第一篇：2017-2018學(xué)年人教部編版七年級歷史上冊第1單元史前時期-中國境內(nèi)人類的活動檢測題

七上歷史 第1單元檢測題(時間：60分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題3分，共60分)1．假如你想穿越時空，回到原始社會去體驗(yàn)我國最早的原始人類的生活，那么，你應(yīng)該到

()

A．約一百七十萬年前的云南省元謀縣

B．七十萬年前的北京周口店

C．三萬年前的北京周口店

D．七千年前的浙江河姆渡

2．(桂林中考)在學(xué)完“我們的遠(yuǎn)古祖先”一課后，同學(xué)們開展了模仿“北京人生活的一天的體驗(yàn)活動。在活動的場景中，與史實(shí)相符的是

(D)

A.用圓形方孔銅錢購物

B．種植水稻

C．穿著麻布衣服

D．燒烤食物

3.韓非子在描述遠(yuǎn)古社會自然環(huán)境時，寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾(多)，人民不勝(承

受不住)禽獸蟲蛇(的迫害)”，這種情況決定了遠(yuǎn)古居民最恰當(dāng)?shù)倪x擇是

(D)

A．學(xué)會制造工具，抵御野獸

B．住在山洞里，躲避蟲蛇

C．懂得用天然火，追逐野獸

D．過群居生活，共同生存

4．我國境內(nèi)原始人分布十分廣闊，其中活動范圍最為接近的是

(C)

A．元謀人、藍(lán)田人

B．元謀人、北京人

C．北京人、山頂洞人

D．藍(lán)田人、山頂洞人

5．(聊城中考)下列考古成果反映了哪一原始居民的產(chǎn)、生活情形

(D)

粟遺存

鉆孔石斧

半地穴式房屋

魚紋彩陶盆

A.北京人

B．山頂洞人

C．河姆渡居民

D．半坡居民 6．(東營中考)我國是世界上最早種植粟的國家。下列遺址中，可為這一結(jié)論提供證據(jù)的是

(D)

A.北京人遺址

B．山頂洞人遺址

C．河姆渡遺址

D．半坡遺址

7．假如你生活在半坡氏族公社時期，在獵獲一頭野豬后要將豬腿剁下，你使用的工具應(yīng)該 是

(B)

A．打制石器

B．磨制石器

C．紡輪

D．漁叉

8．小明在參加比賽時，主持人給他的問題是“下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)半坡原始居民比北京人

進(jìn)步的是哪一條？”你認(rèn)為正確的答案是

(A)

A．普遍使用磨制石器

B．熟練掌握制陶技術(shù)

C．能夠建造房屋

D．開始飼養(yǎng)家畜

9．在長江流域的某原始遺址，發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷，世界上最早

種植水稻的是

(A)

A．河姆渡原始居民

B．半坡原始居民

C．炎帝部落

D．黃帝部落

10．歷史小組排演歷史劇“河姆渡原始居民”，下列不該出現(xiàn)的情節(jié)是

(C)

A．種植水稻

B．飼養(yǎng)家畜

C．居住半地穴式房屋

D．使用骨耜耕地

11．原始社會時期，我國形成南稻北粟的農(nóng)業(yè)布局的主要原因是

(A)

A．自然條件的差異

B．人們不同的生活習(xí)慣

C．北方人喜好吃粟，南方人喜好吃稻

D．北方不產(chǎn)稻，南方不產(chǎn)粟

12．《周記》記載：“神農(nóng)耕而作陶?！痹搨髡f反映的歷史現(xiàn)象是

(D)

A．神農(nóng)既會耕種又會制作陶器

B．半坡氏族的人們能制作陶器

C．半坡氏族過著以農(nóng)耕為主的定居生活

D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促使原始手工業(yè)的發(fā)展

13．按時間順序，下列原始人類出現(xiàn)時間排列正確的是

(D)①山頂洞人 ②半坡原始居民 ③河姆渡原始居民 ④炎黃時代

A.①②③④

B．②③①④

C．①④②③

D．①③②④

14．在下列事物中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的是

(D)①栽培稻谷遺存

②魚紋彩陶盆

③干欄式房屋

④司母戊鼎

A．①②

B．③④

C．②③

D．①③

15.相傳，右圖中的人物建造宮室，制作衣裳，發(fā)明弓箭和指南車，他是

(B)

A.炎帝

B.黃帝

C.堯帝

D.舜帝

16．從黃帝逝世時起，華夏族就開始了祭祀黃帝的活動，并逐漸形成為國家制度。華夏族的 形成與下列哪些人物有關(guān)

(B)

A.黃帝和禹

B．黃帝和炎帝

C．黃帝和舜

D．黃帝和堯

17．從2001年起，前往黃帝陵祭祖的港澳臺同胞、海外僑胞，以種植“炎黃子孫林”的形

式，來表達(dá)對始祖的崇敬與追思之情。華夏兒女自稱為炎黃子孫的原因是

(D)

A．中國人是黃色人種，皮膚是黃色的B．炎帝、黃帝創(chuàng)造了中華民族的一切文明

C．我們的祖先炎帝生活在黃河流域

D．炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族

18．大禹治水為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷

念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。以下對大禹的描述錯誤的是

(A)

A.他在約公元前1070年建立夏朝

B.他在治水過程中曾三過家門而不入

C.用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海

D.他繼位后擴(kuò)大了夏后氏部落的勢力和影響

19．在我國遠(yuǎn)古時代，有一位英雄人物，三過家門而不入，終于治好了洪水。他是(B)

A．周武王

B．禹

C．商湯

D．嬴政

20．學(xué)完《中華文明的起源》這一單元后，老師讓同學(xué)們討論：“原始社會是一個理想的社

會嗎？”同學(xué)們暢所欲言。以下四位同學(xué)的發(fā)言，哪一位的最科學(xué)

(B)

A．原始社會沒有壓迫和剝削，人人平等，因此它是一個理想社會

B．并不是理想社會。原始社會雖然不存在剝削壓迫，但是生產(chǎn)力水平低下，人們的溫

飽問題都難以解決，更談不上豐富的精神文化生活

C．不是理想社會。因?yàn)樵忌鐣镉腥顺匀说默F(xiàn)象，而且人的壽命都很短

D．是理想社會。雖然生活艱苦，但是因?yàn)橛袌颉⑺?、禹這些杰出的首領(lǐng)，那時的社會

風(fēng)氣好，人們之間的關(guān)系和諧

二非選擇題。(共40分)

