第一篇：談《品德與社會》課教學(xué)的體會

談《品德與社會》課教學(xué)的體會

單位：欽州市欽北區(qū)大直鎮(zhèn)那見小學(xué) 姓名：施慶鋒

聯(lián)系電話：*** 2011．7．12 談《品德與社會》課教學(xué)的體會

欽州市欽北區(qū)大直鎮(zhèn)那見小學(xué)：施慶鋒 聯(lián)系電話：*** 在我二十年從教的實(shí)踐中，深深地體會到：《品德與社會》的教學(xué)，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起，也應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。

一、結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計問題。

品德與社會課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的綜合課程，是小學(xué)生獲得社會知識能力，為學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。把生活中的題材導(dǎo)入品德社會課堂，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時代性、地方性的社會信息資料來處理教材，整理教材，重組教材內(nèi)容；啟發(fā)學(xué)生思考如何解決問題的方案及建議；這樣就把教材中缺少生活氣息的題材改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生知道現(xiàn)實(shí)問題就在自己身邊，開拓學(xué)生思維，提高學(xué)生用自己智慧來解決實(shí)際問題的能力。

二、創(chuàng)建情境，讓學(xué)生敢于提問。

創(chuàng)建情境，讓學(xué)生敢于提問。是一個十分復(fù)雜的問題，既有“師道尊嚴(yán)”的歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)教師教育理念有待提高的原因。學(xué)生在課堂上不愿提出問題的原因很多，其中學(xué)生的提問、表達(dá)受到各種限制，可能還會招致同學(xué)們的嘲笑，因此，要讓學(xué)生敢問，必須首先清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營造氛圍。思維通常是由問題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問題情境為目的的。因此，教師無論教學(xué)的整個過程，還是在教學(xué)過程中的某些微小環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問題 情境的創(chuàng)設(shè)。

小學(xué)生只有在平等的氣氛中，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵是要創(chuàng)設(shè)寬松、安全的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對話，學(xué)生才能張揚(yáng)個性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說、敢問。

讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識與真理的探求者、發(fā)現(xiàn)者，教學(xué)過程中必須讓學(xué)生有充分的思維和自我表現(xiàn)的時間和空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗(yàn)證，難點(diǎn)讓學(xué)生突破。從學(xué)生提出和回答問題中，感到有一股被激發(fā)出來的學(xué)習(xí)熱情在涌動。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、表達(dá)欲望和成功欲望，激活學(xué)生的即時思維。盡可能給學(xué)生多一些思考的時間，多一些活動的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過程。在學(xué)生熱烈討論中，營造了學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)了他們要主動地提出問題，激發(fā)他們想探索一種更為簡便的方法來解決問題，并能感受到其中的含義。

生活離不開品德與社會課內(nèi)容，品德與社會課更離不開生活。品 德與社會課知識源于生活而最終服務(wù)于生活。因此，我在教學(xué)全過程中注重引導(dǎo)學(xué)生時刻關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的品德與社會課知識，提出一些實(shí)際的問題：這些問題不但把書本知識與實(shí)際生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，而且也能養(yǎng)成自覺提問的好習(xí)慣。課堂教學(xué)是一個師生間積極互動的過程。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)積極地看，積極地聽設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，允許出錯，允許改正，允許保留意見。對學(xué)生提出的一些意想不到的“高見”，要及時采納并給予充分肯定。

四、讓小學(xué)生學(xué)會問

要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，必須體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用的教學(xué)模式。教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動為主線，把培養(yǎng)學(xué)生的問題意識作為教學(xué)的重要目標(biāo)之一。實(shí)施自學(xué)、啟發(fā)、討論等多種教學(xué)方法，對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識有很好的作用。

提出一個問題比解決一個問題更重要。雖然人有好問的天性，但主動積極的問題意識、善于提問的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問題。因此，教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識的過程變成主動發(fā)現(xiàn)問題的過程，并在發(fā)現(xiàn)過程中培養(yǎng)解決問題的能力。在課堂教學(xué)中，注意設(shè)置與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”貼近的認(rèn)知目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，將能激發(fā)學(xué)生主動探索新知識，激發(fā)起學(xué)生的問題意識。

