第一篇：談談如何在幼兒園音樂教育中滲透民族民間音樂

談談如何在幼兒園音樂教育中滲透民

族民間音樂

[摘要]《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中提出：“高等教育承擔著培養高級專業人才、發展科學技術的文化、促進社會主義現代化建設的重要任務；增強社會服務能力，積極推進文化傳播、弘揚優秀傳統文化，發展先進文化”。民族傳統文化藝術是中華民族文化寶庫中的珍貴的財富。作為民族藝術的重要組成部分的民族民間音樂承擔著對兒童進行社會化教育重要職責。讓幼兒在早期教育中接觸少數民族音樂，對幼兒的啟蒙成長有著不可忽視的意義。

著名教育家蘇霍姆林斯基，對音樂教育的意義和作用曾經作過這樣精彩的描述：音樂是思維強用力的源泉。沒有音樂教育，就沒有兒童完全合乎要求的智力和思想情感等發展。音樂教育是兒童全面發展的有力手段。是實施素質教育中不可分割部分。是向學前兒童進行體、智、德、美全面發展的，使其身心健康和諧發展的教育。音樂是幼兒生活的一部分，對音樂活動最喜愛。為了豐富幼兒的音樂知識和技能，開闊音樂視野、傳承和弘揚民族文化，我認為民族民間音樂很有必要滲透到幼兒音樂教育活動。

發展民族音樂文化是一件打基礎的具有根基意義的工作，作為參與基礎教育的幼兒園教師，對根基的教育應該有一種責任意識。《幼兒園教育指導綱要》指出：“藝術是實施美育的主要途徑，應充分發揮藝術的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。要立足于我國民族民間藝術的學習，尤其要充分利用各地的藝術文化資源。同時，初步接觸不同地區、民族的藝術文化，拓展藝術視野。從幼兒教育開始加強民族音樂的傳承教育，是一件及具意義的工作。我們可以通過幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學習民歌、表演民族舞蹈開始，特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛的、經典的、有特性的民族音樂的學習活動、表演活動和民族樂器介紹等活動，讓幼兒從小接受民族民間音樂的熏陶，在培養幼兒對民族民間音樂的熱愛和興趣的同時，也提高教師對民族民間音樂的審美和熱愛情趣。

民族民間音樂是各民族人民在漫長的歷史進程中，創造、發展形成獨特的音樂，特別是滇西北高原上的麗江，除了得天獨厚的、美不勝收的自然風景外，有稱為國寶、民族之寶、世界人類之寶的納西古樂，有我國少數民族古文字記載的舞蹈(東巴舞)；有納西民間舞、納西民歌、口弦調等民族音樂、民族民間器樂等形式。幼兒園音樂教育體現本土文化，這樣可以增進幼兒熱愛家鄉情感、萌發幼兒對少數民族風俗習慣、傳統文化的尊重意識和豐富音樂認知，傳承本民族寶貴的音樂遺產，加強幼兒的民族精神。這里談談在幼兒園的音樂教育實踐活動中如何滲透民族民間音樂因素。

一、民族音樂元素加入幼兒音樂欣賞教育實踐

音樂欣賞（內容和表現形式多樣化）是幼兒音樂教育中的一個重要組成部分，能有效提高幼兒對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想象力，開闊幼兒音樂視野，提高音樂聽覺能力和音樂素質，音樂欣賞也是向幼兒進行美育的重要途徑。幼兒通過音樂欣賞，能從中體會對生活的感受與理解，抒發情懷、愉悅身心，感受美，并且表現美。那么，再為幼兒園音樂欣賞教育活動內容的選材在考慮思想性和藝術性的同時，音樂作品的內容和表現形式應體現豐富性和多樣性。因此，在選擇內容時從幼兒園實際情況出發，充分挖掘本土文化優勢，以民族民間音樂為切入點，不斷深化課革，把納西族民族民間音樂滲透到音樂欣賞活動中，體現民族性特點、地方性這一特點。例如：《阿哩哩》及《納西三部曲》這些民族民間音樂產生于鄉間，流傳與街頭巷尾，具有很強的地方性，在麗江的旅游景點或周邊地區旅游景點都可聽到這些動聽的音樂和可看到隨樂的歡快的納西打跳。同時，幼兒還可以從納西音樂作品的節奏、速度、旋律中感受到濃濃的鄉音、鄉情，從而激發幼兒熱愛家鄉、熱愛生活的情感。還有利于開闊了音樂視野，又滿足了幼兒的情感需要。還有納西古樂。它在納西族的音樂文化中，有一種馳名中外的納西古樂。據考證，這種古樂起源于公元14世紀，它是云南省最為古老的音樂，也是中國或世界最古老的音樂之一。納西古樂是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創建的藝術結晶。這樣寶貴的民族民間音樂作品（世界文化遺產）配器都很成人化，曲子很長，結構較為復雜，學前兒童不易理解，這樣需要深刻分析作品的特點，從音色、結構等方面進行處理，使音樂結構短小，符合幼兒接受水平，幼兒能夠理解，教師組織活動也便于操作。通過組織實施，可使幼兒感受到這一音樂作品的內涵，體驗民族文化。用民族音樂感染和熏陶幼兒，廣泛的培養幼兒對民族音樂的興趣、愛好，增強民族意識。

二、在歌唱活動中滲透兒童民族歌曲

歌唱，是人類音樂活動的重要領域之一。柯達伊曾說過，通過歌唱最容易接近音樂，歌唱也是最容易表達思想情感的音樂形式。有了歌唱的基礎，更高層次的音樂教育才能得以發展。的確，歌唱是使兒童進入音樂天地的最自然的途徑。歌聲是兒童的親密伙伴。在學前兒童音樂教育中，歌曲占的比重最大。因此，為幼兒選擇歌唱材料是要注意到符合幼兒特點的同時，還要兼顧民族性這一特點。在麗江有著名的音樂家及許多音樂工作者，他們為兒童收集和創作了不少的優秀音樂作品，如：《放風歌》、《月亮歌》、《牧童歌》、《唱云雀》、《盼天晴》、《喊月亮》、等這些都是以兒童生以兒童生活為題材，反映兒童思想感情，體現兒童心理特點與審美特點的歌曲。第一：具有童心：指兒童的心情，孩子氣。第二：具有童趣：指兒童的志趣與樂趣、情趣與意趣。兒童歌曲創作在充分表達童心的同時，還要充分體現童趣，即用兒童的視角和兒童的審美心理，行為方式，表現兒童的志趣、樂趣、情趣、意趣。第三：具有童言：就是兒童的語言。例如《盼天晴》歌詞是這樣的：烏云烏云靠邊散散，藍天藍天出現來來，殺只小雞請你吃吃，宰只小豬請你嘗嘗。是納西族一首本土的原創音樂，它的樂曲結構簡單，形象鮮明，音樂旋律歡快音域在六度之間進行，且用倚音和波音更顯出納西音樂的特點。歌詞通俗易懂、美好、有趣、有意義，很適合幼兒進行歌唱活動。它不僅能夠幫助幼兒對音樂情緒、內容進行體驗感受和想象表現，而且對該民族有一定的了解與認識，知道這是一個熱愛生活，快樂、起來勇敢的民族。通過對幼兒進行民族音樂教育，可以加強幼兒的民族意識，振奮民族精神，傳承民族文化。同時幼兒通過對民族音樂的學習，能夠認識到民族文化的多樣性和差異性，感知人類文化的豐富多樣，潛移默化地培養他們理解、尊重、平等的理念。

