第一篇：以體驗性學習方式為例

以體驗性學習方式為例，實現歷史課堂教學中學生學習方式的轉變

新課程提倡“注重學生學習歷史知識的過程與方法，使學生學會學習。鼓勵學生通過獨立思考和交流合作學習歷史，培養發現歷史問題和解決歷史問題的能力，養成探究式學習的習慣”，而以往學生學習歷史的方式帶有明顯的被動、單一的烙印，學生在歷史學習過程中形成機械背書、刻板聽講、死摳硬記歷史知識點的方式，這在某種程度上，已經異化了歷史課程的應有價值，因此，轉變學生的學習方式，是這次基礎教育課程改革的重要目標和重要使命之一。這一變革，體現著歷史新課程改革對學生歷史學習狀態的關注，說到底，也就是體現了對“人本”的實質關注，就是要讓學習回歸人性化、回歸生命，讓學習體現歷史教育的本真，這也是歷史學習方式變革的根本追求，而新課程改革所倡揚的自主、合作、探究式學習方式，則是這一根本性追求的具體體現，體驗性學習方式則是其重要內容之一。

所謂“體驗性學習”，就是一種知識與情感相融的生命構建過程，就歷史學科而言，學生的體驗性學習目標明確地指向學生的精神人格領域；指的是學生對歷史學習材料、歷史學習過程、歷史學習結果的一種全身心的領悟和體驗。

學生學習方式的變革更受制于教師的教學理念與教學行為。那么，面對新課程，我們究竟如何讓學生把握歷史知識的精髓，呼吸歷史知識的生命氣息呢？

在歷史課堂教學中，要突現學生的體驗性學習，最為有效的方式便是為學生營造體驗性的教學情境，并且讓學生在這一情境中活動，由切身的活動而生發出體驗性的學習，并由此而感知歷史、經歷歷史、最終產生對歷史知識的個性化的、獨特的認識。具體作法如下：

1、心態放松，讓學生自由開放地感知歷史學習材料。

這實際上是指，要借助多種形式的、鮮活的歷史學習活動情境，讓學生從呆板地對歷史知識的死記硬背中解放出來，“神入”其中，自由參與，親歷體驗，從而使歷史學習過程變為一件不再困難的事情。比如在學習“秦始皇建立中央集權的措施”時，為了讓學生理解秦王朝采取的統一文字、貨幣、度量衡等措施的意義，我設計了如下活動：

活動一：教師請四位學生給全班同學讀來自不同地區小朋友的信，信的內容是用不同語言的文字寫的，有些字學生根本不認識。

活動二：小品表演，一個人到外國去旅游，外匯花光了，在語言不通的情況下發生的情況。

活動三：根據上述兩項活動，讓學生設計有關“度量衡”的歷史劇并進行表演。

這樣，我通過輕松的生活化的歷史活動情境，幫助學生感知了歷史學習材料，在活動過程中，對問題的解決也就水到渠成了。

2、激發動機，讓歷史學習成為學生的課堂需要。

利用特定的教學情境來激發動機，一方面在于設置有利于引發學生興趣的活動；另一方面則是借助問題情境的設置與優化使學生迅速投入到學習之中。

比如在學習《元帝國拓展統一多民族國家的基業》時，我播放騰格爾的歌曲《天堂》。騰格爾的《天堂》，不知牽動多少人的心，很具有典型性，通過這首歌一下子就把人們的思維帶入茫茫的大草原，帶入了藍藍的天空、白白的云朵、奔騰的駿馬、成群的牛羊之中、激發大家學習的興趣。然后引導大家回答問題“通過剛才的歌曲大家欣賞到了我 國的哪個地方？”“蒙古草原”“在蒙 古草原上生活著我國五十六個民族中的哪一個？”“蒙古”“蒙古族為祖國大家庭的建設做出了非常卓越的貢獻，在歷史上還建立了一個強大的王朝。什么王朝？”“元朝。”“如果你想知道元 朝更多的歷史的話，請跟我一塊學習第十四課－－《元帝國拓展統一多民族國家基業》。”在這個案例中，我利用騰格爾那迷人的歌把大家帶入了人間的天堂－－蒙古草原，然后導引大家走向《元帝國拓展統一多民族基業》這一課。

3、情感渲染，讓學生與歷史共鳴。

“披情入境，真實體驗”需要教師的激情投入以及教學內容的情感升華，架起外在環境與學生內在情感的橋梁。歷史是飽含深情的，讓學生體驗這一感情，就需要良好的教學活動作為載體。

如在學習“商鞅變法”這部分內容時，我組織學生編演商鞅變法的短劇（可以查資料了解歷史真實過程并表演，也可以憑借聯想模擬歷史事件），讓學生扮演不同的歷史角色，如商鞅、秦孝公、大臣等。再現當年商鞅舌戰群臣、力主變法的場面，使學生從中體驗秦孝公的知人善任、商鞅變法的決心和膽識，從而感悟：自古以來改革、變法之路就不是一帆風順的，充滿了荊棘與艱難。進而增強學生對現如今我國實行改革開放政策的理解與認識。