直覺思維是根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)并迅速做出判 斷的思維。直覺思維濃縮了思維的信息加工過程，敏銳洞察客觀事物的本質(zhì)，直接的理解和判斷，是認(rèn)識的頓悟和靈感的迸發(fā)，被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維的指路標(biāo)。教學(xué)中教師要給學(xué)生做出直覺思維的示范，如：大膽假設(shè)、猜想，讓學(xué)生感到直覺思維的重要性，并模仿這種方法，其次要盡可能多運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，以引起學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的探索熱情，有效發(fā)展學(xué)生的直覺思維。在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的探究過程。探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從問題開始，由解決問題再到提出問題，再解決問題，使整個學(xué)習(xí)過程在探索中獲得發(fā)展。

教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問題，盡量讓學(xué)生通過討論、思想碰撞、組織交流來解決。一石激起千重浪，引導(dǎo)學(xué)生討論體味主題思想，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不能戴有色眼鏡看人；有的學(xué)生從病由輕到重到不治而亡的教訓(xùn)中，得出防微杜漸、防患于未然的啟示；學(xué)生之間的合作與交流，開闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。

品德與社會課教材中的問題多是經(jīng)過簡單化的問題，為了使學(xué)生 更好的了解品德與社會課的思考方法，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，必須善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問題。情境由于具有現(xiàn)實(shí)感，還易于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的動力。讓學(xué)生對問題思考探究，發(fā)表意見。對問題的回答又需要學(xué)生調(diào)動自己的一切知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合生活實(shí)際，答案也是多樣化的。讓學(xué)生從生活中學(xué),在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣同時，交流、感悟和學(xué)習(xí)做人的道理。

五、教師注重自身的問題意識。

1．教師要給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水、長流水。教師如果沒有質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識豈不成了無稽之談。所以，我認(rèn)為問題意識培養(yǎng)，教師要先行一步。特別是教師要善于捕捉學(xué)生提問中有價值的信息，要有對學(xué)生提問預(yù)設(shè)的能力。

2．教師要先有問、會問。學(xué)生問題意識缺失的背后盡管原因多多，但教師的影響總是第一位的。如果教師自己不會提問，學(xué)生也很難有問題意識。教師問題意識的缺失，在課堂教學(xué)方面有兩點(diǎn)表現(xiàn)最為明顯。

第一點(diǎn)，是對問題意識的錯誤理解，以為只要多問問題，就是先進(jìn)的啟發(fā)式的教學(xué)法；結(jié)果導(dǎo)致了課堂發(fā)問的泛濫化，問答中充滿了大量的是非問與填空問。

第二點(diǎn)，許多教師沒有自己的問題，提的問題不是自己想出來的，而是從書本上借來的，所提的問題從教參來，答案也由教參提供；教師只是充當(dāng)“提出問題”和“明確答案”這個環(huán)節(jié)的“中間人”的角 色。久而久之，許多老師就失去了自己思考問題的能力，無法形成自己的看法。我們的老師課堂上只好這樣照搬到課堂上。如此下來，我們的老師就成了教參的代言人，問題意識更是無從談起了。

六、教師要克服心理障礙。

“問題意識”在我們民族文化中的缺失與異化，與我們教師的教育行為有關(guān)。而教師教育教學(xué)行為過程中漠視“問題意識”是因?yàn)榇嬖谙铝行睦碚系K：

1.把自己看成是布道者，將學(xué)生看成是知識的容器。受傳統(tǒng)思想影響，教師為神圣的角色，教師是先知先覺，甚至是真理。學(xué)生在課堂中只是居于從屬的、被動的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)、目標(biāo)、內(nèi)容、難度、速度、形式與方法都在老師的控制之中。一句話，就是教師不但沒有把學(xué)生當(dāng)成“平等的人”，而且也沒有把自己當(dāng)作“平等的人”。

