第一篇：河北省邯鄲市涉縣第三中學(xué)2013-2014學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏之祖的傳說(shuō)學(xué)案

第3課華夏之祖的傳說(shuō)

一、課前預(yù)習(xí)

（請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真預(yù)習(xí)課本相關(guān)內(nèi)容，大字部分精讀，小字部分略讀，同時(shí)思考下列問(wèn)題。）

1、炎帝與黃帝對(duì)中華文明分別有什么重要貢獻(xiàn)？

2、什么是禪讓制？

3、大禹是怎樣治水的？堯、舜、禹的哪些高尚品德值得我們學(xué)習(xí)？

二、當(dāng)堂檢測(cè)

1、“人文初祖”是。

2、傳說(shuō)繼黃帝后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有、、。

3、我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝是，建立時(shí)間是，建立者是。

4、我們知道華夏始祖為黃帝，憑借的主要依據(jù)是（）

A傳說(shuō)B考古C想象D推理5、2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)拜謁陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝（）A是文字的發(fā)明者

B曾經(jīng)打敗了炎帝

C制造出了指南車

D是中華民族的人文初祖

三、課后作業(yè)

1、（必做題）

（1）歌曲《龍的傳人》中有一句歌詞---“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”。作為龍的傳人的漢族的前身是（）

A戎族B鮮卑族

C華夏族D蚩尤部落

(2)下列人物中，既做過(guò)部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過(guò)國(guó)王的是（）

A黃帝B炎帝C舜D禹

（3）黃帝之后，黃河流域的部落聯(lián)盟流行一種民主推選首領(lǐng)的制度，叫做（）A禪讓B世襲C獨(dú)裁D競(jìng)選

（4）下列不是以“禪讓”的方式繼位的是（）

A堯B舜C禹D啟

（5）“三過(guò)家門(mén)而不入”贊頌了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期一位首領(lǐng)公而忘私的獻(xiàn)身精神。這位首領(lǐng)是（）

A、黃帝B、舜

C、禹D、堯

2、（選做題）近年來(lái)，大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系日益密切，臺(tái)灣一些政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，如國(guó)民黨的前主席連戰(zhàn)、現(xiàn)主席吳伯雄，親民黨主席宋楚瑜等接連訪問(wèn)大陸，他們到大陸的一個(gè)重要行程就是祭拜黃帝陵。而每年清明節(jié)的祭祀軒轅黃帝陵，更是我中華民族傳統(tǒng)的祭祀大典。右圖為公祭黃帝陵的盛況。請(qǐng)思考，為什么黃帝有如此大的影響力？

”

3、（思考題）閱讀下列材料：

材料一“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”

──孫中山

材料二“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。” ──《史記.五帝本請(qǐng)回答：

(1)材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？

(2)材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？

(3)材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？

(4)上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？

紀(jì)》-3-

第二篇：第3課 遠(yuǎn)古傳說(shuō)-華夏之祖

第3課 遠(yuǎn)古傳說(shuō)-華夏之祖

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，首先要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中插圖的觀察、想象以及對(duì)具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。第一，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)；第二，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說(shuō)。全課圍繞主題，向?qū)W習(xí)者展現(xiàn)了華夏始祖創(chuàng)造華夏文明的歷史場(chǎng)景。首先，介紹炎帝、黃帝和炎黃戰(zhàn)蚩尤，為理解華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；第二，列舉大量的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，展現(xiàn)黃帝對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn)，進(jìn)一步揭示其主題——黃帝是中華文明的“人文初祖”。

黃帝——“人文初祖”是全課的重點(diǎn)子目。第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，進(jìn)一步說(shuō)明黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。第二，我們通常說(shuō)中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。有關(guān)他品行、才能、功績(jī)的傳說(shuō)，反映了后人對(duì)他的尊敬。至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、憑吊，足見(jiàn)他在中華民族心目中的崇高地位。

正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的“禪讓”的含義是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。講清這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于：

1．說(shuō)明“禪讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。2．其表現(xiàn)有兩點(diǎn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的；這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。結(jié)合堯、舜、禹的功德講解，有助于對(duì)難點(diǎn)的理解。

二、教法建議

1．教師可以先給學(xué)生播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，引起學(xué)習(xí)的興趣和探求問(wèn)題的欲望。

2．教師可通過(guò)計(jì)算機(jī)、投影儀或掛圖的形式展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域，使他們對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)。

3．教師直接提出問(wèn)題：“涿鹿一戰(zhàn)是怎么一回事？”要求學(xué)生通過(guò)對(duì)教材的閱讀理解和思考，對(duì)征戰(zhàn)的部落雙方、征戰(zhàn)的過(guò)程、征戰(zhàn)的結(jié)果作出解答。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。

4．教師要求學(xué)生閱讀孫中山的一段話和觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》，提出設(shè)問(wèn)：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學(xué)生找出可以論證此結(jié)論的傳說(shuō)依據(jù)。在學(xué)生思考解答過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生互相交談，并適時(shí)插入一些富有趣味性的講述。

