第一篇：農耕作文600字

農耕作文600字7篇

在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編整理的農耕作文600字7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

農耕作文600字 篇1

美麗的農耕園，它就坐落在永綱廠的西面。可以說，農耕園是永聯的一大的特色。在農耕園剛開業不久，正是春光明媚的時候，媽媽一回家就滿面春風地對我說：“女兒，我們一家人去農耕園玩，好不好？”我心想：在家里也悶得慌，倒不如出去玩個痛快！我開心地說：“好，出去玩嘍！”就這樣，出發了，開車沒多久就看見農耕園的大門了，我迫不及待的買了票，進入了大門。

我們一進入大門，就呈現一派壯觀的景象，隱隱約約的聽到有人贊美道：“真美啊！”真的如此美嗎？一看便知，我們滿心好奇的走去，“哇！”真，真的是美不勝收啊：靜靜的湖面清轍見底，猶如一面鏡子，大得很，岸邊楊柳依依，輕撫著河畔的小草，隨風飄揚，擺動著枝條在河邊洗發，一片碧綠的小草，五顏六色的花兒競相開放著，有海棠花等等，蝴蝶在花叢中翩翩起舞，蜜蜂辛勤的采蜜，一根根蘆葦向大家點頭問好，瞧！那漁夫乘著小船正在河里興高采烈地捕魚哩！肯定收獲很多。一派生機勃勃的景色！

還依依不舍這景色呢，爸爸就讓我繼續往前走，說不定別有一番景色呢，走著，走著，傳出“嘰嘰嘰”的聲音，是鸚鵡，我直奔過去，原來這兒有只會說話的鸚鵡，我似乎聽懂了些什么，它正向我問候呢，它有一身五顏六色的羽毛，眼睛又大又亮，可愛極了，有的鸚鵡還在睡覺。

還沒跟鸚鵡說完，哥哥急忙對我說：“哪兒有游樂場，快去看看。”大家自西面順著往下走，只見有許多驚險游戲：狂呼，蕩船……其中我玩過蕩船，坐木馬，看鬼城。玩盡興后，又路過騎馬場，看見兩匹駿馬在休息，它們個個都肌肉豐滿，體強力壯。

最后是去了牛場，肌肉發達的牛乘著我足足轉了三圈，我坐在牛車里，仿佛回到了古代。經過這次游玩，收獲不錯！心滿意足的回家了。

原來是有了這么美不勝收的農耕園，才有了美麗的家鄉，生活才會多姿多彩，幸福美滿！

農耕作文600字 篇2

春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“火焰萬丈長”；元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已有“托體同山啊。”我國的傳統文化

源遠流長，乾西小學與湖頭文化大禮堂“校村結對、雙堂雙進”德育共建授牌儀式，讓各個少年隊員神采飛揚，我們也成為了湖頭文化大禮堂的一員。

在結對儀式上，大隊委和各班班長，代表全校同學深入地了解了我們金華市的傳統文化，也認識了各種傳統的生活用品，如：鹽罐、飯籃、小兒站桶……這里面許多東西，我都是聞所未聯，見所未見。

鹽罐，從字面上的能看出來，是裝鹽的罐。不過，這個罐子長得倒也挺別致。在這罐子上呀，有個小洞，咦？有洞算什么個回事？原來呀，鹽如果太潮濕放一段時間就不能用了。而這個洞是用來滲水的，這樣鹽就可以放個一年半載了。

飯籃，這個我在外婆安見過。媽媽說，她的童年里少不了飯籃，小時候，飯籃總是掛在高高的地方，因為小時候貪吃，趁我外婆不在時，就搬來椅子，爬到椅子上，從飯籃里抓兩口吃。因為吃得急，每次都吃成了一個小花貓，滿臉米飯，被我外婆笑。聽媽媽說完我就奇怪了，飯籃為什么是掛得這么高呢？原來，掛在高處通風，可以使飯不易發霉，還可以防老鼠，可我家卻防不了媽媽這只“小老鼠”。

李白的《將進灑》，屈辱的《離騷》，永垂不朽，千古名唱。《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》中國四大名著，字里行間透出陣陣中國味，傳承文化，你我同行。

農耕作文600字 篇3

同學們，你們見過打鐵嗎？你們見過磨豆漿嗎？你們見過犁、耙、鋤、鐮刀等農具嗎？今天，就讓我這個小向導來帶你們參觀一下永聯農耕文化園吧！

首先，跟上我的步伐，讓我們先去打鐵鋪瞧一瞧。看，大汗淋漓的掌柜夫婦正在熱火朝天地打著鐵，一旁的爐子里燒得紅紅的，旺旺的。男掌柜年輕力壯，用的是一米長的大鐵榔頭，女掌柜力氣小，手里拿的是輕巧的小錘子。男的先敲一錘，女的緊跟上，“叮——咚——叮——咚——”鐵匠鋪里響起了悅耳的勞作聲。

打鐵鋪對面就是豆漿坊的了。你可別以為它是簡單的機器操作哦，其實是全人力磨的。主人先將黃豆洗凈，泡軟，再將它們放在石磨上方的小孔處，靠人推著石磨上的木棍轉圈，轉到一定程度后，白白的豆漿就會從出口流出來，隨后再將它們上鍋煮熟，一碗碗香氣四溢的手工豆漿就出爐了。怎么樣，是不是很有趣呢？