4、直觀感受，讓歷史與學生親密接觸。

“直觀感受性情境”的形成，需借助教學材料，包括媒體、教具、書籍資料等。譬如，在學習“第一次世界大戰”時，我通過組織學生觀看有關的影像資料、查看地圖、查看課本，使學生充分感受到戰役、戰爭的激烈和殘酷，對戰爭的災難性進行情境體驗，從而激發學生對戰爭的憎惡、對和平的熱愛。

5、生活互融，讓歷史成為學生生活的一部分。

“教育即生活”，課堂教學同樣是生活的一部分。由此，歷史教學必須充分關注學生的生活領域，要使歷史與學生的生活互融，教學環境就應當要對學生的生活進行加工、再現，以便源于生活而又高于生活。當然，這里所說的生活加工，并不僅僅是指與生活內容的聯系，而且還在于與生活狀態的聯系，如在學習“第一次世界大戰”爆發的原因時，介紹到“薩拉熱窩”事件作為偶然因素卻點燃了第一次世界大戰的戰火，教師可因勢利導讓學生談談對暗殺之類的恐怖主義行為的看法，學生紛紛回憶起在報刊雜志上看到的有關恐怖主義活動的事例，深切體會到恐怖主義到人類和平的威脅，并一致形成堅持反對恐怖主義行為的正確觀點。將生活加工成為一種體驗性的教學環境，就會產生了顯著的教學和學習效果。

6、活動引導，讓學生在歷史情境中“動”起來。

從任何意義上說，活動都是學生體驗的重要方式。因此，只有讓學生參與到歷史活動之中，才能使學生體驗到的歷史的活動，有課堂討論，采訪歷史見證人，編演歷史劇，仿制歷史文物，舉辦小型歷史人物小傳等。通過這些教學活動，使學生的學習更具有直接性，增強了學生在活動中的切身體驗，從而產生了積極的教學作用。

7、對話交流，讓學生在表達與反思中構建。

作為以構建主義學習理論為支撐的學生的體驗性歷史學習活動，在學生的整個身心對歷史的體驗過程中，都在不斷地實現著主體的積極構建。學生的體驗學習不僅只有外在物質因素的作用，還應當包括人與人之間的相互作用，因此，借助對話與交流的形式，讓學生在課堂上獲得表達思想、反思體驗的機會，將自己的切身體驗充分展示出來，與人共享、交流收獲、反思不足，從而獲得更高層次的主體構建，使體驗性學習的價值得以有效生成。

第二篇：感悟體驗性學習

感悟體驗性學習

《語文課程標準》指出：體驗是指由身體性活動與直接經驗而產生的感情和意識。它強調用自己的身體去親自經歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識需要，更是激發學生生命活動，促進學生生命成長的需要，它將使語文學習更充滿個性，語文教學更具活力。在小學語文教學中我們迫切需要提倡這種“體驗學習”。充分發揮學生的主體作用，讓學生置身于一定的情境中，調用各種感官去體驗、感受；只有注重實際，多創設貼近學生生活實際的、具體形象的問題情境，才能填補學生經驗的不足，從而促進學生的體驗學習獲得成功。可長期以來我們的教學只重知識化傳授，而忽視了學生的體驗作為“人”所特有的感性需求和主題體驗。正因如此，語文教學要從學生的主體體驗入手，植根于學生的生活，讓學生充分發掘教材中的情感體驗因素，尊重學生的個人感受和獨特見解，在體驗的愉悅中找到打開閱讀理解大門的鑰匙。從而使語文教學過程充滿情趣和動力，新課改呼喚體驗學習。

一、立足于課堂，引導學生進行體驗學習

課堂，是學生生命活躍的殿堂，是兒童獲得人手體驗的重要活動形式。根據小學語文學科性質和小語教學三外維目標的要求，課堂教學必須體現人文關懷，必須充分地讓學生體驗生命的快樂。

1、師生互動，創設情境，體驗學習

孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。此語道出了興趣的重要性，因此我們的教學過程應該成為學生一種愉悅的生活和積極的情感體驗。正如新課程所強調的學習是學生探索新知的經歷和獲得新知的發現過程。這樣，語文課堂教學必須創設有利于學生參與學習的情境，激發學習的興趣，通過自主讀書，獲得對語言的認知、理解、體驗的感悟；誘發體驗的的欲望。

（1）、在讀中體驗情感

課文中的語言文字往往蘊含著豐富的情感因素，這是語文學科人文性的體現。如何引導學生“披文入情”，透過語言文字領會課文意境，以豐富他們的情感體驗。可以通過讀來落實，于永正教師曾說：“朗讀法是教語文的根本之法。”朗讀的形式有多種多樣：有范讀、引讀、齊 1

讀、賽讀、分角色讀??。這樣多種形式的讀，使學生情感波瀾起伏，更可以讓學生在讀中求知，在讀中悟情，在讀中獲得能力。讀的方式多，讀的面大，讀的要求又逐漸提高，使學生在反復育讀中，讀出形——在頭腦中標喚起語言所描繪的形象；讀出情——讀出語言文字中所蘊含的情感；讀出神——讀出語言文字所蘊含的寓意，進而達到情感體驗學習的目的。

