第一篇：七年級歷史上冊 第3課 遠古的傳說教案1 新人教版

第3課 遠古的傳說

教學目標

知識與能力

1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質 3.理解“禪讓”的含義和實質

4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法 情感、態度與價值

1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀 教學重點

1.農業起源的傳說和華夏族的形成 2.禹治理水的方法及其可貴的品行 3.“禪讓”的含義和實質 教學難點

1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合 2.“禪讓”的含義和實質 教師準備

炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說 學生準備

了解、收集我國古代的傳說 教學過程

第一課時

一、設疑導入

1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？

2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？

3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來（重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭與融合

1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位著名的部落首領，這就是炎帝和黃帝。（積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。（激發學生的學習興趣）

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。

6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻？請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏；發明陶器，開辟集市。B.黃帝：創制歷法，指導人民生產；發明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發明了車船、銅器等；C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。

三、組織討論

A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。（教師）

B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

第二課時

一、講解傳說引入新課

1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。

2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節課要學習的內容）

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結

1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神 2 學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。

（明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要）2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動 3.小結本課，布置作業。板書設計

第二篇：2017年七年級歷史上冊第3課《遠古的傳說》教案新人教版

第3課 《遠古的傳說》

一、教學目標

1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說。

2.搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關傳說故事；思考和認識傳說與史實的區別。

3.認識我們的祖先對人類文明的發展所作的貢獻；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學習大禹的創新精神和奉獻精神。

二、教學重難點

重點：傳說中炎帝、黃帝的發明

難點：1.炎黃聯盟②要了解華夏族的形成，明確中華民族的發展，炎黃子孫的由來。2.禪讓制

三、教學過程 【講授新課】 炎黃聯盟 幻燈片展示問題：

讀課本第一目“炎黃聯盟”部分內容，結合材料和你所搜集到的資料講述歷史故事。

生1：阪泉之戰。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產生了尖銳的矛盾，爆發了阪泉之戰。經過三場惡戰，黃帝最后取得勝利。戰敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成聯盟。

生2：涿鹿之戰。黃帝部落和炎帝部落結為聯盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領他的部落不斷向西發展，對炎黃聯盟造成威脅，黃帝率領各部落的人，與蚩尤戰于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰敗被殺。炎黃聯盟得到更大發展。生3：是不是因為黃帝，后來的國家統治者才叫皇帝呢？

師：從字形來看是否相同呢？

生：不相同，這里的黃帝是軒轅氏，并不是后來的皇帝。傳說中炎帝和黃帝的發明

師：炎帝黃帝之所以被稱為人文始祖，更是因為他們是華夏文明的始祖。請結合課本說一說，傳說中炎帝和黃帝有哪些發明？

生1：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說炎帝還會制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。

生2：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。

師：以上所提到的這些發明都是他們本人發明的么？

生1：我認為即使是他們發明的，也是受了誰的啟發，而且是在一些先民們經驗的基礎上創造出來的。

生2：課本上說黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖，擅長紡織，并會繅絲。為什么要單獨說呢？所以，我認為是他們自己發明的。

生3：上節課提到了距今約7000年的河姆渡人，已有干欄式建筑，距今約6000年的半坡人，已經會建筑半地穴式的圓形房屋，他們都會制造陶器，會種植糧食作物。這個時間跨度很大，所以我覺得應該是傳說，實際上是先民們共同發明創造的。

設計意圖：通過合作探究，讓學生認識到，任何一項發明都是許多人長期實踐的結果，不可能是個別人的功勞。

師：同學們討論都很熱烈，我們先放下這個問題，輕松一下，做一個小游戲。堯舜禹的禪讓

師：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落，因黃河泛濫，三個部落聯盟，堯舜禹依次成為部落聯盟的首領。

禪讓制，即將部落聯盟首領的位子傳給賢德之人。

大禹具有創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任 感等，都值得我們學習。

六、板書設計

第三篇：2016年新人教版歷史七年級上冊-第3課 遠古的傳說

第3課

遠古的傳說

教學目標：

知識與技能：

通過了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養學生搜集信息的能 力、快速閱讀歷史知識的能力以及歸納、概括的能力。

