第一篇：高中語文《再別康橋》教學案例反思

《再別康橋》的教學難點是引導學生借助鑒賞詩歌的途徑及方法繼續鑒賞徐志摩的另外兩首新詩作品，進而了解徐志摩詩歌的藝術風格。筆者一次課為例談一談在有效學習指導上的想法。

一、創設情境，明確學習目標。

在課堂教學過程中，教師就要充分而有效地調動學生參與學習的興趣，其中一種最常見的方式便是通過設計巧妙而恰當的導語，創設情境，引發學生的好奇心，進而調動其學習興趣。因此，我在教授《再別康橋》這首詩時，便設計了這樣一段導語：“上節課我們學習了毛澤東的兩首詞，初步接觸了現代詩歌，也初步掌握了鑒賞現代詩歌的一些方法技巧。請同學們回憶一下，學習詩歌時，應從那些方面入手進行鑒賞呢？”這段導語，以提問的形式一下子就抓住了學生的注意力，他們聽完這段話后就會立即思考這個問題，并在頭腦中歸納出答案并把握了這首詩的風格，在此基礎上，進一步了解徐志摩詩歌的藝術特點。這樣，這節課的難點便十分明確了，而學生們也更加明確了這節課的學習目標。

二、巧妙設疑，自主探究。

在初步了解相關內容的基礎上，教師通過巧妙設疑——提出問題，引導學生獨立自主地探究課堂學習目標——重點難點。

在這節課里，我便設置了以下的問題引導學生思考、研究：根據“兩名同學介紹的背景，結合這首詩的標題，大家想一想，這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？”“作者這種對康橋‘依依惜別的深情’是怎樣表達出來的？”“能不能舉例說明？”通過這幾個問題，由淺入深，循序漸進地引導學生把握這首詩的思想情感，欣賞了本詩美的情感，離突破本文難點又前進了一步。

三、理論聯系實際，舉一反三。

實踐是創新的基礎，惟有實踐，才有創新。所以，這節課突破難點——徐志摩詩歌的藝術特點——的創新教學的設計便是實踐：理論聯系實際，即運用這節課學到的鑒賞詩歌的方法去鑒賞徐志摩的另外兩首較有代表性的詩歌，舉一反三。這兩首詩分別是《我不知道風是在哪一個方向吹》《沙揚那拉一首》。在老師引導下，師生共同鑒賞這兩首詩，得出如下結論：這兩首詩無論是從表達情感上，還是從詩歌的節奏、韻律、結構來看，其風格特點與《再別康橋》大致相同，由此可推斷：“《再別康橋》的風格可以代表徐志摩詩歌的風格。”至此，本課難點徹底解決。

通過這節課的學習，學生充分了實施了自主探究式學習方法，獨立、自主完成了有效的學習，教師的教學指導也高效實用。

第二篇：高中語文《再別康橋》教學案例分析

高中語文《再別康橋》教學案例分析

【案例題旨】

《再別康橋》是20世紀中國最出色的一首別離詩，它猶如一首輕柔優美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風格與康橋寧靜優美的自然風景融會成了別具一格詩境之美。一直吸引著無數的讀者，讓人感慨，引人沉思。本案例研究的主要問題有：

1.教學條件下的詩歌教學應該讓學生得到什么?如何得到?

2.教師在學生學習體悟過程中起什么作用?運用教學策略的基本途徑有哪些?教學策略對于學生自主學習具有何種意義?

3.如何讓學生有效地學習知識? 【案例背景】

本單元的學習重點是：運用詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，研究、探討現代詩歌，體會詩歌的意境之美。本課學習目標則定為：1感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。2學會新詩的鑒賞方法。A通過教師的指導朗讀學會欣賞詩歌的音樂美。B通過教師的指導賞析，學會從詩歌的意象入手賞析詩歌。

優秀文學作品是人類精神生活的寶貴結晶。文學欣賞活動是欣賞主客體相互呼喚、適應、契合的結果，一方面欣賞主體有某種精神需求，另一方面欣賞客體對主體具有吸引力。教學條件下的文學欣賞活動有其特殊性，首先是要認識學習者已有的學習基礎及知識背景。高二學生已具備相當的鑒賞能力。讀解文本的“語表層”幾無困難。但正是由于對內容的“粗知”，而容易使他們產生滿足感，失去進一步鑒賞的興趣與動力。因此教學設計首先要考慮的是如何強化并保持學生對鑒賞活動的需求。教學策略之一是使教學內容“陌生化”，即拉開學生與文本的距離，讓學生產生少知感甚至未知感，生疑生惑，從而，讓距離去調動學生。讓學生在鑒賞過程中不斷探究并發現文本的魅力。

據此，本案例設計以學生的自我鑒賞為起點，由淺入深，從易到難組織教學內容。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優美境界。讓學生自主探索理解文本意義，建構知識，最終實現提高鑒賞能力并獲得整體發展的目的。課時目標、內容如下：

一課時，以誦讀領起，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優美境界。教會學生詩歌鑒賞方法，通過對意象、意境的具體分析來幫助學生解讀作品。【案例實錄】

導入新課后，欣賞配樂朗讀《再別康橋》，在此基礎上提問：《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象?它美在哪里?學生展開討論，教師引導學生鑒賞詩歌的情感美、意境美、語言美。

片段一：

師：古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現代人是如何理解離別的呢?

