人教版高中語文必修2

第二單元

第5課

離騷

習題練習二（附答案））

一、選擇題

1.下列“之”字的用法不同于其它三項的是

（）

A．

惟草木之零落兮

B．

帝高陽之苗裔兮

C．

朝搴阰之木蘭兮

D．

及前王之踵武

2.下列詞語中,加點的字每對讀音都不同的一項是()

A．涕泣/孝悌　　修姱/垮塌　　白芷/趾高氣揚

B．

謠諑/雕琢　　郁悒/安逸　　浩蕩/皓首窮經

C．

污垢/詬罵　　蘭皋/圭臬　　亟請/岌岌可危

D．芰荷/桑梓　　雜糅/猿猱　　瞌睡/溘然長逝

3.下列詩句的朗讀，停頓不正確的一項是()

A．

眾女/嫉/余之蛾眉兮，謠諑/謂余/以善淫兮

B．

寧/溘死/以流亡兮，余/不忍/為此態也

C．

怨/靈修/之浩蕩兮，終不察夫/民心

D．

伏/清白/以死直兮，固/前圣之所厚

4.選出下列對詩句解說有誤的一項()

A．

伏清白以死直兮，固前圣之所厚——表現詩人剛正不阿，一身正氣。

B．

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也——表現詩人嫉惡如仇，不同流合污。

C．

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——表現詩人勇于追求，鍥而不舍。

D．

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——表現詩人憂國憂民，熱愛祖國。

5.下列文學常識表述錯誤的一項是()

A．

與《詩經》用寫實精神來廣泛地反映古代社會生活相比較，《離騷》書寫理想，抒發愛國熱情，富有浪漫氣息，開創了我國古代詩歌創作的浪漫主義優秀傳統。

B．

《離騷》主要借助豐富的想象，同時運用了夸張、比喻、對偶等修辭手法。

C．

文學史上常“風騷”并稱。“風”指以《國風》為代表的《詩經》，“騷”指以《離騷》為代表的《楚辭》。

D．

《離騷》是我國古典詩歌中最長的一首政治敘事詩，屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人。

6.從詞類活用的角度，選出不同類的一項()

A．

長余佩之陸離

B．

步余馬于蘭皋兮

C．

哀民生之多艱

D．

固前圣之所厚

二、語言表達

7.在下面橫線上續寫恰當的語句，組成一段語意貫通、前后句式一致的文字。

楚大夫沉吟澤畔，在叩問蒼天中選擇了一份孤獨，高吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；______________________；____________________________。他們選擇了孤獨，縱然不被世人理解，終不隨其波逐其流。孤獨，豐富了人生的內涵，提升了人生的境界。

8.為了弘揚屈原的愛國精神，學校決定舉辦端午節晚會。請你以主持人的身份，擬寫一段晚會開場白。(100字左右)

答：________________________________________________________________________

9.在橫線上填入恰當的語句，使前后文內容連貫、句式整齊。

站在歷史的海岸，漫溯道道的河川，我們看到：楚大夫沉吟澤畔，忠心不改；________，________。

他們都選擇了永恒；縱然身沉大江，也不隨波逐流，這是執著的選擇；________，________，________。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面文章，回答下列各題。

涉江

屈原

余幼好此奇服兮，年既老而不衰：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英；吾與天地兮比壽，與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余將濟乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風；步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰；船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉陼兮，夕宿辰陽；茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷！

入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如；深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中！吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

接輿髡首兮，桑扈贏行。忠不必用兮，賢不必以；伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！

亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽易位，時不當兮；懷信侘傺，忽乎吾將行兮！

10.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。”詩中的“奇服”是指什么？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？

11.第二、三段詩人寫流放之途單單是為了記錄流放的行程，著力描寫沿途的景色嗎？還有沒有其他深意？

12.“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”這些詩句表現了詩人屈原什么樣的高尚品質？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

