第一篇：現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)探討

摘 要：招貼設(shè)計(jì)離不開(kāi)色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對(duì)人的心理影響和情感上的反映，了解色彩的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式才可以成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；色彩；情感傳遞色彩在現(xiàn)代招貼中的作用

圖形、色彩和文字作為招貼設(shè)計(jì)的三大要素，他們之間的組合直接影響著招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)效果。同時(shí)研究發(fā)現(xiàn)，在這三個(gè)的組成要素中：“人們?cè)谧畛?0秒鐘里的色彩感覺(jué)占80％，形體感覺(jué)占20％。”由此可見(jiàn)，在招貼設(shè)計(jì)中，色彩是一種先聲奪人的傳達(dá)要素。就遠(yuǎn)程效果而言，色彩可以直接傳遞出非文字或圖形所具有的信息功能，是最重要的視覺(jué)構(gòu)成要素之一。美國(guó)廣告家托馬斯?比?斯坦尼提出在商品廣告中運(yùn)用色彩的七條理由：一是能使消費(fèi)者注意廣告；二是能夠完全忠實(shí)地反映人景 ；三是能突出產(chǎn)品或廣告內(nèi)容的特殊部分；四是能表明銷(xiāo)售魅力中的抽象質(zhì)量；五是能使消費(fèi)者第一眼看到廣告就能留下良好的印象；六是能為產(chǎn)品、服務(wù)項(xiàng)目或廣告主樹(shù)立良好的聲譽(yù)；七是能在消費(fèi)者記憶里留下深刻的印象。從托馬斯?比?斯坦尼的這七條運(yùn)用色彩的理由中我們可以看出，招貼中的色彩表現(xiàn)是不可忽視的重要設(shè)計(jì)要素。色彩與人的情感傳遞

色彩是一種視覺(jué)現(xiàn)象，存在于人們視野中，給人以不同感受，這與人類(lèi)所處的歷史階段，種族、宗教、文化傳統(tǒng)、個(gè)人性格、心情等因素相關(guān)。有些色彩讓人看了感覺(jué)快樂(lè)活潑，有些色彩讓人感覺(jué)嚴(yán)肅沉穩(wěn)。通常紅、橙、黃等暖色以及明度高、純度高或?qū)Ρ葟?qiáng)烈的色彩給人以興奮感。相反，藍(lán)、藍(lán)綠等冷色以及明度低、純度低或?qū)Ρ热崛醯纳式o人以沉靜的感覺(jué)。黑色因?yàn)榫哂芯o張感顯得莊重、厚實(shí)，白色則純潔無(wú)瑕，銀色典雅樸實(shí)，藍(lán)色浪漫輕快，紅色熱烈奔放，灰色沉靜舒適。

2.1 色彩的溫度感

色彩的溫度感實(shí)際上是由于人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和條件反射作用造成的。由于自然界中的某些物質(zhì)具備了其特有溫度能量的色彩表現(xiàn)，愈靠近橙色，色感愈熱；愈靠近青色，色感愈冷。不同色相的色彩有熱色、冷色和溫色之別，色彩的冷暖既有絕對(duì)性，也有相對(duì)性。

2.2 色彩的距離感

色彩可以使人產(chǎn)生進(jìn)退、凹凸、遠(yuǎn)近、膨脹與收縮的不同感覺(jué)。如同一面積、同一背景的物體，由于色彩的不同，給人造成的視覺(jué)效果就各不相同。如淺色有膨脹感，深色與之相反有收縮感。

2.3 色彩的重量感

色彩的重量感主要取決于明度和純度，明度和純度高的則顯得輕，明度低的色彩則給人以重的感覺(jué)。色彩的輕重和軟硬感覺(jué)是由自然界中物體固有的顏色與人類(lèi)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相互作用的結(jié)果。由于自然界中的物質(zhì)具備了其特有的明暗差別的色彩表現(xiàn)，因此，受視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的心理作用，人們對(duì)于不同明度的色彩就產(chǎn)生了輕重和軟硬的感覺(jué)。例如，當(dāng)我們看到白色的時(shí)候，就會(huì)使我們聯(lián)想起藍(lán)天上飄過(guò)的白云，看到黑色的時(shí)候，就會(huì)使我們聯(lián)想到沉重烏黑的煤石。通常，明度高或純的顏色感覺(jué)輕而軟，反之感覺(jué)重而硬。另外，在色相方面通常是紅、橙、黃等暖色系給人以輕而軟的感覺(jué)。藍(lán)、綠、紫等冷色系則給人以重而硬的感覺(jué)。

2.4 色彩的尺度感

色相與明度這兩個(gè)因素影響著人們對(duì)于物體大小的知覺(jué)。暖色和明度高的色彩具有擴(kuò)散作用，使物體顯得大些，而冷色和暗色則具有內(nèi)聚作用，物體就顯得小些。例如，一杯牛奶和一杯

可樂(lè)放在兩個(gè)杯子里，看第一眼的時(shí)候，我們總會(huì)感覺(jué)裝牛奶的杯子體積膨脹一些，裝的相對(duì)多一些。

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3招貼設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn) 

