第一篇：高中語文 《將進酒》教學案例

《將進酒》教學案例

一、誦讀提示——（先范讀；再指導；再范讀；再生讀）

這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調是豪放的，但思想感情卻十分復雜。誦讀時應當伴隨著詩人感情的發展變化，適當地變換聲調和節奏，力求再現詩人的形象。指導誦讀的要點如下：

1．開頭兩聯均用“君不見”領出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當重讀，再用“朝如”句補足其意。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

2．以下節奏逐漸加快。“人生”一聯為人題語，重音當落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。

以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

3．“岑夫子”以下六句為詩意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。

4“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。

“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當見于辭色，應當讀得從容。“不足貴”“不復醒”二語當用極強音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現出十足的自信。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調讀而略帶感情色彩。重音當落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因為詩人說陳王，其實又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態如見，直重讀。讀后 應稍作停頓，為結尾的抒情高潮蓄勢。結尾前三句當快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮，須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格，不是一般的兒女愁情。

二整體感知

《將進酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。要點有兩個：

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術概括方式，是當時社會上形形色色的黑暗現象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實際上是對當權者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現不事權貴的意志的寫法頗為相似。

其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統治階級埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們為宣傳自己的政治主張而奔走于各諸侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點，對統治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。

三鑒賞要點

1．感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫悲。一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《 西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2．夸張的寫法

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”

極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人 莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風.

第二篇：《將進酒》教學案例

《將進酒》教學案例設計

渝中職業教育中心 羅佳 聯系電話：***

一、案例的背景

新課程標準對課堂教學提出了很多新的理念，轉變教學方式，重新定位教師在課堂教學中的位置，重新審視對學生學習的評價形式，是我們每一個教師在教學中思考、實踐和反思的話題。

古代詩文教學是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統的古詩文教學在教師的教學方式、學生的學習方式上都有很多不適應新課標的地方。如何走出一條有利于提高學生的學習能力，提高學生的語文素養和文化素養的古詩文教學之路呢？筆者嘗試以李白的古體詩《將進酒》為載體，以誦讀為紐帶，通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，來帶領學生進入快樂的古詩文學習園地。

二、解題

《將進酒》是李白的代表作，這首詩很好地體現了李白詩歌的主要風格。通過學習，讓學生真正了解李白詩豪放的特點，了解李白的狂放。體味李白的真性情，從而培養學生自信、達觀的情懷。讓學生在欣賞詩歌的過程中感受李白身處逆境，但仍然積極向上、永不言棄的信念。學生在文本解讀的過程中，背誦全詩，積累相關知識。本課在教學設計上，緊緊圍繞“學生為主體，教師為主導”的理念來完成各個環節。使學生在充分預習（自主學習）的基礎上生成問題，教師通過問題導學引領課堂。根據以上材料分析，特制定本課教學目標如下： 1.了解相關的詠酒詩篇及酒文化。

2.感受詩歌的韻味，體會夸張的藝術效果及李白的藝術風格。3.領會詩中詞句的含義及作者矛盾的思想感情。

三、教學過程安排 1.導入

用一篇關于酒文化的短文導入課文，引導學生討論，了解中國酒文化以及對李白縱酒的認識。

請同學們認真閱讀下面短文，談談有何新的認識？ 資料： 一言難盡的酒

周代，握發吐哺、禮賢下士的周公旦，有鑒于此，于是作了一篇《酒誥》，說：“民之喪德，君之喪邦，皆由于酒。”

春秋時的孔子，他仿佛也是飲酒的，王充在《論衡·語增》中道：“文王飲酒千鐘，孔子百觚。”

逮及魏晉，由于文人嗜酒成風，酒的文學也就應運而生。先是曹阿瞞“對酒當歌”，嗟嘆“人生幾何”？，繼而是北海相孔融，發“座上客常滿，樽中酒不空，可以無憂矣。”之嘆。(《三國志·魏書·孔融傳》)喝酒喝到最高境界的，當首推陶靖節，他雖自云：“性嗜酒，家貧不能常得”(《五柳先生傳》)，但時常一付“引壺觖以自酌，眄庭柯以怡顏”(《歸去來辭》)的模樣，叫人一讀到他的詩，便在心中勾畫他那仙風道骨般的神氣。