三、兒歌、童謠引進幼兒園整合教育活動中

我們國家是個多民族的國家，民族音樂是我們國家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國豐厚的民族民間音樂世世代代傳承下去，教育肩負著重要的責任和義務。中國的民歌文化財富流失嚴重，搶救民歌到了刻不容緩的時候了！音樂來源于生活，來源與文化，只有生活與文化的交融才會有真正音樂的交融。隨著經濟的發展和勞動方式的改變，許多民間的原生音樂逐步消失和淡化。童謠是民間文學的一個組成部分，是萬紫千紅的文苑中很有特色的一束瑰麗之花。它經過民間長久流傳，精煉爽口，和諧押韻，同詩歌一樣具有音樂性，它從孩子們的心理、生活、游戲情趣、童話世界意向，以及兒童語言的感受出發，口傳而成，比起大人唱的山歌、朗誦的詩歌，要開放自由得多。更有利于培養幼兒節奏感和審美情趣。值得慶幸的是前不久幼兒園實施的“納西母語傳承項目”，得到了“陳一心家族基金會”的資助。這個項目聚焦在童謠的收集整理、教材的編撰和教學上，項目組的成員有來自麗江東巴文化研究院、玉龍納西族自治縣民、麗江白馬龍潭小學、黃山幼兒園的和古城區幼兒園的等幾個老師。他們不辭辛苦，走村竄寨，收集了麗江市古城區、玉龍縣、香格里拉縣三壩鄉、四川省木里縣俄亞納西族鄉等地的不少納西童謠。用納西拼音文字、漢字直譯、意譯的方式真理出來。這些童謠充滿童稚之趣，天籟之美，尤其以人們與動物之間的對話和調侃的內容最吸引人，反映出納西人的生活情趣，他們對大自然的熱愛之情，以及和動物平等對話，將動物視為自己的朋友和家人似的那種生活審美、趣味和習慣。通過多次整理、研討，多次組織教學（體育游戲、語言、音樂為一體的）活動，并請多方人員進行教育觀摩、研討。還拍攝了教學實景的錄像。我們還組織學前教育專業學生進行觀摩學習。看到幼兒園的小朋友們對這些納西母語唱的童謠非常感興趣，真正的寓教于樂。我認為這是一件有意義、有價值的工作。對宏揚民族音樂、傳承民族文化發揮了積極的推動作用。我認為推廣的面要更大些，使我們周邊的幼兒園的小朋友在這些音樂氛圍中，感受著不同音樂要素構成的優美旋律，豐富自身音樂認知、拓展音樂視野，增強民族自豪感。

四、了解和會演奏民族樂器、會跳民族舞蹈

納西族是一個有著深厚文化底蘊的民族。有神秘的東巴文化、典雅的納西古樂。在古樂演奏中，使用了板鈴、板鼓、鑼、鈸和節奏樂器：蘇古篤、波撥等。在幼兒園打擊樂教學活動中，可逐漸的把這些節奏樂器與幼兒園常使用的木魚、三角鐵、沙球、碰鈴、園舞板等配合起來，不僅體現了作品的思想，增強了幼兒的節奏感和聲音的敏感性，更突出了幼兒園音樂教育的地方性和民族性特色。

喜歡跳舞是幼兒的天性。兒童用舞蹈動作表現美、創造美，而且在舞蹈中還能找到一種傳達情感的最生動、最直接的方式。憑多年的教學經驗和幼兒舞蹈所具有的特點，我認為可以把納西族傳統歌舞的基本動作（一步一撩、四步一撩、三步三退等）和打跳貫徹在幼兒園的一日活動的各個（早操、體育活動、音樂活動、游戲活動）環節中。可以使幼兒受民族民間音樂的感染和熏陶，還可以增強民族團結意識。

民族民間音樂引進幼兒園是很有必要的。《學前教育學》系列專業教材中講到文化學前教育有關問題時指出：我國傳統文化的精華和世界優秀文化的精髓應在學前教育中反映出來，我國學前教育也應關注文化信息的傳播。不斷收入新文化，豐富教育，改善教育，在學前教育過程中，應根據國情、鄉情來選擇文化。我認為，這種引進方法，將產生深遠的意義。

首先，把民族音樂引進幼兒園音樂教育是貫徹落實中央《愛國主義教育實施綱要》精神的舉措。

音樂教育對兒童德育起重要作用。音樂教育不是以說理的方式，而是以音樂形象感染和影響兒童。幼兒通過了解掌握本民族音樂側面，可增強對美麗的山川、悠久文化的自豪感，萌發他們去進一步了解家鄉、熱愛家鄉，為把家鄉建設得更加美好而努力拼搏的愛國主義激情。《民族民間音音樂理論》一書中提到：在幼兒啟蒙時期進行民族音樂教育，可使幼兒從小具有強烈的民族自信心和民族自豪感，培養他們對祖國悠久的民族音樂文化的深厚感情。

其次，弘揚民族音樂是我們國人的責任，需要大家都有責任意識和參與意識。

總之，幼兒園的音樂教學活動、在導向上要注意傳承民族音樂文化的教育，在教材的選擇上和文藝節目的編排上要注意選用適合幼兒的、經典的、民族的音樂題材。

第二篇：談談在音樂課堂中的滲透德育

談談在音樂課堂中的滲透德育

摘要：德育有效滲透于音樂中，是對學生進行道德教育，提高文明修養的有效手段。

關鍵詞：滲透德育欣賞美鑒賞美感悟美體驗美

在《西方美學史》上曾看見羅馬修辭學家朗吉弩斯說過的這樣一段話：“和諧的樂調不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達強烈的情感，不借助于語言，不訴諸于說教，用強烈的感情直接撥動人的心弦，感染人的情緒，喚起人心靈深處難以言傳的深情，這種直接表情作用，正是音樂美的顯著特征之一。”作為音樂教師的我，深有感觸。根據音樂新課程標準的理念：德育有效滲透于音樂中，是對學生進行道德教育，提高文明修養的有效手段。