由于色彩表現(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的心理有著直接的影響，因此正確地運(yùn)用色彩帶給人們的這些感情因素來(lái)確定招貼中的顏色，促使人產(chǎn)生深刻的視覺(jué)印象，是作品成功的關(guān)鍵所在。招貼設(shè)計(jì)中的色彩一般是由多色組成，但是，為了獲得統(tǒng)一的色彩效果，應(yīng)根據(jù)招貼廣告主題和視覺(jué)傳達(dá)的要求，選擇一種居于支配地位的色彩，作為畫(huà)面的主色調(diào)，并以此構(gòu)成畫(huà)面的整體色彩效果，從而表現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的最終目的。3.1 視覺(jué)感染力

招貼設(shè)計(jì)中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對(duì)所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是為了傳達(dá)某種信息、推銷(xiāo)產(chǎn)品為最終目的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫(huà)面情調(diào)的渲染和意境的創(chuàng)造，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫(huà)面營(yíng)造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂(lè)會(huì)的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺(jué)享受。

3.2 主體與背景

招貼中主色調(diào)的確定必須有利于對(duì)畫(huà)面重點(diǎn)的突出。畫(huà)面重點(diǎn)是指畫(huà)面中的主體形象，或是重點(diǎn)表現(xiàn)的招貼廣告的賣(mài)點(diǎn)。主色調(diào)的定位，必須先考慮到與主體形象的色彩關(guān)系，使主體形象在統(tǒng)一調(diào)和的色彩中強(qiáng)調(diào)變化，從而讓畫(huà)面色彩產(chǎn)生高潮，求得畫(huà)面重點(diǎn)的突出，發(fā)揮色彩的沖擊作用，產(chǎn)生引人注目的視覺(jué)效果。另外，主色調(diào)對(duì)于重點(diǎn)的突出，還應(yīng)注意主體形象與背景在色彩上明度、純度的對(duì)比，如果只注意了背景與主體形象在色相上的不同，但其明度和純度差別很小，就會(huì)造成背景與主體形象難以區(qū)分的后果。一般的汽車(chē)招貼設(shè)計(jì)都會(huì)以高山、江河、公路或市區(qū)等復(fù)雜景觀作為背景，而車(chē)體形象卻在任何時(shí)刻都不失風(fēng)采，畫(huà)面對(duì)比強(qiáng)烈，整體色調(diào)統(tǒng)一，顯示出大氣、尊貴、強(qiáng)勁的產(chǎn)品特征與企業(yè)理念。

3.3 色彩的平衡

色彩的輕重、強(qiáng)弱、濃淡等感覺(jué)決定著色彩面積的大小、位置的高低。招貼設(shè)計(jì)中調(diào)整色彩的面積，可以獲得平衡。一般暖色、明度高的顏色同冷色或明度低的顏色形成對(duì)比時(shí)，面積越小越容易得到平衡，互為補(bǔ)色的強(qiáng)烈對(duì)比可以縮小其中一種顏色的面積，改變純度或明度使畫(huà)面趨于平衡。我們所熟悉的著名品牌可口可樂(lè)，經(jīng)典的波浪形飄帶、紅色系的搭配恰到好處，洋溢著青春、健康、歡樂(lè)的氣息，給人以視覺(jué)的愉悅，從而刺激人們的消費(fèi)。

3.4 色彩的重點(diǎn)

所謂色彩的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)某一部分，將主要色彩集中于畫(huà)面中心。在平淡無(wú)奇的色彩中強(qiáng)調(diào)變化，使畫(huà)面色彩產(chǎn)生高潮，突出畫(huà)面重點(diǎn)，發(fā)揮色彩的沖擊作用，產(chǎn)生引人注目的效果。重點(diǎn)色彩必須比其他色彩強(qiáng)烈，而且要用于較小面積，就像古人所說(shuō)的 “萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅 ”。另外，清晰可見(jiàn)的招貼，其背景和圖形的顏色明度差別很大，而不容易看清的招貼，其背景和圖形色彩的明度差別很小。所以，雖然注意了背景與圖形形象、色相的不同，但其明度差別小，那么視覺(jué)效果也只能是模糊不清。相反，雖是同一色相只要明度有差別，也能清楚地辨認(rèn)。比如泛美航空公司的藍(lán)色天空就成功表達(dá)了快速、安全、愉快的飛行印象。

總之，色彩是打開(kāi)和吸引視覺(jué)的鑰匙，色彩表現(xiàn)是招貼設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，也是加強(qiáng)招貼視覺(jué)傳達(dá)功能的有效手段，每一個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和思考。我們應(yīng)注重色彩對(duì)人的心理影響和情感反映，了解色彩的基本原理、色彩知識(shí)以及不斷地總結(jié)色彩設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用和表現(xiàn)，從而幫助我們更成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，創(chuàng)造出更加精彩的設(shè)計(jì)作品。

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參考文獻(xiàn)

［1］朱介英.色彩學(xué)［M］.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2004.

［2］盧少夫.招貼廣告［M］.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1994.

