第一篇：2024論如何保持韶山持續(xù)吸引力

湖南省第八屆大學(xué)生旅游論壇

本 科 論 文

題

目：論韶山紅色旅游吸引力的保持

學(xué) 校：

院 系： 專 業(yè)：

姓 名：

指導(dǎo)老師：

二00九年月日

目錄

引言..........................................................................................................................................1

（一）選題的背景及意義...............................................................................................1

（二）本文創(chuàng)新之處.......................................................................................................2

一、韶山紅色旅游吸引力分析..............................................................................................3

（一）關(guān)于旅游吸引力的相關(guān)概念...............................................................................3

（二）韶山紅色旅游吸引力的分析...............................................................................3

二、當(dāng)今旅游發(fā)展趨勢..........................................................................................................3

（一）旅游散客化趨勢加強(qiáng)...........................................................................................3

（二）旅游的發(fā)展更注重個性化需求...........................................................................4

（三）旅游的發(fā)展更注重體驗性的需要.......................................................................4

三、保持韶山紅色旅游吸引力的措施..................................................................................4

（一）維持鮮明的本底感知形象...................................................................................4

（二）塑造良好的決策感知形象...................................................................................5

（三）打造滿意的實地感知形象...................................................................................5 總結(jié)..........................................................................................................................................8 參考文獻(xiàn)..................................................................................................................................8

論韶山紅色旅游吸引力的保持

[摘要] 作為“領(lǐng)袖故里，革命搖籃”的韶山具有獨一無二，博大精深的偉人文化，留下了許多毛澤東青少年時期求學(xué)、生活及從事革命活動的遺跡。這是韶山王牌的吸引力。隨著旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，體驗性、休閑性旅游時代的到來把以觀光為主的韶山紅色旅游吸引力的保持這個問題提上了日程。本文通過對韶山紅色旅游的吸引力、發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)在旅游發(fā)展趨勢的分析，指出了在新的旅游發(fā)展趨勢下韶山紅色旅游保持吸引力的主要措施。

[關(guān)鍵詞] 韶山紅色旅游

吸引力

旅游趨勢

On the Shaoshan red tourism attraction to keep

[Abstract]

As the “l(fā)eader hometown, the revolutionary cradle” of Shaoshan has a unique, extensive and profound culture and great men, leaving many young people during Mao Zedong's study, living and remains engaged in revolutionary activities.This is the Shaoshan trump card more attractive.With the rapiddevelopment of tourism economy, experience nature, recreational sex tourism era into a tourist attraction mainly to maintain the Shaoshan red tourism issue put on the agenda.In this paper, the attractiveness of Shaoshan red tourism, developing tourism development trends in the status quo, and now the analysis, pointing out that in the new trend of tourism development of red tourism Shaoshan, the main measures to be attractive.[Keywords] Shaoshan red tourism;attraction;tourism trends

引言

（一）選題的背景及意義

1、選題的背景

紅色旅旅是我國20實際90年代興起的專項旅游產(chǎn)品，是以革命圣地和革命紀(jì)念地為主要旅游吸引物的旅游活動。韶山因革命遺跡眾多，與井岡山、遵義、延安被列為中國四大革命紀(jì)念地。韶山作為全國革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地的地玩早在20世紀(jì)60年代確立，并且很好地發(fā)揮了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的功能。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004—2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出建立幾個重點紅色區(qū)、30條“紅色旅游精品線路”，100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，形成了紅色旅游的初步框架。這一系列的舉措掀起了一輪全國范圍內(nèi)的紅色旅游熱潮，韶山再次成為使人矚目的焦點。這使得無數(shù)有著革命情懷、偉人情懷的游客來韶山瞻仰。可是隨著旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游消費能力的飆升，人們的旅游觀念正悄然發(fā)生變化。以傳統(tǒng)觀光旅游產(chǎn)品為主的韶山已不能吸引他們了。體驗性、休閑性旅游時代的到來把如何保持韶山持續(xù)吸引力這個問題提上了日程。

2、選題的意義

韶山紅色旅游的快速發(fā)展是以瞻仰革命圣地、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念及偉人誕生紀(jì)念等重要活動為強(qiáng)大動力，并伴隨著假期旅游與紅色旅游的興起而形成規(guī)模并走俏市場的，隨著長株潭城市群的發(fā)展，假期制度的改革以及個性化消費需要的增長，韶山紅色旅游如何突破現(xiàn)有的觀光性紅色旅游產(chǎn)品體系，如何促使紅色旅游順應(yīng)旅游發(fā)展趨勢是韶山紅色旅游當(dāng)務(wù)之急。本文從韶山實際出發(fā)，全面分析韶山紅色旅游發(fā)展所面臨的，對韶山如何保持持續(xù)吸引力提出了一些建議，主要有以下意義：

錯誤！未找到引用源。紅色旅游具有較強(qiáng)的政治色彩。增強(qiáng)韶山紅色旅游的吸引力，有利于韶山擴(kuò)大客源市場。能使更多的國人能接受革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，有利于使韶山更好地發(fā)揮了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的功能。

錯誤！未找到引用源。韶山是湖南紅色旅游第一品牌。韶山吸引力的增強(qiáng)對提升湖南紅色旅游形象、整合湖南紅色旅游資源促進(jìn)旅游業(yè)快速發(fā)展能起到很好的作用。湖南省應(yīng)充分發(fā)揮豐富的紅色旅游資源優(yōu)勢，切實將發(fā)展紅色旅游作為培育壯大旅游支柱產(chǎn)業(yè)、加快旅游強(qiáng)省建設(shè)的重要舉措，進(jìn)一步打造湖南紅色旅游品牌，進(jìn)一步促進(jìn)湖南紅色旅游經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。

錯誤！未找到引用源。韶山吸引力的增強(qiáng)有利于紅色旅游文化的傳播。紅色文化中蘊藏著中華民族傳統(tǒng)的精神價值和思維方式。這種價值往往隨著歷史而不斷增強(qiáng)，它對于豐富人們的精神生活，提高國民的綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。

（二）本文創(chuàng)新之處

本文將根據(jù)韶山的實際情況，結(jié)合當(dāng)今旅游趨勢，從影響韶山旅游吸引力的三個

要素出發(fā)對韶山旅游保持持續(xù)吸引力提出一些建議。

一、韶山紅色旅游吸引力分析

（一）關(guān)于旅游吸引力的相關(guān)概念

“旅游吸引物”是指在旅游場中起積極主導(dǎo)作用，可以吸引并匯集旅游吸引對象的，激發(fā)旅游動機(jī)的各種因素之和；“旅游吸引場”是指由旅游吸引物和旅游吸引對相互作用而形成一個場域，其大小也就是兩者作用的范圍；“旅游吸引力”是吸引物、吸引對象與載體之間交互作用所發(fā)生的函數(shù)或結(jié)果。簡而言之，是來自旅游要素相關(guān)信息的誘惑。影響旅游吸引力的因素大致包括本底形象信息（原生形象）、決策形象信息（誘導(dǎo)形象）與實地形象信息（實地形象）。吸引力的大小由目的地特性與旅游決策者需求的切合度來決定?！?】