那什么是德育呢?在我國近代教育史上，曾用過“道德教育”和“訓育”等概念，以示德育。而明確使用“德育”概念，是在西方資產階級教育思想輸入我國之后。我國著名教育家陶行知先生在《中國教育改造》一書中，談到學生自治問題時說：“近世所倡的自動主義有三部分：一智育注重自學，二體育注重自強，三德育注重自治。”這里，他明確使用了“德育”的概念，并把它看成整個教學不可分割的組成部分。教學中德育滲透，就是將德育本身的因素與學科所具有的德育因素有機地結合起來，使德育內容在潛移默化的過程中逐步內化為學生個體的思想品德。課程強調德育在各學科教育環節的滲透，它對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養上，強調要改進教學方法，注重實踐環節，增強思想品德教育的針對性和實效性。那么，作為人類靈魂的工程師，它賦予了我們歷史的重任，我們就要對學生抱著一顆真誠的愛心去做好教育工作。教會學生學習，更重要的是教育學生怎樣做人，把他們培養成現代社會所需要的合格人才而努力。

音樂教學怎樣育人?音樂教學作為素質教育的一個重要方面，它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉化為理性認識，從而產生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想素質教育是培養學生良好道德品質的好途徑，也是優化課堂的必要手段。下面我就音樂課堂中如何滲透德育內容這個話題談談自己的一些看法：

一、結合歌曲背景、歌詞內容進行思想品德教育。

“你可知MACAO不是我真姓，我離開你太久了母親??”這首歌曲的詞是聞一多先生作于1925年的組詩《七子之歌》，詩人以擬人的手法將我國當時被帝國主義列強掠去的七處失地(澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、大連旅順)比作遠離母親的孩子，抒發了作者期盼他們回到祖國懷抱的強烈感情。1998年這段詞被譜成歌曲，并成為大型電視片《澳門歲月》的主題歌。在學生體驗歌詞的含義，歌曲的背景之后，當歌曲那激動人心的旋律有一次回蕩在我們耳畔時，我們仿佛看見了三百年前那在災難深重的日子，1653年葡萄牙殖民者來到澳門，他們看準了澳門的美麗富饒，要把他從母親懷抱里搶走，我們仿佛看見祖**親與葡人搏斗，澳門哭著要回到母親的懷抱，當唱起這首歌，學生們的民族責任感由然而升，祖國的命運、榮辱與每個人夕夕相關。當唱到“母親啊母親，我要回來”；看到中華人民共和國國旗在澳門特區高高飄揚時，不少學生流下了激動的熱淚。

讓學生與音樂、歌詞融為一體，學生自己主動地去探尋、領悟、體驗對音樂知識技能的真正理解和掌握，感受愛國主義情懷，特別是對音樂的欣賞與創造，才能貫徹參與進行音樂教學。音樂教育把那些高度發展的社會理性轉化為生動、直觀的感性形式，其蘊含的政治思想內容、倫理道德內涵，均使中學生在提高音樂審美感受、表現力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達到崇高的精神境界。

二、在音樂教學中感知思想內涵定位自己的人生價值觀。

音樂是聽覺藝術，音樂藝術須依賴于聽覺來培養學生對音樂良好的感受能力。“聽”作為進一步學習音樂的基礎，在音樂按時教學中更應注重在教師的引導下從音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學生真善美與假惡丑的辨別能力。

例如在動漫欣賞《三個和尚》合奏時，問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓學生們討論，啟發學生理解勞動換來美好生活的道理。

欣賞《蘭花花》，老師簡單的用講故事的形式介紹本曲，“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，在財主家里做事，受盡折磨??”當老師用低沉的語調講完后，教室里一片唏噓，讓他們同自己的生活有一個對比，通過欣賞激起學生對生活的熱愛。從而領悟到要珍惜時光，發奮學習，努力成材，最后讓同學們談談今天的幸福生活，感受到生活在社會主義大家庭中的溫暖，大大增強了愛國之情

三、在音樂實踐活動中滲透德育。

在音樂藝術實踐活動中，我們提倡潛移默化地陶冶學生，比如：友情、愛心、群體意識合作精神等德育的滲透，尤其提倡在藝術實踐活動中，在藝術作品的排練演出中陶冶這種情操，在課改實驗教材上海出版社這一版本中“開心一刻”這一環節，其目的就是讓學生作通過實踐活動感知應具有優良素質，在八年級上冊第三單元“愛心呼喚”的“開心一刻”活動是：在《愛的奉獻》歌聲中，用各種方式夸夸同班伙伴身上的“閃光點”并送上美好的祝福，這一活動的目的：一是為了使學生熟悉《愛的奉獻》這首歌曲所要表達的思想感情和其中所蘊涵的真情實感。二是為了讓學生在這樣的活動中增進友情，以便更好的與人交流，同時點明本單元的主題培養了同學們之間的情感。

又如在實踐活動中感受節奏的魅力，老師組織一個綁腿協作走(跑)的游戲，三人四足腿綁好，聽老師敲打的節奏向前進，不僅在活動中感受了音樂基本要素的重要作用，又發揮了一組人團結合作的精神，從而使團結友愛，團結就是力量等思想道德滲透到了教學中，也優化了我們的音樂課堂。

五、把學生對音樂的理解萌芽，根植于中華民族千百年優秀的音樂文化沃土中。

中華民族的音樂文化源遠流長，具有鮮明的民族特色。古往今來音樂在表達不同時代不同時期的勞動人民的思想感情，反映社會現實生活中，積淀了博大精深的音樂文化：戰國時的荀子就認為音樂是“認清之必不免也，故人不能無樂”，強調音樂的作用“可以善民心”，“移風俗”，使“行列得正”“進退得齊”進而達到“兵勁城固”這一系列的儒家思想溶于詩詞歌賦中。民間祈求五谷豐登時的擊鼓而歌都無一不蘊藏著深厚的民族音樂文化底蘊。中華民族危難之際，音樂更是作為喚醒民眾斗志的號角，發揮了不可估量的作用，那些至今久唱不衰的歌曲如《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》等許許多多的音樂作品，既是對歷史的真實寫照又充滿著愛國主義精神，都對學生們有著思想教育意義和藝術感染力。

面對如此輝煌的民族音樂文化寶藏，作為一名音樂教師，首先要從音樂文化這一理念上去尋根溯源，去吸取有利于學生德育的音樂文化的精髓，由此提高自身的音樂素質修養，帶領學生在民族音樂文化的廣泛下去，為德育的健康發展鋪下堅實的道路。

當今社會經濟的飛速發展，“教育興國”“教育為本”“素質教育”顯示著時代強健之音和呼喚，也為我們教育工作者，提出了嚴峻的考驗和挑戰。“育人先育德”，音樂作為德育教育的重要組成部分，自古有之，外幫有之，歷史可鑒。而今，該是我們深思的時候了。

