第一篇：七年級歷史上冊 第一單元 第3課 神話與歷史說課稿 華東師大版

七年級歷史上冊 第三課 歷史與神話

一、教材分析

《華夏之祖》這一課講到了原始社會的終結，奴隸社會的開始，為第二單元的學習奠定了基礎。

本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說，使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻，從而有利于激發學生的愛國情感。

二、學情分析

本教學設計面向的是平均水平較高的重點中學學生。這類學生都基本形成了較好的學習習慣，有比較扎實的知識基礎，熟悉“三主五步”課堂教學模式，有完善的學習小組，在課堂上能專心聽課，自覺完成定向自學，有著良好的小組討論和學生交流的經驗。

三、教學目標 [知識與能力]（1）知識目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實

（2）能力目標：學生通過小組討論方式合作學習，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質。[過程與方法]（1）學生定向自學，共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題。（2）通過互相討論、全班交流共同尋找答案的方式，體驗自主學習的樂趣。（3）總結歸納，為今后的歷史學習打下基礎。

（4）鞏固提升，對過學生閱讀課文，課堂練習，進一步理解掌握學習內容。同時，融入愛國主義教育，使主題得到升華。[情感態度與價值觀]（1）了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認同和自豪感。

（2）通過比較思考傳說與史實的區別，提高分辨是非、透過現象看本質的能力

四、重點難點分析

1、重點：黃帝為什么被稱為“人文初祖”？

黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、1 養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

2、難點：正確理解堯、舜、禹“禪讓制”的含義。

禪讓是原始社會推舉部落聯盟首領的辦法。實質是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。

五、教學方法

學生自主探究學習和教師引導相結合。教師在學生自主學習，通過小組討論、全班交流，的過程中及時指導，提綱挈領并適時總結歸納。最后，通過課堂練習，達到鞏固提升的目的。

六、教學過程

1、新課導入

[教師引導]（出示圖片以及相關網頁）2007年國民黨榮譽主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學習，相信同學們就能找到答案。

學生定向自學，小組討論，完成下列問題：（1）為什么說中華民族是“炎黃子孫”？（2）后人為何尊稱黃帝為“人文初祖”？

（3）你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？

2、新課教學

[教師講述] 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經與黃帝部落發生了一場大戰。這場大戰在哪里發生？ [學生回答] 涿鹿

[教師講述]（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落于下風，后來與炎帝部落結成聯盟，甚至要找來天女相助，還發明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。[板書]

一、炎黃戰蚩尤

著名戰役：涿鹿之戰 [教師提問]你怎么看涿鹿之戰？為什么說中華民族是“炎黃子孫”？ [學生回答]全班同學交流學習成果。

[教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎

[教師講述]（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？ [板書]

二、黃帝——“人文初祖” [教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發明？ [學生回答]??

[板書]黃帝：宮室、衣裳、挖井、舟車

嫘祖：養蠶繅絲

倉頡：文字

伶倫：樂譜

[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

[學生討論]??然后，回答并交流心得體會。

[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3、堯舜禹的“禪讓”

[教師過渡] 相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？ [學生回答]禪讓 [板書]堯舜禹的“禪讓”

[教師講述] 禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？ [學生回答]?? [教師概括]（出示圖片）根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則謙讓的品德，對周圍人產生了好的影響。而禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入（講述大禹治水的故事）。可見他們都是德才兼備，以身作則的人。

4、夏朝建立——原始社會的終結

[教師過渡] 禪讓制固然不錯，但是隨著社會生產力的發展，原始社會結束，我國進入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來看看社會發展的歷程是怎樣的。[教師講述]（出示圖解）隨著生產力的發展，剩余產品出現。部落里面不再像以前那樣把所有產品平均分配，這也就出現了私有財產。由于各人的能力不同，所獲得的財產多少也不同，于是逐漸出現了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰爭中產生的戰俘，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個王朝，禹由部落聯盟首領變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說，夏朝的建立，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。夏朝的建立是生產力進步的必然結果，是歷史的進步。

5、總結歸納

[教師講述] 本課講述了炎黃部落聯盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯盟領袖——堯、舜、禹——都是通過禪讓制成為領袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。

6、活動與探究：“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？”

遠古傳說指的是在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實。因此，遠古傳說固然存在著夸張和理想化的成分，但是也包含著一些真實的歷史情況。我們不能把傳說等同于史實，但也要學會從傳說中分辨真實存在的客觀事實，從而獲得對歷史更客觀的認識。

7、鞏固提升

課堂練習（略）見課件

七、課后反思 本課的內容其實比較簡單，而且很大程度上屬于神話傳說，容易引起學生的興趣。難處則在于，如何讓學生從簡單的內容中領悟更深呢？對于初一的學生來說，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學生從來沒有接觸過社會生產力、剩余產品、私有財產、貧富分化、部落、奴隸社會、原始社會等專業概念，如何深入淺出是一個難點。我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法，讓學生形成一個基本的演變過程的概念就足夠了。更多的時間著重于用故事引起學生的興趣，在講述的過程中也要注意措辭用語，引導學生思考傳說與史實的聯系和區別。

