第一篇：有關展覽模式的探索

有關展覽模式的探索

時間和空間的重新搭配往往會創造出全新的藝術效果，當代藝術家們都在探尋新的創作路線，博物館也面臨著同樣的問題，要創新展覽模式。陳舊的展陳方式已經影響了博物館的發展。想吸引觀眾，就要不停地創新，不僅要在體制上創新，內容上創新，還要以新形式新思維拓展觀眾視線，以達到思無止境、意猶未盡的效果。首都博物館在新館建設初期就進行了大膽創新，創新帶來了新的契機，開館幾年來，也成為首都博物館舉辦展覽的永恒追求。2009年4月，首都博物館推出了“青花的記憶——元代青花瓷文化展”，展覽由首都博物館、北京藝術博物館、北京青花文化交流中心承辦，精心打造了一次真正意義上的國內外元青花瓷盛會。展品中包括首都博物館元代青花瓷標準器青花鳳首扁壺等73件國內外博物館珍品。為了籌備這個展覽，籌辦方北京藝術博物館進行了兩年的準備，在展覽將要舉辦的同時，許多難題擺在我們面前，使得展覽幾乎不能舉辦。青花的記憶作為2009年度首博的一次重要展覽，將與其他兩項展覽相繼推出，這是首博精心策劃的展覽大戲，如果主要角色元青花不出場，這場大戲幾乎失去臺柱。因為元青花并非獨立出現，它是與西方現代瓷器、近現代中國瓷器新秀聯袂出場的，所以不管有多大困難，系列展覽計劃也要如期實現。這是一次新的展覽模式的探索。

在“青花的記憶”登陸首都博物館不久，首博相繼推出了“源自宋代瓷片的瑞典現代藝術——鄔拉·克雷茨及古斯塔夫·克雷茨雕塑作品展”“歷史的釉光——湖南醴陵釉下五彩瓷珍品展”兩個展覽。通過安排以上三個展覽，給觀眾提供了一次熔古鑄今、中西交匯的瓷器藝術盛宴。首先“青花的記憶”展覽呈現了73件精美的元代青花瓷，件件稀世珍品，它們穿越時空，相聚在首都博物館。而源自宋代瓷片的瑞典現代藝術則推出了現代瓷器藝術精品99件。其作者鄔拉·克雷茨及古斯塔夫·克雷茨夫婦于20世紀60年代，從《宋代瓷片》一書上第一次接觸到了中國青瓷。一片帶有魚形圖案的青瓷碎片吸引了他們的目光。自此，克雷茨夫婦便開始了對中國古代瓷器燒制技術近半個世紀的試驗和創新，最終形成了他們獨特的現代藝術。而“歷史的釉光——湖南醴陵釉下五彩瓷珍品展”展出了97件套精美絕倫的湖南醴陵瓷。醴陵瓷出產于湖南省東部的醴陵市，它有著“中國陶瓷花炮歷史名城”的美譽。清末時為了降低釉上彩瓷中的鉛毒，該瓷窯特別創燒了清雅、素潔的釉下五彩瓷，其成品耐磨損，耐酸堿，不褪色，不含鉛、鎘等對人體有害的微量元素，成為中國陶瓷發展史上具環保意識的一次獨創，因此被譽為“東方陶瓷藝術的高峰”。新中國成立后，醴陵釉下五彩瓷成為國家領導人和國宴的特供瓷器，多次作為國禮饋贈給各國元首和政務要員，因此獲得“國瓷”的美譽，醴陵也成為名副其實的“紅色官窯”。選擇湖南醴陵瓷，是看重醴陵瓷的美觀，釉下五彩瓷的燒造也是中國陶瓷技術史上的一次進步，中國陶瓷文化也再次展現出它的不朽生命力。在“青花的記憶——元代青花瓷文化展”展出的同時，又引進了有國際風格的瑞典現代藝術和有時代特色的醴陵瓷，在形式上實現了大膽的突破。

三個展覽同時推出，曾引起很多人的懷疑。一下子推出三個瓷器展幾乎占據所有臨時展廳，這些瓷器有可比性嗎？觀眾能理解策展人的創意嗎？三個展覽同時開展的工作量和對展覽形式的既有相同又有差異的要求，博物館人自己能吃得消嗎？

一、唐宋時期的流光碎影

元青花就是在吸收唐宋文化精髓后綻放的一朵奇葩，唐宋文化的流光碎影依舊光耀后世，這三個展覽的理念和靈感均是受到唐宋代陶瓷文化的影響。隨著元青花在首都博物館的亮相，有關元青花研究的國際研討會在首都博物館召開，全面的青花瓷文化盛宴開始了，而且引發了一場持續的陶瓷熱。幾乎同時，北京大學考古文博學院、浙江省文物考古研究所、故宮博物院、首都博物館、龍泉市博物館聯合主辦，北京大學中國公眾考古與藝術中心、北京大學中國考古學研究中心和北京大學賽克勒考古與藝術博物館承辦的“琢瓷作鼎碧于水——大窯龍泉窯發掘成果暨元明時期龍泉窯精品展”在北京大學賽克勒考古與藝術博物館隆重開幕，并且引發了新一輪的研究熱潮。2009年古陶瓷科學技術國際討論會在故宮博物院舉行，一系列的青花瓷研討會和其他小型展覽的舉辦將影響擴展到博物館之外的高校及相關研究機構。

元代青花瓷文化展，鄔拉·克雷茨及古斯塔夫·克雷茨雕塑作品展，湖南醴陵釉下五彩瓷珍品展，三個大展同時登陸首都博物館，體現出一個共同的主題——唐宋文化的影響、傳播和延續。這三個展覽的成功舉辦，目的在于探索一種新的展陳形式，使展覽內容更深入、展覽角度更新穎、展覽形式更豐富多彩。

