第一篇：七年級歷史上冊 第一學習主題 中華文明的起源 第3課 遠古的傳說教學案

第3課 遠古的傳說

一、學習目標

1、識記遠古傳說的主要人物、漢族的前身和始祖；理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質。

2、了解大禹治水的方法和精神，理解“禪讓”的含義和實質。

二、預習準備

1、遠古時黃河流域的兩大部落是

和

，在東方則是

領導的部落。炎黃部落間的決定性戰役是，與蚩尤部落之間的戰役是。黃炎聯盟不斷融合構成 族的主干，是 的前身，尊奉黃帝炎帝為。

2、傳說 制作耒耜，與民耕種，被尊稱為神農氏；他還發現了可以治病的。傳說黃帝聰明能干，創制

，指導人們按季節的變化播種、收割；發明了

和

的用具。

3、、、接替部落聯盟首領是經過 實現的，在歷史上這一制度被稱為“

”。大禹在治水的過程中“十三年三過家門而不入”，他治水的方法是。

三、學習內容

（一）預習交流

（二）導入 前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。同學們，你們知道哪些遠古傳說？

（三）炎帝與黃帝的傳說

1、指導學生快速閱讀教材第13、14頁內容，然后選定一位或兩位同學上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調動學生參與課堂的積極性。聯系炎帝和黃帝的傳說事跡，開展討論，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。

（1）（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”）指導學生閱讀教材第13頁小字部分回答： ①材料中的“神農”指的是誰？

②“神農”在傳說中有何貢獻？ ③組織學生討論：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？

（2）（展示黃帝畫像）指導學生在教材第13頁小字部分找出傳說中黃帝的發明、并畫下來。

（3）（展示：華夏族的形成過程示意圖）組織學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

（4）（播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》）組織學生討論在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

2、回憶第二課“原始農耕文化遺存”，完成下面兩個問題：

（1）我國原始農業起源的大概時間是，最早從事農業生產的是（2）結合黃帝與炎帝的傳說，小結傳說與歷史之間的聯系與區別。

（四）禪讓的傳說

展示傳說中堯舜禹的畫像，要求學生閱讀教材第14頁內容討論并完成以下各題：

1、三位部落聯盟首領更替的順序是怎樣的？舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們為什么能夠擔任部落聯盟的首領？

2、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？

（五）治水的傳說（本目故事性強，文字無障礙，以學生自學為主，教師適當點撥）

（課件展示《大禹治水圖》和《史記·夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入。”，指導學生閱讀教材第15頁內容，小組討論完成以下各題。）

1、禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優秀的品質？

2、你認為禹治水成功的主要原因是什么？大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？大禹治水成功對部落聯盟發展和禹個人有什么重要意義？

（六）知識梳理（略）

四、達標檢測一

1、禪讓制的依據是

（）

A.財產

B.武力

C.才德

D.門第

2、某臺灣旅行團要來內地拜祭中華民族的人文始祖，他們應該去

（）

A.黃帝陵

B.大禹陵

C.秦始皇陵

D.中山陵

3、“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”孫中山先生的這首詩歌頌的是

（）A．女媧

B．黃帝

C．炎帝

D．禹

4、今天漢族的前身是

（）

A．蚩尤部落

B．華夏族

C.匈奴族

D．東夷部落

5、傳說中的原始部落聯盟首領出現的先后順序是

()①舜

②堯

③禹

④黃帝 A.①②③④

B.②③①④

C.④②①③

D．③④①②

6、《史記·夏本紀》中記載的“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”的是()A.堯

B.舜

C.禹

D.啟 達標檢測二 閱讀下列材料，回答問題：

材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使 2 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。——《禮記·禮運》 材料二 勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。

材料三 傳說舜年老時，召集部落聯盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于 是，禹代替舜處理聯盟事務。17年后舜死，禹正式成為部落聯盟的首領。請完成：（1）材料一講的是什么時期的情況？

（2）材料二中所說的人物是誰？根據材料三，他為何被推選為部落首領的后繼人？

（3）結合材料，說說“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種推舉首領的制度叫什么？“賢”與“能”具體指什么樣的品質？

（4）議一議：禪讓”的實質是什么？

第二篇：2016年新人教版歷史七年級上冊導學案：第3課 《遠古的傳說》

《遠古的傳說》導學案

科目：七年級歷史 課型：新授 時間： 課時： 授課教師： 【學習目標】

1.了解炎黃聯盟的形成、逐鹿之戰，知道炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏的主干。2.掌握黃帝、炎帝的發明，了解炎帝、黃帝對中華文明的貢獻。3.理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。【自主學習】