農耕園里不光有這些傳統手工加工坊，里面還飼養著許多有趣的動物呢！LOOK，那只白孔雀正擺動它那雪花般的“羽扇”朝游客走來，好像在說：“我的尾巴是不是很漂亮，鳥中美麗的女王非我莫屬！”鳥中最聰明的鳥——鸚鵡，也是各展所長，它們你一言我一語，不斷模仿人說話，逗得游人哈哈大笑。“咩——咩”是什么聲音？沒錯，就是羊叫。這里養的羊可不是一般的羊哦。它們可是英國的`盤角山羊，盤角山羊的角和其它山羊的角不同，普通山羊角是直挺挺的而盤角山羊的角則成波浪卷，大概這也是它們名字的由來吧。

這次的農耕園之旅真是快樂又精彩。聽了我的介紹，你是否也想親自去看一看？我這個小向導在農耕園等著你哦！

農耕作文600字 篇4

星期六，爸爸媽媽帶我去參加“王宅鎮農耕節”，讓我感受了農村的風土人情和當農民的樂趣。

我們在村口的橋頭下車，首先進入眼簾的是一個個形態各異、栩栩如生的稻草人：有的正彎腰喂小豬;有的架著相機，在給路過的行人拍照;還有的在托腮沉思。我最喜歡的是一個穿著軍裝、手拿國旗、身背大刀的紅軍戰士，看起來威風凜凜、戰無不勝。路邊還散布著各種可愛的稻草動物：這匹馬靜靜地站在路邊，似乎在等主人騎到它的身上;那只羊把頭伸進桶里，慢慢地咀嚼著食物;一群小豬跟在豬媽媽后面悠閑地在田間漫步。

我們繼續往前走，看到路邊停著一輛只有一個輪子的手推車。爸爸告訴我那叫“獨輪車”，是以前農村主要的運輸工具。我覺得很新奇，想要親身體驗一下它是怎么工作的。我站在車后，抓住兩個車柄，使勁向前推去，結果呢，獨輪車根本不受控制，我連人帶車摔了個底朝天。爸爸媽媽哈哈大笑，連忙把我扶起來，讓我坐上獨輪車。我坐穩后，爸爸就推著車子在馬路上玩“飛車”的游戲。車子飛快地跑著，我的魂都快嚇沒了，大叫著讓爸爸趕快停下，不然我都要從車上飛出去了。爸爸停下車，告訴我推車的技巧和掌握好平衡的方法。我在爸爸的指點下再次嘗試推車，獨輪車居然前進了!雖然還有點搖搖晃晃不穩當，但我畢竟已經邁出了成功的第一步。以后如果多練習，我肯定能像爸爸一樣推著車子飛奔。

后來我們還去體驗了用石磨磨豆腐，參觀了農具展。

農耕節實在太有意思了，既能讓我們體驗當農民的感覺，又能親近大自然，希望農耕節會一直辦下去。

農耕作文600字 篇5

我的家鄉在張家港，那兒有個游玩的好去處---農耕園，它雖沒有廬山的云霧繚繞，也沒有黃山因奇石而舉世聞名，但它卻是我們家鄉一道美麗的風景線。

今天，我終于如愿以償，和爸爸媽媽來到了農耕園。一進門，我們就被時鐘盤吸引了。我杖著人小的優勢擠進人群，只見時鐘盤外面一圈標著二十四節氣，中間有一個園，圓中有一根針，就好像一把利箭，隨時準備向遠方，據導游介紹，盤上有1-12這12個數字，現在太陽照射的一道影子在9和10中間，差不多是9:30，再看看表，果真9:32。我恍然大悟，原來古人就是用這玩意兒來測時間的啊！中國的歷史文真是博大精深啊！

“快看那湖上的船！”不知誰大聲叫道。眾人的目光都被吸引了過去。船上有七八只罕見的魚鷹，我們也隨著人流圍了過去，這時，不知從哪兒走過來一位皮膚黝黑的老爺爺，他說：“魚鷹捕魚活動要到10：00才開始，你們先去看小豬賽跑活動吧！”隨著眾人的“噓”聲，我們心不甘、情不愿地去看小豬賽跑，可我的心早就飛到魚鷹那兒了。這漫長的20分鐘，我就像關在籠子里的鳥，想飛也飛不出去。終于，廣播里響起了導游的聲音：“魚鷹捕魚活動馬上開始，請觀看者到鴿子廣場觀看。”這句話就像一個定時炸彈，眾人紛紛向鴿子廣場擁去。一分鐘以后，漁民劃著漿出現在大家的視線里，他給每個魚鷹的脖子里都套了一個項圈。導游阿姨告訴我，這是為了讓魚鷹捕到魚后不咽下肚。突然，一只不守規矩的魚鷹越過護欄，偷偷地到橋下面來了。導游阿姨又告訴我，這只魚鷹很狡猾，因為這邊沒有其他魚鷹，它就過來捕，每次都能捕到魚。正說著，這只魚鷹已經叨著一條大魚鉆出水面來了。“魚鷹捕魚”活動也接近尾聲。

雖然只有短短幾小時的游玩時間，但在這幾小時里，我看到了一個城市在茁壯成長，她是我們的驕傲，我們的自豪！

農耕作文600字 篇6

4月1號，我們全體四年級師生到惠州觀音閣鎮進行農耕體驗。

“這次的春游學校為我們規劃了6個部分，分別是，24節氣小課堂，滾鐵圈，種樹，種花生，種圣女果，插秧……”導游姐姐在車上為我們介紹了這天的活動項目。不過，讓我印象最深刻的是24節氣和插秧了。