第三篇：幼兒園開展民族民間音樂教學

幼兒園開展民族民間音樂教學（文字稿）

一、在學前期開展民族民間音樂教學的重要性和可行性

幼兒音樂教育是幼兒園教育中最重要的領域之一，對陶冶幼兒道德情操，發展想象力和創造思維，增強審美體驗等具有重要作用。柯達伊教育思想認為：學校音樂教育首先要牢固地建立在本民族的音樂基礎上，只有在民間歌曲中才最好地保留了本民族的語言和音樂傳統……，兒童從幼年起，通過大量歌唱民間兒童歌曲，培養了興趣，也熟悉、積累了民族的音樂語言、旋律音調，并逐步感受到音樂與語言的完美結合。蒙臺梭利“兒童發展敏感期”理論指出：0-6歲是幼兒的感官敏感期，藝術活動的多感官參與，有利于促進幼兒的感官發展，同時為幼兒建立良好的心理狀態打下了基礎。她還認為：“這時期孩子的心智就像一快肥沃的土地，準備接受大量的文化播種。”成人可在此時提供豐富的文化資源，供幼兒了解，學習，感知。

據了解，目前在幼兒園音樂教學領域很難看到一本相對集中介紹和適合對幼兒進行民族民間音樂教學的教材，包括幼兒園中正在使用的民族音樂教材也基本上都是成人的，且大部分幼兒園教師也缺乏相關民族音樂的專業知識和興趣。音樂教育是審美教育的重要內容，是學前兒童教育活動的主要形式，更是民族民間音樂傳承的關鍵。弘揚民族民間音樂的工作應從一個人音樂發展的關鍵期—幼兒期做起，使我國民族民間優秀的藝術結晶及早的進入他們的視聽范圍，成為其受益終身的寶貴財富。

二、如何在學前教育中創造性的開展民族民間音樂教學（1）在音樂教學活動中創造性的開展民族民間音樂教學

首先，關于教學材料的選擇。中華民族民間音樂是一個很龐雜的系統，這就要求我們的教師在選擇教學內容的時候應注重選則貼近幼兒生活及發展水平的，愈藝術性、趣味性與審美性相結合的作品。如曲目《小老鼠上燈臺》，其生動的動物主題形象，很適合幼兒學習,不同年齡段的孩子有不同的難度：以節奏活動為例，小班孩子可以節奏時長增加，動作內容少；而中、大班可以逐漸縮短時長、動作內容增加，并且由個體參與逐步向兩兩合作，最后到多人合作過度。（此處放音樂，進行節奏活動層次遞進互動）中大班幼兒在積累一定的音樂經驗后，我們則可以嘗試在教唱歌曲的基礎上，增加民族舞蹈、民間戲曲或民族民間音樂欣賞的內容。如藏族圓圈舞《康定鍋莊》，（欣賞視頻，全體一起跳一跳）壯族山歌《什么結子高又高》，江蘇民歌《茉莉花》，黃梅戲《女駙馬》、越劇《天上掉下個林妹妹》等等。也可以配合教學內容，適當的讓幼兒了解一些各劇種唱腔，或者少數民族的風俗習慣、民族風情等。此外民族樂器的認識也是一個可以開發的方向。

其次，關于教學目標的設定。在民族民間音樂教學的過程中，有的教師往往對教學目標的確定感到困惑。我認為，創造性的開展民族民間音樂教學，應該分階段的對幼兒進行音樂素材方面的積累及技能技巧方面的訓練。在幼兒音樂教學中，技能技巧并不是禁止的，開展音樂技能技巧的教學也完全是可行的。但必須注意的是所占的比例不宜過大，同時要注意教授的方法要易于幼兒接受，避免枯燥的純理論說教導致幼兒失去音樂學習的興趣。民族民間音樂教學，我們可以結合本班幼兒的實際接受水平，有選擇的擬定以下相關目標：感知民族民間音樂作品特色；知道各民族簡單的風俗習慣和民族特點；學唱優秀民族民間音樂的主題樂句或樂段；愿意模仿老師學跳民族舞蹈；能嘗試用簡單的節奏樂器為民族民間音樂伴奏等。

（以下簡單講解）再次，關于教學環境與教學方法的選擇。民族民間音樂教學不同于一般的歌謠，尤其是幼兒缺乏具體環境感知的情況下，因此，我們應該創造性的結合教學內容布置相應的教學環境和主題墻飾，也可以在課間休息或者室內活動時播放民族民間音樂，營造具有民族性特點的教學環境。在教學方法的選擇上應盡量體現多元化，充分利用各種信息資源、家長資源收集并進行資料的整合。故事法、圖示法、圖形節奏綜合法、聲勢律動教學法、多媒體教學法等，都可以結合具體情況有選擇的使用。

最后，關于教學評價。要想通過音樂教學的審美價值功能實現對幼兒創新能力的培養，就要求教師主動實現對傳統教學評價方式的改革。評價內容力爭全面客觀地評價幼兒的綜合素質，評價主體實現教師評價、家長評價及教師互評相結合，評價依據以幼兒音樂成長記錄袋等為主，主觀評價為輔。將傳統的量表評價方式與現代教育評價結合使用，使課堂評價與日常評價相結合、過程評價與終結評價相結合、教師自評與檢查性評價相結合，努力構建全面地、客觀地、多元化的教學評價體系。

（2）在一日生活和游戲中滲透民族民間音樂教育。（以下選兩首民歌欣賞）民族民間音樂多產生于勞動過程中，與生活息息相關，因此，教師可以把民族民間音樂靈活地貫穿于幼兒一日生活各環節中。如在幼兒進行托物行進的游戲時，我們可以播放江蘇民歌《搬運號子》，剛幼兒在室外自由活動或者進行跑跳練習時，我們可以播放河北民歌《放風箏》、內蒙古民歌《城墻上跑馬》等，當幼兒在生活區進行手工練習時，我們可以播放河北民歌《剪窗花》、陜西民歌《繡荷包》等，當幼兒在表演區活動時，我們則可以播放山西民歌《看秧歌》、山東民歌《唱秧歌》、東北民歌《小看戲》等。入園環節是幼兒愉快地開始一天生活的關鍵，此時，我們可以播放一些旋律優美，節奏相對舒緩的音樂，如山東民歌《沂蒙山風光》、山西民歌《開花調》、云南民歌《小河淌水》等，盡量為幼兒營造一種溫馨快樂的氣氛。離園環節也是一日活動中的關鍵，此時幼兒情緒不太穩定，我們可以用民間音樂結合民間游戲的方式開展活動，如較受幼兒歡迎的民間游戲《撥蘿卜》，就可以結合勞動號子的音樂予以開展。由此可見，在一日生活各環節和游戲過程中有機融入民族民間音樂，不僅能使一日生活各個環節自然過渡，而且能充分發揮民族民間音樂作品的教育價值，為傳承中華民族優秀的民族文化發揮有力作用。

