第一篇：高中語(yǔ)文必修二教學(xué)案例

高中語(yǔ)文必修二教學(xué)案例：《蘭亭集序》

【案例背景】

王羲之的《蘭亭集序》，是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國(guó)文化史上的重要地位。文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，立意不凡。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求：通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。此文正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，成為當(dāng)前語(yǔ)文界的熱門(mén)話題和關(guān)注焦點(diǎn)。本案例分析本課課堂教學(xué)的實(shí)際情況，探討課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)法。

【案例題旨】

對(duì)于文言文教學(xué)，一般都以講解為主，不太重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕牡闹攸c(diǎn)就是要求積累文言詞語(yǔ)和句式。雖然稍顯枯燥，但是學(xué)生也明白其中的重要性，故而課堂效果也挺好。但這種講解卻不能使學(xué)生感受到文言文的精彩和美，故而不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我就試圖改變文言文的一般教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗(yàn)。

【案例細(xì)節(jié)】

一、朗讀教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、教師范讀，學(xué)生注意字音節(jié)奏。

2、全班齊讀，討論解決預(yù)習(xí)中有疑問(wèn)的詞句。

3、自由誦讀，邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

4、全班齊讀，從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情;個(gè)人朗讀在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

5、熟讀成誦，可當(dāng)堂成誦，亦可晨讀成誦。

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務(wù)。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗(yàn)此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

二、課堂教學(xué)效果：

師：同學(xué)們對(duì)《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，我們進(jìn)一步朗讀學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。首先大家先聽(tīng)我范讀，邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、斷句錯(cuò)誤。(聽(tīng)教師范讀，學(xué)生跟讀)師：聽(tīng)完我的示范朗讀，大家哪個(gè)地方有疑問(wèn)，請(qǐng)舉手? 生1：老師，課文第一段第一行中，您把會(huì)稽(huì jī)讀成(kuài jī)。是怎么回事? 師：你聽(tīng)得很仔細(xì)，剛才我讀的是(kuài jī)，會(huì)稽作地名時(shí)讀(kuài jī)。還有疑問(wèn)嗎?請(qǐng)舉手? 生2：“夫人之相與，俯仰一世?！敝小胺颉钡淖x音，我沒(méi)聽(tīng)清楚，您能告訴我嗎? 生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。

師：對(duì)，很正確，那么這一句該怎么斷句呢? 生4：應(yīng)該讀成“夫/人之相與，俯仰一世?！?/p>

師：對(duì)，誰(shuí)還對(duì)本文其它語(yǔ)句斷句有疑問(wèn)的? 生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！痹撛趺磾嗑? 生6：應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。

師：好的，很正確。還有其它問(wèn)題嗎?那下面我們進(jìn)行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問(wèn)題。

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解? 師：你知道“俯”是什么意思嗎? 生7：不知道。

師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎? 生7：是“仰頭看”的意思。

師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”應(yīng)該是“低頭看，俯身觀察”的意思。

師：很好。大家還有疑問(wèn)嗎? 生8：倒數(shù)第二段，“古人云：?死生亦大矣。?豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解? 師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

生8：是“痛快”吧? 師：大家有不同意見(jiàn)嗎? 生9：我認(rèn)為是“痛苦”，因?yàn)樯衔恼f(shuō)的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

師：不錯(cuò)，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎? 生10：第一段中“所以游目騁懷”中 “所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎? 師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題? 生11：我認(rèn)為前一個(gè)“所以”是“用來(lái)……的”的意思，后一個(gè)“所以”是“……的原因”的意思。

師：很好，很正確。

師：還有別的疑問(wèn)嗎? 學(xué)生沉默。

師：好，大家提了很多問(wèn)題了。我也提一個(gè)問(wèn)題：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎? 生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。

師：對(duì)，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的短暫。

下面進(jìn)行第三次朗讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

(學(xué)生大聲朗讀)師：好，讀完了，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么? 生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫(xiě)，很少幾個(gè)字就寫(xiě)了山、水、竹、清泉，寫(xiě)得很美。

師：好，分析得很好，還有嗎?(展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強(qiáng)感觀效果。)生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。

師：淡雅的志趣，好!還有嗎?哪位同學(xué)再說(shuō)? 生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”這幾句話對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。

師：很好，這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言整齊的特點(diǎn)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。那么類(lèi)似的駢文句還有哪些? 生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?/p>

師：對(duì)，駢文句語(yǔ)言整齊，讀來(lái)朗朗上口。下面我們來(lái)朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情。

(學(xué)生齊讀)師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)先說(shuō)? 生17：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板書(shū)：樂(lè)──痛──悲

師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。再請(qǐng)三位同學(xué)各朗讀一段。

生18：(朗讀第一自然段。)生19：(朗讀第二自然段。)生20：(朗讀第三自然段。)師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來(lái)，下面我們一起看看第一段作者為何而樂(lè)，為何而痛，為何而悲? 生21：第一段中寫(xiě)景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。

師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè)事”，還有別的嗎? 生22：聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。

師：能用兩個(gè)字概括一下嗎? 生22：可以說(shuō)“優(yōu)秀”。

師：不錯(cuò)。

生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè)。

師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。

生23：是“天朗氣清”。

師：聯(lián)系前者所說(shuō)，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂(lè)事。那他感到痛苦的原因是什么呢? 生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。

師：不錯(cuò)，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(zhǎng)。為什么感到悲傷呢? 生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類(lèi)擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(zhǎng)的痛苦，是一代代人都會(huì)有的。人類(lèi)的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn)，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題，想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對(duì)?我感覺(jué)今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對(duì)美景，先是快樂(lè)，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評(píng)價(jià)這種思想? 生26：我認(rèn)為作者是消極的。是對(duì)人世無(wú)常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。

師：好的，有自己的見(jiàn)解。

生27：這并不是一種消極的觀點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說(shuō)人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè)事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。(掌聲)師：這位同學(xué)很理性，在快樂(lè)面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)? 生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。

師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案，應(yīng)該有自己的見(jiàn)解。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

師：同學(xué)們，這堂課我們一起聆聽(tīng)了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類(lèi)雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類(lèi)的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書(shū)法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時(shí)光，努力讀書(shū)，學(xué)有所成。

師：最后，讓我們?cè)倮首x一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

(學(xué)生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。)【師生反饋】 課后，學(xué)生同我進(jìn)行了交流。就朗讀的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等細(xì)節(jié)進(jìn)行了探討，同時(shí)對(duì)怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。

【案例反思】

課后，我進(jìn)行了反思。經(jīng)驗(yàn)告訴我，在朗讀教學(xué)中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

首先，朗讀前要預(yù)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去朗讀，不是漫無(wú)目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點(diǎn)預(yù)設(shè)了一些問(wèn)題，例如“邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、句讀錯(cuò)誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由”、“從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情”等。

其次，要合理評(píng)價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。我們老師不能輕意說(shuō)學(xué)生的回答錯(cuò)誤或不正確，否則會(huì)打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)因此而遭扼殺。例如有的學(xué)生認(rèn)為文章表現(xiàn)了王羲之消極的人生觀。我沒(méi)有表示否定，而是贊揚(yáng)他的觀點(diǎn)。對(duì)于這樣的問(wèn)題，開(kāi)放性比較大，我們老師應(yīng)求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見(jiàn)解。

再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“范讀”、“齊讀”、“自由朗讀”、“學(xué)生個(gè)人朗讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果也會(huì)更好。

更重要的是，教師要有一定的教學(xué)機(jī)智能力。如何處理學(xué)生的回答與教師的預(yù)設(shè)之間的矛盾，如何應(yīng)對(duì)課堂上學(xué)生突然提出的問(wèn)題，等等。這些都是教學(xué)機(jī)智問(wèn)題。這就需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智能力。例如，有學(xué)生提出“所以”的意義和用法，還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問(wèn)題。教師要隨機(jī)應(yīng)變，靈活處理。

可以說(shuō)，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語(yǔ)感。以后我會(huì)繼續(xù)努力，不僅讓學(xué)生得到積累，還能把文言文講解的更加生動(dòng)。

總結(jié)：以上就是高中語(yǔ)文必修二教學(xué)案例的全部?jī)?nèi)容，希望上面的文章能幫助老師們加強(qiáng)教研,研究考綱考題,研究課堂教學(xué)模式和方法!高中語(yǔ)文《再別康橋》教學(xué)案例分析

2012-09-21 17:48 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

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小編寄語(yǔ)：徐志摩的《再別康橋》是一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，值得我們慢慢品味，是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。下面小編為大家提供高中語(yǔ)文《再別康橋》教學(xué)案例分析，希望對(duì)大家有幫助。

【案例題旨】

《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。一直吸引著無(wú)數(shù)的讀者，讓人感慨，引人沉思。本案例研究的主要問(wèn)題有：

1.教學(xué)條件下的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生得到什么?如何得到?

2.教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過(guò)程中起什么作用?運(yùn)用教學(xué)策略的基本途徑有哪些?教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義?

3.如何讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識(shí)?

【案例背景】

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：運(yùn)用詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的意境之美。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)則定為：1感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。2學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。A通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。B通過(guò)教師的指導(dǎo)賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

優(yōu)秀文學(xué)作品是人類(lèi)精神生活的寶貴結(jié)晶。文學(xué)欣賞活動(dòng)是欣賞主客體相互呼喚、適應(yīng)、契合的結(jié)果，一方面欣賞主體有某種精神需求，另一方面欣賞客體對(duì)主體具有吸引力。教學(xué)條件下的文學(xué)欣賞活動(dòng)有其特殊性，首先是要認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識(shí)背景。高二學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)蔫b賞能力。讀解文本的“語(yǔ)表層”幾無(wú)困難。但正是由于對(duì)內(nèi)容的“粗知”，而容易使他們產(chǎn)生滿足感，失去進(jìn)一步鑒賞的興趣與動(dòng)力。因此教學(xué)設(shè)計(jì)首先要考慮的是如何強(qiáng)化并保持學(xué)生對(duì)鑒賞活動(dòng)的需求。教學(xué)策略之一是使教學(xué)內(nèi)容“陌生化”，即拉開(kāi)學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生少知感甚至未知感，生疑生惑，從而，讓距離去調(diào)動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生在鑒賞過(guò)程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

據(jù)此，本案例設(shè)計(jì)以學(xué)生的自我鑒賞為起點(diǎn)，由淺入深，從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。讓學(xué)生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。課時(shí)目標(biāo)、內(nèi)容如下：

一課時(shí)，以誦讀領(lǐng)起，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。教會(huì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞方法，通過(guò)對(duì)意象、意境的具體分析來(lái)幫助學(xué)生解讀作品。

【案例實(shí)錄】

導(dǎo)入新課后，欣賞配樂(lè)朗讀《再別康橋》，在此基礎(chǔ)上提問(wèn)：《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象?它美在哪里?學(xué)生展開(kāi)討論，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的情感美、意境美、語(yǔ)言美。

片段一：

師：古人云：黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?

