第一篇：淺析建筑空間對人的心理感受

建筑空間藝術心理(2010-07-02 19:12:05)轉載 標簽： 宗教 空間藝術 虛空間 羅馬萬神廟 心理感受 房產

分類： 設計元素

摘要:建筑形體的產生和存在詮釋著室內外空間。然而,室內外空間又左右著人們的心理感受。人們在把握建筑空間的同時,融合著自身的各種空間心理需求:美與丑的形態、狹隘與豁達的對比、安全與暴露的掙扎、隱私與開敞的交流??使建筑空間在滿足功能的同時,又負載著豐富的內涵:藝術感、時空感、心理意識感知。

關鍵詞:建筑空間空間藝術藝術心理

一、空間

空間藝術一詞源于德語Raumkunst,德國文藝理論家G.E.萊辛最早使用了這一概念。造型是空間藝術的必要手段和必備條件,造型藝術總是存在于一定空間中,空間藝術必然首先是造型藝術。因此,空間藝術在本質上是對造型藝術存在方式的把握。但是,在造型藝術中,因其種類不同,空間性質亦不盡相同。一般說來,空間意識產生于視覺、觸覺、運動感覺和心理感覺中。這些意識感知的空間,其性質是不同的,可依次稱為視覺空間、觸覺空間、運動空間及心理空間。而 “藝術”一詞指審美方面的需求,指在使用基礎上的精神心理的審美需要,當然包括各種審美的形式:優美的、悲傷的、和諧的。那么,在營造生活空間的同時觀注這些審美心理,營造各式各樣的精神氛圍,即空間藝術,這樣的空間也就是藝術的空間。以空間為存在方式的藝術,一般包括建筑藝術、雕塑、繪畫、工藝美術、書法、篆刻等種類,也通稱美術。所謂這些空間,即物質的廣延性,最終根據人的心理感受被區分為實空間和虛空間,或者私密空間、公共空間等類型。因而,建筑藝術這種最狹義的空間種類是為滿足人類各種生理心理的需求而營造的空間典型代表。建筑可以在現實中利用不同性質的空間來駕馭人的心理。與此同時,根據人的不同心理需要也可以創造各種各樣的室內外建筑空間。

建筑空間是人類生存的必要需求之一,無論是在原始社會還是現代社會里,建筑藝術的審美都是在虛虛實實的世界里滿足人們的心理需要 :居住建筑的空間滿足安全、溫暖的心理需求;宗教空間滿足心靈祈禱、凈化的需求;公共建筑空間滿足人們的工作、交流、娛樂需求等。

二、空間的類型

依據建筑形體的不同造型產生了豐富多彩的空間類型。封閉的私密空間;開敞、半開敞的共享空間;用限定性比較高的實體圍護起來的領域;在聽覺、視覺上都有很強隔離性的封閉空間;沒有確定的圍合界面,或者是圍合實體的限定較小,與周圍環境的交流、滲透性很大的開敞空間等。另外,從心理感受上來劃分,也可以分成絕對分隔的實空間和無明確界限的虛空間,或者不定空間在空間世界里,讓人感覺界限分明的場,即實空間,界限不是很明確的空間就是虛空間,也叫心理空間。

三、空間心理

諸多空間類型存在的條件或者前提,也就是建筑空間種類產生的依據問題,亦是人的生理以及心理需求問題。實空間的特點是穩定感、安全感和封閉感。它是有限的、私密的,符合內向的、拒絕的心理性格,具有極強的領域感。虛空間其實就是人的心理空間,因此它是不穩定的、開放的、無限的空間,易使人產生極大的聯想和發揮。

四、空間心理與生理

空間的心理感受與人體生理尺度和建筑形體的尺度密切相關,根據人的生理特點,許多空間的劃分都是由這兩者的關系來決定的,諸如:親密空間、適宜空間、公共空間。各種類型空間正是為符合這些心理審美需要而產生。當空間尺度在適宜范圍以內,為親密空間。這種空間里人的心理排斥感最為強烈。當人與人之間的行為距離小于1米的時候,就是侵犯了他人的親密空間。除非是較為熟悉或者有關聯的人,否則就會引起強烈的排斥反應。例如:當一個人占據椅子的一端時,陌生人就自然而然占據另一端。

當空間既不狹小,又不超大,空間的虛實恰恰與人體的行為尺度相符合時,人在心理上感到較為舒適。例如,居住的住宅空間尺度的設計,讓人既感到安全,又不覺得壓抑。在封閉的實空間內,當室內的虛實空間對比懸殊時,人們在心理上容易產生壓抑感、神秘感或崇拜感。