過程與方法：

通過自主學習了解遠古傳說時代中華文明起源的概況。

情感、態度與價值觀：

認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發愛國情感，增強民族意識。重點難點：

重點：

黃帝對人類作出的貢獻；夏朝的建立。難點：

說黃帝是“人文初祖”的原因；“禪讓制”的含義。教學準備：

黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區域圖；《炎黃戰蚩尤》圖；祭黃帝陵活動相關圖片；出土農具的圖片；PPT課件。

教學基本過程

導入：同學們，前面學習第一課時，我讓同學們課后去閱讀一些中國遠古時代的故事。其中有一篇叫《黃帝戰蚩尤》，那是寫一個黃河流域遠古時代兩個部落戰爭的故事。最后的結局是什么，我想同學們已經清楚了。那么，黃帝除了打敗蚩尤以外，還做了什么？為什么會被奉為華夏族的祖先？我相信，我們學了這一課后，這些問題都會解決的。好，下面我們就來學習這一課的內容。

感知理解

一、炎黃聯盟

1．出示《炎黃戰蚩尤》示意圖，引導：請同學們在圖中找到炎帝、黃帝和蚩尤部落的位置。然后說說自己從課外讀物中了解到的關于炎黃戰蚩尤的故事。

講述：黃帝與炎帝是住在黃河流域的兩個部族，他們因爭奪地盤發生戰爭，最終以黃帝獲勝而告終。

產生了享受一番的念頭，于是大修宮殿都城，開始耽于享樂。九黎族的首領見黃帝荒廢政事，就起兵反叛。黃帝與蚩尤在涿鹿展開一場大戰。黃帝的兵士被蚩尤布下的毒霧包圍，黃帝踏上指南車指揮他們沖出毒陣。蚩尤又請來風伯雨師助戰，黃帝請天女幫忙，使風停雨散，并乘機打敗了蚩尤。黃帝從此兢兢業業，勤于政務，并與炎帝精心合作，和睦相處。兩個部落共同繁衍生息，逐漸形成了漢族的前身——華夏族。

2．分析：我們介紹炎黃戰勝蚩尤，目的只有一個，那就是知道黃帝通過一系列戰爭，打破了原有氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。這是我們學習的第一個問題——炎黃戰蚩尤。

3．設問：同學們，我們今天經常自豪地說“我們都是炎黃子孫”，這是為什么？

距今約4000多年前，炎帝部落聯盟和黃帝部落聯盟聯合，打敗了蚩尤部落。之后，兩個部落聯盟結合在一起，形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中華民族是“炎黃子孫”。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1．炎帝和黃帝生活在怎樣的一個時代呢？（傳說、遠古時代）

在文字發明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中所描述的遠古時代被稱為傳說時代。古史傳說中的英雄人物大多功業顯赫，留下了許多動聽的故事。這些故事濃縮地反映了文明起源時期社會的巨大變動和無數先民們的創造和發明。

2．傳說中的炎帝和黃帝有哪些發明？

炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，首創耒耜，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，學會煮鹽，教人們通商交換，制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。

黃帝時期已能建造官室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學會煉銅，并發明了弓箭和指南車。倉頡發明文字，伶倫編出樂譜，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

指導：課本中關于黃帝的神話，哪些是可信的？哪些是帶有神話色彩的？怎樣看待才更科學？

傳說黃帝時期已能建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造舟車、創制文字、編出樂譜等有可信的一面。如建造宮室指能造房子；創制文字，指有了原始文字。河姆渡原始居民時就掌握了挖掘水井這門技術。制造舟車，在河姆渡遺址也出現過木槳等。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫的個人發明，就帶有神話色彩了。實際上，其中的任何一項發明都不是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索、實踐的結果。因此，歷史上的這些記載反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。