5．教師展示出《祭黃帝文》，以加深對(duì)黃帝功績(jī)的認(rèn)識(shí)。再要求學(xué)生談一談自己對(duì)黃帝的評(píng)價(jià)和感受，表達(dá)對(duì)祖先的傳頌、尊崇和懷念。然后可回放《祭祖盛典》，讓學(xué)生再次感受作為炎黃子孫的自豪之情。

6．教師在講述堯、舜、禹的“禪讓”時(shí)，首先，應(yīng)向?qū)W生說(shuō)明“禪讓” 的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。第二，由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說(shuō)明。第三，教師設(shè)問(wèn)：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？”要求學(xué)生舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。

7．為了說(shuō)明“原始社會(huì)的終結(jié)”，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，形成對(duì)原始社會(huì)發(fā)展過(guò)程的完整認(rèn)識(shí)。教師可以作一圖示講解說(shuō)明。漫長(zhǎng)的原始社會(huì)走向終結(jié)。（約前2070年）奴隸社會(huì)

8．結(jié)合本課的“活動(dòng)與探究”，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)好形式活潑、內(nèi)容新穎的歷史故事會(huì)。

三、學(xué)法建議

1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本課內(nèi)容的閱讀和理解，概括提煉所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤、華夏族、黃帝——華夏始祖、堯舜禹的“禪讓”、原始社會(huì)的終結(jié)、約前2070年禹建立夏——第一個(gè)奴隸制王朝），明確本課所要了解的主要知識(shí)，并能依據(jù)自己的理解進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。

2．學(xué)習(xí)本課后，要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，系統(tǒng)了解原始社會(huì)的發(fā)展全貌，認(rèn)識(shí)華夏文明的起源和人類社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程。

3．除了理解和接受教科書(shū)上的知識(shí)以外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生收集、查閱、整理其他相關(guān)信息，進(jìn)一步拓寬知識(shí)，豐富對(duì)本民族歷史的了解。

四、問(wèn)題探究動(dòng)腦筋

1．你對(duì)上述神話（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說(shuō)）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，這是可信的。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。

2．你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？

堯生活儉樸、克己愛(ài)民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦，都很值得學(xué)習(xí)。

練一練

D

活動(dòng)與探究

（1）“議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？”

遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳

說(shuō)，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。

歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

為講清這一問(wèn)題的聯(lián)系和區(qū)別，教師可以根據(jù)學(xué)生的理解能力，以舉例的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和理解掌握。

（2）故事會(huì)：你還聽(tīng)到過(guò)哪些有關(guān)炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)？教師介紹相關(guān)的資料、書(shū)目，讓學(xué)生閱讀、搜集，再以故事會(huì)的形式講述有關(guān)炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)故事。

舉例：①炎帝發(fā)明了農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、陶器。②阪泉之戰(zhàn)??

第三篇：第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案

第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案

自學(xué)目標(biāo)：

1、了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概族形成所做的貢禹的“禪

讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀，認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的。黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)增強(qiáng)民族意識(shí)。

自學(xué)過(guò)程 ：認(rèn)真閱讀課文了解課文大意。

1、炎黃戰(zhàn)蚩尤。

2、黃帝——人文初祖。

內(nèi)容探究：

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、距今四五千年在黃河和長(zhǎng)江流域有哪些著名的部落？

2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇颁寐怪畱?zhàn)”是怎么回事？

二、黃帝——人文初祖

1、看第14頁(yè)的“動(dòng)腦筋”，對(duì)傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，你有

什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？

2、傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)？

三、堯舜禹的“禪讓”

1、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么？

2、堯舜禹有哪些優(yōu)秀優(yōu)秀品質(zhì)？

3、奴隸社會(huì)出現(xiàn)的原因及標(biāo)志是什么？

課堂檢測(cè)：

一、結(jié)合第13頁(yè)課文圖示，說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)？

二、將下列人物與有關(guān)的事用直線連接起來(lái)。

黃帝涿鹿大戰(zhàn)

炎帝任用鯀治水

蚩尤發(fā)明銅器、車船

堯神農(nóng)嘗百草

舜禪讓的傳說(shuō)

禹用疏導(dǎo)法治水

第四篇：第3課 華夏之祖教學(xué)案

第3課 華夏之祖教學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說(shuō)（∨）【中考考點(diǎn)】炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)

七上P12—15 能力要求：識(shí)記 【知識(shí)梳理】

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、距今約四五千年，_____和___ _是我國(guó)黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們結(jié)成聯(lián)盟，在_______（戰(zhàn)役）打敗了_______部落，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的__________。后人將眾多發(fā)明歸結(jié)于

，他被尊稱為“

”。

二、堯舜禹的“禪讓”

1、傳說(shuō)繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有___ ___、______、______，這一時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)大辦法，歷史上叫“________

___”。首先實(shí)施該制度的是，結(jié)束該制度的是。

2、約

年，禹建立

朝，夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。從此我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，開(kāi)始了。【自主檢測(cè)】

一、選擇題1、1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫(xiě)道“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”這里的“始祖”是指（）