生：徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲，既讓人欣喜又讓人傷感。

師：能結合詩歌具體談談么?

生：詩歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節達到高潮，在第六節陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對康橋的不可遏制的愛，這種愛讓人歡喜讓人憂。

片段二：

師：這種感情是直接表達出來的嗎?

生(1)： 不是。

生(2)：感情是蘊含在景物描寫之中的。

師： 對，這些景物就是意象，是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

生(3)：這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對康河的永久的戀情。他甚至想永遠留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構筑了夢幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

師：意象的組合就是意境，請大家用散文詩般的語言描述詩歌的意境。體會詩歌情感。

氣氛非常活躍，想象異常豐富，大家沉浸在創造的歡樂和對意境的描述所產生的愉悅中。

這節課結束了，但學生們似乎還沉浸在詩歌優美的意境之中，詩歌像拋向湖面的石子，在每個學生的心中激起了圈圈漣漪。那純美而又憂傷的旋律與情感感染了每一個人。【案例分析】

本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。

首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究而發現的，在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現“提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。

其次，教學條件下的鑒賞活動，教師的作用主要是策動并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到：既不將知識和盤托出、全盤授予，也沒有簡單地設置學習目標或用指令性任務去驅動學生鑒賞，而是努力將一定的教學內容問題化，用問題驅動學生進行鑒賞實踐。以對問題的探究——展開問題或解決問題為途徑，從而實現了一定的教學目標。在主體活動過程中，教者以調整難度，提供支持，激勵疏導等方式給活動以切實的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學過程使主體情知互補，心智并進，思維、語言、情意、品質得到同步協調發展，為主體的全面發展奠定了基礎。

本案例中“意象與意境”這一文學知識，教師不是用定論的方式傳授，而是引導學生通過分析感悟自己去發現知識。這樣，學生獲得的不僅是某一知識結論，同時經歷了知識的生成過程，切合了“要讓學生感受、理解知識產生和發展的過程”這一時代要求。與單向且被動參與教學過程相比，這種知識獲取過程具有明顯的優勢：它使學習者形成對知識的深刻理解，它決不是一知半解的，更無需死記硬背，因而是一種“優質”的知識;學習者親歷知識的發生、創造過程，由此形成并擁有的知識具有極高的遷移價值，因而是一種“活化”的知識;另外，學習者在獲取“意象與意境”這一知識的過程中，經歷了類似于科學發現的某些思考、分析、概括的過程，而這些方式是解決各種問題以及將來從事探究工作所必需的，因而還是一種極具可持續發展意義的“長效”的知識。

在用自己的語言描述詩歌的意境這一環節時，學生參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，優美而豐富的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實：學生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考。他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實現，這是教師運用開放式的問題，開放式的點拔，以至開放式的評價的結果。開放，使學生擁有一個選擇的空間，因而才有一份主動，一份生動。

雕塑大師羅丹說：生活中不時缺少美，而是缺少發現。語文教學亦是如此

第三篇：《再別康橋》教學案例反思

《再別康橋》教學案例反思

河津中學 楊紅英

一、關于教材地位

《再別康橋》這首詩是高中語文教材第一冊第一單元第二篇課文《中國現代詩三首》中的第二首。作為高中階段語文學習的開始，這個單元選編了一些中國現當代詩歌。這個單元是這一階段文學鑒賞的開始。《再別康橋》作為中國現代詩歌中新詩鑒賞的開始，是鑒賞學習現代詩歌的典范例文，也是鑒賞其他現代新詩的基礎。

二、關于教學難點

詩歌是一種非實用、非功利性的表現人類心靈世界的富已經在創造性的文學樣式，是抵御物化世界的利器。在各種文學樣式中，詩歌的思想感情是最難把握的。因為詩以抒情為本，情感的抒發往往比較含蓄、隱晦，所以，詩歌鑒賞往往仁者見仁、智者見智，因而教學中要防止僵化、片面解讀，最重要的是要教會學生鑒賞詩歌的多種途徑、方法。如：知人論世的方法，注意詩歌創作的時代背景和詩人的思想狀況，但背景與內容也不可、不必機械地一一對應；要抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯想和想象，理解詩歌的思想感情；注意詩歌的表現形式和技巧等等。總之，教學過程中要注意調動學生學習的生活體驗，啟發學生的悟性和靈性。

高中語文第一冊第一單元是高中階段語文學習及文學鑒賞的初級階段的開始，第一單元第二篇課文中的第二首詩《再別康橋》則是鑒賞中國現代新詩中的名篇佳作的開始，是鑒賞其他現代新詩作品的 阿基礎，在教學過程中，更要防止僵化、片面的解讀，而把重點放在讓學生學會鑒賞詩歌的途徑及方法，并能運用這些途徑和方法去鑒賞其他詩歌作品。