一、炎黃聯盟

1、我國古代流傳著有關人類起源的神話與傳說，其中

、等是最著名的傳說人物。

2、四五千年前，中國進入部落聯盟時期。炎黃部落與東方的蚩尤部落在 激戰，黃帝部落運用能辨明方向的 最終打敗蚩尤，被推選為部落聯盟首領。這一部落聯盟以后逐漸形成，因此后人尊

為中華民族的，海內外的華人也以

自稱。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1、傳說中的炎帝，其部落主要活動于

。傳說炎帝教民

，制作

，種植

；還制作，發明

，會，教人們

。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的。

2、黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造

以避寒暑，制作

，挖掘

，會

，并發明了

。倉頡創造，伶倫制作

，隸首發明

。嫘祖擅長

，并會。

3、三、堯舜禹的禪讓

1、相傳在黃帝之后，依次成為部落聯盟的首領。當時實行

，即將部落聯盟首領位子傳給

之人。

2、禹接受治水重任后，總結教訓，采用

的方法，開鑿河渠疏導洪水入海，曾

。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為。

【交流展示】

探究：為什么我們稱自己為“炎黃子孫”？

【合作探究】

【問題1】 黃帝被稱為“人文始祖”的原因？

/ 2

【問題2】 禪讓制的實質和表現？

【自學檢測】

1．大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是（）①黃帝部落 ②炎帝部落 ③蚩尤部落 ④夏部落 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．傳說中銅器和車船的發明人是（）A．炎帝 B．黃帝 C．蚩尤 D．嫘祖

3．有關黃帝、炎帝傳說的表述中，不準確的一項是（）A．炎帝部落與黃帝部落是不打不相識 B．黃炎聯盟后，共同戰勝了蚩尤部落

C．黃炎聯盟在長江流域生活、繁衍，構成了華夏族 D．華夏族就是漢族的前身

4．華夏族是漢族的前身，華夏族的主體是（）

①炎帝部族 ②蚩尤部族 ③黃帝部族 ④堯部族 A．①② B．②③ C．①③ D．①③④

5、“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃”。2005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎（）

A、炎帝

B、黃帝

C、舜

D、堯

6、下列人物，哪一個和歷史上的禪讓制沒有關系（）、A、黃帝

B、堯

C、舜

D、禹

7、下列說法正確的是（）

A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先，我們稱自己為“炎黃子孫”

B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖”

C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖”

D、我們尊稱蚩尤為 “人文初祖”

8、現今的華夏族是哪兩個部落結成聯盟發展而成的（）

（1）蚩尤

（2）炎

（3）黃

（4）堯

（5）舜

（6）禹

A.（2）（3）

B.（1）（2）（3）

C.（3）（4）（5）

D.（5）（6）

9、傳說中為治水三過家門而不入的人是（）

A、黃帝

B、堯

C、舜

D、禹

10、堯舜禹先后做了部落聯盟首領，他們被推舉為部落聯盟首領的方法叫（）

A、世襲制

B、禪讓制

C、民主選舉制

D、人民代表選舉制

/ 2

第三篇：2016年新人教版歷史七年級上冊-第3課 遠古的傳說

第3課

遠古的傳說

教學目標：

知識與技能：

通過了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養學生搜集信息的能 力、快速閱讀歷史知識的能力以及歸納、概括的能力。

過程與方法：

通過自主學習了解遠古傳說時代中華文明起源的概況。

情感、態度與價值觀：

認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發愛國情感，增強民族意識。重點難點：

重點：

黃帝對人類作出的貢獻；夏朝的建立。難點：

說黃帝是“人文初祖”的原因；“禪讓制”的含義。教學準備：

黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區域圖；《炎黃戰蚩尤》圖；祭黃帝陵活動相關圖片；出土農具的圖片；PPT課件。

教學基本過程

導入：同學們，前面學習第一課時，我讓同學們課后去閱讀一些中國遠古時代的故事。其中有一篇叫《黃帝戰蚩尤》，那是寫一個黃河流域遠古時代兩個部落戰爭的故事。最后的結局是什么，我想同學們已經清楚了。那么，黃帝除了打敗蚩尤以外，還做了什么？為什么會被奉為華夏族的祖先？我相信，我們學了這一課后，這些問題都會解決的。好，下面我們就來學習這一課的內容。

感知理解

一、炎黃聯盟

1．出示《炎黃戰蚩尤》示意圖，引導：請同學們在圖中找到炎帝、黃帝和蚩尤部落的位置。然后說說自己從課外讀物中了解到的關于炎黃戰蚩尤的故事。

講述：黃帝與炎帝是住在黃河流域的兩個部族，他們因爭奪地盤發生戰爭，最終以黃帝獲勝而告終。

產生了享受一番的念頭，于是大修宮殿都城，開始耽于享樂。九黎族的首領見黃帝荒廢政事，就起兵反叛。黃帝與蚩尤在涿鹿展開一場大戰。黃帝的兵士被蚩尤布下的毒霧包圍，黃帝踏上指南車指揮他們沖出毒陣。蚩尤又請來風伯雨師助戰，黃帝請天女幫忙，使風停雨散，并乘機打敗了蚩尤。黃帝從此兢兢業業，勤于政務，并與炎帝精心合作，和睦相處。兩個部落共同繁衍生息，逐漸形成了漢族的前身——華夏族。