第二篇：色彩構(gòu)成招貼設(shè)計(jì)論文

一、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的對(duì)比

招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的另外一種主要對(duì)比模式就是色相對(duì)比。色相指各類(lèi)色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱(chēng)謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對(duì)比在招貼設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)，它能夠增強(qiáng)受眾對(duì)于視覺(jué)色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計(jì)的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計(jì)，就通過(guò)紅、黃、藍(lán)等識(shí)別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計(jì)，高度的色相對(duì)比效果使得畫(huà)面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動(dòng)的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫(huà)面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識(shí)別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷。

二、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的調(diào)和

通常情況下，招貼作品中有色彩對(duì)比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過(guò)一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來(lái)講，色彩調(diào)和指通過(guò)各個(gè)局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過(guò)色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過(guò)以上各門(mén)類(lèi)的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來(lái)說(shuō)參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對(duì)比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來(lái)協(xié)調(diào)一致的視覺(jué)效果。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫(huà)面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對(duì)主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對(duì)比所擁有的視覺(jué)沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)對(duì)象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時(shí)，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對(duì)年輕人的招貼設(shè)計(jì)，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對(duì)較弱的方式來(lái)突出畫(huà)面的沖擊力。一般來(lái)講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對(duì)比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個(gè)是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫(huà)面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對(duì)比色調(diào)和類(lèi)似于色彩對(duì)比，它是將色彩元素差別較大的對(duì)比色通過(guò)一定比例關(guān)系組合起來(lái)的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)。

三、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)

色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計(jì)的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過(guò)受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過(guò)程又被稱(chēng)為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對(duì)目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對(duì)色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來(lái)講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過(guò)兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：色彩聯(lián)想和色彩象征。

1.色彩聯(lián)想

色彩能夠通過(guò)不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動(dòng)，這一過(guò)程被我們稱(chēng)為色彩聯(lián)想。通過(guò)以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫(huà)面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場(chǎng)面或是歡樂(lè)的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對(duì)于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計(jì)出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來(lái)積極的心理效應(yīng)，也可能帶來(lái)消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場(chǎng)面，但也可能會(huì)使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂(yōu)郁、悲傷的心理反應(yīng)。

2.色彩象征

特定的色彩構(gòu)成能夠傳達(dá)特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時(shí)代、地域、民族、文化等方面的不同而不同?？偟膩?lái)說(shuō)，色彩象征既有群體共通性，又有個(gè)體差異性。通過(guò)以上論述我們可知，色彩的象征性不是無(wú)本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開(kāi)特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國(guó)佛教推崇黃色，黃色代表著無(wú)上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來(lái)的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場(chǎng)合，就不再具有此類(lèi)象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時(shí)要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀個(gè)體因素結(jié)合起來(lái)，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因?yàn)椴涣私馍实南笳鞣秶拖笳饕饬x而錯(cuò)用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過(guò)以上論述我們可知，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對(duì)比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運(yùn)用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價(jià)值與招貼作品的影響力。

第三篇：現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)

現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)

廣告招貼通常指單張形式、可張貼的印刷廣告。廣告招貼用來(lái)完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸諭、教育等目的服務(wù)。廣告招貼可分為公益招貼和商業(yè)招貼兩大類(lèi)，公益招貼以社會(huì)民生問(wèn)題為題材，商業(yè)招貼則宣傳商品及為企業(yè)服務(wù)。公益廣告招貼設(shè)計(jì)制作的風(fēng)格應(yīng)有別于商業(yè)廣告，努力體現(xiàn)公益主題的公益性、文化性與學(xué)術(shù)性，注重內(nèi)在的審美情趣和社會(huì)責(zé)任感，并與時(shí)俱進(jìn)，在吸收祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造能體現(xiàn)民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)的當(dāng)代公益廣告作品。招貼在國(guó)內(nèi)還有一個(gè)名字叫“海報(bào)”，據(jù)說(shuō)在我國(guó)清朝時(shí)期有洋人以海船載洋貨于我國(guó)沿海碼頭停泊，并將紙質(zhì)的招貼張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷(xiāo)其船貨，沿海市民稱(chēng)這種招貼為海報(bào)。

在我國(guó)很早就有廣告的萌芽，唐代詩(shī)人杜牧在“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”詩(shī)中的杏花村，指的就是寫(xiě)有杏花村大字的酒幌；最早的工商業(yè)印刷是北宋時(shí)期濟(jì)南劉家針?shù)伒男麄靼娈?huà)，這都可以看作是我國(guó)廣告招貼的雛形。19世紀(jì)以前，歐美國(guó)家主要的廣告形式是以文字為主的招貼，這之后由于印刷術(shù)的不斷發(fā)展，以圖畫(huà)為主的彩色海報(bào)日益成為主要的表達(dá)形式?，F(xiàn)代招貼藝術(shù)源于歐洲，其中文化招貼是各種平面設(shè)計(jì)中最接近繪畫(huà)的，能用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者自己內(nèi)心的感受和審美傾向，所以招貼設(shè)計(jì)一直是平面藝術(shù)教學(xué)中最常選用的訓(xùn)練和競(jìng)賽科目，國(guó)際上重要的招貼展有波蘭華沙國(guó)際招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)雙年展、美國(guó)科羅拉多國(guó)際廣告招貼邀請(qǐng)雙年展、墨西哥國(guó)際廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)雙年展、芬蘭拉赫蒂?lài)?guó)際廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)雙年展等。

一、圖像和文字

狹義的圖像是指通過(guò)現(xiàn)代科技手段（如相機(jī)）采集自然界的各種事物的影像。平面設(shè)計(jì)中的圖像也包括由設(shè)計(jì)者通過(guò)點(diǎn)線面等基本要素構(gòu)成的平面造型的圖形。圖像能瞬間吸引人們的注意，是一種能夠超越國(guó)界和民族的世界語(yǔ)言，因而最具有感染力和表達(dá)力。文字介紹則可補(bǔ)充信息，準(zhǔn)確地描述主體對(duì)象的內(nèi)容，文字特有的敘述功能是圖像不能替代的。

二、招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

1.藝術(shù)繪畫(huà)

