第一篇：政治必修三主觀題總結(jié)

政治必修三主觀題總結(jié)

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會

一、文化是什么

1、概念：文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學和核技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、特征：

（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，是社會實踐的產(chǎn)物。

（2）每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

二、文化的力量（文化的作用）

1、文化作為一種精神力量能夠在人們認識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2、文化與政治經(jīng)濟（1）相互影響

①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給與政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

③文化具有相對獨立性(不否定政治經(jīng)濟的作用)(2)相互交融

①文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。

3、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（地位必答）

必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（措施選答）

4、文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。第二課 文化對人的影響

一、文化對人的影響

1、文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

2、①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點。

4、文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

二、運用“文化塑造人生”分析問題

1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

2、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。

3、優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展。社會的發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造的越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

世界文化的多樣性

一、表現(xiàn)：

世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。世界文化最典型的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

（一）民族節(jié)日：

1、民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀。

2、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

（二）文化遺產(chǎn)

1、文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。

2、不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。

二、為什么尊重文化多樣性

1、地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

2、關(guān)系：文化既是民族的也是世界的（細化三點）

（1）由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

4、尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

三、怎樣尊重文化多樣性

1、態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

2、原則：承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。文化在交流中傳播

一、生活中的文化傳播 1.文化傳播的含義

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。2.文化傳播的途徑

（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

（4）總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。

二、大眾傳媒

1、傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

2、現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

3、大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

1、為什么

（1）必要性：

文化是民族的又是世界的，中外文化都有自己的文化個性和特征，中外文化都有自己的精粹。文化具有多樣性，中外進行文化交流，是共同維護和促進世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。（2）意義：

①有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的繁榮和發(fā)展。

②有利于我國吸收其他民族和國家先進的文化成果，從而促進中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

③有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。

④有利于增進中國人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界。

2、怎樣做：

（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。

（2）在文化交流中，既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，做到博采眾長，取長補短；又要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。（3）堅持正確方向，反對錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展（傳統(tǒng)文化）

一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 1.含義

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.形式

（1）傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑，凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

（3）傳統(tǒng)文藝，民族精神的火炬，中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想，中華文化中一個非常重要的組成部分。

二、傳統(tǒng)文化的特點(根據(jù)題意加入為什么)

1、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。

2、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

三、傳統(tǒng)文化的作用與意義（為什么繼承傳統(tǒng)文化）

1、傳統(tǒng)文化的作用（必要性）

傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

2、對待傳統(tǒng)文化的意義（重要性）

（1）一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達

（2）每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

四、怎樣繼承傳統(tǒng)文化（1、2為第四課，3、4加入為整個單元）

1、態(tài)度

（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（3）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。

2、繼承與發(fā)展

（1）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。

（2）如何正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。

3、立足實踐進行文化創(chuàng)新

4、反對“歷史虛無主義”和“守舊主義” *影響文化發(fā)展的因素

1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展 方向。

2、就文化自身的傳承而言科學技術(shù)和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（1）科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化重要因素。（2）思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

3、教育方式的變革。*教育在文化傳承中

1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。

3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

4、教育是民族振興和社會進步的基石，要堅持優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針。

*與教育相關(guān)知識點

1、教育是文化傳播的途徑。

2、教育在文化傳承中。

3、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。

4、建設(shè)社會主義精神文明，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。

第五課 文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、實質(zhì)：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

二、社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（一）社會實踐決定文化創(chuàng)新

1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。

2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

（二）文化創(chuàng)新的作用和意義

1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

2、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。失去了創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系

1、地位

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

2、要求（怎么做）

（1）關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。（2）自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。*呼喚文化創(chuàng)新的時代（納入怎樣建設(shè)文化強國）

增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力。

文化創(chuàng)新的途徑

1、立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系）（1）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

（2）另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。

3、面向世界，博采眾長。（處理好民族文化與外來文化的關(guān)系）

（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，“取長補短”，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。

（2）不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。（3）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用。

4、堅持正確方向，克服錯誤傾向：克服“守舊主義”和“歷史虛無主義”，“民族虛無主義”和“封閉主義”。

5、堅持人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐當中。第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化

一、中華文化的特征

（一）源遠流長

1、文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，標志著人類進入文明時代。漢字是中華文明的重要標志，是中華文化的基本載體。

2、史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見證。

（二）博大精深

1、獨特性

（1）文學藝術(shù)，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特作用。（2）科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。

2、地域性

（1）形成原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。（2）關(guān)系即發(fā)展態(tài)勢：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

3、民族性

二、中華文化的民族性

（一）中華文化與民族文化

1、民族文化與中華文化的關(guān)系

中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

2、各民族文化的地位 都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

3、各民族的文化關(guān)系

各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

4、多民族文化對中華文化的意義

各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

（二）中華文化源遠流長、博大精深的原因

1、一個重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

2、這種文化的包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

（三）中華文化的力量

中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復興中華文化。

三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

1、創(chuàng)造新的輝煌的原因

（1）隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。

（2）中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復興中華文化。

（3）經(jīng)濟政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟政治。

（4）尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

3、如何再創(chuàng)新的輝煌

（1）只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

（2）我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。（3）面向世界，博采眾長。

（4）立足于社會實踐進行文化創(chuàng)新。第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內(nèi)涵（是什么）