二、形式設計與內容的統一

元代青花瓷展是此次三個展覽的最重要部分，也是核心的部分。展覽通過73件精美的元青花瓷器，再現了元朝創造出的獨特瓷器文化，并引領了一種新的審美風尚。近些年社會上出現元青花瓷熱，首都博物館推出元青花瓷展，必然吸引各界元青花瓷愛好者和收藏者的極大關注。設計時需考慮展廳開敞明亮，以容納更多參觀者。整體采用青花為主題的設計風格，簡約優雅。通過白、藍兩色反映出青花瓷的優美色調，并和整個展廳水乳交融，紋飾也采用元青花典型的纏枝蓮紋樣，清新典雅。

展出的元青花瓷都是難得一見的文物。目前存世的元青花瓷器總量極少，而且部分藏于日本、美國、土耳其、伊朗等國。其中，伊朗是除中國外保存元代青花瓷器最多的國家之一。展品中包括青花藍地白花雜寶雙風紋菱花口大盤等6件文物來自伊朗國家博物館。

而作為世界知名的藝術家鄔拉·克雷茨及古斯塔夫·克雷茨，他們以獨特的審美思維模式創造出了現代陶瓷的精品。從整個展覽中，人們體會的不僅僅是一些精美的展品，感受深的還是藝術家對大自然、對手中的泥土、對每件作品的深深的愛。由于特有的藝術造型和材質，那些原本無生命的靜物仿佛通過藝術家的雙手獲得了鮮活的生命，我曾經想將本次展覽的主題擬為“愛入泥土”，從這些人性的作品中，觀眾能體會到感人至深的情懷無處不在。

古斯塔夫最吸引人的部分不僅僅是栩栩如生的大蘋果，還有其對中國傳統文化的理解。所有這些作品的主題都是用中國文化精神來解析生命。穿梭于這些精美的現代藝術品之中，我們看到展覽說明牌上“這世上唯一的‘常道’就在于萬物都有其起源”，“道家追求人與自然的和諧，而儒家更關注人際與社會的和諧”，“未知生，焉知死”，“天地與我并生，萬物與我合一”的解釋。從這些深刻而富有哲理的字句上，我們不禁感慨，作為瑞典的現代藝術大師，他們對中國文化的理解是何其深刻。從他們的作品中我們不僅看到了世界級的現代藝術，還從中體會到了更深一層的中國哲學精神，也就是“儒、釋、道”融合的身影，對此我們加深了對生命的理解，也更加體會到藝術家熱愛生命的情愫，體會到作者的“冥想是藝術家或詩人不可或缺的經歷”。展廳更是采用了大膽的、開放式的設計，以白色為基調，寧靜神圣，可以讓觀眾徜徉其中，自由地體驗這種現代的藝術理念，為愛所包容，觀眾可以伸手觸摸那鮮艷欲滴的紅蘋果，感受藝術中人與自然融合的境界。

源自宋代瓷片的瑞典現代藝術是他們第一次在中國進行作品展示。克雷茨夫婦在瑞典南部的大自然中扎下了根，那里的風景在展覽中通過影像方式展示出來，令人神往。此次展覽可以說是寧靜的瑞典鄉村與北京喧囂的城市生活的美麗相遇。他們展出的99件作品中，不乏現代藝術的珍品，作品“碎片”，通過細膩的淡綠色釉面，反映了對希望和生命的崇拜。展出的作品主題多是豆子、胚胎、種子、軀干等，它們預示著生命的不斷膨脹和生命的力量。不僅如此，克雷茨夫婦的作品還體現著一種不完美的幾何學，作品往往打破常規，反映一種歲月感，從他們的作品中，我們看到了對自由的向往和不拘一格。作品靈感來自中國宋代的青瓷，通過他們豐富的創造力，在技術上秉承了中國傳統的瓷器燒制方法，但藝術作品本身又深刻地反映了文化的底蘊，反映生命與自然的和諧。醴陵瓷作為中國近代成熟的新陶瓷品種，自燒造一刻起就體現了人性的特點，從中我們可以看到中國人在很早以前就有的環保意識。現今仍然有很多國內外美術及陶瓷業的專家被請到醴陵進行創作，這也賦予了醴陵瓷新的生命力。本次展覽對國宴專用瓷、中南海用瓷、人民大會堂用瓷的展示，呈現出醴陵釉下五彩瓷成熟而高雅的藝術形態。步入展廳，不僅會為多彩的陶瓷藝術所感動，更會被其深厚的湘文化所陶醉。20世紀50～70年代用來獻給外賓的“外交瓷”也首次公開亮相，同時向觀眾展示了2008年列入我國非物質文化遺產項目的湖南醴陵釉下五彩手工技藝。通過清末至現代出產的97件套精美瓷器，展示了醴陵釉下五彩瓷從起源到升為國瓷的成長歷程。

和其他兩個展廳相比，醴陵瓷展廳更加別具一格。展廳的中央陳列著精美的禮賓瓷，在禮賓瓷的周圍，陳放著從清末開始研制推出的各種樣式的醴陵瓷精品，展廳的設計也融入了相應的地域特色，曲水流觴，茂林修竹，一派江南風景，就是在這塊人杰地靈的土地上誕生了醴陵瓷。

不同形式、不同風格反映著不同的主題，但又和諧統一遵循著總體主旨，從藍白兩色的青花瓷展廳，到以生命為主題的瑞典現代藝術，再回到茂林修竹的醴陵瓷展，觀眾在三個世界中徜徉，欣賞不同的瓷器藝術，體會中華瓷器藝術的連綿發展及影響。

