第一篇：七年級歷史上冊_第三課_華夏之祖_教學設計

華夏之祖 教學設計

一、教學目標

[知識與能力]（1）知識目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實

（2）能力目標：學生通過小組討論方式合作學習，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質。

[過程與方法]（1）學生共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題。（2）通過互相討論、共同尋找答案的方式，體驗自主學習的樂趣。（3）歸納線索，為今后的歷史學習打下基礎。

[情感態度與價值觀]（1）了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認同和自豪感。

（2）通過比較思考傳說與史實的區別，提高分辨是非、透過現象看本質的能力。

二、教學策略設計

1、教學內容

（1）教學重點：一是黃帝被稱為人文初祖的原因；二是禪讓制，要注意引導學生禪讓制與世襲制的不同；三是夏朝建立的標志性結果以及評價。

（2）教學難點：氏族、部落、部落聯盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現很多。作為剛接觸歷史的初一學生來說，正確理解非常困難。

2、教學方式

教師引導和學生自主探究學習相結合。學生在教師講述的基礎上通過小組討論、自主學習加深認識，教師及時指導，提綱挈領并適時歸納升華。

三、教學過程

1、引入

自學導入框，為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學習，相信同學們就能找到答案。

2、炎黃戰蚩尤

在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經與黃帝部落發生了一場大戰。這場大戰在哪里發生？

炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？

看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3、堯舜禹的“禪讓”

相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？

禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？

根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則謙讓的品德，對周圍人產生了好的影響。而禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入（講述大禹治水的故事）?？梢娝麄兌际堑虏偶鎮?，以身作則的人。

4、夏朝建立——原始社會的終結

禪讓制固然不錯，但是隨著社會生產力的發展，原始社會結束，我國進入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來看看社會發展的歷程是怎樣的。

隨著生產力的發展，剩余產品出現。部落里面不再像以前那樣把所有產品平均分配，這也就出現了私有財產。由于各人的能力不同，所獲得的財產多少也不同，于是逐漸出現了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰爭中產生的戰俘，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個王朝，禹由部落聯盟首領變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說，夏朝的建立，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。夏朝的建立是生產力進步的必然結果，是歷史的進步。

5、小結

本課講述了炎黃部落聯盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯盟領袖——堯、舜、禹——都是通過禪讓制成為領袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。

四、教學反思

本課的內容其實比較簡單，而且很大程度上屬于神話傳說，容易引起學生的興趣。難處則在于，如何讓學生從簡單的內容中領悟更深呢？我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法，讓學生形成一個基本的演變過程的概念就足夠了。更多的時間著重于用故事引起學生的興趣，在講述的過程中也要注意措辭用語，引導學生思考傳說與史實的聯系和區別。

五． 板書設計

一．炎黃戰蚩尤

1．涿鹿之戰

2．華夏族的形成 二．黃帝－人文初祖

黃帝－建造宮室，制造衣裳，發明舟車 嫘祖－發明養蠶繅絲

倉頡－發明了文字 伶倫－編出了樂譜 三．堯舜禹的禪讓

1．堯舜的美德 2．大禹治水 3．禪讓的傳說

4．原始社會的終結－約公元前2070年，禹建立夏朝。

第二篇：第三課 華夏之祖

第三課 華夏之祖

【學習目標】

（1）掌握黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立（重點）；

（2）為什么說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義(重點)?！菊n堂導入】

播放錄像《海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，以此導入。

[自主學習]（用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

一、炎黃戰蚩尤

1、“涿鹿之戰”是怎么回事？

2、華夏族是怎樣形成的？

二、黃帝----“人文初祖”

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》回答：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？

三、堯、舜、禹的“禪讓

你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能根據課本內說說“禪讓”的含義嗎？

談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？

[合作探究】

遠古傳說和歷史事實有什么聯系和區別？

【精講點撥】

1、黃帝所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。

2、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎。后人還把其他一系列發明創造都歸于黃帝名下，認為他對中華早期物質文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，稱他為華夏的“人文初祖”。

3、“禪讓”的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。其表現有兩點:新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的，；被推舉出的部落聯盟首領沒有特權。

4、遠古傳說與歷史事實的聯系和區別： 遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現者其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。

歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

【達標檢測】

一、單項選擇題

1．被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A炎帝

B黃帝

C蚩尤

D禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業，雄立東方。此詩是紀念誰的碑文()A.黃帝

B.大禹

C.蚩尤

D.女媧 3.下列有關炎帝和黃帝的說話中錯誤的是()A．有關他們的傳說是我們祖先經長期口耳相傳保存下來的“歷史” C．有關他們的傳說已經被證明是真實的歷史 D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

4．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯盟首領的。歷史上把這種產生首領的辦法稱為（）A.選舉制

B.分封制

C.世襲制

D.禪讓制

二、材料題：

2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側為黃帝，威武剛強，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質，體現了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。

（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

參考答案：

一選擇題：1 B 2 A 3 B 4 D 二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見精講點撥2）。