例如學習《月光曲》時，在引導學生領悟貝多芬創作樂曲的意境一段時，指導學生用平緩、柔和的語調朗讀環境描寫的語句，在結合畫面，啟發學生邊讀邊想像，讓學生仿佛也置身于茅屋之中，之后又輔之以聲情并茂的泛讀，吸引學生不由自主地朗讀起來，在讀中也就把自己帶到波濤洶涌的大海邊，領略大海的雄渾壯美，從而領會樂曲旋律的跌宕起伏，讀后學生紛紛說出了自己獨特的感悟。

如《圓明圓的毀滅》一文教學不妨這樣設計：先利用媒體展示圓明圓的舊面貌，引導學生體驗它昔日的輝煌，而后再現如今殘垣斷壁下的圓明圓廢墟，讓學生體驗今日的荒涼，通過今昔對比，造成強烈的反差，激活思維的火花，促使學生運用多種方式的讀，從而探尋圓明圓毀滅的原因、經過、獲得各自不同的學習體驗。

在語文教學時也就是這樣多讀，讀出生命的感動，讀出情感的體驗。從學生的主體入手，尋著課文情感體驗的“蛛絲馬跡”，把學生導入課文制定的情感世界中，與作品中的人物同呼吸共命運，學生就會在體驗學習中以心換心，在激情中沉醉和超越，在振奮中創造和奉獻，在“高的瞬間”窺見人生的秘密，這就是馬斯洛所謂的“高峰體驗”吧！

（2）、在疑問中體驗精華

教學中教師要鼓勵學生通過自己對語言文字的感悟，從不同的角度去思考和判斷問題,從而在體驗學習過程中，體驗到文章的精華所在。

如教學《黃山奇石》中“奇”能刪嗎？在教學《夜鶯的歌聲》一課時，鼓勵學生在課前提問：“看到課題和預習部分，你們想知道什么？”結果孩子們爭著問，問題有：“夜鶯的歌聲從哪兒來的？”“被稱作‘夜鶯’的孩子怎樣幫助游擊隊殲滅一伙德國法西斯強盜的？”“課文為什么多次寫到‘夜鶯’的歌聲？”在《小珊迪》的學習中，一生提出：“突然，他眼睛里的光消失了”說明他死了，為什么后面還要寫“他死了”這不是重復嗎？在《西門豹》中生質疑，既然西門豹是先

令，為什么他不用手中的職權直接把巫婆、官紳抓起來懲辦，而花費那么多的心思？這些問題提得很有價值，無論是放在課前還是課后質疑，都能激發學生主動探究的積極性，體驗到文章的精華。

每當我看著高高舉起的小手，聽著天真爛漫的童語，頓時感悟到體驗學習的力量，感悟到學習方式變革給教學帶來的希望。

2、生生互動，誘導多“動”，體驗學習

通過生生互動，體驗學習，多向交流，不斷豐富對知識的理解和感悟；不斷增強獲取新知的能力，增強解決問題的能力。

（1）、提供“做”的機會，讓學生在操作中體驗。

“做”就是讓學生動手操作，可以使學生獲得大量的感性知識，同時也還有助于提高學生的學習興趣，激發學生的求知欲。因此，多讓學生動手操作，創造一個愉悅的學習氛圍，是提高教學效果的重要環節，也是學生體驗學習的一種方式。是他們的興趣所在。如《人有兩件寶》的學習中，鼓勵學生自己為課文配節奏，或畫一幅畫，或做小制作等等。通過動手操作他們便體驗手腦并用的重要性。心理學研究結果表明：促進人們素質、個性發展的最主要的途徑是人們的實踐活動，而“做”正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。在教學中，可以把課本中的一些新授知識轉化成活動，創造這樣的氛圍以適應和滿足兒童的天性。

（2）提供“演”的機會，讓學生在表演中體驗。

愛演是小學生的天性，通過把課本中的內容轉換成“表演”活動，不僅使學生心情自然愉快，厭學情緒消失，而且還能從“表演”中自覺地理解課文內容，探求有關方法和技能，使“演”向有收益、有選擇、有節制、有創造的方面轉化，所以會演的過程也是一個體驗學習的過程。

如：低年級口語交際《學會做客》一課，要求學生學會一些做客時的禮儀，培養學生自然大方、文明有禮的口語交際能力。這種課型單靠文本資料難以收到好的效果，只有將學生到親戚家做客的生活經驗引入課堂，在課堂上演一演，使之成為語文課程的有機組成部分，效果就大不一樣了。才能使學習更有效、有情、才能引發學生的創造，增強語言感悟能力。這樣的教材才能真起來，課程才能活起來。

還可以用表演課本劇的方式來學，學生興趣盎然又能讓學生在“移位體驗”中體會小珊迪一顆善良的心，體會藺相如不畏強暴的愛國主

義精神，體會小英雄雨來的機智、勇敢、愛國，體會小紅軍的倔強、至死也不愿拖累別人??

