第一篇：政治必修三文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

文化創(chuàng)新的源泉與作用

1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：文化發(fā)展的本質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的需要和靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本無(wú)木。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。①社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新的問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。②社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。

（5）人民群眾是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。

2.文化創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

(1).文化創(chuàng)新會(huì)不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(2).文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族的文化永葆生命和富有凝聚力的重要保證。

3.時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新（必要性）：

(1).全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，呼喚文化創(chuàng)新。推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求。

(2).文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，滿足人民群眾對(duì)文化生活基本需要的必然要求。

文化創(chuàng)新的途徑

1.文化創(chuàng)新的途徑：（1）立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。批判性繼承傳動(dòng)文化，并解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。

（3）以我為主，面向世界，博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)民族文化的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和吸收世界各民族優(yōu)秀文化成果，相互借鑒，融匯多種文化特質(zhì)。

2.在文化的交流、借鑒與融合中應(yīng)堅(jiān)持的原則：（1）以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果。（2）我們要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。（3）以我為主，為我所用。

3、堅(jiān)持正確的方向，克制錯(cuò)誤傾向，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”，又要防止一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”“和歷史虛無(wú)主義”。

4、怎樣推進(jìn)文化創(chuàng)新：（1）立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要積極投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。立足社會(huì)實(shí)踐，批判性繼承傳動(dòng)文化，并解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，加強(qiáng)民族文化的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和吸收世界各民族優(yōu)秀文化成果，相互借鑒，融匯多種文化特質(zhì)。（4）樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②強(qiáng)化文化工作者的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮文化工作者的聰明才智。③關(guān)注最廣大人民的根本利益，著眼于人民群眾對(duì)精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新。④虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

（5）堅(jiān)持正確的方向，克制錯(cuò)誤傾向，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”，又要防止一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”“和歷史虛無(wú)主義”。（6）順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流。（7）善于運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段。（抓住我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)機(jī)。）

1、（2010.廣東）閱讀下列材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：

掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)、網(wǎng)上祭祀、家庭追思、鮮花遙祭等為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。（1）立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)文化的有益成果，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。（4）堅(jiān)持正確的方向，克制錯(cuò)誤傾向。既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”“和歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

第二篇：政治必修三知識(shí)點(diǎn)整理

政治必修三整理

1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集

中反映。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

2、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

3、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

4、積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

5、對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和

安全的重要精神武器。

6、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

7、民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

8、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

9、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要

動(dòng)力。

10、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體推廣為標(biāo)志的。

11、現(xiàn)代信息技術(shù)已成為文化傳播的主要手段。

12、傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑的繼承是展現(xiàn)

傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；傳統(tǒng)文藝的繼承是中華民族燦爛文化的重要組成部分；傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

13、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系

民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

14、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。兩者是同一

過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

15、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決

定著文化的發(fā)展方向。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革。

16、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。

17、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。

18、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)

在動(dòng)力。

19、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

20、文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

21、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

22、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本

途徑。

23、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建成小康社會(huì)的任

務(wù)之一，也是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。

24、學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

25、推動(dòng)教育信息化合構(gòu)建終身教育體系是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。

26、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深是中華文化的基本特征。

27、文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，漢字是中華文化的重要標(biāo)志。

28、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。

29、中華文化博大精深的重要見證是文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（一個(gè)民

族文明程度的重要標(biāo)志之一）

30、中華文化集中表現(xiàn)為民族精神力量，中華民族精神深深植根于

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。

31、中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐

中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂(民族精神是民族文化的結(jié)晶)。

32、文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

33、民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。

34、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體

現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

35、中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展現(xiàn)民族形象的重要功能。

36、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，也是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

37、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

38、黨的先進(jìn)性要求黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對(duì)黨自身的要求。

39、民族工作的根本任務(wù)是發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。

40、區(qū)域文化≠民族文化

41、社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

42、①先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精

神動(dòng)力和智力支持。

②堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

③“社會(huì)主義”是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。

④在新世紀(jì)新階段，牢牢把握住先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，檢驗(yàn)和衡量文化工作成果。

43、“毛、鄧、三、科”四大理論成果是黨保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事

業(yè)發(fā)展的根本保證。

44、社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中

國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)和道德建設(shè)的根本要求）。

45、是用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，不是用理論。

44、在新時(shí)期大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在要求。

45、尊重差異、包容多樣是文化保持生機(jī)與活力的必然要求。

46、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的最根本要求。

47、政治文明是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

48、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文

化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。

49、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)和根本目標(biāo)是培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

50、發(fā)展教育事業(yè)是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇，是提高

國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑，是加快生產(chǎn)力發(fā)展的根本保證，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本大計(jì)。

51、文化的源頭是各式各樣的社會(huì)實(shí)踐。

52、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提

高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措，是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。

53、社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原

則。

54、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”新人；社會(huì)主

義精神文明建設(shè)（社會(huì)主義文化建設(shè)）的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)是社會(huì)主義榮辱觀。