2.教師的主要任務(wù)是傳播知識，解決學(xué)生的問題。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，所以傳播知識歷來是教師的主要任務(wù)，如果學(xué)生在接受知識的過程中，發(fā)生什么問題，教師有責(zé)任幫助學(xué)生解決，一旦問題得到解決，教師就完成了任務(wù)。在這種教育思想的驅(qū)使下，學(xué)生的問題越來越少，教師的工作成效也就越來越大，最后學(xué)生沒有問題了，老師就獲得了最大的成功。這種以減少問題數(shù)量為目標(biāo)的教學(xué)，表面看起來是“皆大歡喜”，實(shí)際上是削弱了學(xué)生思考與質(zhì)疑的意識和能力。

3.最好的學(xué)生是能答滿分的學(xué)生。這樣的教育模式，充其量也只能是復(fù)制一批像老師一樣的優(yōu)秀學(xué)生而已，學(xué)生是不可能超過老師的，因?yàn)樗麄兪冀K處于被動的回答地位，從來沒有對老師和書本產(chǎn)生過質(zhì)疑，缺少問題意識，如何談得上創(chuàng)新人才呢？

七、教師要注重引導(dǎo)反思。

通過老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷的質(zhì)疑問難中去體會：什么該問，什么不該問或不需要問，什么樣的問題才有價值，怎樣去求異思維，怎樣“于無疑處見疑”等等。有時學(xué)生難免會說出個別逾越了“道德底線”，或有悖于正確的價值觀念的想法，這時教師應(yīng)該說“不”。這是問題教學(xué)的題中應(yīng)有之義。強(qiáng)化小學(xué)生的問題意識，提高解決問題的能力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

１、教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生的反思評價。教師發(fā)放調(diào)查表要求學(xué)生反思：我今天提出了一個什么有價值的問題？我是怎樣意識到這一問題的？我是怎樣表述這一問題的？我運(yùn)用了什么方法來解決這一問題？我的體會是什么？

２、教師要求學(xué)生通過寫反思日記的方法來強(qiáng)化問題意識，總結(jié)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法。

３．教師定期召集學(xué)生對一個階段以來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的狀況進(jìn)行分析，通過集體的力量強(qiáng)化問題意識。如此反思評價，一旦形成習(xí)慣，則其功效不可估量。

品德與社會課堂教學(xué)不僅要使小學(xué)生學(xué)會“答”，更要學(xué)會“問”。因?yàn)闆]有問題，就沒有創(chuàng)新。小學(xué)品德與社會課教學(xué)中不能忽視學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”。品德與社會課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生問題意識很重要。“問題意識”是指學(xué)生在認(rèn)知活動中意識到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、研究的心理狀態(tài)。它在學(xué)生的思維活動和認(rèn)知活動中占有重要地位。學(xué)生應(yīng)該帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室。當(dāng)學(xué)生提出了與教師不同看法時，首先要肯定學(xué)生的這種質(zhì)疑精神，如果確實(shí)閃耀著創(chuàng)新的思想火花，教師一定要抓住契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新之火。強(qiáng)化問題意識，是造就創(chuàng)新人才的一個關(guān)鍵。

第二篇：談品德與社會課教學(xué)的一點(diǎn)體會

談品德與社會課教學(xué)的一點(diǎn)體會

肥西縣嚴(yán)店學(xué)區(qū)中心學(xué)校：吳兆文

新課程理念倡導(dǎo)品德與社會教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。其目標(biāo)是關(guān)注每一個學(xué)生的成長，發(fā)展學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會活動的能力，使之成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個人品質(zhì)的人。所以教學(xué)中必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。因此，在教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

一﹑讓學(xué)生在豐富的教學(xué)環(huán)境中輕松學(xué)習(xí)

