第一篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

品細節，悟真情

——《項脊軒志》的細節品讀

垣曲中學

張擁民

《項脊軒志》并不是一篇特別艱澀的文章，其中的情濃、文質樸，曾感動了無數讀者。但是作為一篇文言文，究竟該如何處理，既照顧到了文言文的特點，又能讓學生真正品文、悟情。我希望在這一課有所突破，打破文言文難教、學生死學又不愛學的怪圈。恰好那個時期，學校剛剛開展“感恩”教育主題活動，布置學生寫一篇謳歌親情的作文。于是我大膽采用課題學習的方式來教學本課，并且把“《項脊軒志》細節描寫 ”作為了本課的課題，希望通過品味細節，體味那份“難言的傷痛，不老的親情”。我把本節課的目標定為了： 通過學習文中富有特征的生活細節品味鑒賞，來理解感悟作者情感。

總體設計分為三個步驟，第一鑒賞性閱讀，通過聽錄音，初步感知課文，并在這個基礎上找動自己的細節，對它進行翻譯；

第二步評價性閱讀，說出這處細節表達的思想感情，抒情時又體現了什么特點；

第三步擴展性閱讀，通過文本精讀，調動學生閱讀細節的興趣，進行擴展性閱讀，進而有效指導作文教學。

目標及步驟選定后，我懷著忐忑的心情試著講授這節課，懼怕學生不說不參與，可是出乎我意料的是，學生們表現出了很高的熱情，在談到大母“喃喃自語”的細節時，班里竟傳出了低低的抽泣聲。學生們你一言我一語，紛紛談自己的感受，整個課堂被一種濃濃的情感、深深地文化氣味籠罩。到這里我不能不先展示一下我的開題過程：

我先背誦了朱自清先生的《背影》父親買柑橘片段，（自認為自己的朗讀水平還不至于讓學生倒胃口）體味細節描寫的魅力。（明確此處狀難寫之意在眼前，含不盡之意在言外）然后告訴學生，明確什么是細節描寫。然后聽錄音，讓學生找出感動自己的細節。（第一環節）然后要求小組討論：要求找出最動人的細節，并且針對一個細節進行鑒賞分析。（要求：談話要有一個話題談，然后做出分析，先必須把自己選取的原句解釋一下）

同時給出示例：融情于樹，情深似海

“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也”翻譯

分析：前文講到他曾與妻子有過一段短暫而又溫馨的生活，他深愛自己的妻子，樹市妻子親身所植，因而彌足珍貴。而今物是人非枇杷樹已亭亭如蓋，時光飛逝，人去物在更添悲涼……，包含一種濃濃的深情，深沉的憂傷！

（這個示例非常關鍵，它能有效地引導學生按要求、按步驟思考回答問題。）

之后短暫的“喧鬧”之后，學生們紛紛起身談感受，所選細節竟達16處之多，遠遠超過了我對學生的想象。有人從籬笆網與墻的變遷，想到了家庭關系；還有人從犬吠雞亂飛談家道敗落，學生們談著，我引著不知不覺一節課就下了。學生們意猶未盡，更多的同學注意到了枇杷樹的象征意義，甚至

有人想到了自己故去的親人等等。這里僅整理學生的幾個觀點。如:“籬笆變厚墻，籬墻寄喜悲”（255班 盧靜）

先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（翻譯略）

分析：原本是幸福的一家人，人來人往其樂融融。而今家道敗落，兄弟分家，先以籬笆做隔墻，盡管已經分開生活，各自劃定了自己的“地盤”。但是畢竟透過有縫隙的籬笆還是可以看到彼此，兄弟妯娌還是可以交流、問候。墻一旦修起來就大不一樣了，而且是“往往而是”本身不寬的小院被一堵堵高高豎立起的厚墻徹底分割開來，墻散發出來的冰冷空氣凍結了親人的心，凍結了每個冰冷的人，又夾雜著作者這個冰冷的人。我們從字里行間仿佛能看到那一堵堵厚厚的圍墻背后，歸有光沉重的聲聲嘆息！（回想起當時的情景，我深深感覺：這樣的文字并不艱澀，老師也完全可以通過自己的講解告訴孩子，也可以不作為重點呈現。如何處理當然因人而議，但效果絕對有所不同。）