在招貼廣告設(shè)計(jì)中，藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格的設(shè)計(jì)手段是早期平面廣告招貼的主要表現(xiàn)形式。藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格的設(shè)計(jì)發(fā)展至今，以其特有的樸素而大氣的美、個(gè)性化的視覺(jué)語(yǔ)言深受觀者青睞，因?yàn)檫@種表現(xiàn)形式的特殊性，使其具有獨(dú)特魅力。同時(shí)，手繪招貼的表現(xiàn)力還具有隨意性和可拓展性的特點(diǎn)，從而使其自身?yè)碛兄鵁o(wú)限的生命力和無(wú)盡的表現(xiàn)力。

2.實(shí)物攝影

隨著攝影技術(shù)的不斷進(jìn)步，攝影在平面招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，這種表現(xiàn)手段極大地豐富了平面作品的形式，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，如畫(huà)面真實(shí)可信、吸引力較強(qiáng)、說(shuō)服能力強(qiáng)等。它以強(qiáng)有力的視覺(jué)語(yǔ)言逐漸成為一種視覺(jué)文化，從而在設(shè)計(jì)當(dāng)中占有十分重要的地位。

3.電腦技術(shù)

計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和軟件的應(yīng)用給設(shè)計(jì)界帶來(lái)了巨大變革，當(dāng)然，這也使招貼設(shè)計(jì)達(dá)到了新的高度，它使一切不可能變成了可能。電腦技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用給招貼設(shè)計(jì)帶來(lái)的奇幻表現(xiàn)力，使設(shè)計(jì)師可以在二維的世界中任意徜徉在自己的創(chuàng)意之河里，通過(guò)電腦技術(shù)創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，以特有的畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所要傳達(dá)的理念。同時(shí)以艷麗奇幻的畫(huà)面、形式多樣的構(gòu)圖和無(wú)可比擬的效果吸引著人們，給人以無(wú)限的遐想空間，充分強(qiáng)調(diào)了視覺(jué)的表現(xiàn)力和沖擊力，從而使視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言變得更加富有趣味性和可觀賞性。

綜上所述，視覺(jué)表現(xiàn)在平面招貼設(shè)計(jì)作品中有著不可替代的作用，而且是必須擁有的一種強(qiáng)有力的視覺(jué)語(yǔ)言，也正是因?yàn)橛辛诉@種視覺(jué)表現(xiàn)力，平面設(shè)計(jì)作品才能夠充分體現(xiàn)出它的功能性和可欣賞性，也正是擁有了這種視覺(jué)表現(xiàn)力，才會(huì)準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖，使平面招貼設(shè)計(jì)作品成為受眾眼中的視覺(jué)大餐。

三、招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作規(guī)律

1.創(chuàng)意為先，重視內(nèi)涵

創(chuàng)意是指具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，具有文化底蘊(yùn)的“創(chuàng)意”是招貼設(shè)計(jì)的靈魂。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)重要，知識(shí)是有限的，而想象卻能環(huán)繞地球?！敝袊?guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作注重內(nèi)在的探求和表現(xiàn)，講究意境。國(guó)畫(huà)大師齊白石的作品《蛙聲十里出山泉》構(gòu)思奇絕，成功地運(yùn)用了聯(lián)想的手法。畫(huà)面中沒(méi)有蛙，而觀眾卻如聞蛙聲。

隨著社會(huì)文明程度的提高，保護(hù)動(dòng)物越來(lái)越成為人們的共識(shí)，許多以保護(hù)動(dòng)物為主題的公益廣告招貼在各項(xiàng)賽事上獲獎(jiǎng)。招貼畫(huà)《人為刀俎，我為魚(yú)肉》的題目來(lái)源于《史記》中的經(jīng)典故事，“刀俎”在《辭?！分薪忉尀榈逗驼璋澹窃赘罴倚蟮墓ぞ?。畫(huà)面通過(guò)砧板上的鳥(niǎo)、海豹、青蛙等野生動(dòng)物宰殺的痕跡，訴說(shuō)了人類(lèi)對(duì)自然界野生物種的無(wú)情破壞，呼吁人們面對(duì)野生動(dòng)物時(shí)放下屠刀。這幅作品以帶有動(dòng)物宰殺痕跡的砧板為創(chuàng)意符號(hào)，在構(gòu)思上不讓動(dòng)物本身出現(xiàn)，采用虛的手法給觀者深刻的思考。

松、竹、梅為“歲寒三友”，松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開(kāi)放，正直、樸素、有節(jié)、堅(jiān)強(qiáng)是它們的內(nèi)在品質(zhì)，大雪來(lái)臨百花凋敝，唯有它們依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。在《歲寒三友》招貼畫(huà)面中留有大面積的空白，突出了反腐倡廉的主題。

2.色彩具有強(qiáng)烈的沖擊力和表現(xiàn)力

色彩是使設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力的重要因素。對(duì)色彩美的感受，是人類(lèi)的一種天性。一幅廣告招貼的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣。清代鄧石如稱(chēng)：“字畫(huà)疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！薄稓q寒三友》系列在構(gòu)圖上計(jì)白當(dāng)黑，空白使主題更突出，畫(huà)面清晰，容易識(shí)別和記憶，同時(shí)以黑白為基調(diào)的畫(huà)面具有中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的氣韻，在內(nèi)容上與廉政的主題相吻合。提高了視覺(jué)效果，準(zhǔn)確地表達(dá)了設(shè)計(jì)主題。