1、教學(xué)活動形式多樣

在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。如在講《漢字和書的故事》內(nèi)容時，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料和多媒體的作用，以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認(rèn)識。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，大部分學(xué)生表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因?yàn)椋哼@種對知識的“立體”了解有助于學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識，即學(xué)習(xí)是一種生動的交流，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的分享的心態(tài)。

2、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想 的思維空間。在教學(xué)實(shí)踐中，不以某個現(xiàn)成結(jié)論束縛學(xué)生思維的發(fā)展，允許學(xué)生從多角度思考問題，拓展學(xué)生的思路，開闊學(xué)生的視野，在課堂中營造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。如，教學(xué)《從看電視說起》一課時，在讓學(xué)生說一說父母對自己在家中看電視的態(tài)度時，引起了學(xué)生對看電視的討論。通過討論，使學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)怎樣合理地安排看電視的時間，處理好看電視與學(xué)習(xí)功課﹑與睡眠和休息的關(guān)系，同時又讓他們認(rèn)識到，從電視﹑網(wǎng)絡(luò)﹑書刊等大眾媒體對促進(jìn)自己成長有著積極的作用。課堂上創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、主動求知的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自己去獲取知識，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。對某一社會現(xiàn)象、事件的認(rèn)識和評價，學(xué)生只要言之有理，言之有據(jù)，允許有多種見解、多種看法。

二、貼近生活的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

1﹑引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《從電視機(jī)的變化說起》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪﹑了解以前電視機(jī)的狀況。在上課時，我再播放有關(guān)現(xiàn)在電視機(jī)變化的錄像。通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的情況，緊接著我讓學(xué)生找一找在生活中哪些自己熟悉的產(chǎn)品在不斷地變化和更新。問問父母或產(chǎn)品銷售人員，這些產(chǎn)品為什么不斷變化更新。通過這一活動，讓學(xué)生認(rèn)識生活中某一物品的發(fā)展變化，認(rèn)識生產(chǎn)要根據(jù)人們的需求不斷革新和發(fā)展。

2﹑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)中，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《我生活的社區(qū)》一課時，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論——我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因?yàn)閷W(xué)生沒有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計了一個《鄰里鄉(xiāng)親》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。又如，教學(xué)《我生活的社區(qū)》這一課，為學(xué)生布設(shè)了一個“寒假社區(qū)生活交流會”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在自己社區(qū)的寒假里故事。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。

3﹑引領(lǐng)學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。他們的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性的發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

我在上《生活中的快樂》這一課時，先布設(shè)快樂的場景，帶動學(xué)生去細(xì)心觀察﹑ 發(fā)現(xiàn)快樂，知道快樂并不難尋找，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)快樂的過程中感受快樂，以使每個學(xué)生都有傾訴自己快樂感受的機(jī)會。活動結(jié)束后，我隨機(jī)采訪：你愿意以后一直這樣快樂嗎?通過活動學(xué)生每人心中都有了自己的快樂標(biāo)準(zhǔn)。但有時學(xué)生在認(rèn)識生活中遭受挫折。對此，應(yīng)因勢利導(dǎo)，借助其他同學(xué)的力量，共同幫助他們找找身邊的快樂。用其他同學(xué)快樂的感受感染和調(diào)動他們對生活的樂觀情緒。

三、課內(nèi)與課外緊密結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)活動中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

陶行知說“社會即學(xué)校”，要“在生活中找教育”。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學(xué)生去接觸社會，學(xué)生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進(jìn)社會、體驗(yàn)生活，在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)豐富的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我教育。如教學(xué)《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》一課時，我在課間穿插了環(huán)境教育，以及現(xiàn)實(shí)中家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況。布置學(xué)生在課后進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：村民都把垃圾倒在路邊、池塘邊﹑河邊；池塘﹑河水中不時可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把兒童與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體驗(yàn)回歸生活、回歸社會，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會的方法很多，只要我們從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會越來越濃。

第三篇：《品德與社會》課教學(xué)淺談

《品德與社會》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

李 光 民

徐州市王新莊小學(xué)

