第一篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識(shí)和情感；欣賞評(píng)述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識(shí)技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級(jí)的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對(duì)色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動(dòng)樂園”是對(duì)圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對(duì)泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對(duì)橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動(dòng)員”是對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個(gè)方面做一些淺析，以饗讀者。



一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對(duì)各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識(shí)；通過動(dòng)手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，能動(dòng)地?fù)肀еR(shí)，認(rèn)識(shí)知識(shí)，學(xué)習(xí)主體與知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識(shí)融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

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二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。



三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)，視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，思維想象體驗(yàn)，情感審美體驗(yàn)。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對(duì)物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對(duì)雙基知識(shí)的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對(duì)作品塑造的體驗(yàn)。按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)，視聽情景體驗(yàn)，活動(dòng)參與體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)，情感體驗(yàn)，成功體驗(yàn)，挫折體驗(yàn)，評(píng)價(jià)交流體驗(yàn)，審美體驗(yàn)等等。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗(yàn)，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動(dòng)手制作飛機(jī)的體驗(yàn)，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天遨翔時(shí)，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個(gè)器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)客觀世界意義的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

第二篇：解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

解讀美術(shù)新課標(biāo) 淺析體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

發(fā)布人：圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)發(fā)布日期：2010-08-13 09:

53新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)蓬勃展開。中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，從全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由表現(xiàn)，大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)造，外化自己的認(rèn)識(shí)和情感；欣賞評(píng)述則傾向于內(nèi)化為文化品位和素質(zhì)品質(zhì)：綜合探索則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求，研究創(chuàng)造，運(yùn)用綜合性知識(shí)技能去制作，表現(xiàn)和展示，喚起學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的探求欲望，體驗(yàn)愉悅和成就感。從新課標(biāo)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，不論是外化能力、內(nèi)化品質(zhì)，還是探索未知，體驗(yàn)成功與情感，新課標(biāo)賦予了新教材很多體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式。

在新課程小學(xué)一年級(jí)的美術(shù)教材中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容占了較大的比例：如“看誰涂得好看”是對(duì)色彩、線條的體驗(yàn)；“滾動(dòng)樂園”是對(duì)圓的形狀、性能特征的體驗(yàn)；“泥巴真聽話”是對(duì)泥土性能、氣味、特性的體驗(yàn)；“花點(diǎn)心”是對(duì)橡皮泥可塑性的體驗(yàn)；“剪剪、撕撕、畫畫、貼貼”，“五彩路”，“美麗的天空”，“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”，“巧用紙餐具”，“卡通明星總動(dòng)員”是對(duì)合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。這些課程內(nèi)容從不同角度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體對(duì)個(gè)體的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供了一個(gè)寬泛的體驗(yàn)學(xué)習(xí)空間，怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢?筆者從體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的主客體交融性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性三個(gè)方面做一些淺析，以饗讀者。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動(dòng)性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對(duì)矛盾。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在“誰畫的魚最大”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生捉魚的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)魚的活力與手感；通過觀看海洋熱帶魚的視聽體驗(yàn)，豐富了學(xué)生對(duì)各種美麗的熱帶魚的認(rèn)識(shí)；通過動(dòng)手繪畫漂亮的大魚的體驗(yàn)，學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗(yàn)，口語交流的體驗(yàn)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，能動(dòng)地?fù)肀еR(shí)，認(rèn)識(shí)知識(shí)，學(xué)習(xí)主體與知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在主客體的交融體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，知識(shí)融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；-1-

通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。

實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如在“滾動(dòng)樂園”教學(xué)中，學(xué)生在把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到水果圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑、舒服；通過鼻子對(duì)水果的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的清秀與芬芳；通過滾動(dòng)水果的觀察、視覺體驗(yàn)，不但認(rèn)識(shí)了圓，而且發(fā)現(xiàn)滾動(dòng)的水果與靜止的水果的區(qū)別；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟和認(rèn)知。再通過動(dòng)手實(shí)踐制作的體驗(yàn)，檢驗(yàn)感知覺的認(rèn)識(shí)，校正和提升認(rèn)知思維，再進(jìn)一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。

三、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

在美術(shù)教學(xué)中，開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多種多樣。如果按人體的功能可分為感觸覺體驗(yàn)，視覺學(xué)習(xí)體驗(yàn)，動(dòng)手實(shí)踐體驗(yàn)，思維想象體驗(yàn)，情感審美體驗(yàn)。按認(rèn)知客體內(nèi)容可分為，對(duì)物體媒材性能、特征的體驗(yàn)，對(duì)雙基知識(shí)的認(rèn)知過程體驗(yàn)，對(duì)作品塑造的體驗(yàn)。按體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的類型可分為：觸摸感覺體驗(yàn)，視聽情景體驗(yàn)，活動(dòng)參與體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造體驗(yàn)，情感體驗(yàn)，成功體驗(yàn)，挫折體驗(yàn)，評(píng)價(jià)交流體驗(yàn)，審美體驗(yàn)等等。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)感悟和認(rèn)知。如“讓我的飛機(jī)上藍(lán)天”的教學(xué)，教師利用送一件看不見、摸不著的禮物給學(xué)生的懸念，吸引學(xué)生，創(chuàng)設(shè)了聽聲音猜禮物的體驗(yàn)，學(xué)生從聲音中辨別是飛機(jī)，于是進(jìn)行了動(dòng)手制作飛機(jī)的體驗(yàn)，最后讓自己做的飛機(jī)在藍(lán)天上飛翔。在和諧的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生不僅僅獲得了學(xué)習(xí)的興趣，還獲得了制作飛機(jī)成功的喜悅，當(dāng)飛機(jī)在藍(lán)天遨翔時(shí)，也放飛著孩子們的理想。身心愉悅，神物交融，這是多么鮮活的生命體驗(yàn)。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是豐富多彩的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又互相聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。各個(gè)器官的學(xué)習(xí)功能既不能互相替代，也無法割裂分離。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)客觀世界意義的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