3.受?chē)?guó)際主義風(fēng)格影響，注重文字編排

20世紀(jì)50年代，國(guó)際主義風(fēng)格首先在瑞士和聯(lián)邦德國(guó)誕生。國(guó)際主義風(fēng)格強(qiáng)調(diào)功能性，主張高度的次序化、準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)功能，具有高度的標(biāo)準(zhǔn)化和理性化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。國(guó)際主義風(fēng)格對(duì)包括招貼在內(nèi)的整個(gè)平面設(shè)計(jì)都影響至深，直到現(xiàn)在依然是各國(guó)招貼設(shè)計(jì)的主流。

文字是一種形式的表達(dá)，也是平面廣告的主要構(gòu)成，文字對(duì)視覺(jué)信息的傳達(dá)是間接性的，在平面設(shè)計(jì)中文字也常被作為圖形參與構(gòu)圖，與其他元素進(jìn)行有機(jī)組合構(gòu)成一個(gè)整體，為廣告招貼的內(nèi)容服務(wù)。中國(guó)的篆書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等字體也都具有相當(dāng)高的審美價(jià)值，楷書(shū)的典雅秀麗，魏碑的堅(jiān)韌雄壯，草書(shū)的行云流水、豪邁奔放，運(yùn)用得當(dāng)可作為招貼畫(huà)面的陪襯和烘托，以創(chuàng)造一種卓爾不凡的藝術(shù)氣氛。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].廣東：新世紀(jì)出版社，1998.[2]白云.中國(guó)老廣告――招貼廣告的源與流[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003.[3]戴小棟等.三度空間[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2003.作者單位：山東輕工學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

（責(zé)任編輯：曹寧）

第四篇：招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)論文

0引言

圖形是最容易識(shí)別的視覺(jué)要素，它可以跨越國(guó)度成為世界語(yǔ)言。俗話(huà)說(shuō)：一幅有用的圖形勝過(guò)一百句話(huà)。若想讓某一幅招貼實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的最大化，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意是不可或缺的。圖形是最具表現(xiàn)力的視覺(jué)要素，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠讓招貼作品具有獨(dú)特性，最終能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)自身含義的表達(dá)。因此，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該更好地去運(yùn)用圖形的力量，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。在本文中，主要是對(duì)招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行了探究，通過(guò)這種方式來(lái)揭示圖形創(chuàng)意的重要性以及其應(yīng)用性。

1關(guān)于招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的創(chuàng)作原則

招貼設(shè)計(jì)，其最終目的在于如何簡(jiǎn)單而又深刻地表現(xiàn)出其內(nèi)在含義，在這個(gè)過(guò)程中，圖形創(chuàng)意往往起著決定性的作用。所以招貼設(shè)計(jì)也需要遵循一定的原則，通過(guò)歸納總結(jié)，在招貼設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意中應(yīng)遵循以下創(chuàng)作原則：

（1）簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。招貼設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用不能夠過(guò)于復(fù)雜，過(guò)于繁雜的圖形設(shè)計(jì)會(huì)讓其表達(dá)的意思盲目化，不能夠突顯中心思想，因而招貼設(shè)計(jì)需要做到簡(jiǎn)潔大方。另外，招貼設(shè)計(jì)還要注意其信息傳遞的準(zhǔn)確性，不能夠偏離其主題思想。當(dāng)招貼設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意做到了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，才能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳達(dá)的快速與準(zhǔn)確，也能夠使觀者在很短的時(shí)間內(nèi)接受信息、讀懂信息，并最終實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，設(shè)計(jì)者可以用一些簡(jiǎn)單的線條的連接能夠突顯出設(shè)計(jì)者想表達(dá)的意思，而整體看起來(lái)也是非常的簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，給人不浮夸又舒心的感受。

（2）思維創(chuàng)新。招貼設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)傳達(dá)媒體，圖形作為信息交流的媒介，它在招貼設(shè)計(jì)中十分重要，人們對(duì)于圖形的要求不僅僅滿(mǎn)足于美觀，同時(shí)還要具備思維上的創(chuàng)新。如今社會(huì)的節(jié)奏越來(lái)越快，如何迅速并且準(zhǔn)確地吸引受眾的注意就成了招貼設(shè)計(jì)需要考慮的問(wèn)題。而解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，如果作品能夠在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)新意并且與眾不同，就能夠引起人們的注意。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行招貼的圖形設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡可能地發(fā)揮創(chuàng)新思維，不能夠一味地去模仿，過(guò)于重復(fù)的設(shè)計(jì)對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)不具有任何的吸引力，創(chuàng)作者應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓作品更具獨(dú)特性。

（3）內(nèi)涵豐富。沒(méi)有內(nèi)涵的招貼設(shè)計(jì)作品是空洞的，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，如果想讓觀者對(duì)招貼設(shè)計(jì)瞬間留下深刻的印象，就需要這個(gè)招貼設(shè)計(jì)作品具有一定的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)公眾與作品之間的交流。我國(guó)有著五千年的文化歷史，在招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，若將豐富的民族文化融入作品的創(chuàng)作中，會(huì)使觀眾找到一種認(rèn)同感，使人們對(duì)招貼作品有一種對(duì)民族文化的認(rèn)知感，進(jìn)而對(duì)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵和寓意印象深刻，并且實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。例如，在招貼作品中加入中國(guó)節(jié)之類(lèi)的傳統(tǒng)元素能夠讓整體看起來(lái)更加的具有涵養(yǎng)，從而吸引公眾的目光。