生：徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲，既讓人欣喜又讓人傷感。

師：能結(jié)合詩(shī)歌具體談?wù)劽?

生：詩(shī)歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節(jié)達(dá)到高潮，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無(wú)限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對(duì)康橋的不可遏制的愛(ài)，這種愛(ài)讓人歡喜讓人憂。

片段二：

師：這種感情是直接表達(dá)出來(lái)的嗎?

生(1)： 不是。

生(2)：感情是蘊(yùn)含在景物描寫(xiě)之中的。

師： 對(duì)，這些景物就是意象，是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。

生(3)：這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

師：意象的組合就是意境，請(qǐng)大家用散文詩(shī)般的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的意境。體會(huì)詩(shī)歌情感。

氣氛非常活躍，想象異常豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂(lè)和對(duì)意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

這節(jié)課結(jié)束了，但學(xué)生們似乎還沉浸在詩(shī)歌優(yōu)美的意境之中，詩(shī)歌像拋向湖面的石子，在每個(gè)學(xué)生的心中激起了圈圈漣漪。那純美而又憂傷的旋律與情感感染了每一個(gè)人。

【案例后記】

《再別康橋》是說(shuō)不盡的，盡管在短短的一節(jié)課中，學(xué)生領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但認(rèn)識(shí)的只是冰山一角。案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)主線，努力“刪繁就簡(jiǎn)，避熟就新”，帶著教材走向?qū)W生，使學(xué)生學(xué)得樂(lè)，學(xué)得深。要激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，關(guān)鍵是要將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的“問(wèn)題情境”將主體鑒賞活動(dòng)始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果。在動(dòng)態(tài)的多變的教學(xué)過(guò)程中，教師還要重視對(duì)學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，進(jìn)行有效的課堂調(diào)控，使鑒賞活動(dòng)始終圍繞一定的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)“追問(wèn)”實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”是十分關(guān)鍵的。案例的有效實(shí)施，需要教師具有全新的理念，得當(dāng)?shù)姆椒ê蜋C(jī)敏的應(yīng)變能力。

【案例分析】

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。

首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)“提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。

其次，教學(xué)條件下的鑒賞活動(dòng)，教師的作用主要是策動(dòng)并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到：既不將知識(shí)和盤(pán)托出、全盤(pán)授予，也沒(méi)有簡(jiǎn)單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動(dòng)學(xué)生鑒賞，而是努力將一定的教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化，用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行鑒賞實(shí)踐。以對(duì)問(wèn)題的探究——展開(kāi)問(wèn)題或解決問(wèn)題為途徑，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。在主體活動(dòng)過(guò)程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵(lì)疏導(dǎo)等方式給活動(dòng)以切實(shí)的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過(guò)程使主體情知互補(bǔ)，心智并進(jìn)，思維、語(yǔ)言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

本案例中“意象與意境”這一文學(xué)知識(shí)，教師不是用定論的方式傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。這樣，學(xué)生獲得的不僅是某一知識(shí)結(jié)論，同時(shí)經(jīng)歷了知識(shí)的生成過(guò)程，切合了“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程”這一時(shí)代要求。與單向且被動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程相比，這種知識(shí)獲取過(guò)程具有明顯的優(yōu)勢(shì)：它使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解，它決不是一知半解的，更無(wú)需死記硬背，因而是一種“優(yōu)質(zhì)”的知識(shí);學(xué)習(xí)者親歷知識(shí)的發(fā)生、創(chuàng)造過(guò)程，由此形成并擁有的知識(shí)具有極高的遷移價(jià)值，因而是一種“活化”的知識(shí);另外，學(xué)習(xí)者在獲取“意象與意境”這一知識(shí)的過(guò)程中，經(jīng)歷了類(lèi)似于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的某些思考、分析、概括的過(guò)程，而這些方式是解決各種問(wèn)題以及將來(lái)從事探究工作所必需的，因而還是一種極具可持續(xù)發(fā)展意義的“長(zhǎng)效”的知識(shí)。

在用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的意境這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，優(yōu)美而豐富的語(yǔ)言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考。他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現(xiàn)，這是教師運(yùn)用開(kāi)放式的問(wèn)題，開(kāi)放式的點(diǎn)拔，以至開(kāi)放式的評(píng)價(jià)的結(jié)果。開(kāi)放，使學(xué)生擁有一個(gè)選擇的空間，因而才有一份主動(dòng)，一份生動(dòng)。

雕塑大師羅丹說(shuō)：生活中不時(shí)缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)亦是如此。

第二篇：高中語(yǔ)文必修二教案

第一單元 《荷塘月色》教案

三維目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)，提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。

2．學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。

3．訓(xùn)練整體感知、揣摩語(yǔ)言的能力。

過(guò)程與方法

1．本文語(yǔ)言精美，寫(xiě)景狀物傳神，應(yīng)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生自然地受到感染，體會(huì)文章的韻味。

2．理解關(guān)鍵語(yǔ)句，提高對(duì)作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，追求理想。

2．培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

體味作品寫(xiě)景語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

品味、領(lǐng)悟課文情景交融，“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”渾然一體的寫(xiě)作特點(diǎn)。教具準(zhǔn)備

多媒體課件

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[導(dǎo)入新課] 【投影?！?/p>

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢???

(《匆匆》)

盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。??

(《春》)

讀朱自清先生的散文，我們常常會(huì)于文章所流露出的款款深情之中感受到一種樸素、典

雅、富有詩(shī)意的美。今天，我們就同作者一起在月色的陪伴下，到清華園西院鏡春園里的荷花池，朱自清先生當(dāng)年曾“日日走過(guò)的”那片荷塘去感受一下這種美。

[推進(jìn)新課] 師：首先請(qǐng)大家自由朗讀課文，同時(shí)了解一下，本文寫(xiě)了什么內(nèi)容。

【學(xué)生自由朗讀。】

師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)，這篇散文寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?

生：主要寫(xiě)了作者在一個(gè)月夜，漫步荷塘?xí)r的所見(jiàn)所想。

師：說(shuō)得好?！八?jiàn)所想”這個(gè)詞用得較準(zhǔn)。那么，你能說(shuō)說(shuō)這個(gè)“見(jiàn)”和“想”大致都有什么內(nèi)容嗎?

生：所見(jiàn)有月、樹(shù)，想到一些詩(shī)歌。

師：請(qǐng)坐。對(duì)，如果說(shuō)僅從“所見(jiàn)所想”的角度來(lái)看，文章的內(nèi)容的確是沒(méi)有超出這位同學(xué)的概括。不過(guò)，在剛才的閱讀過(guò)程中，想必大家已經(jīng)感受到，在這些“見(jiàn)”和“想”的內(nèi)容里，更是流露出了作者當(dāng)時(shí)的一種心情。比如文章開(kāi)頭第一句就說(shuō)——

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧?kù)o?！?/p>

師：對(duì)，就是這句話。我們把它叫做本文的“文眼”。(在黑板上寫(xiě)下“文眼”二字)所謂“文眼”，顧名思義，也就是能反映文章主旨的句子。這句話提示我們閱讀這篇文章要注意什么問(wèn)題呢?

生：(七嘴八舌)明白作者表達(dá)了什么樣的心情，為什么不寧?kù)o，怎樣表達(dá)這種不寧?kù)o??

師：很好。接下來(lái)，我們就循著作者漫步荷塘的蹤跡，來(lái)看看作者在此時(shí)“所見(jiàn)所想”和“這幾天心里頗不寧?kù)o”到底有著怎樣的聯(lián)系。下面我請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)把前三段的內(nèi)容朗讀一下。誰(shuí)先來(lái)?

【有學(xué)生舉手。】 師：很好。這位同學(xué)，請(qǐng)。

【學(xué)生朗讀1至3段。】

師：請(qǐng)大家評(píng)評(píng)看，他讀得怎么樣?

生：我認(rèn)為讀得好。語(yǔ)速把握比較符合當(dāng)時(shí)那種散步的情景。

生：他的第一句和我處理的差不多，能突出一種有心事的意思。

生：我覺(jué)得整個(gè)第三段他處理的還不夠好，缺少一種“自由”的心情。尤其是“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”這句，這句話應(yīng)該是有一種高興的意思的。

師：看來(lái)大家這個(gè)評(píng)委都很有水平，(生笑)說(shuō)話都有理有據(jù)的。的確，作者的感情在這三段里應(yīng)該是有一種變化的，正如幾位同學(xué)說(shuō)的，開(kāi)始是“不寧?kù)o”的，有一種煩悶的情緒，接下來(lái)是想要“受用這無(wú)邊的荷香月色”了，此時(shí)作者似乎是想要尋求一種擺脫。

【學(xué)生沉思，點(diǎn)頭，間有小聲議論?！?/p>

師：既然作者說(shuō)要“受用”，(停頓)“受用”在這里應(yīng)該怎么解釋比較好啊?

生：就是“享受?‘享用”的意思吧。

師：對(duì)。所以剛才這位同學(xué)說(shuō)應(yīng)讀出一種高興的心情是有道理的。接下來(lái)，我們就去看看作者所享受到的是怎樣的景物。誰(shuí)來(lái)讀讀第四段?