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、團結(jié)統(tǒng)一。無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

3、愛好和平。中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定奉行獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

4、勤勞勇敢。中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強視為優(yōu)良品格。

5、自強不息。自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。*運用“愛國主義”分析問題

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

3、在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（可不加材料）

二、為什么弘揚民族精神

1、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。

2、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

3、弘揚中華民族精神的意義（分開分析）

（1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。一個民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。

（2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。

（3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。

4、在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。

三、怎樣弘揚民族精神

1、弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會主義理論體系）的作用。

2、弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、弘揚和培育民族精神，必修正確對待外來思想文化。

4、弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色 社會主義的偉大實踐。

5、把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

6、成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化 第八課 走進文化生活

色彩斑斕的文化生活

一、文化市場與大眾傳媒

1、影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

2、措施

（1）政府：加強管理，正確引導。

（2）企業(yè)：經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)—。

（3）個人：提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。

二、大眾文化

1、大眾文化的內(nèi)涵：只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。

2、怎樣發(fā)展大眾文化

(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

(3)大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

在文化生活中選擇

一、什么是落后文化和腐朽文化

1、各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

2、封建主義的和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

二、為什么會有落后、腐朽文化

1、文化具有相對獨立性，經(jīng)濟、政治決定文化，但文化與經(jīng)濟、政治并不是亦步亦趨的。

2、封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。（歷史原因）

3、經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。（外部原因）

4、社會主義市場經(jīng)濟導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化，誘發(fā)拜金主義，滋生唯利是圖現(xiàn)象。（內(nèi)部原因）

三、怎么應(yīng)對落后、腐朽文化

1、落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。

2、必須堅決抵制，依法取締腐朽文化。

3、發(fā)展中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的理論引 導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

4、大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

*如何凈化社會文化環(huán)境 國家

1、堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮社會主義先進文化的導向和示范作用。

2、立足人民群眾的實踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。

3、推動社會主義核心價值體系建設(shè)，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚。

4、建設(shè)社會主義精神文明，對落后文化，通過不斷的科學文化教育，予以改造和剔除；對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。

5、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。人民

1、自覺接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。

2、積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。

3、自覺樹立社會主義榮辱觀，加強自身的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)。第九課 建設(shè)社會主義文化強國

建設(shè)社會主義文化強國

一、為什么建設(shè)社會主義文化強國：

建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標 *為什么是目標

1、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

2、與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標相銜接

3、與我國豐富文化底蘊和豐富文化資源相匹配

二、怎樣建設(shè)社會主義文化強國

1、堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

2、增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設(shè)社會主義精神文明。

4、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國是路徑和目標的關(guān)系

*走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 為什么

1、是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；

2、是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；

3、是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民根本意愿決定的；

4、是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。怎樣做

1、堅持以馬克思主義為指導。

2、堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。

3、堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。

4、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。

5、堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

6、堅持以改革促發(fā)展促繁榮。

7、增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

8、建設(shè)社會主義精神文明。

文化自覺和文化自信

一、什么是文化自覺與文化自信

1、文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。

2、文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義的偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。

二、怎樣樹立文化自覺和文化自信

1、增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、文化自覺

（1）認清文化的地位作用。（第一單元）

（2）處理好當代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。（3）主動擔當發(fā)展文化的歷史責任。（第四單元）

3、文化自信

（1）立足于社會實踐進行文化創(chuàng)作（2）發(fā)展民族文化（3）繼承傳統(tǒng)文化

4、用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

建設(shè)社會主義精神文明

一、根本任務(wù)

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。

二、為什么建設(shè)社會主義精神文明

1、建設(shè)社會主義文化強國，必須推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會主義精神文明。

2、精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。

三、怎樣建設(shè)社會主義精神文明

1、建設(shè)社會主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。教育是文化傳播的重要途徑，對文化發(fā)展具有重要作用。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教 育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。

2、建設(shè)社會主義精神文明，必須充分認識科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

3、建設(shè)社會主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（1）文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)

①必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

②加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。（2）人民群眾

①大力發(fā)公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。

②努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，社會文化生活更加豐富多彩，人民文化權(quán)益得到更好保障。

4、投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期社會主義先進文化的傳播者和中華文化的傳承者。*深化文化體制改革的意義

1、有利于增強國家文化軟實力，從而增強國際競爭力

2、有利于提高人民的文化修養(yǎng)