加強師生、生生互動，合作交流，重視應用，在體驗中學習，在學習中體驗，留給學生充分發展的時間和空間，使學生在主動獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗，創新能力和實踐能力得到培養和發展。

二、延伸至生活，增進學生體驗學習。

課堂是語文學習體驗的主要途徑，而社會生活是語文學習體驗的拓展和延伸，是社會情景、生活情景與語文學習的有機整合，它將使學生在感悟語言的同時，獲得社會的體驗、反思和批判，從而不斷豐富生活積累，增強學習的動機，提高學生展現自我、發現自我、實現自我的信心，這是時代發展的需要。如《黃河是怎樣變化的》一文教學中，學生通過自讀自悟，不難理解黃河變化的原因：一是氣候的變化，二是人為的開墾和破壞，提出了整治黃河對策，懂得破壞自然是要受到懲罰的。這是學生獲得的間接經驗，難以喚醒學生深層的情感體驗。這時只有讓學生走向社會，深入生活，圍繞這一主題參觀、考察周邊的生活環境，真切體驗“人與自然和諧相處”這一沉重的話題。

又如結合本地實際情況，組織學生開展了“正是鯽魚結伴時”的主題綜合性學習活動，有以下幾項內容：

1、觀察鯽魚，描述鯽魚（寫作）；

2、為鯽魚寫廣告詞，作廣告畫（廣告策劃，上街展示）；

3、采訪漁民家庭，了解鯽魚的生長過程（口語交際，寫采訪稿）；

4、實地查看富屯溪水面，訪問環保部分（調查訪問，小組匯報）；

5、為了子孫后代——致漁民的一封公開信（應用文）這樣在生活中進行綜合性的體驗學習，才能培養學生的各項能力，才能使語文教學中人文內涵具有教育意義和發展人的價值，成為時代的需要，才能使語言表達富有真情實感。

總之，體驗學習是在素質教育大背景下產生的一種教育思想，一種新的學習方式，它充分展示了以人為本的教育理念，要求教師確立學生的主體地位，引導學生參與教學的全過程中，在體驗中思考，在思考中創造，在創造中發展。

第三篇：以體驗為話題作文

以體驗為話題作文

體驗生活

生，是一個點；死，亦是一個點。生與死之間的線段便是人生。而這條線段似零散又似緊密的一個個點便是生活。

生活需要體驗，用心用腦去體驗。

在奮斗之后享受成功，是體驗生活的快樂；在挫折之后品味失敗，是體驗生活的苦澀。生活就是這樣，是苦與樂的結合體。

在追求個性的路上活的輕松自如，是體驗生活的瀟灑；在追求事業的路上活的異常艱難，是體驗生活的艱辛。生活就是這樣，是瀟灑與艱辛的結合體。

在沿著自己生命主線前進的路上披荊斬棘，是體驗生活的碩大；在前進途中細細品味路邊不起眼的花草，是體驗生活的微小。生活就是這樣，是大與小的結合體。在社會激烈的競爭下選擇友情而不是權欲，是體驗生活的真知；在某些背景下選擇私利而不是友情，是體驗生活的虛偽。生活就是這樣，是真與假的結合體。在自己理想變為現實后盡情的歡樂，是體驗生活的得意；當自己的美好愿望付之東流后悶悶不樂，是體驗生活的失意。生活就是這樣，是得與失的結合體。

在成功后盡情與知心朋友狂歡，是體驗生活的豪放；在失意之后沒有一個可以傾訴的對象，是體驗生活的無奈。生活就是這樣，是豪放與無奈的結合體。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盤許是美味許是殘羹的飯菜，人拿著筷子去盤中夾東西品嘗，或許會為這一筷而興奮慶幸，或許會為這一筷而后悔痛苦，但沒人知道他吃下去的這口會是什么味道。

體驗生活其實也簡單，只要早晨出門前想一想今天該怎么活才有意義，晚上睡覺前想一想今天在生活中的得與失……

評析: 文章對體驗生活的議論富有哲理而又全面，但是在最后一段請更具體地闡述自己是怎樣體驗生活的，以表明自己向往的或者贊賞的體驗生活是怎樣的。

如果說生命本是一張白紙，那么人生中的種種體驗便是那涂抹在這白紙上的色彩，或絢麗，或清淡，或空靈，或凝重。我靜靜的、愉悅的、勇敢的享受著——我的生命的色彩。

高潔之藍

高遠的藍天下，我肅立，伴隨著國歌的節奏，鮮艷的五星紅旗從容升起。我不顧那毒辣的日光灼人眼目，定定的注視著它，心里琢磨著該為它做些什么，長大后要報考什么志愿。

勤勉之紫

我身邊是一群埋頭苦讀的朋友：有的背書，有的演算，有的沉思，有的輕聲討論，主旋律是那一片筆在紙上滑動的沙沙聲。我是這集體中的一個分子，我們表面沉靜，其實每個人的心里都藏著烈火一樣的熱情。

純潔之白

學校里那只涔涔流水的龍頭已經煩得我幾夜睡不好了。幾個電話，幾次三番的催促，均不見效。直到我說出最“狠”的話語：如果再不來換，我就天天打電話騷擾你們！終于一支嶄新的水龍頭代替了那個位置。那天夜里，我睡得很踏實。誠信之黃

手里拿著多找的兩元錢，折回商店還給老板娘，心里松了口氣。回家的路上反而后怕，我以后會不會一直這樣？現在連高考都要簽誠信的承諾，可見它正面臨挑戰。“當心你的誠信被偷跑了！”我暗暗的告誡自己

