第一篇：政治必修三

國家的做法

1.加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)

2.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化：只有面向廣大人民，反映人們的利益與呼聲的，為人民

大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

3.奏響主旋律：始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造

人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

作用：發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

4.大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是加

強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求

5.以馬克思主義為指導(dǎo)思想——代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

發(fā)展先進(jìn)文化——以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（馬克思，四有，三個(gè)面向，三個(gè)的）

6．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀

地位：是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

7.必要性or 怎么做：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異，包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

8.中國共產(chǎn)黨已領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

9.建設(shè)社會(huì)主義精神文明：根本目標(biāo)——培育一代又一代有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。“四有，兩個(gè)素質(zhì)”（也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)）

發(fā)展教育，科學(xué)，文化事業(yè)（具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用）

10.堅(jiān)持吧發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力

11.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚——要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)（是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了豐富多彩的形式）

個(gè)人做法：

1.都設(shè)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚做貢獻(xiàn)，做

新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長，成才的必然選擇

2.提高個(gè)人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

3.提高眼力，拒絕污染

企業(yè)：

增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，職業(yè)道德，傳播優(yōu)秀健康的文化

第二篇：政治必修三答題

1.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化作用”或“文化意義”知識進(jìn)行論述時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。材料中??

（2）文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。材料中??（3）文化反作用于經(jīng)濟(jì)（或文化與經(jīng)濟(jì)相互交融）。材料中??

（4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。促進(jìn)人的全面發(fā)展。材料中??（5）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。材料中??（結(jié)合材料而定）（6）文化與政治相互交融。材料中??（結(jié)合材料而定）

（7）文化對人產(chǎn)生潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，文化影響人的交往行為交往方式，文化影響人的思維方式實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識活動(dòng)（結(jié)合材料而定）例1：（2011安徽）

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解，中國“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)??中國文化的發(fā)展和傳播加大了中國的影響力，增強(qiáng)了炎黃子孫民族自豪感。運(yùn)用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻４鸢福海?）文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。

（3）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。

（4）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。給更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。

2.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化創(chuàng)新的途徑”或“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”或者“文化傳承與創(chuàng)新”等知識進(jìn)行論述時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。材料中??（2）繼承是發(fā)展的必要前提。要對傳統(tǒng)文化批判性繼承，“取其精華，去其糟粕”，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，“推陳出新，革故鼎新”。材料中??

（3）面向世界，博采眾長。積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，做到以我為主，為我所用。材料中??

（4）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。材料中??

（5）推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

（6）文化創(chuàng)新必須面向人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用。例

1、（2010廣東）

材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟誦等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)答案：①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。

③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向

3.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化傳承”等知識進(jìn)行論述時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。材料中?? 例：（2012安徽）中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。答案：

（1）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。

（2）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

（3）不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。（10分）

4.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求如何對待中國“傳統(tǒng)文化”時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（傳統(tǒng)文化的含義----看材料而寫）

（2）在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3）對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。材料中??

（4）對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新，革故鼎新。材料中??

（5）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。材料中?? 5.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中涉及“文化遺產(chǎn)的意義”時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：文化遺址是一個(gè)國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志。文化遺址不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用，而且對于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用。材料中?? 例：（2009遼寧、寧夏）

在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。” 這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”

從這座奇特的紀(jì)念碑，說明文化遺址保護(hù)的文化意義。（12分）答案：

①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對于民族文化的傳承具有重要作用； ②文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用； ③文化遺產(chǎn)對于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；

④文化遺產(chǎn)對于還原和客觀評價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。

6.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化包容性”知識進(jìn)行回答時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

（2）求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。材料中??

（3）兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。材料中??（2011福建）

材料：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識，以樹立正確的海洋意識提出建議。答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

7.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”知識進(jìn)行回答時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。材料中??

（2）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。材料中?? 例：（2012浙江）近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）答案：

（l）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。

②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。“一碑兩譜五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

③“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評、互薦互評方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

8.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求用“文化既是民族的，又是世界的”知識進(jìn)行回答時(shí)，其答題模板是什么呢？

參考答案：①各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。材料中??

②世界各族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。材料中??