因此，《再別康橋》一詩的教學難點是通過對這首詩的音樂、語言、意境等特點的把握，引導學生借助這節課所學到的鑒賞詩歌的途徑及方法繼續鑒賞徐志摩的另外兩首新詩作品，進而了解徐志摩詩歌阿的藝術風格。

三、關于突破教學難點的創新教學設計

1、借助導語，創設情境，明確學習目標。

在課堂教學過程中，提高學生課堂學習效率的關鍵在已經在學生的興趣——求知、探索的興趣，而能否充分調動學生的學習興趣也成為了評價課堂創新教育的一個重要標準。那么，興趣是什么呢？

興趣是一個人積極探究某種事物或趨向某種活動的心理傾向，表現為一個人渴求深入認識某種事物，并力求接近該事物或該種活動的心理傾向。人一旦對某種活動產生了興趣，就能提高完成這種活動的效率。興趣是影響學生學習活動效率的一個重要心理因素。個體只要有了學習的興趣，就會產生樂已經在刻苦鉆研，勇已經在攻克難關的強大原動力。正因為如此，在課堂教學過程中，教師就要充分而有效地調動學生參與學習的興趣，只有這樣，學生學習的主觀能動性才得以發揮，課堂教學才能取得很好的效果。

調動學生學習積極性，激發其學習興趣的方式有多種，其中一種最常見的方式便是通過設計巧妙而恰當的導語，創設情境，引發學生 的好奇心，進而調動其學習興趣。因此，我在教授《再別康橋》這首詩時，便設計了這樣一段導語：“上節課我們學習了毛澤東的兩首詞，初步接觸了現代詩歌，也初步掌握了鑒賞現代詩歌的一些方法技巧。請同學們回憶一下，學習詩歌時，應從那些方面入手進行鑒賞呢？”這段導語，以提問的形式一下子就抓住了學生的注意力，他們聽完這段話后就會立即思考這個問題，并在頭腦中歸納出答案：“通過誦讀，感受詩歌的音樂美，體驗詩中的感情。感知和分析詩歌語言，調動聯想和想象，理解詩中鮮明生動的形象（意象）。品位詩歌意境，感受意境之美。”這樣，這小小的一段導語，既引導學生對上節課的內容進行了復習，又引導學生領悟這節課依然是用這種途徑和方法鑒賞詩歌，進一步明確了鑒賞詩歌的途徑、方法，同時也明確了這節課學習的重點內容。

在此基礎上，教師繼續用下面的導語，進一步明確這節課的學習重點和難點——學習目標。“這節課我們繼續學習和鑒賞現代詩歌《再別康橋》。這是中國現代文學史上一位著名詩人徐志摩詩歌的代表作。學習時，同學們要注意把握這首詩的音樂、語言、意境等方面的特點，體會這首詩的風格特點。”把握了這首詩的風格，在此基礎上，進一步了解徐志摩詩歌的藝術特點。這樣，這節課的難點便十分明確了，而學生們也更加明確了這節課的學習目標。

在學習過程中，有目標和無目標的學習效果會有很大的差別。尤其是在創新教育、創新學習中。學習者有目標，常常會根據目標主動地選擇學習內容，并進而主動規劃和安排自己的學習，即自主學習，在這個過程中，學生會充分發揮個體主觀能動性而創造性地學習。有人曾問：“學生是什么？”詩人羅伯特·弗羅斯對此做了這樣的回答：“學生是已經有了某種知識程度而想更上一層樓的人。”他的話指出了兩個重點：知識與欲望。有了一定的知識做基礎，加之以相應的欲望——在學習上便稱之為學習目標，學生就會有學習的動力，而有了這種積極進取的動力，便會鞭策學習者勇往直前、努力學習。因此，在課堂教學過程中，學習目標的明確，往往會充分調動學生學習的主觀能動性，并大大提高其課堂學習效率，從而在課堂教學中，進一步貫徹創新學習的理念、原則、方法，推動創新教育，提高學生素質。

以上便是通過恰當、巧妙的導語的設計，創設問題情境，激發學生學習興趣，明確學習目標。

2、巧妙設疑，自主探究。

借助導語，將學生引入課堂學習氛圍并明確學習目標之后，便一步步引導學生掌握與這首詩有關的內容：字詞、作者簡介、詩歌寫作背景等，其目的是更好地學習把握這首詩。在初步了解相關內容的基礎上，教師通過巧妙設疑——提出問題，引導學生獨立自主地探究課堂學習目標——重點難點。