55、文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。

56、教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人

全面發(fā)展的根本途徑。

57、思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心

環(huán)節(jié)。

58、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是以人民服務(wù)為核心，以集

體主義為原則。

第三篇：必修三政治第九課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

敏銳的感覺其有用程度及不上常識(shí)的一半;四十個(gè)智者方才抵得上一個(gè)常識(shí)豐富者。只愿帶金子的人每天都會(huì)為缺少零錢而束手無(wú)策。下面小編給大家分享一些必修三政治第九課知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

必修三政治第九課知識(shí)點(diǎn)

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

1、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：(根本要求、根本保證)

①中國(guó)先進(jìn)文化的求索：“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化;馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

②中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的歷史使命，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

③發(fā)展先進(jìn)中國(guó)文化的含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

④發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的基本要求：

A.要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

B.貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾。

C.始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。

D.使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神更加昂揚(yáng)向上。

⑤堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要性：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

2、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：

①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

②為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(重要性)

B.當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。(必要性)

③基本要求：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

④高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟(即中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟)，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明：

①根本目標(biāo)(任務(wù))：培育“四有”公民(有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律)。

②建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

為什么?

A.教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必須充分發(fā)揮科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

怎么做?

A.全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

B.加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重。

C.扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

③建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)與建設(shè)和諧文化的關(guān)系：

A.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

B.和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱，建設(shè)和諧文化要開展群眾性精神文明創(chuàng)造，培育文明風(fēng)尚。

④補(bǔ)充：如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明?

●培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

●必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)。

●必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

●社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。

必修三政治第八課知識(shí)點(diǎn)

走進(jìn)文化生活

1、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及原因

特點(diǎn)：①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩;②人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。

原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn)。

2、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響：

①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來(lái)了可喜的變化(積極的影響)：能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們精神生活;傳播科學(xué)文化知識(shí);使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。

②文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象(消極的影響)：有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味;有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，炒作“新聞”。

③必須對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒進(jìn)行管理，正確引導(dǎo)，決不能放任自流，要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，使大眾傳媒的健康有序發(fā)展，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平、自覺抵制不健康的文化。

3、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化：

為什么?

人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

怎么樣發(fā)展?

為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化，應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。

遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則;堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神。一切有利于民主團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

4、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因：

①落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。

腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：這些文化污染文化環(huán)境、腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

③原因：A.我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

B.經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)。(例如：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象)

5、如今，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。我們應(yīng)該怎么樣做?

①社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

②加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

必修三政治第十課知識(shí)點(diǎn)

文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1、加強(qiáng)思想道德建設(shè)(中心環(huán)節(jié))：

①地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

②主要內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2、樹立社會(huì)主義榮辱觀(以“八榮八恥”為主要內(nèi)容)：

①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

②社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

③社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

3、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：

①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

4、如何加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)?

在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義偉大理想，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

5、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化?

①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。

③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。文化創(chuàng)作的源泉，存在于億萬(wàn)人民的生活實(shí)踐之中，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

6、如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明

(1)培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

(2)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)(具體要求略)。

(3)必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系(具體要求略)。

(4)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。

7、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)?(必要性和重要性)

必要性：

(1)道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè);

(2)實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

重要性：

(1)思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

(3)進(jìn)行思想道德建設(shè)，能為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，也有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

8、設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系?(三原則)

建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。(重要性)

(1)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。

(2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó);也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。

(3)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們倡導(dǎo)的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。

9、面對(duì)生活中的道德沖突，你如何判斷和選擇?

一個(gè)重要的途徑是，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

國(guó)家，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德手段來(lái)加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

10、知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅(jiān)持二者的統(tǒng)一?)

(1)良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

11、如何追求更高的思想道德目標(biāo)

(1)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

(3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

12、如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

(1)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想。

(2)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

(3)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

(4)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

13、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)

(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。任何國(guó)家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知向何處去。

(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。通過(guò)先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。

(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬(wàn)人民的生活實(shí)踐之中.只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

必修三政治第九課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第四篇：政治高中必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒有知識(shí)的愛與沒有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。下面小編給大家分享一些政治高中必修三知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

政治高中必修三知識(shí)1

文化的繼承性與文化發(fā)展

1、(傳統(tǒng))文化繼承性的表現(xiàn)：

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因)

(傳統(tǒng)文化的含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。)

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用(兩面性)：

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

①對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。

②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。

△5、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(產(chǎn)生的積極影響)：

①?gòu)拿褡濉?guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

②從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。

②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”(不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化)。

7、影響文化發(fā)展的重要因素：

①社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。

④教育(教育方式的變革)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。(教育在文化傳承中的作用)

政治高中必修三知識(shí)2

文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：

①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(地位)。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富(意義和作用)。

(世界遺產(chǎn)分為三類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn))

2、怎么樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性?

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?地位作用)

主要指民族文化的多樣性，表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。

3、世界文化與民族文化的關(guān)系：文化是民族的，又是世界的(世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，沒有這些各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。)

①各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。

4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

原則：各國(guó)各民族文化一律平等。

5、尊重文化多樣性

●為什么要尊重文化多樣性?

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

●怎樣做?