2009年12月

《品德與社會》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

王新莊小學(xué)

李光民

小學(xué)《品德與社會》是一門綜合課程，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)，其教學(xué)不能停留在課堂上的說理，而是要以不斷擴(kuò)大兒童的社會生活來關(guān)注學(xué)生的成長，以發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，蘊(yùn)含豐富的道德因素和道德教育為目標(biāo)以及現(xiàn)代教育價值取向?yàn)槔砟睢Ｒ龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會環(huán)境、社會活動和社會實(shí)踐的交互關(guān)系，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷豐富和發(fā)展對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解。動之以情、曉之以理，逐步養(yǎng)成兒童所必須具備的道德觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

一、“激真情”培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

1、創(chuàng)設(shè)情境，以鮮明、直觀的形象打動學(xué)生的心靈，抽象的道德意識只有通過生動鮮明的形象才容易被學(xué)生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔(dān)”一課時。首先，在講“為你高興”時設(shè)計兩個場景，意在將學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情景，通過回憶自身經(jīng)歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂、分擔(dān)別人的痛苦是促進(jìn)同學(xué)之間相互理解以增進(jìn)友誼。在感同身受的基礎(chǔ)上，激發(fā)對同學(xué)的關(guān)心，真正領(lǐng)悟“給予是快樂的”。“為別人喝彩”是一種美德，是一種人格修養(yǎng)，付出贊美收獲友誼也培養(yǎng)了自己的大家風(fēng)范；在講如何“體會朋友的痛苦”時，我也設(shè)計了兩個情境：趙一鳴平時可用功了，可是期中數(shù)學(xué)測試沒有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說，因?yàn)樗抡f了同學(xué)們會看不起他。通過這兩個情境喚起學(xué)生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔(dān)他們的痛苦，真正理解“患難見真情”的含義。使學(xué)生在真心實(shí)意地給予他人幫助的同時自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯(lián)系身邊的真人真事激發(fā)學(xué)生的真情。如在講授“我要攀登”一課時，講了“生活中處處有‘登山’”來喚起學(xué)生克服生活中困難的決心。讓學(xué)生列舉班里努力學(xué)習(xí)不怕困難的同學(xué)，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學(xué)克服困難刻苦學(xué)習(xí)的許多感人事例。張斌同學(xué)由于身體的原因，一只手時常發(fā)抖，剛上學(xué)時經(jīng)常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅持練習(xí)，經(jīng)過他的刻苦訓(xùn)練筆也能拿住了字寫的也越來越好了，學(xué)習(xí)成績也提高了。他的這種知難而進(jìn)刻苦學(xué)習(xí)的精神使大家很受感動，同學(xué)們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中會遇到許多困難，只有在遇到困難時不退縮，積極勇敢的面對困難，去體驗(yàn)克服困難取得成功的快樂，總結(jié)出“登山”的訣竅，形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

二、“明是非”培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識和動手能力

1、結(jié)合課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，由于小學(xué)生的年齡較小，缺乏道德評價的能力，往往因?yàn)楹猛娑隽隋e事。比如，有的同學(xué)喜歡給別的同學(xué)起“綽號”，傷害了同學(xué)的自尊心；有的同學(xué)在學(xué)校里做“小霸王”欺負(fù)女同學(xué)和弱小的同學(xué)。在講授“面對欺負(fù)和威脅”時，讓幾個被起了“綽號”的同學(xué)和平時受到欺負(fù)的同學(xué)談一談自己當(dāng)時的心理感受，有的同學(xué)講自己一直感到很委屈；有的同學(xué)說著難過的落淚。通過這些情境體驗(yàn)，學(xué)生知道了在欺負(fù)和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學(xué)之間要友好相處。在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)法、知法，用法律保護(hù)自己。那些喜歡給別人起“綽號”和喜歡做“小霸王”欺負(fù)別人的學(xué)生深感慚愧，當(dāng)場向同學(xué)賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導(dǎo)，促使學(xué)生認(rèn)知和改正不良行為習(xí)慣。由于小學(xué)生都特別喜歡好動和玩耍，不能很好的抓緊和利用時間獨(dú)立完成作業(yè)，許多學(xué)生養(yǎng)成了經(jīng)常抄襲的現(xiàn)象。在講授“抄襲害了誰”時，通過學(xué)生中發(fā)生的抄襲、花錢請別人代做作業(yè)、考試作弊等事例，讓學(xué)生辨析和認(rèn)識抄襲是一件對己、對人、對社會有害的事情。我重點(diǎn)讓他們理解和體驗(yàn)做人要誠實(shí)守信學(xué)會尊重人，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領(lǐng)不是抄來的。讓他們明白抄襲害的是自己，會給自己的人格與自尊和自我發(fā)展造成了極大的傷害。使學(xué)生在矛盾的展現(xiàn)中感受和領(lǐng)悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯誤行為和養(yǎng)成“誠信”的行為習(xí)慣。