12月28日，在黑龍江省博物館二樓最新開辟的 “每月一星”中央臨時展廳推出了館藏精品“每月一星”系列展覽之十六——大師勤奮的見證：鄧散木的磨墨機。為了讓廣大觀眾有充足時間參觀展覽，博物館決定元月1~3日取消原有的閉館日，堅持免費開放。

本次展覽是繼舉辦伴隨鄧散木一生的印章和鄧散木著鋼筆字范特展后第三次推出鄧散木專題展。鄧散木三十年代的作品皆出自本次展覽所展出的這臺磨墨機研磨出來的墨汁，單以機械磨墨代替手工研磨來供繪畫書寫上，便不難看出大師是實至名歸的高產圣手。

此磨墨機為鐵制，是三十年代由鄧散木自行設計并請友人加工制作而成的一臺手動磨墨機。該機長

45、寬

25、高37厘米，由三部分組成，上部是一手搖支架和夾墨器，中部為一墨盤，下部則是一個木制的底座，底座又與支架相連。

當年，鄧先生每天清晨就起身磨墨，總要用磨墨機磨一大墨海，以備一天書寫之

用。杰出的天分同樣也離不開勤奮，故而他終成中國現代書刻藝術的一代巨人。（岳中彬）

第二篇：李建毛：博物館展覽宣傳模式的探索與實踐

李建毛：博物館展覽宣傳模式的探索與實踐

博物館既是文化遺產的保護主體，也是文化遺產的傳播主體。2007年8月24日，國際博物館協會在維也納召開的全體大會通過了經修改的《國際博物館協會章程》。章程對博物館定義進行了修訂。修訂后的定義是：“博物館是一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產。”定義中，對博物館在文化遺產保護、傳播中的責任寫得非常明確。

一、陳列展覽是傳播的主要媒介

陳列展覽是博物館傳播文化遺產的主要手段，相信絕大多數人會認同這一觀點。但是不同的理念舉辦的展覽其效果也會大不相同。目前“閉門造車”自我欣賞但門庭冷落的展覽不乏存在，這種展覽達不為社會及其發展服務，難以起到傳播文化遺產的作用。湖南省博物館除了利用本館的核心收藏打造精品基本陳列外，同時每年組織高水準、高檔次的特展，如2006年舉辦了“?走向盛唐?歸國匯報展”展，觀眾達18萬余人次；2007年“國家寶藏——中國國家博物館藏品展”，觀眾超過23萬人次；2008年推出的“古典與唯美”展，觀眾16.7萬人次，均取得良好的社會效益，對文化遺產的傳播起到了良好的積極作用。其中國家寶藏展還進入當年的長沙市的中考歷史試題，影響深遠。2008年我館獲由湖南媒體及讀者評選的 “2008風尚特別貢獻獎”，獲獎贈言說湖南省博物館“是2008年長沙審美趣味的引領者和提升者，以開放的姿態讓普通市民近距離感受世界上最美好的一切。在一座城市的記憶里，她永遠是關于風尚的指南針，指向過去，也指向未來。”今年剛對外開放的大型文物展“鳳舞九天——楚文物特展”，來勢也非常好。

這些特展之所以取得良好的社會效益，是我館辦展理念的變化。近年來我館在開放管理工作中秉著“讓觀眾愉悅”的理念，贏得了觀眾。但是，僅停留于此，則不會長期留住觀眾，于是我們在展覽的策劃、設計制作中，開始嘗試融入“以觀眾為本”的理念。只有向觀眾提供他們所需要的展覽，才是對觀眾提供真正本質的、到位的服務。每個展覽的選題，內容設計、形式設計等方面為觀眾進行量身定做，其服務則更為人性化。要做到這一點，必須首先了解觀眾，研究觀眾。為此我館對這幾年舉辦的每一個大展，都請專業的城吊隊做了觀眾調查，對來館觀眾和城市居民分別進行抽樣調查分析，同時對歷次展覽的觀眾留言做了仔細研究，將他們的需求與意見融入到展覽策劃之中。此外，我們組織在一線工作的安全員、驗票員、講解員、教育推廣等有關人員進行討論，通過們反映觀眾的心聲，根據觀眾的要求和愿望組織來策劃展覽。正因為如此，這幾個大展的內容設計和形式設計與以往相比，有了較大的改變，以淺白易懂的語言，重點導引觀眾解讀文物文化內涵和藝術魅力，挖掘文物背后的故事，并中提煉出富有教育啟迪意義的東西上升到主題，展覽便有了靈魂。從主題的破解，到展品的組合、文字說明展廳色調都做了精心的安排，故而受到觀眾的喜愛。這幾個大展中，我們發現一種趨勢，就是展廳的秩序越來越好，越來越安靜，說明觀眾看“懂”了展覽，他們在用心“品味”展品。據調查，觀眾中有近30%是通過口口相傳前來觀看的，說明觀眾對展覽的滿意度較高。

二、宣傳是不可或缺的輔助手法

展覽要取得良好的社會效益，首先應將展覽的信息傳遞給社會，要廣而告之，宣傳成為必不可少的手段。我館上述展覽之所以取得成功，湖南媒體的支持無疑是重要原因之一。每次展覽的報道采訪都不低于100次。沒有他們的振臂高呼，展覽不可能有很高的社會知曉率。每個展覽從展品運抵長沙，直至展覽結束，三個多月湖南各家媒體作了不間斷的報道。在長期的合作中，我館與媒體建立了良好的互信機制，展覽內容、展品也成為媒體追逐的新聞資源。我們也學會了對這種資源進行有效利用和分配，使媒體有序地配合展覽宣傳的需要與節奏，形成博物館與媒體共舞的局面。

