：從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產生懷疑；佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊。

2、隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰

（1）隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。

（2）唐朝，統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位。

3、儒學復興運動的掀起（1）先聲——韓愈（2）掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學

1、理學

（1）概念：北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。

（2）興起的社會條件：宋代為加強專制主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經；宋代農業、手工業經濟的發展，科技文化的進步，理學對自然及社會規律的思考正是宋科技文化發展的結果；從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。

2、程朱理學的代表人物 程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學的主要思想（1）二程理學（北宋）

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想（這是理學的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。）②天理”和倫理道德直接聯系起來。

認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德倫理，體現在人身上就是人性。③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

（2）朱子學——朱熹理學的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯系，提出天理就是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。

4、程朱理學的在當時產生的影響

（1）適應了統治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。（2）《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。（3）學術思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。

（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統治秩序，還致力于社會道德教化工作）

三、陸王心學

1、代表人物：陸九淵（南宋）、王陽明（明朝）

2、陸九淵的“心學”主張

①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張 ②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中 ③認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理

3、王陽明的“心學”主張

（1）王陽明 “心外無物”、“心外無理”（2）“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調道德的自覺和主宰性

四、程朱理學與陸王心學的比較

1、共同點：

（1）內容相同：都是儒學的表現形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。

（2）影響相同：①都有助于統治者維護專制統治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；②都重

2、不同點：

（1）對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內在的“心”，認為本心是“理”。

（2）把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。視主觀意志力量，強調人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

第4課 明清之際活躍的儒家思想

一、明清之際儒家思想活躍的主要原因

1、經濟上：商品經濟活躍、資本主義萌芽產生并有所發展，但受到重農抑商政策和封建專制統治的嚴重阻礙（根因）民起義不斷；

2、政治上：君主專制統治空前強化，封建制度漸趨衰落；民族矛盾和階級矛盾尖銳，人

3、思想上：宋明理學僵化，束縛思想、扼殺個性；、階級關系上：工商業者階層擴大，要求發展商品經濟，反對封建束縛；

二、明朝后期進步思想家李贄“離經叛道”

李贄自稱“異端”，代表作——《焚書》《藏書》

1、李贄的主要思想主張（即：李贄“離經叛道”的表現）

①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，反對以孔子的是非為標準，認為是非標準應隨時代變化而變化

②揭露道學家的虛偽，強調人不應脫離基本物質生活去談仁義道德 ③反對男尊女卑和封建禮教，主張個性解放

2、對李贄思想的評價

①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主色彩 ③具有鮮明的反封建的叛逆色彩和頑強的戰斗精神 ②他的思想，直接沖擊了儒學的獨尊地位，促進人們的思想解放和反封建民主思想的產生

三、明末清初的三大進步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之

1、三人共同的生活背景（2）都參加過抗清斗爭（3）都隱居著書立說

2、三人各自的代表作（1）三人都生活在明末清初民族矛盾和階級斗爭十分激烈的動蕩年代

（1）黃宗羲——《明夷待訪錄》（3）王夫之——《讀通鑒論》（2）顧炎武——《天下郡國利病書》、《日知錄》

3、三人主要思想觀點（1）黃宗羲 ①黃宗羲的主要觀點

a/ 猛烈抨擊君主專制制度，認為君主專制是天下之大害 b/ 提出“天下為主，君為客”的民主思想 c/ 提倡法治，保證人民的基本權利 d/ 反對重農抑商，主張工商皆本 ②對黃宗羲思想的評價 黃宗羲抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極作用。

（2）顧炎武①顧炎武的主要思想觀點

a/ 提出天下興亡，匹夫有責的進步思想 ②評價 b/ 提倡“經世致用”，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題 以崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

（3）王夫之

①王夫之的主要思想觀點

a/ 世界是物質的，物質是變化發展的，發展變化是有規律的

b/ 主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察都是可以認識的（王夫之是杰出的唯物主義思想家）②評價 c/ 認為靜止是相對的，運動是絕對的（王夫之具有樸素的辯證法思想）王夫之的唯物主義思想，啟示了近代人們的思維方式，具有劃時代意義。

4、對三人進步思想的評價

①明清之際的思想批判，是明清時期封建社會漸趨衰落、資本主義萌芽產生發展在思想文化領域內的反映，對社會產生了巨大的沖擊

【三人進步思想的實質是：儒家思想在新的歷史條件下的新發展】

②三人對傳統儒學的批判繼承，構建起具有時代特色的新思想體系，使我國傳統文化重新煥發生機，對后世產生了巨大影響

③三大進步思想家反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想等，對近代民主思想產生了一定的影響，具有解放思想的歷史進步性

第5課 西方人文主義思想的起源

一、“人是萬物的尺度”——智者學派

1、智者學派出現的背景（1）古希臘經濟的繁榮（2）人的地位的提高（3）民主政治的發展

2、“智者學派”的概念

（1）公元前5～前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業教師的統稱。公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數學等知識，于是“智者學派”應運而生。

（2）智者以教授文法、邏輯、數學、天文、修辭、雄辯等科目為業。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個固定的學派，也沒有統一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。由于智者的觀點與蘇格拉底、柏拉圖相對立，被后者貶稱為詭辯家。

（3）智者的哲學研究的中心是人以及人與人之間的關系問題，換句話說，他們注意的是社會政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會政治和倫理方面的問題，是和他們本身出現的社會背景分不開的。

3、代表人物：普羅泰格拉

公元前5世紀希臘 哲學家，智者派的主要代表人物。著作除少數片斷外,均已失傳。他的思想,只能從柏拉圖的對話《泰阿泰德篇》、《普羅泰戈拉篇》中見到。

4、思想主張

①提出“人是萬物的尺度”，強調人的價值

②反對迷信，強調自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產物 ③每個人都應該有自己的判斷標準，不應強求一律

5、影響

智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物，他們很少有系統著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。同的結論。（1）智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不（2）智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。

二、“美德即知識”——人文主義的升華

1、蘇格拉底 蘇格拉底，前469年—前399年，古希臘著名哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

2、思想主張

（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；

（2）提出“美德即知識”的思想，認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識； 美德。（3）主張“認識你自己”，提出善是人的內在靈魂，教育可使人認識自己靈魂之內已有的

3、意義

（1）蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。作用。（2）崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學和科學教育起了重要的啟蒙

三、柏拉圖和亞里斯多德

1、柏拉圖（1）生平介紹

柏拉圖（前４２７—前３４７年），是古希臘最著名的唯心論哲學家思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。（2）代表作：《理想國》

（3）思想主張

①理念論：其主要特點是不相信客觀存在的世界萬物，認為在世界萬物之外有一個“理念”世界，理念看不見摸不著，但它存在于人的頭腦中，人類的目標就是發現自己靈魂深處的理念。

②理性主義：柏拉圖把蘇格拉底對真、善、美的認識，發展為對真、善、美的追求，集中體現在他的“理想國”中，這是他描述頭等好的完善無缺的國家之作，是他用以改造現實社會的一種理想模式，這個“理想國”有三個等級：第一等級是哲學家，他們有“智慧”的天性，應該成為國家的統治者；第二等級是武士，他們有“勇敢”的天性，應該保衛國家；第三等級是農民和手工業者，他們有“節制”的天性，應專門供養以上兩個等級。每個人應該安于自己的職位，恪盡職守，別不它鶩。“每個人只有從事一種適合自己天性的職業才能做得最好”。在這個體系中，權利是存在的，但他不屬于個人，而是天生存在于個人所履行的勞務或職責中，它體現了“給每個人以公平對待”的原則；它也存在著不平等，然而這種不平等是依據人的素質的不平等。

2、亞里士多德（1）生平介紹

亞里士(斯)多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。（2）思想主張

①“我愛我師，但我更愛真理”

②強調理性，但也承認感覺是認識的起源，認為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西 ③關注自然界和人類生活：他以科學調查的方式研究自然界，創建了嚴密的邏輯論證系統，充分體現了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神

第6課 文藝復興和宗教改革

一、文藝復興的興起

1、文藝復興首先在意大利興起的原因（意大利有很多得天獨厚的條件）（1）根本原因：資本主義萌芽首先出現（2）人才優勢：眾多博學多才的學者

2、文藝復興的核心——人文主義（3）文化環境：更多的保留了古希臘羅馬的文化

（1）重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。（2）宗教神學: 以神為中心 禁欲和來世 等級觀念 蒙昧主義（3）人文主義: 以人為中心 現世的享受 自由平等 理性和科學

3、代表人物及成就

文藝復興14世紀發源于意大利，16世紀進入全盛時期，首先表現在文學和藝術領域，其主要代表人物及成就如下：

（1）薄伽丘： 《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河（2）但丁： 《神曲》文藝復興的先驅（3）彼特拉克： 《歌集》人文主義之父（5）米開朗琪羅： 《大衛》（4）達.芬奇： 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》美術三杰（6）拉斐爾： 《西斯廷圣母》

4、文藝復興的含義和實質（1）含義

文藝復興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發展，是反映新興資產階級利益的思想解放運動。“文藝復興”從表面上看是歐洲先進知識分子復興希臘、羅馬古典文化的運動，當時人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀以后才獲得“再生”與“復興”。這表明了文藝復興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創造，它表現在科學、文學和藝術的普遍高漲和創新，具有鮮明的時代精神。（2）實質

文藝復興是反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動。

5、文藝復興的傳播和意義

（1）傳播：意大利→西歐諸國

15世紀后期，新航路的發現刺激了西歐各國資本主義的發展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區。（2）意義

①思想方面：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創造現世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現打下了基礎，②精神方面：為資本主義制度的勝利和發展開辟了道路。

③文學藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。④自然科學方面：人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。

二、宗教改革

1、背景

（1）文藝復興的影響。文藝復興中，人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權威日益受到人們的懷疑。（2）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。

2、性質

是在宗教外衣掩飾下發動的反對封建統治和羅馬神權統治的政治運動。宗教改革是發生在16世紀的一場爆發于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動。實質上是早期資產階級的反封建斗爭，人文主義思想得以進一步弘揚。

3、代表人物及主張（2）主張（1）代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱”（標志著德意志宗教改革的開始）①他認為信仰耶穌就可得救，這實際上否認了教皇的權威。②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。

③堅持《圣經》高于教皇和教會，并依據希臘文原本把《圣經》翻譯成德文。

④君主的權利高于教士甚至教皇，激發德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。

4、擴展及意義（1）擴展 ①路德教派

路德教派→德意志北部和東北部→北歐（瑞典、丹麥、挪威）、美國 ②加爾文教派 ③英國國教 民地。加爾文派→瑞士→法國、英國和美國等地

英國國教（又稱安立甘宗或者圣公會）→英國（仍是封建教會）→愛爾蘭、蘇格蘭和英屬殖（2）意義

①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟，并對后來資產階級革命產生了重大影響。③人文主義得到進一步的傳播和發展。②促進了西歐各國民族文化和教育事業的發展。

第7課 啟蒙運動

一、理性時代的到來

1、啟蒙運動的含義

（1）含義：發生在17、18世紀歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運動。（2）核心思想：理性（人的思考和判斷）（3）性質：資產階級反封建的思想文化運動

2、背景

（1）科學：自然科學的推動（2）經濟：資本主義的發展（3）階級：資產階級的壯大

（4）思想：文藝復興和宗教改革的推動

二、法國的啟蒙思想家

1、伏爾泰（1694－1778）（1）生平簡介

伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。18世紀，伏爾泰成了啟蒙運動的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰爭、反抗暴力、捍衛民主自由的人們的崇拜對象。（2）代表作：《哲學通信》、《路易十四時代》（3）思想主張： ①猛烈抨擊天主教會

②反對君主專制，倡導君主立憲制；

③提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的；

2、孟德斯鳩（1689—1755）（1）代表作：《論法的精神》

（2）思想主張：反對君主專制，提出“三權分立”學說，認為國家的法律不能違背人的理性，法律應當是理性的體現。

（3）影響：孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。

3、盧梭（1712—1778）（1）代表作：《社會契約論》（2）思想主張：

①“天賦人權”和“人民主權”； ②社會契約； ④相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。③認為人類不平等的根源是財產的私有。