五、空間心理體驗

依據人們對建筑空間的這些心理感受和反應,創造或者設計出符合各種心理需求的適宜空間也就成為一門藝術。而且,這種藝術一直伴隨著各種建筑空間類型的存在,很好地闡釋了人們對空間藝術與心理藝術關系的把握。

在個人空間中,別墅以及度假村的產生,就是為生活在快節奏的都市人群需求休閑、靜謐的心理而產生的。賴特的杰作考夫曼住宅故意把空間意識虛化,從而將自然和室內聯系起來。還有密斯的玻璃住宅,都是強化空間的虛無,弱化空間的實在性,從而更深一層地延伸了空間的維度:將時間引入空間中來,增強建筑內外空間的有機性。

古文明時期的人類就十分注重空間對人心理的把握,這尤其體現在宗教建筑空間里。古希臘的建筑就是絕妙地適應了人體的尺度,因此使人感到具有寧靜的美感。古羅馬建筑發展了室內空間,雖然相鄰的各空間彼此獨立,并且每個空間都使用了對稱的幾何化構圖,強化了中心感。然而,在宗教建筑中,經常采用超出人的尺度塑造出強大的室內空間,借以體現宗教的力量和權威。羅馬萬神廟直徑43米的穹頂坐落在厚達6米的水泥實墻上,在以后的一千五百多年里保持著世界紀錄。圣索菲亞教堂的中央穹頂的直徑只有32米多,但卻高達55米。它在四周的半圓頂和柱墩的拱衛下,創造了比羅馬萬神廟更為宏偉、寬闊、亮麗的空間。這是個體現著復雜的穹頂組合的巨大空間。信徒們在這樣的空間里祈禱,讓人感覺到自身的渺小,因而產生對上帝的景仰和敬畏。當人們穿過前廊和教堂大廳之間的門時,它的內部空間就突兀地、極富戲劇性地展現在人們面前,顯現了它全部的神秘感,人們的眼睛隨著拱券和拱頂的引導一直望到高遠的圓頂之巔,這是令人目眩神迷和靈魂震撼的充滿魔力的空間。當時的歷史學家格羅庇烏斯也沒能抑制他的詩情,他說:“一個人到這里來祈禱的時候,立即會相信,并非人力,并非藝術,而是只有上帝的恩澤才能使教堂成為這樣,它使人的心飛向上帝,飄飄蕩蕩,覺得離上帝不遠??”

再看哥特式建筑,到了中世紀,連續的尖拱券和飛扶臂,塑造了無限遠、向上的飄渺空間?？臻g尺度和人體尺度形成了極強烈的對比,人置身其中,顯得如此渺小, 像完全籠罩在上帝的庇護之下。如巴黎圣母院,連續的尖拱頂引導著人們走向祭壇,使得中殿顯得更寬敞了。向上望去,成倍地架高早期基督教堂巴西利卡低矮的屋頂,兩列的柱子和扶臂就像有魔力的神樹,不停向上伸展生長,在高空伸展出無數枝條(肋拱)。這些“枝條”在令我們目眩的高處匯合在一起。厚重的墻壁消失了,燦爛的陽光穿過布滿在巨窗上的彩色玻璃漫射進來,我們仿佛置身于幻境之中。建筑藝術家正是絕妙地利用了高聳的拱券在教堂的內部創造了一種向上的無限的心理空間,以滿足宗教場所所需要的迷離、神秘的藝術氣氛。東方的佛教建筑中,采用適宜的建筑空間比例,以襯托超大空間偶像實體空間,同樣會讓人產生崇拜感。

在現代建筑空間里,為了極大地滿足現代冷漠的都市人群交流、并存、保持適宜距離等復雜的心理渴望,尤其是有機建筑的口號提出后,建筑技術日新月異地發展提高,為人們的這種需要又提供了可能的情況下,空間藝術又豐富了新的內容。人們可以最大限度將有限度的室內封閉空間過度延伸到室外,也最大限度地把室外無限開闊的景觀、景物、空間介入到室內來。于是,公共場所大跨度空間的中庭產生了,通透的玻璃幕墻技術得以開發應用,城市廣場的興建,景觀建筑藝術的興起,再次豐富了建筑空間的內涵,增加了藝術韻味,更加人性化地滿足人們對審美、功能、技術的協調統一要求。

結論

由此可見,建筑造型的藝術性決定了空間的藝術性,同時二者又受人對空間藝術的心理制約,反作用于人的心理,互相依賴,互相依存。有好的建筑藝術的造型,才會有藝術空間的存在,才能滿足人們對空間藝術的需求,了解三者之間的關系引導我們去開拓空間、感受藝術、建設實體,有助于設計師設計藝術空間以及人們欣賞感受空間藝術。