3、有利于滿足人們精神生活需要，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。例題：

材料：廣州某古鎮(zhèn)在貫徹落實科學發(fā)展觀，建設(shè)文化強鎮(zhèn)的過程中，利用其得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境，依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，并兼收其他區(qū)域的嶺南特色文化，發(fā)展本鎮(zhèn)極富特色的民俗旅游業(yè)，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原計原味為亮點的民俗文化旅游經(jīng)濟圈。古鎮(zhèn)因此獲得了中國文化旅游名鎮(zhèn)等榮譽稱號。現(xiàn)階段，該鎮(zhèn)政府和居民更加積極投入到自覺保護和開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源的實踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。

結(jié)合《文化生活》中的有關(guān)知識，簡要闡述古鎮(zhèn)的做法是如何體現(xiàn)其文化自覺和文化自信的。

（1）注重對本地優(yōu)秀文化的傳承和對不同區(qū)域文化的兼收并蓄，發(fā)展富有特色的民俗旅游業(yè)，體現(xiàn)了該鎮(zhèn)具有高度的文化自覺和文化自信。

（2）立足于社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展特色民俗文化，擴大了本地文化的影響力，增強了地方文化的創(chuàng)造活力，提高了該鎮(zhèn)發(fā)展文化的自覺性和自信心。

（3）堅持中國特色社會主義理論體系，用科學發(fā)展觀指導文化強鎮(zhèn)建設(shè)，更加自覺、自信地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。*重要語句

1、建設(shè)社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

2、增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設(shè)社會主義精神文明。

4、開展精神文明創(chuàng)建活動，投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

加強思想道德建設(shè) 12 社會

一、思想道德建設(shè)的重要性

1、社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。

2、發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

二、怎樣加強思想道德建設(shè)

1、把建設(shè)社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。

2、必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

3、必須把社會主義核心價值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動全過程，貫穿于社會生活方方面面，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，從根本上提高國家文化軟實力。

4、全面提高公民道德素質(zhì)。

個人 怎樣加強思想道德建設(shè)

1、加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

2、追求更高的思想道德目標。

3、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。*全面提高公民道德素質(zhì)

（一）要求

1、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

2、加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。

3、大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。

4、社會主榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的根本要求，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

（二）地位

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀

一、兩者區(qū)別

（一）社會主義核心價值體系

1、靈魂：馬克思主義指導思想

2、主題：中國特色社會主義共同理想

3、精髓：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

4、基礎(chǔ)：社會主義榮辱觀

（二）社會主義核心價值觀

1、國家層面

2、社會層面

3、個人層面

二、兩者聯(lián)系

1、社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。

2、社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征。

3、社會主義核心價值觀反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求。

三、為什么要大力建設(shè)社會主義核心價值體系

1、社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。（地位）

2、文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量。（意義）

3、以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特設(shè)社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。

4、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會主義文化強國，必須堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。

四、如何建設(shè)社會主義核心價值體系

1、堅持馬克思主義指導思想。

2、樹立中國特色社會主義共同理想。

3、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

4、倡導社會主義榮辱觀，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。*思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)

（一）區(qū)別

1、人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養(yǎng)。

2、人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

（二）聯(lián)系

1、良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

2、加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

3、科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。

*追求更高的思想道德目標（如何加強思想道德修養(yǎng)）

1、我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

2、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

3、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

總結(jié)：如何建設(shè)社會主義文化強國

一、國家

1、加強管理，正確引導。

2、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。

3、始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

4、大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

5、在當代中國，我們要以馬克思主義為指導，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，即中國特色社會主義文化。

6、建設(shè)社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

7、堅持把社會效益放在首位，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；堅持以改革促發(fā)展、促繁榮。

8、樹立高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、風格、氣派的社會主義文化。

9、建設(shè)社會主義文化強國，必須努力建設(shè)社會主義精神文明。

10、必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

11、開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務(wù)體系，形成良好的社會風尚。

12、發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

13、大力建設(shè)社會主義核心價值體系。

14、全面提高公民道德素質(zhì)。

15、樹立社會主義榮辱觀。

二、人民

1、提高眼力，拒絕污染。

2、投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐。

3、加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

4、參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶。

5、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。

6、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

第二篇：必修三部分一二單元主觀題

2013-11—21 高二政治文化生活一、二單元主觀題訓練

1.航空英雄羅陽“用生命擎起了艦載機起飛。”他的一生都奉獻給了中國人民的 航空事業(yè)。英雄謝幕,精神長存,在深化改革開放的攻堅時期，在各種價值觀相互激蕩的今天，我們需要發(fā)揚羅陽無私奉獻的精神，激發(fā)奮進力量，勤勉工作、勇于擔當，推動中華民族走向繁 榮強大。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明我們?yōu)槭裁匆l(fā)揚羅陽精神？（8分）

2、2013年2月25日，甲國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)訪問大陸時強調(diào)，“兩岸同胞同屬中華民 族,都是受中華文化熏陶的中國人。兩岸同胞應(yīng)發(fā)揮中華民族整體智慧，互利融合,攜手發(fā) 展，振興中華，共同來圓‘中國夢’，共同開創(chuàng)我們民族輝煌的新時代。”