（二）韶山紅色旅游吸引力的分析

1、韶山因革命遺跡眾多，與井岡山、遵義、延安被列為中國四大革命紀(jì)念地。韶山作為全國革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地的基地早在20世紀(jì)60年代確立，并且很好地發(fā)揮了革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的功能。80年代韶山被評為全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，成為湖南重要的旅游品牌。

2、毛澤東同志影響大。毛澤東同志開創(chuàng)了中國一個新的時代，其知名度和影響在國內(nèi)外都很高。經(jīng)歷過這段歷史的人大多都有著主席情懷。許多外國人對中國不太了解，但他們知道中國有個叫韶山的地方出了個毛澤東。作為緬懷毛澤東的紀(jì)念的韶山自然在國內(nèi)外的名氣就很高了。為了紀(jì)念主席誕辰100周年和110周年，對韶山進(jìn)行了規(guī)整和擴(kuò)建?，F(xiàn)在已有景區(qū)7個，景點60余個，4A級景區(qū)2個。

3、韶山具有悠久的歷史文化和優(yōu)美的自然環(huán)境。這塊熱土有著美麗的傳說。被命為南岳第七十一峰的韶峰是舜帝南巡時演奏韶樂引得鳳凰來朝的峰頭。韶峰上還有著許多歷史悠久的古寺。作為全國首批優(yōu)秀旅游城市，全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，韶山有著得天獨厚的優(yōu)勢。這里群山環(huán)繞，綠意岸然。在毛氏族譜中有這樣一段話是這樣描寫韶山的風(fēng)景的“一溝流水一泉山，虎踞龍盤在此間。靈秀聚鐘人莫識，石橋如鎖幾重關(guān)。”韶山著實有著優(yōu)美的自然環(huán)境。

二、當(dāng)今旅游發(fā)展趨勢

（一）旅游散客化趨勢加強(qiáng)

【1】方世敏.湖南.湖南地圖出版社.城市旅游形象研究:33

隨著交通條件的完善以及信息資源的不斷豐富,游客消費觀念日趨成熟。逐漸成熟的旅游市場使得旅游散客化趨勢加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的消費觀念更加的新潮個性。散客旅游是針對個性化應(yīng)運而生的?，F(xiàn)在短時間假期的增加，家庭小型化，單身者及小夫妻家庭增加也是散客化趨勢加強(qiáng)的重要影響因素。

（二）旅游的發(fā)展更注重個性化需求

由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，旅游消費的人口特征、消費方式、消費結(jié)構(gòu)變化較快，旅游總體特征發(fā)生了變化，出現(xiàn)了“新旅游者”。這些新旅游者有著豐富的旅游經(jīng)驗，對旅游服務(wù)提出更高的要求。他們借助外部豐富的信息資源，對旅游目的地已經(jīng)不會再有以前那種莫名其妙的恐懼感。他們旅游的主動性增強(qiáng)，擁有新的價值觀。隨著全世界交通條件的完善，旅游者逐步成熟，散客旅游的趨勢已經(jīng)非常明顯。

（三）旅游的發(fā)展更注重體驗性的需要

隨著旅游市場的日趨成熟和旅客閱歷的增長，單單以觀光游覽的傳統(tǒng)旅游已經(jīng)無法滿足消費者的需求了。旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游消費能力的飆升，人們開始追求更為新奇的旅游事物。那些單純游山玩水的消遣觀光項目將逐漸被多樣化的旅游產(chǎn)品所取代。現(xiàn)在的旅游者需要的是“參與體驗滿足個性需要的旅游經(jīng)歷”。他們看重的是實現(xiàn)娛樂的過程。他們從被動的服從者轉(zhuǎn)為主動的參與者，不僅要求享受到高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，而且要參與到旅游產(chǎn)品的設(shè)計制作和信息服務(wù)中，更地實現(xiàn)自我愛好。旅游者個性化的增強(qiáng)使得市場需求多樣化，其中體驗是個性化需求中的一個很大部分了。

三、保持韶山紅色旅游吸引力的措施

隨著當(dāng)今旅游趨勢的加強(qiáng)，韶山單一的觀光產(chǎn)品將逐漸不能滿足游客的需求了。以下將結(jié)合上述影響旅游吸引力的要素（本底感知形象、決策感知形象、實地感知形象）來加強(qiáng)韶山紅色旅游的建設(shè)，爭取在新的旅游趨勢下能保持韶山紅色旅游吸引力。

（一）維持鮮明的本底感知形象

所謂本底感知形象是人們在長期的生活、學(xué)習(xí)和交往中形成的，關(guān)于某一地理區(qū)域及其自然景觀、人文環(huán)境的總體認(rèn)識?！?】正因為本底信息是人們在生活中不經(jīng)意不自覺地收集的，所以這些信息往往最能反映當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?。但是又必須意識到，因為本底形象的信息源和傳播途徑等一些因素都不明確，所以人們很少會根據(jù)當(dāng)?shù)氐谋镜赘兄蜗髞碜鞒雎糜螞Q策。

【2】方世敏.湖南.湖南地圖出版社.城市旅游形象研究:41

1、堅定“偉人故里，紅色旅游”發(fā)展主題

為了給潛在的旅游者留下良好鮮明的本底感知形象，韶山應(yīng)該堅定的走“偉人故里，紅色旅游”的道路，積極打造成湖南紅色旅游的第一品牌，成為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育王牌。隨著時代的發(fā)展，人們外出旅游更加崇尚個性和自由。但是愛國教育和革命傳統(tǒng)教育是一個永恒不變的主題。韶山是一塊不折不扣的紅色革命熱土。管理人員應(yīng)該堅持這一鮮明的主題，統(tǒng)一標(biāo)識，統(tǒng)一口號。借助形象廣告，將韶山各類產(chǎn)品統(tǒng)一在同一面旗幟下，將鮮明的紅色旅游這個主題通過合適的途徑傳達(dá)給公眾。

2、提高韶山紅色文化特色品味

在堅持韶山紅色旅游主題的條件下，為了適應(yīng)現(xiàn)在的旅游發(fā)展趨勢，韶山應(yīng)該提高紅色文化特色品味，應(yīng)該注重紅色文化的挖掘。為了使韶山紅色旅游更具活力，從韶山本地文化資源特點出發(fā)，因地制宜地進(jìn)行不斷創(chuàng)新和藝術(shù)提煉，促使旅游項目的文化內(nèi)涵更加豐富、更具地方特色。就韶山紅色旅游資源內(nèi)涵而言，毛澤東同志是最重要、最耀眼的聚光點，毛澤東同志及其一家人革命斗爭的歷程及其所代表的革命精神和人格魅力就是其獨有的紅色文化內(nèi)涵，韶山的特色優(yōu)勢就是影響了全國一代又一代人的獨特的偉人文化。韶山應(yīng)要加以充分發(fā)掘和適當(dāng)運用，進(jìn)一步挖掘與偉人有關(guān)的文化內(nèi)涵的底蘊，進(jìn)一步發(fā)揚偉人精神。