不過，這個李白的命運，很有些叫人感嘆，據《舊唐書·李白傳》記載，他“嘗沉醉于殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去，浪跡江湖，終日沉飲”，后來“竟以飲酒過度，醉死于宣城。”(《新唐書·李白傳》)難怪宋代的朱肱在《北山 酒經》里說：酒者“雖可忘憂，然能作疾。”此語誠不我欺。

現代作家，喝酒上癮的，譬如郁達夫，據說他寫東西時，總是一手把杯，一手執筆，飲了又寫，寫了又飲，好不暢快。思考：

（1）引導學生討論，談對酒的認識

（2）學生談談酒與文學的關系，從而加深對李白縱酒的理解。2.誦讀感知

A創設音樂媒體情景，渲染學習氛圍（播放配樂詩朗誦，配以李白醉酒畫面）B要求學生高聲讀，忘情讀，暢快讀，不必計較、識辨個別 3.整體感悟（1）簡介寫作背景

本詩作于天寶十一年，距詩人被唐元宗賜金放還已達八年之久??（2）品讀方法

①深入其境

②聯系生平

③想象聯想

提問：找出詩中最能打動你的句子并分析其中蘊含的思想感情。

為輔，課堂氣氛很活躍。學生由此而感受到了學習的樂趣，由被動變成主動，學生成為學習的主人，并以這樣一種愉悅的方式達到了預期達到的學習效果，學生可以在誦讀中心與李白共鳴、思與李白共舞、身與李白同醉。教學過程比較輕松，情感調動得當。

當然，本課在教學過程當中仍然還存在一些問題，如：

1.學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，目前學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2.教師點撥環節，對問題的梳理分類還要更明確，以確保教學目標的更有效實現。3.課堂語言還需要錘煉，做到更精練，更準確。4.需要更進一步結合網絡，更有效的達成教學目標。

（本文作者系重慶市渝中區教育學會語文教學專委會會員）

第三篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

一石激起千層浪

——一節公開課后的思考

學校為了提高教師業務水平，每學期都組織“周研究課”活動。2014年10月，我作為高二年級的語文備課組組長，在這次活動中講《滕王閣序》這篇課文。這是一次引發我很多思考的一次開課。

對這篇課文，我確定的教學目標是： 1．通讀全文，疏通文意，掌握重點詞語。2．了解駢文的文體特點，領悟其音樂美。3．體會作者復雜的感情，理解作者情感。

教學重點和難點是：賞析名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。在設計難點突破時，我考慮到學生獨立賞析難度較大，給學生提示了景物描寫賞析的角度：形、色、聲、動。我的目的是通過這一課的學習讓學生體會詩文的美，自己能夠從不同角度揣摩、品味詩文的藝術性。

因為教兩個班級，又是面對全校語文教師的一節課，所以我先在不開課的班級上了一課，在那個班，學生反映很好，我對教材進一步熟悉，自我感覺不會有什么問題了。

開課了，開始的時候很順利，誦讀，理解重點詞語，把握詩人情感。一切按我原來的設計進行。然而到賞析名句這一還節，雖然我已經提示了角度，但一大部分學生仍然露出茫然的神情，感覺無從入手，有些冷場。這時，我只好另辟蹊徑，用杜甫詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”作為范例，來引導學生分析景物描寫語句，至此，學生才有所領悟。順利回答。最后歸納：

點面結合：

作者首先為大家描繪出一個曠遠的背景，水天相連，浩淼無邊。在這水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、野鴨，一派寧靜祥和。色彩絢麗：

水天相連，一片青碧而紅霞在天上飄動，野鴨在紅霞中翱翔，造成藍天上一紅一白的色彩對照，構成的畫面更為明麗鮮活 動靜結合：

落霞、孤鶩寫動態，秋水、長天寫靜景，動靜結合，妙語天然。秋日佳景，躍然筆上，宛然在目

比擬修辭：無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，賦予畫面以動感。聲韻和諧：運用對偶句，韻律優美。

