第一篇：小學品德與社會的教學體會

淺談小學品德與社會的教學體會

品德與社會課旨在使學生形成良好品德及社會性發展，并給學生了解社會、參與社會、適應社會，逐漸成為有愛心、責任心以及良好品行的社會主義合格公民奠定基礎。為了達到這一要求，同時加強學生學習品德與社會課的積極性，教師應做到以下幾點：

一、提高對品德與社會的認識程度

首先，教師應樹立專業意識，提升自己的專業素質，不斷豐富自己的專業知識，提高專業技能。不斷學習新的教育理念，不斷地充實自己，促使自己更大、更快的進步。平時多觀摩教學，學習優秀教師的教學長處，提高教學水平。另外，教師還要提升自已的文化素養、道德修養，認真按照教師職業道德要求嚴格規范自己的言行。榜樣的力量是無窮的，教師的思想、行為、作風和品質，時時刻刻都在感染、熏陶和影響學生，教師的一言一行、一舉一動，都會在學生心靈上產生積極或消極的影響，有的甚至會影響他們的一生。

二、教師要不斷地進行教法創新

1.結合社會實際，把靜態的教學內容與社會實際聯系起來。向學生展示祖國的新面貌，促進學生的愛國熱情，同時關注社會熱點問題，了解社會的美與丑，真正能讓學生感受到道德的力量與重要。比如，向學生介紹日益嚴重的食品安全問題，探討道德的約束力與重要意義。認識到這一事件中道德體現了企業的責任感，其產品就應該讓消費者放心，不會對消費者造成傷害。

2.不一味的灌輸，而是與學生共同交流，引導學生真正地思考問

第二篇：浙教版小學《品德與社會》培訓體會

浙教版小學《品德與社會》培訓體會

————浙教版小學《品德與社會》實驗教材的設計與編寫特點

2011年9月23日，我有幸到州教科所參加了由俞曉梅和嚴云霞兩位老師主講的浙教版《品德與社會》教材分析，我感受很深。下面我就圍繞浙教版《品德與社會》實驗教材的設計與編寫特點談一談自己的一點粗淺體會。

一、采用核心課程的設計框架和跨學科的編寫模式

借鑒國內外相關學科特別是社會科的成功經驗，浙教版小學《品德與社會》實驗教材采用了核心課程的設計框架。核心課程與其他課程設計最基本的差異，在于它是以社會生活為中心而組織的。為什么要以社會生活為中心呢？因為學生所處的社會充滿了許許多多的活動，這些活動并不能以學科來區分。而為了讓學生能了解社會、適應社會、參與社會，學校課程的設計最好能以社會生活為中心，尤其是《品德與社會》學科，這樣才能發揮最大的教育效應。

眾所周知，社會生活中包含了許多社會知識和社會問題，還體現了社會的基本價值和道德規范。這些社會知識有待人們去了解，這些社會問題有待人們去分析研究，并進一步提出解決辦法，付諸行動，以建設美好的社會。學生最好從小便能了解社會知識、認識社會問題，并有機會從事問題解決式的學習，掌握現代社會的基本價值理念和規范。而我們這套教材的設計思路，正在于面對小學生的社會生活實際，不斷擴大學習內容，由近及遠地開展有效的學習。同時，作為一種核心課程的設計特色，還在于它不受學科界限的限制。該教材以社會生活為中心，結合了諸如歷史、地理、政治、經濟、文化、法律、人口、環境、科技等各相關學科或領域的教學。這種跨學科的編寫模式，既可使社會學習與品德教育融為一體，又可以為學生了解社會提供一個廣泛的學習基礎。

因此，浙教版小學《品德與社會》實驗教材強調，從“學生社會

生活的原型出發，多視角(地理的、歷史的、社會的、文化的)地去分析、探究社會事物和社會現象，向學生展示一個完整的社會生活，以便讓學生了解社會、適應社會、參與社會，在此過程中實現學科知識的整合，培養學生對生活的積極態度以及參與社會的能力。”同時在教材大綱的安排上，參照該學科新課程標準，先以個人作為起點，再擴展到家庭、學校、社區和所生活的區域、社會(如長江三角洲、東部沿海地區)，最后再到國家和世界，逐步擴大內容范圍。如第一、二冊教材安排的教學單元依次是：《站在人生的起跑線上》、《我的家庭》、《為中華之崛起而讀書》、《七彩的社會生活》、《話說社區》、《生我養我的地方》、《東西南北中》、《人類共同的家園》。并有機滲透公民教育、歷史教育、地理教育、政治教育、經濟教育、文化教育、法律教育、科技教育、環境教育、人口教育等學科領域的題材，使品德與社會的學習成為從社會生活出發實現知識拓展和整合的過程，而不再是以德目或社會學科知識點來“截剪”社會生活的傳統作法。