（二）塑造良好的決策感知形象

決策感知形象是旅游者在產(chǎn)生旅游動機(jī)之后，通過主動收集關(guān)于目的地的旅游信息并經(jīng)加工整理而形成的，對該目的地及其行程的比較明確的預(yù)想和期望?！?】目的地的信息傳播者通過各種傳播途徑對旅游者施加影響。簡而言之，要打造良好的決策形象就是要做好宣傳。為了保持韶山持續(xù)吸引力，現(xiàn)在的宣傳工作必須結(jié)合現(xiàn)在的旅游趨勢。

在做韶山旅游宣傳的時候要以市場為導(dǎo)向，以活動為載體，以樹立品牌為目標(biāo)。建立韶山旅游景區(qū)的官方網(wǎng)站；利用高科技電子技術(shù)讓游客能在網(wǎng)上暢游韶山；針對不同的消費群體推出不同的旅游線路。策劃相關(guān)活動擴(kuò)大韶山紅色旅游地的影響，如每年主席生日與祭日的紀(jì)念活動、百名青少年重走毛主席成長之路，紅色旅游文化節(jié)等一些大型的活動。利用韶山特殊的政治地位，積極采取公關(guān)宣傳，借事造勢，這對提高韶山的知名度有著重要的作用。

（三）打造滿意的實地感知形象

實地感知形象是旅游者在整個旅游活動中通過視覺、味覺和嗅覺等感覺器官和知 【3】方世敏.湖南.湖南地圖出版社.城市旅游形象研究:43

覺過程中形成的對旅游目的地的印象和總體評價。【4】

旅游者通過各個途徑了解到旅游目的地的信息之后作出了旅游決策來到旅游目的地，如果實地感知形象與決策形象有著很大的差距，那么旅游地對游客的吸引力會急劇下降。為了塑造滿意的實地感知形象我們可以采取以下幾點措施。

1、加強(qiáng)景區(qū)管理

錯誤！未找到引用源。明確政府分工，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。建立職責(zé)明確的管理模式，遏制開發(fā)活動中各自為政。良好的旅游管理體制是韶山紅色旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的保證。政府在制定引導(dǎo)政策時要有全局長遠(yuǎn)的目光，只有這樣政策的操作性才強(qiáng)，政策才能落到實處。

錯誤！未找到引用源。法制建設(shè)，規(guī)范景區(qū)市場。良好的市場環(huán)境離不開法律的保障。韶山目前不太規(guī)范的景區(qū)管理嚴(yán)重影響到了韶山紅色旅游目的地形象。政府應(yīng)該整理現(xiàn)行法律，根據(jù)現(xiàn)實情況對現(xiàn)有的法律法規(guī)進(jìn)行修改和完善，真正做到有法可依。再者政府可以將一些政策內(nèi)容上升到法律，以保證韶山旅游政策的貫徹和實施。

2、打造以紅色旅游為主旋律的多層次旅游產(chǎn)品

韶山單一的觀光旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的旅游趨勢了。由于韶山接待的旅游者的成分比較復(fù)雜，自然不同類型的旅游者需求也會有所不同。因此我們需要打造以紅色旅游為主旋律的多層次旅游產(chǎn)品，推出不同的旅游產(chǎn)品組合。

錯誤！未找到引用源。教育體驗。韶山是愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地?，F(xiàn)在韶山主要是通過毛澤東同志紀(jì)念館和遺物館中簡單的陳列一些物品以達(dá)到教育效果。這種方式不能給游客留下深刻的印象。陳列館中可以整合多種感官刺激，給旅游者聽覺、視覺等全方位的沖擊，如重現(xiàn)當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景，利用多維技術(shù)、聲、光等技術(shù)讓旅游者有身臨其境的感受。

錯誤！未找到引用源。娛樂體驗。在大多數(shù)游客的心目中，紅色旅游地的基調(diào)大都以嚴(yán)肅為主。為了使韶山更具有活力，景區(qū)應(yīng)該在堅持紅色主題的前提下，積極打造娛樂體驗項目。韶山娛樂體驗項目的打造可以紅色革命為主線索，如在韶峰景區(qū)設(shè)攀巖項目、打靶項目、登山項目等一些娛樂刺激項目。

錯誤！未找到引用源。休閑體驗。休閑體驗主要是以休閑為主。韶山有著優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，特別是滴水洞景區(qū)。針對這類的旅游者韶山可以再滴水洞景區(qū)開設(shè)一個度假療養(yǎng)山莊。這邊舒適的環(huán)境能使旅游者有種世外桃源的感受，同時也是緬懷主席的一種方式。

【4】方世敏.湖南.湖南地圖出版社.城市旅游形象研究:45

3、市場細(xì)分以適應(yīng)散客化、個性化趨勢。

隨著人們消費心理的成熟，短時間假期的增加，家庭小型化，單身者及小夫妻家庭增加使得旅游散客化趨勢加強(qiáng)。單一的旅游產(chǎn)品并不能滿足所有人的需求。針對這樣的趨勢，韶山景區(qū)的管理者可以將市場進(jìn)行細(xì)分，針對不同的消費群體推出不同的產(chǎn)品組合。

錯誤！未找到引用源。針對紀(jì)念瞻仰旅游。這類的旅游者對毛主席有著特殊的情懷。我們可以采用這樣的路線。故居—銅像廣場—南岸私塾—毛澤東同志紀(jì)念館—毛澤東同志遺物館—滴水洞。配備資深的導(dǎo)游，對主席的生平進(jìn)行深入的講解。為了豐富內(nèi)涵，可以結(jié)合湖南的特色現(xiàn)場打造一臺講述主席故事的花鼓戲。

錯誤！未找到引用源。針對小型家庭旅游。針對小型家庭，來韶山的目的主要是以教育和休閑為主。我們可以采用這樣的活動方式，每個周末集合不同的家庭開展全家人一起游韶山活動，仿造拓展集訓(xùn)營的形式了。對于這種類型的旅游者應(yīng)該以拓展運動為主，借事造勢。

錯誤！未找到引用源。針對教育休學(xué)旅游。以教育修學(xué)為主的旅游主要是以觀光為主?？梢詤㈦s一些小的競賽活動，如主席詩詞背誦比賽，書法比賽等一系列的競賽活動。