著名文學家巴爾扎克指出：“打開一切科學大門的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發明家都應歸功已經在此，而生活的智慧大概就在已經在逢事都問個為什么。”而我則要說，學習的智慧更在已經在遇事都問為什么。學習的過程，其實質是學習者不斷地生疑——質疑——釋疑的過程。“疑” 是學生學習的關鍵。只有“疑”，學習者才能積極思考，去質疑、釋疑，在不斷質疑、釋疑過程中，才有創新。亞里士多德曾經說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”因此，“疑問”能使學生心理上感到茫然，產生認知沖突，從而促使學生積極思考，并在這個過程中有所得和進行創新。如果在學習過程中，長期處已經在無“問題”狀態，說明思考者思考不夠，這樣只會荒廢學業。因此“問題”是學生提高學習能力的基礎，進行創新的關鍵。但如果學生沒有“問題”呢？

南宋理學家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑。”一方面是教給學生學習方法，在方法指導下，不斷有“疑”，不斷思考，不斷進步；另一方面，便是教師設“疑”，引導學生進行思考。因此，在這節課里，我便設置了以下的問題引導學生思考、研究：根據“兩名同學介紹的背景，結合這首詩的標題，大家想一想，這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？”“作者這種對康橋‘依依惜別的深情’是怎樣表達出來的？”“能不能舉例說明？”通過這幾個問題，由淺入深，循序漸進地引導學生把握這首詩的思想情感，欣賞了本詩美的情感，離突破本文難點又前進了一步。在把握這首詩思想情感的基礎上，繼續設疑提問，引導學生進一步把握重點、突破難點。“這首詩‘美’的地方還不止這一點，還美在它的語言它的富已經在音樂性上。請同學們就這兩點做簡要分析。”這一問題的提出以及學生的回答，更突顯出學生對這節課的難點——徐志摩詩歌風格：節奏整齊、押韻和諧；音節抑揚、結構反復；語言清新、流暢自然；比喻新鮮、準確生動——的掌握更進一步。教師的設疑猶如溪水中的踏腳石，但想要真正度過溪水，就必須依靠學習者自己的努力。這就是指學生自主探究，解決問題。

學生的自主探究意味著在激發興趣的基礎上，學生能夠充分發揮自己的主觀能動性，主動地去學習；也意味著學生逐漸擺脫了對教師、教參的依賴，有自己的觀點、看法，變得獨立和有所創造，這正是創新教育在課堂教學中得以實施的具體表現和創新教育所取得的成效。如這節課，我提出了這樣一個問題：“在這首詩中，詩人特意選擇了一些獨特的意象來表達自己的惜別之情。那么，這些獨特的意象為全詩營造了怎樣的氛圍？創造了怎樣的意境？請再次朗讀，體會、討論。”學生通過討論，明確了問題的答案，也進一步掌握了這節課的重點、難點——徐志摩詩歌風格之一：獨具特色的意象（意境美）。至此，這節課的重點內容全部被學生掌握，而距離突破難點則只有一步之遙。

3、理論聯系實際，舉一反三。

課堂教學進行到這里，學生已經把握了《再別康橋》這首詩的風格特色。那么，作為徐志摩詩歌代表作品的《再別康橋》，其風格特色能否代表徐志摩詩歌的藝術特點呢？其詩歌的風格是怎樣的呢？

教育的重點是培養學生的創新精神和實踐能力。而實踐是創新的基礎，當然也是創新學習的核心，惟有實踐，才有創新，脫離實踐，就會扼殺創新。所以，這節課突破難點——徐志摩詩歌的藝術特點——的創新教學的設計便是實踐：理論聯系實際，即運用這節課學到的 6 鑒賞詩歌的方法去鑒賞徐志摩的另外兩首較有代表性的詩歌，從而起到舉一反三的作用。

這兩首詩分別是《我不知道風是在哪一個方向吹》《沙揚那拉一首》。在老師引導下，師生共同鑒賞這兩首詩，得出如下結論：這兩首詩無論是從表達情感上，還是從詩歌的節奏、韻律、結構來看，其風格特點與《再別康橋》大致相同，由此可推斷：“《再別康橋》的風格可以代表徐志摩詩歌的風格。”至此，本課難點徹底解決。

為了進一步強化這節課的知識重點、難點，真正理解掌握這節課的內容，還可采用課后作業的形式引導學生加強了解，因此我布置了這樣的課后作業：“比較徐志摩詩與毛澤東詞的風格有何不同，并能闡述其不同的原因。”這樣，理論進一步和實踐相結合，通過比較鑒賞，使學生觸類旁通，不僅“知其然”，而且“知其所以然”。

四、關于教學效果

這節課由已經在采用了這種創新教學設計方法，極大地調動了學生的學習興趣，課堂學習氣氛濃厚，學生討論、回答問題積極踴躍，極大地發揮了自身學習的主觀能動性，課堂效果很好，學生學習效果也很好。

通過這節課的學習，學生充分了解并具體實施了自主探究式學習方法，在學習上變得獨立、自主，勇已經在探索，勇已經在創新，培養了學生的創新思維和創新精神。又通過對徐志摩另外兩首詩的比較鑒賞，訓練了學生舉一反三的思維，加之課后作業的布置，更是培養了學生的創新能力。