三、啟蒙運動的擴展

1、擴展：法國→西歐諸國

2、代表人物及主張

（1）代表人物：康德（德意志哲學家）（2）代表作：《純粹理性批判》（3）主張

①強調人的重要性，主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。②相信主權屬于人民，自由、平等是人生來就有的權利。③堅持人應該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內的。

四、啟蒙運動的影響

1、從對資產階級革命時代的影響來看，啟蒙運動所批判和主張的內容，為資產階級取得統治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。

2、啟蒙運動的實際指導意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。

3、對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

第8課 古代中國的發明和發現 一、四大發明

1、古代的四大發明（1）造紙術 A 成就

①我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現已發現的最早的紙。

②至東漢時，宦官蔡倫改進了造紙術，使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。

③魏晉南北朝時期，造紙技術進步明顯，紙逐漸成為最主要的書寫材料。B 影響

（2）印刷術 A 成就

①隋唐時期中國即盛行雕版印刷。

②宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經使用了彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間，雕版工畢升發明了活字印刷術。B 影響

極大推進了中國的文化事業發展。

后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

（3）火藥 A 發明歷程

①商周時期，人們在冶金實踐中已經廣泛使用木炭。

②春秋戰國時期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經為人們所熟知。

③東晉葛洪的《抱樸子 仙藥》中已提到“火藥”。古代在煉丹時偶然發現了火藥。④唐末，火藥開始應用于軍事。

⑤宋元時期各民族政權之間戰爭不斷發生，火藥在軍事上的應用更為廣泛，技術也得到進一步發展。B 影響

火藥傳至歐洲后，推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日益衰落。（4）指南針 A 發明歷程

①戰國時期中國人就已經知道了磁性指南的特征，發明了司南。②漢代就制作出了實際可用的司南。

③至北宋時即制作了用于航海的指南針，并在南宋時期制作了更為方便和精確的羅盤針，大量使用于當時的海上商船。B 影響

后經阿拉伯人傳入西歐，指南針的應用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。書寫材料的革命，促進了歐洲文化的發展

2、概況

造紙術的發明和改進是在兩漢時期，火藥應用于軍事始于唐末，雕版印刷術出現于隋唐；指南針和活字印刷術出現于北宋時期。四大發明先后經陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，逐漸走向世界，極大地促進這些地區生產力的發展。

3、對歐洲的影響

(1)造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命；使紙張很快代替了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進歐洲文化的發展（書的成本降低）；

(2)火藥推動了歐洲從冷兵器時代進入熱兵器時代；使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解；火藥成為西歐資產階級開拓殖民地的有力武器；

(3)指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，迎來了地理大發現的時代；

(4)印刷術經濟、便捷，是印刷業的一大革新；推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步；從此，西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變，奠定了在近代世界史的中心地位。

二、《九章算術》和珠算

1、《九章算術》（1）成書年代：東漢

（2）特點：采用了當時世界上最先進的十進位值制記數法，匯集了許多算術命題。（3）地位：這些命題的解法采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數學著作。

（4）意義：標志著中國古代以計算為中心的數學形成了完整的體系，在世界數學史上占有重要地位。

2、珠算

中國古代的計算工具，早期采用的是算籌。

三、《石氏星表》和渾儀

1、天文學產生發展的原因

古代的天文學是在采集、獰獵和農牧業活動中萌生和發展起來的。其目的是觀天象、明方向、知季節、告農時。

2、成就

（1）設置天象觀測機構

據說，堯設有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。后世不少朝代也都設有專門的天象觀測機構。

（2）天文觀測記錄（世界公認最悠久最系統）

①世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄 ②世界上最早的星表：《石氏星表》（世界上現存的最古老的星表）（3）天文觀測儀器：渾儀、簡儀等

四、《授時歷》和四大農書

1、歷法

（1）歷法發達的原因

古代農業與歷法制訂和農學研究密切相關，歷來備受重視。（2）成就： 夏朝：《夏小正》 商朝：“殷歷” 秦漢以后：越來越精確

元朝：郭守敬編訂《授時歷》，這比現行公歷的頒行早了三百年。

2、農書

西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》和明朝徐光啟的《農政全書》，是中國古代成就卓著的四大農書。

其中，《齊民要術》是我國現存最早、最完整、最系統的—古代農業科學著作。

五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

1、中醫

（1）《黃帝內經》

《黃帝內經》是我國現存最早的醫書。戰國問世、西漢編定。是中醫學的奠基之作，中醫學思維方式和理論體系的奠基之作，它總結了前人醫療實踐經驗，提出經絡學說。（2）《傷寒雜病論》

東漢末年，張仲景總結前代中醫診斷和治療的理論與經驗，結合自己的臨床實踐，寫出了集大成的中醫專著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》創造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫臨床學的理淪基礎，被后世醫家譽為“萬世寶典”。

2、中藥：《本草綱目》

明朝卓越的醫藥學家李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，是對16世紀以前中醫藥學的系統總結。被譽為“東方藥物巨典”。

3、針灸療法

針灸療法是我國祖先獨創的治病方法。自《內經》問世以來，歷代針灸名家無不將經絡學視為醫途之瑰寶，針灸學與經絡學的關系就如同魚和水一樣不可分離。針灸療法是我們祖先獨創的治病方法。

特點：不吃藥，只在人體一定部位用針刺或火灼。前者稱“針法”，后者稱“灸法”，統稱為“針灸療法”。

第9課 輝煌燦爛的文學

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一、從《詩經》到唐詩

1、《詩經》（1）概況

《詩經》是我國的第一部詩歌總集，也是中國成熟詩歌形成的重要標志。收入了西周至春秋中期的詩歌，共三百多篇。（2）內容

①《詩經》中的詩分為風（民間的民歌）、雅（正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌）、頌（祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明）三部分。②特點：以四言為主，多重章疊句。內容古樸，現實感強。（3）影響

①經孔子整理編定，為中國古典文學現實主義奠定了基礎，被后世奉為儒家經典。②對我國文學的發展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上占有重要地位。

2、楚辭（1）概況

屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創造出的一種新的詩歌體裁—楚辭，而《離騷》是楚辭的代表作，因此楚辭又叫做“騷體”。（2）特點

（相對于《詩經》是四言體，句式整齊劃一，內容古樸）楚國方言；句子靈活；浪漫主義色彩。（3）價值

是抒情長詩，在我國文學史上占有崇高的地位。詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達了對人民的無比熱愛。

3、漢賦（1）含義

文學家以楚辭為基礎，創造出半詩半文的綜合文體--賦，最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。賦講究文采、韻節，兼具散文、詩歌的性質，后來逐漸向駢文、散文兩個方向發展。（2）特點

漢賦詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。（3）代表人物及代表作

①西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》 ②東漢張衡的《二京賦》

4、唐詩（1）地位

唐代是中國詩歌的鼎盛時期，代表著古典詩歌的最高成就。唐代不僅詩歌體裁完備，作品內容豐富，而且寫作技巧高超，風格流派繁多，在中國文學史上留下了光輝的篇章。（2）繁榮原因

唐朝開放和繁榮的社會環境 ；科舉考試中以詩賦為主（3）發展階段及主要代表人物

唐詩的發展經歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段.①初唐詩歌。是唐詩繁榮的準備時期。初唐詩人及代表作

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

王勃《杜少府之任蜀州 》、主張作詩要有“風骨”的陳子昂《登幽州臺歌》

②盛唐詩歌。詩歌創作的黃金時代，唐詩的發展達到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多。

盛唐詩人及代表作：

邊塞詩：高 適 《別董大 》、岑參《白雪歌送武判官歸京 》（邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放）

山水詩：孟浩然《宿建德江》、王維《山居秋暝》（描寫悠閑寧靜的山水田園生活）盛唐時期成就最高的當屬李白、杜甫。

“詩仙”李白——浪漫主義詩人：《早發白帝城》、《蜀道難》 “詩圣”杜甫——現實主義詩人：“三吏”、“三別”

③中唐詩歌。唐代中后期，王朝的鼎盛期已過，但詩歌創作仍未衰歇 中唐著名詩人及代表作

中唐時代成就最高的詩人是白居易：諷喻詩－《秦中吟》《新樂府》；敘事長詩－《長恨歌》《琵琶行》

④晚唐詩歌。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者，后人把他倆稱為“小李杜。晚唐著名詩人及代表作

杜牧《江南春》、李商隱《無題》

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二、宋詞和元曲

1、宋詞（1）含義

它是詩的另一種表達形式，句子長短不一，更便于抒發感情，這就是詞。（2）產生背景

商業發展，城市繁榮，市民數量的不斷增加，能夠歌唱的詞更能適應市井生活的需要 主要派別及（3）代表人物

婉約派：（內容單調，細膩柔弱，情緒婉約）柳永（北宋）；李清照（兩宋之交）

豪放派：（豪放激憤，氣勢雄偉，內容以記事、說理為主，表達內心感慨）蘇軾（北宋）；辛棄疾（南宋）

陸游（南宋）其詞作品既有豪放的佳作，也有婉約的名篇。

2、元曲（1）含義

宋代民間興起一種新的詩歌形式，即散曲。元代，散曲創作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱元曲。

（2）發展階段及特點（散曲）興起：宋代

特點：可雅可俗，抒情敘事兼長，更為生動活潑 繁榮：元代

特點：通俗生動，豪放飄逸（元代前期）

（3）代表人物：關漢卿《竇娥冤》，馬致遠《秋思》

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三、明清小說

1、小說的興起與發展

①中國的小說，興起于魏晉南北朝時期（《搜神記》志怪小說）； ②唐代以情節曲折離奇的短篇小說為主，稱為傳奇； ③宋代話本，為后來小說的繁榮奠定了基礎； ④明清時期小說空前繁榮。

2、繁榮的原因

（1）專制主義中央集權進入強化階段

（2）手工業、商業繁榮，資本主義萌芽出現，市民階層擴大（3）適應市民階層的需要

3、繁榮表現

①數量繁多；②體裁多樣；③表現手法豐富；④在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節的描繪、語言的運用等各個方面都大大超過了前代。

4、作品

《三國演義》 羅貫中 元末明初 中國最早的一部長篇歷史小說 《水滸傳》 施耐庵 元末明初 中國第一部農民起義題材的長篇小說 《西游記》 吳承恩 明 朝 中國古代浪漫主義長篇神話小說 《聊齋志異》 蒲松齡 清 朝 中國古代一部優秀的文言短篇小說集 《儒林外史》 吳敬梓 清 朝 中國古代一部優秀諷刺小說 《紅樓夢》 曹雪芹高鶚 清 朝 中國古代最優秀的長篇小說

第10課 書畫和戲曲藝術

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一、漢字與書法藝術

1、漢字（1）起源

六千多年前的圖畫文字（2）形成 商朝形成完整體系（3）演變

甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書（4）趨勢 由繁到簡

2、書法（1）階段

魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實用功能，自覺地創造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術形式。

（2）書法的幾種主要書體 ●楷書

特點：筆畫詳備，結構嚴整，是規范化、標準化、楷模化的字體。發展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世，名家群起。

代表人物：魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》；初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權（柳體）；宋代黃庭堅、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。

●草書

特點：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖難于辨識，實用性不大，卻有極高的審美價值。

發展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素等。

●行書

特點：兼具楷書的規矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。發展：經過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。

代表作：東晉王羲之的《蘭亭序》；唐朝顏真卿的《祭侄文稿》；北宋蘇軾的《黃州寒食詩帖》；元朝趙孟頫的《行書十札卷》、明朝文征明的《離騷》等。

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二、筆墨丹青中國畫

1、遠古的繪畫藝術：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。

2、戰國的繪畫：《人物馭龍圖》和《人物龍鳳圖》是出土的戰國楚國帛畫。戰國時期是中國繪畫藝術從萌芽走向成熟的關鍵階段。

3、秦漢時期：繪畫藝術有進一步發展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》等。

4、魏晉南北朝時期：出現真正意義上的中國畫（注重寫意傳神）；并總結出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。

