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十二怒漢關于法律觀后感

時間:2019-05-14 00:33:33下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《十二怒漢關于法律觀后感》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《十二怒漢關于法律觀后感》。

第一篇:十二怒漢關于法律觀后感

從《十二怒漢》出發淺談陪審團制度

1957年的美國電影《十二怒漢》講述了一個陪審團討論一件謀殺案的故事。十二名陪審員第一次投票時產生11票有罪對1票無罪的結果,經過激烈的討論,不斷提出“合理懷疑”,最后以12票全票通過認為被告人無罪。

從審判過程來看,這件謀殺案“鐵證如山”,裁決有罪似乎是毫無疑問的事情,但8號陪審員堅持認為不能確定被告人有罪而投無罪票,最終陪審團一致認為被告無罪。從影片中我們可以看到,在陪審團的討論過程當中,從全體上是要求基于證據支持自己的投票決定的,而且這些證據是由警察、律師等專業人士所提供的。陪審團的討論過程中,支持有罪的一方都要在邏輯上進行嚴密證明被告的行為,而支持無罪的一方則針對控方證據存在的問題提出質疑,即“合理懷疑”,而且影片中的陪審團還考慮到了辯方律師所沒有提出的疑問。另外,影片中無論陪審團最終裁定有罪還是無罪,都必須全票通過,這讓少數人的“合理懷疑”得到充分考慮,讓陪審團的結果保證是經過充分的討論和論證才作出的,使被告人的利益得到充分保護。而這些陪審員從合資格的公民中隨機挑選,從事不同的職業,知識文化背景相差很大,體現了其制度的民主。影片充分肯定陪審團制度,借劇中陪審員之口提出:這是美國司法制度中最神圣的一條,也是我們的國家如此強大的原因。

從影片中,我們能看到美國陪審團制度保護了被告人最大的利益,對陪審團制度充滿了肯定,但我們也在陪審團討論的過程中觀察到其制度存在的問題。

首先,陪審團由非專業人士組成,盡管他們在成為陪審員之前得到很多相關的指引,但毫無疑問的是,其審視案件的能力難以與專業人士相比。或許包括警察、律師等專業人士在庭審地過程中讓陪審團得以充分了解案情,但在陪審團內部分析案情時,則未必可以仔細分析證據的合理性。如果沒有影片中的8號陪審員,由于“鐵證如山”,很可能陪審團就會就此作出一致決定被告有罪。而且,對于證據疑點的質疑,普通人顯然比不上專業人士。假如律師在辯護中沒有提出對證據的合理性質疑,那么這些由非專業人士組成的陪審員則可能就此認為證明無懈可擊而不加思考懷疑。如果由專業人士考慮,發現這些疑點的能力更強,發現的機會更大。

另外,陪審團選擇的范圍廣泛,因此不可避免地造成陪審員的文化知識背景差異巨大。就如片中,好幾位陪審員因不同的理由存在偏見。這些陪審員中,有對生長在貧民窟的孩子持歧視觀點,認為成長環境決定人的品格,還有一位陪審員因過往與兒子的矛盾而將個人感情帶到案件當中,還有因球賽和工作而想早早了事的陪審員,其開始時甚至一度以娛樂的態

度對待案件。而且陪審員的資格在一定程序上由政府機關強制賦予,必然導致一部分對此類事務不感興趣的公民對案件持不認真的態度而想草草了事。

而且個體容易受群體的影響。正如片中的情況,如果只有1個人認為無罪,其他人都認為此人是錯誤的時候,一般人容易受大部分人的決定影響,從而改變立場。假如沒有片中的8號陪審員,陪審團可能就在幾分鐘內作出決定。但問題是,在現實當中有多少人可以像8號陪審員那樣始終在群體決定中堅持自己的立場呢?而且片中即使有8號陪審員這樣的人物,仍然存在妥協,在第二輪投票是只能無奈投棄權票讓其他人作出決定。

很著名的辛森案就很好地反映了陪審團的問題。雖然此案刑事判決與警察的失誤有重大的關系,但與陪審員的組成也有相當的聯系。陪審團成員包括了九名黑人,一名拉丁裔人和兩名白人,而且其中還有人稱辛普森為英雄。這樣的成員組成很難讓我們相信該陪審團的決定能做到讓人滿意的公正。最終也出現了民事判決和刑事判決截然相反的結果。