第二篇：第3課 歷史與神話教案

第3課 神話與歷史

一、教學目標

（一）知識與能力

1．了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況：炎帝、黃帝及其對中華民族的形成所做的貢獻；堯舜禹的禪讓。

2．培養學生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。

（二）過程與方法

1．課前布置學生收集和整理有關炎帝和黃帝、以及堯舜禹的傳說和神話，搜集相關的圖片和文本資料。

2．讓學生列舉大量的遠古傳說，介紹炎帝黃帝對中華文明的杰出貢獻，揭示“炎帝黃帝是中華民族的人文初祖”。

（三）情感態度與價值觀

1．祖先對人類文明的演進做出過巨大的貢獻，我們引以為榮。2．黃帝、堯、舜、禹的優秀品質值得我們學習。

二、教學重難點

（一）教學重點 黃帝對人類的貢獻

（二）教學難點

正確認識堯舜禹的“禪讓”實質。

三、教學方法

采用自主學習、合作探究相結合的方法

四、教學媒體

（一）教具準備 視頻、多媒體

（二）素材準備 文本資料、圖片、課件

五、課時安排 1課時。

六、教學結構與過程

（課堂導入）前面我們學習了元謀人、北京人和農耕社會的居民。現代人獲得早期人類的社會的信息，主要是通過考古發掘的文物印證的。那么，在早期人類社會，還沒有文字記錄，人類童年的歷史，是怎樣保存和流傳下來的呢？

回答：通過口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。好，這節課我們學習第3課 神話與歷史

（一）出示學習目標

了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，知道炎帝、黃帝的傳說故事和堯舜禹的“禪讓”。了解傳說與神話中的歷史信息。能夠對古史傳說和史實做出初步的比較，判斷和解釋。

（二）學生自主學習

1、炎黃的傳說：相傳距今＿＿年前，＿＿流域分布著許多部落，其中＿＿、＿＿兩個部落最為強大，他們世代互通婚姻，關系密切，一同由西北發展到＿＿，結為＿＿聯盟。不久，炎黃部落聯盟與一個以＿＿為首領的東方部落大戰于＿＿之野，蚩尤被擒殺，部分部落成員退到南方。此后，中原的部落就推舉＿＿為部落聯盟的首領。

2、黃帝的貢獻：傳說黃帝發明了＿＿，他的史官倉頡創造了＿＿，他的妻子嫘祖發明了＿＿，又說＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿等，都是在黃帝時發明的。相傳黃帝生了＿＿ 個兒子，他們不斷繁衍壯大，逐漸成為后來＿＿族的主干。＿＿ 和＿＿因此被尊奉為中華民族的人文初祖。（人文，指人類社會的各種文化現象。）

3、禪讓的傳說：相傳黃帝之后，黃河流域出現了三位德才備的部落首領： ＿＿、＿＿、＿＿。他們都有高尚的品德，受到百姓愛戴。傳說堯年老時，召開＿＿會議，推薦繼承人，大家推舉＿＿。舜年老時，也以同樣的方式把首領的位置傳給＿＿。這就是堯、舜、禹的＿＿。“禪讓”帶有傳說的成分，但也反映了遠古時代以原始＿＿方式推薦首領的歷史情形。它或多或少能幫助我們復原那些遠古時代的歷史場景。

（三）教師檢查自主學習效果

（四）探究學習

1、看圖（課本14面）說說傳說中的主要部落多數分布在哪個流域？他們關系怎樣？ 1）主要分布在黃河流域

2）經常發生戰爭，有的部落被打敗、被兼并。

炎帝部落與黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

2、為什么尊奉炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖？（提示：從他們的貢獻方面思考）

炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他們發明了許多跟人們生活密切相關的東西:傳說黃帝發明了船和車，他的史官倉頡創造了文字，他的妻子嫘祖發明了養蠶繅絲，又說弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫藥等，都是在黃帝時發明的。

相傳炎帝改進農具，教人農耕，嘗遍百草，發明醫藥，是中華原始農業和醫藥學的創始人，因此號稱神農氏。

有人認為黃帝是中華民族的人文初祖。每年清明節，黃帝陵是海內外炎黃子孫共同祭拜祖陵。

播放視頻：祭拜黃帝陵

3、“禪讓” 是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。什么樣的人才能被推選為部落聯盟首領呢？為什么推選堯、舜、禹？ 德才兼備，以身作則的人。

堯生活儉樸，克己愛民。舜非常孝順，寬厚待人，以身作則。禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦。可見他們都是德才兼備，以身作則的人。

4、神話傳說中的歷史與真實的歷史事實有什么關系？ 既有區別又有聯系。

神話傳說指的是在文字發明以前，史事主要靠口耳相傳方式保存和流傳的。經過一代代的輾轉傳說，往往會混入傳說者的夸張成分，添加了許多神話的色彩。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實。

但是神話傳說也包含著一些真實的歷史情況。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。我們不能把傳說等同于史實，但也要學會從傳說中分辨真實存在的客觀事實，從而獲得對歷史更客觀的認識。