（2）炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領。（1）它的建成，將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。

第一單元學情教情分析

一、單項選擇題 1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國境內最早的原始人類是（）

A、馬壩人

B、北京人

C、元謀人

D、藍田人

2、北京人使用的是（）

A、打制石器

B、磨制石器

C、銅器

D、陶器

3、“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火?！备鶕@些特點，請你判斷他屬于（）

A、元謀人

B、北京人

C、山頂洞人

D、半坡原始人

4、下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（）A、早晨幾十個人圍在一起喝小米粥

下午，一個人在原始森林中用

第三篇：七年級歷史上冊《華夏之祖》教案

七年級歷史上冊《華夏之祖》教案

第3

華夏之祖

[教學目標]、知識與技能：

通過學生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，培養學生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等。

2、情感、態度與價值觀

通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

方法：采用講述、合作、探究相結合的方法

[重點和難點]

重點：黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立

難點：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義

突破重點、難點的方法：

讓學生列舉大量的遠古傳說，展現黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示黃帝是人文初祖。

[教學資源]

結合本主題自制幻燈片若干張教學掛圖等。

[時]1時

[型]新授

教師活動

學生活動

導入新：

同學們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們為什么稱他為人文之祖？

讓學生在回顧上節內容的基礎上進行思考教師導入時提出的問題。

講授新

一、炎黃戰蚩尤

出示問題：

1、涿鹿之戰是怎么回事？

2、華夏祖是怎樣形成的？

在學生回答的基礎上教師簡要的總結。教師出示孫中山的一段話要求學生齊聲朗讀，并有其中內容過渡到下一目

認識黃帝像，對黃帝有個初步的感性認識

閱讀教材中的小字內容小組

討論涿鹿之戰的雙方、過程及其結果；在此基礎上思考華夏祖的形成。

二、黃帝----人文初祖

觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》提出設問：后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？

教師引導學生相互交談，要求各組推選代表回答。

各個小組根據《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》及其本中的文字內容，小組相互合作

三、堯、舜、禹的禪讓

出示問題：你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了本上的外你還知道哪些？

你能根據本內容說說禪讓的含義嗎？

教師設問：談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？教師簡要總結說明

各個小組推選代表把自己在日常生活中或文學作品中搜集到的材料相互交流，相互講述，增強歷史堂的趣味性。

舉出實例說明（德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。大禹治水的故事）。

堂小結：在學生總結的基礎上教師點出只因為炎黃對中華文明的演進作出了重大貢獻，所以我們稱他為人文之祖。

堂檢測：外延伸：遠古傳說和歷史事實有什么聯系和區別？外作業：從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個最有趣的事例，講給同學聽。

讓學生自我總結本節的收獲及其所得看書整理筆記。

、P16頁的練一練

2、我國第一個奴隸制國家建立的時間（）名稱（）思考回答

記錄在預習本上要求：后通過查找有關的資料，精心篩選、整理，記憶，選擇自己認為最好的。

第四篇：《華夏之祖》教學設計_1

《華夏之祖》教學設計

【教材分析】

《華夏之祖》是六年級歷史上冊的第3。它講述了起源于遠古傳說時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎，并起著承上啟下的重要作用。

【教學目標】

、知識目標

通過學生自主學習，了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況。

2、能力目標

通過學生合作探究，培養學生搜集信息、獲取歷史知識、團結協作的能力及以古鑒今的學科分析能力。

3、情感、態度與價值觀

通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

【重點和難點】

重點：黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立

難點：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義

【教學方法】

合作交流、探究分析

【設計理念】

歷史是一門充滿人類懷舊情緒的程，對古史的探秘欲望是學生走進歷史的最大興趣支點，而它以古鑒今的學科思想又成為指導自己規劃人生、探索生命的理論起點。歷史堂應該給予學生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發，不斷地豐富知識，達到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節設計的基本理念。

【前準備】、前根據預習學案,自主先學，分組探究

分組：全班分成9個大組——1-3組是戰地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。

2、分組探究題目：

-3組

[結合教材13—14頁『炎黃戰蚩尤』一目分析、討論，最后將本組成果，以的形式呈現并匯報成果，選出中心發言人。]、說說有關炎黃戰蚩尤的相關情況，包括時間、地點、交戰雙方、過程、結果。

2、華夏族是怎樣形成的？

4-6組

[閱讀教材14—1頁『炎帝和黃帝』一目，思考、討論，最后以的形式匯報成果，并選出中心發言人。]、傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻？

2、你如何評價炎帝和黃帝呢？

7-9組、選出演員，排練本劇《部落聯盟首領的產生》

2、結合教材內容，討論：什么是禪讓制？

【教學過程】

、激趣導入（3分）、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。

2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰？讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探索歷史……

2、展示交流（20分）

（一）戰地記者組

學生、首先請從涿鹿大戰的戰場上歸來的戰地記者組的中心發言人擔任小老師，借助其小組，報道有關『炎黃戰蚩尤』的戰況。

2、然后根據學生回答情況，在1-3小組內補充、及4-9組的組外補充相結合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。