也許我的生命里沒有輝煌的勝利，沒有嘹亮的凱歌，但我不介意。我只期待著體驗將我生命的白紙渲染的絢麗多彩！

第四篇：淺談語文的體驗性學習

談 語 文 體 驗 性 學

金昌鐵路中學竇建榮淺習

淺談語文體驗性學習

摘要：豐富而深刻的體驗性學習是學生獲得隱性知識的常用方法。體驗性學習以課堂教學為主渠道，教師為學生設立各種全過程親身實踐、親身體驗、合作探求的學習程序，學生用已有知識、能力、生活經驗，積極深刻地進行學習并獲得體驗。課前讓學生對所要學習的內容作體驗的準備，課堂上施行開放式教學，運用整體感受、角色體驗、模擬體驗、聯想體驗、想像體驗、移情體驗等體驗性學習方法，改變重傳授，輕領悟的現狀，達到促進學生積極、主動、自主、合作探求學習的目的。

關鍵詞：體驗性學習

知識可分為顯性知識和隱性知識，“顯性知識往往可以通過理性的方法來獲得，而隱性

①知識的獲得則要更復雜得多”，“豐富而深刻的體驗是獲得隱性知識的有效途徑”。我們以前

較多重視顯性知識的灌輸，造成了一定的損失，現在應多重視隱性知識的學習，倡導“體驗性學習”的學習方法。

一、體驗性學習的概念界定

（一）體驗

體驗就是“親身經歷、以認識周圍的事物。”②“體驗”即“體察、專察，在實踐中認識事物”。③ “通過實踐來認識周圍的事物”。④體驗是心理學中的重要概念，指通過表示人們在經驗獲得及行為變化過程中的心理感受、情感體驗、認知頓悟、反省內化等心理活動。體驗狀態是一種多水平要素的整合，有感覺水平、認知水平和意志水平。內心體驗有加工、深化擴展和升華的功能。

（二）體驗性學習

體驗性學習指學習者親身介入實踐活動，通過認知、體驗和感悟，在實踐過程中獲得新的知識、技能、態度的方法，其特征是重在學生自主的感悟體驗，要求學生充分運用已有的知識與生活經驗，在對新情景感知的基礎上，通過感情或體驗，獲得新的知識或技能。

二、體驗性學習的意義、作用

“教學要從學生的經驗和體驗出發，密切知識與生活之間的聯系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極、主動參與學校和社區的各種活動，在實際活動中體驗、發現并綜合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會的實踐能力。”這是新課程的要求。體驗學習是學校教育的有益補充，體驗性學習有別于傳統學校教育，具有主動性、實踐性的特點。體驗性學習既幫助學生掌握、鞏固已有的知識，探索未知領域的新知識。體驗性學習能使學生充分感受學習的快樂，讓學生的學習態度從“要我學”變為“我要學”。體驗性學習改變了應試教育漠視學生完善人格的培養，使學生在主動參與學習的過程中，掌握與人進行有效溝通的技巧，提升學生學習的主動性，學會如何主動地進行學習，幫助學生在生活中建立自信，在學習的過程中體驗學習的快樂，提高學生的分析判斷能力，體驗性學習能較好的實踐新課標提出的要求。⑤

因為體驗性學習是以親身經歷、實踐活動為基礎的，又是對經歷、實踐和感受，認知和經驗的升華，這種升華是對感受的再感受，對認知的再認知，對經驗的在經驗，所以，體驗性學習既有感情的刻骨銘心，又有知識的深刻烙印，還是一個漸進的過程，這和語文教學的三維目標是吻合的，體驗性學習能更好地落實三維目標，培養學生的語文素養。

三、體驗性學習的實施

語文的體驗性學習就是通過課內外的語文實踐活動，激發學生對語文學習的關注和向往，利用已有的知識和經驗，感知語文學習認知的對象，理解語文材料所提供的信息，并領悟其內在蘊涵的意義，從而逐步提高個人的品德修養和語文素養。

（一）提供“生活化”的學習材料，讓學生在情景中體驗

1、課前關注學生值得體驗的內容

初中生比小學生多一些生活經歷，積累了一些感性的知識，但是與成人相比，則少了許多生活上的知識，特別缺少理性的知識，書本上有些知識學起來會感到吃力，這就需要我們在教學之前對這些知識有所關注：哪些知識學生會了解甚至掌握，哪些則不然，等等，然后指導參觀或收集生活中的相應教學素材，為學生提供感性認識。如《竹影》的教學目標有“體味本文生動形象的描寫”、“了解中國畫和西洋畫的不同特點”，在上本文之前，給學生布置任務：每人找一幅自己喜歡的畫。等在課堂上要理解“西洋畫像照相，中國畫像符號”的內容時，出示幾幅西洋畫、中國畫，稍一指點，學生就理解了。因為文章內容富有童趣，貼近學生生活實際，為學生喜聞樂見，所以生活化的學習材料，課前加以關注，學習輕松。