第三篇：2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)7篇

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇一】

我有幸參加了在xx省文聯(lián)舉行的美術(shù)教研活動(dòng)，為了探究小學(xué)生美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式和方法，有效提高美術(shù)課堂的教學(xué)效率，提高學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，許多美術(shù)教師都聚集在一起共同學(xué)習(xí)和交流，特別是通過參觀xx省少年兒童民俗體驗(yàn)美術(shù)作品展，給許多老師帶來的新的關(guān)于美術(shù)教學(xué)的思考。

在這次美術(shù)教研活動(dòng)中，主要以參觀優(yōu)秀兒童美術(shù)作品為主，展出的作品來自xx省的各個(gè)地方不同年齡段的學(xué)生，他們都是通過課外美術(shù)學(xué)習(xí)提高了自己繪畫等各方面美術(shù)相關(guān)能力，在某些方面都要比僅僅只是在學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生要高出一籌，這不禁使在校內(nèi)參與美術(shù)教學(xué)的老師有所反思。

在參觀過程中，主要策劃這項(xiàng)展覽活動(dòng)的研究課外美術(shù)教學(xué)的老師首先向大家介紹了這次活動(dòng)的目的，以及這次美術(shù)作品展出的形式和內(nèi)容，xx省美術(shù)家協(xié)會(huì)、xx省教育學(xué)會(huì)少年兒童校外教育專業(yè)委員會(huì)和xx省兒童少年活動(dòng)中心為激發(fā)少年兒童傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)、弘揚(yáng)xx民族文化意識(shí)，搭建少年兒童民俗體驗(yàn)活動(dòng)和美術(shù)作品展示平臺(tái)，舉辦了以“秀美xx?共筑夢(mèng)想”為主題的畫展，展示了小畫家們的才華，并凝聚了教育的力量，展出的作品形式多樣，包括兒童創(chuàng)作的線描畫、水粉畫、水彩畫、彩墨畫、版畫、中國畫等充滿地域特色的作品，分為紅色精神、綠色共享、古色傳承等板塊，展示xx革命傳統(tǒng)、人文文化、自然風(fēng)光、地域文化、民族特色、民俗風(fēng)情、城市變化等主題內(nèi)容，這些兒童繪畫作品生動(dòng)有趣，充滿了想象力和創(chuàng)新，所以在最后也不免要討論課外美術(shù)教學(xué)與校內(nèi)美術(shù)教學(xué)的不同。

校外美術(shù)學(xué)生有較大的創(chuàng)作空間，而在學(xué)校里，大多數(shù)時(shí)間學(xué)生只能在教室里創(chuàng)作，受到了時(shí)間空間題材和材料等多方面的限制，學(xué)生很難得到最大程度的發(fā)揮，而在校外學(xué)生有足夠的時(shí)間查找資料和專研技法，所以在校內(nèi)教學(xué)的美術(shù)老師應(yīng)該充分利用學(xué)校美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，和專家編制的美術(shù)教材圍繞美術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)用造型表現(xiàn)和綜合探究幾個(gè)模塊，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力以及藝術(shù)感知力，再鼓勵(lì)對(duì)美術(shù)感興趣的學(xué)生，與校外美術(shù)相結(jié)合，成為弘揚(yáng)xx傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的小畫家。

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇二】

通過小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施、義務(wù)教育階段美術(shù)課程開始新一輪改革，至今已經(jīng)十年了。相比20xx年頒發(fā)的課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒有大的變化。比較舊版實(shí)驗(yàn)稿，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專家學(xué)者在美術(shù)新課程實(shí)施若干年后，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專家的觀點(diǎn)后又通過教研室安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。

一、結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談美術(shù)課程的基本理念的具體認(rèn)識(shí)。

(1)以學(xué)生的發(fā)展為本的課程價(jià)值觀。在價(jià)值觀上為了學(xué)生，在倫理觀上尊重學(xué)生，在行為觀上依靠學(xué)生。

(2)科學(xué)與人文整合的課程文化觀。在互相交融中尋求理性與情感的協(xié)調(diào)，讓她們能夠更多地結(jié)合在一起，而不是對(duì)立。

(3)回歸生活世界的課程生態(tài)觀。打開我們的視野，把對(duì)教科書的關(guān)知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞與評(píng)述的方法，了解美術(shù)基本語言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

(4)創(chuàng)新與發(fā)展的課程實(shí)施觀。發(fā)揮教師和學(xué)生在課程中真正有效的作用，從原有的狀態(tài)下解放出來，共同成為教學(xué)的主人。

(5)民主化的課程政策觀。體現(xiàn)科學(xué)和開放的精神，使所有的人都能夠分享多樣化二不是單一化的管理和決策。

二、在課程培訓(xùn)中對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱有了新的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)大綱相比較，其最大的區(qū)別就在于：前者是“建議性”的，更多地關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā);而后者則是“指令性”的，是從教師的角度出發(fā)。教學(xué)大綱過多強(qiáng)調(diào)學(xué)科的本位性，脫離學(xué)生的實(shí)際生活，課程的多樣性和綜合性不足。