屈原廟賦

蘇　軾

浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥。

“吾豈不能高舉而遠游兮？又豈不能退默⑦而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關⑧而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨煢煢乎中浦⑨。”

峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或為之臣佐。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。

“惟高節之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”

嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。

注　①曰惟：句首語助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發語詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結。

13.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

A．浮扁舟以適楚兮

適：到

B．去家千里兮

去：離開

C．又或為之臣佐

佐：輔佐

D．黽勉于亂世而不能去兮

勉：鼓勵

14.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

A．本文是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了紀念“騷體賦”的創始人屈原，此賦是發屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。

B．本賦敘事、議論、抒情相結合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情。抒發了作者追慕屈原高潔的人格、渴望匡時濟世的情感。

C．蘇軾認為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣，應為保全生命而遠離禍害。

D．本文同一樣，大量運用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。

15.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。

譯文：

(2)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。

譯文：

閱讀下面文言文，完成下面各題。

宋　　玉

宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉冢。始事屈原，原既放逐，求事楚友景差①。景差懼其勝己，言之于王，王以為小臣。玉讓其友，友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛；美女因媒而嫁，不因媒而親。言子而得官者我也，官而不得意者子也。”玉曰：“若東郭狻者，天下之狡兔也，日行九百里，而卒不免韓盧②之口，然在獵者耳。夫遙見而指蹤，雖韓盧必不及狡兔也；若躡跡而放，雖東郭狻必不免也。今子之言我于王，為遙指蹤而不屬耶？躡跡而縱泄耶？”友謝之，復言于王。

玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才，而憎之仍似屈原也。曰：“子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？”對曰：“昔楚有善歌者，王其聞歟？始而曰《下里》《巴人》，國中屬而和之者數千人；中而曰《陽阿》《采菱》，國中屬而和之者數百人；既而曰《陽春》《白雪》《朝日》《魚離》③，國中屬而和之者不至十人；含商吐角④，絕節赴曲，國中屬而和之者不至三人矣，其曲彌高，其和彌寡也。”

……

楚襄王與宋玉游于云夢之野，將使宋玉賦高唐之事。望朝云之館，上有云氣；⑤乎直上，忽而改容，須臾之間，變化無窮。王問宋玉曰：“此何氣也？”對曰：“昔者先王(楚懷王)游于高唐，怠而晝寢，夢一婦人，曖乎若云，煥乎若星，將行未至，如漂如停，詳而視之，西施之形。王悅而問焉。曰：‘我赤帝之季女也，名曰瑤姬，未行而卒，封于巫山之陽臺，精魂依草，實為靈芝。’”

(選自晉·習鑿齒《襄陽耆舊記》)

屈原者，名平，楚之同姓也。……楚懷王聞讒言，怒而放流。屈原作《離騷》諸賦以自傷悼……屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

(選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)

注　①景差：景差(chā)，戰國楚辭賦家。②東郭狻、韓盧：《戰國策》有個“韓盧逐狻”的故事：傳說中跑得最快的狗叫韓盧，跑得最快且狡猾的兔子叫東郭狻(suān)。一天，韓盧追逐東郭狻繞三山跑了五圈，最后都累得不能動彈。③《下里》《巴人》《陽阿》《采菱》《陽春》《白雪》《朝日》《魚離》：都是樂曲名。④含商吐角：指嫻熟而美妙地發出歌聲。商、角，古代音階名。⑤：zú，指高山。

16.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A．玉讓其友

讓：動詞，表示歉意，謙讓

B．友謝之，復言于王

謝：動詞，致歉，道歉

C．既美其才

美：形容詞意動用法，“以……為美，欣賞”之意

D．名曰瑤姬，未行而卒　行：這里是“長大，成婚”的意思

17.漢代著名楚辭研究學者王逸曾評價宋玉“能巧辯，善屬文”，下列能佐證的一組是()