【學(xué)生朗讀第四段。】

師：先請(qǐng)大家總結(jié)一下，這一段作者筆下都寫(xiě)了哪些景物?這些景物都有些什么特點(diǎn)? 生1：有葉子、花。寫(xiě)葉子主要是寫(xiě)了多，如“彌望的是田田的葉子”，還寫(xiě)了葉子很高。寫(xiě)花是寫(xiě)它們開(kāi)的樣子，如“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”。

生2：寫(xiě)花時(shí)還寫(xiě)了花香，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”

師：我提個(gè)問(wèn)題，這里寫(xiě)出了花香的什么特點(diǎn)? 生2：花香不是很濃，若有若無(wú)。

師：若有若無(wú)，說(shuō)得很好。那么作者這樣寫(xiě)花香與直接寫(xiě)“花香若有若無(wú)”有什么區(qū)別?

生2：(猶豫)??說(shuō)不好。

師：請(qǐng)坐。大家想想，討論一下。

生：(議論)應(yīng)該是更形象一些吧?

師：那這是借什么手法使花香形象化了呢? 生：??

師：大家聽(tīng)這樣一個(gè)句子，“他笑了，笑得是那樣的甜”，這里“笑得甜”又是怎樣的一種表現(xiàn)手法?

【見(jiàn)學(xué)生疑惑，出示投影?！?/p>

【投影?！坷?：突然是綠茸茸的草坂，像充滿了幽情的樂(lè)曲。(劉白羽《長(zhǎng)江三日》)

例2：歌聲，像煞黑天上的星星，越聽(tīng)越燦爛，像若干只女神的手，一齊按著生命的鍵。(臧 克家《春鳥(niǎo)》)

例3：自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。(秦觀)通感是一種把適用于甲類(lèi)感官上的詞語(yǔ)巧妙地移植到乙類(lèi)感官上去，使各種感官彼此溝

通的一種修辭格。由于感官發(fā)生了轉(zhuǎn)移，所以這種修辭格又叫移覺(jué)。

師：大家看懂了沒(méi)有?能不能結(jié)合這些句子，來(lái)說(shuō)說(shuō)它們是怎樣使用了“通感”這種修辭手法的?

生：例1的句子是把草地比作樂(lè)曲，從視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽(tīng)覺(jué)，應(yīng)該是寫(xiě)出了草地看上去帶給人的那種幽靜的感覺(jué)。

生：例2的句子是把歌聲比作星星，由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)到了視覺(jué)，是為了表現(xiàn)歌聲帶給人的一種見(jiàn)到光明的感受。

生：例3把內(nèi)心無(wú)形的愁與外界有形的雨聯(lián)系起來(lái)了，顯得愁緒繁多。

生：這幾個(gè)句子乍一看上去都有些像比喻。

師：說(shuō)得都不錯(cuò)。的確，也有學(xué)者認(rèn)為通感就是一種比喻。錢(qián)鐘書(shū)先生曾用這樣兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種類(lèi)似于比喻的語(yǔ)言現(xiàn)象：“光亮”是視覺(jué)所能感受的，“響亮”是聽(tīng)覺(jué)所感受的，兩者在一定條件下可以相互溝通?！盁狒[”中的“熱”是觸覺(jué)所能感受到的，“鬧”是聽(tīng)覺(jué)所能感受的，我們常常說(shuō)“這里很熱鬧”，就是把視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受打通。而“冷靜”中的“冷”和“靜”，也是把觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)打通。這種辭格的好處是通過(guò)調(diào)動(dòng)多種感官的參與來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)句的感染力和生動(dòng)性。比如，課文中的這個(gè)句子就是把哪兩種感受打通了呢?

生：聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)。師：好的。接下來(lái)，請(qǐng)大家再次自由朗讀這一段，選出自己喜歡的一些句子。

【學(xué)生朗讀，教師巡視指點(diǎn)朗讀技巧?！?/p>

師：請(qǐng)大家談?wù)劯髯员容^欣賞的句子。

生：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，這一句用的比喻比較奇特，用裙來(lái)比喻葉子。

師：那你能說(shuō)說(shuō)這句表現(xiàn)了葉子的什么特點(diǎn)嗎?

生：寫(xiě)出了荷葉的形狀。舞女的裙應(yīng)該是說(shuō)她們?cè)谔钑r(shí)的舞裙，可以隨舞女的動(dòng)作動(dòng)

起來(lái)。

師：你很有想象力。那么這句話就可以說(shuō)運(yùn)用了什么寫(xiě)法7 ．

生：比喻，以動(dòng)寫(xiě)靜。

師：你理解得很好，還能否舉出一些以動(dòng)寫(xiě)靜的例子來(lái)嗎? 生：(一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái))??

師：請(qǐng)坐。你已經(jīng)把這句理解得很好了。我再給大家舉一個(gè)例子：紅杏枝頭春意鬧。這句詩(shī)里是不是也用了這種方法?

生：是的。用“鬧”這個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)了杏花盛開(kāi)的情景。如：似乎桃花也開(kāi)得動(dòng)起來(lái)了。

師：不錯(cuò)。這種以動(dòng)寫(xiě)靜的手法今后大家在閱讀時(shí)要多注意，領(lǐng)悟它們使靜物“活”起來(lái)的作用。好，下面請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)來(lái)談。

生：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了?！边@句話除了使用通感的手法外，我覺(jué)得作者觀察的細(xì)致也很值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)槿绻粚?xiě)靜態(tài)的荷葉，似乎就有些乏味了。

師：你說(shuō)得很好，很有鑒賞力!的確，作者抓住這一霎間的“動(dòng)”來(lái)使月夜中靜謐的荷塘出現(xiàn)了一種變化，實(shí)際上這種變化是為了突出“動(dòng)”還是“靜”呢?

生：應(yīng)該是突出“靜”。

師：大家同意嗎? 【學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同?！?/p>

師：很好。荷葉、荷花、荷香，還有那微風(fēng)過(guò)處形成的“波痕”，這一切正是作者在此時(shí)所見(jiàn)到的景物，一句話概括就是：月色下的荷塘。

【板書(shū)：月色下的荷塘?！?/p>

師：接下來(lái)，我們來(lái)看第五段。先請(qǐng)大家概括這一段主要的描寫(xiě)對(duì)象。

【生默讀思考。】-

師：這里的“所見(jiàn)”又是什么呢? 生：主要寫(xiě)了月光。

師：是的。這一段的“所見(jiàn)”的確是以月光為主，那么請(qǐng)大家總結(jié)一下，在這一段里，作者都從哪些角度、運(yùn)用什么手法去寫(xiě)月光的。

生1：用比喻。比如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，這一句用“流水”作比喻，把月光寫(xiě)得動(dòng)起來(lái)了。師：而且還有一個(gè)動(dòng)詞——

生1：瀉。

師：對(duì)。不過(guò)，這個(gè)“瀉”是怎樣一種“瀉”? 生1：“靜靜地”，很安靜。

師：正因此，這個(gè)詞也符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境特征——

生1：一個(gè)月夜。

生2：這里作者還用影來(lái)寫(xiě)光。比如“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上”。

師：(追問(wèn))除了以影寫(xiě)光，還運(yùn)用了什么手法?

生2：這里又一次運(yùn)用了通感的修辭，像這一句“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)。

師：(鼓勵(lì))學(xué)以致用，對(duì)于通感這種修辭，你掌握得很快。接下來(lái)大家看看以上幾位同學(xué)所提到的這幾句話，實(shí)際上是對(duì)一個(gè)對(duì)象從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，哪兩個(gè)角度呢?

生：(議論)正面和側(cè)面。

師：很好!在明白了這段作者“所見(jiàn)”的內(nèi)容之后，我們可以用一句話來(lái)概括這一段的內(nèi)容了——

【板書(shū)：荷塘上的月色。】

師：下面請(qǐng)大家再次自由朗讀這兩段文字，注意體會(huì)作者運(yùn)用多種表現(xiàn)手法所取得的

效果。【生自由朗讀?！?/p>

[知識(shí)拓展]

師：請(qǐng)大家把課本合上，我們來(lái)做一個(gè)小小的測(cè)試。

【投影?！?/p>

(1)的荷塘上面，彌望的是 葉子。葉子出水很高，像 的舞女的

裙。的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花??

(2)微風(fēng)過(guò)處，送來(lái) 清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

(3)葉子本是肩并肩 地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

(4)葉子底下是 的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

(5)月光如流水一般，地瀉在這一片葉子和花上?！?/p>

(6)的青霧浮起在荷塘里。

(7)雖然是滿月，天上卻有一層 的云，所以不能朗照。

師：請(qǐng)大家按剛才的記憶，把以上幾句話的空填一填。

【學(xué)生踴躍，輪番填空，基本上和原文相符?！?/p>

師：看來(lái)大家對(duì)課文很熟，沒(méi)難住你們嘛!【生笑?！?/p>

師：不錯(cuò)，那請(qǐng)大家考慮一下，這些詞都有什么特點(diǎn)? 生：都是疊聲詞。

師：對(duì)。那能不能說(shuō)說(shuō)這里使用這些詞的好處呢? 生1：讀上去很舒緩，不緊不慢的，也很好記。生2：有很強(qiáng)的修飾作用，比如“葉子底下是脈脈的流水”，令人想到了“脈脈含情”．這樣寫(xiě)似乎水也有感情了。

師：太好了!

生3：我認(rèn)為這些詞還可以把景物的特點(diǎn)表現(xiàn)得更準(zhǔn)確。比如“田田“‘密密”這些詞就寫(xiě)出了葉子的多；“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“靜靜”表現(xiàn)了流水很慢、很舒緩的樣子。

生4：這一句．“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云”，這個(gè)“淡淡”不僅寫(xiě)了云，而且也寫(xiě)出了月光不是非常明亮的那種，有點(diǎn)模糊。

師：(追問(wèn)一句)你的這個(gè)發(fā)現(xiàn)很重要。不只這一句，還有一句的疊詞使用也營(yíng)造出這種

意味——

生4：是“薄薄的青霧浮起在荷塘里”這一句。

師：對(duì)。大家看，這兩句，一句寫(xiě)天上的月，一句寫(xiě)——

生：(七嘴八舌)荷塘上的霧、水中的花??