最后我用這樣的話結束本課：歸有光用了最熟悉的細節來表現最熟悉的親情，同學們，等你們到了老師這個年齡，你們就更能體會一個中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，恐怕我們每次讀來，也要“長號不自禁”了。并要求學生仿造課文寫法寫一個表現親情的片斷。

那天課后，許多學生在自己的積累本上寫下了那天的感悟，在之后的感恩主題作文征集中，許多同學放棄了以往作文假大空的一貫寫法，也不自覺地注意了描寫細節，這讓我倍感興奮。

我深深感覺：這節課首先在選題有了新突破，打破了課堂的沉悶；再則

文章的文字不難，學生能讀懂，得益于課前的預習才有今天的效果。

同時，母語教育是一個民族教育的根本，文言文是我們民族文化的瑰寶。文言文教學絕不能成為被抽干了靈魂的古漢語知識作講解。現在的學生不喜歡文言文，其內在原因除了其文字艱深遠離社會現實之外，一定還與教師個人的教學理念、教學方法有關。誠然高考只涉及字詞與文段內容的考察，寫作技巧很少涉及，但我們不能一味追求考試、緊盯考試。為學生點亮一盞心燈，消除學習文言文的茫然，調動學生學習文言文的積極性，感受文言文的審美價值。同樣也是我們不可推卸的責任。

另外，文言文教材中的選文都是經過挑選的古代典范之作，是課程標準思想的載體，它對學生人文思想的濡染與美學熏陶的重要性不可忽視。作為教學活動的引導者與組織者，我們應創造性地選擇與運用各種教學設計，全面地提高學生的人文素養與美學修養。我堅信，只要能不斷地提升個人學識素養，刻苦鉆研教材，相信學生的潛力，調動學生的積極性，一定能讓教學詩意綻放。我們也一定能有更多的收獲，一定能有更多的課讓我們久久地懷想！

第二篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

比較教學事半功倍

——關于《邊城（節選）》教學的思考

德興銅礦中學唐寶元

案例背景：本文是對一節語文課的教學藝術的思考，認為教學藝術不是孤立的教授一節課，而應著眼語文教學的系統，把每一節課都放到語文教學的大系統中，根據課文的內在和外在的聯系去思考教學內容、教學方法和教學環節。

關鍵詞： 教學藝術教學方法教學系統

案例描述：在進行《邊城（節選）》的教學講授時，我又像以往那樣在大事渲染了邊城中的人物美、人性美、環境美和風俗美之后，正認為將大功告成時，一個學生突然發問：“老師，為什么這么美的桃花源竟然會以悲劇結尾啊？”我也一時猝不及防，被問倒了。于是，只好老老實實地對學生們說：“這個問題還有待老師進一步思考。”

回到辦公室，我不禁陷入了深深地思索之中：是啊，在教學《邊城（節選）》時，不光是學生對作品的主旨難以把握，就連身為教師的我也總覺得難以講清，為什么如此美麗的沅江、善良的人們、淳樸的風情，還會以悲劇結尾？那里的每一個人、每一處景和每一絲情都如此的纖塵不染，幾近是想象中的桃花源，可是結局卻那么的凄冷甚至苦澀。作家沈從文究竟想傳達一個什么樣的主題呢？

這個問題，一直處在糾結之中，沒有得到非常合理的解釋。

案例分析：直到講授《祝福》時，我眼前一亮，把這兩篇課文進行比較閱讀就可以發現它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫，表現了對不合理社會的徹底否定，對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮，在祥林嫂的周圍沒有一個好人！從魯四老爺到一個短工，哪怕是那個微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學生來說都好理解，因為封建社會的沒落，尤其是中國現代文人們所處的那個時代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫出與同時代相去甚遠的化外世界呢？

在翻閱對比比較他們的背景資料中，我進一步肯定了自己的推測：魯迅對社會的觀察與思考，對人性靈魂的拷問，全是從醫生的角度來看的。所以，他的作品多是病態的社會，病態的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉，他的童年，他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現代物質文明所摧毀的淳樸民風。然而，牧歌式的詩意描繪終究敵不過現實的無奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報應地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握 1

自己的命運，一代一代重復著悲涼人生的農耕文明以及所伴生的道德價值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對《邊城（節選）》的教學有了新的教學思路。于是，我對我原有的教案作了如下調整。

教學目標除了走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美，最主要是讓學生了解沈從文所要傳達的美的背后那深沉的悲。