各具特色的民族文化，都是中華文化寶庫中的瑰寶，共同炫鑄了燦爛的中華文化。不要 因為50年的政治而丟掉5000年的文化，兩岸文化交流是不可阻擋的歷史潮流。

結(jié)合材料,從文化生活的角度，分析兩岸文化交流不可阻擋的原因。（8分）． 經(jīng)國務(wù)院批準，第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于2013年10月在山東舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會，人民的節(jié)日”為宗旨，形成以濟南、青島、淄博、煙臺、濰坊五市為重點，全省辦節(jié)的格局，山東將舉全省之力，集全省之智，舉辦一屆“更具特色、更加成功”的藝術(shù)節(jié)。

從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)的意義。（8分）

4、山東省某市為響應(yīng)中央“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”的號召，立足于反腐倡廉實踐的新要求，積極探索廉政文化建設(shè)的新方法新途徑，著力推進廉政文化建設(shè)“六個一”工程：充實完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景觀，配合動漫公司等完成一部儒家勤廉題材的廉政動漫影片，建成一批“廉潔道德講堂”??努力形成“看有景、聽有聲、讀有 文”的廉政文化建設(shè)新局面。

結(jié)合材料運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析說明該市是如何進行廉政文化建設(shè)的。（6分）

5、我國深化文化體制改革成果顯著。2011年文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過3.9萬億 元，對國民經(jīng)濟貢獻率不斷上升。截至2011年底，全國2952個公共圖書館、3285個 文化館實現(xiàn)了無障礙進入，所提供的基本服務(wù)項目全部免費。文化的發(fā)展，提高了人們 的文化素養(yǎng)，為全面建成小康社會提供了強大精神動力。分析材料蘊含的文化生活道理。

6、當下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀錄片 《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人 們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該 片播出后，受到了廣泛贊譽。

運用文化生活的有關(guān)知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。(8分）

7、隨著美食紀錄片《舌尖上的中國》在央視熱播，“舌尖上”成為2012流行語。

材料一 紀錄片《舌尖上的中國》的播出，獲得了超乎預期的社會關(guān)注和收視效果，許多國家和地區(qū)爭相購買其播映權(quán)。該片借鑒了歐美紀錄片的成熟表現(xiàn)形式，以精美的畫面和溫情的語調(diào)，通過一個個普通人物的故事，在表現(xiàn)大江南北各色原生態(tài)美食及其制作工藝過程的同時，著力展示食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，讓觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠流長。

運用文化生活知識，談?wù)勗撈某晒τ谡宫F(xiàn)中華文化的魅力有何啟示。(8分)

8、改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論。摸著石頭過河，是富有中國特色、符合中國國情的改革方法。要鼓勵大膽試驗、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的，推進局部的階段性改革開放要在加強頂層設(shè)計的前提下進行，加強頂層設(shè)計要在推進局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。

運用文化創(chuàng)新的知識，分析加快改革開放對促進文化發(fā)展的意義。（7分）

9.（14分）材料一 總書記在中央政治局第三次集體學習時強調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。同時，強調(diào)要把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來。我們要堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益。

材料二 走和平發(fā)展道路，是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國人民歷來崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，這成為了處理國與國關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外文化交流的千古佳話。中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人，對外待之以禮，實行睦近交遠。我國的“貴和”思想，促進了人類和平事業(yè)的發(fā)展。

9、根據(jù)材料一、二，從文化生活的角度說明我國和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？（8分）

10、第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會展會期間，我省對外推介文化產(chǎn)業(yè)項目 1252個，投資總額近7000億元，融資總額2900億元，文化產(chǎn)品現(xiàn)場交易額近20億元1同 時，本屆文博會突出“文化齊魯·創(chuàng)意山東”這一定位，深入挖掘和展示齊魯優(yōu)秀文化'重．占、宣傳推介文明山東、創(chuàng)意山東、孔子文化、文化服務(wù)和文化產(chǎn)品等五大品牌，“魯”字號文化產(chǎn)品占展會內(nèi)容總量的60%，有力地展示了山東形象。

運用文化生活的知識，探究山東文博會的成功對促進中華文化的發(fā)展有何啟示。（9分）

11、“中國夢”是中華民族追逐夢想的民族精神在當代中國的具體體現(xiàn)，是極為寶貴的精神資源，凸顯了時代主旋律。每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石。提出中國夢，就是要進一步激發(fā)人們內(nèi)心深處追逐夢想的精神，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供強大的原動力，讓中華民族不朽的追夢精神煥發(fā)新時代的光輝。結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明“中國夢”提出的現(xiàn)實意義。（7分）

12、動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加 國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎 項，贏得了國內(nèi)外的好評。

結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

13、扎實推進社會主義文化強國建設(shè)．讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。2012年中國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元，占 GDP比重超過3％，2016年我國文化產(chǎn)業(yè)的增加值，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重要達到5％，對社會經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用更加顯著。