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。例：（2010山東）材料：上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像??同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字，挪威館的“中國紅”??

結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（5分）

答案：①各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。②世界各族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。9.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中回答“民族精神”的意義時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（“三精一魂”）

（3）弘揚(yáng)民族精神，有利于提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國國際競爭力。（4）我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。例（2009江蘇）

材料：今年是新中國成立60周年，也是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學(xué)通過主題班會(huì)、課外學(xué)習(xí)等活動(dòng)，進(jìn)一步了解了五四運(yùn)動(dòng)以來中華民族走過的風(fēng)雨歷程、社會(huì)主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強(qiáng)大力量。大家商定開展以“弘揚(yáng)民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動(dòng)。讓我們一起參與其中。有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。”請你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析。答案：

（1）中華民族精神在中華民族的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動(dòng)中華民族社會(huì)實(shí)踐的精神動(dòng)力。

（2）它不僅集中體現(xiàn)在重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。（3）因此，并非只有參與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

10.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中涉及“建設(shè)文化強(qiáng)省”提出合理化建議時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。（2）發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益（3）發(fā)揮人民群眾在建設(shè)文化強(qiáng)省中的主體作用，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

（4）立足本省改革開放實(shí)踐，繼承本省民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)吸收和借鑒其他省份和國外的優(yōu)秀文化成果。

（5）不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 例題：（2008山東）山東文化底蘊(yùn)深厚。請運(yùn)用文化生活知識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（7分）答案：

①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過分

11.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運(yùn)用“文化多樣性”的知識回答時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃ǖ匚唬?）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化（態(tài)度）（3）尊重文化多樣性，既有利于促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；也有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮（意義）

12.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運(yùn)用“中國特色社會(huì)主義文化”或“精神文明建設(shè)”的知識回答文化活動(dòng)的意義時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀；（2）有利于培育“四有”公民；

（3）有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（4）有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。例題：（2012山東）

材料：雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識，學(xué)雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。

運(yùn)用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。（8分）答案：①開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民； ②有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；（2分）

③有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；（2分）④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。（2分

13.在《文化生活》主觀題中，凡是材料中要求運(yùn)用“中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的知識回答文化的措施或意義時(shí)，其答題模板是什么呢？ 參考答案：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（2）要鞏固（有利于）馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；

（3）要用（有利于弘揚(yáng)）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志（4）用（有利于）社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

第三篇：政治必修三簡答題（定稿）

高中政治必修三——文化生活

國家要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，思想道德建設(shè)；③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；④奏響主旋律，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

⑵企業(yè)（媒體）：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，合法經(jīng)營，遵守職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

⑶個(gè)人（公民）：提高眼力，拒絕污染。①提高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；②樹立科學(xué)的三觀；③提高辨別落后和腐朽文化的能力，增強(qiáng)抵御落后和腐朽文化的能力，做出正確的文化選擇。多樣化、多方面的特點(diǎn)。

⑵為了滿足人民日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。

⑶有利于使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)生活更加豐富多彩，使人民群眾精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

⑵發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。充分發(fā)揮中特文化的強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

⑶發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，深入基層實(shí)踐。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。為人民大眾所喜聞樂見。

⑷大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。;②樹立正確的“三觀”；③增強(qiáng)法制觀念，遵守國家的法律法規(guī)。

⑵加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。奏響主旋律，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（從國家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化；支持健康有益文化；努力改造落后文化；堅(jiān)決抵制腐朽文化。

⑶文化傳媒企業(yè)遵守相關(guān)法律法規(guī)，合法經(jīng)營，遵守職業(yè)道德和基本道德規(guī)范。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。⑴大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

⑵始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

⑶大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

⑷加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

7、為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）？

⑴必要性（現(xiàn)狀）：各種文化相互交織，相互激蕩。在當(dāng)今文化生活中，先進(jìn)健康的文化是主流，但還存在一些落后、腐朽的文化現(xiàn)象。⑵中特文化的地位和作用。

⑶堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。

⑷文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的關(guān)系。

⑸文化對人的影響，優(yōu)秀文化的作用，可以提高兩個(gè)素質(zhì)。

⑵要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),樹立社會(huì)主義榮辱觀。

⑶要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)展中國先進(jìn)文化。

⑷發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要讓人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