21．下面兩幅圖生動的展現(xiàn)了北京人和山頂洞人生活的場景。識圖后 請你回答問題：

圖一 北京人的生活 圖二 山頂洞人的生活

（1）假如你是圖一中的一位北京人，你平時主要通過哪些途徑得到“火”？

大自然雷電生活、森林草木自燃生火、露天煤的自燃起火、偶爾摩擦起火等。（2）圖二中的山頂洞人在用火方面與北京人有何不同？練習(xí)所學(xué)知識，你認(rèn)為圖二右邊的那個人應(yīng)該在干什么？

山頂洞人使用人工取火，北京人使用天然火。用骨針縫制衣服。（3）山頂洞人生活的集體與北京人的原始群居有何根本區(qū)別？

山頂洞人生活的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族，北京人過著原始群居生活。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：北京人生活環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。他們就幾十

個人在一起共同勞動，分享勞動果實(shí)，過著群居生活。

材料二：山頂洞人生活的集體是按照血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個氏族一般只有幾十個人，有共同的祖先繁衍下來，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，居住在一

起。

（4）根據(jù)材料，比較北京人和山頂洞人在生產(chǎn)生活中有哪些相同的地方和不同之處？

答：相同點(diǎn)：都過著集體生活，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量生存。不

同點(diǎn)：北京人過著群居生活，山頂洞人已經(jīng)進(jìn)入氏族公社階段。

（5）人們常說山頂洞人比北京人進(jìn)步，你同意這一觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合材料和所學(xué)的知識說明

理由。

答：同意。因?yàn)樯巾敹慈颂幱谑献骞鐣r期，社會生產(chǎn)力比北京人發(fā)達(dá)，并懂得人工 取火、磨光和鉆孔技術(shù)，使用骨針，懂得愛美等等。

22．閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一：“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”——《白虎通》

材料二：1973年，考古學(xué)家在浙江余姚發(fā)現(xiàn)某原始農(nóng)耕遺址，出土了成堆的稻谷、稻

稈以及用水牛等動物肩胛骨制成的骨耜。

材料三：圖中是“半坡遺址男子顱骨像還原圖”，這是由沈陽市中國刑警學(xué)院刑事相貌

學(xué)專家趙成文教授通過顱像復(fù)原，還原成的一個西安半坡男子形象。據(jù)悉，此

次復(fù)原成果具有重大的考古研究價值。

(1)神農(nóng)為什么要“教民農(nóng)作”？材料一反映了我國原始社會的什么歷史現(xiàn)象？(2分)“人民眾多，禽獸不足”，即食物不充足；原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。

(2)材料二反映的是哪一原始居民的農(nóng)耕生活？此地的原始居民種植哪種農(nóng)作物？(2分)

材料二反映的是河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。水稻。

(3)請你為材料三的半坡男子配上一段文字介紹，介紹一下他的生產(chǎn)、生活狀況。(4分)

內(nèi)容可包括用磨制的方法制作生產(chǎn)工具：半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋。制

作出磨制精美的石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家

畜。他們還用弓箭、長矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔，用魚叉、魚鉤、石網(wǎng)墜捕魚；

有時也要采集野果，作為食物的補(bǔ)充。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為

彩陶，半坡人還有很多裝飾品，并有少量的樂器，如陶塤。半坡人已經(jīng)會從事簡單的 紡織、制衣。

(4)材料二和材料三涉及的原始農(nóng)耕遺址分別代表了我國哪些地區(qū)的原始農(nóng)耕生活？我 國原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是什么？(6分)

代表了長江流域的原始農(nóng)耕生活，材料三代表了黃河流域的原始農(nóng)耕生活；原

始農(nóng)業(yè)由最初的“刀耕火種”，發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，提高了農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)水平。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原

始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。

23．閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯

雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。

堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。

材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼

人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加

上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”，以調(diào)整人

事。又傳說，舜把堯囚禁起來，(堯之子)丹朱也被排擠在外，父子不能相見。

(1)結(jié)合所學(xué)知識回答，黃帝之后，黃河流域主要有哪些部落？他們?yōu)槭裁葱纬闪瞬柯?/p>

聯(lián)盟？(2分)

黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同災(zāi)難，三個部落走向了聯(lián)盟。

(2)從材料

一、材料二中可看到當(dāng)時部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種制度叫什么？(2

分)

部落聯(lián)盟會議推選；禪讓制。

(3)這一時期著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有哪些？分別談?wù)勊麄兊臍v史功績。(6分)

堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種，晚年挑選

品行高尚的舜協(xié)助治理，后來傳位給舜。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局

勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹接受治水的重任后，改用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十

多年的努力，終于解除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。他

繼位后，擴(kuò)大了夏后氏部落的勢力和影響。

(4)材料三說明了什么問題？這跟課本的說法是否一致？為什么？(4分)

部落聯(lián)盟首領(lǐng)之間為了爭奪權(quán)力，互相進(jìn)行斗爭；不一致；因?yàn)楣糯暮芏鄠髡f，并

不一定是真實(shí)的，需要通過各種資料進(jìn)行論證。

第二篇：七年級歷史上冊史前時期：中國境內(nèi)人類的活動測評新人教版

第一單元測評

(時間:45分鐘 滿分:100分)

一、選擇題(每小題3分,共60分)1.“第一次踏上這塊土地,記者驚訝地發(fā)現(xiàn),除了祖國境內(nèi)最早人類故鄉(xiāng),它竟然還集中了另外兩大世界級品牌資源——世界上規(guī)模最大的石林地質(zhì)奇觀和時空橫跨1億多年的恐龍公墓……”你知道這則新聞中的“這塊土地”是哪里嗎()A.陜西西安 B.浙江河姆渡 C.山東大汶口 D.云南元謀

2.下列對北京人一天生活的描述,正確的是()A.早晨,幾十個人圍在一起喝小米粥

B.下午,一個人在原始森林中用打制的石器打死了一頭野獸 C.大家很高興,馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸

D.晚上,大家住在洞穴中,洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明

3.“人們一說起中國發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類化石,沒有不首先提到北京人的?！毕铝嘘P(guān)于北京人的敘述,錯誤的是()A.他們是我國境內(nèi)已知的最早的人類 B.他們依然保留著某些猿的特征 C.他們已懂得用火燒烤食物()A.數(shù)量多,有近10萬件 C.形狀多樣,有些還有鋒刃

B.出土集中,可能有意堆放 D.便于使用,留有打制痕跡 D.他們能夠制造和使用工具

4.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了許多石塊、石片,考古界認(rèn)為有些是北京人創(chuàng)造的工具,其最有力的依據(jù)是5.下列內(nèi)容與北京人相符的是()①頭部帶有猿的某些特征 ②使用打制石器,過群居生活 ③用火取暖,燒烤食物 ④種植水稻,蒸煮米飯 A.①②③ B.①②④

C.①③④

D.②③④

6.根據(jù)所學(xué)知識,判斷下列哪一項(xiàng)不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)()A.會建造房屋,定居生活 C.會建造船只,海上活動興盛

B.會種植莊稼,經(jīng)營原始農(nóng)業(yè) D.會飼養(yǎng)家畜,以備不時之需

7.貴州黔東南苗家吊腳樓是苗族人民智慧的體現(xiàn),無獨(dú)有偶,遠(yuǎn)古時期人們在建造房屋時便能將氣候、地理環(huán)境等因素綜合考慮。以下原始居民中,建造了利于通風(fēng)防潮的干欄式房屋建筑的是()A.元謀人 B.半坡人

C.河姆渡人

D.北京人

8.右圖是胡明同學(xué)做的復(fù)習(xí)卡片,在其“

”處應(yīng)填寫的標(biāo)題是()

A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡人 是()A.玉米 A.粟粒遺存 C.磨制石器 A.山頂洞人 D.半坡人

9.距今約6 000多年前,活動在黃河流域一帶的半坡原始居民的生活中,最有可能吃到的糧食作物B.小米 B.家畜遺骨

D.半地穴式圓形房屋遺存 B.河姆渡原始居民

C.半坡原始居民 D.元謀人

C.米飯

D.小麥

10.半坡原始居民過著以農(nóng)耕為主的定居生活,半坡遺址的下列發(fā)現(xiàn)中最能證明這一點(diǎn)的是()11.黃河流域原始農(nóng)耕時代的居民是()12.以下文物圖片集中反映了我國遠(yuǎn)古時期()

A.元謀人的生活狀況 C.山頂洞人的生活狀況 房定居的遠(yuǎn)古人類是()A.元謀人、北京人 B.北京人、山頂洞人 C.山頂洞人、河姆渡人

D.河姆渡人、半坡人

14.能夠較典型地反映我國原始農(nóng)耕生活的是()①北京人 ②山頂洞人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落 A.①②()A.這些事物都是黃帝一人發(fā)明的 B.這時的文字已經(jīng)是我國比較成熟的漢字 C.黃帝時期是中華民族發(fā)展的最重要時期 D.有許多考古發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這種傳說的真實(shí)性

16.在我國古代的神話中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。這些神話傳說反映出中華文明的核心是()A.農(nóng)耕文明 C.神話傳說 B.和諧平等的社會秩序 D.采集、狩獵的游牧文明 B.②③

C.①④

D.③④

15.傳說黃帝時,人們已能夠制作衣裳,能挖井,制造船只,有了文字和樂譜。下列說法正確的是

B.北京人的生活狀況 D.半坡人的生活狀況

13.“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?！闭垎栆呀?jīng)能夠走出洞穴、蓋17.傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征,其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象的形成密切相關(guān)的傳說是()A.盤古開天 B.炎黃傳說

C.禪讓傳說

D.大禹治水

18.《禮記》中所謂“天下為公,選賢與能”的社會局面,主要反映的是()A.山頂洞人時期 B.半坡氏族時期 C.堯舜時期 D.禹時期

19.廣西桂林的虞山公園有一座石山,相傳遠(yuǎn)古時代舜帝(史稱虞舜)曾南巡到此,故名虞山,后人在此立廟紀(jì)念,今天的虞山公園就是由此得名。請指出舜是通過什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的()A.世襲制 B.武力奪取

C.禪讓制

D.民主選舉制

20.“通大川,決壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東海,以利黔首(百姓)。”這句話是用來描述傳說中的一個歷史事件的,這個事件是()A.黃帝制造指南車 B.涿鹿之戰(zhàn)

C.嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶技術(shù)

D.大禹治水

二、非選擇題(21題10分,22題12分,23題6分,24題12分,共40分)21.自古以來,人們一直在思考探索:人類是從哪里來的?仔細(xì)觀察下列圖片,回答問題。

(1)圖1認(rèn)為人是從哪里來的?你如何看待圖1反映的觀點(diǎn)?(3分)

(2)圖2所示,人類是如何來到這個世界上的?(1分)

(3)圖3反映的是我國什么原始人類?你是如何推斷出來的?這種原始人類有什么生活特點(diǎn)?(3分)

(4)除了圖3反映的原始人,你還了解哪些原始人?(至少舉出兩種)由此,你有何感想?(3分)

22.閱讀下列材料: 材料一 上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。

——《韓非子》

材料二 在北京人遺址中,發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆,還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹的種子等。

材料三 上古之世……民多疾病,有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。

——《韓非子》 材料四 古之人民,皆食禽獸肉。至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作。

——《白虎通義》

請回答:(1)在材料一所述的險惡環(huán)境下,北京人只能過著什么樣的生活?為什么?(3分)

(2)材料二證明了什么?它所證明的事實(shí)有什么意義?(4分)

(3)材料三反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化?(2分)

(4)材料四反映了我國原始社會出現(xiàn)了什么現(xiàn)象?這種現(xiàn)象產(chǎn)生的時代相當(dāng)于我國哪兩個遠(yuǎn)古居民生活的時代?他們分別主要種植哪兩種糧食作物?(3分)

23.體驗(yàn)新情景,回答問題。(1)請你猜猜“我”是誰

①我是中國境內(nèi)已知的最早人類,我是

。(1分)

②我是黃河流域禪讓制下的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng),我是

。(1分)(2)請你教“我”種莊稼

①我是一個河姆渡人,我已經(jīng)掌握了種植

的技術(shù)。(1分)②我是一個半坡人,我已經(jīng)掌握了種植

的技術(shù)。(1分)(3)請你幫“我”找家

①我是一個河姆渡人,我住的房子是

。(1分)②我是一個半坡人,我住的房子是

。(1分)

24.我們的朋友遍天下。一個友好國家的文化教育考察團(tuán)要到中國實(shí)地考察,請你當(dāng)一名小導(dǎo)游,帶領(lǐng)考察團(tuán)參觀考察下列地方,請你向我們的客人介紹一下我們祖國悠久燦爛的歷史文化吧!