①首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

6、文化傳播的含義：

文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

7、文化傳播的途徑：

商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育(各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)使者，是一種更為直接的文化傳播方式)。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

傳播媒介(傳媒)大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒。

大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者?

我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果;又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

△10、推動(dòng)中外文化交流的意義：

總：中華文化的對(duì)外傳播與交流，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

具體：對(duì)內(nèi)——中華文化：

①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。

②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。

對(duì)外——世界文化：

①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。

②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

政治高中必修三知識(shí)3

文化對(duì)人的影響

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源：

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：

①具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。一是文化氛圍的無(wú)形影響，二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。

②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

(世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。)

4、文化塑造人生(優(yōu)秀文化對(duì)人的作用)

①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體。(愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國(guó)人民精神世界的主流。)

②增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

③促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。

5、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

政治高中必修三知識(shí)4

文化與社會(huì)

1、體味文化：①文化形式各種各樣。②文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。③不同區(qū)域的文化各具特色。

2、文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)：

①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。(包括世界觀、人生觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分)

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(純自然的東西不能稱為文化)

③文化是人們的一種素養(yǎng)，不是與生俱有的，而是后天參加實(shí)踐及學(xué)習(xí)獲得的。

④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象。(人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體)

3、文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。

4、文化的力量(作用)：文化是一種社會(huì)精神力量。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)人的活動(dòng)和發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(這種影響表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，也表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中)

△一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，要做到物質(zhì)和精神都富有。

5、文化與經(jīng)濟(jì)、政治

1)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響。

不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路，不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(文化是構(gòu)成并影響民族生命力的重要因素，文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保證，文化是重要的軟實(shí)力。)

6、怎么樣提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力?

①深化文化體制改革。②轉(zhuǎn)變政府職能。

③培育市場(chǎng)主體。④實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略。

⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中華文化品牌。

政治高中必修三知識(shí)5

文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。A.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新去解決，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾

人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

5、文化創(chuàng)新的途徑：

①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②文化創(chuàng)新的重要途徑：

A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。

B.對(duì)待外來(lái)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以我為主，為我所用。

C.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：既要排除“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”——一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

★6、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。

②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

③是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

①推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。(建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求)

②樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

政治高中必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第五篇：【政治】高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（范文模版）

必修三

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)

1.文化是什么？

（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉）

（3）一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3.經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）

4.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

6.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出：

如今，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

7.中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

答：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對(duì)人的影響

1.來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2.影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3.文化對(duì)人的影響特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4.世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

5.優(yōu)秀文化塑造人生

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第三課 文化的多樣性與文化傳播

1.文化的多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2.世界文化多姿多彩（多樣性）：

（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3.文化是民族的，又是世界的：

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。

（2）世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4.對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5.尊重文化多樣性的意義：

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。）

（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）

6.堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町悾斫鈧€(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

7.應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？

答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點(diǎn)組合)

8.文化傳播的含義： 文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

9.文化傳播的途徑：

（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。

（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

（3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。

（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1.傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。）

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

3.傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：

（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

（2）從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）：

（1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

7.影響文化發(fā)展的重要因素：

（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。）

（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。）

（4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

3.文化創(chuàng)新的作用和意義：

（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）

（3）文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化

1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深。

2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍

（1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

（2）包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

（1）在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

（2）實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

（3）今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

5.中華文化博大精深：（第6、7、8點(diǎn)組合）

6.中華文化的獨(dú)特性：

（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。

（2）中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。）

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

7.中華文化的區(qū)域性：

（1）成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8.中華文化的民族性：我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9.多民族文化對(duì)中華文化的意義

（1）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（3）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

第七課 我們的民族精神

1.中華民族精神：以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2.中華民族精神的基本內(nèi)涵：

（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

（2）愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

（3）勤勞勇敢： 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（4）自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

3.愛國(guó)主義

（1）地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。

作用：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

（2）愛國(guó)主義是具體的：在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

4.中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

5.弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：

（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。）

（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。）

（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

（4）啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

第八課 走進(jìn)文化生活

1.當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及原因

（1）特點(diǎn)：

①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；

②人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。

（2）原因：

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

2.了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響：

（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實(shí)精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識(shí)；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。

（2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。

（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

3.當(dāng)代人民大眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因？這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?

（1）當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。

（2）形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。

（3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。

6.中國(guó)特色社會(huì)主義文化

（1）作用：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

（2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)作用。

7.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化，我們應(yīng)該怎么樣做？

（1）（國(guó)家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求。

（2）（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。

第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

1.馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化：

（1）內(nèi)涵：

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）意義：

只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

3.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與發(fā)展特色社會(huì)主義的關(guān)系：

文化強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，社會(huì)主義文化是文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

4.為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路？

（1）由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。

（2）由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。

（3）由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定。

（4）由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定。

5.如何增強(qiáng)文化自覺和文化自信

用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

6.建設(shè)社會(huì)主義精神文明

（1）原因：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路必須建設(shè)社會(huì)主義精神文明；精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛，否則相反。

（2）根本任務(wù)：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）。

（3）措施：

①發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；

②開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（根本途徑）。

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1.思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位

思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

3.為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

4.文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？

（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。