第四篇：再別康橋教學案例

1.教材分析

《再別康橋》教學案例

《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的代表作。康橋，即劍橋，英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學于此。康橋時期是徐志摩一生的轉折點，是他一生最美好的時光。他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）

1922年，徐志摩從劍橋進修歸國后，有詩《康橋再會吧》；1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》；《再別康橋》寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上。這首詩很好地體現了新月詩派的“三美”主張，即繪畫美、音樂美、建筑美，通過典型意象的塑造渲染了優美的意境，抒發了作者對康橋的依依不舍之情。2.學情分析

《再別康橋》被收入高一《語文讀本》中，高一學生對現代詩歌的特點及鑒賞方法不太了解，因此如何引導學生鑒賞現代詩歌應該是本節課的教學重點。學生在品讀鑒賞的過程中可以受到美的熏陶，培養高尚的審美情趣和良好的審美創造力是語文學科的任務，也是新課標關注學生多方位的情感體驗的要求。針對高一學生特點，可采用感情朗讀和小組合作討論的方式進行鑒賞。3.教學目標

（1）掌握字詞，了解作者。

（2）分析意象的作用。

（3）朗讀詩歌，把握作者感情。4.教學準備

（1）研究教材：分析《再別康橋》的詩歌特點，根據高一學生特點初步確立教學目標。（2）網上搜索：搜索英國劍橋簡介，徐志摩本人經歷簡介，本詩寫作背景介紹。搜索《再別康橋》的網上課件、教案、視頻朗讀及朗讀的背景音樂，對其進行學習研究之后，確定自己的教學思路，編寫學案，制作教學課件，為課堂教學做準備。

（3）組織預習：課前下發學案，包括課前預習案、課中學習案和課后鞏固案，引導學生預習課文，完成學案上的預習題目，并寫出自己的疑難點或困惑點。

（4）以學定教：教師根據學生學案的預習情況，了解學生的疑難點，最終確定教學目標，完成教案。

5.教學思路

基本以“三步四環節”為主，體現以學生活動為主體的自主導引式生態課堂特點： 情境導入，展示目標——檢查預習，正音朗讀——討論意象，小組交流——朗讀品味，把握情感——鞏固訓練，寫作提升——布置作業，課后延伸 6.教學方法

本首詩語言優美，對詩歌語言及感情的賞析是教學重點。為了突出重點，朗讀教學貫穿始終，采用了教師范讀，視頻范讀，學生個人配音朗讀、齊讀，師生合作讀，賽讀等方式，讓學生經歷了一個賞析、學讀、練讀、美讀的提高過程，達到了很好的課堂效果。對于詩歌的意象賞析，主要采用小組合作的方式，先由小組討論找出詩歌中描寫的意象，再適時通過多媒體出示相關畫面，然后討論分析這些意象在詩歌中的作用，最后由學生畫出作者的感情變化圖，通過分析意象進而把握作者感情。7.教學課時：1課時