①原既放逐，求事楚友景差

②夫姜桂因地而生，不因地而辛

③若躡跡而放，雖東郭狻必不免也

④子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？

⑤其曲彌高，其和彌寡也

⑥皆好辭而以賦見稱

A．①②④

B．①⑤⑥

C．③⑤⑥

D．②③④

18.下列對所選文段有關內容的分析和概括，有誤的一項是()

A．宋玉直接繼承延續了屈原詩歌藝術風格，在楚辭方面成就斐然，從而奠定了他在文學史上的重要地位。

B．宋玉能言善辯，面對景差的敷衍托辭，他用韓盧逐狻的典故來設喻批駁；當楚襄王勸其改變文章風格時，他用“曲高和寡”的故事來回答，表明自己不會改變文風。

C．宋玉作為楚王左右的文學侍臣，官卑職小，但他一再營求，后來也憑著超群的才華，博得了楚王的賞識。

D．作為一代文學大家，宋玉的才華及人品不僅在當時受到了普遍的贊譽，而且得到了習鑿齒和司馬遷的高度評價。

19.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。

(1)言子而得官者我也，官而不得意者子也。

譯文：________________________________________________

(2)子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？

譯文：________________________________________________

(3)國中屬而和之者不至三人矣。

譯文：________________________________________________

閱讀下面一首唐詩，回答后面問題。

三閭廟

戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深！

日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

20.下列對詩歌理解不正確的一項是()

A.前兩句以沅、湘之長來比喻詩人屈原的怨恨之深，把自己的感情和態度和盤托出。

B.詩人用形象生動的比喻來說明，前一句之“不盡”，寫怨之綿長；后一句之“何深”，表怨之深重。

C.后兩句詩人調轉筆鋒，寫日暮秋色。此時正是秋天時節，又是黃昏日落之時，秋風裊裊，落葉蕭蕭，更給人一種愁怨的感覺。

D.這首詩具有獨特的表現方法，四句中有三句是寫景，最后以景結句，這樣表現，其妙處就在于虛中見義，景中見情。

21.李瑛贊：“第三、四句但寫眼前之景，不復加以品評，格力尤高。”請分析第三、四句的妙處。

五、作文

22.提起端午節，人們就會想到各種各樣的習俗，煮雞蛋、吃粽子、賽龍舟等，但這些習俗的目的大多都是為了紀念屈原，請你結合端午節的習俗寫一篇紀念屈原的文章。

要求：①文體不限。②不得套作，不得抄襲。③書寫規范，正確使用標點符號。

23.屈原自沉入水底，但他的精神仍對我們有著很強的感染力。屈原是浪漫主義的偉大詩人。學過《離騷》后，你對屈原有怎樣的評價呢，結合課文，以“我眼中的屈原”為題，談談你對屈原的評價。（300字左右）

答案解析

1.【答案】A

【解析】A項，“之”為主謂之間，取消句子獨立性；B、C、D項，“之”為結構助詞“的”。

2.【答案】D

【解析】A項,分別讀tì,kuā/kuǎ,zhǐ;B項,分別讀zhuó,yì,hào;C項,分別讀gòu,gāo/niè,qì/jí;D項,分別讀jì/zǐ,róu/náo,kē/kè。

3.【答案】C

【解析】C項，前句，“靈修”后不宜停頓，后句，在“察”后停頓。

4.【答案】C

【解析】C項應為“表現詩人堅持真理，獻身理想”。

5.【答案】D

【解析】D項中“政治敘事詩”錯，應為“政治抒情詩”。

6.【答案】B

【解析】A項，長：形容詞用作動詞；B項，步：名詞用作動詞；C項，哀：形容詞用作動詞；D項，厚：形容詞用作動詞。

7.【答案】　陶淵明飲酒田園，在安詳自樂中選擇了一份孤獨，吟誦“采菊東籬下，悠然見南山”；李太白游玩山水，在如畫的江山中選擇了一份孤獨，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