5、隋唐五代時期：中國繪畫藝術的高峰，糅合外來美術風格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時。代表作有：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。

6、兩宋時期：宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起，風俗畫成為最大亮點，繪畫成為商品。代表作有張擇端的《清明上河圖》。

7、元明清時期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》等。

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三、京劇的出現

1、古代戲曲的起源

（1）中國戲曲從原始的歌舞發展而來。

（2）春秋戰國時期出現以樂舞戲謔為業的藝人，即優伶。（3）元朝時，中國戲曲藝術開始走向真正成熟，出現元雜劇。（4）明代時，出現昆曲。

2、京劇的出現（1）形成

①乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。

②道光年間，“徽漢合流”，即湖北漢劇藝人進京參加徽班演出。

③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間，經徽戲、秦腔、漢調的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。（2）發展

①同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。

②京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種，被稱為“國劇”。③民國以來，逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。

3、其他戲種

秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。

第11課 物理學的重大進展

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一、經典力學

1、經典力學的重要奠基者——伽利略（1）背景

文藝復興運動的影響，即解放了人們的思想，推動了科學研究。

16世紀末17世紀初，伽利略將科學實驗與數學相結合，進行科學研究，并強調追究事物之間的數學關系。（2）物理學成就和意義

成就：發現自由落體定律等物理學定律

意義：開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創立和發展奠定了基礎。（3）天文學成就和意義

成就：利用自制望遠鏡發現許多星體，證明了哥白尼“日心說”的正確性。意義：伽利略的這些發現和觀點，摧毀了教會的信條而證明了哥白尼學說的正確。

2、牛頓創立經典力學

（1）標志：1687年牛頓發表《自然哲學的數學原理》，提出物體運動三大定律和萬有引力定律。（2）意義

①經典力學體系的建立標志著近代科學的形成。

②促進了天文學發展：根據牛頓力學體系，人們發現了海王星和冥王星。

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二、相對論的創立

1、歷史背景

到了19世紀，經典力學無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰。

2、相對論的提出及主要內容

（1）提出：20世紀初德國物理學家愛因斯坦提出。（2）內容：相對論包含狹義相對論和廣義相對論。

狹義相對論認為，物體運動時，質量會隨著物體運動速度增大而增加，同時，空間和時間也會隨著物體運動的變化而變化，即會發生尺縮效應和鐘慢效應。

廣義相對論認為，空間和時間的性質不僅取決于物質的運動情況，也取決于物質本身的分布狀態。

3、意義

（1）相對論的提出是物理學思想的一次重大革命，它否定了經典力學的絕對時空論，從本質上修正了由狹隘經驗建立起來的時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質屬性。（2）愛因斯坦的相對論也發展了牛頓力學，將牛頓力學概括在相對論力學之中，推動物理學發展到一個新的高度。

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三、量子論的誕生與發展

1、誕生的背景

（1）19世紀末20世紀初，電子和放射性的發現，打開了原子的大門，使人們對物質的認識深入到了原子內部。

（2）大量的實驗表明，微觀粒子的運動不能用通常的宏觀物體的運動規律進行描述。量子論在這種背景下誕生。

2、量子論的誕生、發展和量子力學

（1）誕生：1900年，德國物理學家普朗克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。（2）發展

①愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應。②丹麥物理學家玻爾提出了有關原子的量子理論。③20世紀30年代，量子力學最終建立。

3、量子論和量子力學的影響

（1）量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科學理論之一。

（2）量子論與相對論一起構成現代物理學的基礎，并彌補了經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。

（3）推動了物理學自身的進步，開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度和方式。

第12課 探索生命起源之謎

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一、教會的禁錮

1、神創說：認為世界萬物，包括人類，都是由神創造的。

2、上帝創世說的影響：上帝創世說導致了宗教盛行，基督教會控制了人們的思想，推行精神獨裁。

①基督教會在歐洲成為精神支柱，被視為天經地義。

②基督教會打擊異端，生物學家只能在不出動教會的禁令和神學教義的前提下，對動植物的形態、生理和分類進行具體的研究，致使生物研究進展緩慢。

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二、拉馬克和早期生物進化思想

1、細胞學說

①發現：17世紀，英國科學家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發現了許多被分隔開的小室即“細胞”

②發展與完善：1838年德意志植物學家施萊登提出植物細胞學說；1839年德意志動物學家施旺把這一學說從植物學擴展到動物學，并進而建立起統一的細胞學說。19世紀50年代，德國醫生德馬克等人把細胞學說和胚胎學結合起來研究，發現了細胞分裂，進一步完善了細胞學說。

③意義：細胞學說的確立與發展，為生命科學的研究奠定了基礎。

2、拉馬克—進化論的的倡導者和先驅（1）主要成就：

①提出生物從低級向高級發展進化的觀點

②肯定環境對物種變化的影響，提出用進廢退和獲得性遺傳進化原則。（2）意義：

早期的生物進化思想開始形成，為達爾文生物進化論的創立提供了理論基礎

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三、達爾文——進化論的創立者

1、創立：1859年，達爾文發表《物種起源》一書，標志著生物進化論的誕生。

2、理論觀點

①生物是不斷進化的；一切生物都經歷了由低級向高級由簡單到復雜的發展過程；生物進化是逐漸和連續的

②生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果 ③生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規律。

3、影響

①對歐洲思想界的影響（宗教界）：從根本上改變了當時絕大多數人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰了封建神學創世說。

②對歐洲學術界的影響：把發展變化思想引入生物界，開創了生物科學發展的新時代；比如把發展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區別看作是絕對和神圣的。

③對社會進步產生的影響：進化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產階級反對封建特權的思想武器。對處于國家危亡時期的中國思想界也產生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。

第13課 從蒸汽機到互聯網

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一、“蒸汽時代”的到來

1、背景

（1）17世紀末，英國取得了資產階級革命的勝利，為經濟發展掃清了障礙（2）18世紀，隨著工場手工業的發展的需要，應用機器進行生產成為可能（3）科學技術為生產的發展提供了許多發現和發明。

2、標志：瓦特改良蒸汽機

改良蒸汽機主要用途：除用作提水外，還可以帶動車床、織布機等，適應不同工廠的需要。此后，紡織業、采礦業、冶金業、造紙業及交通運輸業等工業部門，都先后采用蒸汽機作為動力。

3、影響

（1）蒸汽機解決了工業發展的動力問題,自此以后，只要有煤作燃料開動蒸汽機，就可建立工廠，不受河流的限制。

（2）交通運輸業發生了徹底變化，經濟和文化聯系也日益密切。使世界日益成為一個整體。（3）工場手工業——機器大工業，手工作坊——機器工廠（4）形成許多工業城市和工業國家

（5）加快了工業革命的進程，人類社會由此進入蒸汽時代。

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二、電氣革命的出現

1、條件：科學家對電的不懈研究

表現：①18世紀美國富蘭克林造出避雷針；②19世紀初意大利伏特發明電池；③1831年英國法拉第發現電磁感應現象（理論基礎）。

2、過程：電力成為工業發展的主要動力（1）發電機和電動機的完善和改進（2）長距離輸變電技術的成熟

（3）使用電的新發明不斷涌現：電燈以及電話、電車、電影和無線電報的出現，說明人類社會進入了“電氣時代”。

3、電氣革命的影響

（1）工業生產出現了新的技術革命浪潮，促進了工業的迅速發展，人類進入了電氣時代（2）生產力的迅猛發展改變著社會結構和世界形勢，確立了資產階級對世界的統治，并產生了壟斷組織

（3）電氣技術的廣泛應用，使城市的面貌和人們的社會生活發生了巨大的變化

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三、信息技術的發展

1、互聯網的誕生和發展

（1）第一臺電子計算機的研制：1946年，美國研制世界上第一臺計算機，奠定了現代信息技術的基礎。

（2）互聯網的產生和發展 ①原因：軍事上的需要

②誕生：1969年，美國國防部建立包括四個站點的網絡，促進了互聯網的產生。③發展：20世紀90年代，互聯網進一步發展為全球信息網，即WWW。

2、互聯網的功用

提供文件傳輸、電子信箱、聊天等服務，在社會各個領域發揮了巨大的作用，標志著信息化社會的出現。

3、互聯網的影響（1）積極方面：

①網絡縮短了時空的距離，大大加快了信息的傳遞，實現源共享

②有效地提高傳統產業的生產效率，有力地拉動消費需求，從而促進經濟增長 ③加快了經濟全球化的步伐，促使知識經濟的興起

④大大地改變了人類的生產、生活、工作和思維方式，還引發了一場學習的革命。（2）負面影響：

①信息泛濫、垃圾信息、網絡安全與犯罪影響著經濟的安全； ②青少年沉迷于網絡，影響了正常的學習和生活；

③全球各國圍繞互聯網展開了激烈的競爭，造成了世界更加動蕩不安。如以美國為首的西方大國，利用網絡，傳輸西方資產階級的意識形態、政治制度、文化思想，造成世界局勢更加動蕩不安。

第14課 從師夷長技到維新變法

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一、開眼看世界（19世紀四五十年代）

1、背景：當英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時候，清朝君臣對其一無所知；鴉片戰爭一敗涂地。

2、代表人物（地主階級抵抗派）（1）林則徐

①活動：設立譯館，編譯出《四洲志》和《各國律例》。《四洲志》是近代中國第一部系統的世界地理志。

②評價：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。

（2）魏源

①活動：編撰出《海國圖志》。這是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

② “師夷”——“夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。

③作用：明確了向西方學習的具體內容方法和目的，引導著人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要啟迪作用。

④此書地位：《四洲志》純是一部譯作，而《海國圖志》初步形成了自己的結構和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本，曾在明治維新中起過一定的作用。

3、影響

（1）對當時的思想解放有重要的啟迪作用。（2）此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。

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二、“中學為體，西學為用”

1、背景：第二次鴉片戰爭結束后，面臨內憂外患的局勢。

2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務派。

3、內容：“中學為體，西學為用”——洋務派肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術。

4、目的：挽救江河日下的封建統治。

5、實踐：洋務運動創辦了一批近代企業，開設了一批新式學堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。

6、結局：清軍在甲午中日戰爭中慘敗，北洋水師全軍覆沒，宣告了洋務運動的失敗。使洋務派“自強”的迷夢破滅，“中體西用”的思想也失去原有的意義。

7、敗因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進技術嫁接在落后的封建制度上，違背了“生產關系與生產力水平相適應才能推動生產力發展”的原理，注定破產。

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三、維新變法思想

1、早期維新思想（19世紀60年代以后）

（1）背景：洋務運動的開展和中國資本主義的產生。（2）代表人物：王韜、鄭觀應等。（3）主張

①經濟上：主張發展民族工商業，與外國進行商戰 ②文化上：興辦學校，學習西方自然科學知識。③政治上：主張革新，實行君主立憲制度。

（4）局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動

2、維新變法思想（19世紀90年代初）背景

（1）政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮

（2）經濟：甲午戰爭失敗后，清政府放寬對民間設廠的限制，民族資本主義的初步發展（3）思想：早期維新思想的發展。

（4）階級：民族資產階級力量壯大，作為獨立的力量登上政治舞臺。

2、代表人物：資產階級維新派（1）康有為 ①活動：

A在廣州創辦萬木草堂。B撰寫《新學偽經考》。

內容；將封建統治者奉為儒學正統的古文經典斥為偽書。

作用：從根本上動搖了封建統治者扼守祖訓、反對變法的理論基礎。C撰寫《孔子改制考》

內容：宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。

②理論特點：“移花接木”——借助經學的外衣，否定君主專制統治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

③作用：康有為的這些觀點有力地抨擊了封建頑固勢力。④評價：“思想界之一大颶風”，“火山大噴火”。

（2）梁啟超

活動：發表《變法通議》。內容：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權、設議院、變法圖存的思想。（3）嚴復

活動：發表《天演論》，指出封建君主皆為“大盜竊國“，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（即民主君仆，主權在民）

3、實踐：1898年，光緒帝實行戊戌變法。

（1）結果：最終失敗。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國是詔”詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日慈禧太后發動政變為止，歷時103天，史稱“百日維新”。除了京師大學堂(今北京大學)外，所有新政全部都被廢止。（2）敗因