2、課堂上開放化教學。實現體驗性學習

（1）理由開放新教材《從百草園到三味書屋》課后練習“細讀課文，思考這篇課文表現了作者怎樣的思想感情”，題目給出了三種答案，都有道理。該題既體現了人文性教育，又讓學生“自主感悟體驗，充分運用已有知識，在新情景感悟的基礎上，獲得新的知識”。學（２）策略開放上例文中有一個名句：“不必說??也不必說??單是??”，課后題目問“哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話”這個特殊的復句，通過學生體會，促進思維廣闊性的發展。用“單是”句是強調的重點。仿寫時，讓學生結合生活實際：如要表達家園中是十分干凈整潔的，就可選擇“客廳”、“臥室”、“廁所雜物間”，學生十分明白：重點強調“廁所雜物間”。

（３）結論開放《爸爸的花兒落了》課后有“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢！你有過這樣的感受嗎？為什么既喜歡又害怕變成大人？”這些既是大人又不是大人的學生，在體驗性學習中，有許多話想說，并且好說。生能講出各自理由，都應當認為是收獲，但從比較中，會體驗出第三種答案更為合理。

（二）運用多種體驗性學習方法，理解學習材料

體驗性學習涵義集中，方法多種，教學中主要運用的是：

1、整體感受法。對人物形象豐富，意境深遠，意象豐富的材料適合這種學習方法。如《阿長與〈山海經〉》中的阿長，其姓名不為人所知，不識字，好事，言行粗俗，青年守寡，一生做保姆，是一個很不幸的舊中國勞動婦女；又有許多規矩，用之管教孩子，了解孩子，想方設法買來《山海經》，是一個心地善良的勞動婦女。通過整體閱讀，多角度、全方位探究，獲得整體性感受體驗，理解了材料。

2、角色體驗法。深入課文的某一角色，進行角色感受、角色體驗，進而理解課文。《背影》中“我”對父親“還是自己送我去”，和腳夫講價錢“說話不大漂亮”，為我揀定椅子，又囑托茶房“好好照應我”等做法感到“迂”。讓當今初中生深入角色，體念一下當年作者之感情，也是理解文章的一個好學法。因為當今許多學生整周、整月寄宿在校，每次去學校時，父母也總是放心不下，通過角色替換，能理解作者當年對父親的言行感到的“迂”和作者自己“那時真是太聰明了”的含義。

3、模擬體驗法。對材料學習時，再現材料的情景，在再現材料的情景中體驗。如學習《斑羚飛渡》，創制課件來展示飛渡的情景。看到老斑羚們為了種族的生存，用自己的身軀托起年輕斑羚的生命，體驗當我們在危難關頭，應該有獻身精神，團結協作的精神。

4、聯想體驗法。就是在閱讀中想開去，回憶相關知識、過去有關事物或某段生活經歷，觸發對課文所描寫的事物或生活經歷的感悟，從而使認識深化、情感升華、經驗提升。對情境距離學生比較遠的，或要說明的道理不太容易體會的，可以用聯想體驗法。如《天上的街市》要表示詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情，詩歌所描繪的美麗的天街景象，學生是不可能見到過的。通過回憶自己現實生活中馬路、大街上晚上燈火閃爍的情景來體驗理解。

5、想像體驗法。就是讓學生利用原有的知識、表象或經驗，對課文描寫的人物形象或意境展開再造想像，還可以就課文的描述進行創造想像，從而使人物形象更鮮明、意境更豐富。對描寫生動、意境豐富的課文可以在想像中體驗。如高爾基的《海燕》，利用學生對浩瀚大海的表象和暴風雨來臨之自然景象的印象，想象海燕在此時在大海上搏擊風浪，穿過烏云的雄姿，體會作者對革命先驅者的贊美之情。

６、移情體驗法。就是學生在情緒、情感及理智上移位到他人的身上來考慮問題，站在他人的位置上設身處地分析問題，理解他人的心理感受和情感，從而在態度、情感上引起一致的反應過程。如《我的第一本書》，當你站在文中“我”的位置上思考：父親要我把送給同學的“半本國文書”拿回來時，你會怎樣做？當父親把一分為二的“兩本國文書”裝訂成兩本完完整整的書，并用牛皮紙包了皮，在封皮上寫了名字的書要你送給同學時，你又會怎

總之，體驗性學習是在素質教育的大背景下產生的一種學習方法，它重視人的發展，強調教學要以學生生命質量的發展即“人本發展”為本。強調個體的親身經歷與自我認識，重視人與人的理解與相互合作，重視人的個性發展，強調在體驗之中獲得真正的知識。實踐體驗性學習，轉變教師的教學、學生的學習方法，是新世紀課堂教學的重要實踐活動。