第二篇：空間感受對建筑美的影響

空間感受對建筑美的影響

在過往的發展中，建筑設計在中國也有了跨越。建筑在中國由木到拱再到鋼筋混凝土到現在的鋼結構。建筑結構不斷發展時，建筑的對美的追求不僅在于外表。雅典憲章提出空間應該是三度空間的科學要開發新空間形成新結構。內部空間的表達影響身在其中人的心理。建筑的美直受空間感受的影響。

人類對空間的認識其實不過是一個能遮風擋雨的場所，不是一種物質。在其中的人們在空間中茫然和無力是他們的感受。人們在空間里一無所獲。沒有獨特的個性和鮮活的印象。而作為藝術品的建筑，它卻能使人感受到它的美。

內部空間的感受

如地下空間是十分寶貴的饋贈無論是對于人類還是地球。下水道在古代羅馬的運用到地下鐵道在歐洲近代城市的發展以及現代我們生活中心的地下購物街等等，都是地下空間被人們運用特別出彩的方式。但是由于地下空間有它的特殊性。我們都了解，一個封閉的空間是地下的必然，人們在地下活動時，由于與外界不接觸，空氣不流通，濕氣憋悶在空間里等，地下建筑空間通常造成人們有心理的恐懼，壓抑感會幽然的產生當人們進入地下空間的時候。

地下空間的特殊使陽光和水無法進入，人們不知道時間觀念是不安的原因之一。外界人們熟知的環境聲在這里鳥無聲息，這會引起人們的反感，枯燥發味的心理就這樣產生了。在地下的人們很大的可能產生幽閉恐懼，時時有種恐懼的心理，是因為會潛意識的擔心水災，火災等因素。傳統的心理的偏見，不容易接受地下潮濕黑暗的空間。

建筑空間的設計手法是排除人們心理恐懼最好表現，也是人們對建筑的認知美的一個方面。為了消除對地下建筑的偏見，空間入手是第一位的，精心設計建筑入口是很重要的。假如入口相接壤是一種看起來很自然的進入地下空間的承接。使人們被自然的被帶入。也可以采用一個下沉式的廣場，因為下沉是在室外地帶逐漸進行的，人們先步入低位的庭院，在平行進入地下空間來消除人們進入地下的感覺。入口的地方明亮的設計如果同自然光一樣或者相近。改變空間的感覺，例如把某一部位的標高提高使它形成一個獨立的地方、或者降低某一部分的標高，同樣的道理。使棚頂的高度變高，使在其中的人心理上有一定的空間感。這些都是空間手法的利用帶給人們不同的心理感受從而使人們認識到空間的美對建筑影響。

環境空間的感受

例如環境空間不僅僅是一個建筑，而是多個建筑單元與周圍環境的組合，環境空間造型的塑造就是這樣的產生的。材料本身的形態、色彩、質感、肌理等外在的形式構成不同的空間的表達，光線的變化，也使得形態、色彩、質感等元素也相隨移動，使人們的空間感受有所不同。

1.形態

形態是空間與建筑的融入，也是把形狀和姿勢相互攝取。環境空間是本身及所處的空間環境營造一個重要的方面的特點，造型、尺度、比例是主要的，涉及空間環境的層次關系，對人心理產生的很大的影響，例如產生區域感，親切感，以及對環境氣氛產生愉悅，愜意等不同的心理情緒。

例如，建筑外形的最基本的要素是線，而平衡性和純粹性是直線本身所具有的特征，所以以線構成的空間設計是最基本的，所以它在設計中發揮巨大的作用；曲線可以有人工曲線和自然曲線之分，曲線不像直線那樣容易運用，它方向性不強，當曲線達到一定的限度時，其表現出來分散性。環境的設計成敗在于能否引人注意，使人參與到空間環境中來。

2.色彩

所有建筑元素中，只有色彩能夠迅速的表達人對感覺的強烈。它是傳達內心的波動也象征著情感，作畫可以自由的選擇色塊，而建筑設計的色彩不同于畫畫?？臻g的大環境的基本色調是它所必須理解以及進入的，然后通過各方面的協調，把它帶入到整體的環境美的協調中去。

3.材質

質感和肌理的傳遞就是通過材質來體現出來的。材質對于人們的心理影響更直接些，藝術表現形式在于質感的感覺。使建筑設計用最簡約的方式表達到更好的藝術表現力是通過好的材質完成的。