三、創造性地開展民族民間音樂教學對教師提出的挑戰

21世紀科學技術迅猛發展，知識飛速增長，經濟和文化的全球化引發了教育觀念的一系列變革。在倡導民族民間音樂走進幼兒園的今天，作為一線的幼兒教師應該具備哪些方面的能力呢？筆者認為，有如下幾個方面。

（一）不斷學習，勇于創新。

（二）具有獨立研究教材，選擇教學曲目的能力。

（三）樂曲分析和即興伴奏的能力。

（四）發現和整理民族民間音樂作品的能力。

（五）運用先進的教學設備的能力等。

第四篇：初中音樂教學中滲透民族音樂教育的研究

初中音樂教學中滲透民族音樂教育的研究結題報告

《初中音樂教學中滲透民族音樂教育的研究》自立項以來，課題組成員我們嚴格根據實驗方案有序開展研究，在研究過程中，課題組采取用理論作依據，堅持以初中音樂課堂教學為研究主陣地，利用教學案例進行分析總結，調整完善。通過一年來的研究取得較為豐厚的成果，基本實現了研究目標。為了把課題更深度的開展研究，現把課題研究情況總結報告如下：

一、課題提出的背景

隨著時代的不斷發展，我國越來越注重民族文化的保護和傳承。為此，教育部門提出要在教學中滲透民族文化。民族音樂文化是我國民族文化的重要組成部分，但是在經濟全球化發展背景下，西方音樂入侵嚴重，導致我國的民族音樂文化受到了打壓。為了弘揚民族傳統音樂文化，為了改善音樂教學現狀，教師部門提出可以在音樂教育中滲透民族音樂教育。尤其在初中階段，很多初中生都對音樂非常感興趣，但他們沒有正規的學習渠道。此種背景下，可以將初中音樂教學與民族音樂教育結合起來。通過調查發現當前很多初中音樂教師對民族音樂教育的內容不夠了解，所以在滲透民族音樂文化時無法發揮它們的作用。為了改變這一情況，為此提出了此課題。

二、課題提出的意義

對初中音樂教學中滲透民族音樂教育進行研究，主要是因為當前教育正在改革，教育部門非常重視音樂等課程的開展情況。在實際初中音樂教學中，很少有學校會在音樂課中滲透民族音樂教育。通過本研究能夠改變初中音樂教學的格局，提高課堂教學質量，讓更多的學生參與到音樂課堂當中來。還能夠讓教師發現音樂教學與民族音樂之間的關系，充分認識到滲透民族音樂教育對音樂教學帶來的影響，從而改變他們的教學理念。另外，通過本研究教師可以找到學生感興趣的教學模式，充分調動學生的積極性，提高他們的音樂水平，鍛煉學生的能力。因此，本課題具有重要意義。

理論意義：通過本研究我們會發現，當前在初中音樂中滲透民族音樂教育時存在很多問題，通過滲透民族音樂可以改變音樂教學現狀。教師能夠從中了解到滲透民族音樂教育在初中音樂教學中所發揮的作用，能夠促進教育的有效開展。可以改變音樂教師以往的教學理念，使其認識到滲透民族音樂文化的重要性。在研究過程中教師能夠發現傳統音樂教學中存在的諸多問題，很大程度上能夠促進音樂教育的改革。另外，在音樂教學中滲透民族音樂文化，能夠改變學生對于音樂這門學科的態度，使他們喜歡上音樂教學，促進其個性的發展和特長的養成。教師在音樂教學中滲透民族音樂時，還可以創設一些與音樂相關的情境，讓他們在教師創設的生活化或場景化的情境中快樂學習。

實踐意義：通過本課題的研究，教師充分意識到在初中音樂教學中滲透民族音樂文化的重要性。在課題研究過程中，研究人員通過對初中音樂教學、民族音樂文化進行深入學習和研究，在實際教學中通過滲透民族音樂教育，不僅能夠改變課堂氛圍，還可以增強師生、生生互動的頻次和效果，還促進了音樂教師的專業發展，提高了初中音樂課的教學質量。

三、課題研究的目標、主要內容和研究方法

（一）課題研究的目標

1.通過本研究，提高初中生對民族音樂的理解，使他們感受到民族音樂想要

傳達的情緒、內容以及風格，達到弘揚民族音樂文化的目的。

2.通過本研究，改變音樂教師的想法，提高他們的專業能力，使教師在教學期間改變傳統理念，增加與學生之間的交流、合作，徹底改善課堂氛圍，使學生積極參與到課堂當中，發揮民族音樂教育的價值。

3.通過課題研究，引導學生查資料，看圖片，講故事等多種方法了解中國少數

民族音樂和他們的獨特樂器，在課上交流，感受其魅力；收集有關戲曲的資料，如京劇、昆曲、越劇等等，以此來培養學生的民族自豪感，對學生進行愛國主義教育。

（二）課題研究的主要內容

1.研究初中音樂教學中滲透民族音樂教育的困惑

（1）如何改變初中音樂教師的傳統教學理念，并讓他們認識到滲透民族音樂的重要性。

（2）如何讓初中音樂教師認識到他們滲透民族音樂時存在的問題。

（3）如何培養學生的民族意識，并讓他們在音樂課堂中喜歡上民族音樂文化。

2.研究開展初中音樂教學滲透民族音樂教育的途徑

（1）開展相關研討會議，讓教師們在研討過程中了解音樂，了解民族音樂文化，并認識到滲透民族音樂文化的價值。

（2）改變初中音樂教師教學理念，時期認識到他們在滲透民族音樂時存在的問題，并找到對應的解決策略。

（3）在音樂教學中滲透民族音樂，鼓勵學生積極發表意見，使學生喜歡上民族音樂，為學生樹立弘揚民族文化的正確觀念。另外，在滲透民族音樂時，教師還可以適當加入一些戲曲元素，培養學生的民族音樂素養。

（4）通過課內外相結合的方式，在校園中開展音樂實踐活動。以小組為單位，師生合作為基礎共同參與，使教育教學活動成為民族文化傳承的重要渠道。

（三）課題研究的方法

1.文獻研究法：課題研究人員結合本課題的主題對相關文獻進行研究，在研究過程中通

過不同的渠道搜集相關文章、課題等學術成果。除此之外，還要對國內外的研究現狀進行分析，從中發現有價值的信息，以此促進本課題研究工作的高效開展。

2.問卷調查法：根據課題主題設計相關的問題，主要對初中音樂教師以及學生進行調

查，了解他們的想法，并對調查結果進行總結、歸納、分析，從最終的分析結果中抽取有效信息，完善課題研究。

3.行動研究法：課題組研究人員通過實際行動進行考察研究，了解不同的民族音樂文

化與初中音樂教學間的關系，積極發掘民族音樂教育內容，投身于音樂教育實踐，把研究付諸于行動。

4.經驗總結法：在研究期間，課題組要求研究人員對教育實踐進行總結，并撰寫成相

應的文章。

四、課題研究的主要過程

音樂是情感的藝術,音樂教學中的民族歌曲,樂曲等一切藝術作品都是藝術家對本民族的情感產物。如何引導學生有感情的歌唱,如何在初中音樂教學中滲透民族音樂，激發學生對民族音樂學習的興趣，進而培養學生良好的學習聆聽民族音樂的習慣。我們音樂組開展這個課題以來也一直在實踐、思考，再實踐、再思考。