黃帝不僅為人類文明的進步作出了巨大貢獻，成為華夏始祖，而且在以后幾千年的歷史中，對中華民

現請同學們快速閱讀這一課最后一個子目的內容。思考、討論禪讓制的內容和實質。

三、堯舜禹的禪讓

1．請同學們說一下，什么是禪讓制？

相傳，黃帝以后，堯成為黃河流域部落聯盟的首領。堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫作“禪讓”。

2．那么，這種禪讓制的實質是什么？（是原始社會后期一種民主推舉部落聯盟領袖的方法）什么樣的人才具備被推選的資格？請同學們看一下這一子目的內容，能否從中得到一些啟示？（有高尚的品質，受到百姓愛戴。包括生活儉樸，克己愛民；寬厚待人，以身作則；與群眾同甘共苦，一心為群眾著想……）

3．引導：同學們，剛才我們學習了關于黃帝、堯、舜、禹的歷史。我們可以想一下，堯、舜、禹的生活階段和前面我們講過的內容在時間上相吻合的是哪一部分？

從黃帝到堯，前后共五代。堯在位七十多年，舜在位三十九年，這樣看來，到禹即位時，已經到了原始社會的后期，如果和前面所講過的內容相對照的話，應該屬于大汶口原始居民生活時代的后期。也就是說，禹即位時，原始社會即將解體，奴隸社會即將開始。而禹也確實扮演了一個承前啟后的角色。下面，我們就來看一下原始社會是怎樣解體的。

人類社會經歷了漫長的沒有私有制的時代，由于生產力低下，人們只有依靠集體的力量才能取得維持生命的最低限度的生活資料，沒有剩余產品，因此不可能有私有財產，也就沒有私有觀念。原始農耕生活開始以后，由于生產力水平的提高，農業、飼養業的發展，使勞動產品有了一定的剩余，私有制產生的基礎出現了。到了大汶口原始居民時期，私有財產的范圍不斷擴大，反映在墓葬的隨葬品中，多寡不均、貧富懸殊的現象越來越明顯。在大汶口一些富有的大墓中，既有葬具（棺槨），又有大批的隨葬品，最多的達180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質、骨質的工具、裝飾品，甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒的工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無所有的墓葬形成鮮明的對比。

財富又刺激著人們的貪欲，原始社會后期，部落聯盟首領的權力不斷擴大，靠權力占據和靠戰爭掠奪的財富使氏族內部極少數人富裕起來，形成了氏族貴族。戰爭中抓來的俘虜不再像以前那樣被殺死，而是作為奴隸，被迫無條件地勞動、創造財富。在貧富分化中欠債的氏族成員和犯罪的平民也逐步轉化為早期奴隸，而那些氏族貴族則逐漸脫離勞動，依靠剝削和掠奪過生活。其職務也由原來選舉產生逐步變為長時期固定或世襲，早期奴隸主形成，對立的階級產生了。

到約公元前2070年，禹的兒子啟建立了夏朝。這是我國歷史上第一個王朝。啟從原始部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王，標志著我國漫長的原始社會的結束和奴隸社會的開始。

課堂小結： 課堂總結：這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。教學反思：

第四篇：第3課《遠古的傳說》教案

第3課《遠古的傳說》教案

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【課標要求】

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

【教學目標】

一、識記與理解、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質。

3、理解“禪讓”的含義和實質。

二、能力與方法、培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學知識并聯系資料，理解傳說與歷史間的關系。

三、情感態度與價值觀、培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀。

【重點難點】

一、重點:、農業起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品行

二、難點:、部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合

2、“禪讓”的含義和實質

【授課類型】

新課。

【教學時間】1課時。

【教學準備】

教師準備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說。

學生準備：了解、收集我國古代的傳說。

【教學方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

【教具媒體】計算機與。

【教學過程】

（結合舊知識導入新課）

師：前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。

問：同學們，你們知道哪些遠古傳說？

（出示課題）第3課

遠古的傳說

一、炎帝和黃帝的傳說

.農業起源的傳說

聯系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據課本介紹的有關炎帝、黃帝的傳說事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。