⑸基本要求：堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針、三“貼近”、一“統(tǒng)一”、三“更加（好）”。

⑹發(fā)展教育、科技和文化產(chǎn)業(yè)；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑺社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

-劉利柯整理

(8)發(fā)展民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，同時(shí)汲取世界各民族的長處，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新。(著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新)

⑼手段：大眾傳媒

⑵在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，任何社會(huì)、任何國家都不會(huì)對文化的發(fā)展采取放任自流的態(tài)度。

⑶當(dāng)前，我國社會(huì)主義文化日益繁榮，人民群眾的精神文化需要日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。⑷用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)社會(huì)思潮，有力抑制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。⑴鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位；

⑵堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民；

⑶用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。⑴指導(dǎo)思想：把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，中特理論體系指導(dǎo)。

⑵根本目標(biāo)：培育“四有”公民，提高“兩個(gè)”素質(zhì)。

⑶主要內(nèi)容：積極發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

⑷建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑸根本途徑：要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，大力開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者。

⑹加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)。

⑵建設(shè)和諧文化的的要求：①要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，②完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，培育文明社會(huì)風(fēng)尚，③要發(fā)揮人民群眾的主體作用，④要立足于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐。直接的文化傳播方式。

⑵教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

⑶教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。⑴文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

⑵文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，只有推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，才能推動(dòng)科技的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向、精神動(dòng)力和智力支持。

⑶文化與政治相互交融，只有推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，才能提高我國公民的民主素養(yǎng)，使人民群眾樹立正確的價(jià)值觀念，才能抵御腐朽文化的滲透，反對文化霸權(quán)主義。

⑷文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素。推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，提高我國的綜合國力，國際影響力。

⑸才能滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活的需要，使文化生活更加豐富多彩，使人民基本文化權(quán)利得到保障。

答案二

⑴文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素。推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力。

⑵社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，使社會(huì)主義文化生活更加豐富多彩，使人民基本文化權(quán)利得到保障。⑶文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推動(dòng)文化的大繁榮大發(fā)展，能夠豐富人們的精神生活，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力。

⑷文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，可以為經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。

⑵引領(lǐng)思潮：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)民族精神，樹立社會(huì)主義榮觀。

⑶根本目標(biāo)：培育“四有公民”，提高兩個(gè)素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

⑷中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

⑸途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長，吸取世界優(yōu)秀文化成果。

⑹主體：發(fā)揮人民群眾的主體作用，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。關(guān)注人民群眾的精神文化需要，發(fā)展大眾文化。

⑺手段：發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。⑵道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

⑶有利于培育“四有”公民，實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。

⑷社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了精神文明的先進(jìn)性質(zhì)和方向，對社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。只有加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，才能促進(jìn)全社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步，才能在全國人民中形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

17、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

⑴基本內(nèi)容：核心、原則、重點(diǎn)⑵樹立社會(huì)主義榮辱觀

⑶利用優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源⑷充分發(fā)揮先鋒模范的榜樣作用

⑸立足于精神文明建設(shè)的實(shí)踐⑹利用網(wǎng)絡(luò)、傳媒等手段

⑵社會(huì)主義榮辱觀的地位:是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn);是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

⑶它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。

⑷充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

⑸是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。

19、公民如何追求更高的思想道德目標(biāo)？

⑴要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

⑵在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義理想。

⑶要立足于實(shí)踐，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

⑷樹立社會(huì)主義榮辱觀。

⑸堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)。遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。

⑹抵制落后腐朽文化的侵蝕。20、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

⑴中華民族精神的地位（重要性）

①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

⑵必要性：當(dāng)前面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要是全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求和重要保證；③是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

⑶大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。⑴最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。即發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。

⑵必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

⑶必須正確對待外來文化思想的影響。既要借鑒世界優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處。，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

⑷必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

⑸必須立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

⑹我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。⑵基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)、推陳出新