1.文獻的學習與研討

在2020年3月課題成立之前，研究人員已經搜集了大量文獻資料。另外課題組成員還提前準備了問卷調查相關的資料，為之后調查工作的開展打下基礎。在課題研究初期，課題組多次組織了學習會議，共同商討了以《音樂新課程標準》《音樂新課程新視窗》《初中音樂教學中民族音樂教學方法探討》《淺談在初中音樂教學中民族精神的滲透》《音樂的哲學》等書籍為課題開展提供指導藍本，深入扎實地學習與思考、研究。使課題組教師在觀念上有了新的思維觀，從而為教師們的實踐研究提供了科學可行的思路，對課題研究有明確的導向作用。

2.開展調查與分析，發現問題，尋根求源

2020年10月到2021年6月，課題組的調研成員分成三部分，第一部分教師利用互聯網在各大網站搜集相關的文獻資料，并對文獻資料的內容進行分析和總結。一部分成員采用問卷調查的方式開展研究工作，結合實際情況設計調查問卷，并對初中音樂教師和學生進行調查。在此過程中還需要到不同學校進行走訪，開始大量搜集當地不同初中學校初中音樂課中滲透民族音樂教育的資料以及數據，包括現在音樂教育發展過程中出現的問題等。還要通過實際行動了解當地的一些民族音樂文化，收集相關資料。最后一部分成員搜集有關本課題主題活動開展的情況、遇到的問題以及在教學過程中出現的新問題等。并對所有數據進行匯總，為之后撰寫報告打下基礎。

3.立足課堂，深入研究階段

本階段，課題組成員結合實際的調查資料，將本校與當地其它學校的統計數據作為研究的樣本，對當前的研究進行深入剖析。同時對音樂教育改革過程中教育工作者和學生需要應對的挑戰，以及他們所發揮的作用進行闡述。運用相關的教學理論，從滲透民族音樂教育的角度出發，對初中音樂教學之后的發展提出更多好的建議。通過不斷的實踐與反思，我們還開展了專題案例分析與研討與評比活動，如教師優秀錄象課評比、優秀論文、優秀案例、優秀課例評比等一系列的評比工作。從中激勵教師對課題的興趣。通過近兩年的課題研究與推廣，課題組教師都參與到該課題的研究中來，形成教與學、教與評相互配合的完善的音樂教學體系。具體做法是：

（1）課前小熱身，促進學生對民族音樂聆聽的習慣養成。通過課前音樂師生問好,把學生領進一個美的環境。音樂是美的藝術,音樂課的開頭不能千篇一律的用語言問好,要根據音樂課的特點,為學生營造一個濃郁的民歌演唱氛圍,用輕松的音樂引導學生進入教室,師生音樂問好,發聲練習,使學生一開始就受到優美旋律的熏陶,進入寬松的欣賞氛圍和想象空間,使他們感覺輕松自然。

（2）通過教師對民族音樂范唱感染學生。把優美的民族歌曲所蘊含的感情化為自己的心聲傳達給學生。教師的歌曲范唱完美，也是感受歌曲情感的重要前提之一，教師課堂的范唱完美，才能直觀、生動地展示歌曲的情感，學生也才能通過聆聽，感受到民族音樂的旋律美、音質美、歌詞美、意境美。孩子的可塑性很強，且最易模仿教師的一言一行，一舉一動，因此只有教師利用美得范唱民族音樂，才能讓學生通過觀察，從聽覺轉化為視覺，掌握清楚教師的姿勢、呼吸、發音方法。這種傳遞交流是最直接有效的。可以直接打動學生的心,從而引起學生對民族音樂的情感共鳴。

（3）通過師生共同對民族歌曲的分析,以情帶聲,以聲帶情,正確處理歌唱技術與民族音樂藝術的關系,加深學生對民族音樂作品的理解。

（4）培養孩子們獨立思考，發揮自己的音樂藝術想象，而不去一味的去跟著其他同學的思路跟風，擴散。通過聆聽描繪性或情節性的民族音樂而引起對相關生活的形象和意境的聯想，引導學生交流“想象“過程。學生除了學會用自己的心智去聆聽民族音樂外，重要是能自己描繪你所聽到的、感受到的。教師在這個時刻，通過適時鼓勵，積極評析，讓孩子更有自信說出自己內心的世界。

4.反思完善，總結推廣

結合當前初中音樂教學中民族音樂教育的滲透情況進行課題研究工作，在研究過程中搜集與本課題相關的教育資料，并對資料進行分析。之后通過實際的調查以及實踐得到對應的資料，課題研究人員對相關資料進行總結研究，從而得到最終結論。

五、課題提出的結論與策略

（一）通過課題組的研究與實踐，我們認為在初中音樂教學中滲透民族音樂應貫徹以

下途徑：

1.重視有效實施初中音樂課堂的民族音樂教學。課題組通過調查問卷及實地走訪等方式發現：重視強化初中階段的民族音樂教學工作具有非常重要的意義和價值，因此，應當重視科學的設計初中民族音樂的教學策略，提升學校、教師和學生對民族音樂教學的重視程度。重視有效實施初中音樂課堂的民族音樂教學工作，應當革新傳統的學習方式，讓學生作為學習的主體，激發學生學習的興趣，引導學生感受民族音樂的演奏特征及藝術魅力；革新民族音樂教學方法，需要教師重視心理引導的教學方式應用，尋找學生感興趣的方式講解民族音樂。例如，現代民族音樂以流行方式演奏的代表有“女子十二樂坊”，可以選擇作品賞析的方式向學生介紹民族音樂；重視科學、合理的應用音樂教材，讓學生對民族音樂教學的認識提升到藝術審美的層面，然后有效利用教學資料，滿足實際的教學工作開展，例如應用多媒體和網絡教學資料等等。

2.開發地方音樂的民族音樂教學材料。初中音樂教學工作應當重視開發地方的民族音樂教學材料，這樣可以復興地方民族音樂，還能夠讓學生從學習地方歷史、文化重視的角度了解民族音樂，進而激發學生的學習興趣和熱情，提升地方民族音樂教學工作的質量。例如，流傳于京津冀地區的評劇、被稱為國粹的京劇、東北地區的二人轉、張家口地區的二人臺、口梆子等就是民族音樂的代表。在初中音樂教學通過傳統戲曲進課堂等方式，讓學生感受到音樂教學貼近自身生活，也能夠讓學生了解自身生活環境的民族音樂藝術，進而更好的學習民族音樂知識，提升民族榮譽感。