師：(笑)好一個(gè)霧里看花、水中望月啊!(學(xué)生會(huì)意地笑)是這樣嗎?

生：(笑答)不全是的。

師：水中望月好像是沒(méi)有的，但霧里看花是確定無(wú)疑了。(生又笑)好的，薄薄的青霧使葉子和花像什么?淡淡的云又使天上的月怎么樣?

生：“籠著青紗的夢(mèng)”“所以不能朗照”。師：正像古人詩(shī)中所言“煙籠寒水月籠紗”，這樣的環(huán)境我們用一個(gè)詞來(lái)概括，什么詞比較合適呢?

生：(齊答)朦朧。

師：太好了!看來(lái)我們對(duì)于疊聲詞在這里的作用體會(huì)得比較深刻。下面我們?cè)倏催@樣一

些例子。

【投影?！?/p>

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急? 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘? 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

這次第，總一個(gè)、愁字了得!

‘師：請(qǐng)大家談?wù)勀銓?duì)這兩首作品中疊詞使用的效果。

生l：“溶溶”似乎寫(xiě)出了月光灑滿在院子里的情景，“淡淡”寫(xiě)出了一種微風(fēng)拂面的感覺(jué)。好像很舒暢。

生2：李清照的那首里好像是讓人看到了作者當(dāng)時(shí)的樣子，心情也不好。

師：對(duì)于李清照的這十四個(gè)字，這個(gè)同學(xué)說(shuō)得很好。至于晏殊的這一句，其實(shí)不是一種舒暢的心情，此時(shí)要表達(dá)的是一種惆悵?？梢岳斫鉃樵?shī)人的惆悵之情如這院中的月光、塘上的輕風(fēng)，吹也吹不走，拂也拂不去。我們注意到，這里的疊詞和我們?cè)谡n文中看到的一樣，都有一種能增加作品音樂(lè)美感，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清脆悅耳，記起來(lái)輕松自如的效果。今后在閱讀時(shí)，無(wú)論是在散文中還是在詩(shī)詞里，我們都可以去感悟其豐富的表現(xiàn)力。

[課堂小結(jié)]

師：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們看到，《荷塘月色》一文寫(xiě)景十分細(xì)膩動(dòng)人，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)素淡艨朧而又優(yōu)美的意境。閱讀這一部分文字，一個(gè)個(gè)畫(huà)面清晰地映現(xiàn)在我們眼前：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，流水脈脈，月色溶溶。這里有詩(shī)，這里有畫(huà)，這里更有情。在這樣的環(huán)境中，我們可以體會(huì)到作者淡淡的喜悅之情。不過(guò)，我們還有一個(gè)問(wèn)題，那就是作者開(kāi)篇所說(shuō)的“這幾天心里頗不寧?kù)o”所流露出的那種不安的情感是否就在這月色下、這荷塘上消融了呢?作者的心緒又會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化呢?請(qǐng)大家課下再次學(xué)習(xí)這篇文章，來(lái)尋找一個(gè)答案。

下課![布置作業(yè)]

1．熟讀并背誦第4、5兩段。

2．完成一篇20。字左右的寫(xiě)景文字，要求運(yùn)用比喻、擬人等手法，能考慮使用疊音詞或?qū)懗鲆粌蓚€(gè)通感的句子更好。

第二課時(shí)

[導(dǎo)入新課] 1．檢查背誦。

2．點(diǎn)評(píng)習(xí)作。

[推進(jìn)新課]

師：上一堂課我們隨著作者一起，走出家門(mén)，領(lǐng)略了月下荷塘及荷塘月色那朦朧素淡的意境。晚清學(xué)者王國(guó)維對(duì)文學(xué)作品中的意境有這樣一句話，“有有我之境，有無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，講到情與景的關(guān)系時(shí)他又說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。那么，在《荷塘月色》這篇文章里，作者筆下的景與作者心中的情有著怎樣的聯(lián)系呢?請(qǐng)大家找出文中能表達(dá)作者心情的一些句子。

生l：“路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！边@里的意思似乎是表達(dá)要擺脫掉什么的意思，所以他說(shuō)要獨(dú)自一個(gè)人呆著。

師：(笑)是這個(gè)意思?？磥?lái)你也有過(guò)相似的體驗(yàn)吧?(眾生笑)正所謂“于我心有戚戚焉”，人與人的心情有時(shí)本來(lái)就是相通的嘛!不過(guò)，這時(shí)作者為什么要一個(gè)人呆一會(huì)兒呢?

生2：作者在第6自然段有這樣一句話“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，說(shuō)明作者此時(shí)內(nèi)心有些失落，與這里的熱鬧無(wú)緣。

師：是不是更顯得孤獨(dú)了? 生2：是的。．

師：說(shuō)得不錯(cuò)。那么說(shuō)這就與前文景物描寫(xiě)中流露出的一種喜悅之情不同了?

生2：是的。這里作者的情緒有一些回落。

師：很好。你的回答提示了我們這樣一點(diǎn)：作者的情緒不是一路向更加高興的方向發(fā)展 的。大家可以沿著這種變化看下去，作者的情緒又有了怎樣的變化。

生3：還是在寫(xiě)作者情緒的回落。

師：把你的依據(jù)說(shuō)說(shuō)看。

生3：因?yàn)橄挛挠羞@樣一句話“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”，這同“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”都有一種悵惘、失落的意思。

師：很好!的確，這兩處內(nèi)容都是此時(shí)作者在漫步荷塘?xí)r出自內(nèi)心情緒的另外一種流露，也就是說(shuō)，喜悅是一方面，哀愁也是一方面。大家想一想，作者寫(xiě)喜悅是借了對(duì)荷塘、對(duì)月色的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，那么寫(xiě)哀愁呢?還是借助景物描寫(xiě)嗎?

【學(xué)生討論。】

生：不是借助景物了，這里主要是寫(xiě)作者的“想”。

師：這種想緣何而來(lái)?

生：由眼前的荷塘想到了《采蓮賦》。

師：《采蓮賦》寫(xiě)的是什么內(nèi)容?

生：少女們蕩著小船，唱著艷歌去采蓮。

師：這樣的場(chǎng)景作者是怎么概括的?

生：“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)?！?/p>

師：也就是說(shuō)《采蓮賦》里的人——

生：很快樂(lè)。

師：不錯(cuò)。作者在寫(xiě)到“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”這一句之前，是不是也突出了一種熱鬧?

生：是的。樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲也是熱鬧的。

師：那么這里反復(fù)寫(xiě)到的熱鬧與作者此時(shí)的心情恰恰形成了一個(gè)——

生：對(duì)比。

師：很好。作者運(yùn)用對(duì)比的手法反復(fù)表達(dá)了自己內(nèi)心的情緒，其實(shí)，這種情緒作者在開(kāi)篇就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，怎么說(shuō)的?

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧?kù)o。”

師：可見(jiàn)，作者帶著一種尋求釋放、尋求寧?kù)o的心而來(lái)，但結(jié)果卻還是未得解脫。大家是否也這樣認(rèn)為? 【學(xué)生議論?！?/p>

生1：是的。盡管作者把荷塘和月色寫(xiě)得很美，但這種美反過(guò)來(lái)卻更加顯現(xiàn)出他心里 的愁。

生2：文章的結(jié)尾也有這種意味。作者寫(xiě)到“這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了”，似乎又回到了作者剛出門(mén)時(shí)的情景，好像沒(méi)有什么改變。

師：怎么會(huì)沒(méi)有改變呢?開(kāi)頭不是說(shuō)“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”嗎?

生：那也是表現(xiàn)出環(huán)境的靜。

師：不錯(cuò)?？磥?lái)這種環(huán)境上的“靜”是貫穿全文的了，蟬聲與蛙聲的熱鬧，《采蓮賦》里采蓮場(chǎng)景的熱鬧都與這個(gè)“靜”形成了一種對(duì)比襯托的關(guān)系。同時(shí)，這也恰好反襯出了作者內(nèi)心的——

生：(齊答)不平靜。

師：好的。剛才大家的理解里出現(xiàn)了這樣一些關(guān)鍵詞：煩悶、孤獨(dú)、喜悅、失落、頗不寧?kù)o等等?？磥?lái)作者的心情的確是不平靜的了，大家有沒(méi)有想到過(guò)，作者內(nèi)心為什么“頗不寧?kù)o”呢?

【學(xué)生議論?！?/p>

生1：我看到資料上說(shuō)，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)。表達(dá)了作者對(duì)******發(fā)動(dòng)“4?12”反革命政變的憤懣，也表達(dá)了作者對(duì)自己命運(yùn)的迷茫。生2：或許是一種思鄉(xiāng)之情。因?yàn)槲闹姓f(shuō)“這令我到底惦著江南了”。

師：是嗎?朱自清是哪里人? 生2：紹興人。

師：看來(lái)你看書(shū)真的是很仔細(xì)。很好。大家還有沒(méi)有其他的理解?

生：??

師：剛才大家所發(fā)表的見(jiàn)解都表明了我們對(duì)作品進(jìn)行了探究，這是很好的閱讀習(xí)慣。是 的，關(guān)于朱自清先生此時(shí)的“頗不寧?kù)o”，人們做出過(guò)很多解釋?zhuān)腥苏J(rèn)為是源于對(duì)******

“4?12”反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時(shí)的思想背景和這篇文章的寫(xiě)作時(shí)間，這不能說(shuō)沒(méi)有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因?yàn)榻Y(jié)尾作者說(shuō)“這令我到底惦著江南了”；還有人認(rèn)為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的“不寧?kù)o”是源于家庭生活的不和諧。諸種見(jiàn)解，不一而足。不過(guò)，我們知道，朱自清先生作為一代文學(xué)大師，他也和我們大多數(shù)人一樣，也是一個(gè)兒子、丈夫、父親，他自然也有著和我們相同或相似的一些情感，在這里，無(wú)論他的煩悶到底是什么，他的“頗不寧?kù)o”到底緣何而來(lái)，這些似乎都不是非常重要的，重要的是我們?cè)谖闹凶x出了這種心境，這也正是文學(xué)作品的魅力所在。不過(guò)，有這樣一個(gè)事實(shí)我們不能忽略，那就是，作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來(lái)抒情呢?