美國的陪審團制度有明顯的缺憾,但因陪審團獨立于政府和司法系統外,最不受其他人控制,維護司法公正,而且其成員選擇的范圍廣泛,體現了其民主性,所以美國堅持使用陪審團制度,并為此自豪。

第二篇:《十二怒漢》觀后感

《十二怒漢》觀后感

我的選修課是法律影視鑒賞。之前沒有選過這一類的選修課。在這個課堂上接觸到許多關于法律的電影,可能是因為沒有任何法律基礎的緣故,上法律影視鑒賞課時,總覺得有著說不清的隔膜。《十二怒漢》是我在這門選修課里面印象最深的一部電影。因為這部電影在我大一的時候稍有看過。雖然經過了兩年時間,忘的差不多了,但是在這門課上再次看到,印象倒是更深刻了。

《十二怒漢》這部電影原名《12 Angry Men》,整部影片沒有什么場景的變化,除了法院大門、法庭就是會議室。簡單的場景,內容卻很精辟,一個十八歲的孩子被指控弒父,本來證據鏈條很清晰,因為有個老人證明看到男孩往外跑,一個鐵路對面樓里的女士證明看到男孩用刀刺傷他的父親,男孩說自己當時在看電影,卻無法說出電影的片名和演員。殺人用的匕首是男孩從二手店里買的。一切都這么完整,陪審團的十二名成員因為意見不和而進行討論。這個人只是從逆向思維來考慮,因為他們的意見能直接導致男孩是否被執行電椅或將男孩釋放。疑問從聲音開始,挨著鐵路,那么吵的環境,老人說能清楚的聽到爭吵,并清楚的聽到是誰在爭吵,女證人能否清楚的通過火車看到對面房間內的打斗,再從房屋的結構開始推敲,一個腿部不好的老人,如何在那么短的時間內看到殺人兇手,然后又根據死者身上匕首插入的角度分析兇手的身高,女證人因為視力問題不可能在睡覺時清楚的看到火車對面屋內的打斗。這一切挽救了一個十八歲男孩的生命,也許這個男孩會學壞,但這并不能因此讓他受到不應該他受到的懲罰。故事沒有展現出孩子獲得新生后的表情,也沒有陪審團在法庭上的強辯,靜靜地結尾,讓人想了很多!《十二怒漢》全劇拍攝主要就是在一個房間,十二個陪審團員針對一個案件的討論,九十六分鐘的時長,沒有因為景色的缺少而讓人覺得乏味,整部片子非常精彩,那個最開始提出無罪的人,他沒有肯定那個嫌疑犯是有罪的,只是他覺得有值得懷疑的地方,之后其他陪審員層層推進,找到了自己認為懷疑的點,從一人認為無罪比十一人認為有罪,到最后的十二個人都認為無罪,這個過程讓我有些感觸。

從這部電影讓我更直觀的了解陪審團的意義和價值。其實,陪審團作為相對公平的第三方,同時也代表了社會的眼睛,而這些人也是從事各行各業,隨機抽取參加審判的,這種方法實際上從側面也有效的減少了瀆職和腐敗,畢竟每次審判時陪審團隨機抽取,幾千個人員內,抽出十幾個人還是相對公平的!也許這樣也是一種人權吧。

第三篇:十二怒漢觀后感

《十二怒漢》觀后感

孫玉媚

《十二怒漢》這本書是上公共經濟學是學習公平與正義的時候老師推薦我們看的一部電影。雖然后來又拍了幾次,但是我還是覺得是1957年拍的黑白片的比較好,這是導演西德尼·呂美特的處女作,由亨利·方達主演,是一部以陪審團為主角的法庭戲,是探討美國陪審員制度和法律正義的經典之作。這部影片曾獲柏林金熊獎。