3.培養音樂教師民族音樂文化素養和教學技能。培養初中音樂教師的民族音樂文化素養，提升其專業的教學技能對民族音樂的傳播具有非常重要的意義和價值，能夠滿足實際的初中音樂教學質量升級需求，在很大程度上可以激發學生學習的興趣和熱情。首先，需要提升教師專業民族音樂理論知識，定期開展培訓工作，為教師設立專職的培訓體系。其次，應當邀請著名的民族音樂家為教師進行音樂講座，拓展教師的民族音樂文化事業，提升教師對自身教學工作的重視程度，再次，可以組建教師民族音樂的教學技能競賽提升教師的專業民族音樂素養。

4.采取多元化方法提升我國民族音樂文化傳承效果。采取多元化的教學方法，可以提升我國民族音樂的文化傳承效果，在很大程度上對于我國地方民族文化的傳承和延續具有重要的意義和價值。因此，重視采取科學、多元化的教學方法實施民族音樂教學才能夠滿足實際的民族音樂傳播工作需求，才能夠在一定程度上推廣和宣傳我國民族音樂文化內容，激發學生的學習興趣，培養學生對民族音樂文化的素養。通過舉辦民歌比賽，組織學生群體間的民族音樂活動小組，能夠更好的構建民族音樂學習氛圍，提升學生對民族音樂的關注程度，實現民族音樂文化的傳承與發展目標。

5.通過民族音樂社團建設提高學生的民族音樂興趣和素養。初中學生都面臨著中考的壓力，無論是老師學生還是家長，都專注與學生的成績，學生為了滿足家長的期望，實現自己的目標，需要將各個科目的課程內容都要抓緊，這樣學生的學習任務變得非常重，壓力也特別大。以音樂社團的形式培養學生的民族音樂素養，不僅可以讓學生提高音樂素養，還可以讓學生從繁重的學習任務中抽身出來緩解身心，提高學習效率。

（二）初中音樂教學中滲透民族音樂的策略

1.積極提升教師的文化素養。教師是重要的知識傳播者和道德引導者，教師不僅要做到以學問教人，同時還要做到以德育人。隨著新課改的不斷深入，教師應當努力提高自身的文化素質以及專業知識水平，從而使學生能夠接收到更加優質的教學。教師通過不斷地學習、汲取文化知識，能夠提高自身的教學水平，從而能夠在課堂中更好地引導學生弘揚和傳承優秀的傳統文化以及民族精神。教師應當定期參加相關的教學培訓，并在培訓當中與其他教師進行良好的溝通和交流，以及時更新教學理念，發現自身存在的不足并有效學習專家的教學引導方式等。只有這樣做，教師才能在音樂教學中有效地滲透優秀的傳統文化，從而培養學生的愛國意識和民族自豪感。

2.挖掘適宜滲透的傳統文化內容。在初中音樂教學中滲透優秀的傳統文化不僅能夠讓學生了解相關的音樂知識，還能夠潛移默化地激發學生對傳統文化的興趣。在音樂課堂教學中，教師在傳授音樂知識的同時可以講述一些歷史典故，以激發學生的學習興趣，豐富學生的認知。例如：人教版八年級下冊的音樂教材中的《十面埋伏》是依據楚漢相爭這一歷史題材而創作的樂曲。韓信不受楚軍的重視，從而投靠劉邦，但不曾想在劉邦的部隊中他同樣得不到重視，一氣之下，他便想離開。慧眼識珠的蕭何看到了韓信的才能，便向漢王劉邦推薦韓信，使韓信做了大將軍。做了大將軍的韓信，在與楚軍對抗期間采用了步步為營的戰術，使得楚軍大敗，因而有了后續的“十面埋伏”這一歷史典故。在教學中，教師可以先講歷史典故使學生產生學習的興趣;再播放《十面埋伏》這首樂曲，使學生通過聆聽，對優美的音樂和歷史典故產生更深的感悟。在初中音樂教學過程中滲透優秀的傳統文化，能夠使學生了解到更多的傳統文化知識。

3.注重實踐教學。要想在初中音樂教學中成功地引入優秀的傳統文化，就要重視實踐。通過引導學生進行實踐能夠使學生更好地了解優秀的傳統文化，并樹立愛國精神和民族自豪感。引導學生進行實踐具有深遠的意義。學生通過實踐能夠充分地發揮學習自主性，激發學習興趣，調動學習音樂的積極性，展現自身在教學中的主體地位。教師要讓學生在整個音樂教學過程中不斷地調動自身的思維進行獨立思考。這樣才能提升學生的音樂學習效率，促進優秀傳統文化的有效傳承和發展。教師要想在教學過程中充分發揮學生的自主學習性，就要設計實踐任務，并豐富學生的實踐形式。

4.讓民族音樂走進音樂課堂

民族音樂大多產自于民間，表現的是民間的生產與生活。民族音樂充分地反映出了不同民族對音樂以及文化的理解。在初中音樂教學課堂中引入民族音樂文化，不僅能夠吸引學生的注意力，激發學生對音樂學習的興趣，還能夠讓學生深切地感受到民族音樂的魅力，并深入了解不同民族的歷史文化。在開展音樂教學時，教師可以在講解音樂知識的同時滲透民族音樂文化，使學生能夠了解到更多元的文化知識，拓寬自身的知識面。

六、課題研究的成果

（一）實踐成果

1.通過研究我們發現了一些如何滲透民族音樂行之有效的滲透方法與策略要想全面提高學生民族音樂藝術素養，需要教師懷有高度責任感、使命感和對孩子付出執著的愛心。只有學生感興趣了，愿意學了，才能內化為他們真正的學習動力，變“要我學”為“我要學”。要想全面提高學生民族音樂藝術素養，需要教師根據欣賞教學和學生實際情況不斷調整教學策略，豐富教學手段，努力探索并總結出一套為學生喜愛、被學生接受的學習方法。

2.通過民族音樂進課堂的實踐，學生普遍改變了音樂課的認識和看法，能主動地參與到民族音樂實踐活動中來。學生對欣賞民族音樂作品的興趣增加了，對民族音樂作品的感受、理解力也大大增強，能夠較準確地說出對作品的內容、風格、情緒等各方面的理解，有時發言還很精辟，一下子就能說到點子上。學生課間操練習《雁蕩山》;上舞蹈課時練習《天女散花》;在聲樂課堂上，同學們練習一些京劇的唱腔的歌曲《大碗茶》。在不同的課堂上加入戲曲，豐富了學生的課間與課堂，增進了學生與傳統戲曲的感情，使學生發自內心地喜歡傳統戲曲，愿意了解、表演傳統戲曲，進而有效地傳承中華優良的傳統文化。