4.光線

形態、色彩、材質是建筑環境的實體要素，那么光線作為影響形態、色彩、材質這些實體的要素的介質，是不是會同樣的也是基本的要素之一呢？光是最自然的東西，大自然最美的饋贈，人們心理變化最基本、最本質的因素就是來源于光給我們的感受。不同的光環境的心理體驗引起不同的反應，流動的的光環境和溫和的光環境哪個能使人們引起共鳴對整個空間環境呢？答案是恰到好處的光。

所以一個好的環境空間的設計不能缺少形態、色彩、材質和光的總合運用。好的環境空間的感受也使得人們在所處環境的建筑中感受到建筑的美。例陸家嘴中心商務區。其設計特點是：區的中心是16公頃的中央綠地，囊括著三棟超高層建筑作為城市中心地標級建筑，和“東方明珠”電視塔遙相呼應，沿著黃浦江的建筑高度與江面的比例關系，使得3個建筑的包圍呈逐漸遞減的形式。色彩與材質充分的協調，在光影的作用下盡顯上海的大氣。

結語

空間感受對建筑美的影響不僅僅體現在內部的空間形態，也體現在建筑之間的融合對整個大環境的美的影響。好的心理感受可以讓建筑使人印象深刻，而好的環境的融合又可以使建筑更加的生動、深入人心。無論是建筑內部的空間還是建筑所營造的大環境的空間，可以使人們對建筑美更加印象深刻，使人置身于其中流連忘返。

（作者單位：遼寧科技大學）

第三篇：室內不同材料對人心理感受的影響

室內不同材料對人心理感受的影響

在市場上的室內裝飾材料多不勝數，按材質分類有：塑料、金屬、陶瓷，玻璃、木材、無機礦物、涂料、紡織品、石材等種類； 按功能分類有：吸聲、隔熱、防水、防潮、防火、防霉、耐酸堿、耐污染等種類；裝飾部位分類則有：墻面裝飾材料、頂棚裝飾材料、地面裝飾材料。

不同材料會對人的心理感受產生不一樣的影響，各材料有著不一樣的特性。我們第一眼看到一個空間的時候，就會產生多重感受，第一個是整體的色調，接著是整體的布置，后面我們會對材料產生一種猜想，從而去判斷它的材質。同時也會對它進行分析，例如物質的形狀、紋理、顏色、光澤度等等。當我們近看，去觸摸的時候，就能大概知道它到底是什么材料了。但是有一點我們不知道的，就是它本身所帶有的功能，例如它能否吸聲、隔熱、防水等等。接下來，以我自己的觀點對材料的幾個方面進行分析。一 不同材料對人產生感受

物體都有著自身的一個特征，并且也成為我們判斷物體的一個指標。例如金屬、石材，它讓我們想到的是它具有一定的硬度，同時是密度大，質量大的物體，并可以構造出穩固的框架。它讓我們心理可以得到一種安全感，玻璃，可分為許多種性質，有鋼化玻璃，磨砂玻璃，還有普通的清玻璃等等。鋼化的玻璃給人感覺就是堅固，磨砂的則給人一種朦朧感，清玻璃可以給人一種清爽的感覺。它們的共同點在于，都有一定的光澤度，同時也隨著工藝的不斷提高，讓我們生活更加多姿多彩。它們在室內中的存在，可讓我們感受到的安全，時尚。

紡織品，我們每個人身上穿的衣服也是紡織品的一種，它給我們的感覺就是溫暖。因此，在家中選用布藝的裝飾，可以營造出溫暖的氛圍。陶瓷，歷史悠久，本身帶有很高的反射，加上光滑的表面，可給到人一種高雅的氣質。對于木材，都出現在我們生活的每個角落，如果家中都以木材為主，則是自然，環保。二

材料的色彩對人產生的心理影響

每種材料都有顏色，當我們注意到它們，第一感觀是視覺上的。紅色 ：是一種較具刺激性的顏色，它給人以燃燒感和挑逗感。黃色 ：是人出生最先看到的顏色，是一種象征健康的顏色。橙色 ：能產生活力，誘發食欲。綠色 ：是一種令人感到穩重和舒適的色彩，綠色還代表積極向上且充滿青春的活力，自然的綠色對昏厥、疲勞、惡心與清極情緒有一定的作用。粉紅 ：是溫柔的最佳詮釋，這種紅與白色混合的色彩，非常明朗而亮麗。藍色 ：是一種令人產生遐想的色彩，另一方面，它亦是相當嚴肅的色彩。褐色 ：最容易搭配的顏色，它可以吸收任何顏色的光線，是一種安逸祥和的顏色，可以放心運用在家居中。黑色 ：高貴并且可隱藏缺陷，它適合與白色，金色搭配，起到強調的作用?；疑?：是一種極為隨和的色彩，具有與任何顏色搭配的多樣性，所以在色彩搭配不合適時，可以用灰色來調和。白色 ：會反射全部的光線，具有潔凈和膨脹感，所以在居家布置時，如空間較小時，可能以白色為主，使空間增加寬敞感。金色 ：是一種豪華的色彩，本身能夠發出華麗而絢爛耀目的光芒，所以令人有目不暇接之感。