結(jié)合材料，從“文化與社會”的角度，分析國家高度重視文化發(fā)展的原因。(8分)

14、美國缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其他民族的歷史和故事中取材，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個100％的中國元素，被好萊塢夢工廠包裝成《功夫熊貓》，為其贏得數(shù)億美元票房收入。現(xiàn)在他們又對孫悟空產(chǎn)生了興趣，準備把這個形象搬上熒幕。其他國家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過美國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、市場的運作、商業(yè)的包裝，使美國文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價值增長點的同時，在世界范圍內(nèi)也宣揚了美國的價值觀。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，談?wù)劽绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對我國文化產(chǎn) 業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展有何啟示？（8分）2013-11—21 高二政治文化生活一、二單元主觀題訓練答案

1、結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明我們?yōu)槭裁匆l(fā)揚羅陽精神？（8分）

2、結(jié)合材料,從文化生活的角度，分析兩岸文化交流不可阻擋的原因。（8分）

3、從“文化與生活”的角度，分析舉辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)的意義。（8分）

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2分）

②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。“十藝節(jié)”的舉辦有利于促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。（2分）

③“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實力，增強綜合國力。（2 ④“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化生活，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（2分）

4、結(jié)合材料運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，分析說明該市是如何進行廉政文化建設(shè)的。（6分）

5、6、運用文化生活的有關(guān)知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。(8分）

7、運用文化生活知識，談?wù)勗撈某晒τ谡宫F(xiàn)中華文化的魅力有何啟示。(8分)

8、①社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。改革開放實踐為文化創(chuàng)新提供動力和源泉。（2 ②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑。（1分）加快文化改革，有利于改造 傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。（2分）

③面向世界，博采眾長也是文化創(chuàng)新的重要途徑。（1分）

④推進文化開放，促進不同民族文化的交流、借鑒與融合，有利于汲取世界各民族文化的長處，實現(xiàn)文化發(fā)展繁榮。（1分）

9、根據(jù)材料一、二，從文化生活的角度說明我國和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？（8分）

①繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注入新的時代精神。堅持走和平發(fā)展道路。（2分）②發(fā)揮中華文化包容性的特征，面向世界、博采眾長。我國的和平發(fā)展把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來。（2分）③遵循各民族文化一律平等的原則。我國的和平發(fā)展尊重差異、理解個性，不斷促進世界的繁榮。（2分）④秉承愛好和平的民族精神。我國在和平發(fā)展中睦近交遠，以和諧精神為世界的發(fā)展作出了重要貢獻。（2分）

10、運用文化生活的知識，探究山東文博會的成功對促進中華文化的發(fā)展有何啟示。（9

11、結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明“中國夢”提出的現(xiàn)實意義。（7分）

12、結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。⑴文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。

命題立意:本題以動漫大片《田螺遺夢》為材料，考查文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新以及辯證否定的實質(zhì)，難度較低。

13、結(jié)合材料，從“文化與社會”的角度，分析國家高度重視文化發(fā)展的原因。(8分)

14、結(jié)合材料，運用文化生活知識，談?wù)劽绹l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對我國文化產(chǎn) 業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展有何啟示？（8分）

第三篇：政治必修三知識總結(jié)

《文化生活》知識點歸納

第一單元

一、文化與社會

1．文化的內(nèi)涵

文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。2．文化的特點

（1）文化是一種精神現(xiàn)象（2）是人類社會特有的現(xiàn)象（3）每個人都具有文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參加文化活動逐步培養(yǎng)出來的。（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3．文化的精神力量（文化的作用）

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，腐朽落后的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。4．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟。

②文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。③文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

④文化與政治相互交融：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。（5）文化與綜合國力

①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

二、文化對人的影響

1．文化對人的影響的特點

①潛移默化：文化氛圍和文化活動的無形影響（≠虛無飄渺）；人們積極主動地接受健康向上的文化影響（潛移默化≠消積被動）。②深遠持久：“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標志；“三觀” 具有確定的方向性，影響深遠持久。

2．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志

3．文化對人生的塑造作用（優(yōu)秀文化）：豐富精神世界；增強精神力量；促進人的全面發(fā)展。

第二單元

一、世界文化多樣性

1、世界文化（文化多樣性）與民族文化（各民族文化）的關(guān)系

①由于世界各民族的社會實踐有共性和普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的。②各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。③世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。

2、尊重文化多樣性的

（為什么）尊重文化多樣性的意義：A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。B.尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。C。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

（怎么辦）①正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異。②原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。

二、文化在交流中傳播

1、文化傳播的多種途徑

①文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。②文化傳播的多種途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是重要途徑。

2、現(xiàn)代文化傳播手段的特點

傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，是以印刷媒體的推廣為標志的。

三、傳統(tǒng)文化的繼承

（1）傳統(tǒng)文化的特點及其影響

①傳統(tǒng)文化的特點：繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性

②傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志；傳統(tǒng)文藝，傳統(tǒng)思想是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