教學過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅，讓同時代的他們放在一起進行了對比，得出了他們不同的美學風格，不同的思考與選擇。在復述了邊城情節之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結構之后，加入一些比較探究的問題：

1、《邊城（節選）》與《祝福》人物之比較：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮中的各色吃人者。

2、《邊城（節選）》與《祝福》環境之比較：邊城所展示出的鄉村風俗自然美。一個充滿了新年祝福氣息實則卻冷漠無比的魯鎮。

3、《邊城（節選）》與《祝福》結局之比較：美麗清純的翠翠永遠地守候著那個未知的未來，結局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現實的網羅。

最后引出，化外之境的夢幻與遙遠和現實的無奈與悲涼的主旨。

通過比較教學可以將有可比性的課文內容進行相互比照，以突顯各自或其一的特質，比較是把一些事物的個性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較，可以更清晰地了解事物的本質。同樣，課堂上教會學生運用比較的方法去掌握知識，不公可以幫助學生消除知識的混淆和斷層現象，幫助他們了解知識間的層次性和聯系性，而且對訓練學生思維的發展、智力的發展也有著重要的作用。

結構合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯系的課文內容合理有機地放到一起進行比較教學，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業解惑的語文教師不應該滿足于孤立地教授一節節語文課，而應把這些課放在整個語文的教學系統中，進行一些比較對照的教學模式，一定會得到事半功倍的效果。

第三篇：高中語文教學案例

教學機智是指在教學過程中面對千變萬化的教學情景，迅速、敏捷、靈活、準確地作出判斷、處理，保持課堂平衡的一種心理能力。

在語文教學中，教學機智既體現在解疑釋難中，又體現在生存技能的學習中。在此筆者列舉自己的兩則教學實例加以說明。

●案例一：

在美文《荷塘月色》的教學過程中，有學生說：“老師，朱自清筆下的荷塘是如此美麗，可是，我表姐說，她去年到清華大學看荷塘，結果不是很美。”我突然想起，以前有同事也跟我談到過類似的感受。那時，我只是以“文學作品與現實生活有一定的距離”敷衍過去，并沒有給出讓對方滿意也讓自己滿意的解釋。

當學生提出這個問題時，我突然想到了“景語，皆情語也”，于是機智地解答道：

同學們都知道，“一切景語皆情語”，也知道近代學者王國維關于“情”“景”關系的論述：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

我以前的同事去看了清華大學的荷塘后，和你表姐有相同的感受。你表姐的情況，我不清楚；但卻知道那位同事的情況：他是白天去清華大學看荷塘的，荷塘的景色盡收眼底；加上他是和同學一塊兒去的，便少了些寧靜，多了些喧囂。朱自清卻是一個人夜游荷塘，光線自然沒有白天亮，且天上有一層淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘應該是朦朧的、寧靜的。

我的同事剛被提拔為中層干部，又被派到名牌大學進修，正在春風得意之時，自然沒有朱自清的苦悶與彷徨，所以他眼中的荷塘只是一個客觀的存在物，并沒有傾注他的內心情感；朱自清筆下的荷塘卻處處都打上了他情感的烙印。作者借“荷塘月色”之景，抒“頗不寧靜”之情，“荷”“月”之高潔正象征了作者高尚純潔、樸素無華的品格。所以在《荷塘月色》中，無論是荷塘，還是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的載體。你的表姐也好，老師的同事也罷，都沒有像朱自清那樣傾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。正所謂“醉眼看花花欲醉，淚眼問花花不語”啊。

這樣機智地為學生解疑釋難，便可幫助學生更好地理解課文，進而加深印象。

●案例二：

在《觸龍說趙太后》的教學過程中，講到觸龍見到太后時并不直接談長安君做人質之事，而是問飲食住行、求舒祺之事、論王位承襲，最后才談到人質，這時，有學生小聲地在下面說：“好假喲！”

我靈機一動：讓學生學習生存技能的機會來了！于是這樣闡釋道：對真假問題，我們應該辯證地看待；看待事物，我們也應看到事物的本質。如《燭之武退秦師》一文中，為了說退秦師，燭之武雖然時時刻刻想著鄭國的利益，卻口口聲聲說為秦國著想，終于保全了鄭國。你能說燭之武對鄭國的赤誠之心是假的嗎？如果說坦言相告而讓鄭國滅亡成真，那么我想鄭國的百姓寧可要保全鄭國的假，也不要將帶來滅國之災的真吧？