三、教育是傳播的核心

2007年國際博協的定義中，將“教育”調整到博物館業務目的首位，取代了多年來將“研究”置于首位的認識。如宋向光先生所說：定義在表述時，是將“教育”作為 “征集、保護、研究、傳播、展出”等項博物館基本業務的共同目的，也就是說，博物館各項業務活動都應貫徹“教育”的目的，不應將本職業務的內容作為自己的工作目的。配合展覽進行相應的教育推廣是文化遺產傳播的核心所在，這方面西方博物館都做得比較多，湖南省博物館近幾年在這方面也做了諸多努力。以“古典與唯美”展為例，展覽中為觀眾提共免費講解1220批次，使用導覽器5276人次，開展教育活動101次，參與的人數達25155人次。主要做了以下幾方面的工作：

1、開展博物館教育人員的培訓。與大多數博物館一樣，我們從事博物館教育的人員缺乏專業的培訓。為保證博物館教育質量，我們針對展覽教育工作的需求，組織教育部門的員工開展了多次培訓，有相互研討、專家授課、考察學習、與老師座談等多種方式。與此同時，我們加強與教育部門的合作，建立起與老師的密切聯系，并為老師提供培訓。如舉辦教師觀賞專場，開展“現實之真 藝術之魅——歐洲風俗畫”美術講座，并為老師提供了在博物館上課的美術教育學習冊。最近受美中博物館教育委員會的資助，我館又派了三名從事博館教育管理和具體工作的領導、骨干到美國學習。

2、把青少年教育作為博物館教育的核心。展覽期間與各區教育局合作、向全市所有在校的小學生贈送了免費參觀券，共計12萬張；與長沙市教育局合作開展了“走進美、感受美、體驗美” ——博物館教育與學校美術教育合作課題研究；我們與湖南著名的兒童美術教育專家謝麗芳老師合作設計了兒童美術教育學習冊；并精心設計青少年喜聞樂見的、生動活潑、直觀形象的教育活動，提高青少年的參觀興趣，將展品蘊涵的知識有效地傳遞，在教育活動中讓他們自由、自主、自覺地體驗美、感知美、表達美。要把這項工作最好的最佳辦法就是將博物館教育項目與學校需求有機整合。如何為學校教育服務、博物館教育與學校教育的如何有效切合，是我們一直在尋找、在探索的。在這次展覽中我們與以開展美術特色教育的學校合作，有效地整合博物館教育項目和與學校的需求，收到了滿意的效果。如與長沙市芙蓉區教育局合作開展了“接過大師的畫筆”——東暉小學、劉正街小學兒童畫特色教育項目主題活動；還與雨花區砂子塘小學、國防科大附中高中兩所學校合作，開設了美術鑒賞課。如“彩點點”等美術課程，講解員將印象派和古典派的作品進行對比分析，讓學生了解印象派的作畫技法和特點，學生再以選擇展品為藍本，創作自己的點彩畫。活動中，學生們在老師的指導下創作了大量以《古典與唯美》展品為靈感的優秀作品，這些作品用色大膽，筆觸清新，充滿想象。據統計，參與畫展中小學專題教育合作活動的學生達 5000余人次，取得了很好的教育效果。為推進博物館教育與學校教育的深度合作，我們挑選60（件）學生作品，與長沙市教育局共同舉辦“與大師對?畫?”——《古典與唯美》畫展中小學教育活動成果匯報展，得到了學校、老師、家長、學生、社會的一致贊譽。博物館教育與學校需求的有效整合，達到了資源共享、多方共贏效果。

3、面向普通大眾開展社會教育活動 針對不同的觀眾，我們組織了專題導賞、專場、講座、討論會、家庭活動、創意畫等形式多樣的社會教育活動，其中最有影響的是“古典與唯美”系列講座，共有26場次，其中館內14場、高校9場、社區和企業各1場，主講老師分別來自北京、長沙的高校知名專家，推出了藝術流派、作品賞析、油畫技巧、兒童繪畫等不同主題的講座，無論在館內還是在館外，講座受到了觀眾的熱捧，平均每場講座人數都超過了300人，累計參與人數達8000余人。我們還首次將講座送到了企業、送進了社區，不僅拉近了博物館與社區的關系，也拓展了博物館的館外教育活動，讓展覽更加充滿活力。

4、志愿者是博物館教育團隊的潛力。在展覽中、在教育活動中志愿者發揮了重要的作用，為展覽我們共招募了120位志愿者和10位實習生，志愿者講解服務達786批次共計548 天。展覽中定時的講解任務是由講解員與志愿者共同承擔的；其次在周末或節假日觀眾較多時，我們每隔5到10分鐘會安排一批機動講解，這是由較優秀的志愿者承擔；此外，展廳內的活動角工作，大多是有志愿者承擔的，他們主動為觀眾答疑解惑或悉心指導；各項教育活動中，也是由志愿者協助完成的。還要報告的是，今年剛對外開放的“鳳舞九天——楚文物特展”雖然是收取門票的臨展，但我們的工作重心仍放在公益性的社會教育上，投入了20余萬的資金。

四、雙線傳承是傳播的最佳結局

文化遺產的傳播，是一種手段，教育人們才是目的，使文化遺產包括物質的、非物質的重要性成為社會廣泛共識，文化遺產的保護由少數人的努力成為大多數甚至是全民的共同行為。由政策、法律等外力強制變為人們自覺的、自主的行為，文化遺產的保護會更有效，投入會更多。使這些遺產成為一種客觀的存在一代一代傳承下去。這是客觀傳承。同時，通過教育，使人們不斷吸取文化遺產的有益成分，將其印入我們的心靈之中，并融入我們的生活之中，并推陳出新。這是一種意識傳承。