①根本原因：民族資本主義發展不充分，民族資產階級太過脆弱，封建守舊勢力過于強大。②缺乏堅強的組織領導。③脫離廣大人民群眾。

④對帝國主義列強抱有不切實際的幻想。

4、影響：

（1）作用：起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。（2）評價：是中國近代一次思想解放潮流。

第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播

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一、《新青年》的誕生

1、背景

（1）經濟方面：一戰期間，中國資本主義有了進一步發展，出現了短暫的春天”。（2）政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制，資產階級強烈要求實行民主政治；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統治。

（3）思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。

2、興起

（1）興起的標志：1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（2）主要陣地：《新青年》（3）基地：北大

（4）主要代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等

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二、前期的新文化運動

1、內容

（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信（2）提倡新道德，反對舊道德（3）提倡新文學，反對舊文學

2、評價

（1）實質：資產階級反封建的思想文化運動。

（2）進步性：弘揚了民主和科學思想；動搖了封建思想的統治地位；推動了中國自然科學的發展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。

（3）局限性：新文化運動沒有同群眾運動相結合；同時對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的傾向，導致這一局限性的根本原因在于新文化運動領導者的階級局限性和思想認識的局限性。

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三、馬克思主義傳入中國（后期的新文化運動）

1、原因（1）國內：

①無產階級隊伍壯大，工人運動需要科學理論； ②新文化運動造設了良好的社會環境； ③資產階級政治斗爭的失敗；

④愛國知識分子探索救國道路的積極努力。（2）國際：俄國十月革命的勝利。

2、特點：宣傳和介紹馬克思主義

3、代表人物：李大釗（中國舉起社會主義大旗的第一人）

4、兩個階段

（1）第一階段：主要介紹俄國的十月革命和社會主義。

如《布爾什維主義的勝利》、《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等文章在中國首倡社會主義。

（2）第二階段：五四運動以后，比較全面的介紹了馬克思主義。具體表現：

①李大釗發表《我的馬克思主義觀》，系統地宣傳馬克思主義。

②研究馬克思主義社團的出現：“馬克思學說研究會”（北京）、“俄羅斯研究會”（湖南）等

③一批先進的中國人選擇了馬克思主義。④共產黨早期組織有計劃地宣傳馬克思主義。

第16課 三民主義的形成和發展

◆ ◆ ◆ 一、三民主義的提出

1、背景

（1）經濟：民族資本主義發展。

（2）政治：民族危機進一步加深，各派救國方案失敗。

（3）思想：隨著新式學堂和留學教育的發展，資產階級革命思想傳播，革命知識分之隊伍迅速壯大。

（4）階級：以孫中山為首的資產階級革命派登上歷史舞臺。（5）個人：孫中山的個人努力。

2、提出

（1）1905年孫中山在中國同盟會綱領中提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。

（2）孫中山在《民報·發刊詞》把同盟會的綱領進一步闡發為“民族、民權、民生”三大主義。

3、內容（1）民族主義

綱領：驅除韃虜，恢復中華

含義：用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統治 地位：前提（2）民權主義 綱領：創立民國

含義：通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產階級民主共和國 地位：核心（3）民生主義 綱領：平均地權

含義：核定地價，現有地價歸原主所有，增漲的地價歸國家所有，由國民共享 地位：補充和發展

4、評價（1）進步性

①它是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪，涉及民族革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產階級民主革命綱領。

②它表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望，是辛亥革命的重要理論指導。（2）局限性

三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領，具有明顯的時代和階級局限性。這就決定了資產階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。

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◆ 二、三民主義的實踐

1、領導辛亥革命，推翻帝制

2、頒布《臨時約法》，維護民主共和

3、捍衛民主共和的斗爭（如二次革命，護國運動，護法運動等）

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三、舊三民主義發展為新三民主義

1、背景

（1）資產階級革命活動的歷史教訓（捍衛民主共和斗爭的失敗）（2）接受蘇俄共產國際和中共的幫助，實行三大政策

（3）孫中山本身具有的與時俱進的精神，認識到舊三民主義的局限性（4）俄國十月革命的影響

2、新三民主義（1）提出

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》，接受中國共產黨的反帝反封建主張，實際上確立了“聯俄、聯共、扶助農工”的三大政策，把“舊三民主義”發展成為“新三民主義”。

（2）內容 ①新民族主義

含義：中華民族自求解放；中國境內各民族一律平等。②新民權主義

含義：民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利。③新民生主義

含義：平均地權，節制資本，實行“耕者有其田”的政策。

（3）評價

進步性：新三民主義同中共的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統治，這是國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。

局限性：新三民主義在理論上、綱領上仍然沒有超出資產階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領有著原則的區別。與中共革命綱領相比，新三民主義缺少的內容：八小時工作制、徹底實現人民的權利、社會主義。

（4）影響

轟轟烈烈的國民革命在全國展開。

第17課 毛澤東思想

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一、革命道路的探索

1、背景

五四運動時期： 閱讀共產主義書籍，回到湖南后，創辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。2、1921年：出席中共一大。

3、從中共創建到國民革命時期（1921—1926）——萌芽時期（1）著作：《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》（2）理論：堅持無產階級對民主革命的領導權和依靠農民進行革命斗爭

4、國共十年對峙時期（1927—1937）——初步形成

（1）著作：《中國紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》

（2）理論：提出“農村包圍城市，武裝奪取政權”、“星星之火可以燎原 ”（工農武裝割據思想

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二、毛澤東思想的形成（1937—1945）——基本形成

（1）著作：《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》

（2）理論：中國革命必須分兩步走，即第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。新民主主義革命理論完整。

（3）確立：在1945年召開的中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東思想被確立為中國共產黨的指導思想。

（4）精髓：實事求是、群眾路線和獨立自主

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三、毛澤東思想的發展

1、解放戰爭期間（1946-1949）（1）著作：《論人民民主專政》

（2）理論：1949年七屆二中全會上，提出黨的工作重心由鄉村轉移到城市，以恢復和發展生產事業為一切工作的中心。規定了革命勝利后黨在政治經濟外交方面的基本政策，以及中國由農業國轉變為工業國、由新民主主義轉變為社會主義的總任務。

2、新中國成立以來（1949以后）

（1）著作：《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾問題》（2）理論：提出了一系列中國特色社會主義建設方針；提出了兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛盾的理論，闡明了社會主義社會的矛盾問題。

3、其他獨創性理論

涉及內容：軍隊建設、軍事戰略、思想政治和文化工作、國際戰略、外交政策、黨的建設和統一戰線等。

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四、歷史意義

1、毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、毛澤東思想是中國共產黨取得中國革命勝利的理論武器。

3、毛澤東思想是建設中國特色的社會主義理論的思想根源。

4、毛澤東思想在馬克思主義發展史上具有承上啟下、繼往開來的重要歷史地位。

第18課新時期的理論探索

一、偉大的轉折

1、真理標準問題的討論（1）對象：“兩個凡是”（2）影響：打破枷鎖，解放思想

2、新理論的宣言書（1978年）

（1）報告：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

（2）影響：沖破“兩個凡是”的禁錮，成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書

3、偉大的歷史轉折：黨的十一屆三中全會的召開（鄧小平理論的醞釀、準備時期）（1）時間：1978年12月（2）內容

①確立解放思想、實事求是的思想路線；

②把黨和國家工作的重點轉移到社會主義現代化建設上來； ③改革開放。

（3）意義：我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設有中國特色的社會主義道路，是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。

二、鄧小平理論的形成

1、醞釀、準備時期：一次講話和一次會議

一次講話：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書，促成了十一屆三中全會上實現偉大轉折。一次會議：十一屆三中全會的召開。

2、首次提出：1982年中共十二大

明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”。

3、初步形成：1987年中共十三大

系統地提出社會主義初級階段理論和黨在初級階段的基本路線（即“一個中心，兩個基本點”），第一次系統地概括中國特色社會主義理論的主要內容。

4、成熟并形成體系：1992年南方談話

提出“三個有利于”，回答了社會主義本質問題。

（1）“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（2）“三個有利于”：判斷各方面工作的是非標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

5、體系完整：1992年中共十四大

提出用建設中國特色社會主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標是建立社會主義市場經濟體制。

6、最終形成：1997年中共十五大

將鄧小平理論作為黨的指導思想寫進黨章。

三、“三個代表”重要思想

1、提出的背景：20世紀末21世紀初，國際國內形勢發生了許多新變化。中共面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。

2、創立的過程

（1）2000年2月明確提出

（2）2001年慶祝中共成立80周年大會的講話全面而深刻地闡述其科學內涵和精神實質（3）2002年中共“16大”確立為黨的指導思想并寫進黨章。

3、內容

（1）“三個代表”含義：中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的發展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（2）根本問題：建設什么樣的黨，怎樣建設黨？（3）核心：保持黨的先進性（4）本質：執政為民

4、歷史影響

（1）“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。（2）是進入21世紀以后中國共產黨的重要指導思想。

第19課建國以來的重大科技成就

一、從“兩彈一星”到載人航天

1、“兩彈一星”

（1）概念：“兩彈一星”是指原子彈、導彈和人造地球衛星。（2）背景

①新中國成立后，美國敵視中國；

②60年代中蘇關系也急劇惡化； ③美蘇爭霸，導致世界局勢緊張;（3）目的

為了沖破美蘇兩大國對核技術和空間技術的壟斷，鞏固國防，維護國家安全，為社會主義建設創造一個安定的環境。（4）成果

1964年中國第一顆原子彈爆炸成功 打破了美國和蘇聯的核壟斷 1964年中國自行設計制造的導彈實驗成功，加強了國防力量

1970年我國第一顆人造地球衛星的發射成功 宣告中國進入了航天時代（世界第五個）

2、載人航天的發展

（1）1992年中國政府作出實施載人航天的戰略決略（2）1999年起，“神舟”號飛船4次無人飛行成功

（3）2003年，“神舟5號”飛船的成功發射，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。

二、袁隆平與雜交水稻

1、簡介

袁隆平（1930.9—）籍貫江西省九江市德安縣，生于北京。我國雜交水稻研究創始人，被譽為“雜交水稻之父”、“當代神農”、“米神”等。2001年獲得“國家最高科學技術獎”。

2、貢獻：1973年成功培育出雜交水稻品種——南優2號。

3、意義：袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優勢的第一人，在國際上享有很高的聲譽。他選育的雜交水稻不僅大大提高中國的水稻產量，也被認為有助于解決未來世界性饑餓問題。

三、計算機和生物技術的發展

1、我國計算機的研制：

（1）背景：1946年，美國研制出世界第一臺大型電子計算機。（2）開始：20世紀50年代中國開始了計算機研制工作。

（3）成就：1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，名為“銀河一I號”。

（4）地位：此后，越來越先進的銀河系列計算機在十幾年間先后問世，表明中國的高性能巨型計算機研制技術已經居于世界前列（5）意義：加速了國家信息化發展。

2、生物技術

（1）1965年，人工合成結晶牛胰島素在中國首次實現，這也是世界上第一個蛋白質的全合成，開辟了人工合成蛋白質的時代。

（2）中國還積極參與人類基因的研究，到20世紀末，中國在依靠基因工程技術改良動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達到了國際先進水平，為提高國民生活水平和健康作出了貢獻。

第20課“百花齊放”“百家爭鳴”

一、“雙百”方針的提出

1、背景：新中國成立以后，隨著社會制度的變化，人民的生活方式社會交往方式也發生了很大變化；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設中發揮更大作用。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產黨領導文學藝術、科學研究工作的基本方針。

3、內涵： “百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發展；“百家爭鳴”是指學術上的不同學派，可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術和文學藝術領域出現百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍——《茶館》（話劇）；郭沫若——《蔡文姬》（歷史劇）；楊沫——《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現的文藝期刊就有18種，原有的刊物質量也有提高。（3）電影：電影創作步入一個輝煌時期——“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運動擴大化，特別是“文化大革命”，學術問題當成政治問題遭到批判。