這部電影的成本很低,因為它從頭至尾幾乎在一個場景里拍攝的,就只是在地方法院的228號房中,但是卻能夠做到節奏利落,結構緊湊,主題嚴肅,絲毫不因故事場景的局限性而顯得沉悶,反而將一個深入探討陪審團制度利弊的故事拍出了濃厚的戲劇性和吸引力。而我觀看的時候也是從剛開始的無聊和苦悶到后來被情節的發展所吸引。整部影片通過演員精細的表演和精彩的臺詞,折射出人性的高貴、責任、正直,同時也無情地的鞭撻了人性的脆弱、陰暗和自私。它將出身自電視界的紐約派導演特有的寫實和知性風格帶入美國電影中,成績卓越。它形象地說明了陪審團制度的特點:即不是證明嫌疑人無罪,而是證明該案子證據不夠充分,無法定罪,這也是西方法律制度“寧可放走一萬,不可錯殺一個”的例子。該片先后兩次被重拍:1997年,由Wiliam Friedkin執導,反響平平。2007年俄羅斯導演尼基塔-米哈爾科夫加入車臣背景重演了該經典。

電影是說一個在平民窟中長大的男孩被指控謀殺生父的案件,擔任此案陪審團的12個陌生人要與案件結案前在陪審團休息室里討論案情,并要一致通過討論結果,才能正式結案。一開始,這些陪審團在房子里吃口香糖,談天氣,說笑,談生意??因為認證物證俱在,有的人甚至斷言:“兇手很明顯,這樣做是浪費金錢和時間,這樣的人應該關進監獄!”。第一次的頭投票時11:1,這11位認為有罪的人有的是想快點結束去看球賽,有的人是把對自己孩子的怨恨發泄到這個所謂的18歲殺人的孩子身上,有的甚至是說就是覺得他是有罪的,而這一票認為無罪的是那位“站在窗邊的先生”。他不斷說服其他人,在這個有限的空間里,他推論出律師的因為這個案子不能賺很多也不能揚名而忽視,兇器是不是像店老板說的那樣獨一無二的特別,男孩家樓下的老人在說謊,在車上的所謂目擊證人的女人在說謊,另外一個在床上睡覺的女人其實是近視眼看不清兇手??在進行的幾次的投票,其結果分別是:10比2;8比4;6比6;3比9;4比8;1比11,這11個人漸漸拋開了成見,并找到了那所謂合理的懷疑,同意有罪的人越來越少,最后那位受自己孩子影響的頑固的堅持被告有罪的陪審員終于放棄立場。被告終于被宣判無罪。

其實我認為這里的12個人,每個人都是代表著一種性格。首先,那位一開始堅持無罪的先生代表的是堅持與思考;那位第二位認為無罪的老先生代表的是一種聆聽;揉鼻子帶眼鏡的先生代表著是理性;趕著去看球賽的男人代表的時代率性和自私??這里很多人都是從一開始的認為理所當然的有罪到后來的學會思考,雖然這其中發生了很多的爭執,但是人們漸漸的希望找出真相,不能讓這個男孩無辜的坐上電椅。這也代表著當時的社會,很多人都是事不關己高高掛起,但是他們也并不是完全的喪失思考。這也體現了這個陪審團制度的一定公平性與正義性。

看完這部電影,我感覺的公平和正義就是拋棄個人偏見,客觀去看事情和問題。其中讓我印象最深刻的是最后只剩下那個固執的父親,他一直在說這個在貧民窟

長大的18歲的孩子一定是很危險的殺人犯,孩子總是傷透父母的心??人們紛紛離開座位,背對著這位父親。到最后這位父親把自己孩子的照片撕了,捂臉痛哭著說了句:“無罪!”。這就是公平與正義吧?拋棄了自己的社會地位和立場,拋棄了自己的利益,拋棄了偏見。

第四篇:十二怒漢觀后感(定稿)

十二怒漢觀后感

少數服從多數,但真理或者說是合理的懷疑也往往掌握在少數人手里。也許我曾掌握真理,也許我曾有合理的懷疑,但我沒有能力和魄力說服自己說服別人。于是就成為了隨波逐流之輩,在大家都同意一個觀點的時候,或許我也曾閃過一絲異議,但馬上就被自己否認了。有些人當心中產生合理的懷疑的時候不會因為少數或者多數而改變自己,他們會第一時間提出來并說服大家。而大部分人并不會想這么多。