5、讀圖學史

傳說蚩尤有兄弟81人，都是半人半獸，銅頭鐵額，有8條胳臂，9根腳趾，個個本領非凡。相傳與黃帝作戰時，用法術制造迷霧，黃帝則令人制造“指南車”，撥開迷霧，最后獲得大勝。依你看，這些傳說符合歷史真相嗎？說明什么？

不符合歷史真相。有夸張的內容，這些內容也保留了一定的歷史真相。

說明他們也許有81個氏族，他們都是一些勇武善戰的古族，當時這一場戰爭十分激烈，且戰爭期間發生了災害或異常的天氣。神話傳說不等于歷史真實，但它保留許多真實的歷史信息。

七、課堂小結

第3課

神話與傳話

（一）炎黃的傳說

1、炎黃部落聯盟大戰蚩尤部落（涿鹿之戰）。

2、炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。

（二）神話中的遠古歷史

1、堯舜禹的禪讓。

2、神話傳說中的歷史與真實的歷史事實的關系。

八、課堂練習

1、相傳距今______年前，生活____在流域的____帝部落和____帝部落聯合，在____一戰中大敗____部落，此后兩部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的____族。

2、“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯盟首領的辦法，下列關于部落聯盟的首領禪讓的順序,正確的是（）

A．舜→禹→堯

B．禹→堯→舜

C．堯→禹→舜

D．堯→舜→禹

3、閱讀材料，回答問題

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山

（1）材料中的“軒轅”被尊稱為什么？

（2）材料中的“創造指南車，平定蚩尤亂”與哪場戰役有關？參與這一戰役的還有哪位部落聯盟首領？

（3）材料反映了人們對這個人物什么樣的情感？

答案（1）人文初祖

（2）涿鹿之戰；炎帝

（3）表達了對黃帝的尊敬（景仰）之情。

第三篇：七年級歷史上冊3《神話與歷史》教案華東師大版

《神話與歷史》

《神話與歷史》是2016華東師大版七年級歷史上冊第一單元第3課，主要講述了黃帝和炎帝的傳說，堯舜禹的禪讓。本課是原始社會過渡到奴隸社會的重要階段，為下一單元——國家的產生奠定基礎。本課的特點在于強調我國歷史文化的認同感，注重培養學生對中華民族和中華文化的認同感及歸宿感。【知識與能力目標】

1.知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解神話傳說和史實的區別。2.理解“禪讓”的含義和實質。【過程與方法目標】

1.通過自主學習，了解黃帝、炎帝的主要貢獻及堯舜禹的傳說，從而培養學生自主學習的能力。

2.教師引導學生從傳說中提取有用信息，培養學生初步掌握用傳說印證史實的方法。【情感態度價值觀目標】

通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

【教學重點】

黃帝、炎帝的貢獻，堯舜禹禪讓的傳說。【教學難點】

區別史實與傳說，了解傳說故事體現出的史料價值。

◆ 課前準備

1.教師研讀課標、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。2.學生預習本課內容，收集黃帝、炎帝的有關資料。

【導入新課】師：在講新課之前我想先請大家欣賞幾幅圖片，有沒有同學知道這些圖講的是什么？

師：我們知道，在世界各地，很多黃皮膚黑頭發的人都會定期祭祀黃帝，那黃帝是距離我們現在約5000多年的歷史人物，為什么到現在我們還要紀念他呢？他對歷史有怎樣的貢獻？我們今天就一起來學習第3課 神話與歷史。

【自主學習】1.炎黃戰蚩尤時間：距今______年前概況：______和______兩個部落一同由西北發展到中原，結為炎黃聯盟。不久，與以______為首領的東方部落大戰于______之野，蚩尤被擒殺，部分部落成員退回到了南方。結果：此后，中原的部落推舉______為部落聯盟首領。

2.黃帝的貢獻傳說黃帝發明了______和車，他的史官______創造了文字，他的妻子______發明了2養蠶繅絲。又說弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫藥等，都是在黃帝時發明的。相傳黃帝生了25個兒子，他們不斷繁衍壯大，逐漸成為后來______的主干。炎帝和黃帝因此被尊奉為中華民族的______。

3.“禪讓”的傳說相傳黃帝之后，黃河流域出現了三位德才兼備的部落聯盟首領：______。傳說堯年老時，召開部落聯盟會議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時，也以同樣的方式把首領位置傳給禹。這就是堯舜禹的“______”。

4.“禪讓的實質”“禪讓”帶有傳說的成分，但也反映了遠古時代以______方式推薦首領的歷史情形。

【講授新課】

1、炎黃戰蚩尤著名戰役：涿鹿之戰

提問：你怎么看涿鹿之戰？為什么說中華民族是“炎黃子孫”？ 學生回答：

教師歸納：涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎。

教師：（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？

2、黃帝——“人文初祖” 提問：黃帝時期有哪些發明？ 學生回答：……

黃帝：車船、弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫藥等；嫘祖：養蠶繅絲倉頡：文字。提問：看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

學生討論：……然后，回答并交流心得體會。

教師歸納：黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3、堯舜禹的“禪讓”