一、教學步驟

（一）情景導入

學生合唱李叔同的《送別》（配樂）【出示課件】：

李叔同

送別

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

離別是個永恒的主題，自古到今，在“長亭外，古道邊”流傳著多少離別的凄美故事。這節課我們學習徐志摩的《再別康橋》，來感受徐志摩對康橋的別樣離情。

（二）展示目標【出示課件】（1）掌握字詞，了解作者。

（2）分析意象的作用。

（3）朗讀詩歌，把握作者感情。

（三）檢查預習

檢查預習學案的生字詞【出示課件】 給劃線字注音：

青荇（xìng）

長篙（gāo）

枯槁（gǎo）

蓬蒿（hāo）

漫溯（sù）

朔風（shuó）

滿載（zài）

下載（zài）記載（zǎi）

笙（shēng）簫

（四）指導朗讀

1.一學生讀。讀完后談體會：為什么這樣讀？

感情：惆悵、惜別

語調：舒緩、低沉

節奏：輕柔、和諧

2.教師指導朗讀方法，范讀兩小節，由學生繼續朗讀。讀完后學生評價。3.播放視屏朗讀【黃磊視頻朗讀】

學生評價：讀的怎樣？

找出錯字：青荇

似的漫溯

（五）討論交流，賞析詩歌

思考：你最喜歡詩歌中哪個小節，請從意象、修辭或感情等角度加以賞析。【出示課件】（先自己思考，然后小組討論，每組推選代表交流展示）

以下是教師提問、點撥及小組討論展示的主要內容，按詩歌小節順序記錄如下：（1）第一小節

學生賞析：三個“輕輕的”創設了寧靜和諧的氛圍，為全詩奠定了寧靜的基調。在“招手”間透露了對康橋難分難舍的感情。

師：古典詩詞中有很多離別詩，離別對象大都是什么？

如：與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）……

生：離別的對象大都是人。

師：很多離別詩感情是很悲傷的，《再別康橋》的感情有何特點？ 如：

柳永《雨霖鈴》，執手相看淚眼，竟無語凝噎。

杜甫《兵車行》，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

生：再別康橋作別的是西天的云彩，沒有叮嚀囑托，沒有痛哭流涕，沒有塵世的嘈雜，是那樣寧靜和諧，給人清新飄逸的感覺。只有淡淡的憂愁，憂傷中充滿美感。

（2）第二小節

師：為什么是金柳？

生：柳樹在夕陽籠罩之下，帶有了一層金黃色。師：柳樹和新娘有什么相似點？這樣寫有什么作用？

生：姿態婀娜柔美，溫婉多情，有依依不舍之態。作者把無生命的景語比做有生命的活物，表達作者對康橋的愛戀、眷戀。師：你能把這一小節寫成情景性描寫的句子嗎？

生：康橋邊的楊柳柔媚無限，在夕陽映襯下，發出燦爛的金光，猶如一位羞澀的新娘。粼粼的波光里映著嬌艷的倒影，同樣也深深地映在我的心里。（出示相關圖片）

師：在古詩中柳樹這個意象通常有什么含義？【出示課件】 “柳”與“留”諧音，折柳送行，表達眷眷難舍之情。昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

（《詩經》）渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。

（王唯《送元二使安西》）今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

（柳永《雨霖鈴》）確定：柳樹表示送別時的難分難舍或者離別后的思念傷感之情。師：送別詩常用的意象還有哪些？

確定：柳樹

長亭

雨

酒等，渲染悲傷的氛圍。學生朗讀這一段，要讀出感情。（3）第三小節

師：青荇有什么特點？“招搖”有什么效果？ 把它換成“飄搖、晃動”可以嗎？

確定：“招搖”有主動的感覺，是擬人的寫法。類似“逍遙”的意思，顯現出水草在康河的柔波里無拘無束，自由自在的情態，很形象很生動。

“油油的”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風輕拂，水波輕涌，水質清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。因此作者甘心在康河的柔波里，做一條水草。【出示課件：康橋情結】

我不敢說康橋給了我多少學問或者教會了我什么。我不敢說受了康橋的洗禮，一個人就會變氣息，脫凡胎，我敢說的只是——就我個人說，我的眼是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。

（徐志摩《吸煙與文化》）

教師讀，然后解釋含義。1922年寫下《康橋再會吧》，1926年寫下《我所知道的康橋》，1928年作者第三次到康橋，在歸國途中滿含感情的寫下了《再別康橋》，這也是作者最后一次到康橋。3年后，作者乘坐的飛機失事，不幸遇難，時年35歲。

一學生朗讀這一小節。（4）第四小節

學生賞析： 把潭水比喻成天上虹，沉淀著彩虹似的夢。夢指昔日的愿望和理想。師：為什么說“沉淀著”？作者的夢實現了嗎？

【出示課件】胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他的一生的歷史，只是追求這個‘單純信仰’的實現的歷史。”（胡適《追悼徐志摩》）

徐志摩的理想主義和詩化生活在現實生活里不免顯得單純和虛幻，在他回國后不久，便在現實中碰壁，雖然他也悲傷和絕望過，但“他的一生的歷史，只是追求這個‘單純信仰’的實現的歷史。”他對愛、自由、美的追求，沒法成為現實，在康橋作者對林徽因的愛也未成為現實，所以他的夢碎了。但一直深深的沉淀在自己心里。

這段的感情應該是傷感的。朗讀這一段。（5）第五、六小節

學生賞析： 尋夢——漫溯——放歌——高興、愉悅，詩人感情達到了高潮，甚至要放聲歌唱了。

師：但是詩人為什么又說不能放歌？前后矛盾嗎？

討論后確定：詩人思路急轉，由幻想回到了現實，想到今晚要和康橋別離，不僅別情縷縷，離緒重重，消失了的夢永遠無法追回，他已不能放歌。不想打破這寧靜與和諧

無限依戀、百般珍惜。

夏蟲為什么沉默？

夏蟲也感受到了作者的情懷，為作者的深情而沉默。在此，作者融情于景，情景交融。朗讀。（6）第七小節

師：作者為什么不帶走一片云彩？

生：“不帶走一片云彩”，不想破壞康橋的和諧美。作者已把對康橋永遠的愛裝在心里了。其實本來云彩也無法帶走，是夸張的寫法。

師點撥：第一節和最后一節，語意相似，節奏相同，構成了回環呼應的結構形式，古詩中也叫重章疊唱，叫復沓。這對于表達感情起什么作用？

強調那種難分難舍的離情。

（六）把握感情，朗讀品味

師點撥：意象的運用使得文章充滿美感，我們眼前宛如出現一幅幅美麗的畫面，這畫面是黑白的還是彩色的？是靜態的還是動靜結合的？在這搖曳多姿，寧靜和諧的畫面里，作者就要離開他深深眷戀的康橋了。（出示相關圖畫）