(1)西安半坡博物館是中國第一座史前遺址博物館(圖1),請結(jié)合所學(xué)知識,向我們的客人介紹一下半坡人的生活生產(chǎn)情況。(5分)

(2)圖2是某遺址的照片,圖中所示房屋為干欄式房屋,設(shè)想一下當(dāng)時先民為什么會創(chuàng)造這種樣式的房屋。這種古老建筑形式今天還存在嗎?(5分)

(3)圖3是坐落在浙江紹興的大禹陵,在參觀大禹陵時,游客向你提出如下問題:“面對兇猛的洪水,鯀治水以失敗而告終,而大禹治水則取得了成功。這給我們怎樣的啟示?”你應(yīng)該做出怎樣的回答?(2分)

第一單元測評

一、選擇題

1.D 解答時找出材料中的關(guān)鍵信息“祖國境內(nèi)最早人類”。云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早的人類。

2.D 北京人時期沒有出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè),過著群居生活,會使用天然火。故A項(xiàng)中的“小米粥”、B項(xiàng)中的“一個人”、C項(xiàng)中的“鉆木取火”均與實(shí)際不符。3.A 4.D “留有打制痕跡”說明這些工具經(jīng)過了加工,這體現(xiàn)出創(chuàng)造性。故選D項(xiàng)。

5.A 北京人保留了猿的某些特征,使用打制石器,過群居生活,使用天然火,燒烤食物、取暖御寒,以采集、漁獵為生。北京人不會種植農(nóng)作物,所以①②③符合北京人的生產(chǎn)生活情況。④與河姆渡原始居民相符。

6.C 本題主要考查分析理解問題的能力。農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化,“會建造船只,海上活動興盛”不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。7.C 8.C 9.B 半坡原始居民最早種植粟,所以最有可能吃到的糧食作物是小米。10.D “定居生活”最有力的依據(jù)是房屋遺址。11.C 12.D 從圖片可以知道這種遠(yuǎn)古人類會制造陶器、居住在半地穴式圓形房屋內(nèi),這符合半坡人的生活狀況。

13.D 元謀人、北京人、山頂洞人均居住在山洞里,河姆渡人、半坡人已會建造房屋。14.D 15.D 16.A 題干中的“播種五谷”“養(yǎng)蠶繅絲”都與農(nóng)業(yè)有關(guān),所以中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”。故選A項(xiàng)。

17.B 18.C 19.C 20.D

二、非選擇題

21.參考答案(1)人是神創(chuàng)造的。古代由于缺乏科學(xué)知識,人們只能憑借想象,創(chuàng)造出許多類似于圖1的有關(guān)人類起源的神話傳說,神話傳說并不能代表歷史事實(shí)的存在和發(fā)生。

(2)從圖2來看,人類是由古猿進(jìn)化而來的。

(3)北京人。北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。生活特點(diǎn):會制造并使用打制石器;懂得使用火來取暖照明,抵御猛獸侵襲,燒烤獸肉,過著采集和狩獵的生活。

(4)元謀人、山頂洞人、半坡居民、河姆渡居民等。感想:中華民族歷史源遠(yuǎn)流長。

22.參考答案(1)群居生活。在原始人生活的險惡環(huán)境下,野獸出沒無常,僅憑個人的力量和簡陋的工具難以生存,因此,北京人只能過著群居的生活。

(2)證明了北京人已經(jīng)使用天然火,并能用火燒烤食物等。北京人已經(jīng)使用天然火,提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。

(3)出現(xiàn)了人工取火。

(4)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生產(chǎn)。河姆渡原始居民、半坡原始居民。水稻和粟。23.答案(1)①元謀人 ②禹

(2)①水稻 ②粟(3)①圖A ②圖B 24.參考答案(1)半坡原始居民普遍使用磨制石器,他們還用骨器、角器等生產(chǎn)工具開墾土地,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養(yǎng)狗等家畜,還用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚,用弓箭、長矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔。食物種類大大豐富了,主食有粟,副食有魚、肉、蔬菜等。

(2)干欄式房屋上面住人,下面養(yǎng)牲畜,既通風(fēng)又防潮,這一建筑形式最常見于氣候潮濕的地區(qū)。這種建筑形式一直延續(xù)到今天,在我國西南少數(shù)民族地區(qū),人們一般都建造干欄式的吊腳樓或竹(木)樓,底層用于飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物,樓上則是堂屋與臥室。

(3)我國遠(yuǎn)古民眾具有與大自然抗?fàn)幍拇鬅o畏精神,無私奉獻(xiàn)、以身作則、堅(jiān)持不懈的優(yōu)良品質(zhì),團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的精神以及掌握自然規(guī)律、順應(yīng)自然的聰明才智,人類與環(huán)境應(yīng)和諧相處等。

第三篇：2017秋七年級歷史上冊第一單元史前時期中國境內(nèi)人類的活動第3課遠(yuǎn)古的傳說3!