24節氣這項活動我不是很了解，所以我覺得有點無聊。估計很多的同學和我一樣，在竊竊私語，會場有點亂。講解的老師看到這種情況，眉頭一皺，眼睛向我們一掃：“誰能把24節氣完整的給背下來？”本來鬧哄哄會場一下子變得鴉雀無聲。大家應該是不會背，怕被叫到自己。還好，有個別的同學舉起手。只見葉檳熔站了起來。大概是因為太緊張了，我坐在他的后面都看見他在顫動。他背得結結巴巴的，時不時停下來思考。啊，他思考的時間比他背的時間都還要長了。我們就悄悄地提醒他。他終于艱辛地背下來了。老師笑著對他說：“你得感謝你的同學們啊，要不是你的同學們那么齊心協力幫助你，你可能背不下來啰。”同學們聽了都哈哈大笑了起來。

下午的插秧讓我印象更深刻了。本來我只聽爸爸媽媽說過，但不知道插秧具體是怎么回事。現在，我們來到了插秧的地方，望著那泥巴田，我心想：插秧該怎么插呀？難道我們要到田里去插嗎？那得有多臟啊。我特別害怕。在老師的召喚下，我們換上短袖和短褲。一陣陣涼風吹來，涼嗖嗖的。這種天氣下田，真的有點艱巨。但是看到別班的同學已經下去了，一個個玩的熱火朝天，便沒有那么恐懼了。我在阿姨攙扶下，終于一腳踏入田中。哈哈，也沒有我想象的那么恐怖。只是，我感覺在田里走路特別辛苦，腳上全是泥巴，笨重。阿姨把秧苗遞給了我，讓我把秧苗插入田中。我看了看身邊的同學，他們都是把秧苗輕輕地插到田里。原來這么簡單啊。我學著他們的樣子，把秧苗插入田中。盡管秧苗東一棵西一棵不是很標準，但我還是干勁十足。

農耕體驗在我們的歡聲笑語中結束了，但我的心依然留在那水凌凌的稻田里。

農耕作文600字 篇7

一條條鮮艷的紅領巾在秋日里飄揚，一聲聲銅鈴般的歡笑在秋風里回蕩。一年一度的秋游又來到我們身邊，這次，我們來到了蘇州江南農耕文化園，去領略江南農耕文化的獨特魅力。

來到蘇州江南農耕園，走過文化走廊。大片大片的金色稻子格外顯眼，秋風一吹，稻田里漾一片金色的海洋；走近細看，粒粒稻谷都很飽滿，桿子都快撐不動它們了，個個彎下了腰。稻田旁，茄子、蘿卜、辣椒等蔬菜應有盡有，可謂豐富多彩。

拿到那有著古老建筑的地圖，眼前一亮。我被那名叫江南作坊區的地方深深吸引，遐想連篇。和組員們商議后，便直奔江南作坊區。

來到江南作坊區，好像風格突變。一座座古色古香的建筑，一條條蜿蜒起伏的小路，仿佛自己已經穿越到古代，身臨其境。

走到一間房子跟前，只見上面寫著三個大字——鐵匠鋪。走進一看，椅子上坐著一位滿頭白發的老人，臉上洋溢著慈祥的笑容。朝左一看，是打鐵用的機器，往右一瞧，嗬！菜刀、耙子、鏟子樣樣都有，這大概打出來的器物。我走上前與老人家交談，原來他是一名老鐵匠，專門打鐵，他干這一行來已有48年之久。要打好一件器物可要十幾道工序，很復雜。他告訴我們：“學好打鐵可不是兩三年的工夫，想打好可不容易呢！”當我們說起墻上的器物時，他的臉上又露出幾分自豪，這些可都是他的作品。看來打鐵在人們眼中雖不起眼，但學好它也不容易。

接著，我們又來到了織繡坊、糕團坊、燒酒坊、榨油坊等江南民間作坊，深入體驗了江南地區精湛的民間技藝。來到另一家民間作坊，迎面飄來陣陣的酒香，不用說是酒坊。只見釀酒師傅正把釀好的酒往瓶里裝呢。他讓我們嘗嘗他的酒。我輕輕倒了點兒在杯里，抿了一小口。米黃色的米酒進了我的肚子，舌間還覺得有些甜，肚里一股暖意就上來了，感覺心頭一熱，暖暖的，有滋有味。

時間飛逝，還沒體驗完呢，太陽就偏西，我們手拉著手，載著滿滿的收獲和喜悅，依依不舍地離開了蘇州江南農耕文化園。

第二篇：農耕心得

農耕教育活動心得

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農耕活動，現在進校園啦。九月我校全體師生小學在開展了體驗農耕的綜合實踐教育活動，不少學生大呼新鮮有趣，家長也希望這樣的特色教育活動可以持之以恒。

學生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級的小朋友感覺很新鮮很好玩。小優也說，那天跟著老師一起做農活，才真正感受到了農民伯伯的不容易，體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們在班主任的帶領下，進行了辛苦但有意義的實踐活動，讓平時遠離農業生產的學生們，近距離體驗農耕的快樂和辛勞，從而使學生真正體會到勞動的意義。

家長：

一年級的一名家長老師說，現在的小孩子都生活在甜蜜的環境里，不能體驗到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長在土里的，以為長在樹上的！”這名家長表示，這樣的好活動應該多舉辦，甚至應進入教學。不少家長都對此表示贊同，希望學校可以把體驗大自然、接近大自然的活動納入課堂，在課外也可以進行教學。

教師：

面對這樣的農耕教育，老師們也拍手叫好。“這些活動本來就應該由家庭教育來進行的，但是現在我們的家庭教育都已經異化了。”現在的學校、家長都圍繞知識教育在轉，現在的家庭教育、學校教育、社會教育都變成了知識教育，關注學生的知識和成績，忽視學生的生活教育、自立能力教育。

總之在我們的農耕體驗田里，低年級的學生明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。高年級的學生了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護土壤里的微生物并與植物生態保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農耕的是什么關系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密??