③為什么正確對待傳統(tǒng)文化？A地位：是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強民族認同感和凝聚力。B作用： 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用。（2）對待傳統(tǒng)文化

①正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新.四、文化在繼承中發(fā)展

1、影響文化發(fā)展的主要因素

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定社會制度的更替決定文化的發(fā)展方向、科學技術(shù)的進步、思想運動的興起，教育在文化傳承中的作用。

2、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

五、文化創(chuàng)新

（1）文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐（文化發(fā)展的實質(zhì)是創(chuàng)新）

（2）文化創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，有表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。（3）如何進行文化創(chuàng)新？

①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

②在社會實踐的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕改造傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新。③面向世界，博采眾長，在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同文化交流借鑒與融合。

④要堅持正確的方向，既要反對 “守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

第三單元

一、中華文化（1）中華文化特點

①源遠流長（A漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。B.文字，是文化的基本載體。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標識。）

②博大精深，表現(xiàn)在：A.獨特性（獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷）。B.區(qū)域性（一方水土、一方文化）。C.民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。（2）中華文化的包容性

中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。

二、我們的民族精神

1為什么要弘揚和培育中華民族精神？

（1）重要性：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之瑰。中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。

（2）必要性：必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。①提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；②是不斷提高我國國際競爭力的要求；③是堅持社會主義道路的需要。

2、如何弘揚和培育民族精神？

（1）要加強愛國主義教育，把弘揚民族精神貫穿到社會主義和諧社會中，增強公民對國家的認同感和歸屬感。

（2）最重要的是發(fā)揮“主心骨”作用，中國特色社會主義理論體系是各種思想文化的主心骨。

（3）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（4）必須正確對待外來思想文化的影響。要借鑒各國優(yōu)秀的文明成果，又要警惕西方敵對 勢力的西化分化。

（5）必須與弘揚時代精神相結(jié)合。總之，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

3、中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

4、為什么要堅持愛國主義精神呢？

（1）在愛國主義是中華民族精神的核心。（2）愛國主義是具體的。不同時期，有不同的具體內(nèi)涵。當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)有中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

5、中華民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展

新民主主義革命時期:井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神；新中國成立以后，特別是在改革開放新時期：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。

第四單元

一、色彩斑斕的文化生活

1．文化選擇多樣化的原因：現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展、大眾傳媒的發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。

2．文化生活的喜和憂：

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。因此，需要加強管理、正確引導。3．人民大眾喜聞樂見的文化

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。

4.落后文化和腐朽文化

（1）各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。

（2）封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化，必須堅決抵制，依法取締。

5.存在落后文化和腐朽文化的原因（為什么）：

（1）封建文化并沒有完全退出歷史舞臺的歷史原因。（2）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。（3）市場經(jīng)濟自身的弱點反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、等現(xiàn)象。

6.中國特色社會主義文化地位和作用

中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。

二、建設(shè)中國特色社會主義文化

1．馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

2．在當代中國發(fā)展先進文化的內(nèi)涵和意義內(nèi)涵：發(fā)展當代中國的先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

意義：堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

3．建設(shè)社會主義核心價值體系：

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（2）意義：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。有利于引領(lǐng)社會思潮，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，增強社會意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）要求：要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。

4．在當代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進方向的旗幟，就是中國特色社會主義偉大旗幟。5．建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：

是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。

6.建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)。

三、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1．思想道德建設(shè)的地位和作用（為什么要加強思想道德建設(shè)）

(1)思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

(2)思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)著中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

2．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

社會主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。3．樹立社會主義榮辱觀（原因）

（1）地位：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（2）社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德的要求和特征：（3）社會主義榮辱觀充分反映了我國公民的基本道德規(guī)范

4．科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：①良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。8.如何加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)

（1）加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。（3）要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

9.如何發(fā)展中國特色社會主義文化：（綜合探究）

（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

（2）發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。

（3）發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。（4）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。

第四篇：高三政治必修四主觀題測試題范文

高三政治測試題（哲學主觀題）2014-8-21

1、（8分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

由于文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性受得了一定影響。另一方面，公民不當行使權(quán)利的案例卻時有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進行了實名舉報，紀檢部門經(jīng)查證舉報不屬實并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散布陳某腐敗的謠言，被公安機關(guān)依法拘留。

結(jié)合上述材料，從物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理出發(fā)，指出公民正確行使權(quán)利必須堅持的方法論原則；（2分）并進一步闡述貫徹這一原則的具體要求。（6分）

2、（12分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

改革開放以來，廣東省文化建設(shè)取得重大成就，但總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐。我省建設(shè)文化強省要重點推動珠三角公共文化服務(wù)一體化，通過鞏固發(fā)展演藝、娛樂、影視等傳統(tǒng)文化行業(yè)，大力發(fā)展動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、游藝、文化休閑等新興文化產(chǎn)業(yè)，并加強粵港澳文化合作。粵東、粵西、粵北地區(qū)要挖掘歷史民俗文化資源、發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群；同時要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，增強文化發(fā)展活力。結(jié)合上述材料，闡述唯物辯證法的矛盾觀。（12分）