2．分析：我們介紹炎黃戰勝蚩尤，目的只有一個，那就是知道黃帝通過一系列戰爭，打破了原有氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。這是我們學習的第一個問題——炎黃戰蚩尤。

3．設問：同學們，我們今天經常自豪地說“我們都是炎黃子孫”，這是為什么？

距今約4000多年前，炎帝部落聯盟和黃帝部落聯盟聯合，打敗了蚩尤部落。之后，兩個部落聯盟結合在一起，形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中華民族是“炎黃子孫”。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1．炎帝和黃帝生活在怎樣的一個時代呢？（傳說、遠古時代）

在文字發明之前，人類的歷史依靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中所描述的遠古時代被稱為傳說時代。古史傳說中的英雄人物大多功業顯赫，留下了許多動聽的故事。這些故事濃縮地反映了文明起源時期社會的巨大變動和無數先民們的創造和發明。

2．傳說中的炎帝和黃帝有哪些發明？

炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，首創耒耜，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，學會煮鹽，教人們通商交換，制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。

黃帝時期已能建造官室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學會煉銅，并發明了弓箭和指南車。倉頡發明文字，伶倫編出樂譜，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

指導：課本中關于黃帝的神話，哪些是可信的？哪些是帶有神話色彩的？怎樣看待才更科學？

傳說黃帝時期已能建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造舟車、創制文字、編出樂譜等有可信的一面。如建造宮室指能造房子；創制文字，指有了原始文字。河姆渡原始居民時就掌握了挖掘水井這門技術。制造舟車，在河姆渡遺址也出現過木槳等。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫的個人發明，就帶有神話色彩了。實際上，其中的任何一項發明都不是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索、實踐的結果。因此，歷史上的這些記載反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。

黃帝不僅為人類文明的進步作出了巨大貢獻，成為華夏始祖，而且在以后幾千年的歷史中，對中華民

現請同學們快速閱讀這一課最后一個子目的內容。思考、討論禪讓制的內容和實質。

三、堯舜禹的禪讓

1．請同學們說一下，什么是禪讓制？

相傳，黃帝以后，堯成為黃河流域部落聯盟的首領。堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫作“禪讓”。

2．那么，這種禪讓制的實質是什么？（是原始社會后期一種民主推舉部落聯盟領袖的方法）什么樣的人才具備被推選的資格？請同學們看一下這一子目的內容，能否從中得到一些啟示？（有高尚的品質，受到百姓愛戴。包括生活儉樸，克己愛民；寬厚待人，以身作則；與群眾同甘共苦，一心為群眾著想……）

3．引導：同學們，剛才我們學習了關于黃帝、堯、舜、禹的歷史。我們可以想一下，堯、舜、禹的生活階段和前面我們講過的內容在時間上相吻合的是哪一部分？

從黃帝到堯，前后共五代。堯在位七十多年，舜在位三十九年，這樣看來，到禹即位時，已經到了原始社會的后期，如果和前面所講過的內容相對照的話，應該屬于大汶口原始居民生活時代的后期。也就是說，禹即位時，原始社會即將解體，奴隸社會即將開始。而禹也確實扮演了一個承前啟后的角色。下面，我們就來看一下原始社會是怎樣解體的。

人類社會經歷了漫長的沒有私有制的時代，由于生產力低下，人們只有依靠集體的力量才能取得維持生命的最低限度的生活資料，沒有剩余產品，因此不可能有私有財產，也就沒有私有觀念。原始農耕生活開始以后，由于生產力水平的提高，農業、飼養業的發展，使勞動產品有了一定的剩余，私有制產生的基礎出現了。到了大汶口原始居民時期，私有財產的范圍不斷擴大，反映在墓葬的隨葬品中，多寡不均、貧富懸殊的現象越來越明顯。在大汶口一些富有的大墓中，既有葬具（棺槨），又有大批的隨葬品，最多的達180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石質、骨質的工具、裝飾品，甚至還有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒的工藝品。它們與葬在同一墓地而幾乎一無所有的墓葬形成鮮明的對比。