2、表現：王蒙的小說《組織部里來了個年輕人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》等都受到政治批判。

3、結果：文藝園地百花凋零，自然科學和社會科學的研究也受到很大影響。

三、藝術的春天

1、背景

①“文革”結束后，文學藝術和學術領域清算極“左”路線。②鄧小平強調堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術要為人民服務。③中共中央提出加強社會主義精神文明建設，“五講”“四美”。

2、內容（1）文學作品

①“反思文學”：茹志娟1的《剪輯錯了的故事》、史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮》等。

②“傷痕文學”：劉心武的《班主任》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》等。

③改革文學：蔣子龍的《喬廠長上任記》和《開拓者》、張潔的《沉重的翅膀》、賈平凹的《臘月?正月》和《浮躁》、路遙的《平凡的世界》等。

（2）影視作品：反映社會生活的戲劇和電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。

3、結果：文學藝術的內容更加豐富，形式也向多樣化發展，中國文化正走向世界。

第21課現代中國教育的發展

一、人民教育的奠基

1、新中國成立初期（1）方針

①“以老解放區新教育經驗為基礎，吸收舊教育有用經驗，借助蘇聯經驗”來建立人民教育事業

②教育要為國家建設服務，學校要向廣大工農開門，大力提高人民的文化水平（2）成就

成功將半殖半封教育改變為沿著社會主義方向前進的新中國的人民教育

2、全面建設時期（1）方針

①全面建設時期制定德、智、體全面發展的教育方針

②倡導并實施兩種教育制度：發展全日制學校教育，建立半工半讀學校教育。（2）成就

①建立起比較完整的國民教育體系：學前教育、大中小學教育及成人教育初具規模，全日制、半工半讀、業余教育共同發展

②培養了大批素質較高的勞動后備軍和德才兼備的建設人才

二、**中的教育

1、**：各地大中小學一度停課；1966年夏廢止高考制度； 20世紀70年代初，高校開始招收“工農兵學員”，推薦制導致大學教育水平下降。

2、危害：中國教育事業受到極大破壞，各行各業專門人才缺乏，整個民族文化素質下降，與發達國家差距拉大。

三、教育的復興

1、改革開放之初（1）方針：優先發展教育

（2）措施：教育戰線全面撥亂反正，整頓教學秩序，恢復高考，組織編寫新教材，倡導尊師重教 2、20世紀80年代

（1）方針：提出教育“三個面向”（教育要面向現代化，面向世界，面向未來），深化教育改革

（2）措施：大力普及九年義務教育，制定《義務教育法》；對中等教育，實行普通教育與職業教育并舉；對高等教育，增設新興邊緣學科專業，建立學位制度，改革高校招生和分配制度，擴大學校辦學的自主權。3、20世紀90年代（1）方針：科教興國

（2）措施：高等教育——實施“211工程”計劃；社會教育——國家啟動“希望工程”，教育投入和辦學力量多元化；西部教育——出資支持西部一批高校建設，建立職業教育中心，扶持少數民族地區教育發展。

第22課文學的繁榮

一、浪漫主義文學

1、時間：18世紀末至19世紀30年代

2、背景

①現實原因：歐洲各國革命和戰爭頻繁，**不已

②主觀因素：社會各階層，特別是知識分子對啟蒙思想家設想的“理性王國”感到失望，努力尋找新的精神寄托

3、特點

①政治上反對封建制度

②反對崇尚理性，深入挖掘人類的感情世界

③通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象

④創作風格上，以想象力豐富的構思和跌宕起伏的情節為主要特征

4、代表

（1）雨果（法國）

《巴黎圣母院》： 巴黎圣母院副主教克羅德先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑、惡和黑暗。

（2）雪萊（英國）

《解放了的普羅米修斯》 ：以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅強不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩人對一個充滿愛的光輝的理想社會的向往，表現了詩人的空想社會主義思想。

（3）海涅（德意志）

《德國，一個冬天的童話》： 描寫了當時德國的現實，涉及社會各個層面，同時作者又不時地在現實與幻想的夢境間跳躍，幻想與現實如水乳交融，折射出作者對美好理想的熱望和追求。

二、現實主義文學（又被稱為“批判現實主義）

1、時間：19世紀30年代后至20世紀早期

2、背景：歐美資本主義國家的社會矛盾日趨尖銳。

3、特點

（1）關注社會問題，典型地再現社會風貌，深入剖析社會生活本質，揭露和批判社會的罪惡。

（2）以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創作空前繁榮。

3、代表

（1）巴爾扎克（法國）

《人間喜劇》 展現了19世紀上半期法國社會生活的方方面面，被稱為資本主義“社會百科全書”。

（2）狄更斯（英國）

《大衛·科波菲爾》： 自傳體小說。在這部小說中，不僅可以全面地了解大衛曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過他的一生道路了解19世紀上半期英國的社會現實。狄更斯在小說中揭露了資本主義社會本質：“這里有一條交易法則：‘欺騙他人，因為他們要欺騙你。’這是真正的經商之道。”

（3）普希金（俄國）

《葉甫蓋尼·奧涅金》： 詩體長篇小說，奠定了俄國現實主義文學的基礎。反映了19世紀20年代俄國的社會生活，真實地表現了那一時代俄國青年的苦悶、探求和覺醒，提出了許多重要的社會問題，因此別林斯基把它稱為“俄羅斯生活的百科全書和最富人民性的作品”。

（4）列夫·托爾斯泰（俄國）

《安娜·卡列尼娜》： 主人公安娜·卡列尼娜是一個高層首長卡列寧的妻子，一次舞會上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。二人產生了真愛，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。表面上是寫一個上流社會的貴婦人失足的事情，實際上展示的19世紀70年代俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。

（5）安徒生（丹麥）

《賣火柴的小女孩》： 描寫了一個賣火柴的小女孩在除夕夜被凍死的故事，批判了當時不公平的社會制度，揭示舊社會貧富懸殊的問題，反映下層勞動人民窮苦悲慘的生活。

（6）易卜生（挪威）

《玩偶之家》： 通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉為決裂的過程，探討了資產階級的婚姻問題，暴露男權社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進而向資產階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。

（7）馬克·吐溫（美國）

《百萬英鎊》： 描寫了一位美國窮小子亨利·亞當斯在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭，把一張無法兌現的百萬鈔票借給亨利，看他在一個月內如何收場。一個月的期限到了，亨利不僅沒有餓死或被捕，反倒成了富翁，并且贏得了一位漂亮小姐的愛情。痛斥了資本主義金錢至上的丑惡本質。

三、20世紀的世界文學 1、20世紀的西方文學

（1）現實主義文學（20世紀早期）①蕭伯納（英國）

《蘋果車》：抨擊英國議會制的政治諷刺劇。

②羅曼·羅蘭（法國）

《約翰·克利斯朵夫》： 敘說了一個真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會，從而在與社會反動勢力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對音樂精神的深刻理解，描述了病態墮落的藝術與健康奮進的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。

（2）現代主義文學

（1）背景：兩次世界大戰、席卷資本主義世界的經濟危機和嚴重的社會問題，深刻影響了文學的發展，表現西方社會精神危機的現代主義成為文學主流。（2）主要特征 ①強調集中表現自我

②手法怪誕，故事的開頭和結尾沒有明顯的理由 ③故事背景模糊不清，因果關系不明，語言風格悖離傳統（3）代表 ①海明威（美國）

《老人與海》： 小說主要描寫了一位老人桑提阿果獨自在海上打魚。他釣到了一條大魚，把魚頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了鯊魚，老人使出了渾身解數和鯊魚搏斗，昭示“做人不應該被任何困難所壓服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。”

②貝克特（愛爾蘭）

《等待戈多》 現代主義文學荒誕派的典型，借兩個流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。2、20世紀蘇聯文學：（1）代人物及作品 ①高爾基

《母親》： 作品通過弗拉索夫家兩代人的不同命運揭示了馬克思主義和工農運動相結合是俄國無產階級革命的必由之路，闡述了俄國工人階級和廣大革命群眾在革命斗爭中不斷覺悟、成長的過程。

②奧斯特洛夫斯基

《鋼鐵是怎樣煉成的》： 小說中以親身經歷向大家講述了保爾·柯察金由一個普通的工人子弟成長為英雄的共產主義戰士的光輝歷程。3、20世紀亞非拉美文學：

（1）特點：作品反映了反帝反殖和愛國主義精神。

（2）代表 ①泰戈爾（印度）

《戈拉》：表達了印度人民渴望獨立與自由的愿望,揭發了殖民主義的罪行,激發起人民的愛國熱情。同時,它還批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯腳踏實地、切實做點工作的知識分子,批判了種族主義、復古主義和歧視婦女的錯誤思想,而且深刻、全面地反映了一個重要的歷史時代孟加拉社會的風貌。②魯迅（中國）

《吶喊》：小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。③馬爾克斯（哥倫比亞）

《百年孤獨》： 20世紀拉丁美洲魔幻現實主義文學的杰出代表。1972年獲拉美文學最高獎——委內瑞拉加列戈斯文學獎，1982年獲諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

④索卡因（尼日利亞）——1986年獲得了諾貝爾文學獎，成為第一個獲得該獎的非洲人。

《森林之舞》《阿凱的童年》

第二篇：高中歷史必修三知識點總結

單元一中國古代思想寶庫

第1課孔子與老子

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

落實課標

一、孔子（前551——前479年）

1、“仁”的思想：

①含義：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含義是“愛人”，即體貼別人、關心別人、尊重別人，是美德的總合。②實現方法： “忠恕”之道。“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”； “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲達而達人”。“忠恕”的關鍵是自我修養。③對統治階級來講，“愛人”就要“為政以德”，反對苛政嚴刑，實行仁政，體貼民情，愛惜民力。對普通人來講，要做君子，不當小人，實現“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標。而修仁的標準是“禮”。

2、“禮”的思想

①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。從廣義上可以理解為社會準則和政治制度。②實踐方法：一是“正名”：面對春秋禮崩樂壞的社會現實，各階層要貴賤有序，各守其份，以此恢復社會秩序。其二是“克己復禮”：每個人都要克制自己，不能為所欲為，這實際上還是講自我修養。③仁與禮的關系：仁是美好的道德，禮是社會的規范；仁是內在自覺和自律，禮是外在約束和他律。孔子試圖以仁愛為根本，借助倫理道德的作用，化解個人與他人、與家庭、與社會的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關系，最終治國安民，使社會由亂變治。而把握仁與禮兩者關系的方法論就是“中庸”。

3、“中庸”的思想：

“中庸”是“執其兩端而用乎中”，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養的最高境界。

4、天命思想：

孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實際問題放到首位，而對“鬼神”則“敬而遠之”，這奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統。

5、孔子思想不被統治者重視的原因：

①春秋戰國時代，社會分裂割據，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權；②當時各諸侯國熱衷于兼并戰爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。

6、教育思想：①學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則怠等；②學習態度：三人行必有我師焉、不恥下問、知之為知之、不知為不知等；③教學對象：有教無類；④教學方法：因材施教、舉一反

三、不憤不啟、不悱不發等。

7、孔子的教育地位：

①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻給教育事業的教育家，被后世稱為“第一位老師”、“萬世師表”；②創辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術下移等；③總結出一套很好的教學方法；④整理六經，保存了典籍，傳播了文化。

8、孔子的歷史地位

①孔子的思想在當時雖未受到重視，但經歷代學者發揚和統治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統文化的主流，對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生深淵遠影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產生重要影響；③孔子本人被推崇為圣人，受到后人景仰。

二、老子

1、“道”的思想：“道”是老子哲學思想的核心，“道”既是自然的規律，又是世界的本原。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想。

2、辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和后、生和死、貴和賤等等。

3、政治思想：①他認為世間萬物的發展都有規律，人們遵道而行，順其自然。所以主張“無為而治”、“無事取天下”、“治大國如烹小鮮”等；②面對春秋亂世，老子消極避世，知其不可為而不為。