學生們終于領悟了千古名句，所言不虛。我又在學生嘖嘖稱嘆時布置學生將這兩句擴寫為一段散文，學生們熱情很高，甚至下課時還大聲背誦，有點意猶未盡之感。

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課后，和幾位同學同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側重語言品味的教學持肯定意見，但我總覺若有所失。我總覺得，我在上這節課時，還是準備不充分。

作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么？備教材，備學生。其實備學生太難了。一個班級五十多位學生的學習狀況、語文素養是不同的；同一個學生的昨天和今天也是不同的，思想、心態、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學生造成影響；第二，所學內容的不同也可能導致教師對學生的了解不充分。不同文體、不同語言風格或不同思想傾向的文本都會因學生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節課的教學環節，影響一節課的精致甚至常態。這樣，我們可以說，備學生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材？我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要對所講知識理解充分，能夠聯系舊有知識，讓學生從淺出入手，習得新知。

所以，我想，所謂的教學藝術，絕對不是用已經備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學生課堂上的表現，根據教學目的隨時調整教學方法和重組教學環節。這是我想到的第一點。

一篇課文向學生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語文課都可能招來異議。而優秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個系統中的有機組成部分。語文教學是一個大系統，它有些時候表現為樸素甚至是單調無聊的操作，有些時候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書??

語文教學可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網絡更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學實踐中來的教學思想再運用到實際中去，形成自己的教學王國。

所以我想，所謂教學藝術，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學內容和教學重點，其次是在課堂教學中能隨時根據學生的情況采用適當的教學方法和合理的教學結構，完成教學目標。

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第四篇：高中語文教學案例

高中語文教學案例

品細節，悟真情

——《項脊軒志》的細節品讀

垣曲中學

張擁民

《項脊軒志》并不是一篇特別艱澀的文章，其中的情濃、文質樸，曾感動了無數讀者。但是作為一篇文言文，究竟該如何處理，既照顧到了文言文的特點，又能讓學生真正品文、悟情。我希望在這一課有所突破，打破文言文難教、學生死學又不愛學的怪圈。恰好那個時期，學校剛剛開展“感恩”教育主題活動，布置學生寫一篇謳歌親情的作文。于是我大膽采用課題學習的方式來教學本課，并且把“《項脊軒志》細節描寫 ”作為了本課的課題，希望通過品味細節，體味那份“難言的傷痛，不老的親情”。我把本節課的目標定為了： 通過學習文中富有特征的生活細節品味鑒賞，來理解感悟作者情感。

總體設計分為三個步驟，第一鑒賞性閱讀，通過聽錄音，初步感知課文，并在這個基礎上找動自己的細節，對它進行翻譯；

第二步評價性閱讀，說出這處細節表達的思想感情，抒情時又體現了什么特點；

第三步擴展性閱讀，通過文本精讀，調動學生閱讀細節的興趣，進行擴展性閱讀，進而有效指導作文教學。

目標及步驟選定后，我懷著忐忑的心情試著講授這節課，懼怕學生不說不參與，可是出乎我意料的是，學生們表現出了很高的熱情，在談到大母“喃喃自語”的細節時，班里竟傳出了低低的抽泣聲。學生們你一言我一語，紛紛談自己的感受，整個課堂被一種濃濃的情感、深深地文化氣味籠罩。到這里我不能不先展示一下我的開題過程：

我先背誦了朱自清先生的《背影》父親買柑橘片段，（自認為自己的朗讀水平還不至于讓學生倒胃口）體味細節描寫的魅力。（明確此處狀難寫之意在眼前，含不盡之意在言外）然后告訴學生，明確什么是細節描寫。然后聽錄音，讓學生找出感動自己的細節。（第一環節）然后要求小組討論：要求找出最動人的細節，并且針對一個細節進行鑒賞分析。（要求：談話要有一個話題談，然后做出分析，先必須把自己選取的原句解釋一下）