在《觸龍說趙太后》中，觸龍沒有開門見山地提出人質問題，而是采用高超的進諫藝術說服趙太后，換來了齊國的救兵，保全了趙國。你能說觸龍對趙國的耿耿忠心是假的嗎？

在《鄒忌諷齊王納諫》中，我們知道鄒忌也沒有直接談及興利除弊之事，而是從閨房小事說起，讓齊王采納了建議，換來了齊國的強盛。你能說鄒忌對齊國的熱愛之情也是假的嗎？

從同一單元的三篇古文中，我們可以領悟到進諫藝術的魅力，亦即說話藝術的重要性。正如我國古代著名學者劉勰在《文心雕龍》中所說的那樣：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”在現實生活中，希望同學們多多學習燭之武、鄒忌和觸龍的說話藝術。與人相處時，希望同學們認真講究說話的藝術；和人溝通時，希望同學們盡量做到“忠言亦動聽，良藥不苦口”。即使做不到，也應該有講究說話藝術的意識，因為在現代社會中生存，需要這種說話藝術和交際技能！

這樣機智地利用教學契機，便可不露痕跡地教育學生學習生存所必需的技能。語文教學---機智案例欣賞

第四篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

一石激起千層浪

——一節公開課后的思考

學校為了提高教師業務水平，每學期都組織“周研究課”活動。2014年10月，我作為高二年級的語文備課組組長，在這次活動中講《滕王閣序》這篇課文。這是一次引發我很多思考的一次開課。

對這篇課文，我確定的教學目標是： 1．通讀全文，疏通文意，掌握重點詞語。2．了解駢文的文體特點，領悟其音樂美。3．體會作者復雜的感情，理解作者情感。

教學重點和難點是：賞析名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。在設計難點突破時，我考慮到學生獨立賞析難度較大，給學生提示了景物描寫賞析的角度：形、色、聲、動。我的目的是通過這一課的學習讓學生體會詩文的美，自己能夠從不同角度揣摩、品味詩文的藝術性。

因為教兩個班級，又是面對全校語文教師的一節課，所以我先在不開課的班級上了一課，在那個班，學生反映很好，我對教材進一步熟悉，自我感覺不會有什么問題了。

開課了，開始的時候很順利，誦讀，理解重點詞語，把握詩人情感。一切按我原來的設計進行。然而到賞析名句這一還節，雖然我已經提示了角度，但一大部分學生仍然露出茫然的神情，感覺無從入手，有些冷場。這時，我只好另辟蹊徑，用杜甫詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”作為范例，來引導學生分析景物描寫語句，至此，學生才有所領悟。順利回答。最后歸納：

點面結合：

作者首先為大家描繪出一個曠遠的背景，水天相連，浩淼無邊。在這水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、野鴨，一派寧靜祥和。色彩絢麗：

水天相連，一片青碧而紅霞在天上飄動，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍天上一紅一白的色彩對照，構成的畫面更為明麗鮮活 動靜結合：

落霞、孤鶩寫動態，秋水、長天寫靜景，動靜結合，妙語天然。秋日佳景，躍然筆上，宛然在目

比擬修辭：無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，賦予畫面以動感。聲韻和諧：運用對偶句，韻律優美。

學生們終于領悟了千古名句，所言不虛。我又在學生嘖嘖稱嘆時布置學生將這兩句擴寫為一段散文，學生們熱情很高，甚至下課時還大聲背誦，有點意猶未盡之感。

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課后，和幾位同學同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側重語言品味的教學持肯定意見，但我總覺若有所失。我總覺得，我在上這節課時，還是準備不充分。

作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么？備教材，備學生。其實備學生太難了。一個班級五十多位學生的學習狀況、語文素養是不同的；同一個學生的昨天和今天也是不同的，思想、心態、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學生造成影響；第二，所學內容的不同也可能導致教師對學生的了解不充分。不同文體、不同語言風格或不同思想傾向的文本都會因學生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節課的教學環節，影響一節課的精致甚至常態。這樣，我們可以說，備學生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材？我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要對所講知識理解充分，能夠聯系舊有知識，讓學生從淺出入手，習得新知。

所以，我想，所謂的教學藝術，絕對不是用已經備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學生課堂上的表現，根據教學目的隨時調整教學方法和重組教學環節。這是我想到的第一點。

一篇課文向學生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語文課都可能招來異議。而優秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個系統中的有機組成部分。語文教學是一個大系統，它有些時候表現為樸素甚至是單調無聊的操作，有些時候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書??