4、營造和諧的旅游氛圍，提高旅游服務(wù)質(zhì)量

錯誤！未找到引用源。極引進(jìn)高素質(zhì)專業(yè)人才，創(chuàng)新用人制度。韶山政府應(yīng)該更新陳舊觀念,引進(jìn)專業(yè)的旅游管理人才和旅游策劃人才，這樣旅游景區(qū)的管理才會有活力。引進(jìn)人才之后要知人善任，給他們更多的發(fā)展機(jī)會和空間，這樣才能留住人才。再者要提高景區(qū)內(nèi)基層員工的工作積極性。員工積極性不高主要是沒有激勵因素。管理部門應(yīng)該積極創(chuàng)新用人制度。韶山由于部分景區(qū)免費開放，如紀(jì)念館、遺物館等，館內(nèi)的講解員的積極性不高，這嚴(yán)重的影響了韶山的旅游形象。管理部門可以大膽采用部分實習(xí)大學(xué)生。大學(xué)生有較高的素質(zhì)，做事積極性高。采取優(yōu)勝劣汰的選用方式。表現(xiàn)好的大學(xué)生畢業(yè)之后可以留任。引進(jìn)了競爭體制，這樣會給原來的員工以激勵，工作積極性就自然上去了。采取年評制，表現(xiàn)優(yōu)秀的留下，不好的下崗。當(dāng)然這種方案的奏效是要以優(yōu)越的工作環(huán)境和待遇為前提的。

錯誤！未找到引用源。提高當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度。旅游者在接受旅游服務(wù)和與旅游景區(qū)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交往過程中，服務(wù)水平、市民素質(zhì)、市井文化等旅游要素直接影響到旅游者的心理感受。換句話說，就是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒訉β糜尉皡^(qū)吸引力有著重要的影響。韶山景區(qū)由于政府引導(dǎo)不夠，居民參與很有限。政府應(yīng)該進(jìn)行整體規(guī)劃，營造

一種整體氛圍，再現(xiàn)當(dāng)時韶山的那么一種民俗風(fēng)情。假如當(dāng)游客進(jìn)入景區(qū)后能看到韶山當(dāng)?shù)氐木用裨谧约铱棽菪?，在磨米，在種禾苗。這時人們就像進(jìn)入了世外桃源似地。主席家鄉(xiāng)純樸的民風(fēng)也會增加韶山的吸引力。

總之，旅游地形象的塑造和宣傳對其吸引力有著重要的影響。在新的旅游趨勢下，韶山應(yīng)極力打造成一個以紅色旅游為主，集教育、休閑等為一體的綜合性為一體的旅游景區(qū)，讓人們覺得韶山是個活力四射的旅游地。

總結(jié)

韶山紅色旅游一直是湖南紅色旅游的第一品牌，由于其有著特殊的政治地位，每年有許多游客來韶山旅游。隨著時代的發(fā)展，人們個性化趨勢的加強(qiáng)，韶山如何保持其持續(xù)吸引力已經(jīng)是一個急需解決的問題了。本文以現(xiàn)在的旅游趨勢為切入口，從一些方面提出了建議。由于缺乏深入的調(diào)查了解，文章還存在著許多不足之處。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：讓識字教學(xué)保持吸引力（推薦）

讓識字教學(xué)保持吸引力

——以《畫家和牧童》的識字教學(xué)為例

【內(nèi)容提要】識字課是小學(xué)低年級長期的一類課堂，要讓她不枯燥保持吸引力，則需要在課堂組織和設(shè)計方面下功夫，讓課堂充滿新意，充滿智慧，學(xué)生能充分參與活動，展現(xiàn)自我。

關(guān)鍵詞：識字 吸引力 方法

識字教學(xué)是小學(xué)語文第一學(xué)段中的重點教學(xué)內(nèi)容，是語文教學(xué)，乃至各學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，其質(zhì)量的高低直接影響各學(xué)科的教學(xué)。教材把生字分成兩類：一是要會認(rèn)的字，二是要會寫的字。為了降低識字的難度，要求“多認(rèn)少寫”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在第一學(xué)段（低年級）讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字、寫字的愿望。能認(rèn)識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫。到了五、六年級，則要有較強(qiáng)的獨立識字能力，累計認(rèn)識常用漢字3000個左右，其中2500個會寫。教程安排是采用分散識字的方式，把生字分解到各篇課文中去學(xué)習(xí)，所以整個識字過程是持久的、長期的,也是艱苦的。

識字教學(xué)中，老師都知道通過一些直觀教具或者是多媒體演示來吸引學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的興趣。但如果課堂設(shè)計簡單重復(fù)，內(nèi)容不豐富，即便使用再多的直觀教具或多媒體，時間長了，學(xué)生也會出現(xiàn)審美疲勞，產(chǎn)生厭倦感。怎么才能讓識字教學(xué)保持吸引力呢？本人通過實踐得到了一些體會。

一、重視學(xué)生的主體地位，鼓勵參與，讓學(xué)生體驗成功的快樂。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣?！币箤W(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，對識字感興趣，就要讓學(xué)生投身到識字活動之中，去接受任務(wù)，迎接挑戰(zhàn)，然后展現(xiàn)自我。老師監(jiān)控進(jìn)程，給予激勵，使其進(jìn)步，從而建立自信，獲取正能量。

在小學(xué)語文二年級下冊課文《畫家和牧童》的識字教學(xué)中（以下稱作本課），為了調(diào)動學(xué)生的積極性，全程參與到識字活動中，我設(shè)計了這樣的教學(xué)活動：

（一）自主預(yù)習(xí)：學(xué)生自讀課文，1、在文中找出“我會認(rèn)”的生字并圈起來，劃出生詞，說說這些生字怎樣認(rèn)。

2、完成三道習(xí)題。（就是下面識字方法的提示問題。）

3、讀“我會寫”的字，組詞，說說寫這些字要注意什么？

（二）合作交流：各小組的組長組織討論，輪流說說怎樣認(rèn)生字，問題解答和寫好“我會寫”的字要注意哪些？老師巡視，提點。

（三）展示點評：分別請兩個小組代表說說怎樣認(rèn)字和寫字要注意什么，師生質(zhì)疑、點評，老師范寫。

（四）課堂練習(xí)：學(xué)生寫字，兩兩相互比較。

（五）課堂小結(jié)：學(xué)生代表說說這堂課自己學(xué)到了什么。整個過程是讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角，盡情表演，老師適時引導(dǎo)、評價、贊揚。活動中，學(xué)生得到了鍛煉，掌握了一些識字寫字的方法，體驗了通過努力獲得成功的樂趣，對識字寫字更有興趣和自信了。

二、豐富識字的方法，深化識字的內(nèi)涵。

識字要有方法，沒有方法認(rèn)字，靠印象認(rèn)字或者是多寫幾遍來認(rèn)字是記不牢的，而且容易混淆。漢字分為獨體字和合體字，最小的構(gòu)成單位是筆畫。開始的時候，老師一般通過記筆畫來教認(rèn)字，從常用的、筆畫簡單的字認(rèn)起。等學(xué)生認(rèn)識一些字后，老師就教學(xué)生用加一筆，減一筆來認(rèn)字。進(jìn)而發(fā)展為用加一加，減一減，換一換來認(rèn)字。當(dāng)學(xué)生學(xué)會后面的幾種方法之后，一般都是用這些方法認(rèn)字，特別是“加一加”—— 這種方法太好用了。但是不用過多久，學(xué)生對認(rèn)字會產(chǎn)生“麻木”的感覺，識字的興趣自然減退。由于過多地使用這種辦法，給學(xué)生留下的印象也不深刻，當(dāng)然會很容易忘記的。

漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)有幾千年的歷史了，經(jīng)過這么長時間的積累和沉淀，其有著豐富的文化內(nèi)涵:“六書”造字法，各種字體的演變，有關(guān)漢字的故事，漢字是形、音、義的結(jié)合體??這些都為豐富多彩的識字方法奠定基礎(chǔ)。為了更好地保持識字的興趣，老師可以、也必須不斷地指導(dǎo)學(xué)生掌握更多的識字方法，特別是那些有意義的方法。本課中，我提示學(xué)生用一些有意義的方法識字：

1、用偏旁識字法來認(rèn)的字（填空）：（抹、批、拱），它們的偏旁是“扌”，是跟（手）有關(guān)的。（慚、愧），它們的偏旁是（忄），是跟心情有關(guān)的。

2、請你一邊說這個字，一邊做動作：抹、拱、戴、翹。

3、請你給“墨、驅(qū)、藹”各編一個字謎。(黑色的泥土。馬跑到小區(qū)來了。喝水不用口，言字旁作朋友，頭上頂個草字頭。)通過有目的地引導(dǎo)，學(xué)生的興奮點被調(diào)動起來，難點也在不知不覺中突破了。學(xué)生不但愉快地認(rèn)識了生字，而且思維力和創(chuàng)造力都得到鍛煉。

一節(jié)課的時間有限，對學(xué)生的要求不要太多，選準(zhǔn)幾種識字方法讓學(xué)生運用就好了。新方法呢，一次引入一種吧。本節(jié)課中，我引入的新方法是“做動作”的識字法，偏旁識字法和猜字謎識字法都是曾經(jīng)學(xué)過的。

三、適時的指導(dǎo)。

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我，是老師必須努力做到的，而適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)也是必須的。當(dāng)學(xué)生的思維遇到一時難以逾越的壕溝時，老師精要的講解或指導(dǎo)，或猶如一盞明燈，給學(xué)生指明方向?？鬃诱f：“不憤不啟”。本課中的識字部分，學(xué)生經(jīng)過集體交流后還無法把握“戴、翹、藹”三個字的認(rèn)法。這時，學(xué)生已經(jīng)把求助的目光投到老師的身上，于是我順勢作了講解：“戴”：做動作時，我們可以想象“戴”字里面的“田”就好像帽子，“共”好像人舉起雙手，把帽子放到頭上?！奥N”：看哪一筆像大公雞翹尾巴的樣子的——“乚”，大公雞的尾巴上長著什么的？（羽毛）“藹”：根據(jù)喝水的“喝”來編字謎：喝水不用口，言字旁作朋友，頭上頂個草字頭。

講解的時候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意力都集中起來了，聽得特認(rèn)真。

四、多樣的范寫。

培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，寫字姿勢正確，書寫規(guī)范、端正、整潔”是小學(xué)低年級的寫字教學(xué)任務(wù)。英國有句諺語：“優(yōu)良的示范是最好的說服?！崩蠋煹臅鴮憣τ诘湍昙墝W(xué)生的書寫是影響很大的。老師除了注意平常書寫的示范性，還要在識字課上就具體的字作示范。但是，示范的方式不要固定，要靈活多變。就示范者來說，可以是老師示范，學(xué)生示范，師生對比，生生對比等等的。而單單就老師一個人的示范來說也可以多樣的。本節(jié)課上，為了體驗結(jié)構(gòu)對字的美觀影響，我寫了兩個不同的“呆”字：一個是“口”大“木”小，不符合結(jié)構(gòu)規(guī)則的；另一個是“口”小“木”大，符合結(jié)構(gòu)規(guī)則的。學(xué)生一看就知道哪個好了，老師進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生如何注意字的結(jié)構(gòu)比例。

總之，識字課要設(shè)計得有新意，不要機(jī)械重復(fù)；要有深度，充滿智慧，不要簡單了事。這樣，識字課才能有生機(jī)，保持吸引力。

第三篇：論如何保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展問題

當(dāng)前，各個國家之間較量的已不再是武力、軍備，誰能發(fā)展得更快、更好才是今天世界各國你爭我奪的焦點，我們的發(fā)展策略就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速、健康發(fā)展可以說是我們一切工作的中心任務(wù)，這是我們當(dāng)前迫切需要解決和關(guān)注的重點。

一、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與展望

第一，我國經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)保持快速發(fā)展

今年以來，一系列重大舉措和改革方略接二連三的出臺，標(biāo)志著我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)進(jìn)入了一個真正“攻堅”階段，這個階段的完成對于完善我們的市場經(jīng)濟(jì)體制具有重大意義。在這個新的階段和背景下，我國的經(jīng)濟(jì)將會發(fā)生什么樣的變化，我們能否實現(xiàn)高速和更有效率的增長，以及這樣的增長還能持續(xù)多久，必將成為我們必須思考和關(guān)注的問題。

第二、初步了解我國經(jīng)濟(jì)運行中的深層次矛盾

經(jīng)濟(jì)運行受多種因素制約。所謂深層次矛盾，不是經(jīng)濟(jì)運行的一般性制約因素，而是其最基本的制約因素，對經(jīng)濟(jì)運行具有根本性影響。這些矛盾可以說比較抽象、也很難理解，但又是我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一定要認(rèn)識到的，這不緊可以讓我們對中央的政策部署有更深一步的了解，也能幫助我們應(yīng)付社會發(fā)展中要面臨的各種挑戰(zhàn)。

二、如何保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展

第一，經(jīng)濟(jì)增長、效率優(yōu)先

應(yīng)該看到，我國經(jīng)濟(jì)增長現(xiàn)仍處于粗放型增長階段，投入多、消耗大、效率低的問題十分突出。這種粗放式的經(jīng)濟(jì)增長不但吞噬著我國寶貴的資源，而且使我們的生存環(huán)境面臨嚴(yán)重的威脅。根據(jù)我國的國情和世界市場上競爭越來越激烈的態(tài)勢，這種以資源和環(huán)境為代價換取的經(jīng)濟(jì)增長，顯然是難以為繼的。經(jīng)濟(jì)增長必須堅持效率優(yōu)先，全面轉(zhuǎn)變增長方式，提高資金利稅率、勞動生產(chǎn)率，降低資源消耗率，力爭以最少的投入，獲取最大的效益，這是當(dāng)前推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)快速增長的必然選擇。

第二，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、富民優(yōu)先

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的出發(fā)點和落腳點，不用說就是要破解“三農(nóng)”難題?！叭r(nóng)”問題千頭萬緒，堅持富民優(yōu)先，著力點必須放在優(yōu)先抓好農(nóng)民增收上。提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民盡快富起來，這是縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面實現(xiàn)小康目標(biāo)中必須緊緊抓住的戰(zhàn)略重點。去年農(nóng)民收入增幅較大，但我們不能盲目樂觀，目前影響農(nóng)民增收的一些深層次的矛盾和問題仍然存在，解決農(nóng)民增收問題仍然任重道遠(yuǎn)。