第3課 遠(yuǎn)古的傳說

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：

知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說，了解傳說與史實(shí)的區(qū)別。理解“禪讓”的含義。

知道大禹治水的故事，學(xué)習(xí)他勇于奉獻(xiàn)的精神。

2、過程與方法：

培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法?；貞浺褜W(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

3、情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn): 黃帝對人類的奉獻(xiàn)。難點(diǎn): 為什么說黃帝、炎帝是“炎黃子孫”；“禪讓制”的含義。【教學(xué)時間】 1課時。

【教學(xué)方法】 講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法?！窘虒W(xué)過程】

（結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課）

師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。

問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？（出示課題）第3課 遠(yuǎn)古的傳說

一、炎黃聯(lián)盟

師：大約在四五千多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系。

隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。

講述逐鹿之戰(zhàn)。

在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？（課件展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。

二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明

(選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性)（課件展示：炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）

老師講解:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實(shí)成分呢？

學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷 史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。（多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）

（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

（多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

三、堯舜禹的禪讓

（本目內(nèi)容簡略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）老師先提出如下問題：

1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？ 3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？ 學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實(shí)就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

（本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）（課件展示《大禹治水像》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）1.禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？ 師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗 禹治水的傳說：勞身焦思，居外十三年，過家門而不入。2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

3.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。

4.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。

【課堂小結(jié)】

這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲?！菊n堂延伸】

1.探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2..收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。鞏固練習(xí)：

1、大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是

A.黃帝部落 B.炎帝部落 C.蚩尤部落 D.夏部落

2、“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是 A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹C.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

3、原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來

A.戰(zhàn)爭

B.世襲

C.禪讓

D.謙讓

教學(xué)反思 優(yōu)點(diǎn)：

1.這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，進(jìn)行了有效的教學(xué)活動，自然而然地實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培育。這一點(diǎn)，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認(rèn)識到中華民族是在歷史長河中逐漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

2.本節(jié)課重難點(diǎn)突出，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)過程完整。不足：

1.由于學(xué)生歷史知識的局限性，課堂上的小組合作探究和辯論并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，需要改進(jìn)的地方還是不少。

2.應(yīng)注意適當(dāng)取舍，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

第四篇：七上歷史第一單元測試 史前時期：中國境內(nèi)人類的活動

第一單元測試 史前時期：中國境內(nèi)人類的活動

一、精彩四選一(每題1分，共15分)1．假如時空倒流，你回到170萬年前的中華大地，你最可能看到的情景是（）A．元謀人正在采集食物 B．北京人正在用火燒烤捕獲的野獸 C．山頂洞人正在用骨針縫制衣服 D．河姆渡人正在捕魚

2.參考右圖: 并根據(jù)材料“距今約七十至二十萬年，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具”,請你判斷他屬于（）A.元謀人

B.北京人 C.山頂洞人

D.半坡原始人

3．下列有關(guān)我國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類及其生活情況的敘述，不正確的是（）A．元謀人是目前已知的最早人類

B．北京人使用打制石器

C．山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)

D．上古人類的外貌跟現(xiàn)代人沒有差別 4．下列選項(xiàng)中，在同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類是（）A.元謀人 北京人 B.北京人 山頂洞人 C.山頂洞人 半坡人 D.河姆渡人類 半坡人 5．“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠(yuǎn)古居民是（）A．北京人

B．半坡人

C．元謀人

D．河姆渡人

6．半坡遺址是我國重要的原始農(nóng)耕村落遺址之一，其原始居民（）A．距今約一百七十萬年

B．生活在北京周口店 C．住著干欄式的房子

D．主要糧食作物是粟

7．南方地區(qū)氣候潮濕悶熱，在遠(yuǎn)古時代有哪一遠(yuǎn)古人群建造干欄式房屋，為自己提供一個比較舒適的居住環(huán)境（）A．北京人

B．山頂洞人

C．河姆渡人

D．半坡人

8．1973年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時期人類生活遺址。遺址中有稻谷、稻稈堆積。這處遺址是（）A．北京人遺址

B．山頂洞人遺址 C．半坡人遺址

D．河姆渡人遺址 9．“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列使用磨制石器的遠(yuǎn)古居民是（）①元謀人 ②北京人 ③半坡居民 ④河姆渡居民 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

10．一代偉人孫中山的詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳?！狈从沉宋覀兘?jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始（）A．炎帝

B．大禹 C．黃帝

D．舜 11．“涿鹿，中華大地令人神往的地方！涿鹿，中華民族誕生的英雄山岡！涿鹿，中華民族從這里文明啟航！涿鹿，中華民族靈魂的桑梓故鄉(xiāng)！涿鹿，中華民族朝拜三祖的殿堂！”下列人物被稱為“中華民族三祖”的是（）①黃帝 ②炎帝 ③蚩尤 ④大禹

A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①③④ 12．世界華人炎帝故里尋根節(jié)每年固定在炎帝誕辰農(nóng)歷四月廿六舉辦，該節(jié)已成為海峽兩岸同胞乃至全球華人華僑交流互動的重要平臺。下列傳說中的發(fā)明創(chuàng)造與炎帝無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．首創(chuàng)耒耜，種植五谷

B．建造宮室，制作衣裳 C．制作陶器，發(fā)明紡織

D．學(xué)會煮鹽，教民通商 13．黃帝被稱為“中華民族之父”，下列關(guān)于黃帝時期的發(fā)明正確的一組是（）A．倉頡——繅絲

B．隸首——文字C．嫘祖——算盤

D．伶?zhèn)悺獦纷V 14．舜當(dāng)上部落首領(lǐng)的方式是（）A．通過部落戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝其他部落

B．憑借家族特權(quán)，繼承首領(lǐng)位置 C．治水建立功業(yè)，人民擁戴上臺

D．通過禪讓制度，大家推薦繼位

15．如果拍攝一部原始社會部落聯(lián)盟時期的電視連續(xù)劇，能夠出現(xiàn)的情節(jié)是（）A．炎帝發(fā)明指南車打敗蚩尤

B．堯發(fā)明了文字

C．年老的禹經(jīng)過考察讓位于舜

D．大禹治水“三過家門而不入”

二、組合列舉

16．勞動創(chuàng)造了人本身。(3分)(1)會不會________是人和動物的根本區(qū)別。(2)北京人和山頂洞人都使用________石器。(3)半坡人和河姆渡居民都使用________石器。17．遠(yuǎn)古時代，英雄輩出。(3分)(1)傳說________部落和________部落聯(lián)合在涿鹿打敗了蚩尤部落，形成了日后的華夏族。

(2)黃帝的妻子________發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。

(3)約公元前2070年________建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。

三、辨析改錯

18．辨別下列史實(shí)的正誤，在題前括號內(nèi)正確的打“√”；錯誤的打“×”，并加以改正。(6分)

【

】(1)山頂洞人生活的氏族是按照地域關(guān)系結(jié)合起來的氏族。_____________________________________________________________________

【

】(2)河姆渡居民制作的彩陶上面有許多各式各樣美麗的圖案。

【

】(3)堯年老的時候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉治水有功的禹做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