在實驗基地中以深入淺出的教育方式，讓孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環境的關系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環境更健康，并且從每天的生

活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。

第三篇：農耕諺語

農耕諺語

立春陽氣轉 雨水沿河邊 驚蟄烏鴉叫 春風地氣干 清明忙種麥 谷雨種大田

立夏忙開鏟 小滿鳥來全 芒種在五月 夏至不拿棉 小暑不算熱 大暑汗漣漣

立秋忙打墊 處暑動刀鐮 白露雁歸南 秋風無生田 寒露不算冷 霜降變了天

數九諺語

一九二九不出手 三九四九冰走 五九喝燒酒 春打六九頭 七九河開 八九雁來 九九加一九 耕牛遍地走

數伏諺語

頭伏蘿卜 二伏菜 三伏種蕎麥

七）東北農民流行節氣的順口溜

立春陽氣轉，雨水沿河邊，驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，清明忙種麥，谷雨種大田；

立夏鵝毛住，小滿雀來全，芒種開了鏟，夏至不拿棉，小暑不算熱，大暑三伏天；

立秋忙打甸，處暑動刀鐮，白露煙上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降變了天；

立冬交十月，小雪地封嚴，大雪江茬上，冬至不行船，小寒近臘月，大寒整一年。

第四篇：農耕文化區

農耕文化區

各位游客：

大家現在來到的是農耕文化區，農耕文化區主要體現江西修河流域傳統的農耕文明。“七百里修河，激情揚波，滋潤著贛西北蒼桑大地；五千年文化，厚重深遠，彰顯出山與水無窮魅力”修河，又名修水，古號分寧，是江西省五大水系之一，也是九江市境內最大河流，全長405公里，流域面積14784平方公里。修河流域的先民們事農桑，務耕作，重農務本，民風敦厚，逐漸形成了內涵極為豐富的修河文化，源遠流長。如今修河流域流傳的鋤山鼓、車水歌子，放排號子、全豐花燈、寧河戲等都凝聚了修河文化的精華。修河文化鑄就了修河人民自強不息的精神，并且得到了代代傳承。

“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開；春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。”這首宋代著名詩人徐俯的《春日游修溪上》，向人們描繪了修水純凈秀美的自然風光。900多年后的今天，柘林湖又在向世人展示著美麗的修河風光，述說著古樸的修河文化。

柘林湖農耕文化區分為兩大區域：即外婆島1主要表現農村生產和生活的泛文化主題和外婆島2以江西古老的民間藝術和中國農耕歷史為題材，是一個集觀賞性、參與性為一體的綜合性區域。

農耕文化區面積達45800㎡（外婆島1：22800㎡；外婆島2：23000㎡），森林覆蓋率達到了92%。主要景觀有：“外婆松”、水車、文化墻、耕田組雕、磨坊、腳踏水車、外婆屋、三緣亭、外婆橋、銅錢路、人生路等景觀。

外婆島1

“外婆松”（馬尾松）：

大家看到外婆島門樓前這棵松樹是否像一位老外婆伸出雙手熱情的歡迎大家的到來呢？

中國自古以來把松樹作為堅定、貞潔、長壽的象征，松、竹、梅也稱為“歲寒三友”，表現了中國人民在長期的農業文明中培養出來的不畏逆境、戰勝困難的堅韌精神。

外婆島上的松樹是一個種類：馬尾松，別名青松，屬常綠喬木，是我國南方主要材用樹種，經濟價值高，分布極廣，北至河南、山東南部，南至兩廣、臺灣，西至四川中部。馬尾松的松油脂及松香、葉、根、莖節、嫩葉（俗稱樹心）等可以入藥，能祛風濕，活血、祛瘀、止痛等作用，馬尾松放入水中煮，飲用湯汁可清熱解毒、美容養顏，對糖尿病也有特殊療效。

水車：

水車是一種古老的提水灌溉工具。水車也叫天車，這組水車大的高10米多，小的7米高由車軸支撐著木輻條，呈放射狀向四周展開。每根輻條的頂端都帶著一個刮板和水斗。刮板刮水，水斗裝水。河水沖來，借著水勢緩緩轉動著十多噸重的水車，一個個水斗裝滿了河水被逐級提升上去。臨頂，水斗又自然傾斜，將水注入渡槽，流到灌溉的農田里。

中國自古就是以農立國，與農業相關的科學技術取得了卓越的成就。水利作為農業中最不可缺的一環，各朝政府雖致力于興修水利工程，不論是灌溉渠道或是運河都動員了大量的人力、物力和財力去營建。但是這些渠道大都分布在各大農業區，至于高地或是離灌溉渠道及水源較遠之地，顯然是無法顧及。于是中國人善用其智慧，發明了一種能引水灌溉的農具─——水車。水車外形酷似古式車輪。輪幅直徑大的20米左右，小的也在10米以上，可提水高達15-18米。輪幅中心是合抱粗的輪軸，以及比木斗多一倍的橫板。一般大水車可灌溉農田六、七百畝，小的也可灌溉一、二百畝。水車省工、省力、省資金，在古代可以算是最先進的灌溉工具了。農耕文化墻：