3、（20分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一： 改革是一項系統(tǒng)工程，頂層設(shè)計這一概念的提出，要求我們政府在改革與發(fā)展中必須從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展的全局，全面推進各領(lǐng)域改革。頂層設(shè)計以全局視角對系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進行統(tǒng)籌考慮，和諧各種關(guān)系。實現(xiàn)這種改革路線，就是要自上而下集中力量進行改革，協(xié)調(diào)政治改革與經(jīng)濟改革的關(guān)系，協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間，內(nèi)外改革之間的關(guān)系，為中國下一步走向世界強國創(chuàng)造制度條件。

（1）結(jié)合材料一，運用唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識，說明中國改革進行“頂層設(shè)計”應(yīng)當遵循的方法論原則。（8分）

材料二：中共十八屆三中全會明確指出，實現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會事業(yè)改革。一要深化教育領(lǐng)域綜合改革。如完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，改進美育教學。大力促進教育公平，健全家庭經(jīng)濟困難學生資助體系，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育資源均衡配置，實行公辦學校標準化建設(shè)和校長教師交流輪崗等。二要推進考試招生制度改革，探索招生和考試相對分離、學生考試多次選擇，從根本上解決一考定終身的弊端。探索全國統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考等。（2）結(jié)合材料二，從認識社會與價值選擇的角度，分析黨中央為加快社會事業(yè)改革作出的努力。（12分）

高三政治測試題（主觀題）答案

1、（8分）方法論原則：一切從實際出發(fā)，實事求是。（2分）

具體要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，求真務(wù)實，用科學理論指導實踐（1分）。積極探求民主法制建設(shè)規(guī)律，用正確的公民權(quán)利觀指導監(jiān)督權(quán)的行使（1分）。②要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把工作熱情和科學態(tài)度結(jié)合起來（1分）；公民應(yīng)積極并合理合法地行使監(jiān)督權(quán)（1分）。③要反對唯意志主義傾向，切忌憑空猜測，盲目妄動（1分）；又要反對片面強調(diào)客觀條件的制約，導致消極無為，放棄權(quán)利（1分）。

2、（12分）①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點看問題。廣東省文化建設(shè)既取得了重大成就，又存在不足。（3分）

②矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)要針對不同區(qū)域的實際情況采取不同的策略，同時要充分發(fā)展廣東區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。（3分）

③主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要集中主要力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧。廣東省文化建設(shè)既要重點推動珠三角公共文化服務(wù)一體化，又要發(fā)展好粵東、粵西、粵北地區(qū)的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。（3分）

④矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。廣東文化強省既注重發(fā)展自身個性特色，又廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀成果。（3分）

3、（1）（8分）①堅持用聯(lián)系的觀點看問題，把握聯(lián)系的多樣性。“頂層設(shè)計”應(yīng)協(xié)調(diào)好政治改革與經(jīng)濟改革的關(guān)系，協(xié)調(diào)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、內(nèi)外改革之間的關(guān)系。（2分）②樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。“頂層設(shè)計”應(yīng)從戰(zhàn)略管理的高度統(tǒng)籌改革與發(fā)展全局，全面推進各領(lǐng)域改革。（3分）③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。“頂層設(shè)計”應(yīng)以全局視角對系統(tǒng)建設(shè)的各方面、各層次、各種要素進行統(tǒng)籌考慮，和諧各種關(guān)系。（3分）[評分說明]須準確寫出方法論，且結(jié)合材料分析得當，才能給相應(yīng)分數(shù)。

（2）（12分）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。用正確的的社會意識推進社會的發(fā)展。（2分）黨中央加快社會事業(yè)改革是對我國社會現(xiàn)實的正確反映，對維護社會和諧穩(wěn)定具有積極意義。（1分）

②正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在廣大人民的立場上看問題。（2分）黨中央大力促進教育公平，健全家庭經(jīng)濟困難學生資助體系，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距。（1分）

③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。（2分）黨中央推進考試招生制度改革，從根本上解決一考定終身的弊端，促進了社會事業(yè)的發(fā)展。（1分）

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)堅持群眾觀點和群眾路線。（2分）黨中央堅持提高國民素質(zhì)，實現(xiàn)發(fā)展成果更公平惠及全體人民。（1分）

（若考生回答價值觀的導向作用則等同①給分，回答“社會發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系”等原理則等同③給分，言之有理可酌情給分。）

第五篇：政治必修三答題

1.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化作用”或“文化意義”知識進行論述時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。材料中??

（2）文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證。材料中??（3）文化反作用于經(jīng)濟（或文化與經(jīng)濟相互交融）。材料中??