2招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

在招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，圖形創(chuàng)意十分重要和也十分必要，通過(guò)圖形的創(chuàng)意表達(dá)，能夠更加直觀、快捷的表達(dá)思想和傳遞信息。所以圖形的創(chuàng)意就顯得尤為重要，而對(duì)于圖形創(chuàng)意的方法來(lái)講，比較常用的有以下幾個(gè)方面：

（1）正負(fù)圖形。正負(fù)圖形也叫反轉(zhuǎn)圖形，它的創(chuàng)意是依靠圖與底的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的，正形與負(fù)形同時(shí)具有其各自的含義。正形與負(fù)形之間的關(guān)系是相互借用的，但也是可以相互反轉(zhuǎn)的。在日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄的招貼作品中，很多都是以正負(fù)形這種表現(xiàn)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于正負(fù)形的運(yùn)用最為著名的應(yīng)該是《魯賓之杯》，它就是巧妙地把一個(gè)杯子和兩個(gè)人物的側(cè)面剪影結(jié)合在了一起，使圖與底之間相互轉(zhuǎn)換，相互借用，相互依存。

（2）共生圖形。共生圖形，我們可以把它理解為兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形或物象共用同一輪廓線，以達(dá)到一種共生的效果。它打破了在設(shè)計(jì)中一條輪廓只能界定一個(gè)物象的現(xiàn)實(shí)，它是兩個(gè)或兩個(gè)以上的物象共同生存，相互依托并且它們之間通過(guò)共同的輪廓線來(lái)進(jìn)行界定，同時(shí)緊密聯(lián)系在一起。也就是各個(gè)物象之間的邊界是相互重合的，進(jìn)而形成了這種共生的圖形結(jié)構(gòu)。中國(guó)的太極圖就是很好的共生圖形的例子，黑白兩個(gè)圖形之間共用一條輪廓，二者相互依存，相互依托，如此巧妙地運(yùn)用了共生圖形的表現(xiàn)方法，使兩個(gè)圖形相互融合，緊密相連、共生。在招貼設(shè)計(jì)中更好的應(yīng)用共生圖形，可以用少的圖形，來(lái)實(shí)現(xiàn)更為豐富的視覺(jué)語(yǔ)言，進(jìn)而給觀者留下深刻的印象，同時(shí)達(dá)到信息的快速、有效傳達(dá)。

（3）同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形是將兩個(gè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的物體，通過(guò)造型的相似性，各取一部分組合成一個(gè)嶄新的視覺(jué)形象，進(jìn)而傳達(dá)出新的視覺(jué)語(yǔ)義。在這里，雖然是兩個(gè)不同的物體，但事實(shí)上二者之間存在潛在的關(guān)系，而且兩者之間的結(jié)合也讓新的視覺(jué)形象具有完整性，并且看起來(lái)更加合理。在麥當(dāng)勞的招貼廣告中，形象地利用了薯?xiàng)l和WiFi信號(hào)的結(jié)合，并配以文字“l(fā)ovefreeWiFi”，以此來(lái)說(shuō)明來(lái)到麥當(dāng)勞就可以免費(fèi)使用內(nèi)部的WiFi信號(hào)，二者雖然從表面上看是沒(méi)有聯(lián)系的兩件事物，但是經(jīng)過(guò)重新組合，賦予了其新的視覺(jué)語(yǔ)義。對(duì)于同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方法，從人們的視覺(jué)習(xí)慣出發(fā)，可能會(huì)有點(diǎn)違背常理，但是正是這樣的表現(xiàn)方法，才能夠激發(fā)受眾的好奇心理，從而對(duì)圖形體現(xiàn)更多的關(guān)注，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。

（4）異影圖形。只要有光，就有影子，而且影子會(huì)隨著光的變化而產(chǎn)生變化。異影圖形就是在圖形創(chuàng)意的過(guò)程中，根據(jù)光影的變化，對(duì)事物的影子加以改造和變異，變異的影子與事物本身有一定的聯(lián)系，是既相似又不相同的造型。在招貼設(shè)計(jì)中使用異影圖形的表現(xiàn)方法，一般都是通過(guò)影子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)，也就是要傳達(dá)的主題往往體現(xiàn)在影子上，而非事物的本身，通過(guò)對(duì)影子的創(chuàng)意和改造，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的表達(dá)。

3結(jié)語(yǔ)

生活中招貼設(shè)計(jì)隨處可見(jiàn)，而由于大眾接受信息需要更加的直觀清楚明了，所以，招貼設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)也越來(lái)越重要。關(guān)于圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法不僅僅局限在這幾個(gè)方面，圖形的創(chuàng)意有更多的可能性存在，要相信圖形力量的強(qiáng)大性。也就是說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品必定是一個(gè)優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意，也只有圖形創(chuàng)意優(yōu)秀，才能夠吸引更多的公眾目光，以此來(lái)達(dá)到最大的宣傳效果。在本文中，針對(duì)了招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行了討論，并且做出的闡述?？偠灾?，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)守圖形創(chuàng)意的原則，選擇合適的招貼設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意表達(dá)方法。另外，設(shè)計(jì)者應(yīng)該努力提高自己的思維創(chuàng)新能力，想出更加優(yōu)秀的創(chuàng)意，充分利用圖形的力量，最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品。