同時給出示例：融情于樹，情深似海

“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋也”翻譯

分析：前文講到他曾與妻子有過一段短暫而又溫馨的生活，他深愛自己的妻子，樹市妻子親身所植，因而彌足珍貴。而今物是人非枇杷樹已亭亭如蓋，時光飛逝，人去物在更添悲涼……，包含一種濃濃的深情，深沉的憂傷！

（這個示例非常關鍵，它能有效地引導學生按要求、按步驟思考回答問題。）

之后短暫的“喧鬧”之后，學生們紛紛起身談感受，所選細節竟達16處之多，遠遠超過了我對學生的想象。有人從籬笆網與墻的變遷，想到了家庭關系；還有人從犬吠雞亂飛談家道敗落，學生們談著，我引著不知不覺一節課就下了。學生們意猶未盡，更多的同學注意到了枇杷樹的象征意義，甚至

有人想到了自己故去的親人等等。這里僅整理學生的幾個觀點。如:“籬笆變厚墻，籬墻寄喜悲”（255班 盧靜）

先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（翻譯略）

分析：原本是幸福的一家人，人來人往其樂融融。而今家道敗落，兄弟分家，先以籬笆做隔墻，盡管已經分開生活，各自劃定了自己的“地盤”。但是畢竟透過有縫隙的籬笆還是可以看到彼此，兄弟妯娌還是可以交流、問候。墻一旦修起來就大不一樣了，而且是“往往而是”本身不寬的小院被一堵堵高高豎立起的厚墻徹底分割開來，墻散發出來的冰冷空氣凍結了親人的心，凍結了每個冰冷的人，又夾雜著作者這個冰冷的人。我們從字里行間仿佛能看到那一堵堵厚厚的圍墻背后，歸有光沉重的聲聲嘆息！（回想起當時的情景，我深深感覺：這樣的文字并不艱澀，老師也完全可以通過自己的講解告訴孩子，也可以不作為重點呈現。如何處理當然因人而議，但效果絕對有所不同。）

最后我用這樣的話結束本課：歸有光用了最熟悉的細節來表現最熟悉的親情，同學們，等你們到了老師這個年齡，你們就更能體會一個中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，恐怕我們每次讀來，也要“長號不自禁”了。并要求學生仿造課文寫法寫一個表現親情的片斷。

那天課后，許多學生在自己的積累本上寫下了那天的感悟，在之后的感恩主題作文征集中，許多同學放棄了以往作文假大空的一貫寫法，也不自覺地注意了描寫細節，這讓我倍感興奮。

我深深感覺：這節課首先在選題有了新突破，打破了課堂的沉悶；再則

文章的文字不難，學生能讀懂，得益于課前的預習才有今天的效果。

同時，母語教育是一個民族教育的根本，文言文是我們民族文化的瑰寶。文言文教學絕不能成為被抽干了靈魂的古漢語知識作講解。現在的學生不喜歡文言文，其內在原因除了其文字艱深遠離社會現實之外，一定還與教師個人的教學理念、教學方法有關。誠然高考只涉及字詞與文段內容的考察，寫作技巧很少涉及，但我們不能一味追求考試、緊盯考試。為學生點亮一盞心燈，消除學習文言文的茫然，調動學生學習文言文的積極性，感受文言文的審美價值。同樣也是我們不可推卸的責任。

另外，文言文教材中的選文都是經過挑選的古代典范之作，是課程標準思想的載體，它對學生人文思想的濡染與美學熏陶的重要性不可忽視。作為教學活動的引導者與組織者，我們應創造性地選擇與運用各種教學設計，全面地提高學生的人文素養與美學修養。我堅信，只要能不斷地提升個人學識素養，刻苦鉆研教材，相信學生的潛力，調動學生的積極性，一定能讓教學詩意綻放。我們也一定能有更多的收獲，一定能有更多的課讓我們久久地懷想！