第三，社會發(fā)展，生態(tài)優(yōu)先

首先，走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)就是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

我們現(xiàn)在正處在國家振興東北老工業(yè)基地的機(jī)遇期，是我們實現(xiàn)工業(yè)立市的最關(guān)鍵時期，如何發(fā)展工業(yè)，是走老路，還是走新路。無論從現(xiàn)在的形勢和發(fā)展的長遠(yuǎn)來看，我們都別無選擇的得走新型工業(yè)化道路，而這條路的具體體現(xiàn)就是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展的可持續(xù)可以說有三大支柱，分別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)為我們處理好這三大支柱之間的關(guān)系指明了方向。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求按照生態(tài)規(guī)律組織整個生產(chǎn)、消費和廢物處理過程，它的本質(zhì)實質(zhì)上就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有三個重要的特點和優(yōu)勢：

第四，政府職能，服務(wù)優(yōu)先

一是要實現(xiàn)政事分開。市場經(jīng)濟(jì)要求我們把政策制定（掌舵）同服務(wù)提供（劃漿）分開，因此，在實施過程中也要求我們把高層管理和具體操作分開，即把決策權(quán)和事權(quán)分開，也就是我們說的政事分開。無論是政府的各項決策、各項行政法規(guī)的制定，都必須嚴(yán)格遵守國家的憲法和法律，決不允許有任何一級政府的決策、制定的行政法規(guī)與國家的憲法和法律、與上一級政府的決策和行政法規(guī)相抵觸、相沖突的現(xiàn)象存在。否則，將不是社會、企業(yè)的原因使社會、企業(yè)失去了政府的控制，而是政府本身把社會搞亂了。這是地方主義，各自為政現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。強(qiáng)調(diào)這一點，對于建立統(tǒng)一的市場和市場經(jīng)濟(jì)的新秩序極為重要。

二是要實現(xiàn)政企分開。就要把企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的權(quán)力切實交給企業(yè)。這一點自改革開放以來就開始做了，但為什么沒有從根本上真正實現(xiàn)政企分開呢？關(guān)鍵還在于沒有弄清楚政府不能象企業(yè)那樣來運作。政府和企業(yè)是根本不同的兩種機(jī)構(gòu)組織：企業(yè)的行為動機(jī)是最大限度地獲取利潤，政府的行為動機(jī)是使社會既充滿生機(jī)和活力，又保持在“秩序”的范圍以內(nèi)；企業(yè)的(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)收人大部分來自顧客，政府的大部分收入則來自納稅人；企業(yè)的動力通常來自社會競爭，政府則來自壟斷。因此，作為民主的和開放式的政府而言，其基本的使命是“辦好事”，決定社會的前途，而不是掙錢。政府必須經(jīng)常提供能滿足社會、企業(yè)和個人所需求的行為，并不問其支付能力與否，這樣政府也就做不到象企業(yè)那樣的市場效率。但政府的效率是通過企業(yè)、社會的效率而體現(xiàn)的，是一種社會效益。因而政府也就不應(yīng)該有其自身的利益，更不應(yīng)該參與到生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)行業(yè)。政府是以裁判者、服務(wù)員的身份參與到經(jīng)濟(jì)活動之中，但卻不能與“運動員”分享比賽獎品。

當(dāng)前，我們正處在一個非常關(guān)鍵的發(fā)展時期，如何抓住機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，加快發(fā)展，是我們面臨的一項重要而緊迫的任務(wù)。我們要著眼于提高黨的執(zhí)政能力，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全力構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。圍繞加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真抓實干，維護(hù)好群眾利益，妥善解決各種矛盾和問題，確保經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)、快速發(fā)展。

第四篇：論性的吸引力（林語堂）（本站推薦）

論性的吸引力

林語堂

女人的權(quán)利和社會特權(quán)雖然已經(jīng)增加了，可是我始終認(rèn)為甚至在現(xiàn)代的美國，女人還沒有享受到公平的待遇。我希望我的印象是錯誤的，我希望在女人的權(quán)利增加了的時候，尊重閨秀之俠義并沒有減少。因為一方面有尊重閨秀之俠義，或?qū)ε擞姓嬲淖鹁矗涣硪环矫嫒闻巳ビ缅X，隨意到什么地方去，擔(dān)任行政的工作，并且享有選舉權(quán)——這兩樣?xùn)|西不一定是相輔而行的。據(jù)我（一個抱著舊世界的觀念的舊世界公民）看來，有些東西是重要的，有些東西是不重要的；美國女人在一切不重要的東西那方面，是比舊世界的女人更前進(jìn)的，可是在一切重要的東西這方面，所占的地位是差不多一樣的。無論如何，我們看不見什么現(xiàn)象可以證明美國人尊重閨秀之俠義比歐洲人更大。美國女人所擁有的真權(quán)力還是在她的傳統(tǒng)的舊皇座——家庭的爐邊——上產(chǎn)生出來的；她在這個皇座上是一位以服役為任務(wù)的快樂天使。我曾經(jīng)看見過這種天使，可是只在私人家庭的神圣處所看見，在那里，一個女人在廚房中或客廳中走動著，成為一個奉獻(xiàn)于家庭之愛的家庭中的真主婦。不知怎樣，她是充滿著光輝的，這種光輝在辦公室里是找不到的，是不相稱的。

這只是因為女人穿起薄紗的衣服比穿起辦公外套嫵媚可愛嗎？抑只是我的幻想？女人在家如魚得水，問題的要點便在這個事實上。如果我們讓女人穿起辦公外套來，男人便會當(dāng)她們做同事，有批評她們的權(quán)利；可是如果我們讓她們在每天七小時的辦公時間中，有一小時可以穿起喬治縐紗或薄紗的衣服，飄飄然走動著，那么，男人一定會打消和她們競爭的念頭，只坐在椅上目瞪口呆地看著她們。女人做起刻板的公務(wù)時，是很容易循規(guī)蹈矩的，是比男人更優(yōu)良的日常工作人員，可是一旦辦公室的空氣改變了，例如當(dāng)辦公室人員在婚禮的茶會席上見面時，你便會看見女人馬上獨立起來，她們或勸男同事或老板去剪一次頭發(fā)，或告訴他們到什么地方去買一種去掉頭垢的最佳藥水。女人在辦公室里說話很有禮貌，在辦公室外說話卻很有權(quán)威呢。