過渡：相傳黃帝之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？

學生回答：禪讓

教師：禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？

學生回答：……

【能力提升】試著以黃帝的發明創造為例,說一說神話傳說與歷史史實有什么區別和聯系？

教師總結：區別：神話傳說：是先民對上古洪荒時期歷史的一種記述，不可否認這里有夸張的，也添加了神話的成分。歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實，是真實可信的。

聯系：但不難發現這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料，可以幫助我們復原遠古時代的歷史場景。

【課堂小結】：這節課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分離的，而是有一定聯系的，從炎黃的傳說，我們可以看出，我國先民早期創業的歷史，當時中華民族的雛形已經形成，從禪讓的傳說，我們了解了傳說中“天下為公”的時代，文明的曙光已從神話傳說中透露出來了。

第四篇：七年級歷史上冊第一單元測試題

七年級歷史上第一單元測試題

一、單項選擇題（每小題只有一個選項是正確的，請將正確選項的代號填入題后的括號中，每小題2分，共20小題計40分）

1．有關人類的起源，有很多不同的說法。下列說法科學的一項是（）

A．西方人認為，人類是由上帝創造出來的

B．中國的神話傳說認為，人類由女媧摶土創造而來

C．人類由類人猿進化而來 D．外星人創造了人類

2．毛澤東在《賀新郎·詠史》中吟道：“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節。”對“人猿相揖別，只幾個石頭磨過”理解最為準確的是（）

A．人與猿只在一起磨過幾個石頭后就告別了B．人和猿在幾個磨過的石頭邊告別了 C．人和動物的根本區別在于是否會制造工具 D．人和動物的根本區別在于是否會磨幾個石頭

3．通過對遠古人類活動的遺址、遺跡等的考察和研究，科學家們能分析出古人類的生活情況，從而幫助我們了解遠古時代的歷史。世界上出土遠古人類化石、石器和用火遺跡最豐富的古人類遺址是（）

A．元謀人遺址

B．北京人遺址 C．山頂洞人遺址

D．河姆渡遺址

4．《韓非子》載：“上古之世……民食果蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊。”最早懂得“鉆燧取火”的我國遠古居民是（）A．元謀人

B．藍田人

C．北京人

D．山頂洞人

5．歷史課上，老師讓大家想象一下北京人一天的生活。下面是小聰同學的描述，其中有一項不符合歷史事實。這一項是（）A．一大群男女在吶喊著追逐一只野豬，想將它趕到預先設好的陷阱中去 B．幾個人圍著火堆在燒烤捕到的腫骨鹿

C．十幾個男女老幼坐在一塊吃著香噴噴的米飯和烤肉

D．吃完晚飯后，大家在洞中休息，洞口燃著火堆來照明和驅趕野獸

6．下列遠古原始人類，就其長相和智力水平來看，與現代人最接近的是（）A．元謀人

B．北京人

C．山頂洞人

D．半坡原始人類（）

A．半坡原始居民──種植粟、住干欄式房子 B．河姆渡原始居民──種植水稻、住干欄式房子 C．半坡原始居民──種植水稻、住半地穴式房子 D．河姆渡原始居民──種植粟、住半地穴式房子（）

A．北京人

B．山頂洞人C．河姆渡原始居民

D．半坡原始居民

9．下列發生在我國原始社會的大事，按先后順序排列正確的一組是（）

①學會種植莊稼 ②過上定居生活 ③使用天然火 ④人工取火 A．④③①②

B．②③④①

C．③④①②

D．①③④②

10．河姆渡原始居民與山頂洞人相比，說法錯誤的是（）A．工具的制作技術更先進

B．生活水平明顯提高 C．居住條件大為改善

D．貧富分化距離進一步拉大

11．《白虎通》記載：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。”可見，我國古代的原始居民很早就懂得農耕。最早進入這一階段的原始居民有（）①北京人 ②山頂洞人 ③半坡原始居民 ④河姆渡原始居民 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

12．中華民族在古代存在著兩種文化類型,即農耕文化和游牧文化。這兩種文化相互碰撞和融匯,共同創造了中華文明。原始社會時期的農耕文化具有以下特征（）

①掌握了原始農業技術，學會了耕種 ②普遍使用磨制石器 ③已經學會建造房屋，開始過上定居生活 ④學會飼養家畜，掌握了制陶技術

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④

13．人們常說中華文明五千年。按照這一說法，我國的文明史最早可以追溯到（）A．山頂洞人時期

B．半坡和河姆渡原始居民時期 C．炎帝和黃帝時期

D．堯舜禹時期

14．清明節是中華民族祭祀祖先，懷念先輩的傳統節日。每年的這一天，無數的中國人，包括許多的海外華人，都要聚集到黃土高原上的一座古廟，舉行隆重的祭陵儀式，來表達對這位華夏之祖的景仰之情。人們祭拜的歷史人物是（）A．炎帝