第五篇：色彩在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文

摘要：招貼俗稱(chēng)海報(bào)，是應(yīng)用于公共場(chǎng)所傳達(dá)信息、宣傳所用的廣告形式。招貼不僅能夠傳播信息，還能夠美化環(huán)境。招貼設(shè)計(jì)者通過(guò)藝術(shù)化處理色彩、圖形和文字，吸引觀眾駐足，達(dá)到宣傳目的。招貼設(shè)計(jì)者應(yīng)積極進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合民族元素和現(xiàn)代流行趨勢(shì)，才能取得較好的傳播效果。

關(guān)鍵詞：招貼；色彩；民族元素

一、招貼的功能和歷史

招貼，顧名思義，就是貼在墻上，招人注意的廣告。招貼由來(lái)已久，在古代，就曾出現(xiàn)宣傳國(guó)家法令、法規(guī)的招貼。其中，最普遍的是通緝令，其將犯罪分子的圖像張貼在公共場(chǎng)所，以便更快將犯人緝拿歸案。隨著時(shí)代變化，招貼涉及的領(lǐng)域從政治延伸到公共服務(wù)和商業(yè)宣傳，與人們的生活息息相關(guān)。公共服務(wù)是指納稅宣傳、交通安全、戒煙、獻(xiàn)血、環(huán)境保護(hù)等，商業(yè)宣傳包括商品宣傳、體育競(jìng)賽、戲劇表演、電影上映等。隨著時(shí)代的發(fā)展，招貼藝術(shù)化程度越來(lái)越高，改變以往白紙黑字、紅紙黑字的形式，從手寫(xiě)體轉(zhuǎn)為印刷體，從簡(jiǎn)單的文字表達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂，色彩也越來(lái)越豐富。另外，攝影作品也成為招貼的主要組成部分。上世紀(jì)八十年代，電子制版的產(chǎn)生推動(dòng)招貼設(shè)計(jì)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。如今，通過(guò)電子制版技術(shù)制作的招貼海報(bào)已成為生活中重要的景觀之一，也成為廣告的主要形式。招貼的張貼不再限于人煙密集的街道，開(kāi)始遍布各處，如公路、商場(chǎng)、曠野等。招貼廣告的內(nèi)容開(kāi)始涵蓋各個(gè)層面，如政治、公益、商品等。其中，商品廣告的內(nèi)容大到房地產(chǎn)，小到牙膏、感冒藥。招貼形式也發(fā)生了巨大的變化，從最初的一平方發(fā)展成今天的巨幅型，從以前的街道延伸到圍墻、曠野，甚至汽車(chē)、T恤，從固定走向移動(dòng)。招貼一直被當(dāng)成平面設(shè)計(jì)的主要形式，招貼設(shè)計(jì)也因此成為視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的必修課程。招貼一直備受關(guān)注，主要由于它的功能強(qiáng)大。招貼通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)傳播信息、思想，還可以塑造形象，提高競(jìng)爭(zhēng)力。

二、招貼設(shè)計(jì)的要素運(yùn)用

作為一種視覺(jué)藝術(shù)，招貼廣告的成功關(guān)鍵在于三個(gè)要素，分別為文字、色彩和圖形，這三個(gè)要素并非單獨(dú)存在，而是“你中有我，我中有你”的依存關(guān)系。文字能夠表達(dá)招貼的傳播主體，但招貼中的文字需要結(jié)合色彩和圖形，才能產(chǎn)生視覺(jué)沖擊。因此，招貼上經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的文字，既可以傳達(dá)廣告內(nèi)容，又可以傳達(dá)美感。當(dāng)招貼中底色、文字、圖形色彩的搭配和諧時(shí)，可以令人眼前一亮。招貼中的圖形由線條、幾何圖案、動(dòng)物圖像、人物形象以及商品形象組成，制圖方式包括手繪、攝影。在招貼中，圖形既有文字的理性，也有色彩的感性，是招貼傳播主題的直觀體現(xiàn)。招貼中的文字和色彩都是為了襯托圖形而存在。一般而言，招貼中最先吸引受眾的是色彩，之后是其中的圖形，最后受眾才會(huì)認(rèn)真閱讀文字。三大要素的運(yùn)用需要從招貼的宣傳目的出發(fā)，有效處理三者的搭配關(guān)系，做到感性和理性的巧妙結(jié)合。既要利用圖形突出主體，又不能忽視文字和色彩的作用。畢竟圖形只是商品的直觀體現(xiàn)，它的作用和功能需要通過(guò)文字說(shuō)明，色彩則起到美化整體的作用。在設(shè)計(jì)中，需要用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明商品的優(yōu)勢(shì)，以此避免文字的喧賓奪主。很多著名的招貼設(shè)計(jì)中利用漢字的特點(diǎn)，將文字設(shè)計(jì)成圖形，充滿(mǎn)藝術(shù)性。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幅招貼將奧運(yùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)成象形文字，以圖形表現(xiàn)文字，極具中國(guó)特色。靳棣強(qiáng)曾設(shè)計(jì)過(guò)一幅以朝韓統(tǒng)一為主題的招貼，畫(huà)面中沒(méi)有圖形，只有文字。因?yàn)椤俺焙汀绊n”左偏旁相同，他將“朝”字倒立，放置左邊，與右邊正向的“韓”字共用偏旁部首“”，將“朝”和“韓”變成不可分割的“連體嬰兒”，凸顯了統(tǒng)一的主題。在招貼設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)者充分利用中國(guó)傳統(tǒng)元素。由此可見(jiàn)，招貼設(shè)計(jì)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化和地域文化。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，不僅可以更好展現(xiàn)宣傳內(nèi)容，更能形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的視覺(jué)之美。