【解析】　本題考查續寫能力。答題時，一要注意句式特點，二要注意內容上的連貫。此外，前面例句中用了名句，續寫時也要注意。

8.【答案】(示例)親愛的同學們：晚上好！兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，來歡度民族的傳統節日——端午節。

【解析】

9.【答案】陶淵明寄情南山　怡樂無窮　縱然躬耕荒園　也不心為形役　這是高尚的選擇

【解析】本題考查仿寫句式。解答仿寫題目，要從形式和內容兩方面入手，既要考慮寫作內容，又要考慮句式和修辭手法。本題例句有歷史人物楚大夫，仿寫時也要選擇一位歷史人物，同時還要贊揚他的優秀品質。

10.【答案】詩中“奇服”喻指作者高潔的品質和遠大的志向。作者描寫這樣的“奇服”主要為刻畫人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

【解析】可結合選文中的“奇服”這一意象理解。解答時可結合屈原作品中常用的比興手法，美好的事物時常用來表現高尚的品格。

11.【答案】詩人描寫行程和景色，并不單單為了介紹流放的路線和沿途的景物，而是著力描寫詩人的去國懷鄉、依依不舍，但又不得不離去的主觀心緒。

【解析】“一切景語皆情語”，詩歌當中的景物描寫往往是為傳達作者的思想感情服務的。認真研讀一下詩中寫景的句子，再結合詩中流露出的作者的思想感情，兩相對照，即可得出答案。

12.【答案】堅持真理，決不妥協的精神和意志。

【解析】本題考查鑒賞文學作品的形象。結合具體語句進行分析，即可得出。

13.【答案】D

【解析】勉：努力。

14.【答案】C

【解析】“勸誡世人不要像屈原那樣，應為保全生命而遠離禍害”說法錯誤，應是“哀嘆孤獨的個人面對社會壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。

15.【答案】(1)生前既不能奮力爭辯直進忠言，死后仍期望君王受到感發而改變行為。(注意重點詞語“爭”“諫”“冀”“改行”的意思)(2)賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準則，隨世俗之風順應變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。(注意重點詞語“畏譏”“改度”“斫”“以為”的意思)

【解析】參考譯文

小船浮波順流來到了楚地，經過屈原大夫生活過的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂牽夢縈的故里。想當年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里，生無歸宿啊死無墓地。悲哀啊！人當然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨自在江邊徘徊不已，想離開人間又未拿定主意，你俯首千丈峭壁，江中的激流讓人心驚膽戰。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨抱著自沉的心意。詩的結尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。

“難道我不能遠走高飛到國外游歷？難道我不能急流勇退、潔身隱居？我獨自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕，只恐怕君臣的關系更加疏遠。生前既不能奮力爭辯直進忠言，死后仍期望君王受到感發而改變行為。如果我的祖國已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告冤，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過九重天門去見玉帝，玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷。”

江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里？何況我又見到你故居殘敗的高臺。你離開人世迄今已過千年，世道更加褊狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準則，隨世俗之風順應變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們在亂世中努力掙扎，卻舍不得潔身退隱，有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫改成美玉般潔白，人們就說你太不明智。

“只有高尚的節操是可望而不可即的，那些小人當然不是我的同類。告別祖國，拋棄人世，義無反顧地赴死，難道這就不足以免受后人的非議指責？”

啊！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠離禍害，或許也是正確的吧。我嘆息你專心一意，獨自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過于激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那么，我還悲傷什么？屈子啊，愿你的靈魂安息吧。