在具體的美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)樹立素質(zhì)教育的觀念、突破以學(xué)科為中心的教學(xué)模式、改善學(xué)習(xí)方式、加強(qiáng)評(píng)價(jià)體系的改革、拓展課程實(shí)施空間。教育和從事教育的人們要從人未來發(fā)展的驕傲度來看代教育的意義，以學(xué)生的個(gè)人成長作為教育的出發(fā)點(diǎn)

知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是我們以前基礎(chǔ)教育的弊端之一，但是進(jìn)行改革并不意味著我們不要知識(shí)與技能，知識(shí)與技能是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是很重要的一個(gè)方面，但是適當(dāng)?shù)亟档推湟蠛碗y度。

技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)部分進(jìn)行描述時(shí)，中間的過程與方法是最主要內(nèi)容，只有抓住了過程與方法，知識(shí)與技能才能得以發(fā)展，以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀才能得心培養(yǎng)。學(xué)生知識(shí)、能力的增長和情感態(tài)度的培養(yǎng)都在學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與和探究中實(shí)現(xiàn)的。

美術(shù)學(xué)科它與社會(huì)科學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)有直接和暗含的關(guān)系因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與人類，美術(shù)與生活，美術(shù)與情感，美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。美術(shù)教師應(yīng)立于本地區(qū)自然風(fēng)景、民間文化特色，開發(fā)有本地特色的課程資源。

以上這些就是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定美術(shù)課程是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，那么我們美術(shù)教師因該面對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育，而不是針對(duì)少數(shù)美術(shù)特長生和高考班的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，我們廣大基層美術(shù)教師應(yīng)該將主要精力放在對(duì)全體學(xué)生的美術(shù)教育上，不要為了追求個(gè)人利益或者所謂個(gè)人成績(jī)而忽略了自己的基本職責(zé)。

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇三】

美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，PPT作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無法媲美的。經(jīng)過這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。

美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對(duì)待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì)了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對(duì)不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。

美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。活躍課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺到美術(shù)的樂趣。

一直都覺得，直到現(xiàn)在還是這么認(rèn)為，美術(shù)很深?yuàn)W、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒辦法理解其真正的內(nèi)涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗xxx，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號(hào)，它表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現(xiàn)的方法手段，同時(shí)老師也注重培養(yǎng)我們對(duì)美術(shù)情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。

美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻的體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個(gè)民族，擁有數(shù)以萬計(jì)的xx彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說過：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。

美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們?cè)谛蕾p中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。美術(shù)有時(shí)會(huì)讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找婢o張的靈魂有放松的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬。

所以我們要熱愛生活，熱愛美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇四】

今天我參加了教育學(xué)院組織的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，由xx老師主講，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。

美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢?其實(shí)，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)!美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的.人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育，我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。

這首先我們就要努力通過各個(gè)方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識(shí)和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，其實(shí)，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動(dòng)一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運(yùn)用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個(gè)小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意時(shí)間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計(jì)應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對(duì)學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。

新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們首先要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，差異無好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財(cái)富，這在課堂交流討論中得到了充分的運(yùn)用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并不是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)В檰栕饔茫笇?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇五】

隨著課改的深入，美術(shù)課標(biāo)也進(jìn)行了修訂，以往美術(shù)課在教學(xué)中經(jīng)常被視為小科目，在此次的課標(biāo)修訂中卻受到廣大一線教師的關(guān)注，學(xué)校安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》這本書，我更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀定位與具體內(nèi)容。現(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：

一、對(duì)美術(shù)課程的特征理解

修訂后的課標(biāo)指出：“美術(shù)課程以對(duì)視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征。”寥寥幾筆就勾勒出了美術(shù)課程的輪廓形象，揭示了美術(shù)學(xué)科獨(dú)有的特征屬性，也填補(bǔ)了過去的大綱、課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿對(duì)學(xué)科特性描述的空白。感知、理解屬于審美的范疇，視覺形象的創(chuàng)造則需要技法的支撐，這與我們過去所講的美術(shù)課既要有“美(審美)”，又要有“術(shù)(技法)”應(yīng)該是一脈相承的。單純只解決審美或單純解決技法問題也是不可取的。審美需要技法的支撐，審美會(huì)更有厚度。

二、對(duì)美術(shù)課程的性質(zhì)理解

實(shí)驗(yàn)稿中將美術(shù)課程性質(zhì)定位于“具有人文性質(zhì)”，這肯定是正確的，但由于很多學(xué)科(語文、音樂等)也有這樣的屬性，因此還不能全面概括美術(shù)課程的完整特性。修訂后將美術(shù)課程性質(zhì)概括為視覺性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性。比實(shí)驗(yàn)稿更全面、更準(zhǔn)確一些。凸顯視覺性這一特征，更容易實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程發(fā)展學(xué)生感知能力、觀察能力、形象思維能力等教育價(jià)值。我特別贊同修訂后新增的“愉悅性”這一性質(zhì)。作為美術(shù)教師，我們不僅要知道“教什么”，“怎么教”，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生“怎么學(xué)”，“學(xué)得快樂”也應(yīng)該是我們教學(xué)的追求之一。作為非應(yīng)試學(xué)科的美術(shù)課程，我們靠什么來吸引學(xué)生?國家課程計(jì)劃保證了美術(shù)課的開設(shè)，如何讓學(xué)生在美術(shù)課上坐得住，學(xué)得好，這就要靠美術(shù)教師善于利用美術(shù)學(xué)科的特性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣來實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)學(xué)習(xí)的程序和方法是豐富多樣的，結(jié)果也是多樣的，難以用簡(jiǎn)單的正誤來評(píng)價(jià)。”美術(shù)活動(dòng)還具有調(diào)節(jié)身心的功能，更多的學(xué)生期望在美術(shù)課上獲得表達(dá)與放松。趣味是愉悅性的基礎(chǔ)，美術(shù)課要體現(xiàn)愉悅性的教學(xué)原則，鼓勵(lì)美術(shù)教師充分發(fā)揮美術(shù)課程的獨(dú)特魅力，精選一些學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上組織開展一些游戲、表演、競(jìng)賽和展示等活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松活潑的氛圍中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)美術(shù)課的吸引力。