四、材料解析

19．閱讀下列材料，回答下列問題。(12分)材料一：見右圖北京人復(fù)原頭像

材料二：北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，上肢基本上具備了現(xiàn)代人的特點(diǎn)。手是勞動的器官，發(fā)展較快，變得靈活輕巧。下肢用來支撐身體和直立行走，發(fā)展較慢。隨著四肢的分化和手的發(fā)展，腦也在緩慢地進(jìn)化。

(1)依據(jù)上面的圖片材料，指出北京人的頭部與現(xiàn)代人有何區(qū)別。(5分)(2)概括材料，指出北京人的體質(zhì)特征。(5分)

(3)北京人體質(zhì)的進(jìn)化說明了什么道理？(2分)

20．觀察下列兩幅圖片，回答下列問題。(12分)(1)他們分別是我國哪一原始居民的房屋？(4分)

(2)這兩種房屋的名稱分別是什么？分析一下產(chǎn)生差異的原因。(6分)

(3)人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？(2分)

五、開放探究

21．近年來，名人故里爭搶頻頻發(fā)生：搶完了李白，搶趙云；搶完了趙云，搶武松；搶完了武松，搶西門；搶完了西門，搶黃帝；搶完了黃帝，搶炎帝。名人故里遭爭搶，名人究竟惹了誰？如何看待各地爭搶名人故里問題，成為當(dāng)下人們的熱點(diǎn)話題之一。讓我們一起對這一問題進(jìn)行探究。(9分)(1)任務(wù)一：結(jié)合所學(xué)知識回答，海內(nèi)外華人為什么稱自己為“炎黃子孫”？(2分)

(2)任務(wù)二：傳說中的炎帝和黃帝時代有哪些重大的發(fā)明和神話故事？(5分)

(3)任務(wù)三：你如何看待各地爭搶名人故里的現(xiàn)象？(2分)

六、列舉春秋、戰(zhàn)國時期百家爭鳴學(xué)派、代表及主張。

第一單元測試 史前時期：中國境內(nèi)人類的活動

1．A 2.B 3.D 4.B 5.B 6.D 7.C 8.D 9.D 10.C 11.A 12.B 13．D 14.D 15.D 16.(1)制造工具(2)打制(3)磨制 17.(1)黃帝 炎帝(2)嫘祖(3)夏禹

18.(1)【×】 改正：地域改為血緣。(2)【×】 改正：河姆渡改為半坡。

(3)【×】 改正：堯改為舜。

19.(1)北京人的頭骨，前額低平，眉脊較粗，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小等。

(2)他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢的腿骨略長，能夠直立行走。

(3)勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

20.(1)半坡原始居民；河姆渡原始居民。

(2)圖一：半地穴式圓形房屋，圖二：干欄式建筑；主要是由于地理環(huán)境的不同所造成的差異。北方的氣候相對寒冷干燥，半地穴式建筑可以用來保暖；南方比較潮濕和炎熱，干欄式建筑可以防潮、通風(fēng)，而且可以避免一些動物對人的危害。(3)走出洞穴定居，使人們進(jìn)一步擺脫了對自然的依賴和束縛，改善了生存環(huán)境，擴(kuò)大了活動空間，提高了生活質(zhì)量，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

21.(1)黃帝和炎帝結(jié)成炎黃部落后，不斷發(fā)展壯大，成為后來華夏族的主干，后人尊稱炎帝和黃帝為中華民族的始祖。

(2)炎帝：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，首創(chuàng)耒耜，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換。傳說中他還會制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。

黃帝：相傳在黃帝時期已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

(3)爭奪名人故里反映了各地政府對通過發(fā)展旅游業(yè)，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重視。但是名人故里之爭也反映了人們對名人的盲目崇拜，忽視了對名人與文化的深層次的理解。

第五篇：新人教版七年級上冊《第1單元_中國境內(nèi)人類活動》2018年單元測試卷

新人教版七年級上冊《第1單元 中國境內(nèi)人類活動》2018年單元

測試卷（2）

…………………………………………………………………………………………………………………..2018.10.19

一、選擇題

1.下列有關(guān)古代原始居民北京人生活情況的敘述，正確的是（）A.制作磨制石器 B.使用天然火燒烤食物 C.將石珠鉆孔做成飾品 D.用骨針縫衣服

2.化石是研究人類起源的主要證據(jù)．如圖是根據(jù)化石復(fù)原的原始人頭像示意圖，這種猿人曾經(jīng)居住于現(xiàn)在的（）

A.云南境內(nèi) B.北京境內(nèi) C.陜西境內(nèi) D.浙江境內(nèi)

3.中國境內(nèi)已知最早的人類是（）A.北京人 B.山頂洞人 C.元謀人 D.河姆渡人

4.中國是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國家．某學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備暑假實(shí)地參觀我國境內(nèi)已知的最早人類遺址，他們應(yīng)該去（）A.陜西藍(lán)田 B.北京周口店 C.云南元謀 D.浙江河姆渡

5.某同學(xué)繪制了一幅我國遠(yuǎn)古居民生活場景的想象圖．下列內(nèi)容與北京人相符的是（）①頭部帶有猿的某些特征 ②使用打制石器，過群居生活 ③用火取暖，燒烤食物 ④種植水稻，蒸煮米飯． A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層．這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時北京人的生產(chǎn)生活狀況是（）A.會使用火 B.種植水稻 C.燒制彩陶 D.鑄造司母戊鼎

7.我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的距今約 萬年的原始人類是（）A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人

8.下列我國原始居民中，最早會使用天然火的是（）A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡人 D.半坡人

9.下列原始人類出現(xiàn)的先后順序是（）

①半坡遺址 ②元謀人 ③北京人 ④河姆渡遺址． A.②③①④ B.①④②③ C.②③④① D.④①②③

.“人猿相揖別．只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)．”據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列使用磨制石器的遠(yuǎn)古居民是（）

①元謀人 ②北京人 ③半坡居民 ④河姆渡居民． A.①② B.②③ C.①④ D.③④

11.近日，蘇州市工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單．該文化遺址是典型的新石器文化時期的遺址，下列遺址中與其同位于長江流域的是（）A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡人遺址 D.半坡人遺址

12.《舌尖上的中國

》的熱播，再次引發(fā)了人們對美食的關(guān)注．距今約五六千年的半坡原始居民食物種類已大大豐常，有主食，還有副食．他們的主食是（）A.水稻 B.小麥 C.粟 D.玉米