⑶基本途徑之二：面向世界、博采眾長

⑷堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤傾向

⑸主體：人民群眾。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。關(guān)注人民群眾根本利益和基本需求 ⑹手段：發(fā)揮大眾傳媒溝通、傳遞、共享的強(qiáng)大功能。、⑺在時(shí)代的制高點(diǎn)上，推動(dòng)文化內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制的創(chuàng)新。⑴具有歷史繼承性。

⑵具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代的相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。

⑶具有鮮明民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

⑵在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷地推陳出新，革故鼎新，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。⑶引導(dǎo)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，發(fā)揮其對社會(huì)和個(gè)人的積極作用。

⑷反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”和“文化復(fù)古主義”等錯(cuò)誤傾向。文化交流中，尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

⑵積極推進(jìn)不同文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

⑶通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徒、教育等多種途徑進(jìn)行文化傳播。

⑷依托現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。

⑸態(tài)度及要求：既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

26、為什么要進(jìn)行文化交流？

⑴文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

⑵文化既是民族的，各民族都有自己的文化節(jié)個(gè)性和特征；又是世界的，各民族文化都是世界文化節(jié)中不可缺少的色彩。文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。

⑶文化交流的意義：

①有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，有利于傳播中華優(yōu)秀文化，增進(jìn)世界對中華文化的了解，增強(qiáng)中華文化在國際上的吸引力和競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。

②有利于維護(hù)世界文化的多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展，增進(jìn)各國的相互理解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧世界。

27、為什么要尊重文化多樣性？

⑴地位:文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

⑵必要性:文化既是民族的，各民族都有自己的文化節(jié)個(gè)性和特征；又是世界的，各民族文化都是世界文化節(jié)中不可缺少的色彩。文化是民族性和世界性的統(tǒng)一。

⑶意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

⑷只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

28、怎樣（對待）尊重文化多樣性？

⑴正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。⑵首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

⑶必須遵循各民族文化一律平等的原則。

⑷在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

⑸反對文化霸權(quán)主義,反對守舊主義和封閉主義,反對民族虛無主義和歷史虛無主義。

第四篇：政治必修三知識點(diǎn)整理

政治必修三整理

1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集

中反映。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

2、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

3、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

4、積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

5、對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和

安全的重要精神武器。

6、民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

7、民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

8、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

9、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要

動(dòng)力。

10、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體推廣為標(biāo)志的。

11、現(xiàn)代信息技術(shù)已成為文化傳播的主要手段。

12、傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑的繼承是展現(xiàn)

傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；傳統(tǒng)文藝的繼承是中華民族燦爛文化的重要組成部分；傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

13、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系

民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

14、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。兩者是同一

過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

15、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決

定著文化的發(fā)展方向。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革。

16、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。

17、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。

18、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)

在動(dòng)力。

19、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

20、文化創(chuàng)新是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

21、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

22、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本

途徑。

23、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國全面建成小康社會(huì)的任

務(wù)之一，也是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。

24、學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

25、推動(dòng)教育信息化合構(gòu)建終身教育體系是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。

26、源遠(yuǎn)流長和博大精深是中華文化的基本特征。

27、文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，漢字是中華文化的重要標(biāo)志。

28、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證。

29、中華文化博大精深的重要見證是文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（一個(gè)民

族文明程度的重要標(biāo)志之一）

30、中華文化集中表現(xiàn)為民族精神力量，中華民族精神深深植根于

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。

31、中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐

中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂(民族精神是民族文化的結(jié)晶)。

32、文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

33、民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。

34、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體

現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

35、中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展現(xiàn)民族形象的重要功能。

36、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，也是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

37、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

38、黨的先進(jìn)性要求黨要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對黨自身的要求。

39、民族工作的根本任務(wù)是發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。

40、區(qū)域文化≠民族文化

41、社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

42、①先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精

神動(dòng)力和智力支持。

②堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

③“社會(huì)主義”是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。

④在新世紀(jì)新階段，牢牢把握住先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，檢驗(yàn)和衡量文化工作成果。