B．黃帝

C．堯

D．大禹

15．“禹穴居時，以

為兵。”“

”應該填入的是（）A．木棒

B．石器

C．銅

D．鐵

16．中華民族具有悠久的歷史。它是生活在中華大地上的不同民族，在長期的交流與碰撞中形成的。其中，漢民族占人口的絕大多數。它的前身是（）A．炎黃族

B．半坡氏族

C．華夏族

D．元謀人

①挑選的是有才有德的人 ②受到百姓的愛戴 ③新一任首領在以前都經過了長期實踐的鍛煉和大家的考察 ④新一任首領的產生，都要經過各部落首領商議后決定 A．①②③

B．①③④

C．②④

D．①②③④

18．古書《禮記》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親繪的是什么社會的情況？（）

A．原始社會

B．理想社會

C．社會主義社會

D．共產主義社會

19．英國著名的博物學家達爾文在進行環球旅行時曾記載了這樣一件事：有一個歐洲人到南美洲7．原始人的生產生活情況與他們所處的自然地理環境密切相關。下列連線正確的一組是 17．“禪讓制”曾是原始社會更替部落聯盟首領的方法。對這一制度的理解，正確的一項是（）

8．在今天，許多家庭喜愛用粟（一種黃色的小米）熬粥。已知世界上最早吃到這種粟米的是 其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描 1 的火地島，將一條被子送給島上一位土著居民，這位居民將被子撕成一條條布片，平均分給了氏族的每一個人。這表明（）A．火地島氣候炎熱，不需要外人送的被子 B．火地島上的居民道德水平高，沒有私心

C．原始社會早期還沒有私有觀念，平均分配是天經地義的事情 D．火地島的居民沒有認識到被子的真正價值，所以隨意處置

20．學完原始社會的歷史后，老師讓大家用一句話概括一下這一單元的內容。下面的表述中最為貼切的是（）A．人類的起源 B．人類的發展 C．從猿到人的演變

D．中華文明的起源

二、材料解析題（21題18分，22題18分，共36分）21．閱讀材料

材料一 “黃河流失的不是泥沙，而是中華民族的血液。平均每年泥沙流失量高達16億噸，這不是微血管破裂，而是主動脈出血。”黃河是母親河，孕育了中華民族的古老文明……

長江流域，同黃河流域一樣，是我國古代文化發祥地之一。長期以來，嚴重的水土流失困擾著長江，使長江染上了兩大重病：面呈黃色──富含泥沙；性情暴躁──洪水泛濫。同黃河流域一樣，植被的嚴重破壞是長江流域水土流失的根本原因。

遭受水土流失的土地，不僅莊稼長不好，連野草也不愿在這里扎根。

──初中語文三年制自讀課本《母親河，你帶走的是什么？》

材料二 中國文明是世界最古老的幾個文明之一。同古代埃及、古代兩河流域和古代印度文明一樣，我國……發生的文明也是大河流域的農業文明。它們的偉大成果共同對人類文明作出了奠基性的貢獻。

──《世界歷史》第一冊

閱讀材料一后，請回答：

（1）文中提到的中華文明的兩大發源地是什么？（6分）

（2）古代亞洲和非洲是人類文明的發源地。包括中國在內的四大文明古國都誕生在大河流域，這是一種歷史的巧合呢？還是有一定的必然原因？（6分）

（3）讀了上述材料后，結合我們學過的歷史知識，談一談你的感想。（6分）

22．歷史文物的價值在于能夠真實地反映當時的歷史情境，為后人了解歷史提供寶貴的資料。下圖所示的文物是在我國某原始人類遺址中發掘出來的。請仔細觀察下面兩幅圖，回答下列問題。

（1）你知道它們是哪一原始人類曾經用過的嗎？（3分）

（2）根據這兩件文物，你能推測出當時的人們已經掌握了哪些生產和生活的技能嗎？說一說你的判斷依據。（9分）

（3）要進一步探究這一原始人的生活情況，除了從出土文物中可以了解外，還有哪些途徑呢？（舉出兩例即可）（6分）

三、動腦探究（12分）

23．下圖展示的是某一遠古原始人類遺址出土的遺物。

拜祖大典盛況空前

臺灣同胞祭祖

陶鬶，最先是原始人使用的一種煮水器，前面有斜伸出來的長嘴，后面有一個把手；橢圓形的肚子下面連著三只空足。陶鬲是煮食物用的，下面多安著三只空足。請觀察上面的陶器，分析一下：為什么原始人要設計這種樣式的陶器來燒水、煮食物？

四、問題解決題（12分）

24．今年清明節，來自海內外的上萬名炎黃子孫齊聚陜西黃陵喬山，公祭黃帝。為什么每年會有那么多的海外人士來陜西祭拜黃帝？在祖國統一大業尚未完成的情況下，舉行這樣的公祭活動，有什么意義？

單元測試題參考答案及評分標準

答案：1．C2．C3．B4．D5．C6．D7．B8．Ｄ9．Ｃ10．Ｄ11．Ｃ12．Ｄ13．Ｃ14．Ｂ15．Ｃ16．Ｃ17．Ｄ18．Ａ19．Ｃ20．D 21．答案：（1）黃河流域和長江流域。（2）亞非文明古國都誕生在大河流域，這是有著必然原因的。大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤溫和，有利于農業的產生與發展，有利于人類在大河流域定居、生活，從而產生了文明。（3）感想：我國境內早期的原始人類大都生活在大河流域。如元謀人生活長江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說明：1．人類的生存與發展離不開水源。2．生態環境關系到民族的發展前途和人類命運。大自然的生態環境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價。3．要走可持續發展道路，要保護環境，保護和有效利用有限的資源。