三

室內材料在燈光下營造出來的效果

照明是心情和氣氛的心理調節者。有經驗的設計師會運用它來形成空間的特點，就像照明設計師為一個戲劇的氣氛而在舞臺上使用它一樣．明亮的燈光是有刺激作用，有激起人們向前的動力感，讓我們感到自己仿佛站了起來，有所行動。柔和的燈光根據不同的環境可能使人感覺輕松安逸，給人一種親密浪漫的感受，或給人暗黑、壓抑的甚至是恐懼的感覺。鏡子，具有反射效果，讓其使用在天花中，從而增加空間的光照。

四

各種材料運用并形成的格調

在家裝中，主要分為硬裝和軟裝。硬裝主要是指建筑物本身已固定的，就哪墻體，天花，天面。軟裝相當我們后期對空間的二次設計，家具、陳列品，裝飾等等。在處理不同的空間界面的時候，我們會選用不同的材料，在頂棚做天花，在墻面做飾面，在地面鋪地磚等等，從而營造出一個讓室內更適合人們的使用、居住的環境。

在對空間進行處理的時候，我們會不經意的，或都特意受自己思維的影響，文化的影響，地域的差異等等，將其融入設計當中。因而，就創作出不同的格調，即風格。例如有中西傳統的風格，現代風格，自然風格等等。這不是憑空出現的，更多是靠材料營造出來的。好比我們用中國傳統的青磚做墻面，用中國古代的家具，用人字窗，這樣子就可以大概創作出帶有中國傳統風格的味道了。當然，這是遠遠不夠的，還需要設計師的環境整體意識，形象思維，顏色的搭配等等，這樣才設計出一個好的作品。

總結：材料的裝飾運用是繼建筑設計的基礎上的二次設計，合理的選用材料并設計，從而研究出適合人類居住，使用的空間。以上是個人以室內不同材料對人心理感受影響的理解，如有不足之處，請見諒。

第四篇：人與環境、建筑、空間

校園文化建設

摘要：

大學校園的物質環境可以在短期內建成，但校園的文化環境建設卻是一個長期的過程。在校園的規劃及建筑設計中引入情境建設的方法，通過塑造不同類型的情感空間來彌補校園所缺失的文化內涵。

關鍵詞：

人、環境、教學、大學校園

人與環境

人創造環境，環境影響人。在創造與影響相互作用的過程中，環境與人之間形成了各種微妙的關系。探討人與環境的關系，對建筑空間環境設計將起到很好的指導作用。

每當我們進入一個建筑空間，我們首先會環顧四周，然后下意識地決定自己將要采取什么樣的言行舉止。舉例來講，一進入高雅的歌劇院，我們就會不經意地開始非常注意自己的舉止言談，變得彬彬有禮，而且講起話來也是輕聲細語；進入游樂場所，我們會比平時活躍百倍，嬉笑打鬧，無所顧忌。這些自然而然產生的行為正是我們自己正確解讀儲存在環境中的社會信息后所做出的反應，是環境對我們的行為做出了提醒和暗示。

在建筑設計中，設計者通過一些具體形式將物質對象和人工組織起來形成環境，社會信息被設計者有意識地儲藏在這些具體形式之中，使用著感知這些社會信息，并采取相應的行為舉止。能對人的行為帶來影響，能幫助人們確定在特定場合中如何舉止適度，是環境所具有的重要作用。概括來講：環境對人們的行為做出提醒和暗示，引導人們做出與環境相適應的行為舉止。

在環境發揮對人們的行為做出提醒和暗示，引導人們做出與環境想適合的行為舉止這一重要功能的過程中，設計者扮演了重要的角色，起到了“中介”的作用。設計者將存在于使用者日常日常生活中的各種社會文化信息編碼，并以圖式的形式表現在所設計的環境中。使用者在建成后的建筑中將信息解碼，做出反應，采取與環境相適合的行為舉止。在這個過程中，使用者對環境的解讀是條件反射式的，本能地對環境中的信息做出正確解讀社會文化背景，并且采取可被使用者理解的圖式形式將信息編如入環境。