43、“毛、鄧、三、科”四大理論成果是黨保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事

業(yè)發(fā)展的根本保證。

44、社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中

國特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)和道德建設(shè)的根本要求）。

45、是用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，不是用理論。

44、在新時(shí)期大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的內(nèi)在要求。

45、尊重差異、包容多樣是文化保持生機(jī)與活力的必然要求。

46、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的最根本要求。

47、政治文明是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

48、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的文

化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。

49、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)和根本目標(biāo)是培育四有公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

50、發(fā)展教育事業(yè)是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇，是提高

國民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑，是加快生產(chǎn)力發(fā)展的根本保證，是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的根本大計(jì)。

51、文化的源頭是各式各樣的社會(huì)實(shí)踐。

52、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提

高國家文化軟實(shí)力的重要舉措，是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。

53、社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原

則。

54、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”新人；社會(huì)主

義精神文明建設(shè)（社會(huì)主義文化建設(shè)）的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)是社會(huì)主義榮辱觀。

55、文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是文化自覺的表現(xiàn)。

56、教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人

全面發(fā)展的根本途徑。

57、思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心

環(huán)節(jié)。

58、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是以人民服務(wù)為核心，以集

體主義為原則。

第五篇：政治必修三主觀題總結(jié)

政治必修三主觀題總結(jié)

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)

一、文化是什么

1、概念：文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和核技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、特征：

（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

（2）每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。

（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

二、文化的力量（文化的作用）

1、文化作為一種精神力量能夠在人們認(rèn)識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

2、文化與政治經(jīng)濟(jì)（1）相互影響

①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給與政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

③文化具有相對獨(dú)立性(不否定政治經(jīng)濟(jì)的作用)(2)相互交融

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融。人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。

3、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（地位必答）

必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（措施選答）

4、文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二課 文化對人的影響

一、文化對人的影響

1、文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。

3、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

4、文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、運(yùn)用“文化塑造人生”分析問題

1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

2、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。

3、優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多，人民的生活就越能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

世界文化的多樣性

一、表現(xiàn)：

世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化最典型的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

（一）民族節(jié)日：

1、民族節(jié)日，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

2、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（二）文化遺產(chǎn)

1、文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。

2、不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。

二、為什么尊重文化多樣性

1、地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2、關(guān)系：文化既是民族的也是世界的（細(xì)化三點(diǎn)）

（1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

3、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

4、尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

三、怎樣尊重文化多樣性

1、態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

2、原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。文化在交流中傳播

一、生活中的文化傳播 1.文化傳播的含義

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2.文化傳播的途徑

（1）商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

（4）總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

二、大眾傳媒

1、傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

2、現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

3、大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化交流：做傳播中華文化的使者

1、為什么

（1）必要性：

文化是民族的又是世界的，中外文化都有自己的文化個(gè)性和特征，中外文化都有自己的精粹。文化具有多樣性，中外進(jìn)行文化交流，是共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性的具體表現(xiàn)。（2）意義：

①有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展。

②有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

③有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。

④有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界。

2、怎樣做：

（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。

（2）在文化交流中，既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，做到博采眾長，取長補(bǔ)短；又要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。（3）堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展（傳統(tǒng)文化）

一、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 1.含義

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.形式

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑，凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

（3）傳統(tǒng)文藝，民族精神的火炬，中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想，中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。

二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(根據(jù)題意加入為什么)

1、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

2、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

三、傳統(tǒng)文化的作用與意義（為什么繼承傳統(tǒng)文化）

1、傳統(tǒng)文化的作用（必要性）

傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

2、對待傳統(tǒng)文化的意義（重要性）

（1）一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)

（2）每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

四、怎樣繼承傳統(tǒng)文化（1、2為第四課，3、4加入為整個(gè)單元）

1、態(tài)度

（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（3）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。

2、繼承與發(fā)展

（1）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

（2）如何正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系

文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。

3、立足實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新

4、反對“歷史虛無主義”和“守舊主義” *影響文化發(fā)展的因素

1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展 方向。

2、就文化自身的傳承而言科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)都會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化重要因素。（2）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

3、教育方式的變革。*教育在文化傳承中

1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。

3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

4、教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針。

*與教育相關(guān)知識點(diǎn)

1、教育是文化傳播的途徑。

2、教育在文化傳承中。

3、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。

4、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。

第五課 文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

二、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（一）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新