（1）滿分6分。說出兩個給滿分。（2）滿分6分。采意給分，能說出水資源豐富、利于農業發展等即可。[]（3）滿分6分。答案多元，言之有理即可。

22．答案：（1）山頂洞人（2）制作這樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術。這就表明：山頂洞人已經掌握了這些技術。骨針和裝飾品的出現，進一步說明：山頂洞人已學會用骨針縫制衣服，還懂得了愛美等。（3）上網查找、去圖書館查找、訪問、參觀歷史博物館等。評分說明：總分18分。

（1）滿分3分。（2）滿分9分。說出磨制、鉆孔技術，給4分；說出縫制衣服和愛美給4分。采意給分。（3）滿分6分。能舉出2種途徑，即可給6分，酌情給分。23．答案：三足造型穩定。空足的設計，在煮水或煮食物的時候，因為同火的接觸面比較大，所以能夠很快地把水煮沸或把食物煮熟。把手安在背上，防止燙傷手。造型美觀等。評分說明：總分12分。采意給分，能說出2個優點，言之有理即可。

24．參考答案：清明祭祖活動對于提高海內外華人華僑的民族認同感和凝聚力意義重大。黃帝作為華夏族的祖先，在當時凝聚起了族人的創造力，開啟了中華5000年文明。我們緬懷和祭祀他，就是要繼承黃帝的“凝聚”和“創造”的精神，把所有海內外炎黃子孫的創造力凝聚起來，實現中華民族新的騰飛。評分說明：滿分12分。答案多元，采意給分。能圍繞“祖先”“凝聚”“團結”去說更好。

單元測試題參考答案及評分標準

答案：1．C2．C3．B4．D5．C6．D7．B8．Ｄ9．Ｃ10．Ｄ11．Ｃ12．Ｄ13．Ｃ14．Ｂ15．Ｃ16．Ｃ17．Ｄ18．Ａ19．Ｃ20．D 21．答案：（1）黃河流域和長江流域。（2）亞非文明古國都誕生在大河流域，這是有著必然原因的。大河的水資源比較豐富，氣候比較濕潤溫和，有利于農業的產生與發展，有利于人類在大河流域定居、生活，從而產生了文明。（3）感想：我國境內早期的原始人類大都生活在大河流域。如元謀人生活長江流域，半坡人和大汶口原始居民生活在黃河流域等。這充分說明：1．人類的生存與發展離不開水源。2．生態環境關系到民族的發展前途和人類命運。大自然的生態環境一旦遭到破壞，人類必將為此付出沉重的代價。3．要走可持續發展道路，要保護環境，保護和有效利用有限的資源。

（1）滿分6分。說出兩個給滿分。（2）滿分6分。采意給分，能說出水資源豐富、利于農業發展等即可。[]（3）滿分6分。答案多元，言之有理即可。

22．答案：（1）山頂洞人（2）制作這樣的裝飾品和骨針都需要一定的磨制和鉆孔技術。這就表明：山頂洞人已經掌握了這些技術。骨針和裝飾品的出現，進一步說明：山頂洞人已學會用骨針縫制衣服，還懂得了愛美等。（3）上網查找、去圖書館查找、訪問、參觀歷史博物館等。評分說明：總分18分。

（1）滿分3分。（2）滿分9分。說出磨制、鉆孔技術，給4分；說出縫制衣服和愛美給4分。采意給分。（3）滿分6分。能舉出2種途徑，即可給6分，酌情給分。23．答案：三足造型穩定。空足的設計，在煮水或煮食物的時候，因為同火的接觸面比較大，所以能夠很快地把水煮沸或把食物煮熟。把手安在背上，防止燙傷手。造型美觀等。評分說明：總分12分。采意給分，能說出2個優點，言之有理即可。

24．參考答案：清明祭祖活動對于提高海內外華人華僑的民族認同感和凝聚力意義重大。黃帝作為華夏族的祖先，在當時凝聚起了族人的創造力，開啟了中華5000年文明。我們緬懷和祭祀他，就是要繼承黃帝的“凝聚”和“創造”的精神，把所有海內外炎黃子孫的創造力凝聚起來，實現中華民族新的騰飛。

評分說明：滿分12分。答案多元，采意給分。能圍繞“祖先”“凝聚”“團結”去說更好。

第五篇：華東師大版九年級歷史上冊第一單元教案

華東師大版九年級歷史上冊第一單元教案

人 類 文 明 起 源 與 上 古 文 明

第1課

史前時期的人類

華東師大版九年級歷史上冊第一單元教案

教學目的 1．知識要點

人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產生；原始社會瓦解；國家產生。2．能力要求；（1）在教帥的幫助下，要求正確認識到人類是由類人猿進化而來，從而培養學生學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。（2）通過對本課的閱讀和教學，提高學生閱讀、了解和認識歷史知識的能力。3．思想品德教育：（1）通過對人類出現的學習，使學生科學地認識到人類的進化過程，勞動創造了世界和人類本身。（2）通過人種的出現是由于自然和歷史條件形成的學習，使學生認識到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過對氏族、國家的產生的學習，讓學生認識到隨著生產力的不斷提高，人類社會也不斷向前發展。本課重點和難點