【學(xué)生議論，相互交流?！?/p>

[知識(shí)拓展]

生：我想到了“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”這一句，荷花是一種高潔品格的象征。

【學(xué)生點(diǎn)頭贊成?！?/p>

師：是的，不僅荷花象征著高潔，明月也有著她的象征意義。大家想到了哪些詩(shī)句?

生：(紛紛答)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

師：(笑)大家的積累還不錯(cuò)嘛!那我們是不是認(rèn)為明月僅代表著思鄉(xiāng)?

生：應(yīng)該是的吧?

師：不完全是，下面我們來(lái)看這樣兩首詩(shī)。

【投影。】

月

杜 甫

四更山吐月，殘夜水明樓。

塵匣元開(kāi)鏡，風(fēng)簾自上鉤。

兔應(yīng)疑鶴發(fā)，蟾亦戀貂裘。

斟酌妲娥寡，天寒耐九秋。

月 夕 李商隱

草下陰蟲(chóng)葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜妲娥應(yīng)斷腸。

師：在這兩首詩(shī)中，杜甫這一句“斟酌妲娥寡，天寒耐九秋”是借寫(xiě)嫦娥來(lái)寫(xiě)自己孤寂悲涼的人生晚境；李商隱這一句“兔寒蟾冷桂花白，此夜嬗娥應(yīng)斷腸”，表面看去，詩(shī)人是在訴說(shuō)月中嫦娥的孤寂冷清，實(shí)則包含了詩(shī)人的顧影自憐。這里都不是寫(xiě)思鄉(xiāng)之情。兩位詩(shī)人借助“月”的意象意在寄托自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中懷才不遇、仕途潦倒、孤獨(dú)無(wú)依、人生失意之感。那么，結(jié)合作品的背景來(lái)看，在朱自清先生筆下的月是否也有著這樣一種彷徨失意的意味呢?

【學(xué)生靜默著，沉思著?！?/p>

[課堂小結(jié)]

師：朱自清在寫(xiě)這篇《荷塘月色》時(shí)，是一個(gè)自由主義知識(shí)分子，他和歷史上許多追求高潔品格的文人學(xué)者一樣，也有過(guò)苦悶和彷徨，然而，朱自清先生卻一直把真理和進(jìn)步作為自己的追求。所以，在20年后，一旦將祖國(guó)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，他就毅然融入了時(shí)代的潮流，成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命民主主義戰(zhàn)士。當(dāng)我們把20年后的朱自清和今晚在這月下、在這荷塘散步的朱自清聯(lián)系起來(lái)時(shí)，是不是會(huì)對(duì)這素淡朦朧的情景有一些新的感受呢?

師：(在學(xué)生又一次的靜默與沉思中)下課!

[布置作業(yè)] 時(shí)下正是江南一年之中“淫雨霏霏”的季節(jié)，大家在生活中也曾多次經(jīng)歷過(guò)雨季，回憶你的這些雨季，借鑒文中情景交融的寫(xiě)法，寫(xiě)下一段屬于你自己的某一個(gè)雨季的故事。

第三篇：必修二教學(xué)反思及案例教學(xué)

教學(xué)反思和案例教學(xué)

孟德?tīng)栯s交實(shí)驗(yàn)： 本課牽涉到很多新名詞，在講授的過(guò)程中，就將這些詞一一寫(xiě)在黑板上，并在講授遺傳圖譜的書(shū)寫(xiě)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生寫(xiě)一半，讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一半，.探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，適當(dāng)練習(xí)是必不可少的。當(dāng)然，本節(jié)課還存在著很多不足，內(nèi)容的安排上偏多，在沒(méi)有減數(shù)分裂的基礎(chǔ)上講授配子，學(xué)生難以理解。

減數(shù)分裂：把老師的知識(shí)講解大幅度地減下去，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。不要一開(kāi)始就大講特講一些概念和名詞。再要精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的內(nèi)容。采用先學(xué)后教的方法。受精作用：本節(jié)包括兩部分內(nèi)容：配子中染色體組合的多樣性、受精作用。

第一部分配子中染色體組合的多樣性：減數(shù)分裂中染色體、染色單體、DNA、同源染色體對(duì)數(shù)共四項(xiàng)，用表格，組合掛圖邊分析邊和學(xué)生一起完成表格；減數(shù)分裂中同源染色體分離，同時(shí)非同源染色體自由組合（減一的后期），利用板畫(huà)以二對(duì)同源染色體為例邊畫(huà)邊分析講解，歸納出N對(duì)同源染色體則產(chǎn)生2的N次方種配子。

第一部分受精作用：定義（即過(guò)程）、實(shí)質(zhì)、意義（多樣性、穩(wěn)定性）。在講解意義時(shí)結(jié)合減數(shù)分裂產(chǎn)生精子和卵細(xì)胞，受精作用形成受精卵，發(fā)育成為新的個(gè)體（用圖解來(lái)講解）。

基因在染色體上：講的很失敗。主要原因是備課不足，對(duì)教材內(nèi)容不熟悉，沒(méi)有考慮學(xué)生的理解接受能力，沒(méi)有運(yùn)用從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從舊知識(shí)過(guò)度新知識(shí)。

伴性遺傳：通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)的內(nèi)容情景設(shè)計(jì)、教學(xué)流程以及問(wèn)題的提問(wèn)時(shí)機(jī)等都要符合學(xué)生的認(rèn)知情況，要利于提高學(xué)生的思維能力，一定要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，要給學(xué)生留下思維的空間和時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立的探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

DNA是主要的遺傳物質(zhì)：本節(jié)課的教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到了較大程度調(diào)動(dòng)，課堂始終處在一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍之中，學(xué)生真正把學(xué)習(xí)的過(guò)程演繹成一個(gè)主動(dòng)探究、自動(dòng)求知的過(guò)程。當(dāng)然，這節(jié)課也有很多不足之處和遺憾。

DNA分子的結(jié)構(gòu)：互動(dòng)的教學(xué)模式比較生動(dòng)形象，學(xué)生也很感興趣，但要注意：課堂調(diào)控引導(dǎo)能力對(duì)教師是一大考驗(yàn)。課堂最后對(duì)學(xué)生知識(shí)的梳理和課后知識(shí)鞏固是相當(dāng)重要的，否則很容易造成課堂氣氛雖活躍，但課后知識(shí)沒(méi)掌握牢固的情況。

DNA的復(fù)制：本節(jié)課能達(dá)到預(yù)期的效果，教學(xué)手段運(yùn)用的不錯(cuò)。

基因是有遺傳效應(yīng)的DNA片段：本節(jié)課的教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到了較大程度調(diào)動(dòng)，課堂始終處在一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍之中，學(xué)生真正把學(xué)習(xí)的過(guò)程演繹成一個(gè)主動(dòng)探究、自動(dòng)求知的過(guò)程。當(dāng)然，這節(jié)課也有很多不足之處和遺憾。

基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成：本節(jié)內(nèi)容較多，為了在1課時(shí)內(nèi)高效完成教學(xué)任務(wù)，需要學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)處理難點(diǎn)——翻譯。由于內(nèi)容抽象，通過(guò)課件演示、學(xué)生動(dòng)手操作模擬翻譯過(guò)程能更好的幫助學(xué)生理解知識(shí)。

基因?qū)π誀畹目刂疲和ㄟ^(guò)這節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到：教師在備課時(shí)，不僅要備好教材，更要針對(duì)學(xué)生的接受能力，站在學(xué)生的角度備好學(xué)生，備好教法，才能夠真正地利用好課堂每一分鐘。

基因突變和基因重組：基因重組是在學(xué)習(xí)了遺傳的基本規(guī)律后，對(duì)因“自由組合”和“連鎖交換”引起的性狀的變異進(jìn)行概括和總結(jié)。教學(xué)過(guò)程，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在回顧舊知識(shí)的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出基因重組的概念、意義等，加深了學(xué)生對(duì)教材的理解。

染色體變異：從整體上講這節(jié)課前復(fù)習(xí)和后新授銜接，整體思路明確，教學(xué)設(shè)計(jì)合理；重難點(diǎn)突出，時(shí)間分配合理。講解過(guò)程中，采用設(shè)疑和談話式教學(xué)，課堂氣氛有所改觀。但板書(shū)稍多，語(yǔ)言不夠精練和準(zhǔn)確。雜交育種與誘變育種：本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程，對(duì)于學(xué)生的興趣的利用和對(duì)于教材進(jìn)一步利用可以說(shuō)是較為成功，但在教學(xué)過(guò)程還有待改進(jìn)，應(yīng)引導(dǎo)為主。

①案例是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的縮影；

②案例敘述的是一個(gè)相對(duì)完整的事件或例子，事例發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、具體情節(jié)及過(guò)程交待得一般比較清楚；

③案例的敘述非常具體，不是事件的籠統(tǒng)描述，更不是事件總體特征的抽象化、概括化說(shuō)明；

④案例具有時(shí)代性，它描述的都是較新近的實(shí)踐活動(dòng)；

⑤案例具有有效性，每個(gè)案例都有其自身的應(yīng)用價(jià)值、理論價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，如它可提供正面的經(jīng)驗(yàn)或反面的教訓(xùn)；

⑥案例具有典型性。案例無(wú)一不蘊(yùn)涵問(wèn)題，具有困惑性，也正是由此而引發(fā)人們的思考。

2、教學(xué)案例：案例教學(xué)中的案例，是指教材內(nèi)容中關(guān)鍵性問(wèn)題的實(shí)例，即那些在日常生活素材中“隱含著本質(zhì)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例”。案例應(yīng)是教材知識(shí)的延伸和拓展，是教材中規(guī)定的能力培養(yǎng)的延伸和拓展：(1)從形式上看，案例是陳述性的，主要圍繞中心問(wèn)題展開(kāi)，有頭有尾、富有情節(jié)的具體描述，較少包含分析與解釋?zhuān)?/p>

(2)從內(nèi)容上看，案例典型、完整，比較豐富，既可以反映某些原理與規(guī)律，又可為多層面、全方位分析提供可能，并能容納多種解釋?zhuān)?/p>