這里展示的是傳統農耕生產和生活所需的用具，這些用具是中國人民在長期的農業生產和生活中的智慧的結晶。

耕田組雕：

這組耕田組雕主要表現了一位農民在田里耕作期間休息的場景，他旁邊是一組牛耕組雕，牛在中國封建時代甚至到上世紀90年代中期在農村是重要的生產資料，所以每家每戶為了種地都要養牛。牛養的多家里就會富有一點，勞動力多一點也會好一點，正是所謂的人多力量大，牛多力量更大。家家都有一條牛，養牛就是家庭的重要任務，一般大人們都有事要做，這些養牛的事都交給小孩子們去做了，家里小孩子多的養的牛就多，一般小孩子八歲的時候就已經學會放牛了。名副其實的牛童，養的牛多壯家里地自然種的就好，經常給地翻土，土地就肥沃長的莊稼就好。

犁是一種耕地的農具。由在一根橫梁端部的厚重的刃構成，通常系在一組牽引它的牲畜或機動車上，也有用人力來驅動的，用來破碎土塊并耕出槽溝從而為播種做好準備。在5500年前，美索不達米亞和埃及的農民就開始嘗試使用犁。中國的犁是由耒耜發展演變而成。最初可能仍名“耒耜”。用牛牽拉耒耜以后，才漸漸使犁與耒耜分開，有了“犁”的專名。犁約出現于商朝，見于甲骨文的記載。在古代歐洲使用的犁從青銅時代起，基本上就沒有怎樣改變過。只有犁嘴從公元前十世紀起一般用鐵代替了木頭。這時的犁在耕田時由犁田人提到一定的高度，需要相當大的氣力。犁出來的溝壟既不怎么直，也不怎么深，因此要犁過兩遍。在犁第二遍時要和第一遍的方向形成直角。在歐洲，公元前一世紀就已經使用一種新式的犁。它有個輪子控制犁地的深度，這就使犁地的人省力。新式犁有犁刀劃土和一個模板翻土，犁出來的溝又深又整齊，而取代了以前的犁田法。新式犁比舊式犁要重，拖起來需要相當大的力氣，因此農民用牛來犁地。碾磨：

在上世紀70年代前，山區的農人們吃的米，都是靠石碾碾出來的。碾子由碾槽、碾磙和碾架三部分組成。碾槽由若干節成弧形的石槽連接成一個大圓圈，碾磙是用堅石打磨成車輪狀的兩個石盤構成，然后靠碾架固定分前后嵌在碾槽里，碾架由一根粗壯的直木從碾圈的中心牽出，控制碾磙始終繞著碾槽運轉。碾磙靠牛來拉動。碾米時，先把稻谷均勻的倒入碾槽，然后駕上牛，人坐在碾架上揮鞭驅牛，牛走磙動。石磙在碾槽里不斷地對稻谷磨碾，直到殼破米出糠成細粉。這樣，一槽米就碾熟了。有的在碾米前先用轢子磨破大部分谷殼，既可縮短碾米時間，又可減少碎米。一般一槽可碾一百二三十斤谷。時間大約二三個小時。石碾并不是家家戶戶都有，一般兩三個屋場共一座碾子。碾子通常設在幾個屋場的中心地點，隔人戶較遠，為的是幾個屋場的人都方便。碾子的周圍一般都有大樹遮蔽，免得夏日碾米時人畜被烈日暴曬。上世紀60年代糧食都是由生產隊統一按時發放的，碾米活兒就比較集中，農戶為搶碾子，常常要起三更睡半夜，否則就可能要餓幾天肚皮。

轆轤：

轆轤是從杠桿演變來的汲水工具。早在公元前一千一百多年前中國已經發明了轆轤。到春秋時期，轆轤就已經流行。轆轤的主要部件是一根短圓木，上繞繩索，圓木可環繞其固定軸而轉動。明代羅頎所編的《物源》載：“史佚始作轆轤”，“史佚”為周初史官，故轆轤可能起源于商末周初。春秋時期，曾在一種軍用巢車或八輪車上裝有轆轤，以便將巢車舉起，車內人即可居高望敵城。自戰國到漢代，轆轤常被人用作入葬下棺的機械。轆轤的制造和應用，在古代是和農業的發展緊密結合的，它廣泛地應用在農業灌溉上。轆轤的應用在我國時間較長，雖經改進，但大體保持了原形，說明在3000年前我們的祖先就設計了結構很合理的轆轤。解放前在我國的缺水地區，仍在使用轆轤提水灌溉小片土地。現在一些地下水很深的山區，也還在使用轆轤從深井中提水，以供人們飲用。在其它工業方面，有使用牛力帶動轆轤，再裝上其它工具用來鑿井或汲鹵的。

腳踏水車：

也叫做“龍骨水車”，省稱“龍骨”。一種用于排水灌溉的機械。因為其形狀猶如龍骨，故名“龍骨水車”。其結構是以木反為槽，尾部浸入水流中，有小輪軸一。另一端有小輪軸，固定于堤岸的木架上。用時踩動拐木，使大輪軸轉動，帶動槽內板葉刮水上行，傾灌于地勢較高的田中。后世又有利用流水作動力的水轉龍骨車，利用牛拉使齒輪轉動的牛拉翻車。以及利用風力轉動的風轉翻車。廣東等地用手搖的較輕便，施于田間水溝，稱“手搖拔車”。大家有興趣的話可以上去領略一下。