A．黃帝 B．堯

C．舜

D．禹 2、2008 年5 月17 日，百載難逢的奧運(yùn)圣火，走進(jìn)了千年古城紹興，并以大禹陵為起點(diǎn)，經(jīng)歷了名副其實(shí)的文化之旅。大禹

（）

A．是華夏族的人文初祖

B．建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝

C．是治水英雄，最早實(shí)行禪讓制

D．主持興修了都江堰

3、炎帝和黃帝生活在（）

A．黃河流域

B．長(zhǎng)江流域

C．珠江流域

D．黑龍江流域

4、我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝和建立者是（）

A．商朝 湯

B．夏朝

禹

C．秦朝

嬴政

D．漢朝

劉邦

5、相傳，造出衣裳、舟車、宮室等，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)的“人文初祖”是

（）

A．黃帝

B．堯

C．舜

D．禹

6、“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。??造車指南，辨兆萬(wàn)民之易方向。”這是2005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜拜謁（）時(shí)的祭文

A．炎帝陵

B．黃帝陵

C．始皇陵

D．中山陵

7、在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是

（）

A.農(nóng)耕文明

B.和諧平等的社會(huì)秩序

C.神話傳說(shuō)

D.采集、狩獵的游牧文明 【拓展視野】 1．（湖北

宜昌卷）孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅白古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”孫先生這里贊揚(yáng)的是（）

A．女?huà)z

B．黃帝

C．炎帝

D．大禹 2．(江蘇

揚(yáng)州卷)傳說(shuō)中的黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，是因?yàn)樗麑?duì)中華民族作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列圖片反映黃帝貢獻(xiàn)的是（）

A．①

B．①②

C． ①

②③

D．①②③④ 【學(xué)法指導(dǎo)】

知道華夏族的來(lái)歷和堯舜禹的“禪讓”。

第五篇：山東省平邑縣曾子學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 華夏之祖導(dǎo)學(xué)案

華夏之祖

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.講述炎帝黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，知道黃帝是中華民族的“人文初祖”。2.了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別，理解“禪讓制”。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：黃帝——人為初祖

難點(diǎn)：對(duì)禪讓制的認(rèn)識(shí) 【自主探究】

1.距今約____年，我國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域活動(dòng)著許多部落。我國(guó)黃河流域著名的部落首領(lǐng)是____和____，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗的是__ _。

2．炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的__ ____。3．黃帝建造_______，制作_______，教人們_______，發(fā)明_______。嫘祖發(fā)明____________，倉(cāng)頡發(fā)明_______，伶?zhèn)惥幊隽薩_____ 4．后人尊稱黃帝為_(kāi)______。海外華人稱自己為_(kāi)_____。

5．堯舜在年老推舉繼承人時(shí)，采取的方式叫____。公元前_______年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝_______，原始社會(huì)結(jié)束。即 在位時(shí)，原始社會(huì)結(jié)束。【合作探究】

探究一：讀教材13頁(yè)孫中山的一段話和觀察教材插圖《傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答以下問(wèn)題：

1.孫中山的題詞是贊頌誰(shuí)？平定蚩尤亂最具有決定性意義的戰(zhàn)役叫什么？

2.中華文明五千年是從何時(shí)算起的？

3.概括黃帝的個(gè)人事跡？在眾多發(fā)明中真的都是黃帝發(fā)明的嗎？人們?yōu)槭裁匆涯敲炊嗟陌l(fā)明都?xì)w功于黃帝呢？

探究二：4.講一講有關(guān)堯舜禹的小故事，他們都有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？舜和禹是怎么當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？如何評(píng)價(jià)這一制度？

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

一、單項(xiàng)選擇題

1．被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A．炎帝

B.黃帝

C.蚩尤

D.禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰(shuí)的碑文()A.黃帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女?huà)z

3.2012年3月24日（農(nóng)歷三月初三），壬辰年拜祖大典在河南新鄭市黃帝故里景區(qū)隆重舉行，海內(nèi)外華夏兒女歡聚于此，共拜軒轅黃帝，表達(dá)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)和諧生活的美好愿望。關(guān)于黃帝的介紹中正確的有（）

①是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)②在涿鹿之戰(zhàn)中大敗炎帝③建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)④被后人尊稱為“人文初祖” A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

4．我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）A.選舉制

B.分封制

C.世襲制

D.禪讓制

二、材料題：

2007年4月18日上午，萬(wàn)眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛(ài)，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。

5.黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？

6.炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

7.今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

【中考在平時(shí)】

1.形成日后華夏族的主要部落是()

A.黃帝、蚩尤部落

B.炎帝、蚩尤部落 C.黃帝、炎帝、蚩尤部落

D.黃帝、炎帝部落

2．臺(tái)灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問(wèn)時(shí)都拜謁黃帝陵，是因?yàn)椋ǎ〢、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”

B、是因?yàn)樗约捍驍〉尿坑?C、因?yàn)樗牟柯湫纬扇A夏族的基礎(chǔ) D、是因?yàn)樗⒌谝粋€(gè)奴隸制國(guó)家 【快樂(lè)收獲】

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？比一比，看誰(shuí)記得又多又準(zhǔn)。