客觀的外在傳承，只有結合主觀的意識傳承才會長久，而這些傳播是必無可少的手段。只有我們始終懷著公益性的理念來經營這份事業，故能得到社會的理解和支持，同時又為今后的工作作了輔墊。一個大展雖已結束，另一個又會開始，我們的事業卻無止境。

第三篇：區縣檔案館檔案展覽形式探索

區縣檔案館檔案展覽形式探索

檔案展覽是檔案收藏部門按照一定的主題，以展出檔案原件或其復制品的方式，系統地揭示和介紹檔案館（室）藏中有關檔案的內容與成分的一種具體服務方式。它涉及到策劃、選題、編排、制作、宣傳以及組織管理等方方面面的工作，從一定意義上講是檔案館的一項綜合性研究開發利用工作，是提升檔案館自身形象和地位的一種有效途徑，尤其是在一些經濟狀況相對較好、工作先進的檔案館，檔案展覽幾乎成為和檔案查閱利用、編研出版成鼎足之勢的檔案信息開發利用的主渠道之一。但對區縣檔案館而言，由于館藏檔案的數量有限，檔案時間跨度短，不容易提取出能支撐一個大展覽的內容；再加上資金短缺、場地狹小等原因，要舉辦一場上檔次、有品味的檔案展覽難度相當大，存在先天不足的弊端。但檔案展覽既然是一種信息資源開發利用的有效途徑，區縣檔案館就不可能置之不用，只是應該努力去探索一種適合其自身發展條件的展覽形式。筆者以為，區縣檔案館只要在選題、制作、展覽場地等方面多下功夫，仍然可以克服困難辦出獨具特色、魅力，吸引觀眾的檔案展覽來。

首先，選題要緊貼現實，創意策劃

要想所辦展覽吸引觀眾、打動觀眾、具有魅力，必須要有“檔案”味，具有歷史厚重感，而這首先取決于它是否有好的選題、好的創意。就區縣檔案館而言，務必根據館藏檔案數量有限、時間跨度短等實際情況，匠心獨運，力爭選取那些具有高度敏感性、可讀性的單一而精

練的題材，切忌貪大求全，面面俱到；并且要根據形勢和任務的需要，緊扣轉瞬即逝的民眾需求和社會熱點，對展覽的主題思想進行創意性的策劃。如此這般，檔案展覽即可做到特色鮮明，具有份量和看點，以最大限度地滿足觀眾的求知欲和好奇心。如可配合今年抗戰勝利60周年，選定館藏檔案中有關本地抗戰內容的材料進行策劃，這將給觀眾留下深刻印象，收到很好的社會效果。

其次，選材以館藏為主，征集為輔

檔案展覽是以場地為平臺、以展品為依托，首先從視覺上感染、打動觀眾的藝術，個性鮮明、豐富多彩是對參展材料的基本要求。由于區縣一級檔案館成立時間普遍不長（多數不足40年），館藏檔案起始時期不遠（解放前檔案甚少），加上嚴肅的黨政文書檔案占多數，這都給檔案館舉辦精品檔案展覽帶來一定困難。因此在選材時，不能僅僅局限于館藏檔案，還需放寬眼光，輔之以對外征集。眾所周知，在通常情況下，區縣檔案館開展征集工作有相當大的難度，但借舉辦展覽之東風，特別是承辦黨委、政府下達的重大檔案展覽任務時，由于有“尚方寶劍”在手，開展征集工作則比平時順利得多。更何況經過整合后的參展材料不僅能使一時的展覽受益，而且能轉化為自己的館藏而使檔案館今后的工作長期受益，這實在是一件雙贏的事情。第三，展板宜小型輕便，制作精美

區縣檔案館舉辦展覽，由于受經費、場地的限制，無力也不宜制作大型而固定的展板，只宜制作有固定支撐結構、可獨立立放于地面的小型展架，展架上再固定可隨時更換內容的展板，這樣既可以節約

經費又方便移動且可隨時更換展出內容。在制作展板內容時，為確保檔案安全及便于展覽過程的管理，既不需展出檔案原件，也不需展出檔案復制件，只需對所選用的檔案原件進行掃描，再結合相關文字說明進行編排后，即可送到廣告公司進行“噴繪”或“寫真”，再固定于展架表面即可。整個展板設計、制作可與廣告公司的專業設計人員協作，力求簡潔明快，重點突出，色彩鮮艷，精美大方，以增強視覺效果，吸引觀眾的注意力。

第四，展覽形式宜靈活，不宜固定

一般說來，檔案館可根據任務和場地以及觀眾對象確定展覽形式。既可作固定形式的傳統展覽，也可作流動形式的巡回展覽；既可在檔案館、博物館、展覽館等場所展出，也可到各單位辦公地點、工廠、學校、車站、商場、會場、居民小區等人流集中的公共場所展出；還可以利用報刊、雜志、電視媒體等廣為轉載。在經濟條件較好、現代化進程較快的區縣檔案館，還可在因特網上開辟網站，讓網民足不出戶就可瀏覽檔案展覽。如此靈活多樣的檔案展覽形式已經突破了時空的局限，可以最大限度地發揮展覽的功效。