①

②樣想，怎樣做？讓學生移情體驗文章中同學之情，父子之情，父親的品質。《浙江省基礎教育新課程師資通識培訓資料選編》第１５頁 《辭海》第228頁，上海辭書出版社出版

③《教育大詞典》第588頁，人民出版社出版

④《現代漢語詞典》第1130頁，商務印書館出版

⑤ 《新課程通識》第14頁

第五篇：以體驗為導向的高中思想政治課教學方式探析

百色高級中學 韋榮金

【摘 要】傳統高中思想政治課教學以強調師本位來灌輸知識，使學生被動接受知識而出現抵觸心理，嚴重影響思想政治課德育功能的落實和教學效果的實現。以體驗為導向的教學方法注重學生內心情感體驗和情感升華，可以實現學生全面自由發展，激發學生樂于學習，主動參與到課堂教學活動中去，提高思想政治課教學的有效性。【關鍵詞】體驗導向 思想政治課 有效性 教學方式 【中圖分類號】G【文獻標識碼】A 【文章編號】0450-9889（2015）04B-0034-02 高中思想政治課程標準的基本理念強調：“本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，注重生活體驗；本課程要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受體驗經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義；關注學生的情感體驗、態度提升和行為表現，倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式，使學生在充滿教學民主的過程中，掌握知識與體驗情感，提高主動學習和發展的能力。”然而，傳統應試考試下的教學評價方式衍生出來的教學方式，忽視了學生的主體性和整個教學活動中除了知識本身外的其他因素，忽視了教學活動的過程性和學生行為思想的體驗性，從而把豐富多彩的教學活動與狹隘的認知主義直接聯系在一起，使思想政治課程教學活動陷入知識目標教學的樊籠里，違背了思想政治課程的基本理念。除此之外，新課程改革仍存在流于形式的問題，在高考面前，考試成績和分數的量化評價還是考核學生學業的主要標準和評價方式，教學的主要任務和目標還是對知識點的掌握上，學生的主體性和創造性沒有得到充分的發揮。因此，創新思想政治課程教學方式，把知識與能力、過程與方法以及情感、態度、價值觀的三維教學理念落實到教學活動中來，培養學生在思想政治教學中的情感、生活、個性體驗已然是一個不可忽視的課題。

一、高中思想政治課以體驗為導向的教學方式的現實意義

以體驗為導向的高中思想政治課程教學是一種全新的教學模式，它有助于突出學生的主體地位，注重學生在教學過程中的情感、行為及個性體驗，讓學生在參與體驗中得到充分的尊重，使學生的主體意識得到全面而充分發展，真正意義上體現思想政治課程德育的價值功能。

（一）確立學生的主體地位，激發學生學習高中思想政治課的興趣。在傳統的思想政治課教學中，學生像是教師將要裝載知識的容器，被政治教師不斷地往里面填灌知識，不論學生的喜好一味地輸送，滿堂灌輸沒有體驗、沒有行為互動，學生完全沒有主體地位，更不用說個性體驗和自由健康發展。長此以往，學生感到政治課十分枯燥乏味，也由此產生厭學甚至是逆反心理。學生的個性發揮和發展嚴重受制于教師的教學方式和教學評價方式。在以體驗為導向的教學模式中，一切教學活動都是以學生的有效參與和行為體驗作為教學的出發點和落腳點，學生的主體地位得到了真正意義上的保障，學生得以積極主動參與到課堂活動中來，在個性體驗和發展中去了解和掌握知識，以生活體驗增強對知識的情感體驗，學生的學習熱情自然被激發出來，在情感上自愿地產生學習政治課的興趣，逐漸覺得思想政治課也是一門很有意思的課程，思想政治課程的德育功能及課程效率自然也就提高了。

（二）創建交流互動的新型師生關系，真正做到教學相長。以體驗為導向的教學方式，其講究的是教師和學生在模擬或現實情境中進行情感、行為體驗，教師和學生都置身于教學情境中去體驗應有的角色。體驗導向教學方式的目的是讓學生在體驗中真正感受身份的平等性，個性發揮的自由性及以知識體驗活學活用性。在體驗過程中，學生與教師處于一種輕松的互動而且平等的和諧關系之中，這種新型的師生關系源于體驗導向教學過程中，教師與學生對應關系的改變。過去的課堂教學是教師一人在臺上、所有學生在臺下的“二元結構”方式。而體驗導向是“多元無界”，教師融入到學生群體之中，成為教學活動中“特殊的學生”進行一對一的解惑。因此，作為指導教師要充分發揮在體驗過程中的指導和引導作用，引導學生在體驗中發揮探究式學習方式，調動他們參與體驗活動的積極性。這種關系使教師有效了解和尊重學生個體之間的差異性，對學生的學習進行有效判斷，給予他們足夠的寬容與支持。因此，體驗導向教學使教師和學生實現平等互動，實現雙邊情感體驗，共同成長發展，建立一種和諧、平等的新型互動的師生關系，使學生能夠在愉快的氛圍中學習。

（三）提升高中思想政治課的有效性，優化學習過程。在傳統高中政治課堂教學中，大部分時間都是教師在課堂教學中講解知識，課堂下學生在不停地劃重點做筆記，但最后仍一頭霧水，一知半解，課堂收獲非常有限。這種教學方式側重于教師授課目標的任務性，只注重教師對知識內容講解性，忽視了學生接受能力與喜好，也忽視了學生在接受知識過程中需要的理解、反思和體驗。這樣一味地灌輸，只能使思想政治課的德育功能遠離思想政治課程教學的本來目標，造成教學有效性降低和學生的反感。而體驗導向的教學方式恰恰相反，它強調教師要把大部分時間留給學生理解、體驗，讓學生積極參與到課堂中來，在教師指導下進行活動、討論和體驗，使學生能夠在活動中輕松學習知識，體驗知識情感。這有利于促進思想政治知識的有效轉化，提高政治課教學的有效性，因此，在以體驗為導向的思想政治課教學中，大量的情感體驗能夠有效地將思想政治知識和情感態度價值觀的內容內化成為學生自身的情感體驗，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，給自己樹立起自己愿意餞行的道德品質素養和道德信念，提高教學的德育效果。