16.【答案】A

【解析】讓，責備。

17.【答案】C

【解析】①是宋玉請景差推薦自己，②是景差的托辭，④是楚王勸宋玉改變自己的文風。

18.【答案】D

【解析】宋玉的人品在當時和后世被贊譽和高度評價與原文不符。

19.【答案】(1)介紹你得到官職的，是我；做官卻不合心意的，那就是你自己。

(2)你何不順從楚國的習俗，使楚國人重視你的美德呢？

(3)都城里跟著一起應唱(應和)的還不到三個人了。

【解析】參考譯文

宋玉，是楚國鄢地人。所以現在宜城還有他的墳墓。起初他追隨侍奉屈原，屈原被流放后，他向好友景差謀求侍奉楚王。景差害怕宋玉勝過自己，只是向楚王簡單說了說，楚王也只給了宋玉一個小職務。宋玉于是責備景差，景差說：“生姜和肉桂固然是依靠土地生長，但并不是靠土地才有辛辣的味道；美麗的女子固然是靠媒人的介紹嫁人，但不是靠媒人來使夫妻相親相愛。介紹你得到官職的，是我；至于做官不得意，那就在于你自己了。”宋玉說：“東郭狻是天下最善跑的狡兔，一天能跑九百里，最后仍然免不了會被韓盧追上咬住。但實際上韓盧能不能捉住東郭狻，關鍵在于獵人的指揮得當不得當而已。如果獵人只是向很遠的地方望一眼給韓盧泛泛(示意)一下狡兔的蹤跡，那么，雖然韓盧是善跑的名犬也追不上狡兔啊；如果獵人認真給韓盧指點緊緊跟著狡兔的腳印，并且放開繩子任他追，那么，雖然是善于奔跑的東郭狻也必然不能逃脫。現在你把我介紹給楚王，只是漫不經心地示意了一下蹤跡罷了還是認真地指引獵物的腳印并且放開繩子(讓我盡情施展)呢？”景差聽了立即道歉，重新慎重地向楚王舉薦宋玉。

宋玉懂得音樂還善于寫文章。楚襄王也愛好音樂喜歡詞賦(文章)，既欣賞宋玉的才華，但討厭他類似屈原(的文風)。就對宋玉說：“你何不順從楚國的習俗，使楚國人重視你的美德呢？”宋玉回答說：“從前楚國有個很會唱歌的人，大王聽說過吧？開始他唱《下里》《巴人》，都城里跟著一起唱的有幾千人；中間他唱《陽阿》《采菱》，都城里跟著一起唱的也有幾百人；最后他唱《陽春》《白雪》《朝日》《魚離》，都城里跟著一起唱的不到十人；歌曲唱到精彩處，低昂自如，優雅無比，節拍和曲調美妙至極，都城里跟著一起唱的還不到三個人了。這就是歌曲越高雅，跟著唱的人越少。”……

楚襄王帶著宋玉到云夢一帶游覽，打算讓宋玉寫一篇關于高唐的文章。看到險峻的山上集聚許多云霧，山峰高聳，云霧飄浮變幻，就問宋玉：“這是什么啊？”宋玉回答：“先王曾經來到這里游覽，感到疲憊就白天休息，夢到一個女子，像云霧一樣溫柔，像星星一樣飄忽，似走未走，似飄又停，仔細一看，像西施一樣漂亮。先王高興地詢問。她說：‘我是赤帝的小女兒，叫瑤姬，沒有成婚就去世了，安葬在巫山的南面，我的魂魄融入草木，化成靈芝。’”

20.【答案】A

【解析】A項“把自己的感情和態度和盤托出”錯誤。

21.【答案】第三、四兩句以景結情，通過日暮秋風吹落無邊楓葉的蕭瑟之景，進一步烘托了屈子的哀怨和作者對屈原的同情，顯得含蓄雋永，令人回味不盡。

22.【答案】追憶屈原

是誰，為了理想明燈的高照和祖國富強的圖騰，以不屈的精神和高尚人格作抵押，銘刻進中國的五月，定居于國人記憶的原野，且地不分南北，人無論遠近，盡管十里不同俗，但一只粽子滋養了后人數千年？

是誰，用忠貞不渝的信念、崇高頑強的追尋，用赤誠的愛國情懷、百折不撓的理智，洞穿人類歷史的河床，穿越不朽歲月的隧道，以龍舟糯米粽葉的形式，把華夏神州撫摸的神采奕奕、精神煥發？