風扇車：

是一種能產生風（或氣流）的機械，也叫扇車或揚車。發明于漢代，由人力驅動，用于清選糧食。風扇車的組成是在一個輪軸上按裝若干扇葉，轉動輪軸就可產生強氣流。西漢時長安有名的機械師丁緩發明了“七輪扇”，是在一個輪軸上裝有7個扇輪，轉動輪軸則7個扇輪都旋轉鼓風。《武經總要前集》中繪有一個以軸上曲柄轉動的風扇車。王禎《農書》所繪的風扇車，輪軸上亦裝曲柄連桿，以腳踏連桿使輪軸轉動。以上所述，都是開放式風扇車，它們沒有特設的風道，因此，風扇產生的風是向四面流動的。

現在展現的是閉合式的風扇車，宋應星《天工開物》中就繪有了閉合式的風扇車，從中可見，在裝有輪軸、扇葉板和曲柄搖手的右邊，是一個特制的圓形風腔，曲柄搖手的周圍圓形空洞，就是進風口，左邊有長方形風道，來自漏斗的稻谷通過斗閥穿過風道，飽滿結實的谷粒落入出糧口，而糠粃雜物則沿風道隨風一起飄出風口。這種閉合式的風車，可能產生于西漢晚期，一直沿用至今日的農村之中。

英國李約瑟博士認為，中國旋轉式風扇車的一個驚人特點，是進氣口總是位于風腔中央，因而它是所有離心式壓縮機的祖先。

篾盤：是用竹篾制作的晾曬工具，主要用來晾曬谷物及其他農業作物。

打谷桶：是在收割稻谷后,為了使谷粒脫離稻稈使用的脫粒工具, 由打盤和谷桶組成，農民在使用時用一把稻谷在打盤上摔打，谷粒就脫落在谷桶中，相當于人工脫粒機。

石磨：最初叫硙（wei），漢代才叫做磨，是我國古代優秀的創造發明家魯班發明的。他生活在春秋末期，叫公輸班，因為他是魯國人，所以又叫魯班。據說他發明了木工用的鋸子、刨子、曲尺等。他還用他的智慧，解決了人們生活中的不少問題。在魯班生活的時代，人們要吃米粉、麥粉，都是把米麥放在石臼里，用粗石棍來搗。用這種方法很費力，搗出來的粉有粗有細，而且一次搗得很少。魯班想找一種用力少收效大的方法。就用兩塊有一定厚度的扁圓柱形的石頭制成磨扇。下扇中間裝有一個短的立軸，用鐵制成，上扇中間有一個相應的空套，兩扇相合以后，下扇固定，上扇可以繞軸轉動。兩扇相對的一面，留有一個空膛，叫磨膛，膛的外周制成一起一伏的磨齒。上扇有磨眼，磨面的時候，谷物通過磨眼流入磨膛，均勻地分布在四周，被磨成粉末，從夾縫中流到磨盤上，過羅篩去麩皮等就得到面粉。許多農村現在還在用石磨磨面。

蓑衣：是用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。起源古老。《詩.小雅.無羊》：“爾牧來思，何蓑何笠。”何，即“荷”，帶著。唐張志和《漁父》詞：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”唐柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”宋功軾《漁父》詩：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣。”

斗笠：遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。

在江南農村一帶，幾乎每家每戶家中都有斗笠。在外出中，他們不管天晴下雨，都戴在頭上。成了自己生產生活中不可缺少的必需品。

斗笠，這種古老的擋雨遮陽的器具，至今在山村水鄉仍隨處可見。更有一些旅游勝地，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價，十分受人歡迎。許多家庭，往往在墻上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。

斗笠起始于何時，已不可考，但《詩經》有“何蓑何笠”的句子，說明它很早就為人所用。《說文》中提到一個“簦”字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為笠，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，因其平面如斗大小，故名。

斗笠用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再涂上桐油。有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網眼組成，中間夾以竹葉、油紙。“或大或小，皆頂隆而口圓，可芘雨蔽日，以為蓑之配也”（《國語》）。古詩文中，故常蓑笠并用，“圓笠覆我首，長蓑披我襟”（唐-儲光羲《牧童詞》）；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（唐-柳宗元《江雪》）。在武俠小說，斗笠常為高人手中的武器，往空中一擲，旋轉飛行，直奔對方頭頸，使讀者嘆為觀止。

三緣亭：這是哪“三緣”呢？那就是“天緣”、“地緣”、“人緣”，自古便有天時、地利、人和之說，而在外婆島確有著一個天緣、地緣、人緣的傳說。一年三次路過此亭便聚天緣、駐足歇息片刻便聚地緣、路過此亭有思者便聚人緣!三緣齊聚，那便是擁有友情、健康、財富、快樂與美麗。

相傳“永修縣侯”桓伊，功高名顯，但是非常謙遜，平易近人。他喜好音樂，能達到音樂的奧妙，“為江左第一”，有“笛圣”之美稱。桓伊除喜好音樂外，還非常喜歡外出郊游。

偶有一日，桓伊游至此處，只見此風光旖旎，駐足歇息。望江南的秀水美景，想起遠去邊疆的朋友，頓覺傷感，于是吹笛以思故人。此后，每逢佳節，桓伊便游至此。后人稱其來此，而得三緣即天緣、地緣、人緣。