由男人的觀點上坦白地說來——裝模作樣用另一種態(tài)度說來是毫無用處的——我想在公共場所中，女人的出現(xiàn)是很能增加生活的吸引力和樂趣的，無論是在辦公室里或在街上，男人的生活是比較有生氣的；在辦公室里，聲音是更柔和的，色澤是更華麗的，書臺是整潔的。同時，我想天賦的兩性吸引力或兩性吸引力的欲望一點也不曾改變過，而且在美國，男人是更幸福的，因為以注意性的誘惑一方面而言，美國女人是比（舉例來說）中國女人更努力在取悅男人的。我的結(jié)論是：西洋的人太注意性的問題，而太不注意女人。

西洋女人在修飾頭發(fā)方面，所花的功夫是和過去的中國女人差不多一樣多的；她們對于打扮是比較公開的，是隨時隨地這樣做的；她們對于食物的規(guī)定，運動，按摩，和讀廣告，是比較用心的，因為她們要保持身體的輪廓；她們躺在床上做腿部的運動是比較虔誠的，因為她們要使腰部變細(xì)；她們到年紀(jì)很大的時候還在打扮臉孔，還在染發(fā)，在年紀(jì)那么大的中國女人是不會這樣做的。她們用在洗滌藥水和香水上的金錢是越來越多的；美容的用品，日間用的美容霜，夜間用的美容霜，洗面用的霜，涂粉前擦在皮膚上的霜，用在臉上的霜，用在手上的霜，用在皮膚毛孔上的霜，檸檬霜，皮膚曬黑時所用的油，消滅皺紋的油，龜類制成的油，以及各式各樣的香油的生意，是越做越大的。也許這只是因為美國女人的時間和金錢較多。也許她們穿起衣服來取悅男人，脫起衣服來取悅自己，或者脫起衣服來取悅男人，穿起衣服來取悅自己，或者同時在取悅男人和自己。也許其原因僅是由于中國女人的現(xiàn)代美容用品較少，因為講到女人吸引男人的欲望時，我很不愿意在各種族間加以區(qū)別。中國女人在五十年前纏足以圖取悅男人，現(xiàn)在卻歡歡喜喜脫下“弓鞋”，穿起高跟鞋來。我平常不是先知者，可是我敢用先知般的堅信說：在不久的將來，中國女人每天早晨一定會費十分鐘的工夫，將兩腿作一高一低的運動，以取悅她們的丈夫或她們自己。然而有一個事實是很明顯的：美國女人現(xiàn)在似乎想在肉體的性誘惑和服裝的性誘惑等方面多用點工夫，企圖用這方法更努力的去取悅男人。結(jié)果在公園里或街上的女人，大抵都有更優(yōu)美的體態(tài)和服裝，這應(yīng)該歸功于女人天天保持身體輪廓的不斷努力——使男人大為快活?？墒俏蚁脒@一定很耗費她們的腦筋的。當(dāng)我講到性的誘惑時，我的意思是把它和母性的誘惑，或整個女人的誘惑作一個對比。我想這一方面的現(xiàn)代文明，已經(jīng)在現(xiàn)代的戀愛和婚姻上表現(xiàn)其特性了。

藝術(shù)使現(xiàn)代人有著性的意識。這一點我是不懷疑的。第一步是藝術(shù)，第二步是商業(yè)對于女人身體的利用，由身體上的每一條曲線一直利用到肌肉的波動上去，最后一步是涂腳趾甲。我不曾看見過女人的身體的每一部分那么完全受商業(yè)上的利用，我不很明白美國女人對于利用她們的身體這件事情，為什么服從得那么溫順。在東方人看來，要把這種商業(yè)上利用女性身體的行為，和尊敬女人的觀念融合起來，是很困難的。藝術(shù)家稱之為美，劇院觀眾稱之為藝術(shù)，只有劇本演出的監(jiān)督和劇院經(jīng)理老老實實稱之為性的吸引力，而一般男人是很快活的。女人受商業(yè)上的利用而脫起衣服來，可是男人除了幾個賣藝者之外，是幾乎都不脫衣服的：這是一個男人所創(chuàng)造和男人所統(tǒng)治的社會的特點。在舞臺上我們看見女人差不多一絲不掛，而男人卻依舊穿晨禮服，結(jié)黑領(lǐng)帶；在一個女人所統(tǒng)治的世界里，我們一定會看見男人半裸著，而女人卻穿著裙。藝術(shù)家把男女的身體構(gòu)造作同等的研究，可是要把他們所研究的男人身體之美應(yīng)用到商業(yè)上去，卻有點困難。劇院要一些人脫光衣服去嘲弄觀眾，可是普遍總是要女人脫光衣服去嘲弄男人，而不要男人脫光衣服去嘲弄女人。甚至在比較上等的表演中，當(dāng)人們要同時注重藝術(shù)和道德的時候，他們總是讓女人去注重藝術(shù)，男人去注重道德，而不曾要女人去注重道德，男人去注重藝術(shù)的（在劇院游藝表演中，男演員只是表演一些滑稽的樣子，甚至在跳舞方面也是如此，這樣說便是“藝術(shù)化”的表演了）。商業(yè)廣告采取這個主題，用無數(shù)不同的方法把它表現(xiàn)出來，因此今日的人要“藝術(shù)化”的時候，只須拿起一本雜志，把廣告看一下。結(jié)果女人自己深深感到她們須實行藝術(shù)化的天職，于是不知不覺地接受了這種觀念，故意餓著肚子，或受著按摩及其他嚴(yán)格的鍛煉，以期使這個世界更加美麗。思想較不清楚的女人幾乎以為她們要得到男人，占有男人，唯一的方法是利用性的吸引力。

我覺得這種過分注重性吸引力的觀念之中，有著一種對于女人整個天性的不成熟和不適當(dāng)?shù)囊娊?，結(jié)果影響到戀愛和婚姻的性質(zhì)，弄得戀愛和婚姻的觀念也變成謬誤的，或不適當(dāng)?shù)挠^念。這么一來，人們比較把女人視為配偶，而不大注意她們做主婦的地位。女人是同時做妻子和母親的，可是以今日一般人對于性的注重的情形看來，配偶的觀點是取母親的觀念而代之了；我堅決的主張說，女人只有在做母親的時候，才達(dá)到她的最高的境地，如果一個妻子故意不立刻成為母親的話，她便是失掉了她大部分的尊嚴(yán)和端莊，而有變?yōu)橥媾锏奈ｋU。在我看來，一個沒有孩子的妻子就是情婦，而一個有孩子的情婦就是妻子，不管他們的法律地位如何。孩子把情婦的地位提高起來，使她變得神圣了，而沒有孩子卻是妻子的恥辱。許多現(xiàn)代女人不愿生孩子，因為懷孕會破壞她們的體態(tài)：這是很明顯的事實。