三、美術(shù)課程的基本理念的認(rèn)識(shí)

所謂教育理念，就是教育者所持的教育理想與信念，理念是針對(duì)教師而言的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)面向全體學(xué)生;

(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;

(3)關(guān)注文化與生活;

(4)注重創(chuàng)新精神。

盡管這四個(gè)方面不是美術(shù)課程所獨(dú)有的，但應(yīng)該是在美術(shù)教學(xué)中倡導(dǎo)和張揚(yáng)的。其中，“面向全體學(xué)生”是新的課程標(biāo)準(zhǔn)新增的和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。我是這樣認(rèn)為的：推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是近年來我國義務(wù)教育階段的新目標(biāo)，也是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。“讓孩子們受到公平的義務(wù)教育”已成共識(shí)。就美術(shù)教師而言，我們不能只面向少數(shù)特長學(xué)生，而是“必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛力，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展”。農(nóng)村和民族地區(qū)學(xué)校也要開齊、開足美術(shù)課，讓每位孩子都享受到基礎(chǔ)美術(shù)教育的權(quán)利。

四、對(duì)三維目標(biāo)的理解

課標(biāo)中所占篇幅最多的就是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分，它規(guī)定了不同階段學(xué)生在三維目標(biāo)上所應(yīng)達(dá)到的基本要求。美術(shù)課標(biāo)其實(shí)就是表述國家對(duì)公民在美術(shù)方面的基本素質(zhì)要求。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是最低的標(biāo)準(zhǔn)(達(dá)標(biāo)要求)，而不是“一刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。與實(shí)驗(yàn)稿相比，修訂后的課標(biāo)在內(nèi)容選擇上與課程目標(biāo)更加融合。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的表述更加明確具體，出現(xiàn)了很多定量的具體要求，更具有“標(biāo)準(zhǔn)”的性質(zhì)。記住：12、3、6，3，2、300。三維目標(biāo)具體定量要求如下：

1、知識(shí)與技能方面：要求學(xué)生能夠辨別12種以上的顏色。識(shí)別3種或3種以上公共場(chǎng)所中常用圖形的符號(hào)。能說出至少6位重要美術(shù)家(中外各三位)及其代表作品。

2、過程與方法方面：要求學(xué)生能夠掌握3種或3種以上制作的方法，了解工藝制作的過程。通過觀摩錄像或邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)家、民間藝人，了解中國傳統(tǒng)工藝制作方式與特點(diǎn)。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面：要求學(xué)生能夠說出2種或者2種以上的中國民間美術(shù)種類的主要特點(diǎn)以及作品的寓意。描述和分析美術(shù)作品的意義和審美特征，寫出300字以上評(píng)論文章，并有興趣與同學(xué)討論，分析現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件。

認(rèn)真研讀內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)：修訂后的課標(biāo)在課程內(nèi)容的選擇上，既注重了美術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)科主線，也關(guān)注了情感、態(tài)度、價(jià)值觀等教育功能的拓展，還體現(xiàn)了不同學(xué)習(xí)活動(dòng)方式所經(jīng)歷的過程、方法，是一種“均衡式”的課程體系。這一體系有利于規(guī)范美術(shù)教師在操作層面體現(xiàn)多維的課程目標(biāo)，美術(shù)綜合探索要有“美術(shù)味”，不能脫離美術(shù)本位，但也忌諱過于純粹的專業(yè)課。把握好尺度。

五、對(duì)教學(xué)、評(píng)價(jià)建議的理解

由于師資水平與教學(xué)條件的差異，各地美術(shù)教育水平發(fā)展很不平衡，許多農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教師感到教材難度較大，內(nèi)容不適合農(nóng)村學(xué)生生活背景，許多課業(yè)難以完成，感到無所適從。針對(duì)這一問題，修訂后的課標(biāo)在教學(xué)建議部分增加了“堅(jiān)持面向全體學(xué)生的教育觀”的要求，特別提出“農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師要因地制宜，靈活選用和創(chuàng)造適合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教學(xué)條件的教學(xué)方法和手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量”。可以看出新的課標(biāo)的教學(xué)建議貼近現(xiàn)狀，走的是“現(xiàn)實(shí)主義”路線。這一建議給美術(shù)教師提供更為寬松的教學(xué)空間，教師可以根據(jù)情況對(duì)教材進(jìn)行變通處理，自主研發(fā)一些地方美術(shù)課程資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。修訂后的課標(biāo)在評(píng)價(jià)建議上也較實(shí)驗(yàn)稿更加實(shí)際，刪去了不易操作的“美術(shù)教師評(píng)價(jià)體系”。對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，要求盡量采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)，以激勵(lì)學(xué)生為主。的確，與其花很多的精力去搞美術(shù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，倒不如多搞幾次對(duì)學(xué)生發(fā)展有用的作品展示來得實(shí)在。此外，修訂后的課標(biāo)還十分重視回應(yīng)美術(shù)教師的訴求。為保障美術(shù)課的基本教學(xué)條件，在課程資源建議中對(duì)學(xué)校提出了明確的要求：在美術(shù)教學(xué)中，必備的美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材包括素描、水彩畫、中國畫、版畫等繪畫工具、材料，泥工工具、材料等，為美術(shù)教師爭(zhēng)取教學(xué)條件的合理要求提供了依據(jù)。