我們經?？梢月牭饺藗儽г广y行不像銀行，車站不像車站，這很大一部分原因是由于人們不知道應該在這些環境中采用什么樣的言談舉止才算是舉止適度，設計者沒有能夠成功地將所要傳達的社會文化信息編入環境，以至使用者無法讀懂這些信息而迷惑不解，手足無措。除此以外，產生這種現象的另一個主要原因是由于設計者和使用者對環境的反映非常不同，而設計者沒有覺察到這種差異的存在。設計者與使用者對環境不同的理解方式是環境與人的關系中的重要一環。專業設計者傾向于從知覺的角度對社會文化背景做出反應，而使用者傾向于從聯想的角度對環境做出反應。這種差異的存在提醒我們，在進行設計時最需要重視 的是環境對使用者來說將存在什么樣的意義：會對使用者做出什么樣的提醒和暗示，會引導使用者產生什么樣的行為??畢竟使用者才是環境真正的擁有者，才是設計服務的最終對象。

校園環境

1．情感空間與校園文化

一所理想的大學校園應當由美好的物質環境及美好的文化環境兩方面組成。世界上一些享有極高聲譽的高等學府無不是把這兩種環境結合得相得益彰。劍橋大學因為徐志摩的《再別康橋》而平添了些許五彩的迷朦；清華大學因為朱自清的《荷塘月色》而有了亦古遠亦清新的寧靜。在這些著名的校園中，歷史上著名人物、事件、文章、對話給校園的物質環境增添了歷史感、場所感、厚重感，從而轉化成為一種文化環境，感染人們，極力人們，起到教育、交流、知識傳播與文化傳承的作用。

我們把這些具有文化特質的校園空間歸納為“情感空間”的一種類別。所謂“情感空間”與物質空間相對應。情感空間一定有物質空間所組成，而物質空間絕不一定就是情感空間，只有當人的各種感官被物質空間的各種要素所調動（這要素可以是形體、是色彩、是聲音、是文字或是故事等），進而進入某種特定的回憶、情感、體驗或是感悟，物質空間才演化為情感空間。情感空間強調感受力量，在這類空間中被感懷的人才是真正的主角。而建筑與環境只有在具備了情感空間之后才真正具有了靈魂。

一個吸引人的、有感染力的，能夠潛移默化地教育改造人的大學校園一定具有許多典型豐富的情感空間。如劍橋大學校園內美麗的康河；清華大學校園內的荷塘，為校園中的人們開辟了更加舒適的休閑空間，為處于市場經濟旋渦的人們提供了喘歇片刻的角落，在享受陽光、微風、花香、樹綠的片刻感受到大學校園的美妙，原來生活還可以這么美好。

正是這樣一些不同情感空間的組合，構成并決定了我們對一所大學校園環境與校園文化的總體印象，并且，這樣不同的情感空間確實地影響到要在此就讀居住若干年的學生們的身心成長。因此，可以說大學校園中各種類型的情感空間是校園文化的重要組成部分。

大學校園的物質環境可以在短期內建成，但校園的文化環境建設卻是一個長期的過程，因為文化必須通過歷史才能得以積淀。反觀我們近期的大學校園建設時間，大規模的圈地，超常速度地建設，短短幾年，一個個的大學城在祖國遍地拔地而起。現在的問題是我們如何來建設和發展新建校園文化環境？

新建大學校園與傳統大學校園相比較最為缺乏的是歷史，而在校園文化環境的建設中“歷史文化”的缺失仿佛是一桌大餐缺少了主菜，而配菜要成為主角多少讓出事勉為其難。2．情境設計與校園活動

徐志摩在游覽康橋之時寫下了《再別康橋》，朱自清在漫步荷塘之時寫下了《荷塘月色》，不知道是徐志摩與朱自清是康橋與荷塘熠熠生輝，還是康橋與荷塘成就了他們。也許二者兼而有之吧。誰能斷言我們今天的校園中不會出現未來的向他們這樣的各類名流。那么我們新建的校園中是否有提供了堪與康橋與荷塘媲美的場所？是否能提供一個我們這樣一個工藝美術院校的建筑設計環境空間？這應該是我們努力的方向。情境設計是一種方法。人們常說“建筑是凝固的音樂”，因此人們的慣常思維中建筑設計是靜態的。體量、尺度、比例、色彩、空間成為建筑師推敲設計時最常用的詞句，各類的表現圖成為建筑師表達設計意圖最常用的手段。如果我們暫時地把關注的對象從靜止的建筑轉變到活生生建筑中活動的人呢？！一切會變成怎樣？這便是情境設計的起點，即關注建筑中場所的情境及場所中活動的人們與人們活動。情境設計便在這種想象之上安排符合各種活動甚至是可以激發各種活動的空間，創造氛圍，鋪墊故事。暫時地把自己想象成為一個導演，我們所執導的對象就是大學校園中不同的地方，不同的人，不同的季節，不同的場景以及發生的各種不同活動及事件。閉上眼睛，我們所能見的大學校園生活是何種情形？