教師

點撥或強調炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日后的華夏族”。

（二）部落采訪組

學生、首先請炎黃部落聯盟歸來的采訪組的中心發言人，擔任小老師，借助其小組，報道、討論、爭辯有關他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻。

2、然后根據學生回答情況在4-6小組內補充、及1-

3、7-9組的組外補充相結合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻。

教師、看《黃帝介紹》的視頻，更深化學生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人對其的敬仰。

2、教師點撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻。

（三）會議報道組

學生、從部落聯盟會議上歸來的部落會議組，以本劇的形式展他們的探究成果：

學生表演本劇——《部落聯盟首領的產生》。

2、采取組內同學、全班同學及教師評價相結合的方式，從歷史的表現、人物的刻畫等方面進行評價。

教師、在本劇表演完畢后，教師順勢引導“這種民主推舉部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做‘禪讓’”，從而將本難點——抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。

2、教師點撥，隨著社會生產發展，私有財產的增多，原始社會結束，奴隸社會開始。人類告別傳說時代，進入夏。

3、組內外評價（分）

以組內評價、組外評價、及教師評價相結合的三種形式從小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價。選出最佳表現小組，歷史小博士。

4、遷移運用（10分）、臺灣各黨派首腦如連戰、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為

A．黃帝是中華民族的“人文初祖”

B．他自己打敗的蚩尤

．他的部落形成華夏族的基礎

D．他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家

2、大道之行也,天下為公選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長……

——

《禮記?禮運》

請回答:、“天下為公,選賢與能”是指什么制度?

2、你認為堯舜禹屬于“選賢與能”中的賢人嗎，為什么?、升華認識（分）

穿越時空，回到我們的堂上，對于我們現在的學習與生活，你從黃帝、堯、舜、禹身上，得到哪些啟示呢？

學生發言

教師總結：幾千年來，這些關于圣人的傳說盛傳不衰，吸引著我們的不僅是故事本身，而是他們的人格品質。他們的寬厚待人也好、嚴于律己也好，感染我們的是他們“先天下人為先”的社會責任感，這也正是他們留給后人的寶貴財富。作為人，這難道不是我們必須要學習的內容嗎？作為社會中人，我們更需要一種“天下興亡，匹夫有責”的責任感！、結束語（2分）

《禮記?禮運》中有一句話說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”。這句話的意思是說，在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（為大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。”

自古至今，人們追求理想，追求文明的腳步，一直沒有止步。愿同學們在今后歷史的學習中，做生活的智者，文明的使者。

第五篇：1.3 華夏之祖 教學設計 教案

教學準備

1.教學目標

1、知識與能力：通了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實

2、能力目標：學生通過小組討論方式合作學習，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質

3.情感態度與價值觀：了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認同和自豪感

2.教學重點/難點

教學重點 一是黃帝被稱為人文初祖的原因；二是禪讓制，要注意引導學生禪讓制與世襲制的不同；三是夏朝建立的標志性結果以及評價。

教學難點 氏族、部落、部落聯盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現很多。作為剛接觸歷史的初一學生來說，正確理解非常困難。

3.教學用具

多媒體工具

4.標簽

教學過程

（出示圖片以及相關網頁）2007年國民黨榮譽主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學習，相信同學們就能找到答案。

一、炎黃戰蚩尤

[教師講述] 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經與黃帝部落發生了一場大戰。這場大戰在哪里發生？

[學生回答] 涿鹿 [教師講述]（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落于下風，后來與炎帝部落結成聯盟，甚至要找來天女相助，還發明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。

[教師提問]你怎么看涿鹿之戰？

[學生回答] [教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎 [教師講述]（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？

二、黃帝——“人文初祖”

[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發明？

[學生回答]??

[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？ [學生討論]?? [教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

三、堯舜禹的“禪讓”

[教師過渡]相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？ [學生回答]禪讓

[教師講述]禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？

[學生回答]??

[教師概括]（出示圖片）根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則謙讓的品德，對周圍人產生了好的影響。而禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入（講述大禹治水的故事）?？梢娝麄兌际堑虏偶鎮?，四、夏朝建立——原始社會的終結 [教師過渡]禪讓制固然不錯，但是隨著社會生產力的發展，原始社會結束，我國進入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來看看社會發展的歷程是怎樣的。

[教師講述]（出示圖解）隨著生產力的發展，剩余產品出現。部落里面不再像以前那樣把所有產品平均分配，這也就出現了私有財產。由于各人的能力不同，所獲得的財產多少也不同，于是逐漸出現了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰爭中產生的戰俘，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個王朝，禹由部落聯盟首領變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說，夏朝的建立，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。夏朝的建立是生產力進步的必然結果，是歷史的進步。

課堂小結

[教師講述]本課講述了炎黃部落聯盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯盟領袖——堯、舜、禹——都是通過禪讓制成為領袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。