賞析時我們不難發現作者的感情是起伏變化的，同學們能畫出作者的情感變化圖嗎？ 小組討論后兩個小組板書，學生稍作解釋。

師：理清了作者的感情變化，我們可以順著這條線索，更好地朗讀品味這首詩。2生配樂朗讀【配樂朗讀】，全班齊讀。

（七）鞏固訓練，寫作提升

師：有人說詩人對康橋的欣賞和贊美，實際上就是對大自然的美和愛、對和諧的欣賞和贊美。我同意，但我同時覺得詩人更愛康橋的博大、包容以及康橋給人的精神濡養。我們銅梁二中同樣有容雅文化，包容大度，志趣高雅，同學們也深愛著我們的學校吧？ 下面請同學們創作離別詩一首。【出示課件：鞏固訓練】

4位同學朗讀了自己創作的離別詩。教師評價。結束語：

同學們，愛我們的學校吧，做個感恩的人，做個包容大度、志趣高雅的人，那樣，銅梁二中也會成為你心中“永遠的康橋”！最后送給同學們兩句話：讓美充滿詩的心靈，讓詩的心靈充滿美。

（八）布置作業，拓展延伸 完成課后鞏固學案題目。

二、教學反思

上完本堂課以后根據實際課堂情況我覺得本節課有以下幾個優點：學生合唱送別詩導入，為本節課學習離別詩渲染了濃濃的悲傷氛圍，便于學生進入情境；重視詩歌朗讀，融入具有畫面的視屏朗讀和優美的配樂朗讀，朗讀形式多樣化，并且貫穿整節課，有利于學生把 6 握作者感情；插入了許多利用現代信息技術獲取的相關知識，讓學生更能理解詩歌中所傳達出來的情感；突出詩歌意象的分析，適時展示相關畫面，引導學生通過小組討論交流，學會了賞析詩歌的基本方法；學生活動積極，思考深入，參與面廣，師生互動較好；教師板書以意象和感情為主，重點突出，學生板書情感變化圖難度較大，但完成得較好，直觀醒目。

課講完之后也發現自己教學中存在很多問題：

首先，過分注重意象的分析。面面俱到，導致課堂理性分析較多。對高一學生來說，也許沒必要處理得這么深透，而應該拿出更多的時間讓學生閱讀體會。

其次，自己設計的問題不夠巧妙。沒必要讓學生賞析每個小節，費時又費力，完全可以選取幾個重點段落提出幾個問題，讓學生在思考這幾個問題的基礎上完成對這幾段的賞析即可。

最后是學生對于詩人本身，詩歌寫作背景以及課內延伸的許多有關詩詞都不甚了解，導致很多環節都成了老師在灌輸，沒有發揮出學生課堂中的主體作用。

怎樣解決以上問題呢？首先改變自己。可能由于自身特點，導致上課時理性有余，感性不足。其次，大膽取舍教材，取舍得適合高一學生學習。最后，加強學生的課前預習，再預習的過程中，可以通過手機、電腦等對課文所涉及到的相關知識進行了解和積累，只有這樣才能真正將課堂還給學生，讓他們有話可說，跟得上老師的節奏。

第五篇：高中語文教學反思案例

高中語文教學反思案例

篇一：高中語文>教學反思案例

高中語文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍“三言”中的名篇，是>中國文學史上最為杰出的短篇小說之一。筆者在教讀時，試圖從>語文教學的哲學基礎出發，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學實踐，深深地感到：中學語文教學只有從人本出發，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語文教學中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實提高學生的人文素質，打下人文精神的底子。

從哲學的文化類型上說，現今世界上有兩種哲學：一種是認識論哲學，一種是存在論哲學。認識論哲學的本質是知識論，折射到文學問題上面，就是模仿論流行，通過模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學發展的主要成果是西方現代科學技術變得突飛猛進的發展。科學主義成為現代哲學的主流，它崇尚科學、理性，主張實證和精確，否認本體論，用科學的精神來解釋人的問題，如人的價值、自由等問題。比如影響到語文教學上，如分析典型人物性格形象是從人物的語言、心理、動作、外貌描寫以及環境描寫來體現的。而存在論哲學與認識論不同，主張以人為本。在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會、直覺、體驗、想像、領悟、意會等等。在文學問題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關心的是模仿得真不真，顯隱論關心的是形象背后隱在的蘊含。在言語表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語文教學上，就是應樹立以人為本的思想，強調人本主義，語文是心靈之學，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀照的核心。在教學中主張用人性、用心靈去感受語言文化、文學的精妙。

基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學中。分別從語文教學的哲學基礎出發，在兩個班級作了不同教學目標指歸的設計及實踐。