美術(shù)教師是美術(shù)課標(biāo)重要的閱讀者和使用者。與實(shí)驗(yàn)稿相比較，修訂后的課標(biāo)不僅與時(shí)俱進(jìn)，在概念界定上更加準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文表述上也更加簡(jiǎn)潔精致、通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性。相信能夠得到美術(shù)教師們的喜愛。修訂后的美術(shù)課標(biāo)是美術(shù)課改十年來的積累與沉淀，凝結(jié)了學(xué)科專家的智慧，也反映了一線美術(shù)教師的愿景，必將引導(dǎo)美術(shù)課程向縱深發(fā)展，更好地完成美術(shù)課程的使命。當(dāng)然，以一種科學(xué)發(fā)展的眼光來看，任何“完美”的課標(biāo)也只能是一定歷史階段的產(chǎn)物，還需要在課程實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證并進(jìn)一步改進(jìn)和完善。可以說，修訂后的美術(shù)課標(biāo)是我們中小學(xué)美術(shù)課程走進(jìn)成熟的標(biāo)志!

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇六】

小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)帶來了很多新的理念，它改變了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，更加注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣。在此，說說我對(duì)美術(shù)新課標(biāo)的一些體會(huì)：

一、注重全體學(xué)生的發(fā)展

義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同成都的發(fā)展。美術(shù)課程適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生。選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容，并通過有效地學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和自信。

新課標(biāo)注重讓學(xué)生操作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為學(xué)生提供了許多實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)。教學(xué)過程中讓學(xué)生的操作與思維聯(lián)系起來，使新知識(shí)在操作中產(chǎn)生，創(chuàng)新意識(shí)在操作中萌發(fā)。通過動(dòng)手，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)創(chuàng)造者。

三、注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)通過發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、注重文化和生活

美術(shù)是人類文化的重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過美術(shù)課程，讓學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。

五、注重創(chuàng)新精神培養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。新課標(biāo)緊密結(jié)合生活創(chuàng)設(shè)情境教育，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。新課標(biāo)讓學(xué)生們從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀實(shí)際出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題過程中學(xué)習(xí)、理解、發(fā)展。使學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有了全面健康的發(fā)展。

2022美術(shù)新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)【篇七】

通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)我認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性。在教學(xué)實(shí)踐中，把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來。從中我體會(huì)到以下幾點(diǎn):通過新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念。教師不再只是傳授知識(shí)，師生互動(dòng)產(chǎn)生的新知識(shí)的比重將大大增加。教師將從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變到學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者。

認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活。講授新課程應(yīng)從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、學(xué)科體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系。

根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的整體提高。

充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段，為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語言和行為動(dòng)作是無法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象、有聲有色的情境感受，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。

在實(shí)踐工作中，應(yīng)不斷總結(jié)反思，經(jīng)常撰寫教學(xué)案例、教育隨筆、教學(xué)心得等;并和同事們互相交流互相學(xué)習(xí)，積極探討，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

第四篇：淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

淺談美術(shù)教學(xué)中體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

中小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的知識(shí)框架，以全新的角度，按學(xué)習(xí)方式把美術(shù)課程分為造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用、欣賞、評(píng)述、綜合、探索四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。前兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動(dòng)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造；第三個(gè)領(lǐng)域則傾向于素質(zhì)品質(zhì)；最后一個(gè)領(lǐng)域則強(qiáng)調(diào)通過綜合性美術(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、研究創(chuàng)造。怎樣在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施體驗(yàn)性學(xué)習(xí)呢？

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐性

實(shí)踐是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認(rèn)識(shí)，完成對(duì)客體的認(rèn)知。如區(qū)別靜止的水果與滾動(dòng)的水果，學(xué)生把玩、撫摸水果的過程中，通過手的觸覺，體驗(yàn)到圓的實(shí)體，果皮的細(xì)嫩、光滑；通過鼻子的嗅覺體驗(yàn)，聞到了水果的芬芳；通過動(dòng)手繪畫體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)平面上的圓與生活中的圓有很大的差別，但又互相聯(lián)系。

開展體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是在感知覺體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)思維和情感的體驗(yàn)，逐步獲得對(duì)知識(shí)的感悟與認(rèn)知。

一、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性

開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使用固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式方法，使教材內(nèi)容成為開放的、具有趣味性的、充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。有機(jī)地創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)，使學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)和感悟，從而獲得對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。如欣賞《賽車》那幅畫時(shí)，設(shè)問：騎車的小朋友頭發(fā)怎么啦？（飄起來了）為什么飄起來了呢？（因?yàn)檐囁倏欤??使學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與夸張。

二、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式多姿多彩，只要把教材內(nèi)容融入學(xué)生的年齡特點(diǎn)和需求，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê颓腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生在和諧地學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)和認(rèn)知。如通過棉花拼貼畫教學(xué)，讓少年兒童在教學(xué)活動(dòng)中，熟悉棉花材料的特性，掌握棉花拼貼畫的方法，體驗(yàn)運(yùn)用腦與手把普通材料變?yōu)橐环N藝術(shù)品的自豪和喜悅，同時(shí)棉花拼貼畫教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，審美能力和創(chuàng)造力。