三、“導(dǎo)實(shí)行”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為

1、寓教于樂，積極開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授“我們的合作”一課時，由于學(xué)生的年齡較小合作意識較差，而且現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識和勇于奉獻(xiàn)、樂于助人的精神。在交往中有的學(xué)生表現(xiàn)比較封閉，有的表現(xiàn)較為放任。就重點(diǎn)引導(dǎo)他們通過合作活動真正體驗(yàn)合作的快樂，采用帶有‘玩’的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配合的活動方式讓學(xué)生體驗(yàn)合作的樂趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動中，讓他們總結(jié)合作的經(jīng)驗(yàn)，明白有些事光憑個人的力量是很難辦成的，只有學(xué)會與別人合作，才能辦成很多個人辦不成的事情。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正體會到在平時的生活和學(xué)習(xí)中，我們離不開合作，只有通過分工合作、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝困難。從而去真正的體會生活中處處有合作及合作的樂趣。

2、隨時記錄、定期總結(jié)，不斷鼓勵。平時注意觀察學(xué)生的一言一行，對其在校表現(xiàn)進(jìn)行隨時記錄。同時通過家訪、家校聯(lián)系平臺、家長會等形式，及時全面了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，定期總結(jié)表揚(yáng)一些同學(xué)的好人好事。并且在教室內(nèi)設(shè)立榮譽(yù)角，對表現(xiàn)好的或做了好事的學(xué)生獎勵紅星，作為在學(xué)期末評優(yōu)時判斷是否符合“三好學(xué)生”的條件之一。這樣來鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步。

總之，品德與社會課的教學(xué)，應(yīng)注重情感性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，真正地做到“激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行。”讓學(xué)生在思想道德上去感悟和體驗(yàn)，使自己的品德教育在課堂學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動中去不斷的豐富和發(fā)展，從而逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第四篇：《淺談品德與社會課活動化教學(xué)》（范文模版）

淺談品德與社會課活動化教學(xué)

學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識或技能的過程。這一過程只有通過親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。傳統(tǒng)的品德教育過重于說教，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得學(xué)生沒有時間去感悟、內(nèi)化道德觀念。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中用了“體驗(yàn)、認(rèn)識、感悟”等過程性目標(biāo)動詞來刻畫學(xué)生品德形成的過程，體現(xiàn)了在品德與社會的教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的迫切性。我認(rèn)為，在《品德與社會》的教學(xué)中必須強(qiáng)化體驗(yàn)，才會“有利于兒童構(gòu)建真正屬于自己的知識和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)”。