公元383年，桓伊在淝水大戰中攻破苻堅，“功封永修縣侯，進號右軍將軍，賜錢百萬，袍表千端”。桓伊去世后，安葬于南昌青云譜，他的兒子桓陵繼承了他的侯國。

后人為紀念他，在他奏笛的地方修建了一座亭子，取名“三緣亭”。

外婆橋：喜歡刺激的朋友不妨自費嘗試一下。“外婆橋”長138米，寬2米，橋面用999塊木板鋪成，代表著“愛情長久、友情長久”的意思。是江西省目前最長的單掛鋼索橋。走時晃動不止，注意隨晃動節奏和保持身體平衡。（高血壓、心臟病患者勿走）。

外婆島2

本島嶼是農耕文化區的第二個島嶼，以江西古老的民間藝術和中國農耕歷史為題材，是一個集觀賞性、參與性為一體的綜合性區域。本島嶼續外婆島Ⅰ，展示了農耕文明相關的建筑、表演以及農耕物品，在此游客可以觀看修河流域的傳統文化表演，可以體驗別具特色的二十四節氣羅盤與沙漏，可以走一走中國獨一無二的人生路、財富路，可以品一品柘林湖特產的農家美酒?

二十四節氣羅盤：

二十四節氣是在春秋戰國時期形成的，它是我國勞動人民創造的輝煌文化，它根據陽歷劃定，反映著季節的變化，指導著農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

這個占地面積約16㎡的二十四節氣羅盤，從上到下共分為三層。頂部為第一層，它代表著地球一年繞太陽旋轉周為360°，即一年360天，每15天劃分了一個節氣，刻成的度數代表著太陽黃經度數。羅盤第二層可轉動，對應第一層刻印著每個節氣與其所處的日期。羅盤第三層對應的刻著每個節氣的氣候、物候的變化。

沙漏：

沙漏，也叫做沙鐘，是一種測量時間的裝臵。西方沙漏由兩個玻璃球和一個狹窄的連接管道組成的。通過充滿了上面的玻璃球的沙子穿過狹窄的管道流入底部玻璃球所需要的時間來對時間進行測量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，該沙漏可以被顛倒以測量時間了，一般的沙漏有一個名義上的運行時間1小時。

這四個計時沙漏就是仿制西方沙漏制成的，可轉動，占地約4㎡。四個沙漏分別裝著四種不同顏色的沙子：白色，代表健康;紫色,代表品位;粉色,代表天真;藍色代表活力。它們的運行時間分別為一天，三天，一天，四天，代表著一生一世的愛情，一生一世的友誼和一生一世的幸福。

農耕文化是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，在幾千年農業文明的進程中，形成自身獨特的勞動、耕作、物產、飲食方式以及手工藝產品。農耕文化帶來了農業的文明，農業文明也給我們帶來了巨大的財富。在農耕文化發展的歷史長河中，璀璨了各種形形色色的人，也萌生了一條人生之路。

銅錢路：

銅錢路是農耕文化財富的縮影，告訴人們農耕文化其自身價值的貴重，也告訴了人們農耕發展給我們人類帶來了巨大的財富。這條銅錢路（財富路），正是以仿銅錢鋪設而成，路寬為1.5m,占地約60㎡，路的中間以紅麻亮面板貫穿銅錢方孔，取意為古時的“盤纏”。踏著銅錢過路，象征著踏著數千年農耕文明長河，將給我們創造源源不斷的財富。

人生路：

農耕文化不斷推動著人類文明的進步，催生了色彩斑斕的人生之路。人生路由農耕文化長河中產生的形形色色的人組成，該路用大理石鋪地而成，長165米, 采用汀步的環形路布臵方式。這條路共設有365塊踏步，每一塊踏步代表著一個生日，在踏步邊上的小塊大理石上刻著對應生日的形形色色人物的資料，365塊踏步就組成了一條人生的印記。“漫漫人生路，人生短短幾個秋。”踏上這條人生路，就像是進行一場人生的旅行，一邊欣賞著沿途的風景，一邊品讀著百味人生。

滑草：

滑草是最近幾年在國內興起的休閑健身運動，它起源于20世紀60年代的奧地利，當地的人們酷愛滑雪，但因為季節關系夏天無雪可滑。于是人們就嘗試著開始滑草，期望在草上能體驗滑雪的那種愉悅和樂趣，運動一經推廣便受到了歐洲白領階層的歡迎。

本滑草項目驚險刺激，玩法卻相對簡單：游客只需坐在滑草車上，左右抓穩，雙腿微屈登住車前部，由工作人員在車后用力把車推出，游客則會隨著滑草車一起快速滑下，這種滑草運動既符合新時代環保的理念又很新奇。

由于這項運動驚險刺激，以下幾項大家需要注意：

1、孕婦者、心臟病患者、高血壓患者、恐高癥患者不能參加；

2、滑草期間不能橫穿滑道；

3、請自覺服從工作人員指揮，請勿擁擠、打擾。

酒坊：

酒與中國人的情緣源源流長，上至達官貴人，下至平頭百姓，與酒結緣者比比皆是，酒的歷史、酒的趣聞，飲酒的講究、飲酒的含義五花八門，以至現在有“酒文化”的說法。中國造酒歷史悠久,早在公元前2800年至公元前1800年的龍山文化時期，就有了自然發酵的果酒，此后發展到利用谷物糖化再酒化的釀酒工藝。公元前16世紀(商代)至公元前200年(先秦時期)，人們又用谷物或其副產品培養出了一種能發酵的活性微生物或其它酶類的“曲”的直接釀酒法，這大大早于19世紀的歐洲。我們現在所說的酒，一般都是指谷物釀酒。