3.“紅山文化”出現(xiàn)在公元前

前3 年，以遼河流域?yàn)橹行?，與黃河流域、長江流域并列成為中華文明的三大源頭．紅山居民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，使用磨制石器，陶器以“之”字形紋和彩陶為特色，房屋為方形半地穴式．下列與紅山文化相類似的農(nóng)耕文明代表是（）A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人

14.下列考古發(fā)現(xiàn)，能夠證明半坡居民比北京人進(jìn)步的是（）

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.生活在 多年前，種植粟，居住半地穴式房屋的遠(yuǎn)古居民是（）A.元謀人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.北京人

16.黃河、長江孕育了源遠(yuǎn)流長的華夏文明．我國長江流域原始農(nóng)耕居民的代表是（）A.北京人 B.河姆渡居民 C.半坡居民 D.大汶口居民

17.被尊稱為中華民族“人文始祖”的是（）A.黃帝 B.炎帝 C.堯 D.舜

18.能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是（）

①北京人 ②山頂洞人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落． A.①② B.②③ C.①④ D.③④

19.毛澤東曾寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；…”這里的“始祖”是指（）A.禹 B.舜 C.堯 D.黃帝

20.假如你是遠(yuǎn)古時期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)?shù)匕l(fā)大水，你會派誰去治水（）A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹

21.年 月 日，甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來自全國各地及海外華人華僑近萬人參加典禮．下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是（）A.建造宮室、車船，制作兵器、衣裳 B.讓部下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂 C.他是傳說時代的治水英雄 D.妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)

22.暑假是外出旅游的好日子。假如你已經(jīng)去過出土我國最早人類遺址的地方，那么你能告訴我，它位于哪個省嗎？（）A.廣東 B.湖南 C.云南 D.陜西

二、材料分析題

23.如圖是兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題

寫出圖 和 房屋樣式的名稱。

最早建造、房屋的分別是哪里的居民？

中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？

24.中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。–孫中山

材料中的“軒轅”指的是誰？

材料中的“軒轅”和哪個部落聯(lián)合起來在哪場戰(zhàn)爭中平定了“蚩尤亂”？

材料中的“軒轅”有什么重大貢獻(xiàn)？（舉一例即可）他和炎帝被后人尊稱為什么？ 答案

1.【答案】B 【解析】本題考查了北京人的生產(chǎn)生活狀況．

【解答】題干直接設(shè)問考查古代原始居民北京人生活情況的正確敘述，北京人使用打制的石器，主要采集和狩獵，會使用天然火；他們還沒有學(xué)會磨制和鉆孔技術(shù)，都做不到． 故選 ． 2.【答案】B 【解析】本題考查了遠(yuǎn)古居民北京人的生活地點(diǎn)．

【解答】題干給出了一幅原始人頭像示意圖，直接設(shè)問考查這種猿人的生活地區(qū)，這個圖片是北京人的頭像，他們生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里． 故選 ． 3.【答案】C 【解析】本題主要考查我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類．元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早的人類．元謀人因發(fā)現(xiàn)于云南元謀而得名． 【解答】 ．北京人距今約七十萬年至二十萬年．

．山頂洞人距今約三萬年．

．元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早的人類．

．河姆渡人距今約七千年． 故選： ． 4.【答案】C 【解析】本題主要考查我國最早人類的遺址．結(jié)合所學(xué)知識：出土地點(diǎn)是云南省的元謀縣的元謀人，距今約 萬年前，是目前我國境內(nèi)已知的最早人類．

【解答】參觀我國境內(nèi)已知的最早人類遺址就是元謀人遺址，應(yīng)該去他的出土地點(diǎn)云南元謀．

故選： ． 5.【答案】A 【解析】本題考查了遠(yuǎn)古北京人的體貌特征與生產(chǎn)生活狀況．

【解答】題干直接設(shè)問考查遠(yuǎn)古北京人生活場景相符的選項(xiàng)，北京人還保留了猿的某些特征，使用打制的石器，過群居生活，主要靠采集和狩獵為生，會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒；河姆渡原始居民是最早種植水稻的人據(jù)此可排除含④的 三個選項(xiàng)． 故選 ． 6.【答案】A 【解析】本題考查了北京人的生產(chǎn)生活狀況．

【解答】題干材料給出了北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層，分析這個信息可知會使用火．河姆渡原始居民是最早種植水稻的人；半坡原始居民會煉制彩陶；司母戊鼎是商朝鑄造的． 故選 ． 7.【答案】A 【解析】本題主要考查我國境內(nèi)已知最早的人類-元謀人．

【解答】 ．元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知最早的人類；

．北京人生活在距今約七十萬至二十萬年；

．山頂洞人生活在距今約三萬年；

．河姆渡人生活在距今約七千年． 故選 ． 8.【答案】A 【解析】本題考查的知識點(diǎn)是北京人，要熟記北京人的生產(chǎn)生活狀況．

【解答】北京人會使用天然火，用火取暖，燒烤食物，驅(qū)趕野獸；山頂洞人已會人工取火；河姆渡原始居民和半坡原始居民都使用人工取火． 故選： ． 9.【答案】C 【解析】本小題考查的是我國境內(nèi)的原始人類．

【解答】元謀人生活在云南元謀縣，距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類．北京人距今約七十萬到二十萬年；河姆渡人距今約七千年，半坡人距今約五六千年．故答案選 ． 10.【答案】D 【解析】本題主要考查遠(yuǎn)古居民使用石器的知識點(diǎn)．在遠(yuǎn)古居民中，元謀人、北京人使用打制石器；山頂洞人掌握了磨光的技術(shù)，但仍然使用打制石器；半坡居民和河姆渡居民使用磨制石器．

【解答】①元謀人打制石器；②北京人打制石器；③半坡居民使用磨制石器；④河姆渡居民使用磨制石器． 故選 ．

11.【答案】C 【解析】本題考查的是河姆渡遺址的有關(guān)知識，由蘇州市工業(yè)園區(qū)唯亭草鞋山遺址入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單引出考查的內(nèi)容．河姆渡遺址是也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于長江流域的浙江省余姚市．