體驗(yàn)始于興趣，因此要以興趣驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)。體驗(yàn)是由學(xué)習(xí)主體置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動而激起的心理感受，是內(nèi)心產(chǎn)生的，發(fā)自肺腑的。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動靜”，進(jìn)而達(dá)到心領(lǐng)神會的境界。在教學(xué)中為了讓學(xué)生產(chǎn)生“入境始與親”的體驗(yàn)效果，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，努力發(fā)掘和充分發(fā)揮適合品德與社會學(xué)科、能激起學(xué)生強(qiáng)烈好奇和心理需求的優(yōu)質(zhì)教育資源，精心創(chuàng)設(shè)為學(xué)生喜聞樂見的生動形象、靈活多變的教學(xué)組織形式，使學(xué)生始終保持美好、愉悅的心理狀態(tài)和積極高漲的學(xué)習(xí)熱情。在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)過程、展開教學(xué)活動的時候，努力在貼近學(xué)生真實(shí)生活、蘊(yùn)涵新問題、采用新形式、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動形象的視聽效果等方面動腦筋、花力氣。如教學(xué)《古都北京》，我不僅讓學(xué)生用各種方式如上網(wǎng)、調(diào)查訪問、到圖書館查資料??還收集我們的民風(fēng)民俗的照片和錄象。通過這種直接的交流，學(xué)生體會到了我國的民風(fēng)民俗的魅力，懂得了要珍惜熱愛這些民風(fēng)民俗，因?yàn)樗麄兪亲鎳南笳鳎瑥亩訍蹏?/p>

將體驗(yàn)載于活動，以活動貫穿學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)只能在他自身直接參與的實(shí)踐活動中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。就品德與社會而言，學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實(shí)踐活動中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗(yàn)便成了無源之水、無本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此在教學(xué)中我盡情的為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動，給予充分的表現(xiàn)機(jī)會。這些表現(xiàn)機(jī)會就是動腦思考、動口交流、動手寫作，調(diào)動全身感官表演以及開展多方合作的活動；具體來說，包括資料收集、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬、角色扮演、欣賞、游戲、故事等活動。如教學(xué)《關(guān)愛殘疾人》時，我就讓學(xué)生們表演體會盲人購物、斷臂人寫作業(yè)系鞋帶、下肢殘疾人上樓梯??學(xué)生在實(shí)踐中深刻地體會到作為一個殘疾人的難處，從而更加堅定作為一個健康人，我們更要熱愛生命、熱愛生活。讓他們彼此交流勝利與失敗的原因。在親身實(shí)踐的過程中，孩子們獲得的體驗(yàn)是豐厚而深刻的。

體驗(yàn)終于感悟，以感悟喚醒學(xué)習(xí)智慧。學(xué)習(xí)主體隨著自身所參與的各種實(shí)踐活動的展開，其體驗(yàn)廣度將逐步拓展，體驗(yàn)程度將逐步加深，到達(dá)一定階段便出現(xiàn)一種飛躍狀態(tài)，產(chǎn)生認(rèn)識的突破、情感的升華或價值觀的提升。在品德與社會的教學(xué)中激活學(xué)生的體驗(yàn)，其目的在于期望他們將體驗(yàn)提升為感悟，達(dá)不到此種境界，就意味著現(xiàn)場體驗(yàn)最終沒有內(nèi)化為學(xué)生的道德。能夠誘發(fā)感悟的真正有效的體驗(yàn)，除了需要興趣的驅(qū)動、活動的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動。與學(xué)生平等地交往，對學(xué)生由衷地關(guān)愛，給學(xué)生熱忱的鼓勵，跟學(xué)生友好地合作，讓學(xué)生勇敢地表現(xiàn)，這一切乃是點(diǎn)燃智慧之火、開啟靈感之窗、喚醒思想之力的必備之舉。讓學(xué)生在情感中體驗(yàn)，不僅需要老師的身體力行，也需要學(xué)生之間的相互感染。如學(xué)習(xí)《伸出我的手》，我和學(xué)生們一起交流自己身邊曾看到或聽到的發(fā)生在學(xué)生周圍一樁樁、一件件感人的事例，這不僅感動著學(xué)生自己，更感染著別人。使學(xué)生對有困難的人的同情之情噴涌而出。在豐富的、貼近生活的感性材料面前，品德教育的情感目標(biāo)和行為目標(biāo)牢固地在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，通過情感的喚醒，學(xué)生的各種思想教育就水到渠成了。