語文教學可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網絡更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學實踐中來的教學思想再運用到實際中去，形成自己的教學王國。

所以我想，所謂教學藝術，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學內容和教學重點，其次是在課堂教學中能隨時根據學生的情況采用適當的教學方法和合理的教學結構，完成教學目標。

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第五篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

案例名稱: 《歸園田居（其一）》 所屬課程: 人教版 高中語文 所屬專業: 高中語文 授課課時: 1 課時 設計人： 王海俠 工作單位: 河北定州中學 《歸園田居（其一）》教學案例 教學內容分析：

《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩三首》中的第三首

詩，本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩。可以說是詩人辭舊我的別辭，迎 新我的頌歌。學生學習情況分析：

高一學生初中階段已學過陶淵明的詩歌和散文，對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一

定的了解，能夠粗略了解陶淵明所生活的時代特點和隱士思想。但學生在準確理解詩歌中的

景情關系方面的能力還有待提升，另外在物質富裕但精神極度缺乏的現代社會，學習陶淵明

及其詩歌的現實意義也需要深入挖掘。設計思想：

這節課以“研討詩歌中的景情關系”為重點，以“挖掘陶淵明及其詩歌的現實意義”為

難點，力圖清晰有效地分層推進使教學重難點的解決非常到位，同時又為不同層次、不同興

趣的學生搭建積極活動的平臺，為發揮學生的積極性和創造性提供了條件。教學目標：

一、知識與技能 1．背誦詩歌。

2．激發想象和聯想，再現豐富詩歌畫面。

二、過程與方法

1．分組研討，通過想象和聯想再現豐富詩歌畫面，并以此為平臺來理解詩歌中的景情關系。

2．借助小練筆，深入挖掘學習陶淵明及其詩歌的現實意義。

三、情感態度與價值觀

1.真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活的祥和安寧。

2．多方面汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。教學重點：借助想象和聯想理解詩中的景情關系。教學難點：挖掘學習陶淵明及其詩歌的現實意義。教學準備：自助餐、多媒體課件 教學方法：誦讀法、自主學習、小組合作、啟發誘導、學案導學、任務驅動

《歸園田居（其一）》教學流程 導入新課：

播放歌曲：《夢田》（三毛作詞）。

導入語：田園是生長糧食也是生長詩意的地方，每個人心里的這一畝田，其實是每個

人的精神家園。今天讓我們一起穿過陶淵明那些猶如畦壟般整齊的詩行，去領略他的精神世

界，看一看生活在東晉末年的陶淵明在自己的田園里種下了什么？ 本環節設計意圖：營造詩意氛圍，引導學生進入情境。

一、誦讀全詩，整體把握詩意

1．預習檢測：結合導背詞，齊背詩歌。

導背詞是每句的第一個字，即“少??，性??”等 20 個字。2．學生范讀。

本環節設計意圖：整體感知詩人訣別官場回歸田園的心路歷程。

二、品讀詩歌，細味田園詩意 1．聯想和想象——解讀詩歌的金鑰匙

本環節設計意圖：理論說明，突出強調聯想和想象對解讀詩歌的重要性。

聯想與想像是審美實現的關鍵，沒有聯想與想像，便沒有真正的閱讀，更談不上從作品 中得到美的享受。而詩歌又是很有張力的一種文體，所謂張力就是能夠用有限的詞匯句子，勾起讀者無限的遐想，留給讀者進行聯想想象、再創造的空白空間。所以，我們要想真正領略到詩歌的美麗和妙處，就要善于放飛自己的聯想和想象，對詩

歌進行再創造，使自己思想如“萬斛泉源”。

方法指導：對詩句的聯想和想像落實在語言上，大多是運用細膩的描寫性語言或采用

擬人、比喻等修辭手法再現豐富畫面。2．唐詩素描欣賞

本環節設計意圖：用例子示范如何對詩歌展開聯想和想象，同時把學生帶入景物描寫的

情境，為下一個環節做鋪墊。（1）“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”

月亮像個頑皮的孩子，躲進云層躺了一會兒，又迅速鉆出了圓圓的頭。瑩瑩月光涌進樹

巢，驚醒了一群睡熟了的小鳥。它們扇動著薄薄的羽翼，飛起又落下，落下又飛起??