一、以認識論、科學主義為指導思想的教學設計

教學目標：

1.感知小說的>故事情節；

2.欣賞杜十娘這個人物形象；

3.了解擬話本等相關文學常識。

教學程序：

1.新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發興趣；了解相關文學常識。

2.理清故事情節，編寫200字左右的故事梗概。

3.分析杜十娘的形象。

①最顯著的外貌特征。（美麗）

②杜十娘資助李甲的情節及體觀的品質。（善良）

③怒沉百寶箱的意義。（反抗）

④悲劇的原因探討。（李甲負心，孫富無恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）

二、以存在論、人文主義為指導思想的教學設計

教學目標：

1.鑒賞杜十娘形象的人性美；

2.設計避免悲劇的“良方”；

3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。

教學程序：

1.新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個民間故事以引出文本。

2.自讀課文。討論：

①杜十娘的悲劇與哪些人有關？

②你是同情還是鄙夷現實中杜十娘式的人？你會是李甲嗎？

③杜十娘的悲劇是個人悲劇還是社會悲劇？

④你能給杜十娘指一條出路嗎？

⑤一個民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀？

3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。

4.寫一篇>讀后感。

比較兩堂課，從教學過程和課后反映看，第二種設計學生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動一部分學生的積極性，但整個教學過程略顯凝滯，學生學到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。

課堂上，學生們為了拯救杜十娘紛紛開出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過一種正常“人”的生活。她自知身份低微，在當時的世俗社會，男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經營：七年時間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個相知的人過完一生。經過討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會容不下這些東西。在那個批俗羅織的禮教的網里，她的投江實在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。

通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個社會、那個時代發出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學生在課后的讀后感中寫道：

到此為止，說的都是文學鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會抱怎樣的態度呢？當老師的問題一提出，我就呆住了，我從未思考這個問題。一直以來，文學是文學、生活是生活，進入故事情節是投入，走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問，叩問自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經麻木？

由此可見，中學語文教學應特別考慮學生的人格發展及學科特點，落在人的內心發展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語文才有陽光燦爛的日子！

篇二：高中語文教學反思案例

開展小組合作學習后，上課時就盡量讓學生通過小組合作去掌握內容，我按照課堂教學設計布置學生開展小組合作學習。但是學生的表現令我大吃一驚，他們很多時間在互相推諉：你讓他先說，他讓她說說，并沒有陳述有關學習的內容或見解，表達自己讀書的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段 ?? 幾分鐘過去了，有的組還沒有確定誰來發言，沒有開展有實質意義上的學習；有的小組一直由學習好的同學在唱“獨角戲”，而其他人則無動于衷，充當看客。

小組學習是培養學生合作意識的一種基本途徑，在這個學習過程中學生可以把自己的思路和別人共享，而且學生更多的擁有了自由組合、分工協作的機會，擁有了評價和討論他人觀點的機會以及空間和時間。所以，教師必須深入思考以下問題：

如何讓學生去進行合作，去開展有意義的合作，教師如何教給學生合作學習的基本方法。例如角色的分配，根據個人個性、特長等開展合理的分工，給所有學生都創造平等參與的機會等等。所以我認為，小組交流應涵蓋兩方面的內容：一是表述自己的見解看法；二是>傾聽他人的意見。這樣，學生才能感受到交流的快樂，分享合作的愉悅。這樣才能培養合作意識，獲得真正意義上的團隊學習成果。

學生已經習慣而且總想著怎樣去做一個旁觀者，這種現象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學模式和教師的教學行為。那就是表揚正確，呵斥錯誤。優秀生在老師不斷的表揚聲中信心十足，表現欲更強；而大多數學生卻在無數次的呵斥下戰戰兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說不好給自己帶來一些不快，干脆充當看客，什么也不說。這樣的教學行為扼殺了個性，壓抑了思想，泯滅了個人發言的積極性。從這個意義上說，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經常性地參與到學生的探討之中，和他們一起學習，并指導他們如何發表自我見解，或者以自己的發言暗示誘導學生如何發言，教給學生如何說出自己的觀點；和學生一起討論，逐漸培養學生發言的習慣和興趣。當然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經過一個教師耐心輔導的過程。

另外，合作學習這種學習方式也決不是學生一朝一夕就能掌握的，需要我們長期不懈的訓練。沒有經過訓練的合作小組是散亂的，這樣的學習肯定是低效的，最起碼對大多數學生是沒有效果的。每一個人都需要在無數次反復演練中找到自己合適的位置，或者說去適應某個角色。比如進行記錄，代表小組發言等。在多次聽課中，我發現多數的小組學習，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經常是某幾個人在表演，學生回答學習的結果時，根本沒有用“我們小組有人認為 ??，有的人認為 ??，最后一致認為是 ?? ”的方式匯報交流的結果。而只是說“我認為 ?? ”“我覺得 ?? ”小組學習只是反映在形式上，并沒有真正意義上的合作，這樣的小組學習是不成功的。

關注教與學的過程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關鍵。經歷了一個過程之后，這個過程就是無形結果，在這個過程中學生的思維方式和學習主動性發生了變化，這個變化就是素質的變化。學生的學習過程是我們組織課堂教學的唯一出發點。要最大程度盡最大能力關注學生學習狀態、思考狀態以及學習方式。某些好看的東西未必實用，這是生活中的常理。