二、采用教學單元的教材體例和生活化、情景化的內容材料 教學單元是指教學的完整單位，它提供學生有關某一主題的完整學習。一個教學單元的教學有的只需一、二節課的時間便可完成，有的則需數節課，要視單元的大小和性質而定。在浙教版小學《品德與社會》實驗教材中，每單元約8個課時，時間太短則學習難以深入，而時間太長又容易使學習因遺忘而減低效果，因此通常以4課書8節課之內完成為原則。

這套教材共分八冊，每學期一冊，教學單元從個人拓展到世界，還有一個研究性學習單元，每一年級一個循環(共二冊)，3～6年級共4個循環，螺旋式上升。這種處理方法先以學生社會生活和心理發展為依據，再考慮邏輯次序。同時，該教材各教學單元都包含“單元導入”、“學習重點”、“學習內容”、“學習活動”、“單元練習”及“單元評價”等六部分。

此外，該教材教學單元的設計，是由不同主題的教學情景來展開的，我們在編寫中盡量選用真實的事例、真實的圖片和數據資料，呈

現真實的、生活化的社會情景，引導學生從一個個活生生的、具有典型意義的社會生活現象入手，了解社會并進行深入地思考。

三、采用藝術性的表現手法和多媒體的展示手段

我們認為，《品德與社會》學科的教學要克服長期以來存在的死記硬背的弊端，就必須讓教學過程生動活潑起來，使之與藝術精神溝通，借藝術的方式來感召，而不是一味的說教。

其實，就道德教育而言，中國和西方最大的區別是，西方道德的主流，從柏拉圖到康德，都以理性為主，而中國的道德卻以情為主，是審美的模式。如二十四孝的故事，完全是典型的道德故事，但都充滿藝術的意象。像大舜孝心感動天、天遣象替他耕田，聽起來簡直是神話。其他如“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”等故事，對那些只具認知主義頭腦而不懂詩意道德的人，簡直毫無意義。怎么哭泣和筍的生長會有因果關系？王祥赤身裸體睡在冰河里，凍不死已是奇跡，怎么還能在冰河里提一條大鯉魚回家孝敬母親去？殊不知中國歷史上的道德教育重在借藝術的手段來感召而不是一味用清規戒律來規范。

為了弘揚中華民族傳統道德教育中的審美模式，讓現代道德教育生動活潑起來，充滿著詩情畫意，浙教版小學《品德與社會》實驗教材采用了多樣化的內容和藝術形式來進行教學。

為了協助教師的教學和學生的學習，我們還準備制作多媒體課件，設計一些城鄉學校大多能使用的視聽教材，其中包括錄音帶、錄像帶、光盤、掛圖、圖片、影視教材等。這樣，師生在教學過程中，可以利用這些視聽教材所產生的聲光效果，激發學生的學習興趣，提高學習效果。

四、采用研究性學習的拓展形式

《品德與社會》學科教學的一個重要任務，是形成學生的問題意識，培養學生認識和研究社會的方法和技能，主要包括：調查和觀察社會的方法和技能、解讀圖片、數據資料(統計圖)的方法和技能、比較和歸類的方法和技能、批判性思維的方法和技能、社會參與(交流、討論、協商)的方法和技能。而這些技能的掌握，也是新課程改革所

倡導的研究性學習的重要任務。

為此，我們在教材的各單元中結合具體事例不同程度的滲透認識社會的方法和技能的學習，如以第一冊為例，在關于《七彩的社會生活》的單元里，詳細提示了社會采訪計劃的格式及其操作方法，還就如何參與市場調查提供了相關的統計圖表和活動計劃。而統計圖表或調查表幾乎在每一單元都有出現，批判性思維技能的培養則通過辨析和問題討論貫穿于整個教材之中。另外，我們在教材中還結合具體學習內容專門編寫了研究性學習活動，意在通過問題解決的方式，引導學生拓展學習，發現問題、選擇問題、鑒定問題、建立假設、搜集及分析資料、形成結論。學生在研究解決問題的過程中，可以結合學過的教學單元的知識進行拓展，促進遷移，順利地將新學知識運用于問題解決的情景之中，使書本學習與學生生活緊密結合起來，這有助于學生將來有效地面對實際的社會問題情境。需要說明的是，研究性學習除課程計劃內規定的課時外，還需要較多的課外活動時間，以便使學生有足夠時間用以(合作地)解決問題，包括在圖書館研究學習、實地參觀、調查或采訪，上網收集研究資料等。因此，師生應根據研究性學習的具體任務合理加以組織實施。

綜上所述，浙教版小學《品德與社會》實驗教材設計與編寫的基本理念是：參照國家新課程標準，面對小學3～6年級學生的生活實際，吸收現代社會學、心理學和教育學的研究成果，借鑒社會學習和道德教育的成功經驗，力求改變傳統的說教式的教材編寫方式，讓學生走進現實社會，快樂而有實效地學習，在認識社會的同時，提高道德品質，發展社會能力，逐步適應社會和參與社會，為社會主義現代化國家的公民基本素質打好堅實的基礎。