4、老子的歷史地位：

①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產生了深遠影響。

三、孔子與老子思想的主要區別

1、孔子的思想是積極入世，甚至“知其不可為而為之”，體現的是一種發揮人的主觀能動性的執著精神；而

老子是“知其不可為而不為”，是避世思想，是一種看破規律、尊重規律的超脫精神；

2、孔子的思想主要研究社會人際關系，對“天道”避而不談；而老子思想則研究“天道”，用“道”來解釋宇宙的起源和演變；對現實社會則恰恰消極避之。

第2課戰國時期的百家爭鳴

課標要求

知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）

落實課標

一、百家爭鳴出現的歷史條件

1、社會條件：春秋戰國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到沖擊，帶來思想的大解放，2、物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的迅速發展，促進了商業繁榮和城鎮興起；

3、階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發表見解；

4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統的思想形態，各國基于爭霸戰爭和政治需要，紛紛網絡人才，養士成風，寬松的局面為學術思想的自由發展創造了環境；

5、文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。

6、科技條件：自然科學領域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。

7、勞動人民辛勤勞動的創造和夏商周文化發展的奠基作用。

二、孟子、荀子與儒家

1、孟子：①4個思想要點：仁政學說——思想核心；人性本善 ——仁政學說的理論基礎；民貴君輕的民本思想；養浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承發展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對傳統文化產生了很大影響。

2、荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰國思想集大成者；在很長時期被視為儒家異端；對中國哲學具有深遠影響。

三．墨子和墨家

1、墨子的8點主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節用、節葬。

2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取征引；戰國之后趨于沒落。

四．莊子和道家1、3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質相同）；②人生態度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關系：不相勝（人必然順從自然）。

2、評價：①不僅在思想史上具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊含哲理，具有神奇浪漫風格，對后世文風有深遠影響。

五．韓非和法家1、5個思想要點：①法、術、勢相結合；②建立君主專制的中央集權國家；③社會是不斷發展變化，今必勝古；④主張變法革新；⑤以法為本，主張法治。

2、影響：①韓非的主張符合社會發展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

六．兵家

1、吳起：文德與武備兼重的戰略思想

2、孫臏：①強調把握戰爭規律，取得桂陵之戰勝利；②重視人的作用；③創造利己形勢；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對后世產生深遠影響。

七、“百家爭鳴”的歷史影響

1、“百家爭鳴” 是中國古代歷史上第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的發展繁榮；

2、“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的基礎，共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德準則，道家構成了傳統哲學的基礎，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和后來的社會歷史的發展，起了巨大的推斷作用。

第3課漢代的思想大一統

課標要求

知道漢代儒學成為正統思想的史實.落實課標

一、西漢初年的黃老之學

1、原因：①西漢初年，社會經濟殘破，百廢待興，社會經濟需要恢復和發展；②西漢初年統治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統治者的需要。

2、內容：①是道家學說中黃帝和老子的學派，以早期道家理論為基礎，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內容；②既尊重自然規律反對盲目行動，又主張發揮人的主觀能動性；③無為而治，與民休息。

3、作用：使漢初政治寬松，社會迅速恢復發展。

二、罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發展需要；②漢武帝時期國力強盛，統治者要求加強中央集權，開拓大一統事業；③儒家學說經過調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，宣揚“有為”而治、積極進取，適應了社會需要。

2、董仲舒的思想：

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統思想和罷黜百家獨尊儒術的主張；③天人感應，君權神授，神化皇權，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼并嚴重和百姓生活困苦的現實，提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施：

①漢武帝起用文學儒者數百人參政；②中央設太學、地方建立完備的教育系統，學習儒家經典，傳播儒家思想。

4、歷史影響：

①有利于加強專制主義中央集權、鞏固國家統一、打擊地方割據勢力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣揚的“天人感應”也有限制君主權力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學從此在政治上占據正統地位，儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位；③興辦學校，有利于教育的發展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

第4課宋明理學

課標要求

列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展

落實課標

一、背景——三教合一

1、魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現危機；

2、唐朝：調和之風興盛，“三教合一”彌漫各個領域；

3、儒學豐富、更新深受佛道影響。

二、程朱理學

1、概念：理學是宋代出現的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務于治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。

2、代表：程顥、程頤、朱熹

3、主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；

4、影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內容；②明初程朱理學確定了在思想界的統治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產生很大影響。

三、陸王心學

1、南宋陸九淵：

①世界觀：心是萬物淵源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法論：發明本心以求理，內心反省。

2、明朝王守仁：

①學術流弊導致道德淪喪和社會動蕩,主張以心學代替理學；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。

四、理學影響：

1、理學從哲學上發展了儒學，是宋明時期儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化方面影響深遠

2、消極：用三綱五常維系專制統治，強調尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求；

3、積極：重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制、發奮立志，具有和諧意識、憂患意識、崇尚道德、強調力行，強調社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族性格其了積極作用。

第5課明清之際的思想批判

課標要求

列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展；

落實課標

一、歷史背景

1、政治：封建專制主義中央集權制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發展，封建社會漸趨衰落；

2、經濟：商品經濟迅猛發展，出現資本主義萌芽；

3、文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經窠臼，沖破傳統儒學束縛。

二、李贄主張

1、有《焚書》和《藏書》等多種著作；

2、鞭韃程朱理學，批判綱常倫理，反對絕對權威，人人都有權做出自己的判斷；

3、認為人皆有私，追求物質享受，尊重個性解放；

4、萬物的本原是陰陽二氣，根本否定天理，搖撼了理學的理論基礎。

三、經世致用

1、背景：

①明王朝內外交困，危機四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現實結合，形成經世致用思想。

2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開

3、主張：①為學應求務實，關乎國計民生，致力社會變革，并身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。

4、影響：

①實事求是、博學考據的治學方法開清代考據學術之風；

②立足現實、學以致用的觀念為后世提供了思想源泉。

四、批判君主專制

1、主張：

①君主專制是“天下之大害”，君主專制是社會許多弊端的根源（黃宗羲）；②區分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權的設想：倡導言論自由、建立監督機構、保證清正廉潔等；

2、影響：

①對君主專制造成強烈沖擊；②對后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。

五、整體認識

1、明末清初的思想批判是商品經濟發展、封建制度衰落在思想文化領域的反映；

2、批判思想繼承批判了傳統儒家思想，批判君主專制，抨擊綱常倫理；

3、提倡經世致用，追求個性解放，構建起富有時代特色的新思想體系，促使我國傳統文化重新煥發生機，開啟了近代思想啟蒙的先河，對后世產生巨大影響。但在當時沒有形成主流，影響有限。

第6課中國古代的科技思想與實踐

課標要求

概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。

落實課標

一、天文學

1、天象觀測：

戰國《甘石星經》是我國最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；

2、天體測量：

①秦漢：發明渾儀；②東漢：張衡發明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發明測定地震方位的地動儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發現恒星位臵變動；實測子午線；制水運渾象儀；④元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。

3、歷法：郭守敬編制《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。

4、中國古代的天文學領先的原因：

①滿足農業生產“授農以時“的需要；②為封建王朝統一天下提供“授命于天“的依據，宣示政權統治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。

二、數學

1、計算方法：

①春秋出現九九乘法口訣；②春秋時發明度量；③春秋戰國出現算籌

2、數學專著：

東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就(有面積、容積、正負、數加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十制位計算的數學體系形成。

3、圓周率：

三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領先世界1000余年。

4、數學思想：

明朱載育提出“理由數顯，數由理出”，以計算為基礎，構筑韻律體系。

三、農學----四大農書

1、《齊民要術》：南北朝賈思勰，介紹北方生產經驗，現存的第一部完整的農書；

2、《農桑輯要》：由元代大司農司主編，最早官修農書；

3、《農書》：

元朝王禎，綜合南北經驗，涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、木活字等記載)

4、《農政全書》：明代徐光啟總結歷代農業、手工業經驗，吸收西方自然科學知識創作，達到傳統農業科學頂峰。

四、醫學

1、《黃帝內經》：編于戰國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫理論的基礎。

2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經典，張仲景被稱為醫圣。

3、《神農本草經》：東漢出現，較早的藥物學著作。

4、《本草綱目》：明李時珍著，創立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想。

五、四大發明

1、造紙：

西漢發明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術；魏晉成為主要書寫材料；

2、印刷：

最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經》；北宋畢升發明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。

3、火藥：

最早記載于唐孫思邈的《丹經》；唐末用于戰爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。

4、指南針：

戰國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發現。

六、中國古代科技小結

1、主要特點：

①在內容上，實用性很強，對事物的發展規律探討不夠，沒有形成系統的理論和學科體系；

②在研究方法上，主要采用傳統的典籍整理和經驗總結，具有較強的經驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；

③在應用上，主要服務于封建農業的需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識，缺乏進一步促進科技發展的動力。

2、中國古代科技長期領先于世界的原因：

①經濟：封建生產關系的確立，促進了農耕經濟的迅速發展，為科技發展提供了物質基礎；②政治：國家統一，疆域遼闊，專制主義中央集權制度建立發展，統治者出于鞏固統治的需要，重視和支持科技發展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區間的文化交流，吸取我國少數民族和外來的優秀文化；④古代教育的發展，為科技進步培養了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。

第三篇：高中歷史必修三知識點總結（推薦）

高中歷史必修三知識點總結

專題一 中國傳統文化主流思想的演變

一、春秋戰國時期的百家爭鳴

1、百家爭鳴

（1）爭鳴的背景：社會大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰爭頻繁，私學興起。

（2）爭論的問題：核心問題是如何治國（德治、仁政，法治，無為而治），還有人性問題、人與人的關系問題、人與自然的關系問題等。

（3）爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統思想文化發展的基礎。

2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就

思想上：創立儒學，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

教育上：創辦私學，總結出一些教育教學方法。

典籍上：編訂“六經”。

[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。

（2）孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。

（3）荀子的主張：人性惡，通過學“禮”來改變；可以利用自然規律來造福人類。

[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常??制天命而用之。

二、漢代儒學成為正統思想

1、董仲舒的主張：大一統；罷黜百家，獨尊儒術；天人合一，天人感應，君權神授。（另：三綱五常）

2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術；設立太學，推廣儒學。

[目的：加強專制集權。影響：加強了專制集權，儒學成為正統思想]

三、宋明理學

1、程朱理學

（1）“二程”（理學的開創者）指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

（2）朱熹（理學的集大成者）的主要觀點是：理氣論；存天理，滅人欲。

2、王陽明（守仁）的心學觀點是：理在心中（心即理也，心外無物）；致良知（加強道德修養，克服人欲，恢復人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產生于心，要用良知來支配自己的行為實踐）

四、明清之際的儒學

1、李贄“離經叛道”（反正統，異端）觀點：反對“圣人”；認為人的物質生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲（著《明夷待訪錄》）、顧炎武（著《日知錄》、《天下郡國利病書》）、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責”的思想，王夫之在哲學方面成就突出。

[言論：黃—天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學校。顧—人君之于天下，不能以獨治也??以天下之權，寄天下之人]

五、儒學的興衰歷程：見提綱

專題二 古代中國的科學技術與文學藝術

一、科技成就

1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”；指南針—戰國名“司南”，宋時用于航海；火藥—唐宋時用于軍事；印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發明活字印刷。

2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放（文藝復興、宗教改革），火藥—資

產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

二、漢字與書畫

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書－行書（看書本識別各種字體），總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫

（1）書法家：東晉王羲之（書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”），唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權（擅長楷書）等。

（2）中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫；元明清時期文人畫成就突出。

三、文學成就

（1）詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

（2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。（“風”“騷”并稱）

（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

（4）唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

（7）明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

專題三近代中國的思想解放潮流

一、新思潮的萌發

1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導人們關注世界，啟迪了人們的思想。

二、維新思想

1、康有為、梁啟超、嚴復學習西方，尋求變革的思想歷程

（1）康有為：出版《孔子改制考》和《新學偽經考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產階級政治學說與中國儒家思想相結合。