重點：氏族社會、國家的產生

難點：母系氏族與父系氏族的關系、國家的產生

課堂教學設計 【導入新課】

人類的歷史是從人類的出現開始的。那么人類是怎樣起源、發展，不同的人種又是怎樣產生的呢？人類最初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學習第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！【講授新課】

關于人類的出現，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學習和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現的呢？

一、人類的出現

根據人類學家的研究，人類是通過勞動和自然進化從類人猿發展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學家根據古生物的演化和地殼的運動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經出現了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當中。古生代出現了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀，還出現了最早的哺乳動物。新生代后期出現了古猿和人類。1．“完全形成的人”

現今所發現的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段？結合中國的歷史，請同學們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。2．人種的差異

現代人種何時出現？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態的差異，人類學家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結果，各人種之間只是在體質的外部形態，如體型、鼻型、眼型、發型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面并沒有本質的區別。那種認為人種有優劣高下之分的觀點是反科學的，是別有目的的。當人類出現的時候，人類歷史也就開始了。

二、氏族社會

華東師大版九年級歷史上冊第一單元教案

以學生自學、教師引導提問的方式進行。在教師幫助下，師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。（1）母系氏族社會（原始農業、畜牧業出現）（2）父系氏族社會（原始農業、畜牧業分離，出現手工業和商品生產）

人類早期為什么要過群居生活？環境險惡，工具簡單粗糙。隨著生產力的發展，人類社會從原始群居階段逐漸進入氏族社會時期。氏族指的是按血緣關系結合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早出現的氏族社會是母系氏族社會？由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農業和畜牧業，成為比打獵更可靠和經常的生活資料來源。而原始農業和畜牧業，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領導地位。再加上當時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現的？有什么特點？

隨著勞動工具的不斷革新，生產力的發展和社會分工的擴大，適合男子的犁耕農業和畜牧業不斷發展，男子在生產生活中逐漸取代了婦女，占據了支配地位。男女經濟地位的變化導致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。

由于生產的發展，到了父系氏族社會后期，出現了私有財產和貧富分化，私有制和階級的出現，標志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會。

三、原始社會的瓦解和國家的產生

讓學生閱讀本課最后一個目錄，結合中國歷史的發展，思考：原始社會是怎樣解體的？國家又是怎么出現的？

國家是階級矛盾不可調和的產物，它不是為整個社會成員服務的機構，而是一個階級壓迫另一個階級的工具。列寧曾說：“國家是維護一個階級對另一個階級的統治的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。國家機構包括軍隊、法庭、警察、監獄等設施。”

隨著生產力的進一步提高，剩余產品出現，以家庭為單位的個體勞動逐漸發展。生產工具、牲畜、農產品甚至部分土地逐漸變為家庭私產。私有制的出現導致貧富分化，階級差別擴大。奴隸主階級為加強自己的統治，設置了一系列組織和機構：軍隊、警察、法庭、監獄和城墻等等。它們的出現，標志著原始社會的解體和國家的產生。

生產力提高——產品剩余，個體勞動發展——私有制產生，奴隸制度出現——貧富分化，階級差別不斷擴大——階級矛盾激化——國家出現

第2課

大河流域的上古文明

教學目的

1．知識要點：

古代埃及是世界上最早的奴隸制國家之一。金字塔是古埃及國王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國家。古巴比倫王國的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學生結合埃及奴隸制軍事帝國的興起，從國家的強盛和國王對人民的殘酷奴役兩方面思考，使學生認識公元前15世紀埃及帝國的實質，從而培養學生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內容，提高學生辯證地看待問題和全面評價歷史事件的能力。（3）通過分析印度種姓制度和佛教教義，培養學生辯證地看問題和全面評價歷史事件的能力。3．思想品德教育：（1）通過對古代埃及國家的學習，使學生全面認識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是埃及勞動人民用智慧和力量創造的世界一大奇跡。（2）通

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過新月地帶的古國的學習，使學生認識到兩河流域也是世界古代文明的發源地。漢漠拉比法典是現存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實質。

本課重點和難點

重點：金字塔

漢漠拉比法典

希伯來國家重 印度種姓制度

難點：埃及奴隸制軍事帝國的興衰

漢漠拉比法典的實質 印度的種姓制度

教學設計

【導入新課】

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產的發展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現在還存在嗎？請同學們打開課本我們今天學習第二課。【講授新課】

同學們知道最早進入奴隸社會的四大文明古國有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。翻開四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠流長。

一、金字塔的國度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說埃及是“尼羅河的禮物”。可見水是生命之源，在世界各地的文明發展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。1．奴隸制國家的出現和初步統一

公元前3500年左右，古埃及陸續出現了40多個奴隸制小國。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統一的古代埃及奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當于中國稱皇帝為“陛下”）。2．埃及國王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”。現在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規模最大的是國王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀埃及被西亞的波斯所滅。（相當于中國的春秋時期）古埃及的歷史結束了。古埃及從開始統一到滅亡，經歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統治達600年。公元640年左右，阿拉伯人進入埃及建立阿拉伯國家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國