（二）理論成果

1.發揮了促進音樂教學發展的作用

課題組在對初中音樂教學中滲透民族音樂教育進行研究的過程中，成員們搜集了大量相關的資料，為本次研究奠定了扎實的基礎。課題組還將如何滲透民族音樂文化，提高音樂教學質量的相關資料進行了共享，在研討會上進行討論，將本研究的價值發揮到最大。

2.對學生的影響

通過滲透民族音樂文化，可以徹底改變初中音樂教學現狀，在此種氛圍下學生會更加積極地融入其中。對于提高學生的音樂水平，促進學生的全面發展有著較為積極地影響。另外教師也會更加注重從學生角度出發開展音樂教學，提高學生的音樂水平，為之后學生的發展打下良好的基礎。

3.課題組教師能力得到提高

在研究過程中所有課題組的教師充分發揮了自己在研究中的價值，并且根據自己的特長為課題研究作出了相應的貢獻。在研究過程中音樂教師對民族音樂文化有了更加深入地了解，并且認識到當前音樂教學中滲透民族音樂教育存在的一些問題，找到了對應的解決對策。研究的最后階段教師撰寫了大量的相關筆記，這對教師之后的發展有促進作用。

七、課題研究存在的主要問題及今后設想

教師存在研究經驗不足的情況，在搜集相關資料時會出現偏差，最終導致相關資料不夠充分。在研究期間還需要利用學校的設備搜集資料，但是學校存在硬件設備不完善的問題，很難滿足硬件設備的需要，這導致很多教師只能回家搜集資料，不利于教師討論。在今后的研究中教師們會不斷提高自身的科研能力，在課題研究開始之前搜集相關資料，保證研究高效開展。

八．參考文獻：

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第五篇：在音樂教學中滲透德育教育

在音樂教學中滲透德育教育

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xxx 小學的音樂教育是學校藝術教育的一門重要課程。它以愛國主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內涵。在素質教育中發揮著極其重要的作用。其特點是：知識面廣、綜合性強、既有內容廣泛的政治、地理、歷史、民俗等知識的傳授，又有嚴格的節奏、聽音、視唱、發聲、演奏等技能技巧的訓練，是培養學生綜合能力、綜合素質，形成高尚的道德品質的最佳途徑。正如列寧指出：“音樂是對人民進行教育的有力工具”。

一、在教學準備中滲透德育教育

教學的準備關鍵在對教材的分析，教師應當積極挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側重點。在我們的小學音樂教材中，有的教材具有明顯的思想教育目的，如：《我們多么幸福》、《國旗國旗我愛你》、《愛我中華》等。豐富的德育內涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發現。作好教具、課件等其他的教學準備也是必不可少的。在《紅旗頌》欣賞教學中，我就準備了一面五星紅旗放在新課的引入階段進行展示，此外我還查找了三代領導人近十張關于開國大典的照片，通過課件的展示讓學生邊欣賞音樂邊看照片，同學們既有聽覺又有視覺的感受，對他們更深切理解歌曲的情緒給予很好的幫助。

二、在教學過程中滲透德育教育

在一節優質課中，教學過程是精粹，在此環節中體現德育教育最忌空洞說教，應該注重德育教育的實效性。原國家教委副主任柳斌同志曾指出：“德育工作的實效性是德育工作生命力的重要體現。”作為教師就要認真設計教學中的各個環節，使德育滲透在教學的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針聯系實際。把情感做為主線來貫穿整節課。同時音樂教師還應該注重在教學過程中，引導學生養成正確的音樂學習習慣。

三、在音樂感受中滲透德育教育

《音樂課程標準》明確提出：“音樂是實施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應寓思想教育于音樂藝術之中。要注意音樂知識教學、音樂能力培養，思想品德教育的配合。”

作為美育手段之一的音樂教育，它對于陶冶情操、品行修養，樹立正確的審美觀起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節奏、音色、拍子等音樂要素所塑造的形象，誘導學生進入音樂意境，抒發美好的情感。讓學生在理解美、表現美、鑒賞美中培養高尚的情操和道德。音樂是情感的藝術，它充分利用鮮明的節奏、優美的旋律、美妙的音色來表情達意，因而能直接觸動學生的情感，震撼學生的心靈，對學生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。

四、在學習評價中滲透德育教育

在以往音樂課的學習評價中，教師往往讓幾個學生組成一組選唱一首歌曲，打上一個等級草草了事。這樣不僅沒有起到綜合評價作用，更重要的是嚴重淡化了學習評價對學生的教育功能。

學生對音樂的興趣愛好與情感反應，音樂實踐活動中的參與態度、參與程度、合作愿望及協調能力，音樂的體驗與模仿能力、表現能力，探究音樂的態度與創編能力，對音樂與相關文化的理解以及審美情趣的形成等。都是我們評價應包含的內容或要素，只有這樣才能激發學生對音樂學習的興趣，對美的追求。例如：我在一次期末考核中，加入了父母評價一欄，讓學生把《自己的事自己做》回家唱給父母聽，還可以根據自己家的實際情況創編歌詞，表演給家長看，家長給出簡要的評價。第二天看到家長們的評價時，讓我大感意外。“她長大了，懂事了！”“我的寶貝兒子也會做事了！”一句句真摯的話語，不正是我們德育教育的最好結果嗎？

五、在教學手段中滲透德育教育

將音樂與文化融合起來，把古今中外音樂家傳記，名人與音樂，音樂與歷史、地理、體育的關系用故事形式講給學生聽或讓學生來講，會在學生幼小的心靈中留下深刻的印象，產生不可估量的影響。律動、歌表演，這是兒童喜聞樂見的活動形式，特別受中低年級同學的喜愛。

《新課標》中要求學生能夠“當眾、自信、有表情地歌唱和表現”。學生在自由表現的過程中，不僅獲得了成功的喜悅，同時培養了自信與勇氣以及積極樂觀的生活態度。小組合作學習是一種有效而新穎的教學手段，有助于學生養成群體意識和協作精神。

六、在“三結合”教育中，滲透德育教育

學生的教育離不開家庭和社會的支持和配合，因此，德育工作必須密切和家庭、社會的聯系，積極推進“三結合”教育，廣開渠道，努力營造“大德育”氛圍，才能取得事半功倍的效果。例如：經常把“學者型局長”———教育局高局長作詞，曲家乾校長、崔雪作曲的享譽遼寧的《我愛我家》、《父母心聲》、《受傷的小鳥》、《隔輩親》等歌曲在音樂課中讓學生學唱，進行感恩教育。

作為一名教育工作者，為培養跨世紀的接班人，使學生成為德、智、體、美、勞全面發展的四有新人，需要樹立教書育人的意識，在本職崗位上，落實對學生的思想品德教育，培養學生正確的學習動機、學習態度和學習習慣。