第五篇：高中語文教學案例

教學機智是指在教學過程中面對千變萬化的教學情景，迅速、敏捷、靈活、準確地作出判斷、處理，保持課堂平衡的一種心理能力。

在語文教學中，教學機智既體現在解疑釋難中，又體現在生存技能的學習中。在此筆者列舉自己的兩則教學實例加以說明。

●案例一：

在美文《荷塘月色》的教學過程中，有學生說：“老師，朱自清筆下的荷塘是如此美麗，可是，我表姐說，她去年到清華大學看荷塘，結果不是很美。”我突然想起，以前有同事也跟我談到過類似的感受。那時，我只是以“文學作品與現實生活有一定的距離”敷衍過去，并沒有給出讓對方滿意也讓自己滿意的解釋。

當學生提出這個問題時，我突然想到了“景語，皆情語也”，于是機智地解答道：

同學們都知道，“一切景語皆情語”，也知道近代學者王國維關于“情”“景”關系的論述：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

我以前的同事去看了清華大學的荷塘后，和你表姐有相同的感受。你表姐的情況，我不清楚；但卻知道那位同事的情況：他是白天去清華大學看荷塘的，荷塘的景色盡收眼底；加上他是和同學一塊兒去的，便少了些寧靜，多了些喧囂。朱自清卻是一個人夜游荷塘，光線自然沒有白天亮，且天上有一層淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘應該是朦朧的、寧靜的。

我的同事剛被提拔為中層干部，又被派到名牌大學進修，正在春風得意之時，自然沒有朱自清的苦悶與彷徨，所以他眼中的荷塘只是一個客觀的存在物，并沒有傾注他的內心情感；朱自清筆下的荷塘卻處處都打上了他情感的烙印。作者借“荷塘月色”之景，抒“頗不寧靜”之情，“荷”“月”之高潔正象征了作者高尚純潔、樸素無華的品格。所以在《荷塘月色》中，無論是荷塘，還是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的載體。你的表姐也好，老師的同事也罷，都沒有像朱自清那樣傾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。正所謂“醉眼看花花欲醉，淚眼問花花不語”啊。

這樣機智地為學生解疑釋難，便可幫助學生更好地理解課文，進而加深印象。

●案例二：

在《觸龍說趙太后》的教學過程中，講到觸龍見到太后時并不直接談長安君做人質之事，而是問飲食住行、求舒祺之事、論王位承襲，最后才談到人質，這時，有學生小聲地在下面說：“好假喲！”

我靈機一動：讓學生學習生存技能的機會來了！于是這樣闡釋道：對真假問題，我們應該辯證地看待；看待事物，我們也應看到事物的本質。如《燭之武退秦師》一文中，為了說退秦師，燭之武雖然時時刻刻想著鄭國的利益，卻口口聲聲說為秦國著想，終于保全了鄭國。你能說燭之武對鄭國的赤誠之心是假的嗎？如果說坦言相告而讓鄭國滅亡成真，那么我想鄭國的百姓寧可要保全鄭國的假，也不要將帶來滅國之災的真吧？

在《觸龍說趙太后》中，觸龍沒有開門見山地提出人質問題，而是采用高超的進諫藝術說服趙太后，換來了齊國的救兵，保全了趙國。你能說觸龍對趙國的耿耿忠心是假的嗎？

在《鄒忌諷齊王納諫》中，我們知道鄒忌也沒有直接談及興利除弊之事，而是從閨房小事說起，讓齊王采納了建議，換來了齊國的強盛。你能說鄒忌對齊國的熱愛之情也是假的嗎？

從同一單元的三篇古文中，我們可以領悟到進諫藝術的魅力，亦即說話藝術的重要性。正如我國古代著名學者劉勰在《文心雕龍》中所說的那樣：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”在現實生活中，希望同學們多多學習燭之武、鄒忌和觸龍的說話藝術。與人相處時，希望同學們認真講究說話的藝術；和人溝通時，希望同學們盡量做到“忠言亦動聽，良藥不苦口”。即使做不到，也應該有講究說話藝術的意識，因為在現代社會中生存，需要這種說話藝術和交際技能！

這樣機智地利用教學契機，便可不露痕跡地教育學生學習生存所必需的技能。語文教學---機智案例欣賞