二、優化以體驗為導向的高中思想政治課教學方式

體驗導向教學方式是新課程改革過程中出現的一種新型的教學模式，在實際教學應用過程中，還存在著諸多問題和障礙，但是它也隨著教師和學生的認可而得到不斷地推廣和發展完善。我們可以通過下面幾個方面去促進體驗導向教學在思想政治課教學中更加完善更加有效率。

（一）精心創設教學設計，以多樣化體驗方式提高教學有效性。體驗導向教學與傳統教學方式在教學方法上的主要區別是體驗導向教學跳出了課堂教學方式的唯一性，采取多種體驗方式進行教學，能有效激活學生現有的知識經驗、情感體驗以及正在形成的世界觀、人生觀、價值觀，使其在學習過程應用自己個性化的認知體驗去提升和構建新的知識和情感，并在體驗學習過程中形成新的情感態度和正確的價值觀。從目前教學實施過程來看，主要有以下三種具體方式值得我們去推廣運用：一是情境體驗法，就是在思想政治教學中，教師以完成教學目標和教學內容為主題，巧妙設計出相應的活動體驗情境，讓學生在自己實際已有的知識和生活情感體驗的基礎上，以自己的視角去認識、思考和解決問題。通過在活動情境過程應用到所學知識去認知體驗、情感體驗以達到教學目標任務的完成。二是討論式教學體驗法，就是在教學過程中，將學生分成小組或者小團體進行自己討論或主題辯論，讓學生在思想政治相關問題的討論、辯論情境中獲得親身親歷的體驗，訓練學生的語言表達能力和思維邏輯能力，培養學生的自主參與意識、民主平等意識。三是回歸社會實踐的生活體驗法，就是讓學生回歸到社會實際生活中去體驗學習到的知識，關注社會問題，不斷增進所學教學內容與社會生活實踐的聯系，讓所學知識得到真正的情感體驗。

（二）改革教學評價方式，建立促進學生發展的教學評價機制。高中思想政治課的課程性質是“引導學生緊密結合與自己息息相關的經濟、政治、文化生活，經歷學習和社會實踐的過程，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現代社會生活的能力，為他們的終身發展，奠定思想政治素質的基礎”。這一性質決定了思想政治課的課程評價和學生的學習評價都有別于其他學科的評價方式，應該建立基于思想政治素質的提高和有效激勵進步的評價機制。因此，尋求一種能表現學生思想發展、教學體驗過程與知識行為結果相統一的評價方式，是思想政治教師共同的愿望。而采用以實質性評價和描述性評價相結合的評價方式，能夠改變過去以學生的考試成績作為評價學生和教師教學水平的主要標準的評價方式，把應試成績結果評價轉變為過程跟蹤分段評價，實質性評價和描述性評價能夠客觀及時地了解學生的思想發展。過去實質性結果量化的評價方式，學生和教師被束縛在課本知識內容掌握和講授上，忽視了學生思想政治行為以及個性情感的形成與提高，機械化和固定式地判定學生學習思想政治課的結果。這種評價方式是不科學、不完整的，它沒有看到學習在日常學習和生活中的行為態度和思想動態的進步和變化，只以成績作為評價標準，顯然不能正確全面反映思想政治課的教學效果和學生的思想道德水平。

（三）提高教師的綜合素質和改革意識，促進教師自我角色的轉變。無論是新課程要求更加注重學生的主體地位的發揮，還是體驗導向教學方式中讓學生有更多體驗的要求，教師的主導地位始終沒有改變。因此，提高教師的綜合素質和轉變教師的教學理念至關重要，它是體驗導向教學方式過程中教師自我角色轉變成功與否的關鍵，也直接影響到學生在體驗導向教學過程中的體驗效果和實踐指導。面對新課程改革的創新教學模式，作為一線的教師必須全面深入了解新課程改革的教學理念和具體內容要求，在教學過程中不斷地審視自身的教學方式和教學理念，以新的教育理念來調整自己的教學行為，在教學中反思、學習、領悟并樹立新的教學理念，形成新的課堂教學價值觀，以適應體驗導向教學的要求。與此同時，教師要努力提高自身的綜合素質，努力學習各科知識，以豐富的知識儲備來應對現實教學的需要，以適應新課程改革要求綜合化和多樣化的知識內容。只有跨學科掌握一定的其他學科的知識，才能夠在體驗導向教學中以全方位的思維和靈活多樣的課堂體驗形式來呈現課堂教學，實現傳統教學方式的轉變和思想政治課教學有效性的提高。

總之，我們要根據課程標準的要求，不斷更新教學理念，增強自身素質，不斷完善體驗導向教學方式，提高高中思想政治課課程教學的有效性，讓學生在快樂體驗中提高自身的思想政治素質和道德水平。