（2）梁啟超：發表《變法通議》，主張興民權、設議院、變法圖存，反對因循守舊。

（3）嚴復：翻譯《天演論》，根據進化論宣傳變法。

2、維新變法思想在近代中國社會發展進程中的作用：推動了變法運動的進行，促進了思想解放。

三、新文化運動

1、新文化運動的代表人物與主要內容：

（1）陳獨秀：創辦《新青年》，宣傳“民主科學”（德先生—democracy，賽先生—science）；提倡新道德和新文學；發表《文學革命論》。

（2）蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。

（3）胡適：發表《文學改良芻議》，倡導白話文。

（4）魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結合起來。

（5）李大釗：宣傳馬克思主義。

[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟??孔教與共和??存其一必廢其一]

2、新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉型，馬克思主義傳播。

四、馬克思主義在中國的傳播

1、五四運動前后馬克思主義的傳播

（1）五四前：李大釗發表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

（2）五四后：李大釗發表《我的馬克思主義觀》，系統宣傳；與胡適的“問題與主義”之爭。

2、馬克思主義對中國歷史發展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。

專題四 20世紀以來中國重大思想理論成果

一、孫中山的三民主義

1、舊三民主義

（1）基本內容：民族主義—“驅除韃虜，恢復中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府；（核心）民權主義—“創立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產階級民主共和國；

民生主義—“平均地權”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。

（2）歷史作用：指導了辛亥革命的進行，推翻了清政府，結束了君主專制，建立了中華民國。

2、新三民主義

（1）“新”的表現（與舊三民主義的不同）：明確提出反帝目標；主張普遍平等的民權；解決農民土地問題（耕者有其田），節制資本等。

（2）歷史作用：成為國共合作的政治基礎，推動了國民革命的興起和北伐戰爭的勝利。

二、毛澤東思想

1、毛澤東的論著及思想主張

（1）關于工農武裝割據理論的論著有：《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》

（2）關于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

（3）關于社會主義革命和建設的論著有：《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發展，并成為中國共產黨的指導思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨立，并走上了社會主義道路。

三、鄧小平－－建設中國特色社會主義理論

1、內容：

方法一：按重大活動的順序來掌握，它包括十一屆三中全會的內容、十二大的內容、南方談話內容。以經濟建設為中心，實行改革開放。走自己的路，建設有中國特色的社會主義。社會主義的本質是解放和發展生產力，最終實現共同富裕；判斷實踐的標準是“三個有利于”，即是否有利于發展生產力、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民生活水平；改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

方法二：按“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個核心問題來掌握。

什么是社會主義？社會主義的本質是解放和發展生產力，最終實現共同富裕。

怎樣建設社會主義？走自己的路，建設有中國特色的社會主義；以經濟建設為中心，實行改革開放；建立社會主義市場經濟體制；判斷實踐的標準是“三個有利于”：生產力、綜合國力、人民生活。

2、意義：是馬克思主義與中國實際相結合的第二次飛躍，是對毛澤東思想的繼承與發展，并成為中國共產黨的指導思想。利于改革開放和現代化建設，使國家富強、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。（注意與毛澤東思想的意義相比較；理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果）

專題五 現代中國科技發展的主要成就

1、兩彈一星

（1）主要成就：1964年第一顆原子彈爆炸成功，我國成為世界上第五個擁有核武器的國家（美蘇英法）；1970年第一顆人造地球衛星“東方紅一號”發射成功，我國成為第五個發射衛星的國家（俄美法日）。

（2）獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學森。

2、載人航天：2003年“神舟”五號飛船載著楊利偉升上太空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2005年“神舟”六號飛船載著費俊龍、聶海勝升上太空。

3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出雜交水稻，為中國和世界糧食增產做出重大貢獻。

[注意幾項重大成就出現的先后順序]

專題六 西方人文精神的發展

一、西方人文精神的起源

1、普羅塔戈拉：古希臘智者學派的代表人物，認為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。

2、蘇格拉底：美德即知識（強調道德的重要性），認識你自己。

二、文藝復興和宗教改革

1、意大利文藝復興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》（“人曲”），彼特拉克提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。

2、馬丁·路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。

3、文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：肯定人的價值，追求人的本性，等。

三、啟蒙運動

1、啟蒙思想家的主要觀點

（1）孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，反對專制，提倡天賦人權、三權分立（核心是權力的制衡）。

（2）伏爾泰：代表作《哲學通信》，反對專制，提倡天賦人權、自由平等。

（3）盧梭：代表作《社會契約論》，反對專制，提倡天賦人權，主張人民主權說、社會契約論。

（4）康德：倡導思想自由。

[附]重要言論：孟德斯鳩—要防止濫用權力，就必須以權力制約權力；一切有權力的人都容易濫用權力。伏爾泰—我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。盧梭—人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中；民眾有權以暴力推翻暴政。康德—人不是他人的工具，而是自身的目的。

2、啟蒙運動對人文主義思想的發展：維護人的權利。

3、啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了法國大革命、美國獨立戰爭和聯邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動。

專題七近代以來科學技術的輝煌

一、經典力學

1、伽利略、牛頓對經典力學的建立所作的貢獻

（1）伽利略：通過實驗，發現了自由落體定律，開創了以實驗為根據并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創立和發展奠定了基礎。

（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經典力學體系形成。

2、經典力學在近代自然科學理論發展中的歷史地位：對自然界的力學現象做出了系統、合理的說明，完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。科學擺脫神學的束縛，近代科學進入全面繁榮時代。

二、達爾文的生物進化論

（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規則是物競天擇、適者生存。

（2）意義：促進了生物學的發展；打擊了神創說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。

三、蒸汽機的發明和電氣技術的應用

1、蒸汽機的發明和第二次工業革命時期電氣技術的應用

（1）蒸汽機的發明：18世紀60年代英國人瓦特改良了蒸汽機（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。

（2）電氣技術的應用：英國科學家法拉第發現電磁感應現象，德國西門子發明發電機，格拉姆發明電動機，愛迪生發明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。

2、科學技術進步對社會發展的作用：①促進了生產力發展和人類社會的進步；②資產階級確立了對世界的統治；③社會生活（如：衣食住行娛）發生變化，世界各地的聯系更加密切。

三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）

1、愛因斯坦的相對論及其意義

（1）內容：狹義相對論認為，時間與空間隨著物質運動的速度變化而變化；廣義相對論認為，物質存在的現實空間是彎曲的。

（2）意義：提示了時間與空間的本質，繼承和發展了牛頓力學，是物理學的一場革命。

2、量子論的提出與發展

（1）提出：德國普朗克。

（2）發展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應；后來量子力學建立。

四、現代信息技術

1、電子計算機與網絡技術的發明和發展

（1）電子計算機：1946年美國研制出第一臺電子計算機，電子計算機的發展經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規模集成電路四個階段。

（2）網絡技術：20世紀60年代美國出現互聯網（因特網），90年代發展為全球信息網。

2、現代信息技術對人類社會的影響：引起了人類生產、生活和學習的革命，使人類進入信息時代和知識經濟時代；但易于引發垃圾信息泛濫，網絡犯罪出現，青少年沉迷網絡等不利影響。

專題八 19世紀以來的文學藝術

一、文學的主要成就1、19世紀的文學

（1）浪漫主義文學：強調個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

（2）現實主義文學：反映社會現實。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》（社會百科全書），列夫·托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀文學

（1）西方文學：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。

（2）蘇聯文學：“無產階級藝術最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

二、有代表性的美術作品

（1）浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》，反映了1830年法國的七月革命。

（2）現實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

（3）印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現代繪畫之父”，繪有《向日葵》。

（4）現代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

三、影視藝術的產生與發展

1、電影的出現：19世紀末法國盧米埃爾兄弟發明。

2、電視的發明與發展：20世紀20年代電視在英國出現；后來出現彩色電視機和衛星傳播節目。

3、影視藝術對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經濟、文化等。

第四篇：歷史 文化發展歷程(必修三)

歷史 文化發展歷程（必修三）

第一單元 中國古代思想寶庫

第1課 孔子與老子

一 孔子

1地位：春秋時期的思想家.政治理論家和教育家，是儒家學派的創始人。

2主張：（1）思想體系的核心是“仁”和“禮”。主要內容是仁者愛人和克己復禮。

（2）提倡“為政以德”，用德教化百姓。

（3）主張對鬼神敬而遠之。

（4）教育方面孔子主張有教無類.因材施教，要求學生“知之為知之，不知為不知”，“當仁不讓于師”。

3著作：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

4影響：（1）當時未受重視經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。（2）在世界上具有重要影響。

5評價孔子思想：（1）“仁”：對于緩和階級矛盾，調整人際關系，穩定社會秩序有積極作用，對現在所提出的以人為本的理念也有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現了與時代同步的精神。（2）“禮”：帶有承認等級和階級剝削.壓制人民斗爭的消極性，統治者把它當作階級統治的工具。

6現實意義：（1）孔子思想有利于構建社會主義和諧社會。（2）有利于增強民族凝聚力，實現中華民族的偉大復興。（3）孔子的教育方法和教育思想對今天也有著借鑒意義。（4）孔子思想的積極因素對于新文化建設有重要影響。

二老子

1地位：春秋時期的重要的思想家，道家學派的創始人。

2著作：《道德經》 內容（1）“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原。（2）提出“天發道，道法自然”，剔除了“天命”的絕對權威。

3主張：（1）道是天地萬物的本原。（2）包含著辯證法思想，即矛盾對立。（3）政治上無為而治。

4影響：老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學.倫理學以及中國人的思維方式.道德人格產生了深遠影響。

第五篇：高中歷史必修三知識點總結 人教版

高中歷史必修三知識點總結 人教版

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統文化主流思想的演變（儒家思想的產生和發展歷程）

春秋儒家思想的出現 戰國孟子荀子發展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨尊儒術‖，確立儒家思想的統治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋后三教合一 宋明理學 明清對傳統儒學的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，―三家一創‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說：

①政治學說：a、―仁‖（仁者愛人）b、―禮‖（―克己復禮‖）

c、―為政以德‖

②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖ ③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖

3、歷史地位：

①所倡導的儒家思想被后人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學派創始人；《道德經》

2、學說： ①哲學思想：

a、―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。

b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化； ②政治學說：―無為而治‖

3、歷史地位：

①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

二、戰國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產力發展和社會大變革是百家爭鳴出現的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學興起，教育相對普及，培養了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

a仁政學說 b性善說 c義利觀：養浩然之氣；先義后利、舍生取義；

②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為―亞圣‖

2、荀子

①荀子的思想：

a―天行有常‖、―制天命而用之‖ b、性惡論 c 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖ ②荀子思想的歷史地位 a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學派的創始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益 ②戰國一度成為顯學，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天

命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統

（一）漢初的黃老之學

1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息

政策的需要

2、主要內容： ①黃帝的學說：治身（養生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統事業的需要。

2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學內容：天人感應學說；君權神授；大一統 ；

4、新儒學的影響：

有利于君主統治和鞏固國家統一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。

四、宋明理學

（一）理學興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖

潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。

（二）宋明理學：

1、程朱理學（開創：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內容：

①―理‖是世界的本原。―理‖體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：

①宋朝被斥為―偽學‖。②明初確立在思想界的統治地位

2、陸王心學（1）內容：

陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發明本心‖以求理 王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經濟沖擊下人們競相逐利；

③士人強烈追求個性和發展經濟的要求。

2、李贄思想主要內容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：（1）經世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；―工、商、皆民生之本‖

（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想

3、明末清初三大思想家思想評價： ①對君主專制統治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。

③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。

六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學

①戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數學：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農書：

①南北朝《齊民要術》：現存最早最完整的農書 ②元：王禎《農書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農政全書》―中國近代科學先驅‖ 宋應星《天工開物》―中國17世紀工藝百科全書‖

（四）醫學：

①西漢：《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎；

②東漢：―醫圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發明麻沸散，創立―五禽戲‖

③明朝：李時珍《本草綱目》創立世界最先進分類法

（五）四大發明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針： ①戰國：司南

②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術 漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術發展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態

5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術

1、起源：新石器時代

2、戰國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學

（一）詩歌

1、《詩經》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經濟的發達和市民階層的崛起； 代表作品：四大奇書、―三言二拍‖、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇 必修三復習提綱(2)中國近現代史