好色的本能對于豐富的生命確有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，可是這種本能也會用得過度，因而妨害女人自己。為保存性的吸引力起見，努力和奮發(fā)是需要的，這種努力和奮發(fā)當(dāng)然只消耗了女人的精神，而不消耗男人的精神的。這也是不公平的，因為世人既然看重美麗和青春，那么中年的女人只好跟白發(fā)和年歲作絕望的斗爭了。有一位中國青年詩人已經(jīng)警告我們說，青春的泉源是一種愚弄人的東西，世間還沒有人能夠以“繩系日”，使它停住不前。這么一來，中年的女人企圖保存性的吸引力，無異是和年歲作艱苦的賽跑，這是十分無意義的事情。只有幽默感才能夠解決這個問題。如果和老年與白發(fā)作絕望的斗爭是徒然的事情，那么，為什么不說白發(fā)是美麗的呢？朱杜唱道：

白發(fā)新添數(shù)百莖，幾番拔盡白還生；

不如不拔由他白，那得工夫會白爭？

這一切情形是不自然的，不公平的。這對母親和較老的女人是不公平的，因為正如一個超等體重的拳斗大王必須在幾年內(nèi)把他的名位傳給一個較年輕的挑戰(zhàn)者一樣，正如一只得錦標(biāo)的老馬必須在幾年內(nèi)把榮譽讓給一只較年輕的馬一樣，年老的女人和年輕的女人們爭起來，必須失敗，這是不要緊的，因為她們終究都是和同性的人們爭。中年的女人與年輕的女人在性的吸引力方面競爭，那是愚蠢的，危險的，絕望的事情。由另一方面看起來，這也是愚蠢的，因為一個女人除了性之外還有別的東西，戀愛和求婚雖然在大體上須以肉體的吸引為基礎(chǔ)，可是較成熟的男人或女人應(yīng)該已經(jīng)度過這個時期了。

我們知道人類是動物中最好色的動物。然而，除了這個好色的本能之外，他也有一種同樣強(qiáng)烈的父母的本能，其結(jié)果便是人類家庭生活的實現(xiàn)。我們和多數(shù)的動物同有好色和父性的本能，可是我們似乎是在長臂猿中，才初次發(fā)現(xiàn)人類家庭生活的雛形。然而，在一個過分熟悉的人類文化中，在藝術(shù)，電影和戲劇中不斷的性欲刺激之下，好色的本能頗有征服家庭的本能的危險。在這么一種文化中，人們會輕易忘掉家庭理想的需要，尤其是在個人主義的思潮同時也存在著的時候。所以，在這么一種社會中，我們有一種奇怪的婚姻見解，以為婚姻只是不斷的親吻，普通以婚禮的鐘聲為結(jié)局，又有一種關(guān)于女人的奇怪見解，以為女人主要的任務(wù)是做男人的配偶，而不是做母親。于是，理想的女人變成一個有完美的體態(tài)和肉體美的青年女人，然而在我的心目中，女人站在搖籃旁邊時是最美麗不過的，女人抱著嬰孩時，拉著一個四五歲的孩子時，是最端莊最嚴(yán)肅不過的，女人躺在床上，頭靠著枕頭，和一個吃乳的嬰兒玩著時（象我在一幅西洋繪畫上所看見的那樣）是最幸福不過的。也許我有一種母性的錯綜（a　motherhood　complex），可是那沒有關(guān)系，因為心理上的錯綜對于中國人是無害的。如果你說一個中國人有一種母與子的錯綜或父與女的錯綜，這句話在我看來總覺得是可笑的，不可信的。我可以說，我關(guān)于女人的見解不是發(fā)源于一種母性的錯綜，而是由于中國家族理想的影響。

第五篇：如何持續(xù)保持美容院高額業(yè)績

如何持續(xù)保持美容院高額業(yè)績？美容院都是會有淡季和旺季之分，美容院中很難做到一直保持頂尖高額的營業(yè)額。有些美容院雖能憑借一些優(yōu)勢創(chuàng)造較高的業(yè)績，但是面對淡季時卻也舉步維艱。到底如何能夠保證每一家美容院無論淡季還是旺季，都可以擁有高額的業(yè)績呢？普麗緹莎也曾在多家加盟店進(jìn)行試驗，終于在不斷地試驗中，研究出了一套保持美容院高額業(yè)績的方法。下面就將這套方法和大家分享分享。

一、想要獲得顧客的喜愛度，需要提升顧客好感

深受消費者喜歡的美容院，才能夠創(chuàng)造出高額的業(yè)績，這是自古不變的定理。美容院想要持續(xù)不斷地創(chuàng)造頂尖的業(yè)績，就需要讓顧客對美容院產(chǎn)生好感度。因為產(chǎn)生好感度才會不斷地提升人與人之間的關(guān)系，深受青睞，也是從好感度這一塊建立起來。美容院想要留住自己的顧客，提升好感度也是非常有必要的。

如果你的美容院中各個美容師都非常親切、溫柔、談吐不僅大方，而且風(fēng)趣幽默。相信就算是第一次見面的顧客，也會對你產(chǎn)生好感。當(dāng)然有了良好的第一印象，接下來我們需要做的。是從內(nèi)心中得到顧客的喜歡。正是因為以顧客喜歡作為基礎(chǔ)，才能持續(xù)不斷為美容院獲得高額的業(yè)績。

二、拓展更多客源來源于真誠服務(wù)

美容院只有以真誠的態(tài)度與顧客接觸，顧客才會報之以信賴。靠著那些夸大其詞的謊言進(jìn)行推銷的美容院，充其量只是當(dāng)時讓顧客信任。到最后好的結(jié)果是顧客不再來美容院，更壞的結(jié)果卻是由于產(chǎn)品或者項目言不屬實，招到顧客投訴。

所以美容院想要開辟新的客源，就要讓顧客信賴。凡是有和美容院交往過的顧客，就要認(rèn)真對待，真誠以待。最難能可貴的推銷方式，也是通過口碑相傳獲得新顧客。普麗緹莎不得不強(qiáng)調(diào)一下，對美容師的培訓(xùn)，不僅僅只在技術(shù)上，道德修養(yǎng)和品德上也需要得到鍛煉。

三、感恩顧客、尊重顧客

和朋友之間交往就是如此，你真心對待他們，朋友也會付出于真心。我們一直提倡在和顧客交往過程中，要將顧客如對待朋友一樣對待。所以必然就需要站在顧客的立場上考慮問題，接待顧客如果接待自己朋友一般。從內(nèi)心深處對顧客表示感謝。并且還要尊重每一位顧客，這也是服務(wù)的基本準(zhǔn)則。美容院在日常營業(yè)過程中，只有把握好這個原則，才能夠持續(xù)的創(chuàng)造出頂尖的業(yè)績。

我們的服務(wù)是以顧客為中心，用心的為他們做好每一件事。如何將事情做得最好，把他們的事情統(tǒng)統(tǒng)考慮在內(nèi)，采取哪些行動和策略更加有效。這種服務(wù)精神是最打動顧客的銷售法，也是最高嗎的盈利秘訣。

頂尖美容院創(chuàng)造出頂尖的業(yè)績，“用心”二字是美容院服務(wù)根本。也是我們在今后經(jīng)營美容院中的首要工作，切勿抱有唯利是圖的心態(tài)，最終傷害的永遠(yuǎn)是自己。