這種生活也許是在課堂。深秋的陽光透過窗外斑斕的樹影照射在教室中，給原本寒意稀疏的白粉墻及灰色水磨石地板罩上層暖意，學生與老師在課堂上激烈辯論令人忘記了下課的時間，下課后意猶未盡的學生聚集在草坪上繼續他們的爭論話題。庭院的草坡已經開始泛黃，當中一棵古樹在瑟瑟秋風中不能抖落一樹的繽紛，似乎偏要一旁寂聊的青石板小徑享受他的熱鬧非凡，已在此駐巢的雀兒不甘寂寞地間或和上幾聲。漫步而過的學生也不是地打量過來，看上幾眼甚或是坐下來插上幾句。一個愉快的下午，雖說長久的爭執似乎沒有達成什么結果，不同角度思考的相互啟發卻另人的思維更深了一層。

這種生活也許在圖書館。燈火輝宏的大樓在寒冬之夜格外溫暖而親切。急切切地投身其中，又被其親切平和的氣息所感染而平靜，就象回到母親身邊，淳淳教誨不厭其煩。安靜的大廳內燈光明亮，落地玻璃后一排排的書架清晰可見，拾一本心愛的書找一個溫暖的角落沉浸之中。偶爾抬眼，透過高大透明的玻璃窗看見是天空和星月，就象老家的親人日漸依稀的臉。

這種生活也許在室外餐廳。夏日的傍晚，陣陣清涼的微風逐漸帶走白日的喧囂。就餐的高峰時間已經過去，但不是地還有三五成群的學生來來往往。幾個女生和男生圍坐在桌邊喝著什么。遠遠望去，波光粼粼 水中燈光忽隱忽現，就象岸邊花灌中傳來的淡淡花香。

這種生活也許是在水邊的小徑。春日在長滿小草的土坡上三三兩兩的人在晨讀，晨練。濕冷的輕霧尚未散凈，迷朦之中迎面而來的不期而遇之人會否就是未來事業或生活伴侶。

也許我已經想象的太多，但大學校園生活理當比這更豐富。它應隨處充滿藝術氣息和學習氣氛。讓你走在校園里隨時都會激發你的靈感。曾經一位教育家說過“大學之所以是大學不在于大樓，而在于其有大師”。而我們每一位學生都可以看做是潛在的大師，試圖用美好的情境設計來激發大家的潛能，從而真正地實現培養人才，塑造校園文化。

大學校園的特點 1．教學特點

大專院校的教學是以課時為單元進行組織的，學生們在一天之中要多次往返穿梭于分布校園內各個角落的教室、工作室之間。

他們是自晨至夕從事腦力勞動的群體，創造美好的校園環境一方面可以緩解學生們緊張的情緒，使同學的身心得到有效的放松，保證學習的效率，另一方面，也能促進學生們對校園的感情，對學校的熱愛，培養學生門集體榮譽感。2．學生特點 大學生正處于青年時代，其人生觀，世界觀正在樹立和形成時期，他們在各方面逐步走向成熟。他們精力旺盛，朝氣蓬勃，活潑開放。思想活躍，可塑性強。他們需要良好的學習、生活環境和條件。從而獲得全面的發展和進步。因而創造一個良好的校園環境，一個良好的學習空間是很必要的。3．教學現狀

社會的發展，思想的開放，各校園大量括招，放底錄取標準，甚至有些藝術院校以文化作為主要參考分數，使得校園學習氣氛每況愈下。教育院校管理的多樣化，使得學生在學校期間有充分的選擇和自由。學生可以隨意轉換專業，有的學生在外做全職工作，可延長修讀時間，沒有固定課余討論學習的空間，這些都不利于學生認真讀書和系統學習，當學生認為在校園內滿足不了他的學習需求和接受新事物時就會選擇在外兼職或全職工作。而另一方面，教室的環境條件有限，教學模式死板，學生們在宿舍生活越來越占其主要活動時間，這樣就更不利于教學與學術討論，使之形成惡性循環。在這種情況下，學校就有責任有必要改變一貫的教學模式，從根本上解決學生在校學習中，能充分利用自主性學到知識和發揮自己的專長，并熱愛自己的專業。那么首先就應該從校園環境及建筑使用功能和設計上入手，使得同學們在校園內能充分感受到學習的氣氛投入到專業學習中去。

傳統課程與當代教育的似乎不和諧，可能是社會節奏太快的原因，使我們無暇顧及內容；也可能是時代浮躁因素太多的原因，信息爆炸令我們估計的內容太多??