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，各種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法既是獨(dú)立的，又相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)的主體本身就是一個(gè)利用視覺、聽覺、手感觸覺和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的復(fù)合體和共同體。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)。

寓德于“美” 以“美”育人 金堂縣土橋鎮(zhèn)三小 周騰云

小學(xué)美術(shù)教育大綱明確指出：通過美術(shù)教學(xué)向?qū)W生傳授淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的造型技能；培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、愛國主義情感和良好的品德、意志；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。也就是說小學(xué)美術(shù)教學(xué)除了向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。課堂教學(xué)是實(shí)施思想品德教育的基本途徑，美術(shù)科教師，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)，要善于利用教材，充分挖掘美術(shù)教材中思想品德教育因素，在美術(shù)課堂教學(xué)中有機(jī)滲透思品教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)育人主渠道的作用，寓德于“美”，以“美”育人。

一、以愛國主義教育為主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情 在美術(shù)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，了解愛國人物和愛國史實(shí)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)和祖國的巨大變化史實(shí)??，從小培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情感，這對(duì)于把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)期的合格接班人有十分重要的意義。第一、利用生活中的美好事物，進(jìn)行愛國主義教育。教師組織學(xué)生走出課堂，把畫筆對(duì)準(zhǔn)自己的生活，畫家鄉(xiāng)的巨大變化，畫生活中的新人新事，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的美好，從而激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。如：畫《熱鬧的街市》、《可愛的家鄉(xiāng)》、《火紅的桔園》等，都是現(xiàn)實(shí)中活生生的愛國主義題材。第二、利用兒童美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：《社會(huì)主義好》中，表現(xiàn)了社會(huì)主義大家庭中，人們團(tuán)結(jié)友愛，生活幸福。小朋友們茁壯成長，用歌聲表達(dá)自己熱愛祖國的心聲；《中國雜技》表現(xiàn)的是技藝精湛、世界一流的中國雜技表揚(yáng)和祖國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)形象，表達(dá)了作者對(duì)雜技藝術(shù)和京劇藝術(shù)的熱愛；《桂林山水》中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，都能起到很好的教育作用。

第三、利用民間美術(shù)作品，進(jìn)行愛國主義教育。如年畫、剪紙、皮影、木偶、木雕、泥塑、玩具等。在欣賞和制作時(shí)，告訴學(xué)生這些作品在世界上很有影響，教育學(xué)生熱愛和繼承民間藝術(shù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

第四、利用工藝美術(shù)品和建筑藝術(shù)，進(jìn)行愛國主義教育。如《祖國工匠師的杰出創(chuàng)造》，讓學(xué)生欣賞之后，感受到祖國有著燦爛的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

第五、利用古今優(yōu)秀的繪畫作品，進(jìn)行愛國主義教育。如：唐代敦煌壁畫《雙飛天》，現(xiàn)代畫家齊白石的《荷花》，讓學(xué)生感受古今畫家高超的藝術(shù)造詣，教育學(xué)生熱愛祖國的藝術(shù)寶庫，熱愛我們偉大的祖國。

第六、利用愛國畫家的故事，進(jìn)行愛國主義教育。榜樣的力量是無窮的，給學(xué)生講一些著名畫家的愛國故事，不失為進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)好辦法。

二、以集體主義教育為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義。第一、利用教學(xué)過程中的某些環(huán)節(jié)和偶發(fā)因素進(jìn)行教育。如：設(shè)計(jì)一些以小組為單位進(jìn)行比賽的游戲，讓學(xué)生明白自己是集體的一員，自己要熱愛集體，努力完成好比賽任務(wù)，為集體爭(zhēng)得榮譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)。

第二、利用創(chuàng)作課進(jìn)行教育。在上美術(shù)創(chuàng)作課時(shí)，教師有意識(shí)地確定教育學(xué)生關(guān)心他人，幫助他人，互相友愛的創(chuàng)作內(nèi)容。如：《我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心》、《手拉手，心連心》、《我們?cè)谝黄稹返取?/p>

三、以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，更多的是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育對(duì)小學(xué)生來說十分重要。

第一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。如：《今天我掌勺》、《勞動(dòng)動(dòng)態(tài)》等課，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行速寫和創(chuàng)作過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮，教育學(xué)生從小愛勞動(dòng)，積極參加公益勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣；而《鋤禾》、《饅頭》等圖，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，還可教育學(xué)生艱苦樸素，讓學(xué)生珍惜今天的美好生活。

第二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌、法規(guī)紀(jì)律、革命傳統(tǒng)和無私奉獻(xiàn)的教育。如：《我最親近的人》、《我的家庭》等課，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重他人等文明禮貌教育；《天天向上》一圖教育學(xué)生刻苦努力，好好學(xué)習(xí)，天天向上。第三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取的教育。如欣賞《破紀(jì)錄》、《我最快》等畫時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，要敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神；欣賞《狼牙山五壯士》等畫時(shí)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的高貴品質(zhì)。

第四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛鳥、保護(hù)益蟲和環(huán)保教育。如教學(xué)《小鳥的家》、《愛鳥節(jié)》、《畫蝗蟲》、《畫天牛》、《植樹》、《綠化大地》。

四、以科學(xué)、理想為關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的精神，從小樹立遠(yuǎn)大理想，立下報(bào)效祖國的志向。

結(jié)合《去太空旅行》、《好幫手機(jī)器人》，教育學(xué)生從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想；結(jié)合《我喜愛的活動(dòng)》中航模小組活動(dòng)圖，教育學(xué)生向王偉叔叔學(xué)習(xí)，從小努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)??