三、招貼設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用

1.色彩的性格

色彩可以分為暖色調(diào)、冷色調(diào)以及中色系，紅、橙、黃屬于暖色調(diào)，藍(lán)、綠屬于冷色調(diào)，黑白灰三色屬于中色系。紅色和火的顏色相似，給人熱烈和喜慶的感覺(jué)。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或慶祝活動(dòng)中經(jīng)常使用紅色。結(jié)婚典禮中，不僅新人服裝要用大紅色，裝飾、被褥也都為紅色。春節(jié)的裝飾物也以紅色為主。橙色和黃色都是果實(shí)成熟后的顏色，給人穩(wěn)重、成熟、高貴的感覺(jué)。正因如此，黃色成為我國(guó)古代帝王專(zhuān)用色。與暖色調(diào)相反，冷色調(diào)可以平穩(wěn)情緒，讓人感受到寧?kù)o。藍(lán)色給人以大海和天空般的寧?kù)o，綠色帶來(lái)蓬勃向上的感覺(jué)。無(wú)論是古人在庭前種植梧桐和芭蕉，還是現(xiàn)代人在室內(nèi)擺放綠色盆栽，都是利用了綠色使人心神平和的特點(diǎn)。生活中，人們常常利用色彩調(diào)節(jié)視覺(jué)感受，追求精神的愉悅。不同性格的人，對(duì)色彩的偏好也有所不同。性情開(kāi)放的人更喜歡暖色調(diào)，性情平和內(nèi)向的人更偏愛(ài)冷色調(diào)。因此，在招貼設(shè)計(jì)中，要根據(jù)受眾的喜好和商品的特點(diǎn)進(jìn)行色彩的設(shè)計(jì)。例如，保暖產(chǎn)品要搭配暖色系，降溫產(chǎn)品離不開(kāi)冷色。另外，不同年齡層次的人群對(duì)色彩的感受也不同?？傮w來(lái)說(shuō)，老人和兒童喜歡暖色較多，而青年和部分中年人則偏愛(ài)冷色，人們對(duì)色彩的偏愛(ài)還會(huì)隨年齡的變化而改變。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)招貼時(shí)，要根據(jù)所宣傳內(nèi)容的性質(zhì)與受眾的年齡層次進(jìn)行色彩的搭配。

2.招貼設(shè)計(jì)中的民族元素

民族元素包括民族色彩、圖騰、戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日等。這些元素的運(yùn)用，常常能激起受眾的民族情懷，產(chǎn)生情感共鳴。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的很多招貼因大量使用民族元素，令人耳目一新。例如，劉小康設(shè)計(jì)的“新奧運(yùn)”招貼中，結(jié)合民族元素，設(shè)計(jì)出以中國(guó)紅為底色，一條金黃色巨龍做出跨越動(dòng)作的招貼。其中的中國(guó)紅和黃色都是傳統(tǒng)意義上喜慶和高貴的象征，而龍是中國(guó)最古老的圖騰形象。在奧運(yùn)招貼色彩設(shè)計(jì)中，中國(guó)紅、琉璃黃和剪紙、臉譜等圖形結(jié)合在一起，成為民族文化的象征。中國(guó)紅和琉璃黃兩種色彩，常常組合出現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的招貼當(dāng)中，如春節(jié)時(shí)紅底襯托的黃色“?！弊?，中秋節(jié)紅底襯托的黃色滿(mǎn)月等。民族色彩中的紅色因?yàn)榕c喜慶相關(guān)，被運(yùn)用在多種招貼中。統(tǒng)一方便面招貼中有一幅是以紅色為背景，畫(huà)面中只有一把金黃色的琵琶。該招貼通過(guò)琵琶弦表現(xiàn)方便面的勁道，巧妙利用了中華民族色彩和元素。民族元素還包含我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。2009年，一幅粽子招貼中，以淺綠的底色配上深綠的粽子，與黃色的龍舟頭形成冷暖對(duì)比，不僅突出了粽子和端午的主題，色彩也讓人賞心悅目。另外，民族元素還包括中國(guó)哲學(xué)中的虛實(shí)相生。虛實(shí)相生通過(guò)暖色和中性色搭配得以表現(xiàn)，例如，用白色和紅色搭配就會(huì)形成剪紙的鏤空效果，用白色襯托紅色，可以使紅色更加飽滿(mǎn)。

3.招貼色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

時(shí)代在發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)也逐漸走向現(xiàn)代化。招貼的傳播對(duì)象是國(guó)內(nèi)受眾，每個(gè)人都有自己的審美。對(duì)于我國(guó)的受眾來(lái)說(shuō)，這種審美通常建立在傳統(tǒng)文化之上。無(wú)論是審美要求，還是創(chuàng)新，都離不開(kāi)民族文化，因此，設(shè)計(jì)者要熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化中的民族元素。在招貼色彩設(shè)計(jì)中，要充分利用民族元素，結(jié)合國(guó)際流行的設(shè)計(jì)方式，博采眾長(zhǎng)，融匯古今，使招貼獲得更多關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

①劉燕：《招貼設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用研究》，《戲劇之家》2016年第4期。

②王雨晴：《招貼設(shè)計(jì)中色彩的情感表現(xiàn)研究》，西南交通大學(xué)2013年研究生論文。

③李孟宣：《中國(guó)元素在商業(yè)招貼廣告中的運(yùn)用》，《商》2015年第16期。