1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

（二）文化創(chuàng)新的作用和意義

1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。失去了創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系

1、地位

人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

2、要求（怎么做）

（1）關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。（2）自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。*呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代（納入怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國）

增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力。

文化創(chuàng)新的途徑

1、立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新。（處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系）（1）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

（2）另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

3、面向世界，博采眾長。（處理好民族文化與外來文化的關(guān)系）

（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，“取長補(bǔ)短”，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。

（2）不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持以我為主、為我所用。

4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：克服“守舊主義”和“歷史虛無主義”，“民族虛無主義”和“封閉主義”。

5、堅(jiān)持人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，自覺投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化

一、中華文化的特征

（一）源遠(yuǎn)流長

1、文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化的基本載體。

2、史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見證。

（二）博大精深

1、獨(dú)特性

（1）文學(xué)藝術(shù)，對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。（2）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。

2、地域性

（1）形成原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。（2）關(guān)系即發(fā)展態(tài)勢：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

3、民族性

二、中華文化的民族性

（一）中華文化與民族文化

1、民族文化與中華文化的關(guān)系

中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

2、各民族文化的地位 都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

3、各民族的文化關(guān)系

各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

4、多民族文化對中華文化的意義

各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

（二）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因

1、一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

2、這種文化的包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。

（三）中華文化的力量

中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復(fù)興中華文化。

三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌

1、創(chuàng)造新的輝煌的原因

（1）隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。

（2）中華文化的力量（民族精神的力量）深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。因此，要復(fù)興中華文化。

（3）經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。

（4）尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

3、如何再創(chuàng)新的輝煌

（1）只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（2）我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。（3）面向世界，博采眾長。

（4）立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新。第七課 我們的民族精神

一、中華民族精神的基本內(nèi)涵（是什么）

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

3、愛好和平。中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

4、勤勞勇敢。中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。

5、自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。*運(yùn)用“愛國主義”分析問題

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2、愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

3、在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。（可不加材料）

二、為什么弘揚(yáng)民族精神

1、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

3、弘揚(yáng)中華民族精神的意義（分開分析）

（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。一個(gè)民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。

（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。

（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。

4、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

三、怎樣弘揚(yáng)民族精神

1、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會(huì)主義理論體系）的作用。

2、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、弘揚(yáng)和培育民族精神，必修正確對待外來思想文化。

4、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色 社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

5、把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

6、成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第八課 走進(jìn)文化生活

色彩斑斕的文化生活

一、文化市場與大眾傳媒

1、影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

2、措施

（1）政府：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

（2）企業(yè)：經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)—。

（3）個(gè)人：提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。

二、大眾文化

1、大眾文化的內(nèi)涵：只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

2、怎樣發(fā)展大眾文化

(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

(3)大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

在文化生活中選擇

一、什么是落后文化和腐朽文化

1、各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

2、封建主義的和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

二、為什么會(huì)有落后、腐朽文化

1、文化具有相對獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化與經(jīng)濟(jì)、政治并不是亦步亦趨的。

2、封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。（歷史原因）

3、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。（外部原因）

4、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，誘發(fā)拜金主義，滋生唯利是圖現(xiàn)象。（內(nèi)部原因）

三、怎么應(yīng)對落后、腐朽文化

1、落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。

2、必須堅(jiān)決抵制，依法取締腐朽文化。

3、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的理論引 導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

4、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

*如何凈化社會(huì)文化環(huán)境 國家

1、堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用。

2、立足人民群眾的實(shí)踐，面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的大眾文化。

3、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

4、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，對落后文化，通過不斷的科學(xué)文化教育，予以改造和剔除；對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

5、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。人民

1、自覺接受健康文化的熏陶，提高自身辨別落后和腐朽文化的能力。

2、積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

3、自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。第九課 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

一、為什么建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國：

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo) *為什么是目標(biāo)