（4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。促進人的全面發(fā)展。材料中??（5）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。材料中??（結(jié)合材料而定）（6）文化與政治相互交融。材料中??（結(jié)合材料而定）

（7）文化對人產(chǎn)生潛移默化深遠持久的影響，文化影響人的交往行為交往方式，文化影響人的思維方式實踐活動認識活動（結(jié)合材料而定）例1：（2011安徽）

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學院的發(fā)展使越來越多的外國人了解，中國“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽??中國文化的發(fā)展和傳播加大了中國的影響力，增強了炎黃子孫民族自豪感。運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻４鸢福海?）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

（2）文化反作用于經(jīng)濟。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。

（3）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。

（4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。給更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。

2.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化創(chuàng)新的途徑”或“如何進行文化創(chuàng)新”或者“文化傳承與創(chuàng)新”等知識進行論述時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。材料中??（2）繼承是發(fā)展的必要前提。要對傳統(tǒng)文化批判性繼承，“取其精華，去其糟粕”，又要體現(xiàn)時代精神，“推陳出新，革故鼎新”。材料中??

（3）面向世界，博采眾長。積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，做到以我為主，為我所用。材料中??

（4）堅持文化創(chuàng)新的正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。材料中??

（5）推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。

（6）文化創(chuàng)新必須面向人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用。例

1、（2010廣東）

材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟誦等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)答案：①立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。

③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向

3.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化傳承”等知識進行論述時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。

（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。材料中?? 例：（2012安徽）中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚美德，爭做先進人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。答案：

（1）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。

（2）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風尚。

（3）不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標；投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚作貢獻。（10分）

4.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求如何對待中國“傳統(tǒng)文化”時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（傳統(tǒng)文化的含義----看材料而寫）

（2）在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3）對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。材料中??

（4）對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新，革故鼎新。材料中??

（5）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。材料中?? 5.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中涉及“文化遺產(chǎn)的意義”時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標志。文化遺址不僅對于研究人類文明的演進具有重要作用，而且對于展示世界文化多樣性具有獨特作用。材料中?? 例：（2009遼寧、寧夏）

在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。” 這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”

從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。（12分）答案：

①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用； ②文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有重要作用； ③文化遺產(chǎn)對于展示世界文化多樣性具有獨特作用；

④文化遺產(chǎn)對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。

6.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化包容性”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

（2）求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。材料中??

（3）兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。材料中??（2011福建）

材料：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，以樹立正確的海洋意識提出建議。答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

7.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。材料中??

（2）社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。材料中?? 例：（2012浙江）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料，運用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。（10分）答案：

（l）①社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。

②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。“一碑兩譜五星”活動的內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價值取向和行為準則。

③“一碑兩譜五星”活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

8.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化既是民族的，又是世界的”知識進行回答時，其答題模板是什么呢？

參考答案：①各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。材料中??

②世界各族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。材料中??

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。例：（2010山東）材料：上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像??同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字，挪威館的“中國紅”??

結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（5分）

答案：①各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。9.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中回答“民族精神”的意義時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（“三精一魂”）

（3）弘揚民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，增強我國國際競爭力。（4）我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。例（2009江蘇）

材料：今年是新中國成立60周年，也是五四運動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學通過主題班會、課外學習等活動，進一步了解了五四運動以來中華民族走過的風雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強大力量。大家商定開展以“弘揚民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。有同學跟帖認為，“只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。”請你運用《文化生活》的相關(guān)知識對這一觀點加以評析。答案：

（1）中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實踐的精神動力。

（2）它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ鳌W習和生活之中。（3）因此，并非只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

10.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中涉及“建設(shè)文化強省”提出合理化建議時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（2）發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益（3）發(fā)揮人民群眾在建設(shè)文化強省中的主體作用，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚

（4）立足本省改革開放實踐，繼承本省民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時吸收和借鑒其他省份和國外的優(yōu)秀文化成果。

（5）不斷推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 例題：（2008山東）山東文化底蘊深厚。請運用文化生活知識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。（7分）答案：

①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

③立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強省的積極性。（若答出“不斷融入時代精神”、“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過分

11.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運用“文化多樣性”的知識回答時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（地位）（2）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化（態(tài)度）（3）尊重文化多樣性，既有利于促進本民族文化的發(fā)展；也有利于實現(xiàn)世界文化的繁榮（意義）

12.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運用“中國特色社會主義文化”或“精神文明建設(shè)”的知識回答文化活動的意義時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）有利于推動社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀；（2）有利于培育“四有”公民；

（3）有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風尚，推動社會主義精神文明建設(shè)。（4）有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。例題：（2012山東）

材料：雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識，學雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。

運用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學雷鋒活動的意義。（8分）答案：①開展學雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民； ②有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風尚；（2分）

③有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè)；（2分）④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。（2分

13.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運用“中國特色社會主義核心價值體系”的知識回答文化的措施或意義時，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（2）要鞏固（有利于）馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；

（3）要用（有利于弘揚）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志（4）用（有利于）社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。