專題一 中國近現代的先進思想

單元主題：西學東漸（林則徐、魏源―師夷之長技以制夷‖ 洋務派―中體西用‖ 早期維新思想 維新思想 孫中山―三民主義‖ 新文化運動―民主科學思想 馬克思主義的傳播）

一、―師夷長技以制夷‖的思想

1、背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。

2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、二、―中學為體，西學為用‖思想

1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內憂外患；

2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

3、目的：―師夷長技以自強‖、―求富‖（鞏固清政府統治）

4、論戰：頑固派vs洋務派

5、實踐：洋務運動

6、結果：19世紀90年代洋務運動的破產，說明―中體西用‖思想不能使中國走向富強。

三、早期維新思想

1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應

3、主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。

4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐

四、維新思想

1、出現背景：

①19世紀90年代，民族工業的初步發展和民族資產階級力量的壯大；

②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；

2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復

3、共同主張：發展資本主義；興民權、設議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；

康有為：《孔子改制考》《新學偽經考》

梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院 譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等；

嚴復：譯著《天演論》，―自由為體，民主為用‖

4、與頑固派論戰

焦點：要不要―變法‖；要不要興民權行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度

5、實踐：戊戌變法

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。

五、新文化運動(民主、科學思想)

1、背景：

①帝國主義加緊侵略中國；

②袁世凱加強專制統治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）

③中國民資主義進一步發展，民族資產階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；

④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主

共和觀念深入人心；

2、新文化運動概況：

①標志：1915.9 陳獨秀 上海創辦《青年雜志》

②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農

③思想陣地： 《新青年》

④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學‖（德先生、賽先生）

⑥主要內容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命

提倡民主――反對專制；

提倡科學――反對愚昧、迷信

提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統道德)提倡新文學――反對舊文學

3、影響：

①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統禮教的統治地位，促進了中國人民 的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創造了條件，推動了五四運動的發生；推動了自 然科學的發展； ③局限性： 對于傳統文化和西方文化的全盤肯定和全

盤否定的態度

六、孫中山―三民主義‖

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀末20世紀初，中華民族危機的加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義

3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領）

4、實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》

（二）三民主義的發展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望；

國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區別是：明確的反帝要求）

3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發展。

（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺；

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創立了中國共產黨；

（二）毛澤東思想的形成與發展

1、萌芽：大革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》

（2）觀點：分析社會形態和階級狀況，指出農民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》

（2）思想：―工農武裝割據思想‖形成，開創―農村包圍城市的革命道路‖

（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》

（2）思想：―新民主主義革命‖理論

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立―人民民主專政‖思想

意義：為人民政協制度和新中國成立奠定理論基礎（2）社會主義革命、建設理論：

①―社會主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針 ②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、性質：馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物，是中共黨集體智慧的結晶。是馬克思主義的中國化

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義； ③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導； ④創造性第豐富和發展馬克思主義，是馬義的繼承和發展，具有承上啟下，繼往

開來的重要歷史地位。

八、鄧小平理論

（一）、歷史背景：

1、社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期；

2、思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；

3、實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗

（二）形成和發展過程： 1、1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現偉大轉折； 2、1982中共十二大，提出―中國特色社會主義‖理論（社會主義本質和―三個有利 于‖標準）

3、提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬；

4、提出科技是第一生產力的思想和―一國兩制‖理論 5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論‖、制定―一個中心，兩個基本

點‖的基本路線、戰略三步走思想； 6、1992年南方談話，闡明社會主義本質和如何建設社會主義（市場、計劃手段互補）

7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經濟體制的目標；

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章；

（三）歷史意義

1、性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物。

2、精髓：解放思想，實事求是

3、作用：①指導了改革開放合社會主義現代化建設 ②是當代民族精神的強大支柱

③創造性發展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

九、江澤民的―三個代表‖思想：

（一）背景：

1、國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈；

2、國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段；

3、建設中國特色的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想

（二）主要內容

1、中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求

2、中國共產黨始終代表中國先進文化的方向

3、中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

（三）形成過程： 1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章

（三）歷史意義

1、性質特點：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶。

2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進

3、作用：①是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義完善和發展的理論武器；

②是新世紀全黨和中國人民實現全面建設小康社會目標的根本指針；

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發展。

專題二 中國現代科技和文化

一、新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

1964.10 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結晶牛胰島素成功 1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆成功

1970.4 第一顆人造地球衛星發射成功

1975.11 返回式遙感衛星發射成功

1973 年 雜交水稻品種―南優 2 號‖培育成功 1983 年 ―銀河– i ‖型巨型計算機研制成功 1997 年 ―銀河–iii‖ 型巨型計算機研制成功

1999 年 第一艘―神舟‖號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 ―神舟‖ 五號宇宙飛船發射成功

2、歷史意義

①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障；

二、新中國的教育

（一）掃盲教育 1、1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； 2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； 3、1993年《中國教育改革和發展綱要》確定文盲率為5%以下；

（二）義務教育

1、義務教育含義

2、發展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出―科教興國‖戰略；

③實施―希望工程‖

3、成果：2001年中國實現了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。(三)高等教育

1、建國初，蘇聯模式的高等教育； 2、1958年教育大革命； 3、1961-1963高等教育全面調整；

4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； 5、1977年恢復高考制度； 6、80年代后，高等教育迅速發展（1982年提出―三個面向‖的指導思想）

三、文化事業：―百花齊放 百家爭鳴‖

（一）雙百方針的提出

1、背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路；

②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化；

2、文化方針制定：1956 ―百花齊放、百家爭鳴‖

3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學

（二）遭遇曲折 1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；

2、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；

（三）文藝的春天

1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；

2、成果：見教材 世界史

專題一 西方人文精神的起源和發展

單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復興（文藝復興）人文主義的發展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）

一、西方人文思想的起源

1、自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；

2、智者學派： ①產生背景：

a經濟基礎：古希臘奴隸制經濟工商業的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發展，民主政治活躍

c人才結構：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍

②思想主張：a討論重點從認識自然轉移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；

c 強調人的價值和人的決定作用；

③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬物的尺度

3、蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調知識與道德的結合；

4、亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖ 著作：《形而上學》、《政治學》

最大哲學成就：邏輯學

二、文藝復興

（一）文藝復興的興起

1、歷史背景

①經濟因素：

14、15世紀意大利資本主義萌芽； ②政治因素：新興資產階級興起與教會、貴族產生深刻矛盾；

③基督教壟斷西歐文化教育，人們缺少理性思維和人文精神；

④意大利人才眾多；

2、指導思想：―人文主義‖

3、實質：資產階級的思想文化運動

（二）主要成就

1、前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父

2、后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛》、《摩西》

拉斐爾：《西斯廷圣母》

3、莎士比亞：《哈姆雷特》

（三）文藝復興歷史意義

1、性質：文藝復興是資產階級文化興起。是資產階級第一次思想解放運動。是西方人文精神的復興階段。2 歷史作用：

a 推動新興資產階級沖破宗教神學桎梏，思想解放； b 推動了文學藝術和科學技術的發展； c 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的―泛人性論‖掩蓋階級差別和階級剝削。

三、歐洲宗教改革

（一）歷史背景：

1、資本主義經濟的萌芽和發展；

2、天主教會的政治、經濟盤剝；

3、文藝復興解放了人們的思想；

（二）馬丁.路德宗教改革

1、導火線：羅馬教皇在德意志出售―贖罪券‖

2、開始標志：發表《九十五條論綱》

3、改革主張：―信仰得救‖（鮮明的人文主義色彩）

4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；

（三）加爾文宗教改革

1、改革主張：信仰得救 先定論（評價）

2、改革影響：為以后資產階級革命提供了意識形態方面的依據；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；

（四）歐洲宗教改革的歷史意義

1、性質：新興資產階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產階級革命特點）。

2、作用：

①進一步打破天主教會的精神枷鎖，促使人民的思想自由和解放；

②打擊教會的經濟、政治勢力，促進了資本主義經濟的發展。

四、啟蒙運動

（一）歷史背景：

1、經濟條件：

17、18世紀資本主義經濟進一步發展

2、政治因素：成長中的資產階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統治日益強烈，與封建勢力矛盾日益加深；

3、文化因素：文藝復興以來的思想解放和自然科學的發展嚴重挑戰教會的謬誤權威。

（二）概況

1、啟蒙運動的主要內容：―理性主義‖，即倡導―人權‖、―民主‖

―法治‖ 反對教權、專制王權，建立―自由‖―平等‖―博愛‖的―理性王國‖――民主法制社會！

2、代表人物及其主張：

①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權分立學說； ②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；

③盧梭：《社會契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權學說、人民主權，主張建立民主共和國； ④康德：三大批判，提出―人非工具‖（人本思想）

（三）歷史意義：

1、性質：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；

2、作用：豐富和發展人文精神的內涵；為資產階級革命做了輿論準備；為人類社會創造了寶貴的精神財富； 專題七近代以來科學技術的輝煌

一、經典力學

1、伽利略、牛頓對經典力學的建立所作的貢獻（1）伽利略：通過實驗，發現了自由落體定律，開創了以實驗為根據并有嚴密邏輯體系的近代科學，為后來經典力學的創立和發展奠定了基礎。

（2）牛頓：提出物體運動三定律和萬有引力定律，經典力學體系形成。

2、經典力學在近代自然科學理論發展中的歷史地位：對自然界的力學現象做出了系統、合理的說明，完成人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。科學擺脫神學的束縛，近代科學進入全面繁榮時代。

二、達爾文的生物進化論

（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進化的，進化的規則是物競天擇、適者生存。

（2）意義：促進了生物學的發展；打擊了神創說，促進了思想解放；“適者生存”成為殖民擴張的借口，也推動了中國維新運動的開展。

三、蒸汽機的發明和電氣技術的應用

1、蒸汽機的發明和第二次工業革命時期電氣技術的應用

（1）蒸汽機的發明：18世紀60年代英國人瓦特改良了蒸汽機（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。

（2）電氣技術的應用：英國科學家法拉第發現電磁感應現象，德國西門子發明發電機，格拉姆發明電動機，愛迪生發明了許多家用電器；人類進入“電氣時代”。

2、科學技術進步對社會發展的作用：①促進了生產力發展和人類社會的進步；②資產階級確立了對世界的統治；③社會生活（如：衣食住行娛）發生變化，世界各地的聯系更加密切。

三、相對論與量子論（宏觀世界與微觀世界的運動）

1、愛因斯坦的相對論及其意義

（1）內容：狹義相對論認為，時間與空間隨著物質運動的速度變化而變化；廣義相對論認為，物質存在的現實空間是彎曲的。

（2）意義：提示了時間與空間的本質，繼承和發展了牛頓力學，是物理學的一場革命。

2、量子論的提出與發展（1）提出：德國普朗克。

（2）發展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應；后來量子力學建立。

四、現代信息技術

1、電子計算機與網絡技術的發明和發展

（1）電子計算機：1946年美國研制出第一臺電子計算機，電子計算機的發展經歷了電子管、晶體管、集成電路、大規模集成電路四個階段。

（2）網絡技術：20世紀60年代美國出現互聯網（因特網），90年代發展為全球信息網。

2、現代信息技術對人類社會的影響：引起了人類生產、生活和學習的革命，使人類進入信息時代和知識經濟時代；但易于引發垃圾信息泛濫，網絡犯罪出現，青少年沉迷網絡等不利影響。專題八 19世紀以來的文學藝術

一、文學的主要成就1、19世紀的文學

（1）浪漫主義文學：強調個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。

（2）現實主義文學：反映社會現實。代表作有：法國

巴爾扎克《人間喜劇》（社會百科全書），列夫·托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀文學

（1）西方文學：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。

（2）蘇聯文學：“無產階級藝術最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

二、有代表性的美術作品

（1）浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》，反映了1830年法國的七月革命。

（2）現實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

（3）印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高繪有《向日葵》。

（4）現代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

三、影視藝術的產生與發展

1、電影的出現：19世紀末法國盧米埃爾兄弟發明。

2、電視的發明與發展：20世紀20年代電視在英國出現；后來出現彩色電視機和衛星傳播節目。

3、影視藝術對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經濟、文化等。