第五，管理可精簡粗放，以節約成本

區縣檔案局、館合一的體制使得人手歷來偏少，多則十幾人，少則幾人。要保證局（館）所有工作的正常運轉，一般是一人身兼數職，不到萬不得已，工作人員不能輕易離崗。在舉辦檔案展覽的前期準備環節（如選題、選材、制作展板等），可就在館內進行（除派人外出征集材料之外），工作人員可兼顧本職工作；而展板外出展覽期間，在人手嚴重緊缺的情況下，又如何確保本職工作和展覽業務兩不誤？筆者以為，由于展板內容無檔案原件或復制件，不涉及檔案安全問題，這就大大降低了展覽過程的管理難度，平時展覽最多派兩人布置和收放展板，展覽中最多留一人值守管理，甚至無人值守，托付展場附近人員代為照看一下也不會有什么大礙，這就最大限度地節省了人力、物力和財力，以保證局（館）機關工作的正常運轉，達到了精簡高效的目的。

按上述思路舉辦展覽，所花費用應該在區縣檔案館可承受范圍內。由于檔案展覽屬公益事業和文化性質，與商業展覽不同，可與場地所有單位協商，無須花錢租展區，其直接費用就只有展板的設計和制作費用。一般而言，一個1米寬、1.5米高的不銹鋼展架的費用在300至400元之間，4個展架只需1500元左右，而且以后還可重復使用；一平方米的“噴繪”或“寫真”的單價為20元左右，一個1×1.5米的展板只需30元，4個板只需120元；加上外出征集檔案資料的交通、差旅、復制、收購等費用，平均一次展覽的費用可控制在500至1000元以內。用最多1000元的有價展板去換取無價的檔案館知名度和檔案透明度，應該是物有所值的。況且檔案館還可與展覽內容相關單位進行協商，共同承擔一定的費用，還可進一步減少成本。

總之，舉辦小而精的檔案展覽是新形勢下區縣檔案館的最佳選擇，是檔案館社會功能的進一步延伸。檔案本是來自于“民”，檔案展覽面向社會公眾，是檔案用之于民、回報社會的一種積極做法，是檔案館工作與時俱進的具體表現。它在為中心工作服務，為現實服務產生積

極的社會效益、經濟效益的同時，也增強了檔案工作的透明度，激活了檔案館的各項工作，促進了檔案事業健康發展。因此，檔案展覽方興未艾，將會越辦越好。作者簡介：余濤，重慶市涪陵區檔案局干部，館員。

王小蘭，重慶市涪陵區檔案局干部，館員。

第四篇：西豐縣探索四種模式

西豐縣找準后進村突出問題

走活“四步棋”

在后進整頓工作中，西豐縣為了加快后進村整頓轉化步伐，堅持因村施策，分類指導，對癥下藥的原則，走活“促、帶、攻、幫”四步棋，取得了良好成效。

一是加強思想引導——促。對村班子視野不夠寬、思路不夠清、觀念不夠新而又不需組織調整的后進村，著重在幫助轉變觀念、理清思路、強化發展意識上下功夫。先后帶著產業結構調整、土地流轉等題目，組織后進村班子到安徽小崗村、江蘇江陰市、成都三圣花鄉等地以及區內日照街道、石臼街道、濤雒鎮的一些先進村居參觀考察。在“走出去”的同時，依托“南湖講壇”，先后邀請清華大學于長青博士、市委黨校李業翠教授以及奎山街道孔家湖子村、濤雒鎮下元一村、大草坡村等優秀村支部書記來南湖現身講座，使后進村黨員干部在學習借鑒中開闊眼界，在解放思想中理清思路。此外，鎮黨委組織開展了“科學發展擂臺賽”活動，7個先進村支部書記上臺交流經驗，11個后進村支部書記上臺表態發言，并結合冬季農田水利現場會，組織后進村干部到鎮內先進村進行觀摩學習，在對比中找差距，在交流中明方向，增強加快發展的壓力感和緊迫感。活動開展以來，鎮村共外出考察學習8次，舉辦“南湖講壇”5期，培訓后進村

黨員群眾1000余人次。南湖鎮大成子村離鎮駐地很近，區位優勢明顯，但由于村干部思想不解放、工作思路不清晰，村里長年得不到發展。為此，鎮黨委書記宋煜樺帶領該村黨員干部積極走出去，先后到濤雒鎮下元一村、郭家莊子村等先進村居學習，極大開闊了黨員干部眼界，激活了發展動力。目前該村已著手組織上自來水、清街、發展蔬菜大棚等多項涉及群眾切身利益的工作。

二是回請能人“帶”。針對個別班子不健全或者村支部書記工作能力差、碌碌無為、群眾威信低的村，實施能人帶動戰略，積極聘請本村籍民營企業家、在外致富“能人”回村任職，為后進村班子注入新鮮血液，增添活力。南湖鎮徐家坪村原支部書記組織能力差，發展沒路子，村辦公室常年進不去人，群眾意見很大。鎮黨委經過多次做工作，邀請該村籍在外經濟能人——省人大代表、日照百盛集團董事長徐立峰回村擔任支部書記。4個月的時間，村里就發生了翻天覆地的變化。村活動場所煥然一新，村內道路全部進行了硬化，30萬元陳欠在3天內全部清理完畢，全村新發展優質綠茶300畝、核桃150畝、小龍柏棚100畝，新打塘壩2個，加固塘壩1個，村前河道得到疏浚治理、綠化亮化，并提出了三年內打造西部山區全市一流生態觀光旅游村的目標。該鎮大宅科村原支部書記責任心不強、無所作為。鎮黨委邀請該村籍企業家——日照雙圓肥業總經理王合賓回村擔任支

部書記。短短10余天時間，困擾該村幾代人的通往殷家坪的道路就開工建設，并成立了苗木專業合作社和有機梨園專業合作社，目前該村的風力提水配套工程、通往水庫的6000米水渠也即將動工。