一只鳥叫了，又一只鳥叫了；一些鳥叫了，又一些鳥叫了。在溪邊，在樹上，在空曠幽

遠的山谷里，這群小小的精靈，又在深夜彈奏起春天充滿希望的序曲。（2）“明月松間照，清泉石上流。” 偶一抬頭，月亮不知什么時候掛上了樹枝。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都

是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方。3．借助聯想和想象解讀《歸園田居（其一）》中的景情關系 本環節設計意圖：實戰演練，用聯想和想象解讀詩歌景情關系。（1）學生齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝

虛室有余閑”。（2）分析詩歌中的景情關系

分組賞析：（1）再現豐富畫面（借助想象和聯想）（2）概括景物特點（用一兩個詞語）（3）概括詩人情感（用一兩個詞語）要求：按日常分組討論。學生分組表述研討成果。

學生成果 1：“方宅十余畝，草屋八九間”，那十幾畝地是詩人的生命之源，那里有他播

撒的汗水，也滿盛著他收獲的喜悅；這八九間草屋整整齊齊，雖然簡陋，卻是屬于詩人自由 的天地。寫出了居住地的寬敞、整齊，表達了詩人內心的敞亮、閑適。教師適時順勢升華情感：樂守清貧、怡然自得。

學生成果 2：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，可謂“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，后院繁

盛的榆樹、柳樹掩住了房檐，剪碎了陽光，投下了斑駁的光影；堂前的桃李也巾幗不讓須眉，滿院的花開，滿園的芳香都為詩人綻放。眼前綠樹成蔭，詩人賞心悅目、怡然自得。

教師點撥景物特點：放飛想象的翅膀，拉長時間的絲線，“桃李羅堂前”好一派花榮實 繁的景象！

學生成果 3：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，茂盛的榆柳含情脈脈地庇護著房子，桃李有

秩序地排列在堂前，像是站崗的哨兵，守護著房子，陶老住在里面是多么安心、踏實、愜意

啊！運用擬人的手法，寫出了景物的生機勃勃。

教師點撥：照顧到景情關系的同時又點明了手法，非常好！學生成果 4：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，薄霧籠罩著天地，遠處寧靜的小村莊蒙上一

層面紗，讓人難以看清它的真面目；青煙裊裊，緩緩地上升俯視這寧靜的山村。寫出了詩人

居住環境的安寧、祥和、清幽以及詩人閑適、恬淡的心境。學生成果 5：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，站在廣闊的田野中，依稀可以看見遠處靜靜

矗立的一座小村莊，天邊漸漸泛起魚肚白，村落里升起輕柔而緩慢的炊煙，濃郁的人情味撲

面而來。寫出了生活環境的朦朧、恬靜，讀來讓人感到很溫暖，更何況是置身其中的詩人自 己呢？

學生成果 6：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一條小狗在幽深空寂的巷子里叫著，要把這

沉寂的空巷重新激活；一只雞飛到了桑樹頂端，鳴出了渾厚的聲音，鳴出了新的一天：一派

雞鳴狗吠的景象。運用以動襯靜的手法寫出了環境的靜謐，詩人很是樂享其中。

教師補充：“雞鳴桑樹顛”，古代的雞晚上住在桑樹上，說明這里的田園生活猶如桃花源 般純樸、自然。

學生成果 7：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，狗兒的叫聲在曲折幽深的小巷中曲折流傳，早晨雞的鳴聲好像把桑樹的葉子都要震落了，表現了一種幽靜遼闊的田園景象。寫出了詩人 對田園生活的鐘情、陶醉。

學生成果 8：“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，這里沒有官場的應酬，也沒有世俗雜事的煩

擾，日子過得清靜閑暇。寫出了生活環境的純粹干凈以及詩人淡泊寧靜的心情。

4．教師總結景情關系：

平淡“田園”因被詩人注入了“情感”便化為“一切景語皆情語”的詩意！田園是詩人自由的天地、自在的王國。正所謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍

則靈；斯是陋室，唯吾德馨”（劉禹錫《陋室銘》）。田園描寫中處處洋溢著詩人身處陋室卻心滿意足的欣慰。5．再讀詩歌，體會景情關系

有“舍”才有“得”，請同學們放開聲音，飽含感情地讀，要讀出陶淵明“舍”棄官場之后回歸

田園“得”的愉悅，讀出那種此生別無他求、猶蒙大赦的心滿意足、怡然自得。

三．走進詩人，了解人生經歷

本環節設計意圖：幫助學生更深刻地理解陶淵明的歸田后的心緒。過渡銜接語：身處陋室卻有心滿意足的快慰，原因只能到他的人生經歷中去尋找。

★時世艱難—社會**、政治腐敗 ★貴族出身—曾祖父陶侃開國元勛 ★身世坎坷—8 歲喪父、12 歲喪母 ★時隱時宦—為官 13 年、三次辭官 ★決裂官場—五斗米 ★筆耕田園

四．走出詩歌，關注社會現實

本環節設計意圖：挖掘詩人及文本的現實意義。

1．縱使時光流逝，在物質富裕但精神極度缺乏的現代社會，陶淵明其人其詩仍在多方

面給予了我們精神上的營養，請以“陶淵明給予我們的精神營養”為話題，寫一段文字。

要求：中心明確，語言精練精彩。學生當堂展示寫作成果。

學生成果 1：暮色微涼，觸不到，心煩躁。有時候，就這樣為了生存，漸漸淡忘最初的

本意。沉思默想，只有淡然了，才能無所顧忌地做那些本該做的事；只有寧靜了，才能空下

心來留意窗外的世界。細數，生活竟可以如此美好，只是從前看不到。學生成果 2：一壺酒，一簞食，隱居田園的生活固然艱苦，但若能逃脫官場的牢籠，回

歸內心的寧靜，對陶淵明來說，是值得的。只要心中有追求，何必拘泥于世俗，活得灑脫，就是真理。活出自己的個性與精彩，這就是陶淵明給我們的精神營養。學生成果 3：“不為五斗米折腰”，放棄仕途，歸隱田園，收獲了南山的兩畦豆苗，更

有帶月荷鋤歸的清閑。時光流轉，在今朝，有舍，才有得。或許，與其為了那所謂的虛無縹

緲而奮不顧身，不如放下，還自己一份淡然。

學生成果 4：陶淵明的詩清新自然、通俗天真，撫平人們心靈的躁動和在官場上遺留的 傷痕，是人們可以去尋找人生之路或自我安慰的地方，是古今失意之人必求之物和精神食糧，使無數曾經失意的人又找回了自己，重新回到了自己心中的園田，找回了自己心靈的那份率 真、正直與寧靜。

學生成果 5：如今，一看到城市里燈紅酒綠的生活，便不由自主地想起陶淵明所追求的

平淡的田園生活。古往今來，人們追求愈來愈物質迂腐的生活，怎能不讓我們痛心，而今天

重新咀嚼著陶淵明的詩，心中的雜念全部煙消云散，有的只是清幽自然，閑適平淡。正是陶

淵明給了我們精神的凈化，給了我們精神的食糧，讓我們的精神境界獲得提升。

學生成果 6：陶淵明給予了我們精神養料，豐富了我們精神世界。其詩，打破黑暗，崇

尚光明，抨擊世俗官場，迎接了屬于自己的曙光；人，高潔傲岸，安貧樂道，不與世俗同流

合污，隱于世間，悠閑自得，入物我兩忘之境：詩與人融于一體后自然就回歸田園。2．教師總結：

學陶淵明終老園田的行為是難的，但學陶淵明的詩十分有益。陶詩能撫慰我們疲憊不堪的靈魂，能凈化繁雜市聲里浮躁的心靈，能消散喧囂塵世中心 中積郁的塊壘。

穿越時間的隧道，走進陶老的那一畝田，與崇高的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒 漠，在胸中流出一片綠洲。附：板書設計 歸園田居（其一）陶淵明 景：祥和安寧 情景關系

情：怡然自得 淡泊寧靜 現實意義：心靈綠洲 精神營養 《歸園田居》教學反思

本課教學環節清晰，教學步驟簡單，三個基本操作（景情關系—人生經歷—

精神營養）統領了課堂，教師和學生都在享受著一頓豐盛的精神套餐。課堂教學

充滿生氣和樂趣，學生在學習和交流中充分體驗了挑戰智慧的快樂。教師在課堂 的設計與實施的過程中，為學生的發現力和創造力提供了寬闊的空間，無論是分

析景情關系還是當堂寫作訓練，教師都十分注重學生個體的差異，為每個學生提

供能積極主動進行活動的保證。因此，課堂中多向的、多種類型的信息交流產生

了，對教師的智慧和能力提出了挑戰，教師的創造才能、主導作用在學生的學習

交往中得到發揮。課堂上學生的有文采的豐富表達不斷擦出思想的火花，學生沉

浸在發現的喜悅、和諧的歡愉中----這是本堂課創造的最大價值。

學生課前預習材料 歸園田居（其一）自助餐

一、時代背景

★時世艱難——陶淵明生活在東晉末年，社會**，統治階級熱衷爭權奪利，內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，很多有識之士無法施展自己的才能與抱負。