在五月，輕輕攤開泛黃的史冊，里面就會站出一位披發行吟澤畔的睿智者，一位不朽《楚辭》精魂的締造者，沿著圣潔氣息吹拂的汨羅江，以激情昂揚的《九歌》、《九章》《天問》……的縷縷清香，把火熱的愛國情結代代相傳。

在五月，是北方萬物生機勃發、麥苗茁壯成長，南方龍舟競渡、粽葉蒼翠濃郁的季節，屈原以卓然獨立的高貴情操、傲岸耿介的凜然正氣、憤世嫉俗的剛烈性格、寧折不彎的人格魅力、憂國憂民的愛國情懷，映亮天空的無邊繁星、照耀中國的行進步伐。

歷史上有誰像偉大的屈子，一個人成就了一個傳統的民俗節日，一個人世世代代讓人銘記在心，一個人永遠閃耀在歲月的長河!

華夏民族的文明篇章中，是誰第一個忠貞不渝、寧死不屈，用血肉之軀捍衛祖國的尊嚴？是誰“博聞強記，嫻于辭令”，主張“舉賢授能、修明法度”，不惜奔走先后，九死一生、義無反顧地與群小展開搏斗，是誰高舉祖國富強的火把，“乘騏驥以馳騁兮”，而且明白“路漫漫其脩遠兮，吾將上下而求索”?是誰熱愛進步、憎惡黑暗、眷戀故鄉、矢志報國，在被放逐被打入社會最底層、失去人生自由之時，仍然不忘記祖國的命運、人民的幸福，仍然用手中的筆抒發自己的滿腔抱負。千百年來，在人民反抗強暴、維護正義、捍衛祖國尊嚴、爭取民族獨立的斗爭中，我們依稀能發現和找到屈原愛國精神的再現。

走進端午節，我們仿佛觸摸到一種圣潔的氣息在飄繞，一種高尚情操在傳遞，一種執著理想在相傳，一種堅強意志在點燃，一種傲岸不屈的人格信仰被繼承，一種追求自由的人生意志被傳誦，一種熱愛祖國的美好信念被吟唱，一種“上下求索、鍥而不舍”追求理想的精神被仿效！

“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。這是詩人的敬慕與衷心的懷唱，在廣闊的民間，在大江南北，人們在端午節這天吃粽子、插柳條、薰蒼術、焚艾葉、佩香囊、劃龍舟、喝雄黃酒…而在屈原的故里，隨著“我哥回、我哥回”的聲聲呼喚，四鄉八里的人們到西陵峽兩岸，向江中扔糯米不要魚蝦啃咬高貴的屈子，用賽龍舟這種最傳統、最隆重的方式紀念偉大的屈原。

五月五，我觸摸著自由和圣潔的靈魂，輕輕歌詠著一曲感天動地的不朽詩篇。

【解析】對于端午節的習俗，學生多少都了解一些，重要的是要把端午節的習俗和屈原聯系起來，尤其是要和屈原的精神聯系起來。

23.【答案】我想屈原首先是一個詩人，因而是一個理想主義者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風骨，也是屈原所具有的詩人的氣質。我覺得屈原不該是個政治家，他所具有的品質使他難以在名利場上立足，他遭讒被貶，所幸的是，憤怒出詩人，他把他的憤慨用筆留給了后人。

屈原是一種精神，每次誦讀《離騷》，我就會覺得周身的血液在涌動，我總是很激動，我仿佛能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過很多出色的政治家，他們推動著歷史的車輪前進。但請不要忘了，我們同樣需要詩人，沒有他們留下的文字，沒有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體？

【解析】通過學習《離騷》以及對屈原的綜合了解，能夠對屈原有著獨特的見解，那就是屈原是一個精神重于形象的詩人。然后可以談論他作為一個大詩人的氣質和和貢獻，他作為一個政治家的才華和遭遇。對其獨特性有所分析。