可能是“人”的主觀因素，教師淡忘了課程的真諦而不強調如何引導學生去工作。學生急功近利而浮躁；也可能是“物”的客觀因素，授課方式相對陳腐跟不上時代的變遷。

如果“限制”成為一種迂腐而毫無生氣的累贅，條條框框是為了墨守成規一成不變的戒律，那么，有效的革新工作似乎就是應該在批判和繼承的思考過程中開始了。我的設計

實訓樓的設計根本出發點就是吸引提高學生的自主學習和創造能力，一改以往的教學模式和教學空間。而吸引學生的主要在于，使學生本人的能力在學校在教室充分得到鍛煉與發揮，建立自信心。怎樣的設計能使學生在此空間內有歸屬感，激發他的創造潛力，充分調動其積極性，這就是我設計的出發點。

設計說明

“在實踐與交流中學習”，我認為“實踐”不應只著眼于社會中，而“交流”不應僅僅局限于學校的教室或某一個地方，它應該是無所不在的。為此我設計了本方案。

本建筑分“實訓工作室”和“設計院”兩部分。

實訓工作室共三層，一層有雕塑工作室和金屬、木、石雕工作室，二層為木工工作室，三層有軟包、噴漆、翻模、素描工作室。每一層空間基本為開敞式，由于建筑的基本形體使得中間過道過長，因此在每層過道中部都拓展一個空間形成人流的短暫停留，來減弱長廊帶來的視覺和精神上疲勞。

設計院共兩層，其中包括八個工作室模塊和其他一些設計院的基本功能區，及一個共享內庭院。八個模塊分別為室內設計工作室、景觀設計工作室等設 計工作室，其運作模式有商業性和教學性。每個工作室中由一個主設計兩個助手帶一定學生組成。每個模塊中配電腦和大桌以便于設計、討論、交流，形成在設計中教學，在教學中進行設計。共享內庭院中的積木格子是本方案的設計重點，此空間有兩種方案構思，即“積木格子”和“鉛筆格子”。

“積木格子”是以一個400*400*400正方體為基本元素，在不同功能需要時可任意的組織成任意一種空間及體塊--演講空間、舞臺空間、表演空間、展覽空間、交流學習空間及娛樂休息空間。而二層開敞式大窗又擴大了空間范圍，豐富了此共享空間?！般U筆格子”是以一個400*400*2850的四棱柱為基本元素。其設計構想是通過鉛筆結構引發而來，運用鉛筆的結構形成可伸縮的四棱柱，里面的‘鉛筆芯’結合‘螺絲’的原理，使得四棱柱可隨意的上下伸縮，組成任意的空間及體塊。當它組成不同的“室內”空間時又可以充分輔助教學，從而提高學生對空間的認識。而此“空間”最高可升到2600mm。所以此共享空間不再使你只能匆匆而過，它成了一個可以聚集的場所：同學們可以在此空間聊天、看展覽、聽聽課程答辯??這樣同學、師生之間的討論與交流從教師被擴大到了整個建筑及其周邊環境。同時，這也使得建筑空間本身做到了可以去豐富學院的學術氣氛。即使你只是在旁邊匆匆而過，你也有可能得到一次學習的機會！

在上述情感空間和建筑空間在全部中占了一部分，但這樣小的部分卻承載了我對大學校園生活的理解。也期望在快速的大學校園建設過程中創造一點值得回味的東西。

司立超

2006年5月

第五篇：人對噪聲的感受

人耳所能聽到的聲壓級在0-140分貝，通常情況下，130-120分貝為大型噴氣式飛機附近；110分貝為打雷；100分別為交響樂高潮片斷；90分貝為繁華街道的交通噪音；80分貝為響亮的音樂聲、一般交通噪音及交響樂片斷；70分貝為一米處正常談話聲；60分貝為典型的辦公室聲音；50分貝為普通住宅；40分貝為圖書館及交響樂低潮片斷；30-20分貝為安靜的語音室及1.5米處小聲談話聲；10分貝為消聲室。

26分貝的外界情況下，你可以聽到蚊子的聲音。