二、作者簡介

陶淵明，又名潛，字元亮，東晉末年田園詩人，潯陽柴桑（今江西彭澤）人。四個稱呼：“田

園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生（私謚，品行高潔的人）”、“五柳先生（字號）”。

★貴族出身——他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大

司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。

★身世坎坷——陶淵明年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤

兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當時名士。他 “存心處世，頗多追仿其外祖輩

者。”日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。

★時隱時宦——青年時期，受家族和儒家文化的影響，他曾有“兼濟天下，普濟蒼生”的雄

心壯志。陶淵明 29 歲，開始走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、建威將軍、彭澤縣令等

職，直到 41 歲歸隱。曾三次辭職。陶淵明一共做官十三年。13 年的仕途生活，使他看透

了官場的腐朽和仕途的險惡，感到實現自己的理想沒有指望，為其與黑暗的勢力同流合污，不如擺脫官場的羈絆，退歸田園，保全自己的品格和氣節。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這

十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。這十三年，也是他的自由和

個性被束縛，人格被壓抑的十三年。★決裂官場——41 歲時，在親友的勸說下，陶淵明出任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯

陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵以“兇狠貪婪”聞名遠近，每年兩次以巡視為名向

轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿

戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折

腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，解

印而去，辭職歸鄉。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他

曾躬耕隴畝，和父老鄉親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。

★筆耕田園——陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現對官場的厭惡、對田園生活的熱愛。

在人們面前呈現出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱

為我國田園詩的始祖，又被稱為“隱逸詩人”和“田園詩人”。主要有《歸去來兮辭》、《歸園田居》（五首）、《飲酒》（二十首）、《桃花源詩并記》、《五柳先生傳》等。

二、《乞食》《<雜詩>其五》注解 乞食 原詩 注解

饑來驅我去，不知竟何之。（驅：驅使；之：到；何之：賓語前置，應是“之何”）

行行至斯里，叩門拙言辭。（行：走；里：村落；拙言辭：拙于言辭，羞口，說不出）

主人解余意，遺贈豈虛來。（遺贈：贈送；豈虛來：難道能白來）談諧終日夕，觴至輒傾杯。（談諧：言談相投；終日夕：自晨至暮；后一句：每勸必飲）

情欣新知歡，言詠遂賦詩。（新知：新朋友；后一句：言詠之間便賦成這首詩）

感子漂母惠，愧我非韓才。（漂母惠：用漢韓信功成名就后報答在自己落魄時曾給予自己恩 惠的漂母的典故）

銜戢知何謝，冥報以相貽。（戢 jí：藏斂，藏在心里；冥報：在陰間報答）

寫作背景：陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的

朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。這首詩就是他生活最艱難時的真實寫 照。

雜詩（其五）原詩 注解

憶我少壯時，無樂自欣豫。（欣豫：歡樂。這句是說沒有快樂的事，心情也是歡快的。）

猛志逸四海，騫翮思遠翥。（猛志：壯志；逸：超越；騫翮 hé：振翅高飛；翥 zhù：飛翔。

整句說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。）

荏苒歲月頹，此心稍已去。（頹：逝；此心：指志四海、思遠翥。）值歡無復娛，每每多憂慮。（值歡：遇到歡樂的事；每每：常常。氣力漸衰損，轉覺日不如。（衰損：衰退；日不如：一日不如一日。）壑舟無須臾，引我不得住。（壑：山溝；須臾：片刻；前句：喻自然運轉變化的道理；整句：

即使想辦法要留住它，也片刻留不住，使自己逐漸衰老下去。）前涂當幾許，未知止泊處。(涂：通途；幾許：多少；止泊處：船停泊的地方，此指人生的

歸宿。整句：不知我未來還有多少時光，也不知何處是我的歸宿。)古人惜寸陰，念此使人懼。（古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月的可怕。）