總之，美術(shù)教材中的思想品德教育因素非常豐富，除以上談到的外，教師還要注意挖掘教學(xué)過程中的其它教育因素，適時(shí)地、長期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，將思想品德教育貫穿于整個(gè)美術(shù)教學(xué)的始終。

第五篇：感悟體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

感悟體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。它強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要，它將使語文學(xué)習(xí)更充滿個(gè)性，語文教學(xué)更具活力。在小學(xué)語文教學(xué)中我們迫切需要提倡這種“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身于一定的情境中，調(diào)用各種感官去體驗(yàn)、感受；只有注重實(shí)際，多創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的、具體形象的問題情境，才能填補(bǔ)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不足，從而促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)獲得成功。可長期以來我們的教學(xué)只重知識(shí)化傳授，而忽視了學(xué)生的體驗(yàn)作為“人”所特有的感性需求和主題體驗(yàn)。正因如此，語文教學(xué)要從學(xué)生的主體體驗(yàn)入手，植根于學(xué)生的生活，讓學(xué)生充分發(fā)掘教材中的情感體驗(yàn)因素，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，在體驗(yàn)的愉悅中找到打開閱讀理解大門的鑰匙。從而使語文教學(xué)過程充滿情趣和動(dòng)力，新課改呼喚體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

一、立足于課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)

課堂，是學(xué)生生命活躍的殿堂，是兒童獲得人手體驗(yàn)的重要活動(dòng)形式。根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)和小語教學(xué)三外維目標(biāo)的要求，課堂教學(xué)必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，必須充分地讓學(xué)生體驗(yàn)生命的快樂。

1、師生互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)學(xué)習(xí)

孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。此語道出了興趣的重要性，因此我們的教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的生活和積極的情感體驗(yàn)。正如新課程所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)是學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的發(fā)現(xiàn)過程。這樣，語文課堂教學(xué)必須創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，通過自主讀書，獲得對(duì)語言的認(rèn)知、理解、體驗(yàn)的感悟；誘發(fā)體驗(yàn)的的欲望。

（1）、在讀中體驗(yàn)情感

課文中的語言文字往往蘊(yùn)含著豐富的情感因素，這是語文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。如何引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，透過語言文字領(lǐng)會(huì)課文意境，以豐富他們的情感體驗(yàn)。可以通過讀來落實(shí)，于永正教師曾說：“朗讀法是教語文的根本之法。”朗讀的形式有多種多樣：有范讀、引讀、齊 1

讀、賽讀、分角色讀??。這樣多種形式的讀，使學(xué)生情感波瀾起伏，更可以讓學(xué)生在讀中求知，在讀中悟情，在讀中獲得能力。讀的方式多，讀的面大，讀的要求又逐漸提高，使學(xué)生在反復(fù)育讀中，讀出形——在頭腦中標(biāo)喚起語言所描繪的形象；讀出情——讀出語言文字中所蘊(yùn)含的情感；讀出神——讀出語言文字所蘊(yùn)含的寓意，進(jìn)而達(dá)到情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)的目的。

例如學(xué)習(xí)《月光曲》時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的意境一段時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生用平緩、柔和的語調(diào)朗讀環(huán)境描寫的語句，在結(jié)合畫面，啟發(fā)學(xué)生邊讀邊想像，讓學(xué)生仿佛也置身于茅屋之中，之后又輔之以聲情并茂的泛讀，吸引學(xué)生不由自主地朗讀起來，在讀中也就把自己帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會(huì)樂曲旋律的跌宕起伏，讀后學(xué)生紛紛說出了自己獨(dú)特的感悟。

如《圓明圓的毀滅》一文教學(xué)不妨這樣設(shè)計(jì)：先利用媒體展示圓明圓的舊面貌，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)它昔日的輝煌，而后再現(xiàn)如今殘?jiān)珨啾谙碌膱A明圓廢墟，讓學(xué)生體驗(yàn)今日的荒涼，通過今昔對(duì)比，造成強(qiáng)烈的反差，激活思維的火花，促使學(xué)生運(yùn)用多種方式的讀，從而探尋圓明圓毀滅的原因、經(jīng)過、獲得各自不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

在語文教學(xué)時(shí)也就是這樣多讀，讀出生命的感動(dòng)，讀出情感的體驗(yàn)。從學(xué)生的主體入手，尋著課文情感體驗(yàn)的“蛛絲馬跡”，把學(xué)生導(dǎo)入課文制定的情感世界中，與作品中的人物同呼吸共命運(yùn)，學(xué)生就會(huì)在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中以心換心，在激情中沉醉和超越，在振奮中創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，在“高的瞬間”窺見人生的秘密，這就是馬斯洛所謂的“高峰體驗(yàn)”吧！

（2）、在疑問中體驗(yàn)精華

教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過自己對(duì)語言文字的感悟，從不同的角度去思考和判斷問題,從而在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)到文章的精華所在。

如教學(xué)《黃山奇石》中“奇”能刪嗎？在教學(xué)《夜鶯的歌聲》一課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課前提問：“看到課題和預(yù)習(xí)部分，你們想知道什么？”結(jié)果孩子們爭(zhēng)著問，問題有：“夜鶯的歌聲從哪兒來的？”“被稱作‘夜鶯’的孩子怎樣幫助游擊隊(duì)殲滅一伙德國法西斯強(qiáng)盜的？”“課文為什么多次寫到‘夜鶯’的歌聲？”在《小珊迪》的學(xué)習(xí)中，一生提出：“突然，他眼睛里的光消失了”說明他死了，為什么后面還要寫“他死了”這不是重復(fù)嗎？在《西門豹》中生質(zhì)疑，既然西門豹是先