當古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時，在西亞這塊新月形的土地上也出現了人類文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統稱為兩河流域。它是人類文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過蘇美爾人、阿卡德人、希伯來人和腓尼基人。那么誰最早在這里建立了國家？什么時間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。

1．兩河流域南部早期奴隸制國家（約公元前3500年）2．古巴比倫王國

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有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國王是漢謨拉比。公元前18世紀，國王漢謨拉比在位時國力最強大，經過戰爭，漢謨拉比統一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來維護他的統治？頒布了漢謨拉比法典。3．漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內容我們可以看出法典在維護誰的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護奴隸制專政的實質。它是現存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類文明的發祥地之一。古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。非常正確！同學們請看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開始出現奴隸制小國。1．古代印度早期奴隸制小國 2．雅利安人入侵

后來一支來自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當地居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。3．印度的種姓制度

雅利安人進入印度后，內部逐漸產生分化，后來形成了嚴格的等級制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會全體成員自上而下分為四個等級，具體情況請同學們閱讀課本的表格。

第3課

希臘羅馬的上古文明

教學目的

1．知識要點：

愛琴文明；斯巴達和雅典；希臘奴隸制經濟的繁榮；伯利克里時期的雅典（全盛時期的雅典）；羅馬共和國的建立及國家性質；羅馬共和國成為地中海上的霸主；羅馬帝國的建立；羅馬和平；羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡。2．能力培養：（1）指導學生比較斯巴達和雅典的不同，培養學生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國的演變。

3．思想品德教育：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經濟的基礎上的。（2）羅馬帝國建立后，由于內戰停止，政局穩定，出現了“羅馬和平”時期。說明社會安定利于經濟發展和社會進步。

教學重點、難點

重點：斯巴達和雅典；全盛時期的雅典；羅馬霸權的建立。

難點：斯巴達和雅典的區別；羅馬和平。

教學方法：導讀法、討論法、講授法

教學過程

【復習提問，導入新課】

提問：世界四大文明古國有哪些？古代亞非文明發源于哪些地區？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現了古代文明，西方文明又是在哪里發源的呢？導入新課西方文明之源。

【講授新課】

提問1：希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？

古希臘文明以海洋（愛琴海）為中心，而亞洲文明以大河為中心。

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一、雅典城邦的繁榮

古代希臘是西方文明之源，而希臘文明又淵源于愛琴文明，所以說愛琴文明是歐洲最早的文明，是古希臘歷史的開端。從愛琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀，古希臘開始出現奴隸制城邦。

希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個城邦？斯巴達、雅典兩城邦各有何特點？斯巴達：內陸、崇尚武力、經營農業，雅典：近海、崇尚文化、工商業發達、奴隸制共和國。雅典為何工商業發達？被征服居民人數數倍于斯巴達人；雅典境內多山、臨海且有良好的港灣。希臘奴隸制城邦經濟逐步發展，全盛時期的雅典，它成了地中海的霸主。

雅典處于全盛時期是誰當政？伯利克里。他是古希臘政治家，他進一步改革政治制度，擴大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發達到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛城、港口和確保海外交通的長墻；他獎勵學術，提倡文藝，重視教育。他當政時期雅典進入全盛時期。另外必須指出，他是奴隸主階級的代表人物，他的所有政績，是建立在對奴隸的專政基礎上的。雅典處于全盛時期表現在哪些方面？①經濟興旺②文化發達。

但是，盛世沒能維持多久，希臘衰亡了。希臘為什么衰落？（斯巴達、雅典長期爭霸）

二、羅馬共和國的興亡

羅馬共和國是在羅馬城的基礎上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國。早期的羅馬共和國是一個以羅馬城為中心的城邦，包括周圍一塊不大的地方。從“王政時代”到“共和時期”也正是羅馬奴隸制產生的過程。羅馬共和國建立標志著羅馬進入奴隸社會。

羅馬共和國的最高行政長官稱為什么？由什么樣的人擔任？執政官，由貴族擔任。

羅馬共和國有兩名執政官，都由貴族擔任，兩人權力相等，任期一年，一切政令必須兩人一致同意才能實行。當國家遇到緊急情況，經元老院提名，執政官中一人為獨裁官，擁有至高無上的權力，但任期不能超過半年。由于執政官任期短，兩人又互相牽制，所以真正掌握國家大權的是元老院。元老院是古羅馬兼有立法和管理權的國家機關，制訂一切法律、制度并通過執政官執行。

古羅馬怎樣成為地中海上的霸主？從公元前5世紀開始，羅馬軍隊在意大利半島南征北戰，經過200年努力，于公元前3世紀征服了意大利。接著，為取得地中海上的霸權，公元前3世紀至公元前2世紀，同迦太基人發生三次戰爭，史稱布匿戰爭，最后終于取得勝利。到公元前2世紀末，羅馬共和國已成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長期的軍事征服來實現的，長期的對外侵略擴張使羅馬奴隸制迅速發展起來。但羅馬社會內部孕育著危機??

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