第三篇：《品德與社會》聽課體會

《品德與社會》聽課體會

臨沂市品德與社會優質課評比在我縣實驗三小舉行，我有幸在29日這一天聆聽了6位老師的精彩授課，這6節課似春雨滋潤了我的心田，自感受益匪淺：課堂上學生訓練有素，并且整節課學生的個性得到了張揚，課堂氣氛始終很熱烈，學生的思維始終很活躍，學生的主體地位得到了很好的體現。

一、游戲導入，激發課堂氣氛。

這幾位老師都是從游戲出發，這樣使得課堂氣氛一開始就被激發了！教師沒有照本宣科，而是從孩子的學習生活出發，以活動、游戲為載體，引導孩子們親身感受、體驗學習的樂趣。由于這次講課評比我們市規定了課題，所以難度比較大，但是即使這樣，6位老師還是能深挖教材內涵，充分利用資源，真正做到讓學生在學習中感受規則與愛。

二、評價方式關注學生豐富的體驗和個性化的創意與表現。

一句具有親和力的話，一個鼓勵的眼神，一枚小小的“友誼之花”，都能激起孩子的成就感。教學中，幾位老師都在嘗試品德與社會教學中評價方式的改變，使用實用、貼切的語言，真正抓住學生的閃光點適時評價，并采用教師評價、師生評價、小組評價、生生評價等多樣化的評價方式，提高了教學的實效性。可以說這些老師的課堂教學為我以后的品社教學積累了寶貴的經驗。

三、有效的課件輔助，是多元解析教材的重要手段。

6堂課，都有教學課件，而且許多老師的課件都是經過精心的制作。視頻錄象在課堂上經常出現，因為《品社》課在課前需要收集很多的資料來充實課堂，并且與生活走得很近，如李艷秋老師執教的《校園“紅綠燈”》，拍攝了升旗、衛生及班級公約等畫面，這些都是學生平時生活的寫照，貼近學生生活，容易喚起學生共鳴。張靜老師執教的《完不成的游戲》，從游戲入手，再讓學生尋找生活中規則的聲音，拓展了學生的視野。王通珍老師執教的《“我”和“我們”》，讓學生需找身邊做好事的同學，還稱他們為香香的“芝麻”，然后讓學生展示特長，捏小動物，學生不僅動手能力提高了，而且體會到了合作意識。

四、行為落實，提高品社課的實效性。

在品德與社會性發展當中，情感、態度、價值觀、能力 等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經歷和主觀體驗，就不會有品德與社會課的有效性。本次聽課多節課中，教師都十分注重到這一點，在學生產生了豐富體驗后，繼續關注學習效果，組織延伸活動，強化學生的行為，促進學生的行為養成。

五、教師個人的素質優秀

大家的風格各異，我切身體會到老師素質的重要性，教師的課堂駕御能力和教學機智，教師的語言，都顯得那么重要。教師熟練的操作多媒體，能讓課堂更加流暢；教師到位獨特的評價，能激發孩子的興趣；教師靈活的課堂調控，能讓課堂充滿活力；教師的語言有激情，能帶動孩子的情感。

一天的聽課時間轉眼就過去，但留給聽課教師及學生的遠不止我上面所講到的。教師們過硬的基本功，精湛的授課藝術，巧妙的教學設計，精彩的課件制作都給我留下深刻的印象。讓我明白了我們的品社課堂不僅要帶領學生走進班級，走進學校，走進家庭，更要帶領他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事。我們應該深刻地認識到，自己是學生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品社老師義不容辭的責任。在完善我們的教學方法、提高課堂效率的同時，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤物無痕。

于昌玉

第四篇：小學品德與社會教學論文

淺談農村小學《品德與社會》教學

柿子鎮中心完小-魏申群

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。” ??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

第五篇：小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

【摘要】隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學生公民教育的內容主要體現在《品德與社會》課中。本文分析了我國公民教育的現狀，并結合教學實際，闡述了如何在小學《品德與社會》課中開展公民教育活動，讓學生把課堂上學到的知識運用到實際生活中，以一個小公民的身份參與社會實踐。

【關鍵詞】 小學 《品德與社會》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養為目標，培養合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識培養

現行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養與道德，法律法規，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變為一節思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現行>規章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現代公民意識的培養。

2.重知識傳授，輕良好行為培養

良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。

如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了。看著學生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊。”

再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗

教學中教師常有目的地創設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。

如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環節，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發了學生對父母的感恩之情。本節課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。

一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發展。

三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養。

在教學五年級上冊《心中有規則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養定會不斷提升。

四、體驗實踐

實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養。

例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發現，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發現，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網或圖書室查資料，了解我國現有的公共設施的法律法規；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。

教學《平安回家》一課時，教者亦組織學生走出校園，參與實踐活動。學生們通過觀察，認識路標，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應該做。通過這兩次活動，筆者發現學生們比以前更加關注社會問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會公共生活，公民意識增強了。當然，在《品德與社會》課程的實施過程中，組織學生體驗、實踐耗時較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學生參加這樣的活動的確能培養學生的主人翁意識，讓學生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價值。這樣的活動真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。