(3)從來(lái)源上看，案例是經(jīng)驗(yàn)性的，是對(duì)真實(shí)人物、事件的描述，是在廣泛吸收原始素材的基礎(chǔ)上選編的：

(4)從構(gòu)成上看，案例設(shè)置于特定的情境中，包含特定的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其學(xué)科內(nèi)容等，雖可表達(dá)一定的理論觀點(diǎn)，但并不必然地具備概括性，主要為解釋概念、原理提供足夠的背景信息。

3、地理教學(xué)案例：從“地理課程標(biāo)準(zhǔn)”和新地理教材的角度看，作為地理教學(xué)的案例既是教學(xué)的素材，亦是教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。中學(xué)地理教學(xué)案例應(yīng)具備最一般的地理知識(shí)，包含最基本的地理原理，能較好地體現(xiàn)地理事物的規(guī)律性和地理特征。從案例的內(nèi)容范圍看，應(yīng)具有廣泛性和多樣性，即自然的、人文的、世界的、中國(guó)的、區(qū)域的、綜合的、一般的、特殊的地理情景都可作為案例內(nèi)容。從案例的呈現(xiàn)方式看，特別是針對(duì)于地理學(xué)科，可以是文字的、圖像的、圖形的(地圖的)、數(shù)據(jù)的、景觀的等多種形式。

原理與案例相結(jié)合，也是地理新課程的創(chuàng)新之處之一。采用這種方式，能夠較好地解決教學(xué)中理論與實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。以高中地理課程為例，高中地理是系統(tǒng)地理，以系統(tǒng)地理原理為主要內(nèi)容。但教學(xué)中為了真正掌握原理，必須有區(qū)域案例做依托，這些案例可以不求區(qū)域的大小一致，但求特征的典型，以能充分反映原理為準(zhǔn)繩。因此，地理教學(xué)中所采用的案例，大可大到世界、大洲、國(guó)家，小可小到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)街區(qū)。

第四篇：新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修二教案

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人教版高中語(yǔ)文必修二教案

《師說(shuō)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義

2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法

2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義

4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義

教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見(jiàn)；然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的說(shuō)法，文化大革命時(shí)的“臭老九”之稱(chēng)便由此而來(lái)教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知實(shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師今之世不聞?dòng)袔熡?，輒嘩笑之，以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師”今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文——《師說(shuō)》

二、初讀課文，整體感知

1、朗誦點(diǎn)撥

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（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)

注意讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣！注意課文第二段的語(yǔ)氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢(shì)磅礴，感情充沛的特點(diǎn)，讀準(zhǔn)作者蘊(yùn)含的感情

2、初步把握課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題研習(xí)課文，從課文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過(guò)程中感受本文作者的寫(xiě)作意圖以及要抒發(fā)的情感）

【問(wèn)題一】這篇文章為誰(shuí)而作？何以見(jiàn)得？文中有沒(méi)有信息？

（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之”從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說(shuō)》是寫(xiě)給一個(gè)叫李蟠的十七歲小伙子的

指點(diǎn)學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文第四段，疏通翻譯(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“經(jīng)傳”“貽”的理解和句式“不拘于時(shí)”)：

“古文”指先秦散文“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”

【問(wèn)題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子寫(xiě)下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說(shuō)》？

【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因：

①李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”；

②他“不拘于時(shí)，學(xué)于余”；

③“能行古道”

【教師點(diǎn)撥】

以上三個(gè)方面都是原因，當(dāng)時(shí)“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說(shuō)向韓愈這樣一個(gè)文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得

龍躍文化培訓(xùn)中心 的事，韓愈有必要為他寫(xiě)文章嗎？所以說(shuō)根本的原因是不拘于時(shí)和能行古道

三、解題

文末說(shuō)“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道由此可以看出題目《師說(shuō)》不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議“說(shuō)”比“論”隨便些初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，就可按“解說(shuō)??的道理”來(lái)理解所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理

【寫(xiě)作背景】魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理

【問(wèn)題三】那么，古人從師的道理是什么呢？課文中的原文是怎樣說(shuō)的？

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）

【明確】古人從師之道——“古之學(xué)者必有師”且“無(wú)常師”

【點(diǎn)撥分析】課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無(wú)常師”，古代的知識(shí)淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說(shuō)的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”；同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無(wú)常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞保乙懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”

四、再讀課文

（一）研讀課文第一段

1、方法：（1）教師范讀課文

（2）注意理解下列問(wèn)題

①哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)？

（首句：推出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度）

②為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

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2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)

學(xué)者 古：求學(xué)的人

今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以 古：用來(lái)??的 憑借

今：因果關(guān)系連詞

從而 古：跟從??并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的即因此、就

3、詞類(lèi)活用

吾師道也

師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”

吾從而師之

師，名詞用作意動(dòng)詞即“以??為師”

4、討論：

（1）韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”如果說(shuō)，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)呢？能不能解釋一下？

（現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā) 生了變化韓愈所說(shuō)的“道”指的是儒家之道）

（2）現(xiàn)在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無(wú)的??！

（韓愈在《師說(shuō)》中開(kāi)篇就說(shuō)：“古之學(xué)者必有師”我認(rèn)為今之學(xué)者也一定有老師，天才的出現(xiàn)同樣離不開(kāi)老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了用韓愈的話就是聞道在先者為師！這樣看來(lái)，老師不一定都有職稱(chēng)，不一定都站在講臺(tái)上凡在某一問(wèn)題上對(duì)我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師大家同意這個(gè)說(shuō)法嗎？那么，我們可否得出這樣的推論：每個(gè)人都有自己的老師？ 當(dāng)然，“老師”這個(gè)概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動(dòng)技術(shù)方面的在歷史和現(xiàn)實(shí)中，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？

（3）現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)討論一個(gè)問(wèn)題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？有同學(xué)說(shuō)，徐特立是靠毛澤東才名揚(yáng)天下的，這句話怎么理解呀？誰(shuí)知道小雞崽兒是怎樣來(lái)到人間的？還有別的辦法嗎？（也可以用孵化器）就是說(shuō)，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過(guò)二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了如果把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來(lái)嗎？時(shí)間再長(zhǎng)一些，比如二百一十天??為什么？

那么，為什么小攤上賣(mài)的雞蛋擺了二十多天，還是出不來(lái)小雞崽兒？（因?yàn)槿鄙偻獠織l件）缺少外部條件，雞蛋就不會(huì)變成雞崽兒？

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師：成才固然離不開(kāi)個(gè)人奮斗，它和一個(gè)人的志向、品德、才能有直接關(guān)系這是事物變化的內(nèi)部根據(jù)，是第一位的起決定作用的因素毛澤東成為一代偉人是因?yàn)樗哂袀ト说乃刭|(zhì)，除此之外也和機(jī)遇、和他的老師 的教誨等外部條件不無(wú)關(guān)系徐特立六十大壽的時(shí)候，毛澤東特意給他寫(xiě)了一封賀信，開(kāi)頭就說(shuō)“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生”這說(shuō)明毛澤東十分尊重自己的老師這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發(fā)自內(nèi)心的，認(rèn)為在徐特立先生身上，不僅過(guò)去，就是現(xiàn)在乃至將來(lái)仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西毛澤東的賀信，我們可以理解為是對(duì)恩師作用的充分肯定和真誠(chéng)的感謝

同學(xué)們，你現(xiàn)在有何感想？毛澤東成為偉人離不開(kāi)教師的培養(yǎng)，我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助！

師：我們反對(duì)否定教師的觀點(diǎn)我們也不贊成過(guò)分夸大教師作用的主張有些學(xué)生和家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為老師有“點(diǎn)石成金”的本事，只要分進(jìn)“好班”，就可以高枕無(wú)憂了，從而放松了主觀努力剛才我們討論了，主觀努力是成才過(guò)程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個(gè)條件，外因要通內(nèi)因起作用你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個(gè)雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一趴上去，你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒(méi)有一點(diǎn)辦法嘛！所以，我們要正確評(píng)估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動(dòng)當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從《論語(yǔ)》“當(dāng)仁，不讓于師”這句話就是告訴我們，在真理面前，對(duì)老師也不讓步用一位科學(xué)家的話就是“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”

5、背誦本段

五、布置作業(yè)：

1、熟讀課文

2、讓學(xué)生課外搜集韓愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量（《調(diào)張籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S（《進(jìn)學(xué)解》）

（4）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)（《初春小雨》）

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名背誦

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2、提問(wèn)個(gè)別字詞

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀

指導(dǎo)正確斷句：如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道之不傳也久矣

（從師的道德風(fēng)尚）

吾師道也

（學(xué)習(xí)道理）

師道之不復(fù)

（從師的道德風(fēng)尚）

惑而不從師

（老師）

吾師道也

（學(xué)習(xí)）

師道之不復(fù)

（從師）

不恥相師

（學(xué)習(xí)）

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人

今：許多人

小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí)

今：初等教育的學(xué)校

4、重點(diǎn)句子解釋

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志）

②古文句子連解法：

古人指導(dǎo)閱讀有“奇句相續(xù)，偶語(yǔ)相連”的方法，即逢單（奇數(shù)）的句子與逢單的句子連在一起理解，逢雙（偶數(shù)）的句子與逢雙的句子連在一起理解如：

句讀之不知①，惑之不解②，或師焉③，或不焉④，小學(xué)⑤而大遺⑥，吾未見(jiàn)其明也

這兒應(yīng)當(dāng)把①③⑤句連在一起，②④⑥句連在一起理解：

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句讀之不知，或師焉，小學(xué)

吾未見(jiàn)其明也

惑之不解，或不焉，大遺

③彼童子之師??非吾所謂傳其道解其惑者也

（否定判斷句，“非??也”構(gòu)成否定判斷）

5、討論：

【問(wèn)題一】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語(yǔ)言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點(diǎn)撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長(zhǎng)年幼，道存在的地方就存在老師，同時(shí)，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則

【延伸小結(jié)】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對(duì)于從師的觀點(diǎn)，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對(duì)于我們每個(gè)人都會(huì)有所啟發(fā)的【問(wèn)題二】前面說(shuō)過(guò)，韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】①社會(huì)風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：