十二個陪審員中除了方達飾演的戴維斯外,別的人心中肯定也或多或少有過懷疑,但馬上就被自己否定了,否則當方達提出質疑時不會有這么多人響應,而且有幾位陪審員還提出了連方達都沒有提出的合理證據來證明方達的質疑,這說明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的,但是因為種種原因他們否定了自己,沒有提出來心中的疑問,直到方達站出來之后才喚醒了他們心中的疑問,劇情才開始一步一步往下發展,方達作為第一個敢站出來提出合理懷疑或者說敢站出來質疑多數人的時候是需要多大的勇氣和魄力,現實生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當大家面對一個觀點都說對的時候你敢說不對嗎?你敢提出合理的質疑嗎?你有能力說服自己說服別人嗎?你有勇氣和魄力面對多數人異樣的目光嗎?你能承受多數人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎?我只能說我不能。或許這就是普通人和精英之間的區別。

同樣這部電影講述的美國的司法制度也讓我大開眼界,美國的先進并不只體現在科學技術和軍事力量上,美國的司法制度也同樣先進,當然我并不是說中國的司法制度不好,每個國家有每個國家的國情,沒有最好,只有適合自己的才最好。電影開始,那孩子凸出的雙眼無神也無助,因為他知道沒有人愿意幫他,他可能覺得自己已經死了。但就是這樣,陪審員中出現了方達,美國的司法制度給了少數說服多數的可能性,并沒有因為十一比一而直接pASS掉那一個反對聲音,而且給了那一個反對聲音陳述自己意見并同別人討論的機會,從而才有從十一比一到十二比零的結局。最后我們也不知道兇手到底是不是那個孩子,但就像方達飾演的角色所說,我們只是提出合理的質疑。

整部影片的場景就是非常簡單的一間屋子,但就是這間簡單的屋子能讓我目不轉睛的看了九十分鐘,不得不佩服導演編劇以及演員的高超技巧,雖然是一部年代比較久遠的電影了但是即使現在看起來也還是很有味道。

夜里睡不著,無意中找到了這部經典影片,看完后更睡不著了,隨便寫寫,不喜勿噴。

第五篇:《十二怒漢》觀后感

《十二怒漢》觀后感

一開始,影片就給出了一個悶熱午后的環境氛圍,狹小的陪審團審議室里,電風扇也處在罷工狀態,12個來自不同行業、不同年紀、擁有不同心態和成見的男人,大汗淋漓地開始對這起謀殺案做出判斷。整部電影就只有這么一個單調的場景,但這一個半小時扣人心弦的劇情卻足以讓我看得如癡如醉。

讓十二個與當事人沒什么利益沖突的人決定著被告人是否有罪,只要證明該案子證據不夠充分,就無法定罪,這充分體現了西方法律制度“寧可放走一萬,不可錯殺一個”的民主特點。

但這樣的陪審團制度看似民主,其實又存在著不合理。

十二個素不相識,又不懂法律的普通人,為了一樁殺人案件,他們坐在了一起。但他們來自不同的家庭和生活背景,從事不同的職業,有自身更關心的利益,有不同的人生經驗,有自己的偏好和性格。就這么單憑著居住在對面的婦女透過臥室及飛駛的火車窗戶,看到被告舉刀殺人;樓下的老人聽到被告高喊“我要殺了你”及身體倒地聲音,并發現被告跑下樓梯;刺進父親胸膛的刀子和被告曾經購買的彈簧刀一模一樣和被告聲稱從午夜11點到凌晨3點之間在看電影的證詞極不可信,因為他連剛看過的電影名字也說不出來就決定被告的命運,那么未免也太輕率了。

假設沒有一個“不走尋常路”的陪審人員出于自己對生命的尊重,說出自己的猜疑,提出五個“合理懷疑”,而是跟其他十一個人一樣,想著早點去看球,回去參加舞會,持著對于貧民窟孩子的偏見,隨便舉手表決一下就結束無聊的討論,反正結果如何都不會影響自己的生活,那么案件最后可能就會錯殺無辜了。

偏見往往遮蔽了方向,“排除各種偏見,不放過任何一個疑點,這就是民主。”不過我想,所有提倡民主制度的國家都不能保證它真正做到了百分之百的民主的,要想真正做到放下偏見,建立民主不是件簡單的事情,我們每一個人都有自己的情感,有自己的經歷,那些在我們記憶里的東西有時會阻撓我們對事情的判斷力,我們的決定會受到很多情緒牽絆,所以民主遠沒有口頭上說得那么容易。當然,民主也不是多數人的暴政,少數人的思考也是更值得我們關注,現在跟風太嚴重,人云亦云的東西并不一定都是真相,如果尺度偏了亦或是錯了,那么民主就無從談起了。

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