1、與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

2、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接

3、與我國豐富文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配

二、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

1、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

2、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

4、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是路徑和目標(biāo)的關(guān)系

*走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 為什么

1、是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；

2、是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；

3、是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民根本意愿決定的；

4、是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。怎樣做

1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。

2、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

3、堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。

4、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則。

5、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

6、堅(jiān)持以改革促發(fā)展促繁榮。

7、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

8、建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

文化自覺和文化自信

一、什么是文化自覺與文化自信

1、文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

2、文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

二、怎樣樹立文化自覺和文化自信

1、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

2、文化自覺

（1）認(rèn)清文化的地位作用。（第一單元）

（2）處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。（3）主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任。（第四單元）

3、文化自信

（1）立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)作（2）發(fā)展民族文化（3）繼承傳統(tǒng)文化

4、用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

建設(shè)社會(huì)主義精神文明

一、根本任務(wù)

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。

二、為什么建設(shè)社會(huì)主義精神文明

1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

2、精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

三、怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明

1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。教育是文化傳播的重要途徑，對文化發(fā)展具有重要作用。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教 育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針。

2、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。（1）文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)

①必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

②加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。（2）人民群眾

①大力發(fā)公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。

②努力為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，社會(huì)文化生活更加豐富多彩，人民文化權(quán)益得到更好保障。

4、投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者和中華文化的傳承者。*深化文化體制改革的意義

1、有利于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)國際競爭力

2、有利于提高人民的文化修養(yǎng)

3、有利于滿足人們精神生活需要，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。例題：

材料：廣州某古鎮(zhèn)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)的過程中，利用其得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，并兼收其他區(qū)域的嶺南特色文化，發(fā)展本鎮(zhèn)極富特色的民俗旅游業(yè)，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原計(jì)原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈。古鎮(zhèn)因此獲得了中國文化旅游名鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號。現(xiàn)階段，該鎮(zhèn)政府和居民更加積極投入到自覺保護(hù)和開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源的實(shí)踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。

結(jié)合《文化生活》中的有關(guān)知識，簡要闡述古鎮(zhèn)的做法是如何體現(xiàn)其文化自覺和文化自信的。

（1）注重對本地優(yōu)秀文化的傳承和對不同區(qū)域文化的兼收并蓄，發(fā)展富有特色的民俗旅游業(yè)，體現(xiàn)了該鎮(zhèn)具有高度的文化自覺和文化自信。

（2）立足于社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展特色民俗文化，擴(kuò)大了本地文化的影響力，增強(qiáng)了地方文化的創(chuàng)造活力，提高了該鎮(zhèn)發(fā)展文化的自覺性和自信心。

（3）堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)，更加自覺、自信地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。*重要語句

1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

2、增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信。

3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

4、開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

加強(qiáng)思想道德建設(shè) 12 社會(huì)

一、思想道德建設(shè)的重要性

1、社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

2、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

二、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

2、必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

3、必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，從根本上提高國家文化軟實(shí)力。

4、全面提高公民道德素質(zhì)。

個(gè)人 怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

2、追求更高的思想道德目標(biāo)。

3、要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。*全面提高公民道德素質(zhì)

（一）要求

1、堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。

2、加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。

3、大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

4、社會(huì)主榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（二）地位

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、兩者區(qū)別

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想

2、主題：中國特色社會(huì)主義共同理想

3、精髓：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

4、基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、國家層面

2、社會(huì)層面

3、個(gè)人層面

二、兩者聯(lián)系

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

三、為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。（地位）

2、文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量。（意義）

3、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國特設(shè)社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識。

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識。

四、如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

2、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。

3、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

4、倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。*思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

（一）區(qū)別

1、人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。

2、人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

（二）聯(lián)系

1、良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

2、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

3、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。

*追求更高的思想道德目標(biāo)（如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)）

1、我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

2、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

3、要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

總結(jié)：如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

一、國家

1、加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

2、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。

3、始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

4、大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

5、在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國特色社會(huì)主義文化。

6、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

7、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。

8、樹立高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、風(fēng)格、氣派的社會(huì)主義文化。

9、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

10、必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

11、開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

12、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

13、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

14、全面提高公民道德素質(zhì)。

15、樹立社會(huì)主義榮辱觀。

二、人民

1、提高眼力，拒絕污染。

2、投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。

3、加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

4、參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶。

5、在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

6、要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。