對(duì)象

從師的態(tài)度

結(jié)果

觀點(diǎn)

A．“今眾人”

“恥學(xué)于師”

“愚益愚”

通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性

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“古圣人”

“從師而問(wèn)”

“圣益圣”

B．于其子

擇師而教之

小學(xué)

于其身

恥師

大遺

C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

士大夫之族曰師曰弟子??群聚而笑之

【點(diǎn)撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，并通過(guò)三組正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，來(lái)表明了自己的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣

6、引導(dǎo)學(xué)生體味收獲,教師小結(jié)課文內(nèi)容

全文通過(guò)對(duì)師的討論，表達(dá)了作者對(duì)古人從師之道的贊揚(yáng)，對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣的無(wú)情批判我們深切體會(huì)到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時(shí)，也為這位偉大文豪非凡的斗爭(zhēng)勇氣和正直的品行所傾倒

三、思緒拓展

【問(wèn)題設(shè)計(jì)】雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？

【點(diǎn)撥】這個(gè)問(wèn)題可以從韓愈《師說(shuō)》一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來(lái)談，學(xué)生可以展開(kāi)思維，拓展想象空間

【明確】可以說(shuō)，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

①寫(xiě)給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很?chē)?yán)重 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫(xiě)這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李蟠個(gè)人勤學(xué)好問(wèn)帶給自己的喜悅的（再讀課文最后一段）

②1200多年過(guò)去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂 和 老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見(jiàn)老師卻形同陌路??，從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫(xiě)給今天的我們的呢？

正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典同學(xué)們，反思自己吧，讓中

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華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒

四、作業(yè)布置

1、背誦全文

2、試說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用

3、查閱資料，了解韓愈和古文運(yùn)動(dòng)

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、背誦

2、字詞

二、分析第三段

1、指導(dǎo)朗讀

2、自譯：師，不必 古指“不一定”今指“不需要”

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3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當(dāng)

1）闡明了從師的意義；2）也說(shuō)明了從師的做法；3）與“古之學(xué)者??”和“古之圣人??圣益圣??”等呼應(yīng)

4、誦讀課文

三、積累相關(guān)文言知識(shí)

1、找出本文的通假字：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受通“授”

傳授

（2）或師焉，或不焉

不通“否”

不是這樣，不然

2、指出下列加點(diǎn)詞的古今義

①古之學(xué)者

古：求學(xué)的人

今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人

②句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

③小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)校

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古：用來(lái)??的 今：表因果關(guān)系的連詞

⑤吾從而師之

古：從，跟隨，而，順承

今：“從而”是連詞

⑥是故無(wú)貴無(wú)賤

古：無(wú)論

今：沒(méi)有

⑦今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

古：一般人

今：許多人

⑧是故弟子不必不如師

古：不一定

今：用不著，不需要

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3、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（1）師：課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況：

作“老師”講

古之學(xué)者必有師

作“專(zhuān)門(mén)技藝人”講

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動(dòng)詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉；師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以??為師”講，意動(dòng)用法：吾從而師之

【一詞多義】

A、古之學(xué)者必有師

B、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

C、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

D、吾師道也

E、不恥相師

F、或師焉，或不焉

G、師道之不傳也久矣

（2）之：課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物：

擇師而教之

連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”

郯子之徒；巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語(yǔ)與中心詞之間：

古之學(xué)者

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放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：

師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語(yǔ)前置：

句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己：

君將哀而生之乎

作助詞表示定語(yǔ)后置：

蚓無(wú)爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往”：

吾欲之南海

【一詞多義】

A、擇師而教之

B、君將哀而生之乎

C、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

D、古之學(xué)者

E、師道之不復(fù),可知矣

F、句讀之不知

G、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

H、蚓無(wú)爪牙之利

I、吾欲之南海

（3）其：課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)：

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語(yǔ)：

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語(yǔ)：

余嘉其能行古道（他）

作定語(yǔ)：

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

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表猜測(cè)：

圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆：

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

【一詞多義】

A、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

B、惑而不從師,其為惑也,終不解矣

C、古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

E、圣人之所以為圣??其皆出于此乎

F、今其智乃反不能及,其可怪也歟

4、歸納特殊句式的類(lèi)型：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（2）道之所存，師之所存也

（3）句讀之不知，惑之不解

（4）師不必賢于弟子

（5）學(xué)于余

（6）而恥學(xué)于師

（7）不拘于時(shí)

（8）生乎吾前生乎吾后

（9）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

（10）愛(ài)其子，擇師而教之

（11）則群聚而笑之

（12）問(wèn)之，則曰“彼與彼年相若也??”

（13）今其智乃反不能及

（14）夫庸知其年之先后生于吾乎

5、指出下列各句的詞類(lèi)活用現(xiàn)象：

（1）吾從而師之孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（2）而恥學(xué)于師

（3）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

（4）吾師道也

（5）師道之不復(fù)，可知矣

（6）則群聚而笑之

（7）是故圣益圣，愚益愚

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學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法：意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

名、形（動(dòng)）賓=以賓為名、形（動(dòng)），例如：

吾從而師之名詞以??為師

漁人甚異之形容詞以??為奇異

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師動(dòng)詞以相師為恥

四、體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合 頂真手法

（1）整句散句結(jié)合

整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句

（2）頂真修辭手法的運(yùn)用

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

五、作業(yè)：

1、背誦全文；

2、讓學(xué)生課外搜集名人從師的故事，作文作文素材

（1）先師百人：齊國(guó)名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識(shí)的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長(zhǎng)，相傳他有“先師百人”，因此他學(xué)識(shí)精深，能言善辯，成了齊國(guó)名臣.他多次代表齊國(guó)出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán).（2）程門(mén)立雪:北宋學(xué)者楊時(shí)尊師好學(xué),一次他和同學(xué)游酢去洛陽(yáng)見(jiàn)老師程頤.當(dāng)時(shí)正值三九嚴(yán)寒,天空飄著雪花,來(lái)到老師門(mén)前,只見(jiàn)老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門(mén)前的雪地里.程頤醒來(lái)看到他們,連忙讓他進(jìn)廳堂,這時(shí)門(mén)外的積雪已有一尺多厚.（3）賣(mài)衣求師:南北朝時(shí)賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門(mén)下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣(mài)出去，籌集學(xué)費(fèi)人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動(dòng)，便湊了不少絲綢之類(lèi)的物品讓他們?nèi)ニ麄兯徒o老師陰鳳知道實(shí)情后，堅(jiān)決不肯收禮這則賣(mài)衣求師的故事便成了千古流傳的佳話

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3、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下？?jī)晌亩颊劦綄W(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？

（《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”；“學(xué)不可以已”，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”《師說(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑——這些認(rèn)識(shí)都是正確的作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)（因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過(guò)于功利），而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求）

第五篇：高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二

知識(shí)是智慧的火花，能使奮斗者升起才能的火焰;知識(shí)是春耕的犁頭，當(dāng)手在人生的道路上時(shí)，它會(huì)使田野郁郁蔥蔥，碩果累累。下面小編給大家分享一些高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二1

第一單元

《荷塘月色》 《故都的秋》 《囚綠記》

1、字音：

踱步duó 彌望mí

顫動(dòng)chàn 宛然wǎn

霎時(shí)shà 梵婀玲fàn

渺茫miǎo 煤屑xiè

落蕊ruǐ 夾襖jiá

平仄zè 頹廢tuí

歧韻qí 房檁lǐn

馴鴿xùn 譬如pì

細(xì)膩nì 瞥見(jiàn)piē

涸轍hé 莖葉jīng

婆娑suō 猗郁yī

移徙xǐ 囚系xì

圓弧hú 塵垢gòu

黝黑yǒu 水渦wō

柵欄zhà 俯瞰kàn

短暫zàn 虛擲 zhì

徜徉cháng 繆斯miù

澄清chéng 曲折qū zhé

裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì

混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng

漪瀾yī lán 黑魆魆 xū xū

潭柘寺zhè 蓊蓊郁郁wěng

脈脈含情mò mò 削皮xiāo

一椽破屋chuá 剝削xūe

纖腰xiān 纖夫qiàn

雋永juàn 雋秀jùn

幽禁jìn 禁不住jīn

安寧níng 寧愿nìng

創(chuàng)傷chuāng 創(chuàng)chuàng建

露水lù 露相l(xiāng)òu

厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò

參差cēn 參與cān 人參shēn

疏落luò 落枕lào 大大落落luō

落在后面là 折騰zhē 折疊zhé

折耗shé 差別chā 參差cī

差勁chà 出差chāi 穿著zhuó

著急zháo 走著zhe 著數(shù)zhāo

獨(dú)處chǔ 妙處chù

2、字形：

點(diǎn)綴 啜泣 輟學(xué) 拾掇 沒(méi)精打采

斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直

蕭索 落寞 嚴(yán)厲 學(xué)歷 再接再厲

喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量

惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤

船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜

名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養(yǎng)

驕兵必?cái)?鞭撻 黯淡 輕歌曼舞

漫不經(jīng)心 枝蔓

3、詞義：

彌望：充滿視野，滿眼。

脈脈：形容水沒(méi)有聲音，好像飽含深情的樣子。

翁蓊郁郁：形容樹(shù)木茂盛的樣子。

一葉知秋：看見(jiàn)一片落葉就知道秋天要來(lái)臨了。比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向。

猗郁：茂盛的樣子。

急不暇擇：著急得沒(méi)有時(shí)間選擇。

揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

4、文學(xué)常識(shí)及名段名句：

文學(xué)常識(shí)：

①朱自清(1898～1948)，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興。朱自清是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。

②郁達(dá)夫(1896～1945)，原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，浙江富陽(yáng)人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。主要作品有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱(chēng)，情景交融，自成一家。

名段名句：

①《荷塘月色》第四、五、六段。

②采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。

③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二2

第二單元

《詩(shī)經(jīng)》　《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩(shī)三首》

1、通假字：

匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。(通“非”)

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!(通“吁”)

士之耽兮，猶可說(shuō)也。(通“脫”)

淇則有岸，隰則有泮。(通“畔”)