師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？

師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。

（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕”）

老師講解:炎帝又號稱神農氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農業的創始人。

師：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？

學生回答后，老師總結：農業的發展確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發明創造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創制歷法，指導人們根據季節的變化播種、收割。他還發明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發明）

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農業和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻是推動了華夏族的形成。

2.華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產生尖銳矛盾，終于爆發了大規模的戰爭，在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。

學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

（展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落聯盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡繹不絕。

（多媒體播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導學生看圖）

（組織學生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點撥：結合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應學習體會使學生受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯盟首領。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

二、禪讓的傳說

（本目內容簡略，學生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）

老師先提出如下問題：

.三位部落聯盟首領更替的順序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們為什么能夠擔任部落聯盟的首領？

3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？

學生回答后，教師小結并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯盟首領的制度。舜以其高尚品質得到部落首領的信任被舉薦擔任部落聯盟的首領，禹則因為治水有功被推薦為部落聯盟首領，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。

三、治水的傳說

（本目故事性強，文字也無障礙，可以以學生自學為主，教師適當點撥）

（展示《大禹治水圖》，指導學生閱讀教材內容）

.禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？

師：疏導——成功：堵塞——失敗

（展示《史記?夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）

2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優秀的品質？

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。

3.你認為禹治水成功的主要原因是什么？

學生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導：遠古發生過大水；水災影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結出治水經驗，用疏導的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落聯盟發展和禹個人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔任部落聯盟首領奠定了基礎，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創造了條件。

【課堂小結】

這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。

【課堂延伸】

.探討傳說與歷史的區別和聯系。

2.收集有關炎黃、堯舜禹的成語或典故

3.收集本課涉及的遠古傳說或其他遠古傳說。

鞏固練習：

．大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是

A.黃帝部落

B.炎帝部落

c.蚩尤部落

D.夏部落

2．下列傳說中與炎帝無關的是

A.制作耒耜，教民耕種

B.嘗百草，尋藥物

c.創制歷法

D.發明陶器

3．傳說中銅器和車船的發明人是

A.炎帝

B.黃帝

c.蚩尤

D.嫘祖

4．有關黃帝、炎帝傳說的表述中，不準確的一項是

A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識

B.黃炎聯盟后，共同戰勝了蚩尤部落

c.黃炎聯盟在長江流域生活、繁衍，構成了華夏族

D.華夏族就是漢族的前身

5．“禪讓”傳說中三位部落首領更替的先后順序正確的一項是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹c.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

6．原始社會末期，部落聯盟首領主要是通過什么方式確定下來

A.戰爭

B.世襲

c.禪讓

D.謙讓

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第五篇：第3課 遠古的傳說 (教案)

《遠古的傳說》教案

【教學目標】

1.知識與能力

使學生了解黃帝及其貢獻、堯舜禹的“禪讓”、原始社會走向終結。2.過程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養學生的歷史想象能力和分析能力。3.情感態度價值觀

理解祖先對人類文明的演進做出過巨大的貢獻。

【教學重點】

黃帝被稱為人文初祖

【教學難點】

堯舜禹 “禪讓”的含義

【教學方法】

合作、探究、交流

【課前準備】

多媒體課件、相關視頻

【課時安排】

1課時

【教學過程】

一、激趣導入

我們民族被稱為華夏民族，我們是炎黃子孫，我國具有中華文化上下五千年的歷史，那么我們為什么被稱為炎黃子孫今天我們就來探究一下我們的祖先是誰？

二、新課學習

（一）炎黃聯盟

教師：今天，占全球五分之一人口的一個大家庭，被稱為“炎黃子孫”。傳說中以游牧為主的黃帝部落和以農耕為主的炎帝部落。

教師：中國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時期（前770－前476年）。漢明帝永平二年（59年）為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祀軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。正式將橋山軒轅設列為國家祭祀場所是在距今1200年前的唐太宗大歷五年(公元770年)。從些以后，橋山軒轅廟的祭祀活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。