財富又刺激著人們的貪欲，原始社會后期，部落聯盟首領的權力不斷擴大，靠權力占據和靠戰爭掠奪的財富使氏族內部極少數人富裕起來，形成了氏族貴族。戰爭中抓來的俘虜不再像以前那樣被殺死，而是作為奴隸，被迫無條件地勞動、創造財富。在貧富分化中欠債的氏族成員和犯罪的平民也逐步轉化為早期奴隸，而那些氏族貴族則逐漸脫離勞動，依靠剝削和掠奪過生活。其職務也由原來選舉產生逐步變為長時期固定或世襲，早期奴隸主形成，對立的階級產生了。

到約公元前2070年，禹的兒子啟建立了夏朝。這是我國歷史上第一個王朝。啟從原始部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王，標志著我國漫長的原始社會的結束和奴隸社會的開始。

課堂小結： 課堂總結：這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。教學反思：

第四篇：七年級歷史上冊 第3課 遠古的傳說教案1 新人教版

第3課 遠古的傳說

教學目標

知識與能力

1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質 3.理解“禪讓”的含義和實質

4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法 情感、態度與價值

1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感

2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感

3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀 教學重點

1.農業起源的傳說和華夏族的形成 2.禹治理水的方法及其可貴的品行 3.“禪讓”的含義和實質 教學難點

1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合 2.“禪讓”的含義和實質 教師準備

炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說 學生準備

了解、收集我國古代的傳說 教學過程

第一課時

一、設疑導入

1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？

2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？

3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來（重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭與融合

1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位著名的部落首領，這就是炎帝和黃帝。（積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）

2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。（激發學生的學習興趣）

3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。

6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻？請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報閱讀收獲：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏；發明陶器，開辟集市。B.黃帝：創制歷法，指導人民生產；發明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發明了車船、銅器等；C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。

三、組織討論

A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。（教師）

B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

第二課時

一、講解傳說引入新課

1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。

2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節課要學習的內容）

二、大禹治水與“禪讓制”

1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結

1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神 2 學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。

（明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要）2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動 3.小結本課，布置作業。板書設計

第五篇：2017年七年級歷史上冊第3課《遠古的傳說》教案新人教版

第3課 《遠古的傳說》

一、教學目標

1.了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說。

2.搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關傳說故事；思考和認識傳說與史實的區別。

3.認識我們的祖先對人類文明的發展所作的貢獻；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學習大禹的創新精神和奉獻精神。

二、教學重難點

重點：傳說中炎帝、黃帝的發明

難點：1.炎黃聯盟②要了解華夏族的形成，明確中華民族的發展，炎黃子孫的由來。2.禪讓制

三、教學過程 【講授新課】 炎黃聯盟 幻燈片展示問題：

讀課本第一目“炎黃聯盟”部分內容，結合材料和你所搜集到的資料講述歷史故事。

生1：阪泉之戰。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產生了尖銳的矛盾，爆發了阪泉之戰。經過三場惡戰，黃帝最后取得勝利。戰敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成聯盟。

生2：涿鹿之戰。黃帝部落和炎帝部落結為聯盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領他的部落不斷向西發展，對炎黃聯盟造成威脅，黃帝率領各部落的人，與蚩尤戰于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰敗被殺。炎黃聯盟得到更大發展。生3：是不是因為黃帝，后來的國家統治者才叫皇帝呢？

師：從字形來看是否相同呢？

生：不相同，這里的黃帝是軒轅氏，并不是后來的皇帝。傳說中炎帝和黃帝的發明

師：炎帝黃帝之所以被稱為人文始祖，更是因為他們是華夏文明的始祖。請結合課本說一說，傳說中炎帝和黃帝有哪些發明？

生1：傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說炎帝還會制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識。

生2：黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發明了弓箭和指南車。

師：以上所提到的這些發明都是他們本人發明的么？

生1：我認為即使是他們發明的，也是受了誰的啟發，而且是在一些先民們經驗的基礎上創造出來的。

生2：課本上說黃帝時期，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖，擅長紡織，并會繅絲。為什么要單獨說呢？所以，我認為是他們自己發明的。

生3：上節課提到了距今約7000年的河姆渡人，已有干欄式建筑，距今約6000年的半坡人，已經會建筑半地穴式的圓形房屋，他們都會制造陶器，會種植糧食作物。這個時間跨度很大，所以我覺得應該是傳說，實際上是先民們共同發明創造的。

設計意圖：通過合作探究，讓學生認識到，任何一項發明都是許多人長期實踐的結果，不可能是個別人的功勞。

師：同學們討論都很熱烈，我們先放下這個問題，輕松一下，做一個小游戲。堯舜禹的禪讓

師：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落，因黃河泛濫，三個部落聯盟，堯舜禹依次成為部落聯盟的首領。

禪讓制，即將部落聯盟首領的位子傳給賢德之人。

大禹具有創新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻精神，敬業精神，高度的社會責任 感等，都值得我們學習。

六、板書設計