在教學(xué)中，我充分的讓學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)去感悟，從而達(dá)到理解認(rèn)識、掌握技能、養(yǎng)成習(xí)慣的目的。最終促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成。當(dāng)然在教學(xué)時，我又遇到了幾個新問題①體驗(yàn)是不能傳遞的，因此學(xué)生交流體驗(yàn)感悟時就具有其個性化，使得學(xué)生的溝通會產(chǎn)生誤區(qū)。②體驗(yàn)畢竟只是一個行為過程，有時學(xué)生只僅僅停留在體驗(yàn)的表面，還不能真正上升為自己的思想感悟。這些問題都有待我在以后的教學(xué)中繼續(xù)探索研究。

第五篇：淺談小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)

品德論文 淺談小學(xué)《品德與社會》課教學(xué)

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，如何上好小學(xué)品德課，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學(xué)生的美好心靈、健康心理。結(jié)合我多年的品德課教學(xué)，談以下幾點(diǎn)：

一、鉆研教材，把握目標(biāo)

教材是教學(xué)的重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開展有效教學(xué)活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點(diǎn)的概念更清楚明白，也才能更好地領(lǐng)會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊(yùn)含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點(diǎn)燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實(shí)際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。面對這種情況，教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計后包含到情境中，以拉近與已有知識和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識的生長點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生對學(xué)習(xí)就會感興趣。

三、充分體驗(yàn)，以理導(dǎo)行

由于《思想品德與社會》課源于學(xué)生的生活實(shí)際，要使學(xué)生從中學(xué)到知識、明白道理，對學(xué)生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學(xué)生切身的體驗(yàn)，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發(fā)展的價值觀。在教學(xué)中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學(xué)《幫幫殘疾人》一課時，我讓學(xué)生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學(xué)生深切體會殘疾人的內(nèi)心所需，同時喚起學(xué)生的同情心和愛心，這樣，學(xué)生在體驗(yàn)活動中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學(xué)《可愛的祖國》一課時，可讓學(xué)生充分回憶我們祖國近年來發(fā)生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運(yùn)”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學(xué)生說一說自己身邊發(fā)生的變化。學(xué)生對祖國的熱愛之心就會油然而生。

3.玩一玩，學(xué)會生活。如在教學(xué)《認(rèn)識新朋友》一課時，組織他們進(jìn)行了一次“我們都是好朋友”的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學(xué)校來，并準(zhǔn)備一個自己最拿手的節(jié)目。活動開始時，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗(yàn)生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學(xué)生讀教材了解書本知識后再在家里動手實(shí)踐，種植種子，詢問家長，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開對“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識。然后結(jié)合類似事例，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺性，培養(yǎng)他們從小愛農(nóng)村、愛家鄉(xiāng)、愛自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識。

5.評一評，判別生活。在學(xué)習(xí)的過程中，有許多問題是需要進(jìn)行討論、評判進(jìn)行的。這就要求學(xué)生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進(jìn)行討論。教師在設(shè)計討論時，要由淺入深，由表及里。注意引導(dǎo)學(xué)生辯是非，明事理。如在教學(xué)《信息時代》一課時，對學(xué)生上網(wǎng)好還是不好的問題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，充分發(fā)揮教學(xué)民主，學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，再讓學(xué)生進(jìn)行評判，只要教師引導(dǎo)得法，通過評一評都能形成正確的觀點(diǎn)。教學(xué)中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學(xué)方式，采用最直觀的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標(biāo)提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。”

《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動有機(jī)結(jié)合成整體，與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透到各科的教學(xué)之中；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結(jié)合。讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計，如教學(xué)《安全回家》時，我找些有關(guān)交通常識的知識及相關(guān)視頻和圖片來給學(xué)生觀看。放學(xué)后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應(yīng)遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結(jié)合鞏固思想品德與社會的教學(xué)成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動的課堂教學(xué)實(shí)踐，充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高品德課堂教學(xué)效率，保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。