三是干部駐村“攻”。對歷史遺留問題多、矛盾糾紛多的后進村，按照“一個后進村、一名鎮黨委班子成員、一名鎮包村干部、一個鎮幫扶單位”的包保方式，成立了駐村幫扶工作隊，就群眾關心的土地分配不均、違法生育、村級財務不公開等熱點難點問題，集中分類梳理，建立整改臺帳，明確整改責任人和責任時限，進行集中攻堅。對于宗族勢力影響或干涉村務的，依法進行宣傳教育和引導；對財務不公開、不透明的，由經管站牽頭清理，及時向群眾公布結果，建立健全財務管理制度；對計劃生育薄弱的，由鎮計生委牽頭進行集中整頓；對治安狀況不好的，由調解辦、信訪辦等進行綜合治理。戰家村計劃生育問題原是全鎮的“老大難”，違法生育多、普查尾子多。今年，鎮里成立了由計生委和管區總支組成的駐村工作隊，實行黨員干部包保責任制，對存在的問題建立臺帳逐一銷號，不僅計劃生育工作得到明顯好轉，其它工作，例如土地均田、產業結構調整等也得到有效推進。羅川崖村由于土地多年未均田，群眾意見很大，為此鎮上派駐了以土管所為主的工作組，多次召開黨員會、老干部會，統一思想認識，討論分配方案。目前該村土地調整正

有條不紊地進行。

四是城鄉聯動“幫”。針對集體經濟薄弱、村級活動場所破舊、基礎設施較差的窮村，借助市“一聯雙包”、區“雙帶雙聯” 和計劃生育薄弱村幫扶等活動，積極爭取各方在資金、項目、信息、技術等方面的支持，同時確定一個鎮直單位和一名機關干部參與幫聯工作，加快后進村發展。該鎮大宅科村借助市里組織的第五輪包聯工作的有利時機，積極爭取包聯單位日照港的支持，新建了村級組織活動場所，并對梨園進行新品種補植，發展小龍柏1000余畝，有效增加了農民收入。邵家溝村在包村干部的協調下，積極爭取區水利局、財政局和鎮地稅分局的幫扶，重新修葺了村級活動場所，新建塘壩一座，調整茶園80畝。戰家村也在區交通局的幫扶下，新上茶園100畝，并對村級組織活動場所進行了重新裝修，贏得了群眾一致好評。

第五篇：教學模式與探索

教學模式與探索

——理想課堂與課堂理想境界之五

傅東纓

時下，追求高效課堂、魅力課堂、理想課堂已成為全體教師同仁追求的高點。在諸種踐行的舉措中，教學模式的變革已成為提高教育質量必須面臨的課題。許多名優特學校，許多名師都致力于教學模式的探索上有所發現、有所發明、有所創造。他們變革課堂，關注生本，為學生終生發展奠基；革新模式，解放自我，為教師職業幸福鋪路。

新舊世紀之交，進入全面探索期的中國教育出現了幾百種教育（教學）理念大展示的情勢，很有春秋戰國時期百家爭鳴的味道。

然而，理念和行為之間，需搭就如橋似梯一類的精神鏈條來連通。它將理念化解成行動綱領，為踐行運籌出操作舉措，從而，使理念有了著陸點，讓行動進入程控化。這種承知接行的精神鏈條即為模式，在建構模式中尋找高效低耗的教育發展之路。

所謂教學模式，是指在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。正如教育家喬伊斯所說：?教學模式是構成課程(長時的學習課程)，選擇教材，指導在教室和其他環境中教學活動的一種計劃或范型。?

山高自有客行路，水深不缺渡船人。各地的教改實踐證明，哪里有名家高師探索出先進的、科學的教學模式，哪里的教學就上了檔次，顯現了高格高效，取得了高質量、大面積豐收的重大突破。

下面，就二三十年我國一些名校創造的教學模式簡述如下： 江蘇省洋思中學的教學模式：先學后教，當堂訓練。

從上世紀八十年代起，校長蔡林森就開始探索改革傳統的教學模式。他帶領全校師生在跌入低谷的學校里率先進行課堂教學改革。他們建立起以學生自學為中心，以教師的啟發點撥為導向，真正讓學生成為學習的主人，使所有學生都能做到?堂堂清、天天清、周周清?，致使學校教育迅速地擺脫窘境，取得了巨大的成功。其教學模式主要有6個環節：（1）提示課堂教學目標（約1分鐘）；（2）指導學生自學（約2分鐘）；（3）學生自學，教師巡視（約5-8分鐘）；（4）檢查學生自學效果（約5-8分鐘）；（5）引導學生更正，指導學生運用（約8-10分鐘）；（6）當堂訓練（不少于15分鐘）。洋思中學教學模式體現了三個核心要點：讓學生自學；讓學生當堂訓練完成作業；讓學生自學和當堂訓練制度化。

山東杜郎口中學的教學模式：?三三六?自主學習。

繼洋思中學之后，杜郎口中學又旋風般的來了個?三三六?教學模式大突進。前一個?三?為其模式的三大特點：立體式、大容量、快節奏。后一個?三?為自學的三大板塊：預習——展示——反饋。預習指明確學習目標、生成本課題的重點難點并初步達成學習目標；展示指交流、預習的學習成果，并進行知識的遷移、運用和對感悟進行提煉提升；反饋指對學生的認知、體驗、感受予以反思和總結，對預測的學習目標進行回歸性的檢驗。?六?指展示模塊的六大環節：預習交流、明確目標、分組合作、展現提升、穿插鞏固、達標測評。而預習、展示、反饋三大模塊貫穿一體，則構成了杜郎口中學自學學習模式的主體。湖北省宜昌一中的教學模式：探究式教學。