令，為什么他不用手中的職權(quán)直接把巫婆、官紳抓起來懲辦，而花費(fèi)那么多的心思？這些問題提得很有價(jià)值，無論是放在課前還是課后質(zhì)疑，都能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性，體驗(yàn)到文章的精華。

每當(dāng)我看著高高舉起的小手，聽著天真爛漫的童語，頓時(shí)感悟到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的力量，感悟到學(xué)習(xí)方式變革給教學(xué)帶來的希望。

2、生生互動(dòng)，誘導(dǎo)多“動(dòng)”，體驗(yàn)學(xué)習(xí)

通過生生互動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，多向交流，不斷豐富對(duì)知識(shí)的理解和感悟；不斷增強(qiáng)獲取新知的能力，增強(qiáng)解決問題的能力。

（1）、提供“做”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在操作中體驗(yàn)。

“做”就是讓學(xué)生動(dòng)手操作，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識(shí)，同時(shí)也還有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，多讓學(xué)生動(dòng)手操作，創(chuàng)造一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種方式。是他們的興趣所在。如《人有兩件寶》的學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生自己為課文配節(jié)奏，或畫一幅畫，或做小制作等等。通過動(dòng)手操作他們便體驗(yàn)手腦并用的重要性。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進(jìn)人們素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的最主要的途徑是人們的實(shí)踐活動(dòng)，而“做”正是兒童這一年齡階段特有的實(shí)踐活動(dòng)形式。在教學(xué)中，可以把課本中的一些新授知識(shí)轉(zhuǎn)化成活動(dòng)，創(chuàng)造這樣的氛圍以適應(yīng)和滿足兒童的天性。

（2）提供“演”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在表演中體驗(yàn)。

愛演是小學(xué)生的天性，通過把課本中的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成“表演”活動(dòng)，不僅使學(xué)生心情自然愉快，厭學(xué)情緒消失，而且還能從“表演”中自覺地理解課文內(nèi)容，探求有關(guān)方法和技能，使“演”向有收益、有選擇、有節(jié)制、有創(chuàng)造的方面轉(zhuǎn)化，所以會(huì)演的過程也是一個(gè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程。

如：低年級(jí)口語交際《學(xué)會(huì)做客》一課，要求學(xué)生學(xué)會(huì)一些做客時(shí)的禮儀，培養(yǎng)學(xué)生自然大方、文明有禮的口語交際能力。這種課型單靠文本資料難以收到好的效果，只有將學(xué)生到親戚家做客的生活經(jīng)驗(yàn)引入課堂，在課堂上演一演，使之成為語文課程的有機(jī)組成部分，效果就大不一樣了。才能使學(xué)習(xí)更有效、有情、才能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，增強(qiáng)語言感悟能力。這樣的教材才能真起來，課程才能活起來。

還可以用表演課本劇的方式來學(xué)，學(xué)生興趣盎然又能讓學(xué)生在“移位體驗(yàn)”中體會(huì)小珊迪一顆善良的心，體會(huì)藺相如不畏強(qiáng)暴的愛國主

義精神，體會(huì)小英雄雨來的機(jī)智、勇敢、愛國，體會(huì)小紅軍的倔強(qiáng)、至死也不愿拖累別人??

加強(qiáng)師生、生生互動(dòng)，合作交流，重視應(yīng)用，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，留給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間和空間，使學(xué)生在主動(dòng)獲取知識(shí)的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗(yàn)，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

二、延伸至生活，增進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

課堂是語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的主要途徑，而社會(huì)生活是語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)的拓展和延伸，是社會(huì)情景、生活情景與語文學(xué)習(xí)的有機(jī)整合，它將使學(xué)生在感悟語言的同時(shí)，獲得社會(huì)的體驗(yàn)、反思和批判，從而不斷豐富生活積累，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生展現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的信心，這是時(shí)代發(fā)展的需要。如《黃河是怎樣變化的》一文教學(xué)中，學(xué)生通過自讀自悟，不難理解黃河變化的原因：一是氣候的變化，二是人為的開墾和破壞，提出了整治黃河對(duì)策，懂得破壞自然是要受到懲罰的。這是學(xué)生獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，難以喚醒學(xué)生深層的情感體驗(yàn)。這時(shí)只有讓學(xué)生走向社會(huì)，深入生活，圍繞這一主題參觀、考察周邊的生活環(huán)境，真切體驗(yàn)“人與自然和諧相處”這一沉重的話題。

又如結(jié)合本地實(shí)際情況，組織學(xué)生開展了“正是鯽魚結(jié)伴時(shí)”的主題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，有以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、觀察鯽魚，描述鯽魚（寫作）；

2、為鯽魚寫廣告詞，作廣告畫（廣告策劃，上街展示）；

3、采訪漁民家庭，了解鯽魚的生長過程（口語交際，寫采訪稿）；

4、實(shí)地查看富屯溪水面，訪問環(huán)保部分（調(diào)查訪問，小組匯報(bào)）；

5、為了子孫后代——致漁民的一封公開信（應(yīng)用文）這樣在生活中進(jìn)行綜合性的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，才能使語文教學(xué)中人文內(nèi)涵具有教育意義和發(fā)展人的價(jià)值，成為時(shí)代的需要，才能使語言表達(dá)富有真情實(shí)感。

總之，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是在素質(zhì)教育大背景下產(chǎn)生的一種教育思想，一種新的學(xué)習(xí)方式，它充分展示了以人為本的教育理念，要求教師確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的全過程中，在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展。