教師：大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領導。在南方，蚩尤領導者一個強大的部落。1.黃帝

教師：黃帝，姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創始者。多媒體展示

2.炎帝

教師：炎帝姓姜，號神農氏。他教民農耕，是農業生產的創始人。同時還是醫藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。

教師：為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落發生了阪泉之戰。最終炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。

多媒體展示阪泉之戰圖片 3.蚩尤

教師：據說蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險，噴云吐霧。

教師：原來居住在我國東部地區，后來發展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。多媒體展示炎帝黃帝大戰蚩尤圖

教師：戰爭爆發后，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰階段，適合于晴天氣環境作戰的黃帝族處境并不有利，曾經九戰而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區）擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。

教師：傳說，涿鹿之戰十分激烈。蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝、炎帝迷失了方向，黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。

多媒體展示涿鹿之戰圖

教師：炎帝與黃帝兩個部落聯盟共同戰蚩尤最終形成了華夏族。多媒體展示華夏族形成的圖片

教師：現在我們知道了我們為何叫炎黃子孫了。多媒體展示祭拜軒轅圖

教師：炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期社會的情況，多媒體展示圖片

（二）傳說中炎帝和黃帝的發明

教師：炎帝，主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。還制作樂器琴瑟、還具有最早的天文和歷法知識。

多媒體展示炎帝發明圖片 教師：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，制造船只，會煉銅，并發明弓箭和指南車。隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，多媒體展示黃帝發明圖示 教師：在文中劃出重點內容 多媒體展示

教師：《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊帝”。

多媒體展示圖片

問題思考：傳說中炎帝和黃帝有很多發明你認為這些發明創造發映出當時人們生活的哪些變化?你認為先民的傳說是否有科學根據？

學生：在生產上：制作出了陶器、發明了紡織等

學生：在生活上：教會人們開墾耕種、種植五谷和蔬菜等。使人們的生活有所保障。學生：在經濟交流上：教會人們通商交換。

學生：有科學依據：在西安半坡、河南仰韶等遺址發現大量彩陶如尖底瓶、陶罐等。考古學家在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發掘出水井的遺跡。蠶繭和石制品等。

討論:遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別? 學生：遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述，不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料。

學生：歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實。

（三）堯舜禹的“禪讓” 教師：禪讓制的實質是什么？

學生：實質：部落聯盟民主推選首領的一種制度。多媒體展示禪讓制圖片

教師：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。原始社會到此結束，奴隸社會開始了。

教師：堯舜禹的表現？

學生：堯教人們開墾農田、適時耕種；舜制定刑法、完善制度、解除水患；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。

教師：大禹治水用什么方法治水的？ 學生：挖溝開渠“疏”、“導”結合。教師：治水的結果這樣呢？

學生：把洪水引入大海，百姓過上了安康生活。多媒體展示大禹治水圖片

教師：舜??行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。??禹乃??命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——《史記·夏本紀》

教師：大禹的尊稱怎么來的？

學生：禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都不敢進家門。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

問題思考：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？ 學生：以工作為主，為國家建設不惜犧牲個人利益。

三、課堂總結

從黃帝以后，中華上下五千年的文明史由此發端，西漢偉大史學家司馬遷的名著《史記》落筆第一人也是黃帝。他是我是中華民族共同的精神依托，是十幾億炎黃子孫心系一處的文化巨擘。由他及歷代有為國君的努力，中國不斷發展、壯大，走向統一、團結，民主，富強！

四、課堂練習

1.2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝（D）A.是文字的發明者 B.曾今打敗了炎帝 C.制造出了指南車 D.是中華民族的人文始祖

2.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發明者是（A）A.倉頡 B.嫘祖 C.黃帝 D.伶倫

五、作業布置

1.背誦本課知識點 2.做練習冊

【教學反思】

《遠古的傳說》學習中要注意了調動學生的積極性，層層設問，在學生回答的基礎上在進行總結說明，應該給學生留下比較深刻的印象。