其主要環節是：一為情境導入，即以多媒體畫面、音響、實物、實驗等手段引學生入情入境入景，使學生產生濃厚的學習與探索興趣；二為過程探索，即引導學生通過自學、實驗和自由討論等途徑，探究課題的起因、過程、意義和真諦，以求領悟與發現；三為整體建構，即在建構課堂知識體系后再建構態度、情感、精神等方面的素質結構。這種探究式教學模式要求師生入境入情，求真求理，增知增智。

四川東辰國際學校的教學模式：三環四步導學教學。

?三環?指?自學→展示→提升?層次遞進的三個學習環節。?四步?指課堂 ?學、交、導、練?的四步流程。?三環?的?自學?指實現A級學習目標，感知理解、初步掌握，知識建構；?展示?指實現B級學習目標，對話、活學、遷移、應用、練習；?提升?指實現C級學習目標，拓展延伸、夯實記憶，綜合應用。?四步?的學，指學生預習、自學教材，完成學案，再按展示案完成做題；交，指同桌、組內、班上的生生互動交流；導，指老師引而不發的點撥，畫龍點睛的精講，糾偏矯正的引領，方法規律的提升；練，消化記憶，預習訓練，達標檢測，清理過關。

河南濮陽市還發明了四步探究教學模式。其四步環節是：（1）閱讀質疑，自主探究（2）多元互動，合作探究（3）訓練檢測，目標探究（4）遷移應用，拓展探究。這四步探究教學法源于廣大教師一線教學實踐經驗的積累，根植于濮陽市廣大教師的課堂，是濮陽市廣大教師集體智慧的結晶，是近十年新課改成果的提升，是源于課程回歸課堂的成功經驗。

上述所舉的教學模式無疑取得了極佳的成果，受到了國之教壇廣泛的重視，得到了廣大教育同仁熱烈的反響。可以說，由于弄潮兒的先我著鞭，教學模式的堅冰已經打破，航線已經開通，道路已經指明。

像農民收獲斑斕的秋色，總要總結春種秋收的經驗，這里的教學模式何以成為了精粹的科學的模式呢？原來，貫穿模式之中的是科學的教學規律。

如果說，模式像運動的肢體所顯現出來的標準樣式，那么，規律則是模式的神經中樞構建起?肢體?的內在聯系。大自然有四季更迭的變化規律，潮起潮落、月盈月虧、花開花謝——世間萬物也各有其內在規律，人的成長有從少小到老大的成長規律，課堂教學模式也貫穿了一種科學的教學規律。

這里的教學規律主要包括哪些呢？筆者經反復思考，提出如下六大核心規律：

其一是學生的認知規律。學生的認知又淺入深，由低向高，由少到多，這就要求教學一定從學生的實際出發，而不是從教師的想當然出發。

其二是由現象到本質的提升規律。中國的情境教育家李吉林告訴我們，打造形真、情切、意遠、理深的教學情景，能夠加強學生感知教材的親切感，充分調動學習的主動性，有效地發展想象力，激活他們的思維力，迅速地提高認識力。因此，課堂上創設情境，極有利于提高效率。

其三是事物變化起主要作用的內因規律。哲學告訴我們，任何事物的發展變化，外因是條件，內因是根據，外因通過內因而起作用。著名教育家段力佩早在上個世紀八十年代之初就說過：?教學的側重點擺在‘學’字上?。這就是說在課堂上，學生是學習的主體，教師的主導不能成為教與學的主宰，只有把課堂的時空主要地交給學生，讓他們成為主人，主動地、生動地、活潑地學習才能造就出一個個睿智的大腦。

其四是學生的發展規律。在教學過程中，教師要以學生的發展為中心，通過師生共同活動，使學生在智力、體力、審美能力、勞動能力以及情感、態度、意志、個性心理品質等方面都得到健康地發展。

其五是因材施教的規律。像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個學生的精力、基礎、興趣、特長、能力、心理都是各不一樣的，因此，不能用同一種方法同一種模式去教育不盡相同的學生，正如《獨立宣言》的起草人、教育家杰斐遜所言，?再沒有比以前相同的態度去對待不相同的人更不平等的了。?而我國早在兩千五百多年前，孔子就倡導并踐行過教育教學要?因材施教?，即因地、因時、因勢、因事、因人。國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）提出?關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展；尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育?。古今中外的教育實踐表明，因材施教是搞好教育的總原則，是教書育人的一條制勝的總策略。

其六是少而精的教學規律。老子的《道德經》云：?少則得，多則惑?。這個真理用到課堂上，要求老師講解和點撥要少而精，做到舉一反三，觸類旁通。正如俗話說：少吃多得胃，多吃活受罪。只有老師講的少而精了，才能給學生學習留下了必要的時空，讓學生去自學，去思考，去發現。山東的杜郎口中學等學校課上實行了?10+35?即教師的講，不超過十分鐘，而把三十五分鐘留給學生。現在的情況是，絕大多數老師很熱衷于?單出頭?式的講，往往把簡單的講得很復雜，把復雜的講得很糊涂，直到學生完全生厭而止。

在對教學模式及其規律的探索中，我們應該注意什么呢？

其一是尋找、發現、打造教學模式一定從實際出發，萬萬不可為模式而模式，更不得模式化，因為模式化只能使教學走向僵化。

其二要允許教學模式的百花齊放，即使一所學校主推某一種模式，也應該允許教師們進行多種教學模式的尋找和嘗試，即使同一名教師也應該在上不同類型的課時采取不盡相同的教學模式。

其三經實驗業已比較成功的教學模式，也應該不斷地在多方吸納之中，求得改進、修補、完善和提升，使模式處在流水不腐，戶樞不蠹的發展變化之中揚長避短，立于不敗之地。