豈不日戒?玁狁孔棘!(通“急”)

曰歸曰歸，歲亦莫止。(通“暮”)

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(通“彰”)

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。(通“措”)

忳郁邑余垞傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。(通“郁悒”)

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。(通“圓”)

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。(通“罹”，遭受)

終老不復(fù)取(通“娶”)

槌床便大怒(通“捶”，敲打)

箱簾六七十(“簾”通“奩”，盛物之器)

蒲葦紉如絲(通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí))

府吏見(jiàn)丁寧(“叮嚀”，囑咐)

雖與府吏要(通“邀”)

摧藏馬悲哀(同“臟”，臟腑)

2、古今異義：

便可白公姥(告訴/常指一種顏色)

共事二三年(一起生活/一起工作)

可憐體無(wú)比(可愛(ài)/值得憐憫)

汝豈得自由(自作主張/不受拘束)

槌床便大怒(坐具/睡覺(jué)的地方)

以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)

本自無(wú)教訓(xùn)(教養(yǎng)/訓(xùn)斥或從錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí))

自可斷來(lái)信(使者，指媒人/書(shū)信)

處分適兄意(處理、處置/對(duì)有錯(cuò)之人作出處罰決定)

躡履相逢迎(迎接/常指奉承、拍馬)

汝是大家子(大戶人家/我們)

奄奄黃昏后(暗沉沉的;形容氣息微弱)

葉葉相交通(交錯(cuò)相通/為運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱(chēng))

3、詞義：

修姱：修潔而美好。

羈：喻指束縛、約束。

誶：諫諍。

怨：恨。

浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。

溘： 突然。

忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)。

尤：這里作“罪過(guò)”講。

岌岌：高聳的樣子。

4、文學(xué)常識(shí)及名段名句：

文學(xué)常識(shí)：

①《詩(shī)經(jīng)》本只稱(chēng)《詩(shī)》后又以“詩(shī)三百”為代稱(chēng)。著名篇目《關(guān)雎》《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類(lèi)。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

②屈原，名平。我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)楚辭新詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》(包括《山鬼》《國(guó)殤》等11篇)《天問(wèn)》《九章》(包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇)。西漢劉向編成《楚辭》一書(shū)，以屈作為主。因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱(chēng)“楚辭”，后世因稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”、“騷體”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱(chēng)“風(fēng)騷”，成為文學(xué)的代名詞。

③樂(lè)府詩(shī)。主要作品《陌上?！贰堕L(zhǎng)歌行》《十五從軍征》出自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，《孔雀東南飛》見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，是我國(guó)古代最早最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝樂(lè)府《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

④曹操，字孟德，“三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄?！返取贅?lè)府歌辭。開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng)。魯迅稱(chēng)他是“一個(gè)改造文章的祖師”。

⑤陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

名句名篇：

①昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

②長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

④寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

⑤雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

⑥舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。

⑦奄奄黃昏后，寂寂人定初。

⑧曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

⑨青青子衿，悠悠我心。

高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二3

第三單元

《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》

1、成語(yǔ)釋義：

崇山峻嶺：高大陡峻的山嶺。

茂林修竹：茂密高大的樹(shù)林竹林。

天朗氣清：天空晴朗，空氣清新。

放浪形?。盒袨榉趴v不羈，形體不受世俗禮法所拘束。

情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。

感慨系之：有所感觸，慨嘆不已。

2、一詞多義：

①之：

暮春之初：的及其所之既倦：到、到達(dá)

不知老之將至：助詞，取消句子的獨(dú)立性

以之興懷：代詞

向之所欣：的不能喻之于懷：代詞，悲傷的緣由

興感之由：的夫人之相與：取獨(dú)

悟言一室之內(nèi)：的仰觀宇宙之大：結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志

后之覽者：的②一：

一觴一詠：一點(diǎn)，少量

俯仰一世：數(shù)詞

悟言一室之內(nèi)：一間

所以興懷，其致一也：相同，一樣

固知一死生為虛誕：意動(dòng)用法，把……看做一樣

③致：

家貧，無(wú)從致書(shū)一觀：獲得，得到

所以興懷，其致一也：情致，情趣

假輿馬者，非利足也，而致千里：達(dá)到

④修：

茂林修竹：高高的況修短隨化，終期于盡：長(zhǎng)

乃重修岳陽(yáng)樓：修建

修守戰(zhàn)之具：整治

3、名句翻譯：

①每覽昔人興感之由，若合一契，嘗不臨文磋悼，不能喻之于懷。

譯：我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對(duì)前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會(huì)如此。

②況修短隨化，終期于盡!

譯：何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短，但最終都要完結(jié)!

③壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

④少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。

⑤縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。

⑥客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

⑦其孰能譏之乎?

譯：難道誰(shuí)能譏笑他們嗎?

⑧余于仆碑，又悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

譯：我對(duì)于倒下來(lái)的石碑，又因此感嘆古書(shū)不存在，后世人弄錯(cuò)了它的流傳(文字)，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白本來(lái)的情況，哪里說(shuō)得清楚呢?

⑨此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯：這就是治學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故啊。

高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二4

第四單元

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、《我有一個(gè)夢(mèng)想》、《在馬克思墓前的講話》

1、成語(yǔ)釋義：

刮目相見(jiàn)：比喻另眼看待。

時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。

長(zhǎng)足：形容進(jìn)展迅速。

長(zhǎng)(zhǎng)斯校：當(dāng)此校校長(zhǎng)。

提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。

姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。

宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。

砥礪(lì)：磨練。

營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。

切磋(cuō)：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

店肆(sì)：店鋪。

視事：到職開(kāi)始工作。

駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了感到十分震驚。

義憤填膺：形容心中充滿了憤怒。

安之若素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。

心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。

息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。

無(wú)濟(jì)于事：對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助。

搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來(lái)。

不可估量：不能估計(jì)。

浮淺：淺薄;膚淺

繁蕪叢雜：本指雜草雜樹(shù)生長(zhǎng)茂盛。

豁然開(kāi)朗：指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明朗的境界。

嫉恨：因嫉妒而憤恨;憎恨。

誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。

誹謗：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù);誣蔑。

淺嘗輒止：剛?cè)腴T(mén)就不再鉆研。

2、辨析形似字：

①肄(yì)：學(xué)習(xí)，如“肄業(yè)”/(sì)：不顧一切，如“放肆”。

②砥(dǐ)：細(xì)的磨刀石，如“砥石”/(dǐ)：抵消，如“相抵”。

③低(dī)：從下向上距離小;離地面近。如“低空”。/(dǐ)：樹(shù)根，如“根深柢固”。

④裨(bì)：益處，如“裨益”。/(bǐ)：使，如“俾眾周知”。/(bì)：婢女，如“奴婢”。/(bì)：大腿，如“撫髀長(zhǎng)嘆”。

3、辨析近義詞：

①商榷：商討。如，這個(gè)問(wèn)題尚待商榷。

②商量：交換意見(jiàn)。如，遇事要多和群眾商量。

③商討：為了解決較大的較復(fù)雜的問(wèn)題而交換意見(jiàn);商量討論。

④會(huì)晤：會(huì)面;會(huì)見(jiàn)。如，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤。

⑤會(huì)見(jiàn)：跟別人相見(jiàn)。如，會(huì)見(jiàn)親友。

⑥會(huì)面：見(jiàn)面，彼此對(duì)面相見(jiàn)。如，跟這個(gè)老同學(xué)多年沒(méi)會(huì)面了。

⑦莊嚴(yán);側(cè)重于威嚴(yán)不可侵犯。既可用于人的態(tài)度、表情、動(dòng)作，也可用于環(huán)境、氣氛等。

⑧莊重：側(cè)重于端莊持重。只能用于人。

⑨駭人聽(tīng)聞：指使人聽(tīng)了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。

⑩聳人聽(tīng)聞：指故意說(shuō)夸大或驚奇的話，使人震驚。

?休戚相關(guān)：休，歡樂(lè)。戚，憂愁。指彼此間禍福關(guān)聯(lián)，多指人或階層、團(tuán)體之間。

?息息相關(guān)：指呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。可指事物與事物之間。

高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)的法與技巧

第一、要多看書(shū)，這是每個(gè)同學(xué)都有的體會(huì)。通過(guò)看一些文學(xué)名著，或是報(bào)刊雜志，可以培養(yǎng)語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí)，以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例，不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。我比較喜歡看《美文》、《小說(shuō)月報(bào)》等雜志，如果怕浪費(fèi)錢(qián)，我們可以登陸一些好的網(wǎng)站看免費(fèi)的文章。在這里我可以經(jīng)常看到一些內(nèi)涵豐厚的文章，使自己也變得愛(ài)思考起來(lái)，尤其在寫(xiě)作時(shí)，我更是常常受到它的啟發(fā)。

第二、勤翻字典也是一種好辦法。例如，做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，最好能把前后的詞都看一下，既能通過(guò)比較加深印象，又能學(xué)到不少新詞。這個(gè)工作最好能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。

第三、在寫(xiě)作方面，除了多看書(shū)看報(bào)外，同學(xué)們最好每天寫(xiě)日記，寫(xiě)日記是平時(shí)鍛煉寫(xiě)作能力的一個(gè)重要途徑，久而久之，寫(xiě)作能力就能得到很大的提高。日記不只可以提高寫(xiě)作技巧，還可以幫助我們記憶很多事情，不至于考試的時(shí)候沒(méi)有事情可寫(xiě)。喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)可以記些寫(xiě)得好的歌詞，考試的時(shí)候用一下不失為一種很好的方法。常記常用，寫(xiě)作水平自然會(huì)有所提高。

第四、勤于利用網(wǎng)絡(luò)資源。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，時(shí)至今日網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要途徑。這不僅是因?yàn)榫W(wǎng)上有海量的資源，更重要的是我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以找到最適合自己的語(yǔ)文老師。一個(gè)語(yǔ)文老師一個(gè)教學(xué)風(fēng)格，很可能另一個(gè)老師會(huì)對(duì)你語(yǔ)文成績(jī)的提高有很大幫助，尤其是名校名師會(huì)來(lái)到我們面前。

高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)必修二