這座占地面積約為250㎡的酒坊是一個兼具功能性和藝術觀賞性的點景建筑，它依山傍水，格調清雅，即可品酒賞景，又可休憩聽曲，是一個以酒文化為主題的綜合性休閑娛樂場所。

第五篇：農耕活動心得

農耕教育活動心得

摘西瓜，摘玉米、鋤地、??這些農耕活動，現在進校園啦。九月我校全體師生小學在開展了體驗農耕的綜合實踐教育活動，不少學生大呼新鮮有趣，家長也希望這樣的特色教育活動可以持之以恒。

學生：

“鋤地種菜、采摘瓜果、”二年級的小朋友感覺很新鮮很好玩。小優也說，那天跟著老師一起做農活，才真正感受到了農民伯伯的不容易，體會到了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。

孩子們在班主任的帶領下，進行了辛苦但有意義的實踐活動，讓平時遠離農業生產的學生們，近距離體驗農耕的快樂和辛勞，從而使學生真正體會到勞動的意義。

家長：

一年級的一名家長老師說，現在的小孩子都生活在甜蜜的環境里，不能體驗到大自然的氣息，也不明白今天的幸福生活來之不易。

“很多小朋友都不知道土豆是長在土里的，以為長在樹上的！”這名家長表示，這樣的好活動應該多舉辦，甚至應進入教學。不少家長都對此表示贊同，希望學校可以把體驗大自然、接近大自然的活動納入課堂，在課外也可以進行教學。

教師：

面對這樣的農耕教育，老師們也拍手叫好。“這些活動本來就應該由家庭教育來進行的，但是現在我們的家庭教育都已經異化了。”現在的學校、家長都圍繞知識教育在轉，現在的家庭教育、學校教育、社會教育都變成了知識教育，關注學生的知識和成績，忽視學生的生活教育、自立能力教育。

總之在我們的農耕體驗田里，低年級的學生明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。高年級的學生了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護土壤里的微生物并與植物生態保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農耕的是什么關系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密??

在實驗基地中以深入淺出的教育方式，讓孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環境的關系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環境更健康，并且從每天的生

活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。

由農耕文化想到的??

實驗小學（東）小記者站 王澤瑩

民以食為天，食以五谷為先。五谷非播不可收，非種不能活，因此，農耕自然是重中之重。而21世紀的人們也應該深入了解農耕文化。

人人競相去永聯，先睹為快農耕園。坐落在永聯村的蘇州江南農耕文化園把一個迷你的江南，休閑的農莊，文化的長廊展現在了我們的眼前。

走進文化園，仿佛穿梭了時空，回到了千百年前的上古時期，一股股大自然的香氣撲面而來。

在這里，能了解到農耕文化的源遠流長，能體會到農耕的汗水與快樂。百花伴著鳥獸，清風和著綠水，思緒飛揚，不禁讓我遐想萬千。

士農工商，在一個國家中，這四者缺一不可，而最重要的莫過于農。有了農，才有糧食，有了糧食，百姓才能滿足，百姓滿足了，才能得到民心，得到了民心，國家才能穩固。

域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。那么靠什么域民，固國，威天下呢？自然就是民心，古人云：天時不如地利，地利不如人和。民心所向即是天意所向。

國家安定則要兵強馬壯，兵強馬壯則要糧豐食足，糧豐食足則要農耕。

昔有神農氏嘗百草，為人們找到了五谷，于是他被推舉為王；今有袁隆平發明雜交水稻，其豐功偉績被人們永世贊頌。

可見，糧食對人民來講是何等的重要，而民心對國家又是何等的重要。

昔有秦二世荒淫兇暴，誅戮無辜，不視朝政，玩物喪志，任人唯奸，以致百姓哀聲怨道，苦不堪言，陳勝吳廣一舉反旗，百萬響應，這就是民心的力量。

今有袁世凱，上不敬天，下不愛民，以致成為一笑千古的短命皇帝，因此，民心是何等的重要，糧食是何等的重要，農耕是何等的重要。

上古時，一句“男耕女織”使人們的生活豐衣足食，開始了農耕文化的發展之路。

今天，農耕不僅和個人的生活息息相關，也與一個國家的興亡息息相關，21世紀的人類更應該意識到農耕的重

青少年農耕教育，給孩子種下熱愛土地的種子

在我們的農耕體驗營里，有機農耕老師會讓您了解如何育苗、用什么材料和方法堆肥、怎么防治病蟲害、如何小心維護土壤里的微生物并與植物生態保持平衡、水源凈化與再利用、如何灌溉大田，陽光、空氣、水與有機農耕的是什么關系？松土、育苗、種植、澆水、溫度的秘密……

以深入淺出的方式，讓大人孩子都能親自參與有機耕作，從松土、育苗、種植、澆水、如何照顧植物基礎的做法，讓孩子弄臟雙手，親自采摘作物，甚至烹調食物，從日常飲食了解每天餐桌里的食物與環境的關系，告訴孩子們「胡蘿卜不是從超市來的，而是從土地來的，而且是長在地里的。以及如何讓我們的土壤與環境更健康，并且從每天的生活、飲食里慢慢感受如何對地球友善；告訴孩子從每一個生活的飲食小動作做起，是足以決定世界面貌的。