【解答】題目所給的四個選項(xiàng)中，只有 ．河姆渡遺址位于長江流域，其它三個遠(yuǎn)古人類遺址都在黃河流域． 故選： ． 12.【答案】C 【解析】本題考查的是學(xué)生對歷史基礎(chǔ)知識的識記，抓住“半坡居民”這個關(guān)鍵詞進(jìn)行解答． 【解答】我國是最早種植粟的國家之一，距今六千年的半坡居民已種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物． 故選： ． 13.【答案】C 【解析】本題考查的是對半坡人生活史實(shí)的掌握．半坡人是我國最早進(jìn)入農(nóng)耕時代的居民代表，過著定居生活，居住在半地穴式房屋內(nèi)，他們會種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物，會飼養(yǎng)豬、狗等家畜，普遍使用磨制石器，陶器是他們的日常生活用具，會燒制彩陶． 【解答】 ：元謀人，尚未進(jìn)入農(nóng)耕時代．

：北京人，尚未進(jìn)入農(nóng)耕時代．

：半坡人，是我國最早進(jìn)入農(nóng)耕時代的居民代表，過著定居生活，居住在半地穴式房屋內(nèi)，他們會種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物，會飼養(yǎng)豬、狗等家畜，普遍使用磨制石器，陶器是他們的日常生活用具，會燒制彩陶．

：河姆渡人，居住的是干欄式房屋． 故選： ． 14.【答案】C 【解析】本題主要考查學(xué)生對半坡居民和北京人的準(zhǔn)確識記．北京人使用打制石器；半坡居民使用磨制石器，會制作色彩鮮艷的彩陶．

【解答】①打制石器，北京人使用．②鉆孔石斧屬磨制石器，半坡居民使用．③魚紋彩陶盆，是半坡居民的日常生活用品．④稻谷遺存屬于河姆渡居民． 故選： ． 15.【答案】C 【解析】本題考查半坡人的農(nóng)耕生活．

【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，距今約五六千年的半坡原始居民主要種植粟，我國是世界上最早種植粟的國家，還飼養(yǎng)豬、狗等家畜，種植蔬菜，還從事漁獵，已經(jīng)會建造半地穴式房屋，過著定居的生活，會制作彩陶． 故選 ．

16.【答案】B 【解析】本題的關(guān)鍵詞是長江流域和原始農(nóng)耕．我國居住在長江流域，最早進(jìn)入農(nóng)耕時代的居民是河姆渡居民．

【解答】 ：北京人，生活在黃河流域，沒有進(jìn)入農(nóng)耕時代．

：河姆渡居民，生活長江流域，是我國最早進(jìn)入農(nóng)耕時代的居民代表．

：半坡居民，是我國最早進(jìn)入農(nóng)耕時代的居民代表，但生活在黃河流域．

：大汶口居民，已進(jìn)入農(nóng)耕時代，生活在黃河流域． 故選： ． 17.【答案】A 【解析】本題考查了黃帝的尊稱．

【解答】題干直接設(shè)問考查中華民族的“人文初祖”，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人尊稱黃帝為“人文初祖”． 故選 ．

18.【答案】D 【解析】解決本題的關(guān)鍵字眼是“農(nóng)耕”，由此可知考查的知識點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民． 【解答】根據(jù)教材內(nèi)容可知：①北京人靠采集、狩獵為生；②山頂洞人靠采集、狩獵為生，還會捕魚；③河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，是長江流域原始農(nóng)耕的典型代表；④半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟，是黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表．故答案選 ． 19.【答案】D 【解析】相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”．

【解答】閱讀題文所給提示信息：“始祖”，也就是“初祖”，根據(jù)所學(xué)知識，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”．選項(xiàng)中 ．符合題意．堯、舜、禹都是皇帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)． 故選： ． 20.【答案】D 【解析】本題考察了大禹治水的知識．

【解答】堯舜時期，洪水泛濫，禹不畏艱險，一心為民．采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海，從此百姓安居樂業(yè)． 故選 ．

21.【答案】C 【解析】黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)．后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對中華早起物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn)，稱他為“人文初祖”．

【解答】題目所給四個選項(xiàng)中，只有 ．他是傳說時代的治水英雄，與黃帝的貢獻(xiàn)無關(guān)，治水英雄那是傳說中的大禹． 故選： ． 22.【答案】C 【解析】本題考查的是元謀人的知識點(diǎn)．

【解答】元謀人，生活于云南省元謀縣，距今約 萬年，是我國境內(nèi)已知的最早遠(yuǎn)古人類． 故選 ．

23.【答案】 是半穴居式； 是干欄式．;是半坡氏族； 是河姆渡氏族．;3 自然環(huán)境不同．

【解析】本題主要考查原始的農(nóng)耕生活的有關(guān)內(nèi)容．;;【解答】 解答本題要注意分析圖片，根據(jù)所學(xué)知識可知，圖 屬于半地穴式房屋，圖 屬于干欄式房屋．;根據(jù)所學(xué)知識可知，半地穴式房屋是半坡原始居民居住的房屋樣式，干欄式房屋是河姆渡原始居民的房屋樣式．;3 半坡原始居民生活于距今五六千年的陜西西安附近的半坡村，屬于黃河流域，氣候比較干旱、寒冷，因此他們住半地穴式房屋，河姆渡在今天的浙江，屬于長江流域，由于氣候和自然條件的因素雨水較多，他們居住的房屋是干欄式．原始居民房屋樣式不同的主要原因是自然地理環(huán)境．

24.【答案】 黃帝．;炎帝；涿鹿之戰(zhàn)．;3 建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)．他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳎蝗宋氖甲妫?/p>

【解析】 本題考查黃帝．;本題考查涿鹿之戰(zhàn)．;3 本題考查黃帝的貢獻(xiàn)．

【解答】 據(jù)材料“中華開國五千年，神州軒轅自古傳．創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂．世界文明，唯有我先”可知，“軒轅”指的是黃帝．;黃帝即軒轅黃帝，是我國原始社會末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，在涿鹿戰(zhàn)役中，黃帝創(chuàng)造指南車，聯(lián)合炎帝起來打敗了蚩尤．;3 黃帝是我國原始社會末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)．他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其樂官伶?zhèn)愔谱髁藰菲鳎蚱渥恐墓?，深受歷代人民所敬仰．炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)．炎、黃在涿鹿之戰(zhàn)大敗蚩尤后，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族．華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分．他們被尊奉為中華民族的“人文始祖”．